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Ttulo original en francs:
l bW-lnergie
Indice ~1
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a) La respiracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 138
CONCLUSIN ..
Ejercicios respiratorios ... . ... ... .... . 76
Segundos ejercicios .... ... . .. . .. . . .. . 80 APNDICE
La vegetoterapia ... .... . ..... . .... . 81
1
b) El movimiento . . . . . . . . .. . .... ... . . 82 La experiencia bio-energtica en la Universidad
. 83 141
:! Espontaneidad y control . . . . . . . . . . . . . . de Vincennes . . . . . . . . . .
' La vibracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 1 - Un debate .... . . ... . ... .... . . 143
La expresin de la clera . . . . . . . . . . . . . 85 2 - Una nueva experiencia en Vincennc:s 144
c) Los sentimientos (feeling) .. ... ... . . 86 3 - Mi mtodo de trabajo .. . .... . 145
La bio-energa y el pensamiento de derecha 87 4 - Las correcciones materiales y psicolgicas
del trabajo en Vincennes ...... 146
4.-ANLISIS BIO-ENERGTICO Y ANLISIS 5 - La cuestin poltica en bio-energa 147
INSTITUCIONAL ..... , ........... . 89 6 - Sobre el encuentro de Marly-le-Roy 148
, I
La fuerza del trabajo viviente y la orgonoma 94
La exclusin creadora ... ... ... ..... .. . 99 BIBLIOG RAFIA .. . ... .. ............ . . 15.l
El dinero. El cuerpo productivo ... . .. . .. . 101
Energa, entropa, centropa, negativa . .. . . . . 103
La dinmica organizativa . . . . . . . . .. . . . .. .. l 12
Desintegracin de la energa . . . . . . . . . .. .. . 114
La extraccin capitalista de la energa . . . ... . . l 16
La energa instituyente . . . . . . . . . . . . . . .. .. . 11 9
La canalizacin totalitaria . . . . . . . . . . . . .. . . 11 9
La liberacin de la energa: la revolucin y el cuerpo 12 2
CONCLUSIN 123
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~olo una teraputica individual o una nueva forma de ex- cosmolgico-energti~o: ; nos viene de Oriente, apunta,
periencia grupal. Sino que define igualmente un proyecto de Esta gran tradtcton, que. . . di de Reich- a
intervencin social. 1
d B n el primer tnsptra or
pasan o ~or . ~rg:e las relaciones entre la Naturaleza y la
Y a se ve: ra-escuela de anlisis bio-energtic~o es
-como podra creerse, y aun como algunos dejan de buena
una reeva uacton b . . t de la Naturaleza humana,
Cultura, un redescu rtmten o 1
gana que se entienda- la prolongacin exclusiva de un ter- del paradigma perdido. .
cer perodo de la vida de Reich, -el que comien"{a hacia l braya M ortn:
Como
U o su .
lo gigantesco transforma la energa .solar,
1J34-L93J, pero sobre todo a partir de 1J40. _
En realidad, ~s
-
la obra analtica total de ' ReicfU-.
1
con
, n c1c , b orbe el anhdrido carbmco, y
produce el. ox1genoi a s.unto de los seres desqe el nido
.
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:us rupturas pero tambin con su continuidad- la que ins- une con mil redes e ~dOnJ 1 sistema es una totalidad
pira hoy al movimiento bio-energtico, con una restriccin al vuelo; en ese sent1 o, e eco J
1
teraputica sin embargo: se contina la obra psicoterapu- auto-organizada. 3 . . t de pensamiento e investi-
tica de Reich y, en grado menor, su obra orgonmica. La H ahora un movtmten o 11
parte poltico-social ha sido menos desarrollada por sus su- ay . ente en el eco-sistema, en e u-
cesores americanos. gacin que se apoya prectsaml n el origen natural de la
gar del hombre en la ~atura n, e hbitos y nos obliga a
En fin, la obra de Reich, despus de haber pasado por d. d voluctona nuestros .
, los niveles de la teraputica (Nivel 1)~ de la pltica (Ni-
socie a , que re . Je vida Al mtsmo
volver a cuestionar nuestros
. sistemas
, mo las luchas por la
1
vel 2), culmina (Nivel 3) en teora general de la energa tiemho, las luchas ecolgicas -~J' co la problemtica de
csmica, u orgonoma. l , corrtuas por - -
liberacin se~ua - estan ~e l de actualidad, en definitiva,
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la bio-energta. Es a este n~ve . . es como las prcticas
2. Y Freud, antes que Reich en su Psicologa colectiva. Tambin en . al que apuntan tanto. las tnvesttgacton
surgidas de W. Rete~. l pr blema de la totalidad
ese punto los anlisis freudianos de las inversiones Iibidina!es en las
instituciones, anuncian en cienos aspectos los de Reich. Para un exa-
Apuntamos tambten a o
men crtico de las tesis ccinstituciona!es de Freud, cf. R. Lourau,
L 'Analyse ir.stitutionnelle, as como tambin las invcitigaciones de la
Escuela francesa de Psicoterapia Institucional. . per.du. La nature humaine, Le Seuil,
3. E. Morin, Le paradtgme
16 1973, pg. 31.
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energtica. Es el hilo conductor de la obra reichiana
-que enla-za idealmente los tres grandes momentos de la
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i.I
Es con este problema de la energa csmica, el eco-sis- f
ii
tema y la totalidad planetaria, que finali7il esta presenta-
cin de la bio-energia.
1
1 - W. R'EICH ,
EL CUERPO y LA ENERGIA
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Hacia 1920, Reich lee a Bergson, antes de leer a
Marx y probablemente antes tambin de leer a Freud
y transformarse en psicoanalista. Habida cuenta de
ello, estaramos tentados de comprender el pensa-
miento bio-energtico como resultado de esas influen-
cias mezcladas, uniendo el vitalismo de los bilogos y
el de los mdicos ... 1
De hecho, a partir de esas influencias Reich ela-
bora una obra original, que va desarrollndose hasta la
unificacin final, producto de los acontecimientos so-
. ciales, las exclusiones, el exilio. Pero a travs de esta
misma evolucin, la obra contiene rasgos p~rmanentes,
una problemtica constante que, me parece, no puede
reconstituirse ms que a partir dd libro de Bergson:
La evolucin creadora.
He aqu un texto de Bergson que expresa lo esen-
cial: ccAhora bien, de dnde proviene la energa? Del
21
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tenta definir a~ una orgonomayn el sentido en que
altmento
d l .mgenc1o,
. porque el ali mento es una especie .f
e exp os1vo ese trmino f;;"sume el proyecto de una energtica ge-
d l que no espera ms que la ch"ispa .para des
cargarse e a energa que almacena. Qui h f b .- ner~ ms precisamente de una ntropo-energtica,
"1 cado este explosivo? El alim n_ ~ en
ento pued e cons1st1r a n-
l \que permitira situar a los seres vivos y a la sociedad
1 carne d e un animal que se habr alimentado de a . a en ~~ flujo energtico del univers~
les ' . mma- ( La energa del hombre, nuestra energa, la que se
' y as1 sucesivamente. pero al fi d
vegetal al ,' m e cuentas, es al
que apuntara. Slo ste recoge verdad libera, en el ~);_rcicio bio-energt~c~ ms s~~~le, es una
mentel la energa solar Los anunal es no
. h acen m era- energta sola_.!)l.Je suerte que, en lumo anlisis, no es el
;:;nar apr~stada, sea directamente, obien pasnd~~~ cuerpo en tanto que ccpaquete)) de msculos y nervios,
o en ~-into ccacorazado o ccliberado el que es objeto
~~ta
. unos a os otros. Cmo ha podido l 1
cenar esta energa? Sobre todo 1 fuaP alma- especfico de la investigacin de Reich y de su prctica.
flir:a es d . ' por a nc10n doro- El objeto especfico enfrentado a travs de ese cuerpo,
cu -a dave ecir
no por medm de un qwmismo
. sui generis
nu~tros labor~~~:i:7.~I ~ue tal_ ;ez se p~rezca al de es la energa.
De la misma manera en que el objeto de Freud en
virse de 1 , peracion consiste en ser-
la cura psicoanaltica no es el cchombre)) o la ccper-
carb . a en~rg1a solar para fijar el carbono al cido
Dmc; y. e este modo, almacenar esta energa sona , sino el inconsciente, as -de manera equiva-
Co:n~endio aqu muy brevemente las etapas de la 1932. El carcter masoquista. Este artculo de Reich
obra r':ichiana, cuyas fechas esenciales son las siguien- contiene el rechazo de la teora freudiana del
.tes:
instinto de muerte. Est reproducido en el
19 2 3. (~oviembre). La genitalidad desde el punto de anlisis caracterolgico, 19 3 3.
vista del pronstico y de la teraputica. Comuni- 1933. El anlisis caracterolgico, publicado por la Sex-
1
~acin leda por Reich a sus colegas psicoana 7 pol Verlag. .
hstas de Viena. A propsito de la misma es- 1934. ccContacto psquico y flujo vegetativo. Co-
cribe Reich : ccMientras yo hablaba, senta, en- municacin de Reich al Congreso de Lucerna
friarse cada vez ms la atmsfera de la ~eu de la A.P .l., al que concurri ccinvitado>> '(ex-
nin.. . Cuando hube terminado, rein en la pulsado de la A.P.I.). Ese texto est repr~~u.
sala un silencio polar. Despus de una pausa, cido en la edicin norteamericana del Analtsts
com~nz la ~iscusin>>. (F.O. 83-84.) caracterolgico (y por lo tanto en la traduccin
1924. La tmp~rta~,cta teraputica de la libido genital. Payot de esta obra).
Comunicacion de W . Reich al Congreso de 1934. (junio). Qu es la conciencia de clase? (por
Salzburgo de la A.P.I. Reich escribe : E. Parell, seudnimo de Reich).
ce l )La neurosis es la expresin de un tra11torno 1936. La sexualidad en el combate cultural.
1
' cado en revista ; reproducido en el anlisis ca- Edicin corregida de Los hombres y el Estado
racterolgico).
1927. (escrito entre 19 36 y 19 38 ), aumenta~a, e~
La funcin del orgasmo. l .a edicin (en ale- especial el captulo : la ccfuerza productiva vi-
mn).
viente. La fuerza de trabajo de Karl Marx.
24
25
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(Ese texto muestra la relacin .entre el a 'l' .
d 1 . l na !SIS
e cap1ta
. y la orgonoma de R e1c . h) . .
195 3. El asesinato' del Cristo.
1957. Muerte de W. Reich.
1
La tcnica psicoanaltica
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g~ica, _Y la encontramos en la neurosis de angustia y el
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una ecuacin postulada por Freud entre el recuerdo y el
cotlu.1, tnlerruptuJ, que crea un desequilibrio entre la sntoma. Freud, interrogndose sobre la casalidad de los
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" energ1a acumulada y la energa descargada . sntomas neurticos, formula la hiptesis de que los:snto-
1
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ESQUEMA FREUDIANO
'/ sin y de carga energtica, las que lo conducen a bus-
.1
:i car el contacto sexual; son ciertas condiciones que ase-
RECUERDO
(representacin consciente
guran la descarga energtica, las que permiten la expe-
del deseo)
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REPRESIN . riencia del placer. La represin no es ms que una pro-
hibicin moral, la prohibicin de una representacin.
Es un acto biolgico y social que impide las manifesta-
FANTASMAS ciones fsicas del amor buscadas por el organismo. Las
(inconscientes)
consecuencias, los sntomas, lo que Reich llama los
trastornos orgsmicos, son tan directamente fsicas
; i
Sntomas somticos como psquicas. Son las cora7.t1-s: coraza muscular, co-
raza caracterolgica, rigideces especficas de ciertas zo-
nas corporales tocadas por la represin, actitudes ca-
ESQUEMA REICHIANO
racterolgicas que prohiben el abandono necesario
DriSEO BIO-PSICOLGICO
(Bsrueda de experiencias
fsicas de placer)
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T REPRESIN
(moral y material)
para la experiencia del placer. Los fantasmas, las re-
presentaciones inconscientes, lejos de ser la imagen del
deseo reprimido -del cual el sntoma es un reflejo to-
dava ms degradado- son manifestaciones secunda-
rias del sntoma, formas sustitutivas de satisfaccin de
SNTOMAS un deseo biolgico, fsicamente bloqueado. c<En lugar
(Trastornos orgsmicos de que el sntoma sea una imagen degradada (debilitada,
coraza somtica indirecta) del fantasma, el fantasma es una degradacin
coraza caracterolgica) del sntoma, y ste est ms cerca del deseo origina/;,), La
teraputica reichiana procurar restaurar las condicio-
nes biolgicas y psicolgicas del deseo original blo-
FANTASMAS
queado, por medio de una accin tanto somtica como
(representaciones inconscientes)
psquica que desbarate la obra de la represin. (Vase
Esquema Reichiano ).
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Segn Y. Bruin, es en febrero de 1936 cuando Reich
define 1 la vegetoterapia, que se transformar en la te-
rapia del orgn u orgonoma individual. Sobre la
nueva teraputica, escribe Ch. Rycroft: ccconstituye ... 1'
! .
una ruptura total con el mtodo tra.dicional del ccdi- 111
vm) segn el cual el analista mantiene una distancia a
2
la vez fsica y psicolgica con el paciente .. . >) . i/i;,
Sobre su eficacia puede citarse, entre otros, el tes- :: :
timonio del clebre pedagogo ingls A. S. Neill, que
escr~be: ce Basta con que diga que, en el curso de seis 111
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1 semanas de tratamiento, he adquirido mucha ms po- !'
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tencia reactiva y mayor alivio emocional, de lo que ha-
ba conseguido en muchos aos de anlisis tradicio-
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d~ inmediato -cosa que no haba sucedido con nin- Tuna relacin entre la actividad del sistema parasim-
gun? de -~is anteriores analistas- el hecho de que yo ptico y el placer, entre la del sistema nervioso sim-
habia utilizado una energa ertica considerable, as ptico y la angustia. La vegetoterapia consistira, pues,
como esencial para m, como defensa contra tenden- en reducir los efectos inhibidores ligados al sistema
ci~s agresivas y depresivas; descubri enseguida que simptico, liberando as el placer y la creatividacJAliga-
mi facultad de aceptacin y de amabilidad no eran dos a los centros del sistema parasimptico. A'Ctems,
m~.s que una fachada . Fue una revelacin terribl~ ... >> 4 como observa Ch. Rycroft, Reich ceda a menudo al I
Y agrega: Algunos fueron totalmente agobiados ... el trmino 'vegetativo' un sentido totalmente arbitrario
1
~fecto de esta terapia activa. Pero un gran nmero de que le es propio, para calificar ciertas nociones 'bue-
1
1
entre ellos pudo resolver serios problemas de persona- nas , para e'1 como ' natural' , ' espontaneo , ' , 'sexual' ...
lidad>>
Adems, en la exposicin sobre la vegetoterapia que
. Ry_cro~t indica de todos modos que ccni A. S. figura en la edicin norteamericana de la funrin del
Neill n~ Nic Waa_l siguieron a Reich cuando ste pas orgasmo, muestra la relacin entre las diferentes funcio-
~e la vegetoterapia a la teora del orgn)). 5 y este l- nes del organismo: as por ejemplo, ccsi la_J_~~..E.!!:acin
tu:~o dato nos recuerda que, si bien en Francia -y so- se reduce, se intr~_-9:~~~- .ill~!lO-S .9Agrn9..:..::~ -~ .~!!_-~~
bre todo desde I 968- no hay problemas en decla- org-a.lsmouna~enor cantidad de energa, los impul-
rarse ccreichiano)) a condicin de detener la obra sos -~egetativos ~on 'mns intnsos y, en 'C:seicenci',
vlida del maestro en I 9 34, hay otros que llegan ms fciles de dominan>. Lo que significa, segn el
hasta I 940 ... 6
comentario de Ch. Rycroft: celas neurosis utilizan la
reduccin de la energa vital, obtenida al respirar me-
Neurosis y respiracin nos oxgeno, como un Illecanismo primordia) de de-
fensa)) 7. l /1
~mo sabemos, el sistema nervioso autnomo se di-
Como veremos, ese trabajo sobre la respiracin va
vide en simptico y para~imptico. i{R_tjc:b, ..estableci
a c~nsti!l:lir _una.-base--(S~ncial. -~-:,
4. Loe. cit, pgs. 43-44. g~~e~~ . ,
5. Ch. Rycroft, op. cit., pg. 105. O~bjetivo central de la terapia bio-energtica,
En ~ 9 39 Reich parte a los Estados Unidos. En 1940 for-
6
mula 1a no ' d 1 , p ' ser el sistema muscular. 8 Y all tambin, su ,origen se
a 19 39 ~:on ~ orgon. er? ya e~ su perodo escandin~vo ( 19 34
e ), realizado y publicado mvestigaciones sobre los biones. encuentra en la obra de Reich.
,:
t ombo' veremos, el hecho de aceptar no slo la vegetoterapia sino 7. Ch. Rycroft, Reich, Seghers, 19 71, pg, l 08 .
am 1en la org
44
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. onom1a, s1gumca a aceptacin de todos los deseos ... 8. J?.n el prximo captulo, .veremos cmo A. Lowen desarrolla !
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lo que llamamos la 'expresin corporal' ... La rigidez para emplear una expresion mu : 1
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fo.dar. fino frente a sus concepciones del organismo y De hecho, las investigaciones de W. Reich no son
del sistema nervioso vege~ativo, as como tambin aisladas. Se sitan, entre 1920 y 1950, en un cqn- !''
1
!,
frente a sus hiptesis.
"
,," . texto de trabajos psico-biolgicos y psicosomticos
Ahora bien, es interesante suqrayar, en principio, que no han sido confrontados suficientemente. ~, para
que se trata de manera muy diferente a los textos de dar un ltimo ejemplo, es as como los trabaJOS de 'I
Freud donde el fundador del psicoanlisis se lanza a Bolk sobre la premaduracin del hombre, podran ex-
especulaciones metafsicas o metapsicolgicas sobre los plicar la cccoraza caracterolgica.
ccinstintos>>, o aun cuando expresa su esperanza de ver
aparecer un da la posibilidad de reducir las neurosis Un ejemplo de vegetoterapia
po; ~edio de un . descubrimiento de los procesos
qmmicos q.ue las gobiernan. Hay, me parece, dos pesas Para ilustrar la tcnica de la vegetoterapia, se tomar
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y dos medidas : se es mucho ms crtico con Reich que ahora el ejemplo del cccaso que Reich desarrolla larga-
con Freud.
mente en La funcin del orgasmo. Se trata de un tcnico
Lo mismo sucede cuando se abordan otras con- de veint1Slete aos que consult a Reich por su eti-
cepciones biolgicas y psico-biOlgicas, como las de lismo. Se quejaba de no ccsentirse vivo. Su mujer era
<:'oldstein, Wallon o incluso Pavlov, para no citar histrica, le haca la vida difcil, pero l ceno era capaz
smo estas. Por ejemplo H. Wallon, en su tesis sobre el de establecer contacto con otra mujer. Adems, ccsu
niiio tu1bulento o en Los orgenes del carcter en el nio, trabajo no le deparaba ningn placer... Reich des-
~.esarrolla a menudo tesis que pedran fcilmente rela- cribe enseguida su aspecto fsico : ccCaminaba con un
cionar'le con los anlisis de Reich. Como por ejemplo, paso forzado, de modo que su marcha era torpe. No se
que W allon da una importancia esencial al tonismo mantena erguido, expresando as sumisin, como si
muscular, mostrando en la postura del cuerpo el origen estuviera continuamente vigilante. Su rostro pareca
y la base del psiquismo...11
vaco... La boca era pequea, apretada, y apenas se
mova al hablar~ los labios eran delgados, como com-
.l I. H. Wallon:
a) L'enfant turbulent, Paris, F. Alean, 1925.
b) Les origines du caractere chn._ l'enfant, Paris; P. U.F., 1949. . las tiene el desarrollo actual de las nuevas tcnicas del cuerpo, debe-
N c) L'volution psychologique chn._l'enfant, Paris, A. Colin, 1941. ran. darie actualidad... . .
~ he encontrado en ,estas obras de W allon ninguna referencia a Es cierto que en los nuevos grupos de trabajo con el cue~~ Y d~ ~x
Re1ch, que era su contemporneo. Pero tal vez haya llegado .el m-
presin corporal, con frecuencia est ausente la preocupac10n teonca
mento de rescatar esas obras del olvido, al menos relativo, en que se
as como que la informacin sobre la cuestin es elemental.
48
49
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)
primidos ;' los ojos no tenan expresin. Pes~ al debili- mente a cada impulso, y a que me comunicara toda in-
tamiento evidentemente grave que haba sufrido hibicin de un impulso de que tuviera consciencia (F.
""
mot.il'd
i ~.d vegetativa, se adivinaba detrs de eso a unsu
O., 244). Es evidente: el trabajo hecho a nivel de la
ser mte11gente, vivo (F. O ., 243). expresin fsica, no excluye la verbalizacin: Reich so-
He aqu cmo se desarrolla el comienzo del trata- licita al paciente que le hable de sus inhibiciones. Pero
miento, que ha durado ccseis meses y medio, con sesio- no le pide que se abandone a ccasociaciones !ibres.
nes cotidianas>>. Para comenzar, observemos ue . Aqu nos encontramos en una situacin que, en ciertos
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como esta m ica o en el texto, Reich utiliza el ccdivn aspectos, evoca la cura psicoanaltica. Al mismo
analtico.
tiempo, se est muy lejos de Freud.
Desde la primera sesin, Reich decidi c~menzar Rei prosigue el relato: ce En el transcurso de una
no por la reserva ps~quica del paciente, sino por la rigi- sesin, las crispaciones de su boca aumentaron hasta
d~ ~; la boca. Pnmer resultado: ccmi repetida des- transformarse en el bosquejo de una crisis de lgrimas i
cnpcion de la actitud rgida de su boca, tuvo como re- reprimida. Emita sonidos .que se parecan a la explo- . "".1
sultado hacer aparecer en sus labios un temblor .sin de sollozos dolorosos. Obtuve que se prestara a
; . clnico, prime.ro l~ve, que fu~ intensificndose poco a cada impulso muscular. Su boca se deform en un es-
'' .
poco. Se marnfesto sorprendido por el carcter invo- pasmo... Su rostro se puso azul ... >>
luntario de ese temblor, y trat de combatirlo. Lo Estos fenmenos psicosomticos son frecuentes,
anim a abandonarse a todo impulso que sintiera ... >> hoy, en las sesiones llamadas de ccbio-energa)). Sobre
1 .
Ob~ervemos, en este punto del texto de Reich, todo las crisis de lgrimas. Vemos al paciente de Reich
! que el vegetoterapeuta utiliza una regla equivalente a .al borde de las lgrimas. Todava se controla, como
. fa. que emplea el psicoanlisis: sobre el divn freu- hacen todos -pero sobre todo los hombres- en las se-
diano, el analizado .es animado a no controlar sus aso- 1
1
1
siones bio-energticas. De este modo, se obedece a un '!
v~, los llantos dieron lugar a una expresin facial de asestar un golpe, pero sin pegar realment.e.
calera extremadamente intensa. En otras palabras la Hoy, en una sesin de terapia bio-energttca, !1
b?ca se torci, la musculatura de las mandbula: se se le animara a golpear el divn ya sea con los
~~zo dura co~o el ac~ro, los dientes rechinaron. El p2- puos, con un almohadn, etc ... Volveremos a
c1ente se sento a medias, se sacudi de clera levant
el puno como s1 qms1ese asestar un golpe, pero sin pegar
M ' ' ' , hablar de ello. .
ccuna furia impotente que los nios experimen-
realmente (subrayado de W. R.). Luego volvi a caer, tan hacia los adultos>). Reich no interpreta esto
agotado, sobre el divn.* Esas acciones musculares ex- en trminos trasferenciales. Pero conserva la
presaban la 'furia impotente' que tan a menudo sienten idea de una especie de regresin catrtica;
los nios hacia los adultos. Cuando esta crisis finaliz cccuando la crisis termin, habl de ella ... . La
habl de ella con calma (F. O., 245). ' crisis es utilizada de manera catrtica Y .~
Esta descripcin podra tomarse palabra por pa.la- quiere valor teraputico. Se provoca esta cns1s,
br:;i para evocar lo que con frecuencia sucede hoy en que tiene rasgos de trance: espasmos, etc ... En-
los grupos llamados de .bio-energa. Por lo tanto, va- seguida, se habla de ella, se pasa a una fase de
mos a destacar y retomar. los puntos esenciales del
verbalizacin. . . .
texto de Reich : Detengmonos aqu par;J. exami~ar las .1mplica~10~
nes tcnicas Y tericas de ese tr~b.} Re1ch escribe.
- se pasa de los llantos a la clera liberada;
ccEn este. punto de .nu~stra expos1c1on, puede ser efec-
Todo haba quedado reducido a una especie de lloriqueo.
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tivo detenerse un momento para considerar la situa- vegetoterapia? Porque, en cierta forma, e~ ~~ons
c:n psquica que tenemos delante. Con la vieja tc- ciente es el cuerpo. Reich tiende cada va mas ~ 1de~
nica de la asociacin libre y fa interpretacin de los tificar el inconsciente y el flujo vegetativo. En el pri-
sntomas, sera cuestin de suerte que, en primer lugar, mer perodo. , que es el del anlisis caracterolgico,
mostraba cmo el inconsciente. se re1'ficab a i2 en coraza
aparecieran los recuerdos decisivos de experiencias in-
fantiles; y, en segundo lugar, que los recuerdos apare- caracterolgica, un poco a la manera en que se produ-
cidos fueran realmente aquellos que hubieran provo- ca la metamorfosis de Gregario Samsa en el mundo
c1do las emociones ms intensas ... (F. O., 247). Se de Kafka. En esta reificacin, el ser vivo se transforma
recuerda entonces que Reich ha comenzado su refle- en mquina. Y aqu mismo, en el caso clnico que aca-
xin a partir de la tcnica psicoanaltica, y que su pri- bamos de presentar, Reich insiste en el aspecto, me-
mer obra -aquella que esperaban de l sus colegas cnico del comportamiento ccacorazadon. Despues, en
mdicos- deba versar, precisamente, sobre esta cues- el segundo perodo, se descubre que esta coraza carac-
tin del oficio de psicoanalista. terolgica es tambin, al mismo tiempo, . una' coraza
Cmo tratar las dificultades neurticas? Este es muscular. En esta unidad psico-somtica, la nocin de
d punto de partida de Freud, que Reich hace suyo coraza significa en un mismo movimiento el ps~q~smo
despus. En la actualidad, se olvida esto con frecuen- y el cuerpo. Finalmente, en la tercera etapa re1chiana,
cia ... y el psicoanlisis se ha transformado en una me- el cuerpo animado aparece como uno de los lugares
tafsica, en la nueva ideologa dominante. Pero ya hi- donde se manifiesta la energa csmica del orgn; Y la
i '
\
cia 19 20, como hemos visto, los psicoanalistas no se vegetoterapia, transformada en terapia del orgn, ser
"\ .
inquietaban por la tecnologa analtica. Reich, por el una de las ramas de la orgonoma. En ese mo~ento, la
contrario, se preocupa, y sigue ocupndose de ella ruptura con el psicoanlisis, con la ccregla fundamen-
cuando funda la vegetoterapia. De ah ese pasaje, ese tal, con el dispositivo freudiano de 'la cura, es com-
comentario crtico sobre cda vieja tcnica de la asocia- pleta. . , . ..
cin libren, que define al psicoanlisis. El le reprocha Y esto Reich lo enuncia de manera explicita.
ms claramente an que en -19 2 4, el no haber tenido ccHoy, por medio de una aproximacin directa a la in-
xito en su proyecto, el no haber eliminado la inhibi-
12. Sobre la reificacin, consultar :
cin. Por el contrario, la intervencin sobre el .cuerpo -G. Luk.acs, H istoire et conscience de classe, 19 23. Tr~d. francesa
i ' permite el retorno de lo reprimido, el regreso a los o- Ed. de Minuit, 1960. . .
!;
rgenes. -J. Gabel, La fausse conscience, Paris, Ed. de Mmu1t, 1962.
1 Por qu ese privilegio acordado a la tcnica de la -L. Goldmann, La reificacin, Les Temps Modernes, 1959.
\
. rnovi~izac~n de ~a energa vegetativa, somos capaces
de asir el rnconsc1ente, ya no en sus derivados, sino en El lenguaje y el cuerp<>
sa.realidad. Por ejemplo, nuestro paciente no ha ded _ Es Lacan quien tiene razn : el problema de Freud es el
ciclo su odio hacia sus hermanos de vagas asociacionu
. ~
del lenguaje, y todo el psicoanlisis gira alrededor de
carga d as con poco afecto. Se ha comportado exacta- ese eje. La regla fundamental instituye otra palabra,
mente como se hubiera comportado en la situacin in- pero siempre se trata de hablar, y slo de eso. Se sus-
fantil, si no hubiera reprimido su odio por miedo a la pende el jego del cuerpo. Si se manifiesta, este ccacto
prdida del amor de su madre ... Ahora sabemos que -o ms bien, este ccpasaje al acton- es interpretado
lo~ efectos de una experiencia psquica no estn deter- como lenguaje. En consecuencia, para el cuerpo, ac-
mrnados por su contenido, sino por la cantidad de tuar es resistir. La palabra domina todo el campo ana-
e?erga v~getati:a q~e fue movilizada por la experien- . 1 ltico. El psicoanlisis es una logoterapia .
cn y de mmediato mmovilizada por la represin ... Reich cambia esta primaca de la palabra. Da la
(F. O., 247). palabra al cuerpo. Si el ccpaciente>> se pone de pie, si
. No seguiremos desarrollando la exposicin que camina, si llora, si golpea el divn en un acceso de
! : Reich nos hace de esta vegetoterapia practicada du- clera, esto es bueno para el tratamiento. Ya no se ha-
~ante seis meses. Pero es preciso, leerla. Es preciso leer blar de pasaje al acto ni de acting out; el proceso tera-
igualmente el prrafo consagrado al ccestablecimiento putico implica, por el contrario, el pasaje por el acto.
de fa re~piracin natural (F. O ., 2 56). La terapia bio- En cierto lmite, hablar es interpretado como una re-
1 energtica de la respiracin -sobre todo, de Lowen- sistencia: ce Hablar es uno de los medios utilizados
i '
! proviene directamente de all. 13 -escribe Reich en la funcin del orgasmo- con mayor
frecuencia para suprimir las excitaciones vegetativas.
l 3 C~. _captulo siguie'lte. En ese captulo sobre la vegetoterapia Esto da c~enta de la charla cccompulsiva, de la: cclogo-
de La funeton del orgasmo, edicin americana. de 1948, Reich escribe : rrea neurtica. En casos as, hago cesar la charla del
ccPractico ahora la vegetoterapia deJde hace alrededor de seis aos
con estudiant M 1 tecruca
' de la vegetoterapia carac-' paciente, hasta que manifiesta signo de inquietud ... 14
, . es y p~c1entes . ..
tero-analt1ca ya ha sido aprendida por un gran nmero de mdicos y
maestros. (F. O ., 2 56). . 14. De estas palabras, podran tal vez extraerse reglas de estrate-
E~ en base a esta info~~a.ci~ que el movimiento de la vegetoterapia gia para el desarrollo del movimiento bio-energtico. En lugar de
pnm~~ luego _del analis1s b10-energtico (y este ltimo trmino es perderse en discusiones interminables y estriles sobre la bio-energa,
tam~1en de Re1ch), d.eba desarrollarse en Estados Unidos. y es a . comencemos por practicarla, por difundirla. No se trata de .entrar en
panir de ese desarrollo que hoy podemos releer a Reich de una ma- discusiones actuales sobre el discurso freudiano, sobre la nueva meta-
nera nueva. fsica . Se trata de constrw,,r otra cosa con la nueva generacin, sin
preocuparse -por las obj~ciones previas.
56
57
,r
)
3 - EL ANLISIS
BIO-ENERGTICO
58
l 5. Y. Buin, L 'oeuvre europienne de Reich, pg. 31.
'J
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- '~ .. .._.
---....:.-------._
"
:
1
eu na sesin de anlisis bio-energtico f
~ - -- ---- - - -- . ~ -- _, ~ - . J ,
1 ~
i
!
Para ilustrar por medio de un ejemplo qu es la terapia
i ' bio-energtica, se describir una primera sesin de cura
1 i11dividual, donde se conocen un mdico y su diente.
1
La sesin tiene lugar en un cuarto sin equipo espe-
1, cial, sin divn analtico. Pero el mdico di~one de
1,
1
ciertos instrumentos de trabajo: un taburete de 20 a
2 5 cm. de alto, cojines, una raqueta de tennis, un col-
chn. Lo que suceda en el transcurso de esta primera
61
1
h
~--
sesin, que durar una hora, determinar el empleo de En el momento del diagnstico, los que no pasan
esos wedios materiales. -y por lo tanto, no son en ese momento objeto de la
'
:'
1
f i.a sesin comienza con una entrevista. El mdico atencin e intervencin del terapeuta- pueden partici-
i\!
se informa sobre la infancia de su diente,' sobre su vida par del trabajo de diagnstico del carcter, en base al .1
. 1
actual, sus dificultades ... ejemplo del que pasa. Pueden tambin animarlo, ayu- "I
~ :; '
:111
1: 111
Enseguida, se invita al diente a ponerse de pie, darlo ... ip'i-
desnudo como para un examen mdico, y a tomar una De ese modo, los dos ejercicios citados (figuras l d'
~:
actitud determinada: el cuerpo inclinado hacia adelan- y 2) pueden en ciertos momentos ser realizados por el :
='\
te en descontractura, los hombros relajados; el peso del conjunto del grupo. 11
:
; '
cuerpo reposa enteramente sobre una pierna, la otra Ahora desarrollaremos los principios del anlisis
:
apenas ~oca el suelo. Es una posicin de stress que muy bio-energtico. V eremos enseguida algunas tcnicas de
:1
pronto resulta dolorosa, y que se mantiene. El sdri- tratamiento. ,I
1
!/I
n'tiento experimentado, debe expresarse por medio de :1
gemidos. La respiracin amplia, del pecho al abdomen. Principios del anlisis 11
I
. Esta posicin permite un primer diagnstico del .\:1
carcter, en base a posturas tomadas espontneamente Ya he indicado q~e, en La funcin del orgasmo, lo que I!!.
,:1
~ En una tercera y ltima fase, se invita al diente a nifica que la terapia propuesta por Reich a partir de
1 !
\
1 .
1 l I"
19 36 se presentaba como una combinacin del anli- i
1 .
1 '
~ac~r uno o dos ejercicio;) Por ejemplo, los que ~n ..1
md1cados con los nmeros l y 2. Estos ejercicio~tien- i sis caracterolgico -creado entre 19 2 7 y 19 3 3- y la !I
!1 vegetoterapia ( 19 36). ~I
1 . den a mejorar la respiracin, a desarrollar la relajacin h
i
puede pasat por turno, despus de los ejercicios he.::hos
Characters structure. 1 Citaremos algunos pasajes de esta
' [1 1
en comn _para poner al grupo en funcionct.niento (co- l . A. Lowen, Physical Dynamics of Characters structure, Grune ~
11
1 :
~
rrer, etc.). and Stratton, New York, 1958, pgs. 87-94. 1
62 63
1
~ J
i
1
.. . ,....____...... _______ l.
!/
;1
obra donde s~ indf_c~n l~s pr~ncipi~s que fundan, segn morado. En el caso de una inseguridad fundamental
.11
Lowen, el diagnostico del carcter: en la mitad inferior del cuerpo, el individuo l~ com- :,11,. 1
En . primer lugar~ "ma.. .observacin J':.1~-~a~~~tal: \ pensa relacionando los brazos y los ojos con la reali- i.
ccDado que nuestra pers~se expresa a travs de , . dad objetiva. Podra preguntrseme por qu incluyo el I.111
cada acto y cad~ una de nuestras actitudes, es posible miedo a caer enamorado entre los sntomas de insegu- i/1
enton~es determmar los rasgos de -~arcter a partir de ridad fundamental. La propia expresin cccaer enamo- lj
la escntura, de la marcha de un individuo ... La actitud rado * permite religar ese fenmeno a los otros, pero
fsica en reposo o en movimiento sigue siendo, sin em- sabemos tambin que caer enamorado es una especie 1
') . bargo, de fundamental importanciau. 2 de rendicin del ego. Todas las formas de la angustia
'' de la cada traducen el miedo del ego a perder el con-
Lowen presenta en seguida algunas actitudes cor-
porales significativas. Por ejemplo: trol . P . ' "(
E5 .: -; r. . t ; " . .._1 ) : t((' ,I ' ...,.,,-)
l1
11
c~Los pies y las piern~s son el fundamento y el so- Dirijamos nuestra atencin a la actitud del indivi- /,
P?,rte de la estructura del yo. Pero desempean tam- d_~ S~mantiene ~do -~~Jig.a-~2?~ Cuando _:1-
b~en otros papeles. Es por medio de nuestros pies y peso del cuerpo se traslada directamente a los talones:-
piernas que mantenemos ~J-._ ni~a. r.~li~.. - la' po;i~i;s; d~pie puede ser perturbada por unlsimple
dad de la vida que permanece inmutable: la tierra o el empujn. Una vez ms, el lenguaje corriente expresa
s~elo . Acaso no decimos que una perso;. ;st~n la muy bien esta situacin. De esas gentes, se dice que
1
\ >
t~erra o tiene los pies en la tierra, para significar que caen con facilidad. Cuando aplicada a una mujer, esta
~iene un slido sentido de las realidades?. Por el con- expresin adquiere un tono particular. He tenido una
i1
trario, estar en la luna denota una falta de contacto paciente que se quejaba de una ~ola cosa: no sab1a re-
1
con la realidad ... sistirse a la agresividad sexual de los hombres. De pie,
1
L!Jalta _4e ~_Qm_ac!_q_.dtJo.s...pll:s_can el suelo est se asentaba rgida como un bastn sobre sus talones.
1
en relacin con otro sntoma muy corriente: el miedo Conozco otras expresiones que aluden a esta caracte-
I' !-~~~:..:. Ese sntoma se manifiesta. bajo forma de~~fi~~ rstica. Por ejemplo, se dice tambin de 'esas mucha-
1' en que se cae, o temor a las alturas y miedo a caer ena- chas que son ccligeras de ancasu.
Otro ejemplo, la manera de permanecer erguido:
. , 2. Ibid. ?n~ frmula de Lowen r~ume el conjunto de su inten- En la medida en que es un elemento importante
c1on. Es la s1gwente: a Para quien sabe leerlo, no hay lenguaje ms
claro que el del cuerpo. Esta afirmacin define lo que llamamos d
lenguaje del cuerpo. Es el principio bsico del anlisis caractero Tomher amoureux. Literalmente: caer enamorado. En caste-
lgico. llano: enamorarse. (N. del E.)
64 65
en la organizacin del cuerpo humano, una debilidad
en la columna vertebral se manifestar por algn tras- dejan de suscitar la idea del fardo, del peso de una
'I
: t~rno grave de la personalidad. El individuo que se in- mano pesada.
clma .no puede tener un ego .t~- f,c;rt ~orno d-q"L1e-~e ... Hay hombres, y no son raros, de hombros am-
lll~I~~~,~~e . ~~:_:Je~~?,r Por otra parte, una columna verte- plios, caderas estrechas y piernas delgadas, de aspecto ,
bral ng1da.' s1 .bien depara una fuerza suplementaria, no dbil. Se dira que toda la energa se encuentra cen-
por ".SO d1smmuye la flexibilidad)). trada en la mitad superior del individuo, y que la infe-
. La respiracin es para Reich ~y para los neo-rei- rior ha permanecido casi-impotente. Hemos consta-
chianos- un problema esencial. Lowen lo subraya con tado que, en general, cuando las piernas adquieren
mucha claridad: msculos y aumenta el potencial sexual, los hombros
Miramos si el pecho est dilatado y duro, o dis- caen, el pecho se retrae y el centro de gravedad se des-
tendido y flexible. Un pecho henchido es el corolario plaza en form a apreciable hacia la parte inferior ... Los
infaltable de un ego i~flado. Es un poco la historia de msculos de la mitad superior' del cuerpo, han esca-
l~ ra~a ?e la fbula. Un pecho flexible, por el contra- pado a la tarea de mover o sostener el cuerpo. Por lo
rio, s1 bien denota una mayor riqueza de sentimientos, tanto, deberan ser flexibles, distendidos y ~rontos a
no es un signo absoluto de buena salud ... (Qu busca- reacc10nar .
mos? U na organizacin despojada de toda tensin, en Luego la cabeza y el rostro:
la cu~l los movimientos respiratorios pongan en juego ccELpnrte..dc..la_eitb.-~~ ~~E~!~~in directa~~
~a u~1da<l del pecho, el diafragma y el abdomen en la la calidad del e_g_~ -Y...~u_j~g~..: Estamos acostumbrados
mspiracin y la espiracin.)>>. a hablar de un largo cuello ccaltivo y de un cuello de
!
l Lo.wen e_xamina enseguida el conjunto del cuerpo : toro. Representan actitudes que nos son bastante fa-
l '
\
1 '
. S1 las piernas y la pelvis pueden ser una fuente de miliares.
i
1
mfo~~acin sobre las funciones sexuales, la posiciqn y El estudio de la expresin del rostro como revela-
1 mov1l1dad de los hombros juegan el mismo papel con dor de la personalidad, se sita en terreno ms fami-
1
r~~pecto a las funciones del ego. Se distinguen con fa- liar ... Los ojos deberan ser lo que primero nos llamara
1
cilidad varias actitudes diferentes. Los hombros con- la atencin ... Por cierto, hay una razn para que sean
\ t~acta_~oR el sigAQ de naa clera~COQ'ce-ffiiad~i;~~ue:~ llamados ccel espejo del alma ...
~e ret~DS._p.ilL!!...!!9~ Los hombros cuadrados ex- Ciertos ojos son brillantes y chispean; otros, titi-
presan la actitud viril de ccaquel que sabe hacerse cargo lan como estrellas, otros son melanclicos ... y muchos,
de sus responsabilidades>>. Los hombros redondos no vacos. Es evidente que la expresin cambia. He aqu
66 por qu nos interesamos slo en la mirada tpica. Algu-
67
r------------------....---
1
'
,( . ( . / ......
~ .,
conscientes sus deficiencias re:;piratorias, advierten
hasta qu punto pueden inhibir su respiracin en tales
,
,:!
s1tuac1ones. :i
no lo sienfo_,como mo. Es preciso restablecer la motili- Lowen relata cmo tom consciencia de ello en el :J
;:
--..dad para restablecer la sensibilidad. Del mismo modo, colegio: ce Participaba en un concurso de tiro en casa .
\ hay una relacin estrecha entre los sentimientos y la del armero local. Tiraba mal, y no consegua hacer
'I
respiraci~ Y la muerte, es a la vez el fin de la respi- diana. Entonces, un tirador profesional me aconsej lo 1
rac1on, del ID8.YJm1ento y d~ la sensibilidad. Por el siguiente: 'Antes de apretar el gatillo, respire profun-
contrario, nos\ dice LowenJ un ser realmente vivo es damente; espire luego con lentitud y, al mismo
aquel ccque respira profundamente,, que se mueve libre- tiempo, apyese progresivamente sobre l.. .' Segu ese
mente y que siente con plenitud su cuerpo....~ com-=10 -dice Lowen- y qued sorprendido al cons-
tatar cunto ms firme estaba 'mi brazo.
a) La respiracin Lowen da seguidamente otro ejemplo:
Muy a menudo sucede que los mdicos y los psicotera- Frecuentemente, cuando estaba en el dentista,
peutas conocen mal la importancia de la respiracin. me sujetaba a los brazos del silln de manera espas-
El oxgeno acrecienta la energa del organismo, su mo- mdica, lo que aumentaba el miedo y el dolor. Cons-
vilidad; una respiracin inadecuada, por el contrario, tat enseguida que si me concentraba en mi respiracin
reduce la movilidad del cuerpo. La depresin, la fa- tena menos miedo y sufra menos. Al mismo tiempo,
tiga, estn directamente conectadas a una disminucin cuando me ocup de respirar bien, tuve menos dificul-
del fuego metablico : un fuego mal ventilado, siempre tades en los exmenes, y aos ms tarde comprend
segn Lowen, es la imagen de la depresin. El que res- que la inhibicin de la respiracin provocaba en los es-
pira mal, en lugar de estar rebosante de salud y de tudiantes trastornos motores, problemas escolares.
vida, es fastidioso y poco vital. El cuerpo tenso, la respiracin reducida al
La mayor parte de la gente respira mal. mnimo: he ah los estados que se traducen en ciertos
En las situaciones de stress, por lo general, se re- trastornos psquicos, ciertas dificultades en el trabajo.
tiene la respiracin. Es lo que sucede por ejemplo Si un nio tiene que inmovilizar su atencin sobre un
cuando se conduce un coche, cuando se dactilografa libro durante demasiado tiempo, se pone inquieto; su
u.qa carta sin entrenamiento suficiente, o an cuando espritu comienza a vagbundear, siente la necesidacl
se est. a la espera de un encuentro. Y cuando, por me- de agitarse. Lo mismo sucede con un adulto que res-
i. dio de ejercicios apropiados, la gente hace por fin pira mal: su concentracin disminuye, sufre fracasos
1
70 71
) )
)
en su vida sexual, porque la respiracin juega un papel La represin emocional de los sentimientos, con
,I esencial en el orgasmo. Coincide con los movimientos sus consecuencias, no puede eliminarse hasta tanto no
,
de la pelvis: hacia adelante para la inspiracin; hacia est totalmente restablecida la respiracin. En conse-
:I
atrs para la espiracin. cuencia, es muy importante comprender los mecanis-
Un diafragma contractado impide la relajacin mos que bloquean la respiracin y, a partir de all,
orgsmica. Las restricciones de la respiracin dismi- crear tcnicas capaces de levantar esos bloqueos.
nuyen los placeres sexuales. El esquizoide respira con el pecho, su diafragma
Hay ciertos sntomas conocidos, que estn en rela- est inmovilizado. Sus msculos abdominales estq
cin con la respiracin: muy cont~actados. Ahora bien, normalmente, el dia-
. -el daustrofbico tiene el sentimiento de que va a fragma interviene en la respiracin. En ese caso, las
ahogarse, que en un espacio cerrado no puede recibir sensaciones (feelings) de la parte inferior del cuerpo,
el aire mnimo, el oxgeno; disminuyen, as como la sensibilidad sexual a nivel de
-el agorafbico teme, por el contrario, el espacio la pelvis. La respiracin es limitada: de all pro:iene 11
tiene miedo de esos sentimientos. Tiene miedo de en- Pero en el esquizoide, esta agresividad est dismi-
colerizarse, o sufrir temores.
1
nuida. Est fijada en su interior, de ah que su necesi-
Desde la infancia, hemos aprendido a reprimir dad. de oxgeno sea imperativa. El tratamiento respir~- .
nuestros sentimientos. Nios, hemos aprendido a rete- torio de la esquizofrenia implica por lo tanto la necesi-
ner las lgrimas contrayendo los hombros, compri- dad de disminuir el terror y desarrollar agresividad.
miendo el pecho, ccreducindolo>>, hemos aprendido a Inversamente a la personalidad esquizoide, la per-
4
contener nuestra clera, a retener aullidos, a no gritar sonalidad neurtica se caracteriza -en el plano respi-
y al mismo tiempo, a reducir nuestr~ respiracin. s ratorio- por una cierta inmovilizacin del ?echo,
mientras que la parte superior del abdomen respira con
relativa libertad.
4. Como veremos, el grito tiene un puesto importante en abio-
energa Pero debemos recordar que el fundador de la i:-:.ipia por el
. , p or eemplo
y resp1rac1on. aEso me
grito es el psiquiatra americano Janov. existente entre senruruentos J
5. Existen numerosas expresiones habituales que muestran el lazo corta el aliento.
'1
... .,..., ' - /'.', :
72 73
l'
l 1
este modo, la unidad del c~erpo en la respiracin -pe- tre fumar y respirar. He ah por qu, en un.estado de
cho y abdomen- se escinde. stress en que uno tiene el aliento cortado, existe l~ t~n
La respiracin sana, por el contrario, unifica el dencia a fumar compulsivamente, y es un acto vivido
cuerpo. Comienza a partir del abdomen en estado de como equivalente a la respiracin, a la inspiracin.
relajacin. Luego se expande hacia el trax; de inme- Como vemos, hay en este anlisis de la respiracin
diato, comienza la espiracin, como un abandono del un modelo ideal de buena respiracin. No es intil pre-
pecno. El cuerpo entero est implicado en la respira- cisar una vez ms lo que implica exactamente; ese mo-
1'
' cir. Pero una tensin en una parte del organismo
1 delo. .
i' pueden destruir esta unidad. La profundidad de la respiracin 'signific~, no .su
' Reich muestra cmo la respiracin participa en el
1
1 amplitud sino el carcter total de la ola respirator.ia:
orgasmo. En lo que l llama reflejo de orgasmo, se pro- ccen la respiracin verdaderamente profunda, escnbe
1
1
1
duce un movimiento de adelante a atrs de la pelvis, A. Lowen, el movimiento respiratorio involucra la base
1
con inspiracin; el movimiento opuesto y complemen- de la pelvis. El ~bdomen est comp~o~~tido en eso.
tario se acompaa de espiracin. Esta accin de balan- Pero lo importante no es que la res.~iraci~n. sea .abdo-
ceo de la pelvis puede estar bloqueada, y entonces hay minal. Decir que el abdomen tambien esta implicado,
trastorno respiratorio y orgsmico. significa que la ola respiratoria abraz~ t.odo el cuerp~.
1 La cabeza est activamente ligada a la respiracin.
1 Por d contrario, en los casos patologicos ya, mencio-
1' Forma con la garganta un rgano de succin que 'lleva
1
75
74
\
\ .
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,/ ) ) ) . )
J "~ -~ ..- r .
~ ---- - - - - --
,.
11
del neurtico se sita en el diafragma, en la parte supe-
1
1
i
: rior del abdomen. Pero la respiracin sana implica a
:
1 todo el cuerpo : ccel hombre sano respira con-sus emra-
nas.
La respiracin est asociada a la descarga sexual.
El metabolismo provee energa a todas las funciones
vitales del organismo, y la fuerza de la pulsin sexual
est tambin determinada por ese proceso. A. Lowen Figura l.
muestra .que cela profundidad de la respiracin deter-
mma la calidad de la descarga sexual: conduce a un
orgasmo que implica a todo el cuerpo. Se sabe que.la nos de los cuales daremos aqu como ejemplo. Se trata
respiraci6r~ es estimulada por la excitacin sexual. Pero de ejercicios que buscan la relajacin de la tensin
todava no se. conoce lo suficiente el hecho de que una muscular del cuerpo, y la estimulacin de la respira-
respiracin restringida impide la extensin del or- cin. Cualquiera puede hacerlos, pero es preciso saber
gasmo y puede llegar a provocar la inhibicin sexual, que pueden provocar tal vez ansiedad, o ciertos dolo-
ligada al miedo de ver desbordar las sensaciones se- res en partes del cuerpo hasta ese momento inmoviliza-
xuales sobre todo el cuerpo ... Ahora bien, la ola respi- das, y de las cuales no se tiene consciencia. '
ratoria debe descender de la boca a los rganos genita- Estos ejercicios no deben hacerse de manera com-
les. U na respiracin profunda es el signo de que el or- pulsiva. No deben llevarse al extremo, no son pruebas
1
ganismo siente satisfacciones erticas completas... La de resistencia. El objeto es permitir una respiracin
j 1
respiracin profunda, completa, carga el cuerpo y lo ms profunda. Cuando se produce, se siente un cosqui-
1 hace vivir: los ojos brillan, la piel est muy colreada, lleo en los pies, las manos, los miembros, el rostro ...
1'
1 el c,uerpo est caliente... excepcionalmente en todo el cuerpo. Eso puede llegar
1
1
1'
a la sensacin de adormecimiento y hasta de parlisis.
i Ejercicios respiratorios Es ste, por ' otra parte, un efecto de parestesia muy co-
i
nocido. A menudo los mdicos lo atribuyen a la pre-
Aquellos que siguen un tratamiento bio-energtico S_?n sencia de una cantidad excesiva de anhidrido car-
) 1
animados a realizar ciertos ejercicios especiales, algu- bnico en la sangre. Pero, segn Lowen, la verdadera
1.
76 . 77
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1
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1
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.., l
, ' Vearnos ahora (Fig. l) un primer ejercicio que se dad gritando : ce aire, y luego se puso a orar. u .i
practica con frecuencia en la terapia. bio-energtica in- que . .' to de pnico desapareci. Este no es un caso
senttmien . . b' '
dividu<tl o de grupo. Este ejercicio es muy citado en ais. 1ad o. Por el contrario ' en los e1ercic10s 10-energeti-
1
la~ obras de tcnica bio-energtica. cos -sobre todo si son realizados en grupo- as reac:
Si es posible, el taburete debe estar ~olocado a lo .
cmnes . ales fuertes son constantes.
emocion . . , Sedvolvera
1
largo de un lecho, de manera tal que la cabeza y los so b re esto cu ando hablemos de la
. hberacion e a ex-
brazos extendidos hacia atrs pueden reposar sobre l. . presion. , de sentimientos: 1os gntos, los . llantos...
d .
(Pero en ot:-as ocasiones en que los ejercicios son reali- A. Lowen explica el comportamiento e_esta pa-
zados en grupo, se extienden los brazos hacia atrs y ciente : ce La respiracin profunda.' a la cual no estab.a
se toman las manos de un compaero, tirando del otro acostumbrada, provoc repentmamente u? senti-
hacia uno). La boca est ~bierta: la respiracin debe mietito de tristeza. Al mismo tiempo, se cerro s~ gar-
ser !ibre y fcil. Las piernas deben estar paralelas, los ganta. Al intentar liberarse de su tristeza, no podia res-
pies reposn chatos sobre el ~uelo, a una distancia de pirar ms. . ..
ms o menos 2 5 cm. entre s. La pelvis est suspen- A. Lowen nos explica cmo practica este e~erc~c~o
dida. Si esta posicin produce un dolor en la parte in- Para si, mismo.
. . ce Uti.li.zo regularmente este. e1ercic10
ferior de la espalda, esto indica una tensin crnica en para favorecer mi. propia respiracion
' Y relajar . la. ten-
i .
! esta parte del cuerpo. Esta posicin tiende a producir sin entre mis . h om b ros. T engo en mi dorm1tono unl
i
'.
1 una relajacin. Sobre el taburete, se coloca una mama taburete y hago ese ejercicio cada maana, a~tes de
1
! plegada o enrollada. desayuno. Esto me ayuda a superar la .tendencia a re-
!
A los debutantes, se les aconseja no permanecer dondear los hombros e inclinarme hacia adela~re. En
ms de dos minutos en esta posicin. Es necesario re- efecto, este ejercicio desarrolla nuestra tendencia nat~
1 petir que el objeto del ejercicio no es el de resistir a la r.al a echarnos hacia atrs sobre el respaldo de una si-
l prueba, sino el de liberar la respiracin. lla, actitud que se adopta espo~t~eamente ~uando
\1 Como siempre sucede en bio-energa, lo que se uno esta, cierto
. .
tiempo sent ado mclmado hacia ade- .
siente es expresado por medio de llantos, gritos y ge- lante. Por otra parte, todos los animales se esura~ li
1
\ midos durante el ejercicio. En el transcurso del mismo, cuando se levantan, y e1 e1erc1c10 d es arrolla ese movi-
puede producirse una ligera sofocacin, sentimientos miento ...>)
! '
ur'.a de las caractersticas del trabajo bio-energtico.
Cuando ~e practica la bio-energa -individualmente o
1
en grupo- se aprende muy rpidamente a ccvibrarn,
1
1 esto es, a aceptar que en ciertas posturas, o en el curso
l de dctermi;1ados ejer~icios, o aun espontneamente, el
\ cuerpo vibra. En los grupos, esto puede adquirir a ve-
, ces un carcter bastante espectacular, que recuerda lo
1 que sucede en el transcurso de los ritos de posesin en Figura 4-
Africa y otros sitios .
.\ '
La figura 3 indica un movimiento en el cual, por
1 '
lo general, los miembros inferiores entran en vibracin. La expresin de la clera
' '
La persona est tendida sobre un lecho, las piernas le- Existen variantes de este ejercicio. Por ejemplo, se
vantadas. Si se conserva esta posicin durante un pe- puede hacer un movimiento similar con los brazos, que
84
85
1L______....._,.__..._--- --
) . )
1 entorno no se siente ms que por sus efectos sobre el nista, mientras que la obra de Reich era anti-huma- I
i cuerp_o. Lo que se siente, es la manera en que el cuerpo nista, anti-espiritualista. Se hace intervenir en los gru-
111
.. 1:
!' pos llamados de bio-energa y de reunin todo un pat-
reacc1i:>na al entorno. Por ejemplo: si yo siento que su
mano, posada sobre mi brazo, est caliente, en reali- hos de la relacin humana que nos conduce a la peor
i1 . dad lo que siento es el calor de mi cuerpo afectado por
1
1
86 7. Pleasure, op. cit.
\ 87
\
,............................____
1
)
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~ ..... ..-:-~ ;"'!""" .. ,;.,~............... - .,
111111111111111111......................................~.
:!
1
.Ii;
poca de la <cdinmica de grupo)) afectivista, ya hace
mucho superada por la mayor parte de los psicoso-
cilogos franceses .
Y sin embargo, al mismo tiempo, ha sido n~cesa
rio el movimiento del potencial humano para dar una
!
audiencia masiva a la bio-energa de A. Lowen. Y es ,
1
'i
sta la que contina, con los lmites mencionados, la
obra fundamental de Reich despus de 19 3 3, esta
obra puesta al margen de la cultura europea por el 1
efecto conjugado de marxistas y freudianos .
Es una situacin paradjica. Los psicoanalistas i\
haban decretado de una vez para siempre, siguiendo a
Fer1ichel, que a partir de 19 3 4 Reich estaba loco, y 4 .,.- ANLISIS BIQ:.ENERGTICO
que Y1 su obra europea posterior a esta fecha ( 19 34- y ANLISIS INSTITUCIONAL
19 39), as como toda su obra del perodo americano,
desde 1940 hasta su muerte en 19 5 7, era confusa y
delirante, no vala nada. Ahora bien, en 19 5 3 Reich
publica s obra maestra: La muerte del Cristo. Y es el
molimiento hippie y yippie -como nos recuerda Campo
libre-, o sea, es el movimiento americano de la contra-
cultura, el que ha salvado del olvido a esta obra.
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:11
,,
:i ~n ella un lugar de burgueses o proletarios, Blancos 0
ceso de formacin de un modo de produccin que se
' Negros. realiza por canalizacin de energa. De este modo, en
H. Lefebvre lo subraya: ccLa problemtica emer- Psicologa de masas del fascismo Reich demuestra que
gente, la de la reproduccin de relaciones sociales de las inversiones de energa no son las mismas en el des-
produccin, se descubre slo tardamente y en la obra potismo oriental -el modo de produccin asitico- y
de un pensador marxista aberrante, doblemente he- en el fascismo, profundamente conectado con el modo
rtico, psicoanalista que vuelve contra el psicoanlisis de produccin capitalista. En el primer caso, es visible
O_[todoxo sus . propios dogmas: Wilhelm Reich. la apata de las masas, la aceptacin resignada de la
Descubre en las relaciones sexuales y familiares analo- dominacin, mientras que en el fascismo hay adhesin
. gas con los intercambios sociales ... En la ce sala>> fami- de las masas. Reich no cesa de insistir: el sistema fas-
liar encuentra el lugar central en que se producen y re- cista supone el partido de masa, y all comienza el pro-
producen los ,intercambios globales ... 1 blema.
Y sobre todo, al analizar la escalada del fascismo En el sistema capitalista y en el Estado clasista se
y luego el propio fascismo y su manera de canalizar la invietten la energa del cuerpo productivo -la fuerza
1.
1 eaerga de las masas, Reich -despus de Freud y de de trabajo-, y tambin la energa social Cmo?
: otra manera- aborda . la cuestin de la energtica Qu consecuencias prcticas se puedrn sacar de esas
social 2. intervenciones? Estos son los problemas que se le
En resumen, Reich siempre pens -aun despus plantean a la bio-energtica social todava por estru~
!.
de su ruptura con los partidos marxistas>) europeos- turarse.
,! ' qlie Marx es el analista de la energa social. Este anli- Uno de los problemas centrales, se anuncia as:
sis se encuentra, no slo en el estudio de la fuerza de De qu manera llegan a ser las instituciones el lugar
i.
1
trabajo viviente, sino tambin en el conjunto del pro- de la energa ligada? Cmo lo que llamamos orden
11
1 instituido se corresponde con la energa social estabili-
1 zada .. . cuando lo que la constituye es, por el contrario,
l. H. Lefebvre, La survie du capitalisme, Paris, Anthropos,
1. 197 3, pg. 68. . el momento de la energa que se libera, de la energa
3
1
2 Ya Freud plantea el problema, sobre todo en su Psychologie des libre?
masses (se traduce generalmente ccpsicologa colectiva) y anlisis del
yo. 3. Energa ligada, energa libre: estos conceptos, Freud los tom
En l'Analyse institutionnelle, R. Lourau cimenta este apone de de H emholz. V eremos aqu cmo son retomados por Y. Stourdz en
Freud d ~ovimiento if!stitucional. Cf. La psychothrapie institution~ o: ,, contexto, de forma que para l anti-organizacin= energa libre.
nelle. ' Pero esta utilizacin de las nociones de Hemholz no significa
l
1 92 93
1 ..
por difundir o redescubrir, propone una doctrina cohe-
Revisaremos algunas hiptesis, partiendo de la rente y unificada de la economa sexual y de la e4ono-
obra de W. Reich.
:1
,, ma social.
En 19 3 5, Reich escribe: Puedo afirmar de ma- Para demostrarlo, se puede partir del texto; titu-
nera expresa que la economa sexual no es el producto lado: Lafue~ productiva viviente. La fuerza de tra-
. de una suma de marxismo y psicoanlisis>>. 4 bajo en Marx, texto que Reich publica en Revue (en
I.J.S.O.) en el ao 1944, y que ese mismo ao incor-
La fuerza de trabajo viviente y la orgonoma pora a la obra que se llamar: People in trouble. 5
Reich advierte al principio que ha fracasa<;lo en
Reich no es ni marxista (lo dice l mismo recor-
una primera cctentativa de unificacin de las dos teo-
dando la expresin de Marx: 'No soy marxista') ni
ras, de Marx y de Freud. A propsito de esto, ex-
freudo-marxista, segn la expresin que haban inven-
plica cul era su relacin esencial: . .
tado los rusos en 19 2 9. En efecto, el freudo-marxismo
- Lo que haba encontrado Marx eran srtuac1ones
es la suma de dos teoras, la de Marx y la de Freud,
y procesos socio-econmicos objetivos, independi;entes
para producir una ideologa mixta. Al mismo tiempo,
de la voluntad consciente, que determinaban fqrmas .
es cierto que durante aos -cuando era todava psi-
de pensamiento y de existencia. ,
coanalista reconocido por la burocracia psiCJana-
- Lo que haba encontrado Sigmund Freud 1 eran
ltica- procura conciliar la obra de Freud y la de
ccfuerzas i~stintivas psquicas, independientes de la vo-
Marx; es decir, a conciliar sus prcticas de mdico con
luntad consciente, que se conectan en ltimo anlisis
las de militante.
con fuentes biolgicas de energa todava desconoci-
Este Reich es el que ha sido difundido en Francia
das, y determinan nuestras formas de pensamiento y
desde 1968. Ahora bien, hoy descubrimos la necesi-
de existencia.
dad de buscar el Reich de la poca posterior, de la
Las condiciones socio-econom1cas, las ccfuerzas
poca escandinava primero, luego americna. Y debe-
1
productivas de Marx, actan fuera de los o~ganismos
mos demostrar al mismo tiempo que ese Reich todava
1 bio-psquicos humanos, o entre ellos. Por e)emplo, el
1
desarrollo tcnico, las condiciones de trabajo, las)con-
\. que, cor. Freud y E. Enrquez, se asimile aqu energa libre e instinto
de muerte. Se puede mantener el modelo de Hemholz rechazando,
como Reich, la oposicin freudiana de los dos instintos de vida y 5 . Ese texto est publicado en francs en W. Reich: Les H ommes
1 de muerte. et J' Etat, editado por C . Sinelnikoff, y figura en esta obra como ca-
4. W. Reich, Aperfu du domaine de recherche de l'conomie se.xuelle. ptulo III.
Citado por C. Sinelnikoff: L 'oeuvre de Reich, 1, pg. 131.
95
94
'I
d.iciones de vida familiar, las ideologas, las organiza- comn, sin que sus creadores fuesen conscientes de
cmnes, etc ... Por su lado, las fuerzas instintivas psqui- ello : la energa biolgica de todos los seres vivos que,
c.~s d~ F~eud actan en el interior de los organismos segn nuestro mtodo de pensamiento funcional, se
b10-ps1qmcos. Son tan inaccesibles al control de la expresa por una parte en el trabajo y por otra en la
consciencia como las fuerzas productivas socio-eco- sexualidad)>.
:," nmicas de Marx. Esas dos interpretaciones cientficas Y Reich, para destacar el progreso de su pensa-
;
, ~e la existencia humana, parecan ser entre s contra- miento y su descubrimiento despus de la doble rup-
': dictorias y excluyentes ... tura, agrega: ce La elucidacin de ese carcter funcional
"
Este texto demuestra que Reich todava no ha re- de la energa biolgica, a la vez una y antittica, le co-
nunciado, puesto que prosegua su tentativa de unifi- . rresponda a la investigacin de la economa sexual.
cacin de las dos teoras, a realizar su sntesis ccfilo- Cuando, de 19 2 8 a 19 30, yo intentaba por primera
sfica_ o, mejor dicho, ideolgica. Y subrayamos que vez introducir mtodos psicolgicos en el pensamiento :
,,
es precisamente en la ccteora de la ideologa)) donde sociolgico, no tena las cosas muy claras.
busca realizar esta unificacin. Antes de 19 34, Reich Mis tentativas de esa poca por resolver el con- 1
que~a ~:oducir una ccteoran que fuera el punto de flicto entre los dos sistemas cientficos me impusieron
\
,,
con1unc1on entre la teora marxista de la <<mala cons-
6 -por la lgica del descubrimiento- la va que me con- ll
ciencia>) y la teora freudiana del inconsciente. dujo finalmente al descubrimiento del orgn, la ener- r
,J
Reich abandona entonces esta primera tentativa ga csmica vital. Pienso que nunca hubiera podido il
de sntesis. Y descubre que: ccLejos de ser fundamen- descubrir el orgn si durante aos no hubiera aplicado I'
talmente opuestos, los dos sistemas tienen un punto -en el duro combate del trabajo cotidiano- la crtica
l
1 sociolgica a la psicologa de Freud, y no hubiera re- 1
1
1 6. CE. J. Gabel, La /ausse conscience, Pars,
Ed. de Minuit, 1962. velado la falla de la economa marxista, para utilizarla il
'
i c1on : no ya hermenutica, sino orgonmica. El lugar de la unificacin bres, y entre ellos. Esas leyes son la base de los esfuer-
ya no es la consciencia, sino la energa. zos racionales e irracionales de los hombres, la base de
11 i
96
97 1
\\ i
11
/
'
l'I
.,' la investigacin cientfica, as como de la creencia en
un Todopoderoso. .
xismo para transformarse en el mstico delirante del
orgn- el autor de Los hombres y el Estado somete la
.r
: Los mecanismos biolgicos fundamentales de los historia de su pensamiento a un anlisis riguroso en su
1
., con el ce d uro comoate
re lac1on l \
cotidianon y con sus
1 seres vivos no son la simple adicin de las funciones
del trabajo y de la sexualidad. Constituyen ms bien prcticas de mdico y militante. Jams ha buscado esta
t un tercer factor que es a la v~ idntico y diferente y al ccsntesis a la manera de los idelogos, por puro tra-
l
.1 )
i
mismo tiempo ms profundo. Por lo tanto, la econo-
ma sexual y la biopsquica del orgn no son la s~~~
de las concepciones marxistas y freudiana. Son d1sc1-
bajo especulativo. Si J3..eich lee a Marx y a Freud es
porque l est comprometido en una prctica clnica y
social. En una primera fase, los lee a la luz de ese cccur-
ji . 7 sillo sangrante de 1927. Y luego, en 1934, va a leer-
\! - pl mas nuevas.
" Reich nos dice : ccHoy, esto est claro. No lo es- los a la luz de una exclusin doble. Por otra parte, y a
taba en 1928. Y un poco ms lejos, evocando la con- propsito de esto, declara que es al vivir esta exclu-
fusin de la izquierda durante la ascensin dd fas- sin, y su proceso, cuando comprende realmente qu
i . ''
1
cismo : ccDe 1927 a 1934, fui engullido por ese loda- es la poltica, la sociedad y la burocracia. Es en la ex- '1
:
,. 8 periencia micro-social, socioanaltica, de la burocracia
za1 po1mco.
Para dar cuenta de su evolucin durante esos construida en nombre de Freud, y con su asent~
;' aos, Reich se remonta a los sucesos del 1 5 de julio de miento, que Reich comprende lo social; es all cuando
\ ' 192 7 en Viena, ese da que, nos dice, ce revel tan descubre la esencia de lo que hoy llamamos las in,stitu-
\
: ,trgicamente los mecanismos de base de la sociedad ciones. 9
clasista. Estos acontecimientos los expuso en el ca-
, ptulo precedente, llamado: ce Un cursillo prctico de
La exclusin creadot"a
il
' 1 s.ociologa marxistan. . En resumen, la exclusin -la exclusin doble: por los
1
,.' No vamos a repetir aqu la historia de esas 1orna-
psicoanalistas y por los comunistas- ser la ltima ex-
1i das sangrientas. Lo importante es destacar que cuando
\! escribe ese texto, en 1944 -es decir, en el momento 9. No quiero decir con esto que Reich ignorara el anlisis de las
en que segn sus bigrafos de habla francesa, Reich instituciones y su significacin prctica. Por el contrario, en L,a lutte
\!
hace di~ aos que est loco y ha traicionado al mar- sexuelle des'jeunes, escribe: ce Cules son las instituciones de la socie-
. 1
'
dad clasista? (Ed. Maspero, pg. 51). Pero con la exclusin de la
API, hace un cccursillo prctico de anlisis institucional. Desci,1bre
7. W . Reich, Les hommes .et l'Etat, op. cit., pgs. 56-57. en su propia vida, en el aqu y ahora, la violencia institucional, no
8. Les hommes et l'Etat, pgs. 59 y 60. slo como tesis revolucionaria sino como desdicha cotidiana.!
99
98
/ \
,'
'
/ periena prctica, con el fascismo y en relacin con l, como dice Reich, ccuna va sinuosa y solitaria. Ex-
. por el camino de la obra cumplida y el descubrimiento cluido, solitario, sinuoso, l es la particularidad radical
del orgn en 1940. que se opone al orden universal. ~ero es ~l .precio de
No debemos ver esta doble exclusin slo desde el esta ruptura que debe un pensamiento ongmal, crea-
punto de vista de una experiencia afectiva, de un des- dor, independiente. Despus de 1934, la obra de
. garramiento. Reich tiene la inteligencia de ver ms all Reich ya no es un collage de Marx y Freud. Es la
de los sentimientos, de buscar lo que los acontecimien- puesta al da de algo no dicho que es comn a esos dos
tos de una vida revelan sobre la es~ructura del sistema. descubrimientos, y que los funda.
Es preciso estar atentos a estos acontecimientos y a lo Eso no dicho, .es que todo est atravesado por la
\ segmra.
que . ' E s a causa d e su exclus1on
., que sus comen- bio- :-..1erga.
tadores aparentemente ms simpatizantes, los situados
El dinero. El cuerpo productivo
en la extrema izquierda francesa, considerarn a Reich
como muerto - intelectualmente- despus de su rup- As, la energa se transforma en el princip~o unifica~or.
tura con los stalinistas. Olvidando hasta el asesinato N 0 es seguro, sin embargo, que Reich haya ido
t
' fsico de Trotsky en 1940, asumen sin embargo esta hasta el fin de su descubrimiento. Analizando la con-
muerte intelectual. Los psicoanalistas hacen lo mismo. cepcin marxista de la fuerza colectiva de tra~aj?, de
Segn Sinelnikoff, es el psicoanalista Otto Fenichel la compra de ccmercanca viviente)> por el capitalismo,
ql!ien, con toda deliberacin, difunde en 19 34 la ver- escribe: ccSe me podra preguntar por qu defiendo tan
. sin de que ~<Reich est loco, todo esto despus de encarnizadamente la teora marxista del valor. Por
haber sido su amigo. Se comprende. La ira burocrtica cierto no es en razn de una orientacin poltica, o a
contra el hereje, produce en ese psicoanalista clebre el causa' de una mala situacin econmica, sino porque
1 fantasma: cdoco de atar, ccpara encerrarlo. .. Reich no existe otra sociologa que, ~orno la de Marx, pueda
1 morir en prisin. Lo mismo sucede hoy en Rusia y armonizarse con mi propio descubrimiento de la .ener-
otros lugares. Los opositores son encerrados en hospi- ga biolgica. La organizacin natural del tra?l. en
\
1 tales psiquitricos, que revelan as su funcin: el encie- tanto hecho biolgico. .. as como el descubnm1ento
1
rro de los desviados es la funcin original y perma- del orgn, exigen que se reconozca la existencia de cela
1
nente del asilo. mercanca viviente, la fuerza de trabajo Y sus caracte-
1'
1
! En definitiva, todos lo sabemos, el excluido per-, '
nsticas)> 10
turba. Escapa a la organizacin, lo que comentaremos
eu el prximo captulo. En consecuencia, debe tomar, 10. Les hommes et l'Etat, op: cit., pg. 48.
1
1
101
100
1
'i
; /
Pero entre la energa biolgica y la <<mercanca vi- De hecho, no analiza nada. Tampoco pone en cuestin
vienten interviene una mediacin: el sistema de inter- la productividad de Marx. En resumen : en la demo-
cambio, el .asalariado. Los dueos del capital compran cracia del trabajo -que es la ltima expresin del pen- '
la fuerza de trabajo, la energa humana. Es verdad que samiento poltico reichiano- el trabajo es ,mantenido
Reich <lesarroll;i el anlisis marxista de la economa de como actividad libre, pero no crtica. En la sociedad
mercado. Pero no construye la teora de la transforma- liberada, el orgasmo ha sido acordado a todos, como
cin de la energa vital o bio-energa, en energa social, el trabajo. Se ama bien durante la noche para poder
o socializada por el mercado. producir en la alegra durante el da.
En !".se mismo texto acerca de la fuerza de trabajo, Esta es una limitacin del pensamiento reichiano.
encontramos un pasaje muy curioso sobre la fuerza de Relacionada con esta otra limitacin: la primaca con-
trabajo del mdico. Reich nos presenta una justifica- ferida a la heterosexualidad, la genitalidad y, final-
cin no matizada de los honorarios: ccellos (mis clien- mente, al falocratismo. .. con el consiguiente rechazo
tes) me pagan por mi tiempo de trabajo; es decir, el de la homosexualidad, de una energa sexual total-
valor de mi fuerza de trabajo. Para hacer mi trabajo, mente libre.
debo recrear continuamente mi fuerza de trabajo>J. No Pero no es ste el lugar apropiado para examinar
se plantea el problema del trabajo improductivo. De exhaustivamente la obra de Reich, para someterlo
este modo, podemos demostrar cmo la psicoterapia todo a la crtica. Nuestro problema es el de la energa.
-en tanto que trabajo improductivo))- est ligada a Es necesario plantear el problema del dinero, porque
la sociedad de clase. 11 Reich no lo ha hecho suficientemente, y el dinero,
c~mo hemos visto, es el que produce el pasaje de la
1
R. Castel plantea en el marco del psicoanlisis este
problema de los honorarios. 12 Sobre ese punto esencial energa biolgica a su venta. i
<
'
\ -'-el de su lugar en la sociedad capitalista como
mdico-terapeuta- Reich no lleva adelante el anlisis. Energa, entropa, centropa negativa
\
\.
Cuando Rt~ich nos recuerda que la concepcin de la
11. Corr.o lo hace F. Baudet en el trabajo (a aparecer) sobre el
lugar del dinero en el psicoanlisis. F. Baudet muestra que el naci- fuerza ( Kraji) de trabajo en Marx, es ener?tica,
miento del psicoanlisis est ligado a la marginacin de una clase so- apunta a lo esencial. Hoy, esta lectura energet1sta de
\ cial en el momento en que Freud comienza a traba1ar : la clase de los
1
Marx ha llegado a ser banal. Se la relaciona con la
\ propietarios de bienes races en decadencia. El psicoanlisis es su
teora del ecosistema. Define la relacin hombre-natura-
nueva mujer de faenas.
12 . R. Castel, Le psychanalysme, Paris, Maspero, 1973. leza, el intercambio de energa, como una totalidad.
103
102
__.....___________
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
.. , .. ,. _
Las investigaciones actuales sobre la organizacin cantidad termodinmica que mide el nivel de degrada-
, d .
cin de a energ1a e un sistema.
14 :
social, nos permitirn delimitar mejor la problemtica 1
de la energa social. Ese principio expresa cela tendencia que tiene todo
Partiremos de Ja nocin de sistema, que podemos sistema a evolucionar hacia estados de mayor:probabi-
definir, con E. Enriquez, 13 de la siguiente manera: lidad, es decir, hacia la desorganizacin y la
ccLlamaremos 'sistema' a todo conjunto de rganos di~ muerte. 15
f erenciados o compuesto por una variedad de compo- La nocin de entropa ha sido trasladada del
nentes conectados entre s que poseen fronteras reco- campo de las ciencias fsicas -la termodinmica- al
nocibles, qe puede mantener identidad y coherencia a .de las ciencias sociales, a travs de la nocin de infor-
travs de las modificaciones que sufre, y que es, en mac1on o entropa negativa. V amos a situar esta no-
-consecuencia, capaz de homestasis. Un sistema se cin en el contexto de los sistemas abiertos.
llamar abierto cuando est en una situacin de depen- Enrquez muestra cmo ccun sistema abie,rto se ca-
dencia-autonoma con .otros sistemas (iguales, supe.-io- racteriza por su capacidad de percibir y aceptar infor-
res o subordinados). Un sistema se considerar cerrado macin (energa), hacerle sufrir transfotmaciones
si no admite ni entrada ni salida al exterior, y si todas orientadas, a realizar sus fines o modificarlo~ y a utili-
la5 transformaciones que lo afectan son reductibles al zar los ruidos, los desrdenes que le afectan para con-
juego de los componentes internos>>. seguir equilibrios ultra-estables por medio d~ cambios
El sistema cerrado se caracteriza por c(el creci- estructurales. Es decir que el sistema abierto vive de
miento continuo de la entropa... En termodinmica, sus cambios, de ~us fases de desequilibrio, y que man-
todo sistema aislado est sometido al segundo princi- tiene su identidad al integrar las diferencias. Un sis- 1
pio de Camot-Clausins, que puede enunciarse de la tema abierto debe hallarse en condiciones (J .. ) de nu-
siguiente manera: trirse, enriquecerse y adquirir entropa negativa.
En un recinto energticamente aislado, la energa La entropa negativa (o no-entropa) ~e un sis-
(que permanece constante: 1er principio), no puede tema, es la cantidad que mide la capa~idad para el or-
sino degradarse irreversiblemente. La entropa es cela den, es decir, para la organizacin, y en col}secuencia
para la vida. La no-entropa se' encuentra en' todo_s los
l 3. E . Enrquez, Problmatiq"e d" Changement, Connexions, 4, 14. J. Mon0 d, Le Hasard el la ncessit, Seuil, ci~ado por :E.
l 97 2. En las pginas siguientes, desarrollo, abr.evindolos, los anli- Enrquez, op. cit.
sis de E . Enrquez en este anculo, y luego d de Y. Stourdz en: Or- 15. Katz y R. L. Kahn, Common Characteristics of P"!,syste1111,
\ ganisalOtl anti-orfl'nsation, Reperes-.Mame, 197 3. Penguin.
105
104
... ,..__ __________
_..
sistemas vivos: a escala microscpica, las enzimas ejer- El problema es el del ccinstinto de muerte)).
cen una funcin creadora de orden a partir de un con- Reich demostr en 19 32 que este ccinstinto)) no
sumo del potencial qumico; a escala macroscpica, los puede desprenderse de la experiencia clnica. De all su
seres vivos retrasan su degradacin, utilizando la ener- conclusin: ce El instinto de muerte es llamado a dar
, sol ar>,. 16
g1a
cuenta de hechos que pueden explicarse por la estruc-
Hoy se establece una relacin entre la entropa ne- tura de la sociedad actual... Y los hechos que, en nues-
gativa y la informacin. Pero esto requiere una preci- tra cultura, traicionan una auto-destruccin, no son las
sin, p:.:opuesta por G . Palmade. La informacin se re- manifestaciones de una tendencia de 'aniquilacin del
fiere a la significacin corriente del trmino: adquisi- yo', sino el reflejo de intenciones destructivas muy
cin de conocimientos. La informacin significa el reales de parte de una capa social que, con rgimen de
acto de dar una forma. Para que haya creacin de en- propiedad privada, tiene inters en reprimir la sexuali-
tropa negativa, es preciso que la infor~acin se trans- dad . 20
forme en enformacin, o ms an, que la palabra sea No desarrollaremos aqu en detalle la crtica rei-
aclaratoria y creadora de un orden nuevo)) . 17 chiana del instinto de muerte. Lo que hemos citado en
E. Enrqu.ez propone establecer .una equivalencia el texto de 193 2 -texto muy hertico, entonces, en la
i'
! : entre la concepcin freudiana de los ccinstintos)) de sociedad psicoanaltica- basta para definir la posicin
ccvida)) {Eros), y de muerte)>, por un lado; y por otro de Reich en vsperas de la ruptura. Es todava una po-
lado, la entropa (pulsin de muerte) y la entropa ne- sicin freudo-marxista)). Pero en el fondo, ,Reich no
j. gativa {Eros). Eros: ccel instinto que tiende a conser- cambiar de opinin: no hay instinto de muerte. Ade-
! var la sustancia viva y a agregarla en unidades siempre
: ms, no me parece necesario mantener esta hiptesis:
18
mavores>>. Esto plantea un problema. 19 Y el anlisis propuesto por E . Enrquez debe discutirse
i
1
-como veremos- en base al anlisis que hace Y.
. 16. E . Enrquez, Problmatique du changement, Connexions, 4, op.
1
el/,. Stourdz de la energa. 21 .
1
1
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~ .
5 - LA ENERGA SOCIAL
Y EL POTENCIAL
REVOLUCIONARIO
1
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1 '_.; " ..-- ~-
1 _/ .
I
1 ,
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1
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...
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poltica y Clausewitz para la organizacin militar, son
los padres fundadores de una teora que dominan con
su estatura de jefes. La organizacin cccientfita>) tiene
;
cin de la v1 abla
ue esta ecen
1t1 pncepc1on, . , 1a cm
froynteras infranqueables entre el
s~:: del trabajo y el tiempo del ocio, la ,e1ecuc1on y
. d d y el campon. (pag. 18).
.
1
.,
por lo tanto muchos padres mticos para asegurar su a coy Stourdze, cons1'd era. a1 monasterio , . como a pri- .
fundacif). . cerra d an. A proposito de
a organizacin . esto, cita 1
Pero el anlisis organizativo olvida)) de buena mer M e d que escri'b e.. (( El monasterio era un u- ,
gana sus orgenes y el gnesis social de sus conceptos. a L. um or , L la de la orden excluia
_ . d y protector. a reg . d
No habla de ellos ms que como introduccin>) en gar sagra o l .ch la irregularida >)
1 d da e capri o Y
la sorp_resa, a .~ '. . , 2 3. ). Las cam-
sus manuales, y cada vez ms su verdadero programa (Technique et civtl1sat1on, Le Seuil, pag. h s el
es estudiar la organizacin como un SISTEMAn ce- . , d r a las empresas umana .
Panas contribu1an a a , . ('b 'd )
rrado en s mismo. De la misma manera, la dinmica . . lar y co1ect1vo . de la maquinan 1 I . ..
ritmo regu . T de las 'orgamza-
de grupo se :>ropona estudiar el campo grupal)) en su Tratando de introducir su ana is1s . y
estrcctura, en la sincrona y no en la diacrona. . d
r medio e eemp l . lo de un monasterio,
c1ones
. d 'po l
de como o zo hi R Lourau para mtro-
La di'n;mica organi7iJtiva Stour ze P~~c~ . . . l tomando como ejemplo
ducir el a~a~1s.1s t~~t1tuc10:ada de Thleme en el texto .,
de contra-msutuc1on la a a
A la inversa de lo que establece un punto de vista bas-
tante clsico, la organiL:acin -escribe Y. Stourdz- de Rabelais. . la rimera mquina or-
De este modo, el relo esfp b . orden y me-
no unifica, disloca. Provoca una serie de estallidos,
estallido del tejido de relaciones, del cuerpo social
g anizadoran. .E sta, hecha para a ricar, clave de la 1l
, L Mumford la maquma
dida; es, segun P ' di'o de este reloj, el
como cuerpo individual.. . la organizaci6:: cccientfica)) . " l mo derna .or me .
edad mdustria ta al exterior
del trabajo transforma el cuerpo en un ensamblaje me- asteno se proyec
orden interno d e1 mon s adems la <<pri-
cnico de funciones que se atilizan al capric::ho de la , , l 9) El monasterio e
t 112
(Stourdze, pag. ll3
' 'if
mera organizacin donde el deseo se inviste en el or- ' ca .. . Cada una de esas degradaciones es cbmpen-
nam1 . .
den y la disciplina. No hay que sorprenderse porque la da ms 0 menos rpidamente, por una o vanas re-
sa , d , , d
orden religiosa sel a veces una orden militar. La carne gulaciones. Pero la regeneracin e un .orga~o o .e
del fiel debe ser sometida por el ayuno y la abstinen- una funcin no es posible ms que por el trabaJO reali-
cia; la del infiel, por el hierro y el fuego : la organiza- zado por otro rgano u otra funci.n .. S~, '
cin se instaura en aquellos lugares en que los cuerpos De esta manera, hay en la orgamzac1on un lucha
son ms maltratados. En los monasterios, las minas y permanente contra la desorga~za~!n~ l~ cad~ en-
los campos de batalla aparecen la organizacin reli- , 1a muerte : toda orgamzac1on esta
trop1ca, . sometida
., a
giosa, la organizacin del trabajo y la organizacin forma de decadencia interna, de d1slocac1on, de
militan). (pg. 19). un a , 1
disminucin de energa. El modelo de la teona genera
de los sistemas nos introduce en un anlisis que rompe
Desintegracin de la energa con la adecuacin ingenua de la racionalidad al pro-
greso. Al descubrir una tendencia gener~l a la,d.esorga-
Esta concepcin de la organizacin es energtica. He- nizacin, a la entropa, los expertos en c1benlet1ca pro-
mos visto que la organizacin se .defini en principio, ponen un modelo de organizacin com? esfuerzo de
histricamente, por la clausura y la autarca monacal. recuperacin, de orden: esfuef7:0 desespera~o a largo
Ahora veremos que la organizacin cerrada en s plazo, pero que trata, por caminos trans~~sales, de
misma est condenada a muerte, menos qut capte contrarrestar momentneamente la tendenc1~ general...
energa externa : Del desperfecto a la enfermedad, de la crisis: a la. re.vo-
1 ,
ccPara resistir a la entropa, la organizacin debe lucin, de la locura a la muerte, surgen aconteClllll,en-
!
tos que deshacen las .organ~zac~ones. :.: r;>eia,11~ la P~
tejer intercambios con el exterior. Ganada por la de- '
, \
1
sorgap.izacin, no puede subsistir ms qu,e captando ltica de clausura, las orgamzac1one~ y el ~pmtu con ;
!\
1 energa externa. El intercambio en ese sentido no tiene table'. Pero esta contabilidad oculta lo fundame?- "
1
precio. La organizacin puede (debe) funcionar en tal. .. Las organizaciones tienen necesidad ~e un flu10
1 forma~ desinteresada y obligatoria al mismo tiempou. de energa gratuita que agotan sin ser capa~~ de .rege-
1
U na reflexin sobre la organizacin de la vida., , '
nerar .. . . '
conduce a F. Mayer a conclusiones anlogas: Antes de seguir avanzando, observe~os_ que -a
ccEl funcionamiento. mismo del sistema entraa diferencil de E. Enrq~ez- Y
Stourdz no po~tul~e:.
necesariamente degradaciones energticas y estru.ctura- ninguna parte una equivalencia entre la entrop1a y .
les conforme al segund9 .principio. 4e la termodi- instinto de muerte. por el contrano,
T od o su trab J
14 Ii5
consiste, como veremos, en realizar la economa de Bertalanfly, terico de. los ccsisrrmas, J?Uestra . la
esta equivalencia y en situar la ccmuerte de las organi- necesidad de los desequilibrios: ccPara obtener trabaJO,
zaciones en otra perspectiva: la de la revolucin. es necesario que el sistema no se encuentre en situacin
Retomemos el hilo de este anlisis: ccDetrs de la de equilibrio, sino que tienda a ella. Slo entonces
lgica del balance de cuentas, hay toda una lgica de , 3
puede ganarse energ1a. , .. .
la medida y la conservacin de la energa {nada se Encontramos nuevamente aqu el anlisis manosta
pierde, nada se crea) que se pone en funcionamiento .. . de la fuerza de trabajo, retomado, como lo hemos
La organizacin capitalista no conoce ms que visto, por Reich. Ahora es necesario precisar l~s rela- J
una ley: la expansin o el debilitamiento. Y la expan- ciones entre las nociones de energa y trabajo. En. j
sin no es posible ms que por una extraccin previa y efecto, como lo demuestra Stourdz cela conversin de
generalizada de energa. la energa en trabajo no tiene na~a de evidente Marx
se dedica a demostrarla en el Capital. La fuerza de tra-
La extraccin capitalista de la energa ba jo no aparece ms que en el perodo de perturba~n
social: los campesinos abandonan el campo, multitu-
Cmo se extrae la energa necesaria?. des de parados viene~ a superpoblar las .~iu~ades, l~s
ccDurante el perodo de despegue de la economa artesanos estn arruinados, la concentrac1on mdustnal
capitalista, la preocupacin constante fue el descubri- opera un rpido reagrupamiento de ~~mbres Y r~c~
miento de vastos territorios donde la energa pudiera sos. Extrado de su medio, de sus actividad~ trad1ao-
captarse fcilmente. Primero mano de obra -por me- nales, el futuro proletario debe sufrir el rit~ de la
1
! dio de la esclavitud-, lueg() materias primas. El desa- mquina. Su cuerpo debe adapta~e al . eq~po me-
1
1 rrollo industrial no se comprende ms que como con- cnico. Esta energa fsica indiferenaada, mdiferente a
1 temporpw de la domesticacin de las fuentes ener- aquello que produce, no es otra cosa que la fuerza de
1
gticas : carbn, electricidad, petrleo, fuerza de tra- . 4 .
trabaJO. . .
~ajo. Se crean entonces desequilibrios entre sectores; La relacin de la org~zacin capitalista con las
1 estos permiten ccel pasaje de un flujo de energa desde fuentes de energa, junto con la relacin entre. la e~er
las regiones dominadas hacia las dominantes>>. 2
I'
1.
! . l4.
2. Y. Stourdz, op. cit., pg. St~urdz cita a p~op~ito de esto
ga del cuerpo productivo y la energa materia _pnma
-en resumen, el conjunto de las fua:-as pr~ductivas-,
1
1 a P . Jale : Le pillage d" 'I'iers-Monde, Paris, Maspero. Esta obra ins-
pira d conjunto de este anlisis de las azonas diferenciales, del pi- . 3. Ludwing von Bertalanfly, General system tbeory, New York.
llaje de la energa. . 4. Y. Stourdz, op. cit., pg. 27.
116 117
permite definir lo que ha dado en llamarse Tercer La energa instituyente
Mundo en trminos energticos: ce La organizacin se
aleja progresivamente de las fUentes de energa que la , Se aborda aqu el problema de la revolucin: ce El re-
alimentan... Entre lo 'bruto' y el tratamiento, existe sultado de la revolucin depender de las formas que
una distancia a veces considerable. Porque la explota- invista la energa popular... La energa puede inves-
cin directa de la energa no carece de peligros para la tirse en acciones puntuales, en formas de organizacin
organizacin. Todos aquellos que estn en contacto di- nuevas. No es imposible que termine por hacer funcio-
6
recto con las fuentes de energa son a veces presa de la nar los aparatos que combata inicialmente ...
clera. Rebelin de campesinos, rebelin de mineros, Tenemos aqu resumido un recorrido que nos re-
tejedores ... En la actualidad, esas actividades se reser- cuerda el que describe Sartre en la Crtica de la ra1in
van al Tercer Mundo. s dialctica, cuando mestra el pasaje del grupo de fusin
Stourdz utiliza la nocin de energa en sentidos (energa libre de la calle) a la organi7ilcin (energa ya
mltiples. As, despus de haber descrito como hemos .ligada), y de all a la institucin y a la burocracia. La
visto el pillaje energtico en el Tercer Mundo -ener- energa libre es la sociedad instituyente; la energa li-
.f:,a petrolfera, etc.-, aborda inmediatamente, en la gada, la sociedad instituida.
misma pgina, lo que yo aqu llamo energa social :
i ccHay una especie de energa potencial libre que en- La canali'\flcin totalitaria
i
\ carna en las manifestaciones callejeras, las instituciones
l nuevas (los consejos). Las organizaciones polticas y Esa energa estabilizada a la que .lla~~mos s~cie~ad
! instituida se forma por una cccanalizaoon totalitaria.
1 sindicales tradicionales parecen paralizadas.
El nacimiento del mqdo de produccin que Marx
5. Y. Stourdz, op. cit., pgs. 24-25. Respecto a este problema, llama ccasitico, el ccdespotismo oriental con su bu-
cf. igualmente la obra de G. Delcule y F. Guery: Le corps productif,
Pars, Mame, 1972. Pero cul es entonces el objeto del anlisis bio- rocracia constituida en clase dominante, es un buen
energtico en d sentido de Lowen y del movimiento del potencial ejemplo de esta canali7ilcin.
\\ hllmano? El cuerpo libidinal? El cuerpo prodllctivo? Ya c.>noce-
mos la respuesta: es el cuerpo libidinal del orgasmo. Pero cul es ese
Nos encontramos con que esos grandes Imperios
llamados ccorientales (que a veces lo son), tales como
cuerpo libidinal en una sociedad donde puede ser igualmente o:cuerpo
\l productivo, donde la energa del cuerpo, la fuerza de trabajo, es los Estados Incas, Aztecas, Faranicos, se constituyen
1 compra~a por el capit~? Ya vimos cul es la respuesta de Reich : a menudo -como lo ha demostrado K. Wittfogel-
amar b~en de noche y producir durante d da ... Rcich sigue .siendo
productivista. Y sus discpulos americanos escamotean el problema,
ni siquiera se lo plantean...
6. Y. Stourdz, op. cit., pg. 27 .
119
1 '
ll8
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sobre la .base material de la canalizacin de las aguas. depstos y grandes canales, ha~ta los canales peque-
El proceso es conocido, lo he descrito en otra parte. 1 os y las acequiasn 9. !
Resumo: debido a que es necesario irrigar o drenar las Y. Stourdz demuestra seguidamente que esta ca-
aguas, por ejemplo despus de las crecidas del Nilo nalizacin totalitaria de la energa subsiste en el
las pequeas comunidades ccprimitivasn, ribereas, s; mundo atual: ce Las sociedades ;idustriales contempo-
reagrupan para efectuar los grandes trabajos. La coor- rneas se inspiran en la canalizac~n de la energa, sis-
dinacin es realizada por maestros de obra, directores tema de organizacin empleado por las primeras socie-
de trabajo que terminan por formar una clase domi- dades totalitarias. Tanto en oriente como en occi-
nante de burcratas... la primera clase dominante. dente, a partir de los aos treinta la canalizacin de la
El proceso es, desde luego, mucho ms complejo, ener(.1 constituye la espina dorsal alrededor de la cual
Y por otra parte hubo y hay muchos debates sobre esta se reparten las otra.s actividades. La planificacin se
tesis que hace nacer el poder, en el modo de produc- organiza tomando como centro la produccin y la re-
cin asitico, de la irrigacin. Stourdz parece susten- particin de la energan. io La acumulacin energtica
tar esta tesis, defendi da sobre t:odo por K. Wittfogel, 8 se transforma en el criterio de la libertad, en el sm-
que habla de sociedad hidrulica. Stoudz escribe: bolo de la sociedad nueva, como lricamente lo ex-
La energa transformada se ve canalizada. All donde presa J. Stalin : Cientos de nuevas centrales elctricas
hay trabajo, hay canalizacin, es decir, transferencia regionales y una serie de empresas gigantescas, como
de energa. Cuando K. Wittfogel quiere introducirnos el Dnpostroi, paulatinamente van realizando la fr-
en ~os primeros' grandes sistemas .totalitarios, elige las mula de Lenin: el socialismo es el poder de los soviets
sociedades hidrulicas. El conjunto de las relaciones ms la electrificacin. i i Y Stourdz comenta la fr-
est determinado por la circulacin reglada del agua ... mula de Lenin sobre la electrificacin: ce La voz de
Canalizacin y domesticacin del flujo lquido, for- mando leninista ( ... ) evoca de m,anera magistral la ca-
man un espectculo gigantesco que el poder de los
ccco~t~olad~r~S>> contempl~ a perpetuidad. El muy sis- 9. K. Wittfogd, op. cit. Comentado por Y. Stourdz en OrgatziJa-
tematico codigo del gobierno chino, el Tch'ou Li, tion, pgs. 33-34. Esos grandes trabajos hidrulicos implican una
men~iona la existencia de funcionarios encargados de canalizacin de la fuerza de trabajo. Ejrcitos de trabajadores po-
seguir el trazado de los canales de irrigacin desde los nen su fuerza de trabajo al servicio dd despotismo divinizado y su
burocracia. All est, como dea A. Smith, el sistema de la esclavi-
tud poltica.
7 G La~assade, Groupes, o~ganisalions, instilutions, pgs. 80-8 5. l O. Y. Stourdz, op. cit., pg. 3 5.
8. K. W1ttfogd, Le despo11sme oriental, Paris, Minuit. 11. J. Stalin, Le bilan Ju premier p~an quinquennal.
120 121
ractenst1ca de la organizacin totalitaria. Quien de- fica, y debe su potencia a la multitud de iniciativas di-
;
1 tenta la produccin y el reparto de la energa, domina versas que invisten todos los campos sociale~. eco-
' el conjunto sociab). 12 . . nmicos, culturales, que todava la vspera enmarca-
: La base del sistema es la fuerza de trabajo, es de- ban las organizaciones tradicionales. La Iglesia, la fa-
cir, cela energa invertida en el. interior de la organiza- milia, la empresa, el ejrcito, son atrapados por un
:1 ~i~>J 13 Y. como hemos visto, es tambin una energa proceso que los disuelve... Nada escapa a ese movi- \
md1ferenc1ada cuando es consumida por el sistema in- miento, y sobre todo aquello que, en el funciona- \
i1
dustrial... Y la energa se invierte en nuevos campos. miento habitual de la organizacin, pareca insignifi-
cante. Ahora es fundamental. Por ejemplo, el negar el
La liberacin de la energa: saludo en el ejrcito ruso, prueba flagrante de que la
la revolucin y el cuerpo dominacin se expresa en las coacciones corporales, y
de que no hay liberacin sin destruccin de las reglas
La revolucin es la liberacin de la energa. Boris Sou- que inmovilizan el cuerpo>J. 15 Un historiador, Marc
varine lo afin!l.a cuando describe en estos trminos el Ferro, confirma esta liberacin: muestra cmo los ofi-
primer momento de la insurreccin: ccLas reservas de ciales rusos eran incapaces de participar en los debates
de sus unidades. ccLos oficiales juzgaban a los solda-
e?er~a re~~lucionaria largo tiempo comprimidas, ha-
dos por la manera en que saban obedecer, saludar,
c1an 1~rupc1on e_n todos fos rincones de Rusia, sin pla-
presentar armas. Ahora bien, si no saludaban como an-
nes m contrasenas: huelga sobre huelga en las ciuda- , 16
1
tes es que ya no o b ed ec1an.
l d.~s, .t umultos y pillajes en los campos; motines en el
1
! . eJerc1to y en la flota, atentados en todas parteSJJ. 14
1
Y. Stourdz describe ese movimiento revoluciona-' CONCLUSIN
1
rio ~e l~ anti-organizacin, utilizando la expresin Los cuerpos se liberan; estaban esclavizados. La edu-
1 "
energta ltbre, concepto tomado de Freud y transpues- cacin es un adiestramiento, y ese adiestramiento co- ~) i'
\ . to aqu ~ ~nlisis poltico : Energa libre que se mienza por inscribir las reglas en el cuerpo. Todo est
descarg~ .sub1tamente; palabra proftica que resuena y hecho para que el cuerpo libidinal, habitado por la
se amphftca. La sacudida anti-organizativa se diversi- energa libre, se transforme finalmente en un cccuerpo
1
1 12. Y. Stourdz, op. cit., pg. 36.
13. Y. Stourdz, op. cit., pg. 43. l 5. Y. Stourdz, op. cit.
14. Y. Stourdz, op. cit., pg. 43. 16. M . Ferro, aLe soldat russe en 1917, Annales, 1, 1971.
122 123
1
- --- -------~~-''.
i
productivo n. As, se ha demostrado cmo los deportes cambiar. Pero cuando este momento haya llegado,
de competicin tienen por verdadera finalidad, co::i el cuando la energa social, se libere repentinametjte, ex-
cronometraje, la exaltacin dd esfuerzo, del sacrificio, plote, ese trabajo se har por doquier y la liberacin
del gasto de energa, de preparar para la disciplina del del cuerpo puede llegar a ser un programa general en
trabajo, de entrenar el cuerpo para la produccin. la sociedad.
Todo est hecho para que se acepte la esclavitud del Ese momento en que los cuerpos comienzan a li-
cuerpo. berarse de la dominacin institucional, de las servi-
. Por el contrario, la revolucin social no puede dumbres, las corazas, es el momento de la revolucin.
existir ms que si implica la liberacin de los cuerpos y
las energas. Y es aqu, en este punto de nuestro anli-
sis, donde podemos tratar de examinar las diferentes
vas de esta liberacin. -
Las tcnicas del potencial humano .se proponen li-
berar el uerpo. La bio-energa ataca la coraza caracte-
rolgica y muscular, la reificacin -un rasgo esencial
de la sociedad capitalista-, tal como se materializa en
1
!
'
el cuerpo productivo y esclavizado. El anlisis rei-
1 '
f.biano muestra cmo se inscribe el orden en los ms-
1: culos. De all la tentativa de inventar tcnicas de libe-
1
1' racin que son, bien precisamente, intentos de liberar
i la energa sexual, el reflejo orgsmico.
i; En consecuencia, si esta liberacin es necesaria, es
porque no se basta a s misma. La liberacin del poten-
cial humano desemboca -como lo subrayan Rogers y
Schutz- en el problema de las estructuras sociales.
Cmo cambiarlas? Ya hemos visto cul es. su res-
.puesta: se las puede cambiar por medio de intervencio-
1' nes. Es la solucin psicosociolgica y socioanaltica.
Me parece igualmente susceptible la introduccin de
cambios mientras la sociedad entera no se decida a
124 125
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6 - EL CAMPO
ANTROPOLGICO
DEL HOMBRE
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Recientemente, en N anterre, discutamos sobre Reich
en el Seminario de Enrquez, mientras esperbamos a
Peter Bruce. Dbamos vueltas al tema hasta que,
arrinconado, respond a una pregunta particularmente
sofisticada: la energa sexual es .azul. Y me parece que
en ese instante el grupo tuvo como la intuicin de lo
que el pensamiento de Reich tiene de ms radical, de
ms innovador.
l
No nos sorprenderemos entonces de que su mayor
obra, La funcin del orgasmo, termine -en su redaccin
americana- con una pgina admirable sobre el azul
del cielo :
El color del orgn es azul, o gris azulado .. . El
'
orgn contiene tres clases de radiacin diferentes : for-
maciones de niebla gris azulada, puntos de un azul vio-
leta profundo que se dilatan y se contraen, y puntos y
lneas blanquecinas que se mueven rpidamente. El co-
lor ~el orgn atmosfrico es visible en el cielo azul y
en la bruma ligera, azulada que se distingue en la leja-
na , sobre todo en los das calurosos. del verano. Tam-
129
) ) )
\
./ ) ) )
bin las auroras boreales gris azuladas y lo que llama- Cuando se coloca un fondo de color homogneo,
mos fuegos dr San T elmo, y las formaciones azuladas ya sea muy claro (azul cielo) o muy .s~uro {a~ul n~
que los astrnomos han observado recientemente du- che ), con ciertas condiciones :de suavidad y umform1-
rante u~1 perodo de aumento de actividad de las man- dad de la iluminacin, se P)rcibe claramente, con ~a
chas solares, son manifestaciones de la energa del ayuda de filtros coloreados_{azul cobalto) o aun sm
, 1
orgonn. \ ellos, un fenmeno de lo ma~ desconcertante. Alrede-
Descubr en profundidad la obra de Reich durante dor del cuerpo surge una env;oltura gris azulada, nebu-
el verano de 197 3 en Mons, donde hacamos bio- losa, que se extiende de dos: a cuatro pies y luego se
energa. Pero estoy convencido de que esos ejercicios h.: .:e indistinta y se confunde con la atmsfera circun-
reichianos no hubieran sido suficientes si en ese mes de dante. Esta envoltura es brillante e ilumina los contor-
agosto el cielo occitano no hubiera tenido, por la ma- nos del cuerpo como los rayos del sol naciente aclaran
ana, los colores intensamente luminosos del orgn. la franja de montaas oscuras.
Ese color del cielo de Africa, las noches de verano. Esta envoltura crece lentamente en uno o dos se-
gundos, alejndose del cuerpo hasta formar un valo
Las tres capa5 del aura casi perfecto de bordes irregulares. Permanece en este
estado de pleno desarrollo aproximadamente un
J. Pierrakos, uno de los continuadores americanos de cuarto de segundo. Luego, de pronto, desaparece por
la obra de Reih y director del Instituto de anlisis bio- completo. Necesita de un quinto a un octavo de se-
energtico de Nueva York, escribe : gundo para desvanecerse. Despus de una pausa ~e
Si se pudiese percibir ese fenmeno luminoso al- uno a tres segundos, reaparece. Ese proceso se repite
rededor del cuerpo, existente tambin en el espacio en- entre quince y veinticinco veces por minuto para un
. 2 !
tre los individuos, se vera que los seres humanos estn su1eto en reposo>> . .
baados por un mar de fluido rtmico de colores bri- J. Pierrakos describe enseguida las tres capas colo-
llantes, que cambian inc~antement de forma, tiem- readas del aura: una es azul noche; la segunda, azul
blan y vibran. Porque estar vivo es estar coloreado, noche mediano; la tercera, azul cielo {cf. Fig. 5 Y 6).
1;
y vibrar ... En fin: ccSe puede decir que las formas bsicas
1;
1
1'
l. La fonction de I' orgasme, pg. 2 9 5. Ya Fourier describa el 2. J. Pierrakos, ce Le champ nergtique de l'homme, Energy and
mundo del falansterio como un mundo capaz., sobre todo, de provo- character. Journal of bioenergetic research, vol. 1, n. 0 2, mayo 1970,
. car a voluntad las auroras boreales. pg. 60 y siguientes.
1 ' 130 131
1
1
~ -- - - ___ ;__._.. -
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1
I
Estrato exter~r
Estrato exterior i
Estrato medio
Estrato medio
Estrato interior
Estrato interior
Figura 5. , Figura ~
132 133
.. ..
ms generales del movimiento del campo 3 energtico, mitad, el color es apagado y gris. En los esquizofrni-
son ,las siguientes: cos, la coloracin general del campo es ocre~ y d n-
1. El sujeto est de pie y de frente, el campo tiene dice de pulsaciones de menos de 1 5. En los ,nios, el
la forma de una svstica (cruz gamada) o de un 8 alar- campo energtico no est prcticamente estructurado.
Es de color azul claro a blanco y extremadamente bri-
gado;
2. cuando el sujeto est de perfil, el campo tiene la llante. Es slo con el desarrollo del nio ruando se
forman de a poco las tres capas habituales en el a-
forma de una nabo o de un rin;
3. En los dos casos (de frente o de perfil), parten mo- dulton.
Pierrakos seala que se sirve de: la observacin de
vimientos en espiral de las dos mitades del cuerpo y de
estos fenmenos en su prctica psiquitrica para esta-
las dos mitades de cada rgano.
blecer diagnsticos y controlar el flujo de energa en el
El campo energtico cambia de forma segn los
tratamiento de las corazas musculares.
estado del sujeto y sus actividades:' marcha, carrera,
'. \
'i Recuerda, por fin, que los fenmenos dd c~mpo
lectura, trabajo intelectual, etc.
energtico del hombre fueron sc~lados hace millares
Pierrakos aclara que en caso de excitacin el
\i! de aos en la historia de la humanidad. Fueron descu-
campo energtico se vuelve azul y brillante. En las fa- . rimera va aproximadamente: unos tres
b iertos por P 1
i sJs depresivas se produce lo inverso. El campo pierde . ~ A C orlos chinos, y expresados en e prm-
su color azul. m11 anos P . 'b'
. . d l . d l yang. El umvcrso se pera 1a en su
c1p10 e yin Y e h b
dualismo como un macrocosmo, y e1d. .m rch~omod un
\1 En las personas fsicamente dbiles, la energa su-
1
fre los cambios siguientes: el ndice de vibraciones . L ologa y la me 1cma c mas cs-
cae por d ebajo de 1 5 por minuto; la longitud del m1crocosmo. a cosm
b la omprcnsaon .,
y uu11:uc1'n d e 1os
\ campo energtico (del halo lwninoso) disminuye a la cansaban s~ re ~ cos Esta apro~im.icin era a la
1. b10 energeu
prmc1p1os . ali Po no consigui incorporar
y v1t sta.
vez amm1sta matcrialisw de )a vida
1 3. Pierrakos da varias definiciones del campo de energa del hom-
al puramente 4
bre'.~<a) el aura, o campo de energa: los cuerpos vivos son capaces de estos aspectos d, limitada y no evolucion u.
De este modo, ~ue
0
e~utlr luz. so~r~ .la superficie completa de sus cuerpos. No han per- 'damc:nte la fJ0$041 egipcia
dido esta pos1b1hdad {por ejemplo, las lucirnagas, los peces lumino- Pierrakos cita sed~ gr.icga ;uiti~ -que cono-
sos, etc.). Esos fenmenos constituyen el campo de energa o aura . . ) 5 la me ic1na
que es, de hecho, el reflejo de los procesos bio-energticos. Aura (lsis y ~s1ns ' ' .
viene de la palabra griega Avra, que significa aliento. El aura o
campo de energa es una proyeccin luminosa de las energas corpo- 'b'd pg. 72.
4. Picrrakos, 1. 1. " , l.
1 rales. Energa viene de la palabra griega: Energeia, que significa pro- 5. Picrrakos, ibid., pag.
ducir un movimiento o trabajar. lH
134
,... - -
ca la svstica de l?s hindes-, Hipcrates, 6 las inves- siendo el privilegio de una burguesa intelectual. En
tigaciones de Messmer, .Galvani, Bernheim, Charcot. otros lugares -China, Argelia- forma parte de una
Esta filiacin conduce a Freud, Reich y Lowen~ Es as medicina de masas.
como ~cel conc~pto freudiano de libido, aunque no Pierrakos subraya la relacin entre acupuntura y
haya sido considerado en sentido estricto como un bio-energa. Cito : ((En nuestros das; varios centenares
princ~~io puramente energtico, se apoyaba en la com- de mdicos europeos practican la acupuntura, y han
prens10n _del proceso bio-energtico del organismo ... )) tratado de traducirla en trminos de la medicina occi-
~cL~, mvestigacin fsica sobre el campo de energa dental tradicional. U na antigua tradicin china dice
.~
prosiguio muy lentamente. De 191 O a 19 20, Kilmer que 'la sangre circula siguiendo a la energa. Si la ener-
un mdico londinense, exammo objetivamente ei ga circula, la sangre circula ; si. la energa. es blo-
campo de energa -que llam aura o atmsfera
humana- con la ayuda de pantallas coloreadas. Su li-
queada, la sangre se detiene'. Investigaciones llevadas
a cabo en Centros de fisiologa de Kiev, Leningrado,
1
?ro es rico en informaciones sobre los cambios del Bucarest y en diferentes institutos de Francia e Italia,
j campo de energa humana y -sigue diciendo Pierra- han confirmado numerosas observaciones tradiciona-
! kos- me ha sido de gran ayuda>>. 7 les en China, referidas al flujo energtico en la salud y
i
1
1 ~n. Francia, ~~ acupuntura fue introducida por di- autores presentan este caso para demostrar que cces po- .
plomaticos: Souhe de Morant la introduce en Francia sible que el cncer sea un proceso reversiqle, cuando s_e . 1
I' hacia 19 30, en el momento en que Reich, en Viena,
estudia la funcin del orgasmo. Souli de Morand pu-
trata de manera apropiada. Tambin expresansu opi-
nin sobre celas dinmicas psicolgicas y fsicas que su-
!
condiciones. Se conocen varios casos de remisin per- nar masivamente y en forma prctica al psicoanlisis .
manente del cncer, y de muy buenos resultados debi- El debate tcnico Freud-Reich ha vuelto a comenzar.
dos a una intervencin psico-teraputica>>.
Y ahora querra, para concluir, replantear el pro-
blema en la dimensin social actual.
En fin, estas nuevas prcticas de grupo tienen la ven-
taja de romper con la exclusividad de los grupos y
tambin con la cultura refinada de los snobs, los juegos
l
No~ queda indicar cules son los puntos esenciales intiles del espritu y las palabras.
que parecen desprenderse de nuestro recorrido. -Aspectos negativos: estos grupos llamados de
bio-energa se engloban a menudo en una ideologa re-
cuperada, llamada humanista)) o cchumanstica)), que
CONCLUSIN
les viene del exterior y que no tiene nada que ver con
La popularidad)) acta! de la bio-energtica est li- Reich. Como veremos, hasta el final Reich es cons-
gada a su difusin masiva asegurada por los growth ciente del origen y la determinacin histrica, estructu-
i
'
centers, por el movimiento del potencial humano, pro- ral, de los intercambios sociales. Como l dice, sigue
fundamente conectad0, en su ideologa de la cultura siendo ccmarxiano y no ccmarxistan. Por lo tanto,
i
i1 ' --o ideologa de la reunin-, y tambin por el movi- despus de haber recorrido el camino seguido desde
' miento hippie, luego yippie (J erry Rubin: Do it) que se Reich por d anlisis bio-energtico, despus_~e haber
' reencuentra, suavizado, en la corriente californiana de mostrado su difusin de.masa y su degradac10n, es ne-
1 '.
las nuevas tcnicas de grupo. cesario retornar a Reich, releerlo, practicarlo.
Hay all una situacin muy ambigua, que requiere J1
I.
l aclaraciont's. Esta situacin comporta, en efecto, ele-
mentos positivos y negativos. .
-Primero, los elementos positivos. Esta bio-ener-
ga de masas, difundida por el nuevo movimiento ccpo-
1
tencialista y cchumanista, asegura una difusin -li-
mitada, truncada, pero efectiva- . del Reich del pe-
1
rodo americano, bio-energtico, el que va ms lejos.
i
Esto nos permite superar los lmites de un Reich l
ccfreudo-marxistan ~ya eficacia no resida ms _que en J
, 1
APENDlCE
1
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La experiencia biQ-energtica
en la Universidad 4e Vincennes
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1 - Un debate
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1 autoadministrada, donde se haca tambin biorenerga.
1
1 de Pages se arriesga a reforzar el ccmiedo a la: 1.iber- A partir de all, tena algo especfico que ens:ear, no
:1
tad)), a sembrar por doquier una desconfianza gene~al. en una clase magistral, sino por medio de u~a puesta
En efecto, en la base de su crtica del movimiento ca- en escena de lo vivido. ;
liforniano>>, existe el prejuicio de que en esos grupos
donde se busca la autenticidad, la gente estara ms so- 3 - Mi mtodo de trabajo
metida que nunca.
Ahora bien, esto no lo creo, El verdadero pro- He aqu cmo trabajo. En un grupo.. propongo al
b.lema es social:. o bien los participantes de esos grupos principio una situacin especfica de investigacin. Por
sienten la necesidad y la posibilidad de hacerse cargo, ej., cmo se siente cada uno aqu y ahora, y cmo
de cam~iar l~ sociedad, de hacer avanzar los procesos siente a los otros cuando est, por ejemplo, relajado o
revolucionarios, en cuyo caso lo harn; o bien desean contrado o triste, alegre, racista o liberal, super-mas-
oponerse al cambio social, y en consecuencia se opon- culino o super-femenina. Soy yo quien propone esta si-
drn. tuacin inicial. En seguida, los participantes fornan las
direcciones que desean, hasta el momento en que se
, 1
agota 1a energia. i
2 - Una nueva experiencia en Vincennes
Segundo tipo de grupo: se trabaja. a p4rtir de la
l:J e armado muchos grupos en mi vida, y de diferentes orientacin de Reich y sus discpulos (Lowen, .etc.).
ttpos., ~n la act~alidad, dirijo grupos de trabajo bio- En ciertas situaciones de stress algunos m~sc.los vi-
energeuco en Vmcennes y en Pars, en cccentros de bran, y esto produce dolor. Se propone expresar este
crecimienton y de ccdesarrollo del potencial humano>). sufrimiento por medio de la .voz, del grito.: Con esta
La experiencia de Vincennes es totaimente nueva. expresin vocal del dolor, puede surgir todo un mate-
Los estudiantes que vinieron al primer grupo se queja- rial inhibido, con las emociones que lo acompaan. Al
ban de la enfermedad de Vincennes, donde todo el cabo de cierto tiempo, este dolor debido ~l bloqueo
:f!IUndo se pregunta: Qu hacer?, sin que nadie se muscular es superado, al menos durante .un ;tiempo. Y
tome ~a_ libertad de proponer, de dar alguna cosa a la el sujeto comienza entonces a sentir nuevlmente su
colectivdad, como no sean crticas. Se desconfan del cuerpo. Su energa se moviliza. Para trabaj~r en estos
di~ectivismo, y al mismo tiempo se muere de aburri- grupos, es necesario un conocimiento de las tcnicas
miento, no siempre, pero muy a menudo ... Yo mismo de anlisis bio~energtico y una expenenc1a de sus
1
1 . efectos y sus implicaciones. , i
me he visto influido por el no-directivismo. Viv du-
rante dieciocho meses en una comunidad teraputica 145
1
144
1
1
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<<querra que hiciramos)). Tal vez esto pueda parecer J - La cuestin poltica en bzo-e"net:ga
1 una manipulacin. Pero lo que es importante en rela-
l cin con la terapia de grupo en general, es que en lu- Es . verdad que no hacemos anlisis institilcional o
j gar de exigir y de correr incluso el riesgo de aterrori- anlisis poltico durante una sesin de bio-energa. Es-
i zar, se est en una situacin donde la gente que viene tamos all para hacer otra cosa. 'Sin embargo, yo
se presta voluntariamente a una situacin de frustra- mismo he tratado de sealar, en esos grupos, los ries-
1
1
cin. Sienten aquello que necesitan, pero al mismo gos de una recuperacin general. He propuesto un
1.
tiempo sienten el temor a esta experiencia. Y luego, al anlisis: discusiones. Pero los , estudiantes 1<;> hicieron
con mala voluntad. Dijeron: c~Estamos has~a la coro-
I"
1
1'
cabo de ciecto tiempo, y de acuerdo con el ritmo de
cada uno, comienzan a dejarse llevar' a tener cada vez nilla de hablar, de analizar.! Queremos hacer algo
l
, ms confianza en sus cuerpos. Porque es el cuerpo el ms;o.
!
que expresa y seala las emociones; es el cuerpo el que Y yo estoy de acuerdo con ellos. No 9reo que el
! 147
1
146
1
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; 1
intelecto sea intil. Puede servir. Pero lo que me in-
quieta es el intelectualismo cuando se transforma en un ~:;;g~ue se renba~ el .anlisis institucional y la bio-
' para tra Jr )Untos. 1 .
fin en s mismo : es la palabrera. Y la palabrera es un
ccpasaje al acto en el sentido de que crea la confusin
y los problemas sin resolverlos. El trabajo bio-ener- Peter Bruce
gtico enfrenta lo negativo, la auto-destruccin, la . . Diciembre 19 7 3
Universidad de Paris VIII - TT
cora7,_a de los participantes, que a la postre produce el v tncennes
!I carcter fascista, como lo ha demostrado Reich. El
fascismo no es slo la directiva del poder, la ego-ma-
na; tambin supone la capacidad que tienen los otros,
los dirigidos, de limitarse, de vender sus responsabili-
dades: de negar su placer, de sistematizar su agresivi-
dad. En ese sentido, todo trabajo que combate la co-
, raz.a del carcter es trabajo que va .- en sentido contra-
rio, Y en consecuencia, es un trabajo fundamental-
i
1
mente revolucionario.
!
,
)
! 6 - Sobre el encuentro de Marly-le-Roy
'
j
1 En Marly, yo no era realmente aceptado por el equipo
1 '
! 'de intervencin. Tena la impresin de que, hiciese lo
1 que hiciera,.-era utilizado simplemente como un cctc-
nico)), era II?-anipulado. En el equipo de intervencin,
i no decidamos juntos lo que era necesario hacer en este
o aquel momento, en funcin de la situacin. No haba
acuerdo entre los c<tCnicos, bio-energticos y los e<SO- 1. Desde que se -cnb,
, ~.. io este texto h h bd
cioa nalistas . Los socioanalistas dirigan la interven- tra bJ en comn sobre estos problem ' a a i o un comienzo de
1 Hess. El tema se ha pl . d . as, entre Pcter Bruce y Rmi
cin, y en el fondo no queran nada de nosotros~ N . antea o de manera , . .
i amerre, Censier (Paris VII) d d pract~ca en Vmcennes
Y sin embargo, pienso que hay que hcer algo on e se organIZan
grupos d e trabajo bio-energl...
~ICO.
actua1m ente los'
148
1
149
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BIBLIOGRAFIA
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'
1
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'
1
I. Obras de Reich
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-
-
La funci6n del orgasmo, Buenos Aires 1964, Paidos.
.-:..; revolucin sexual, Pars l 97Q, Ruedo Ibrico.
- Reich habla de Freud, Barcelona 1970, Anagrama. ) '
''i
- Anlisis del carcter, Buenos Aires 1957-196 5, Paidos. j
1
t
11 Obras sobre Reich A
- 1 !
rs, 1970.
En la nota preliminar el autor hace referencia a la omisin en su
obra de los textos e<europeos de R~ich sobre la vegetoterapia.
1
Adopta, por lo tanto, la lectura ~<izquierdista-francesa que
J sita al final de la obra vlida de Re1ch en 19 34, es decir, coin- i
1
1
1
l. cidiendo con su exclusin de la A.I.P. y el P.C.
CAlTIER (M), La vida y la obra def Doctor Wilhelm Reic-h, La
l
Cit, 1969. '
i Cattier mantiene la misma actitud q11e Sinelnikoff: no considera
1
. vegetoterapia no se ha extendido:.. Por lo tanto, lo con-
trario es lo cierto.
\
1