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DESARROLLO

CONCEPCIONES SOBRE EL ESTADO

El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa
sobre un territorio determinado. Max Weber define el Estado moderno como una
"asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de
monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de
dominacin y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus
dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponan de ellos por
derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.

Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas,
la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las
funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las relaciones
exteriores.

Desde el enfoque Crtico del estado nos encontramos con las siguientes
corrientes de pensamientos:

Anarquismo

El anarquismo sostiene que el Estado es la estructura de poder que pretende


tener el monopolio del uso de la fuerza sobre un territorio y su poblacin, y que es
reconocido como tal por los estados vecinos. Los elementos ms aparentes que sealan
el poder del estado son:

el control de fronteras,

la recaudacin de impuestos,

la emisin de moneda,

un cuerpo de polica y un ejrcito,

un sistema burocrtico administrado por trabajadores funcionarios.

Se le critica la falsa ostentacin de la seguridad, defensa, proteccin social y


justicia de la poblacin; ejerciendo en realidad un gobierno obligatorio y violentando
la soberana individual y la no coaccin. Los anarquistas sealan que el Estado es una
institucin represora para mantener un orden econmico y de poder concreto vinculado
al poder pblico.
Le atribuyen al Estado buena parte de los males que aquejan a la humanidad
contempornea como la pobreza, crisis econmicas, las guerras, la injusticia social, etc.
Unas palabras que identifican plenamente lo que es para los anarquistas el
Estado desde la perspectiva de Bakunin, uno de los tericos del anarquismo moderno:
Quien dice Estado, dice necesariamente Guerra. El Estado procura (y debe
procurar) ser fuerte, ms fuerte que sus vecinos; de lo contrario, ser un juguete en
manos de ellos. Se ve obligado a debilitar, a empobrecer a los otros Estados para
imponerles su ley, su poltica, sus tratados comerciales, con objeto de enriquecerse a su
costa. La lucha por la supremaca, que est en la base de la organizacin econmica
burguesa, es tambin la base de su organizacin poltica.

Marxismo
Los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carcter de clase, y que no
es ms que el aparato armado y administrativo que ejerce los intereses de la clase social
dominante.
Por tanto aspiran a la conquista del poder poltico por parte de la clase
trabajadora, la destruccin del Estado burgus y la construccin de un necesario Estado
obrero como paso de transicin hacia el socialismo y el comunismo, una sociedad donde
a largo plazo no habr Estado por haberse superado las contradicciones y luchas entre
las clases sociales. Se discute sobre la viabilidad de la eliminacin de las condiciones de
la existencia burguesa, supuesto para el paso de la sociedad enajenada a la comunista.

Liberalismo

Desde el liberalismo se aboga por la reduccin del papel del Estado al mnimo
necesario (Estado mnimo), desde un sentido civil para el respeto de las libertades
bsicas, es decir el Estado debera encargarse de la seguridad (ejrcito y polica para
garantizar las libertades ciudadanas) y de la justicia (poder judicial independiente del
poder poltico). En ningn caso el Estado debe servir para ejercer la coaccin de quitar a
unos individuos para dar a otros, y deben ser los agentes privados los que regulen el
mercado a travs del sistema de precios, asignando a cada cosa el valor que realmente
tiene.

Bastiat expuso dos formas posibles de entender el Estado, un estado que hace
mucho pero debe tomar mucho, o bien un estado que hace poco pero tambin toma poco
de sus ciudadanos.

Integrismo
Las ideologas integristas defienden la concepcin del Estado supeditada a la
religin que profesan.

ESTADO COMO INSTRUMENTO DE VIOLENCIA Y COMO INSTRUMENTO DE


LIBERACION:

Se le critica la falsa ostentacin de la seguridad, defensa, proteccin social y


justicia de la poblacin; ejerciendo en realidad un gobierno obligatorio y violentando la
soberana individual y la no coaccin.

El Estado es una institucin represora para mantener un orden econmico y de


poder concreto vinculado al poder pblico. Se le atribuyen al Estado buena parte de los
males que aquejan a la humanidad contempornea, como la pobreza, crisis econmicas,
las guerras, la injusticia social, etc.

Desde el liberalismo se plantea que el Estado es un concepto poltico que se


refiere a una forma de organizacin social soberana y coercitiva, formada por un
conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en
un territorio determinado. Est constituido por un territorio, una poblacin y un
gobierno. Tambin se define como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad
y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana
interna y externa sobre un territorio determinado.

El Neoliberalismo aboga por la reduccin del papel del Estado al mnimo


necesario, desde un sentido civil para el respeto de las libertades bsicas; es decir, el
Estado debera encargarse de la seguridad ciudadanas y de la justicia. En ningn caso el
Estado debe servir para ejercer la coaccin de quitar a unos individuos para dar a otros
(expropiacin), y deben ser los agentes privados los que regulen el mercado a travs del
sistema de precios, asignando a cada cosa el valor que realmente tiene.
Dentro de las concepciones acerca de la democracia, se manifiestan abiertamente dos
corrientes antagnicas y de tipo clasistas, la Democracia Burguesa y la Democracia
Socialista.

La concepcin burguesa acerca de la democracia est definida como un sistema


poltico donde el poder, es decir, la toma y ejecucin de decisiones, est suscrito a
la participacin del conjunto de la sociedad. Es una forma de organizacin del
Estado donde los miembros que lo integran gozan de libertad e igualdad. En ese
sentido, la democracia puede ser directa o indirecta. A la democracia directa se le
atribuye la participacin directa del pueblo en la escogencias de sus gobernantes.
En la democracia indirecta las decisiones y la escogencia de los gobernantes reside
en miembros de confianza aceptados socialmente, quienes representan a las
mayoras.
Democracia es la participativa, que facilita que el conjunto de la sociedad influya
en las decisiones frente a las polticas pblicas, a travs de referndum, plebiscitos,
reformas, entre otras. Por otro lado la concepcin socialista acerca de la democracia
la vincula directamente con el Estado. Lenin planteaba que la destruccin del
Estado burgus significaba la destruccin de la Democracia Burguesa; y la
extincin del Estado Socialista significaba tambin la extincin de la Democracia
socialista.

Esta concepcin de democracia se fundamenta en los siguientes principios y


definiciones:
La democracia burguesa es la subordinacin de las mayoras (econmicamente ms
dbiles) ante las minoras (econmicamente ms fuertes), utilizando la violencia
del Estado burgus para garantizar el orden burgus.
La democracia socialista es la subordinacin de las minoras ante las mayoras,
utilizando la violencia del Estado socialista para garantizar el orden socialista. En
conclusin,
Democracia es el Estado que reconoce la subordinacin, es decir, una organizacin
llamada a ejercer la violencia sistemtica de una clase contra otra, de una parte de
la poblacin contra otra.

en cuanto a la sociedad venezolana se refiere, al igual que todas las naciones latinoamericanas
tuvo su propio desarrollo histrico y, por ende, su propia formacin de las estructura del
Estado y de democracia; enmarcadas en la conflictividad propia de la poca pos-hispana. Si
bien es cierto que, en Venezuela, las ciudades son hijas de la invasin espaola, el proceso que
vivimos, pasadas las guerras de independencia, es similar. Expulsado el invasor, es decir, los
espaoles, los libertadores terratenientes como Pez, se dedican a apropiarse de grandes
extensiones de tierra. Esto genera contradicciones e inconformismos, incluso con los mismos
que haban

participado en las guerras de independencia, y se hace entonces necesario que los poderosos
fortalezcan y se apropien del aparato del Estado y que esta fuerza, ubicada por encima de la
sociedad venezolana, ponga las cosas en orden, el que les conviene a los poderosos. Al igual
que en Europa, esta no es una transicin pacfica y tranquila, dcadas de guerras estn por
venir. De una parte, el pueblo raso y sus comandantes como Zamora, y de otra, los poderosos,
los oligarcas que secuestran el poder del naciente Estado, para resguardar sus privilegios. Narra
historiadores de la talla de Caizales Gudez, que de 1830 a 1846 se dan en Venezuela ms de
130 alzamientos populares que buscan la igualdad y justicia social y que son aplastados por los
nuevos amos. En Venezuela, por su parte, el Estado ha ejecutado una poltica en la que se han
cedido espacios vitales que solo deben estar bajo su control, a bandas delictivas con la creacin
de las denominadas Zonas de Paz, en donde el auge de la delincuencia y la violencia en gran
parte se debe a la impunidad institucionalizada con la que cuentan los criminales. En el pas,
los delincuentes en 99% de los casos tienen garantizada la impunidad de sus actos; sin
embargo, como sociedad democrtica no se deben planificar soluciones fundamentadas desde
una respuesta represiva, violenta y no racional, cuyo resultado al final, siempre ser mayor
violencia, sufrimiento, mayor nmero de vctimas, sin que esto represente una disminucin en
los ndices de criminalidad. Si se admite que la violencia sea la receta y el proceder en una
sociedad, todos, en algn momento, estn expuestos a sufrirla. En esta direccin, la CIDH
argumenta en su Informe sobre Seguridad Ciudadana y Derechos Humanos (2009), que el uso
de la fuerza por fuera de los marcos legales y los estndares internacionales, sumado a la
inhabilidad de las instituciones para enfrentar el crimen y la violencia en forma eficaz,
contribuye a incrementar la inseguridad en la poblacin.
Otra de las dimensiones principales de las obligaciones estatales se vincula al esclarecimiento
judicial de conductas con el objetivo de eliminar la impunidad y lograr su no repeticin. Tanto
la CIDH como la Corte Interamericana han condenado la impunidad en hechos que vulneran
derechos fundamentales, puesto que propicia la repeticin crnica de las violaciones de
derechos humanos e intensifica la indefensin de las vctimas y sus familiares. Sin duda, la
adecuada y eficaz administracin de justicia por parte del Poder Judicial tiene un rol
fundamental, no solo en trminos de reparacin del dao causado a los afectados, sino
tambin en trminos de disminucin del riesgo y el alcance del fenmeno.

En consecuencia, el Estado es el responsable ante la ciudadana por la implementacin de


planes y programas eficaces para la prevencin del delito y la violencia. Para ello, debe
establecer una estrategia que involucre diferentes campos de la institucionalidad estatal, como
es el sistema de control judicial-policial, las medidas de prevencin social, comunitaria o
situacional que deben ejecutar las entidades del sector educacin, salud o trabajo, as como
comprometer a los gobiernos nacionales y locales. Sin embargo, cuando a pesar de esta
actividad preventiva se producen vctimas de delitos o hechos violentos, el Estado
igualmente- tiene la obligacin de brindar a stas la debida atencin conforme a los estndares
internacionales. En especial, debe contar con una institucionalidad adecuada para aplicar
protocolos de intervencin eficaces en los trminos establecidos en la Declaracin sobre los
Principios Fundamentales de Justicia para las Vctimas de Delitos y del Abuso de Poder de
Naciones Unidas, que establece orientaciones precisas con respecto al acceso a la justicia y el
trato digno y asistencia material, mdica, psicolgica y social para las vctimas del delito o la
violencia. Esto dice mucho de carcter conflictivo en nuestro nacienteEstado..

GOBIERNO REPRESOR Y GOBIERNO POPULAR

en cuanto a la sociedad venezolana se refiere, al igual que todas las naciones latinoamericanas
tuvo su propio desarrollo histrico y, por ende, su propia formacin de las estructura del
Estado y de democracia; enmarcadas en la conflictividad propia de la poca pos-hispana. Si
bien es cierto que, en Venezuela, las ciudades son hijas de la invasin espaola, el proceso que
vivimos, pasadas las guerras de independencia, es similar. Expulsado el invasor, es decir, los
espaoles, los libertadores terratenientes como Pez, se dedican a apropiarse de grandes
extensiones de tierra. Esto genera contradicciones e inconformismos, incluso con los mismos
que haban

participado en las guerras de independencia, y se hace entonces necesario que los poderosos
fortalezcan y se apropien del aparato del Estado y que esta fuerza, ubicada por encima de la
sociedad venezolana, ponga las cosas en orden, el que les conviene a los poderosos. Al igual
que en Europa, esta no es una transicin pacfica y tranquila, dcadas de guerras estn por
venir. De una parte, el pueblo raso y sus comandantes como Zamora, y de otra, los poderosos,
los oligarcas que secuestran el poder del naciente Estado, para resguardar sus privilegios. Narra
historiadores de la talla de Caizales Gudez, que de 1830 a 1846 se dan en Venezuela ms de
130 alzamientos populares que buscan la igualdad y justicia social y que son aplastados por los
nuevos amos. Esto dice mucho de carcter conflictivo en nuestro nacienteEstado.

ESTADO VENEZOLANO Y SU PAPEL EN LASEGURIDAD CIUDADANA ( FALTA)

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