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EDiTORIAI TECNOS

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 PANTE PRIMEAA

INTRODUCCION

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CAPITULO I

ANTI-INIELECTUALISMO EN NUESTRO TIEMPO

Aunque este libro fiata principalmente de ciertos aspectos

del remoto
en respuesta a las condiciones polticas
pasado americano, ha sido concebio
el trmino anti-intelec-
e intelectuales de los aos 1950. Durante esta dcada,
poco usado anteriormente, se hizo familiar bn nuestro vocabulario
tualismo,
nacional de autofrecriminaciones y afrentas propias.. En el pasado- los inte-
desanimados o amargados por la
lectuales americanos eran frecuentemente
la inteligencia, pero es difcil recordar el momento
irrespetuosa actitud hacia
en que un gran nmero de personas fuer e h comunidad intelechral com-
a cuenta de esto tom
partiera su preocupacin, o-"u*do el autocriticismo
iarcter de movimiento nacional'
de que una
En primer lugar fue el maccarthysmo el que despert el temor
pas. {aluralmente, rlo eran
mente riti." era un ruinoso desprestigio en ests
atiques de McClnrHY; l per-
slo los intelectuales el blanco delos constantes
segua una presa mayor, pero los intelectuales estaban en la lnea de fuego
alcanzados
y [ur*a causar mayo, ,riocijo a sus seguidores cuando stos eran
de rech azo. Sus ocurrencias en contra de intelectuales y Universidades sran
menos sxalta'
emuladas a travs del pas por una multitud de inquisidores
dos. Entonces, en una ut*Ortera de ferviente malicia e idiotismo
sin humor,
de McCIRTHY, la campaa de L952 acentu el
removida por las acusaciones
entre el intelecto y el filistesmo de los candidatos oponentes. Por
contraste
y poco comn,
una p?rte estaba Aprr Srs\ryNSoN, un polti9o de mente estilo
cuya llamada a los intelectuales ensombreci cualquier otro acontecimiento
contemporneo. por otra estaba Drvlcnr D. ElsnNsowER,
inteligencia
relativamente inarticulado, ligado al desabrido NuroN y movien-
convencional,
por su'compaero y por
do una campafa cuyo tono pareca estar dirigido ms
el ala *uc*tthysta que por el mismo general.
- Lavictoria ecisiva gsgNrro\rEn fue aceptada por los mismos intelec-
Time,
tuales y sgs cticos como una medida de st1 repudiacin por Amrica.
un gesto de inters poco
la revista semanal de opinin, movi su cabeza en
convincente. La victori de Ersrnnov/ER, deca sta, <descubre un hecho
los intelec-
alarmante por mucho tiempo sospechado: existe un abismo entre
y
tuales el pueblo americioo.r, nruun Scsr,rsINcER Jr., en una protesta
al intelectual (en una
mordaz ,rrritu poco despus de'la eleccin, encontr
situacin que l no haba conocido en generaciones). Despu_s de o*tt aos
en su
de gbbi"rio democrtico, durante los cuales el intelectual haba sido
 14 ANTr-rNrEEcruALrsMo EN LA.vrDA NoRTEAMERTcANA
ANTI.IIYIEr,ECTUAISMO BN NT'BS]rRO
a TIEMFO 15
T"{"4 coaprendido y respadg., los negociantes volvieron aI podea intro-
duciendo con ello cta desarollar ms er -tgr."toj parte de Ia nueva retrica
lutgarizacioo, qui a-Jb" ;;;;;y;;tli, sobre ra educacin
la consecuencia invaiablee u suprlmau" aJnegoco>. Ahora el intelectuar
""ro, {eg"b" a sugerir que ros nios superdotados deban .;;;;;
j

ser descartado como un ccabeza e huevo>, : fuento de recursos en ra guerra frra. pero ra amo*era-uiJ"*"ur".*,,
"oorr*rr"
un ser singularJ-;;#;:
bsrnado por un partido qrre tendr En L952. solamente los intelectuales parec{an pefurbados por
-oy po"n y har nuy poco J}ecm aef
uso
fe 9l v *{
elegido *-j
y"lipl "o-ptensin
irpiJ"to* para todq desde tos im-
:
anti'intelectualismo: hacia..lgsg, ra b ae que esto pudiera
constui un failo
puestos hasta eI ataque en pearr Harbur.'.igt nacional imFortante y perigroso se puso d naniniJo
*ti-iot"lectuerismo_obserJa ,--" de los
scsr'esrNc'R-ha sido por mucho pensadores. "
de negocios..., eI interctuar... est@;;;;;
er ansemitismo del hombre
;r';;; Hoy dfu es posible mira a.Ia
de hoy> 1. en h sociedad americana :ultoo portica de .1950 con argo de des-
preocupacin. Si hubo una tendencia r"r'"o el maccarthyr.o,
la Adminishacin de ErssN'ouEn, er" a$alipsis de los ..iictoro
Todo esto parecfu estar. ampriamentejustificado cuando ra
nueva Admi- intelectuales en "o
la
nistracin se puso en marcha.-i .ortiiu"i", vida pblica, sta y1 no se consid.o
segrin frase de srvsr{soN, i*iUt", g*-WJtgton h"
los nuevos comerciantes por-Ios r*d;;; de automviles paeca enten-
de y"I" I -hospitaridad a ros protesoreste ur*rn
dar "n"*v i"" o*r"ti*,
derse como er renudig'definitivo e de Rodas. si xisri, ta sospela d9 "io,
ya haban sido eirsombrecidr pot
m t-t-eLtulF v sus valoies, Ios cuales eo".i intelato,h"br; dft;-, ,r, uo
r* pord.L del palacio de Justicia serio obstculo en cl xito e ta poluca o gministracion,
el inters del nuevo
aor de Thuue. EI pafs te orienta-o,-.,4i" hs ocurrencias de los
de Crnnr,rs
' presidente en las ideas y respeto a ros
intelectuates, surgestor-""r"ao"ior*
E. TVuso.r en ta investigacio plrc
il;;;do con las historias sobie Ia afi- Irara poner ds mnifisto- este respeto en los asuntos de Estado,
su deleite en
cin de Esr.sounn poi ta ooia" rib;;-;; la compaa y consejo-der podei intelectuar y
marerial de lectura, y segrin sobre todo en ra cuidadosa
su definicin der interec"tuat como un
no-miiJpretencioso y habrador.
sin em-
bsqueda do talentos.dtttiogol* t*qo" enrrrara su Administracin,
borgo, durante Ia Adm--nistra"ioo ae
BrsBisousn, eI imo nacional "oo
ha debido dejar a un rado aquenr sgsnectalror
o.r hd";;J"*"
un punto deisivo: la firia maccartbystal alcanz hubiese puesto una excesra coona;a te que
po" *
pr.ri?r" opu- -se eo que el alistmiento de tales ta-
bcano, se utingui por completo;
A;rrd",
""ro.ot"au
mismq fue censurado y arrincnaa no-ffiote-," tWr"ooSi, fiii"
.en s ,
I
Ientos tranormartu ra conducra u ouotios
egrdo a un desencanto inevitabre" rrenos
*L=td ;ffi;io; hubiera
en 1952, el lanzaniento del uegado ahora a un punto en el
sputnik por ros soviticos precipit uoo
de una reestimacin de r conciench
a" lilrru* perrodos de resursimiento
que los intelectuares oueden discutir
ti<lismo o compasin-de sl nismos. "t
*ri-i"i.t*ilii" ,il""u" pur-
ib*
,"i"
o*rrii-",a que
est orgutoso. EI sputnik fue ms. q-unl*conmocin eI pueblo.oi"oo
[$11(1r.
f!,.

a Ia vanidad ameri-
.

cana: trajo consigo um gmn atencin

soure l"i.coorecuencias del anti-intelec-
tuarismo en or sistema escorar
"1
mcnts ra aversin nacional hacia
g"o;;-"g viaa americana. Repentina-
..
2
et "t"1*tra fue considerada
una desgracia sino comotn peligro no sIi como
ra ropiuiveoci". Durante algunos 'il H fermento noltico y la controversia ds 1950 dio lugar a que
educacionar
se dio por entado ouc el probleina " aos
-i*-te tit
la patabra an-iuaatua-constituyer
de los maeshos, ms-tardeL
dad de.o. or*o* r" "uo" q;-" #; #;:,T"":TT ,:i
era examinar la lealtad
americana;
centrar en ra autovaroracin
"piia" n nuestro vocabulario
Flha deglizado sin nuyor oUrie"ufo
"gtr'"'
ciente obsesin nr ra seguridr"*
ffi# Xffi:t:tr#i3"1ffH pqseer qna definicin prtcisa y
se usa comnmente para describir
dad de acontecimientos po"o gr"tor.-t;;
sin
rna varie-
il-""ftesmorarizador para^tra sq haa dado cuenta de ello su-
gacin, se ocontnaron repente investi- potren a menudo que er anti-intelectualismo
{o oifur?Jp,resto-s a escuchar. es t' furn"" oorn", il" o*
de protesta contra la deydez " l" "* Los gritas
* p;A;; u
emitidos por rrna ninorri sc extenieron
"oLi,
meicana, hasta ahora
u l-t"luirio, evistas
sIo * l"^ta, I que,.siend"
egar a toryg proporciones abrumadoras. (Los
io
"l
*i"io*ri"tirrii,
"o puede
Ia masa, hombres de nqgocioq
n-?I**-t*;l dirigias a nn un sentido lamsataHspente.poco p-fuoAo
intetectuates ilJttos tle
y pronro se aumenr h.ri1l.t un coo presidentes oe [rniveaes e la UJoJilioUr".o-
rt""io " derno ha vivido durante mucho fopo
il"on
b;j" -nan u *"?"i"-i?oo
pucsto, todo estb no motiv Ia desaparicin-d-e-ra
""-t-#p.it"."' ,u- calptic4 de tal manera que ros iofuectries
ni tampoco fu ,rispersin et anu-intiretu-asi menje enemiga en acecho, uegco a considerar como
"po-
ricana; incluso en la educacin, qu"
como fuerza de ra vida
grandes tmpestades hg* rgs pequenorrenoliaos do una transformacin
pblico por gobemar parecra *t-u rrgT"
,o-lrtliu ms- afectada, Ia pasin
ame-
del
social.) Para ros dedicados a tos'esios-d"-r"
,".ariil",'ra nora
rlr*u"o mrs sptttniksy no a
anti-intelectuar, tan comnmente t*"u
iroot" 1950, no res sonaba nueva en
absoluto, sino ms bien fam'iar. rr *u-irt"rltuarismo
r Annn ScHrrsnctR' rr':-<The primera vez durante 1950:-trq-qfe oo *-oi"itto p*
Higbbrow in Politicr), en partsa1t " h*ilo, nuesto anti-intelectuatismo es
ms antiguo que nuestra identidd
(marzo-abril1953), pgs' 162-5; se hamencin
il-ii^, Revew, vol.
en ra pgina r59.
)o( iiijf
r*t""r, ;posee rn
ico. El examn de este tono sogi"i-quo;osr*aooextenso fondo fist.
hacia et interectuat
 A\T1I-INTELECTUALISMO EN NUESTRO TIEMFO 17
16 ANTI-INTELECTUALISMO EN LA VIDA NORTEAMERICAI{A
t-t
y 'la atmsfera en
movimiento social. Como yo tratg con el medio ambiente
en los Estados Unidos no ha ido disminuyendo de una manera constante ni ;; ,r no formado el pensamiento americano, he tenido que usar aquellos
repenrina, sino que est sujeta ? \trta:lolt: peridicas; tambin se deduce Irtiiriot impresionistJcon los gue intento reproducir el medio ambiente y
q, el resentimiinto que btu sufrido el intelectual de nuestro empo no es una atmsfera
una manifestacin de la decadencia de su posicin, sino de su creciente
poder. -captat
Aotes de dar algunos ejemplos sobre lo que yo egtiendo por anli;intelec'
^
poco sabemos acerca de esto de un modo sistemtico, y no ha existido en ,No estlY
tualismo, quizl deba explicar lo que yo no quiero dar a eirtender.
este tema un juiicio histricamente bien informado. Se ha escrito mucho sobre tratando, excepto incidJntalmente, con los feudos internos o disputas de la
las largas disusiones entre los intelectuales americanos y su pas, Pero tales comunidad inielectual anericana. Los intelectuales americanos, al igual quo
escritos tratan principalmente de la Amrica vista qor los intelectuale
y solo poco cooperativos en su papel, se dan a s 'mismos a
Ios de otros pases, son
ocasionalmentJ vislumbran el intelecto y los intelectuales tal como los ve momentos dJ duda y odio y a ves hacen comentarios agrios
y arrebatados
Amrica 2. interno es revelador e in-
li lrtribu a que pertenecen. Este critioismo general
Una de las razones por la que el anti-intelectualismo no ha sido claramsnte teresante, pero esto no es lo que me concierne principu!-*tt, ni tampoco el
definido es que su propia vaguedad lo hace ms tit en la controversia como criticismo enfermtza o desconsiderado que un intelectuatr pueda hacer de otro.
un epteto. En cualquier caso, no parece conducirnos a una definicin clara. Nadie, por ejemplo, ha vertido ms encono en el profesorado amercano
que
Consid elda como una idea, no es una proposicin sola, sino un conjunto de H. L. lv{rr6N, y nadie ha retratado a otros escritores con ms veneno que
proposiiciones relacionadas entre s. Como actitud, no se la encuentra en forma Meny McCenrny, pero no podemos soar a cuenta de esto en clasificar a
|uru, sino como una ambivalencia; es poco comn encontrar un desagrado Mgl.rrnN COn 'wr,r,r.u F. Bucrr,rY como enemigos de los profesores, ni tam'
|uro y sin aleaciones del intelecto o intelectuales. Como te,ma histrico, si es poco ala seorita McCenrry con el senador def mismo nombrea. La crtica
qu, s puede llamar as, no es una amenaza constante, sino una faetza que ^tle
otros intelectuales es, despus de todo, una de las funciones ms impor'
vara en magRitud de cuando en cuando,. sacando su fuerza motora de varias tantes del intelectual, lo que ejecuta frecuentemente con vlvacidad. Nosotros
fuentes. En estas plgnas no me he sometido a una definicin rigurosa o limi- esperamos, aunque difcilmente ocurre, que lo haga con caridad , gracia y pre-
tada, que podra estar fuera de lugar. Veo poco ventajosa una definicin I- ciJin. Debido Jque es de intelectuales el diferir y estar en oposicin, debemos
gicamente defendible, pero histricamente arbitraria, que exigira escoger un aceptar el peligrode que a veces sean simplemente pendencieros.
rasgo entre un complejo de ellos. Yo estoy interesado en el complejo de rela- Finahnte, es importante, si es que queremos evitar una confusin deses'
cioies histricas entre una variedad de actitudes e ideas que tienen muchos perada, poner.en claro que el anti-intelectualismo no est aqu identificado con
'e
puntos de convergencia, El esfuerzo comtln que liga las actitudes ideas que
yo llamo anti-intelectuales es un resentimiento y sospecha de la vida del pensa' 4 Estas consideraciones sirven de vigorosa advertencia de que en Amrica, como en
miento y ce aque.llos que se consideran sus representantes, aparte de una dis- otras partes, existe una situacin intelectual que abarca una gran variedad de puntos
posicin constante para disminuir el valor de aquella vida. Esta formulacin de vista. Generalmente se entiende, aunque haya casos lmites, cuando una determinada
persona est dentro o fuera de tal situacin. Dicha situacin dispone de una medida
iroerut es lo que encuentro ms prximo a la iealidad para aventurarme a oble para 1a evaluacin de la crtica de los intelectuales: el criticismo interno se acep-
3.
una definicin ta como, un intento benigno y se le valora seg{ur su mrito; en cambio, al de fuera,
Una yez que se ha adoptado este procedimiento, est claro que el anti- aunque sea el mismo, se le considera hostil, tildado de anti-intelec'tual y potencialmente
pegoso. por ejemplo, hace algunos aos, mgchos intelectuales cric?ron a las Tunda-
intelectualismo no puede ser eI tema de una historia formal en Ia misma
ones por dedicar gran parte de sus fondos de investigacin a proyectos costosos y no
manera que to es la vida de un hombre o en desarrollo de una institucin o a becas individuales-. Sirembargo, cuando el Comit Reece empez a seguir la pista a
las fundaciones, los intelectuales no vieron con agrado que el mismo criticismo (entre
otros ms plausibles) fuera llevado a cabo por dicha agencia, No es qI9 llos hubieran
2 El {rnico historiador americano, que yo sepa, dedicado extensamente al problema doiado de reer en tal crtica, sino que ni les gustaba ni confiaban en dicha agencia.
es. MeRre CtrRTI, en su sugestivo volumen Amercan Paradox (New Brunswick, New Naturalmente, esto no slo ocuire con los intelectuales, sino que es un fenmeno
.fersey, l9i6) y en su dissurso presidencial ante Ia American Historical Association,
com{rn de tdo grupo de seres viviehtes. Asl, los miembros de un partido polltico o
<Inteilectuals and Other People>, en Amercan Historcal Revew, vol. LX (enero 1955), grupo minoritari pueden tomar una doble actitrd frente al criticismo, segfrn que $!u
pgs. ZSg-gZ. IecQnEs BenzuN, or The House of Intelled (Nueva York, 1959), ha tra- irnl" de dentro o furt" de sus filas. Existe, sin embargo, una iustificacin a dicha doble
iad-o ampamente del tema en trminos contemporneos y tambin en luchas internas -"d'idu,' al menos en el hecho histrico,.
yr que no en el lgico, porque la- intencin
Centro del mundo cultural e intelectual. Un nltmero completo del lournal ol Socal que est detrs del criticismo desgraciad-mente ega a ser un ingrediente de su apli-
Issies, vol.' Xi, ntlm. 3 (195t, se dedic a diversas discusiones sobre el anti-intelec- abilidad. Los intelectuales que criticaron a las fundaciones haclan esto con la esperan'
*Ttl' lwnme: <<Re- za (al menos asl lo crean) de modificar de una manera constructiva la polltlca de la
ensayo interesante sobre su definicin puede verse en Monron funacin, mientras que la lnea de investigacin llevada a cabo por el Comit Reece
flections on Anti-Intellectualism>r, en Daedalz.r (verano 1962), plgs, 457-68. Wnrre hace les poda haber csnucido a su mutilacin o aniquilarqiento. Una Yez ms, todo el
una interesante distincin entre ei anti-intelectual, hostil a los intelectuales, y el anti- -,rrrdo sabe que un chiste, digamos acerca de los judios ci negros, tiene diferentes ma-
intelectualista, quien critica las pretensiones del intelecto racional en el saber y en la tices segfrn se contado por ellos o por la gente de fuera.
vida. 'WHlre trata con bastante amplitud ambas posturas y sus puntos de convergencE.
2
 18 ANft-rNfELEcruALrsMo EN rA vrDA
N'RTEAMERT.ANA
un tipo de doctrina filosfica que
. NTr_-rNrELEcruALrse{o BN NUEsrRo rrgMpo lg
"$I
prefiero llamar antiracionalismo.
de los pensadores como Nrm;scs, Las ideas
soRp, BrncsoN, ElcRsoN, moralidad filosfica de Nrnrzscne, que re conduce frecuentemente
o:wrru J^ttcs, o de escritores comorwrru wsrnreN a Ia
Enresr llmnrycwev-, pueden flamarse Brarr, D. H. LewnENcB o ccel o a la desracia. un arrbgante y pedante,
das las facetas de.una cuestin,lue t," u hacerse
t*
uo-"-"i"-io", to-
antirracionastas; estos hombres compretamente vano,
ron tpicamente anti-intelectuales en el no fue_
pe'rmaneciendo siempre en er mismo-rugar.
palabra' E8 cierto que los sentido sociolgico y poltico de
Ia un y
Ias ideas de
movimientos anti-intetectualists- a .menudo
invocan
anmico. "or"io-r*g*ot"
di'chos pensadores antirrariooulrt.s
provisto de muchos escritos); (solamente Ewnsox los ha
slo el uotiou"l*aiismo altanero <La reciente eleccid--=adverta Bnorrsrr,>-demostraba
de mi historia' En estas pegut-otoy forma parte un nmero de
iotrroado principalmente en las acti- cosaq no por cierto muy apartadas de Ia definicin
tudes sociales esparcias], o el de cat'zaJ" nu"uo ,o
pensamiento y sentir de la mayora del pueblo.>>
mediana y bala calidad, y sIo incidtu-*t" potid* y respuestas de
comportamiento^ "l
en teoras articuladas. Las humr B'-Dos aos ms tarde, ef presidente ErsENHorvER pareci dar
actitudes que ms ne intr"ruo,
son las que inhi[ql o empobrecen
* to.q"" p;den afectar nuestros asuntos, aficacin' oficial a un asp*to desdeosdde Ios,intelectuales.
E4 una reunin
,eriurn"d Ia vida ihtelectual y cultural. del partido republicano gn Angel"r, rss, enrio un pioto e nist",
_ro
expresado a I por uo j:ft de sinditos, de que "
#ffff:ffif;',1"frffif,ff. ';;i;; "*i,u historiai", n;s* ",,n" con toda la verdad' siempre
si ar pueblo i-tJpr"r"otar"

"r*. n
apoyaa la ieraera liesidente
afrad1z7:

Es un hecho halagador el que este dirigente laborista

3 haga este co-
mentario, ahora que samos odeados e-muchos
Empecemos con algunas llamados interectuares que van demostrando Ia
,"uirGito*"*
. *i3_r,!{*
definicion$
ryr aque[os que estn que no.est de acuedo-con ellos.
equivocacion " too .r
ms agudamente insatisfechos
pnrsB A._Durantg *rr"r t"ttuales americanos. : A propsfto, or ra definicin de intelectual que pens
l" '
forma de er*e.sar "*p"";A rr, pl,.Ii" iecesitar atguna
oeuaeo-poi- r""**"r* que para resante: an'hombre que uso nts palabras
a"
era muy inte-
habtu lleeado a ser "qoet
un -ou* "'o-trL
aquer entonces
u porilr"'til.r_as pa_
tns de b C"l tob". "irot* fra
decir
Iabras <cabeza de huevo> f,r;; ilfr l**i""iooo iTiero
daments adquirieron
.u"to-i', rio que el rradicional rpi- PnusA c-unade ras concrusiones en juego en ras controversias
de 1950
:,:i:,":
Poco despus de terminaf la campaa, Irs gnowr.o, *"o..o. era la del de los expertos eir Ia da potiti.o. euiz eI momento
conocido novelista ryneJ culmi-
de ideas porfcas *r"lrt r,
trarso en los diccionarios de
rGiloi,rria"u*
. pudiera argrin dra encon-
nante en Ia lucha entre er sr-perto er afciad"
v ;; p;; .i.gi?:cu*o
esta manra., Mxsisr r.L Guqc, presidinte de *a de armacenes, fue nombrado
embajador en ceitn. rrtster Gucx n"ur"
"".o"
*ot iuuao
Cabeza * y-::^\y:op d" falsas p_retensiones inreleeruatqs, a me-
$ can de
-1956,
pero al igual
sqgrin sus propros clculos, "1J.r-p"i"rrp"uu-
*o* 20.000 0 30.000 dIares,
* ,";ii"" i-"_*i"Lr?" superfi-
nudo profesor o proregido d" que mughos g!_ tos designados "oo
lgtq qu, 1, no se ,"bi" qo"
tuviera experiencia en la-portica o q. ipionacia. prii."-i"i
J*i"
hipersensibt y fenenino en
artaneritr;;,,r1";ffiT,;llill,:fl
"iul, rHf#fr:f?
E
f
i

Furnrcsr sobre sus m_ritos p"t" i"t-pooto, dsrer Jr*"*

Gud< tuvoatguna
hombres m4s sanos y capaces.-En dificultad liara contestar ":
esencia: de mente confu inmeno
en una mezcla de sentimenarismo e
y vrolento
doctrinaio der socialimo " ruE*p"lgr, evangerismo. un defensor Ftrnrcar--crrres son los probremas con ros que usted piensa tratar
fanco'americanas e emocracii';;';r-","p"JJ" "-
o."* en Ceiln?
sometido a ra anticuaa Grc.-Uno de los problemas es el de sus habitantes. yo
puede-creo que puedo creo que
establecer, a merios que nosotrcf__de truvo,
'.Et trmino * nOol*-:T: consecuecia
en-el que ste regisiraba uaa_conversacit";r; dc un artlculo de Srewenr Arsor,
vaoa quo mucba gento hl.{fl1"-l nl-*o Joru. El columnisa ober- t rnfs66 de prensa de la cas
e-vl.ente.ente admiraban a-
q* u-o .r".r*iincias,normales
*poblionor, por rrarios grupos republicanos
B^r1rg, cNotas der ?residente en el armuerzo
do
C"lif";ri" ; irr,_St"tlo Hotel, Los Angeles...;
srsvFNs6N. .s"grr*-; su. "r*
he-rrrano_, todos -ros cabeza ,u de !e
septiembre de igso. pg. ; ra GG-ttt.i-l-"adida.
p".o it oQ1-u" 3,":" g"o to q;
il#;T $Hi:|""^H*-.
t,t

deatc haya ofdo algo sobre este asunto de Es posibre que eI presi-
hav?> so ."":r.t"rio
sq{' que seg(rn parece diio en-algn lugar: cun cau ede Defensa, crns E. wtr -
r,

;Fh;gpfr p,:K#{:{'^?{,,^sJ*;ri,!:#;?i;i#_ ;

/,l
entiende todo lo ue sabe'> Rcuno y
Charlie Wilsou, ua R"od"r', g.er v1.
*"*-rr^--,"s:
m*" *G'tit"-q*,o
cThe wit and wisdom of
..The New yor* Times, iJoil(ito rg5z), tg, 197,
p
I de agosto r-liS?.-
20 ANTI-INTELECTUALISMO EN f,A VIDA NORTEAMERICA}TA
a menos qlre yo tropiece con algo que no he trop ezatdo
buel sentimiento hacia los Estados (Jnidos...
buena relacin y un
FurnrcnT.-Conoce usted a nuestro embajador en Ia India?
Gr.,ucr.-Js conozco a Jonx Snrnnex Coopen, el embajador anterior.
Fgr,sRrcgT.-Sabe usted quin es el primer ministro de Ia India?
Gr,ucr.-s, pero no s pronunciar su nombre.
FwnnrcgT.-Sabe usted quin es el primer ministro de Ceiln?
Gruoc.-,Su nombre es... no me suena, no puedo recordarlo ahora.
Las dudas acerca de la preparacin de mster Grucr para el puesto
que se le tena designado nos hacan pensar que su nombramiento fue debido
a su contribucin a la campaa repubcana. En una conferencia de prensa
llevaba a cabo el 31 de julio de 1957, un periodista lanz6 la pregunti, a la
que el presidente EtssNHov/ER contest que un nombramiento en pago a la
campaa electoral era inadmisible. Sobre la cornpetencia de su elegido,
aadi e:
<<En lo que se refie e a.la ignorancia del hombre, sta fue Ia manera
en que se eligi: fue elegtdo entre Ltn grupo de hombres altamente rs-
comendados por un cierto nmero de personas a las que respeto. Se
examin su carrera profesional, y los informes del F. B. f. fueron bue-
nos; naturalmente, sabamos que l no haba estado nunca en Ceiln;
de hecho no saba nada de aquello, pero ciertamente ser capaz de apren-
derlo si es el tipo de hombre que nosotros creemos.))
Es importante aadir que los servicios de Mr. Grucrc en Ceiln termi-
naron al cabo de un ao con moti'o de su dimisin.
Pntrrsl D.-Uno de los agravios de los cieltficos americanos era su con-
vencimiento de que el desprecio de Amrica hacia la ciencia pura era un
obstculo no solo a la investigacin, sino t4mbin al progreso y desarrollo
de l investigacin en el Departamento de Defensa. El senador Srunr Sylvr-
rNcroN, de Missouri, al sinin ar al secretario de Defensa, CHARLES A. iWrl-
soN, en L954, ante un comit del Senado sobre servicios armados, se refiri
a testimoios previos en los que el secretario haba dicho, entre gtras cosas,
que si queran que existiera investigacin pura deba ser subvencionada por
4lguna otra agencia y no por el Departamento de Defensa. <Yo no estoy
interesado,-testific el secretario WrrsoN-como proyecto militar en por
qu las patatas sb vuelven marrones cuando se las fre.> Presionando al s-
Cretario Wlr,sox, el senador SrnncroN se refiri al testimonio sobre la falta
de dinero par a la investigacin, no sobre las patatas, sino sobre los bombar-
deros, propulsin nuclear, electrnica, cohetes dirigidos, radar y otros te-
mas. El secreHrio rePlic
10:
s lbd.
1o Congreso fJ. S., Congreso 84, secci6n' 2.', Comit Senatorial sobre Servicios Ar-
nrados: Harngs, vol. XVf, pgs. 1742, 1744 (2 iulio 1956); la letra itlica est aadida.
2t
ANTI.IWSMO EN NT.]ESTRO TIEMPO
.9
antes-una
<<Se est llevando a cabo importante desarrollo e investigacin en
esos tgmas...
Por otro lado, es muy difcil convencer a estos hombres que estn
todo el tiempo pensando ms all del futuro que desciendan a tachue-
las de bronce, hagan una lista de proyectos y qu es 1o que esflsran
de ellos...
Les gustara tener una vasija de dinero sin demasiada supervisin
y en la que pudieran ellos meter las marlos...
En primer lugar, sf uno sabe lo quc est haciendo, entonces no es
investigrcin pura. Esto lo complica.>
pnurB, E.-La clase de anti-intelectualismo expresada en los crculos
oficiales durante la dcada de 1950, era la sospecha tradicional del hombre
de negocios hacia los expertos que trabajaban en una zona fuera de su con-
trol Vu sea en laboratorios cientficos, universidades o cuerpos diplomti-
cos. An ms aguda y apl4stante fue la hostilidad hacia los intelectuales
expresada por ei ata de eitrema derecha, un categrico e innato desprecio
Jhs clases educadas y de cualquier cosa que fuera respetable, establecido,
de rango o cultivad o. i^ cruzada-derrchista e los 'aos de 1950 estaba llena
de retrica ardiente acerca <<de los profesores de Harward, intelectuales de
mente torcida... en el Departamento de Estado>; aquellos que estaban <so-
brecargados con las llaves del Phi Beta Kappa y honores acadmicos>, pqro
-sentido
no <ifrralmente cargados con honestidad y comn>; <<los america-
nos d respeto, los de alcurnia social, los aceptados culturalmente, los c&-
balleros y eruditos del dia rebosantes de ttulos universitarios..., la mejor
gente segn Ar,crn Hrss>>; (el pomposo diplomtico en pantalons de rayas,
con amanerado acento britnico>; aquellos que tratan de luchar contra el
comunismo <<con guantes de nios en salones perfumados>>; los americanos
del Este que <<insultan al pueblo del gran Oeste, conzln de Amrica>; aque-
llos que pueden <seguir a sus antepasados ms all del siglo dieciocho>>,
pero cuya lealtad no est por encima de toda 'sospecha; aquellos qqe en-
11. El espritu de
lienden <el vocabulario Grotn det gnrpo Hrss-AcsnsoN>
Lz
esta jactanciosa retriba fue captado por un artculo de fondo lel Fre,emnn :
fenmeno verdaderamente asombroso es la irracionalidad de
<<El
la multitud universitaria que se ha puesto a. Ia altura de Josnpn
R. lvfcCtRTuy... Supongamos que McCmrrv fuera en verdad Ia per-
sona que la <respeiabl> prensa nos quiere hacer ver. Justificara
esto lai catastrficas convulsiones que durante casi un ao han surgido
de las mejores oficinas editoriales de Nueva,York y V[ashington D.q.?
Debe haber algo en la actitud personal de McClnrI{Y. Al parffer, po-
rl Esta mezcla de imgenes est tomada de una informacin mas extensa sobre las
victimas propiciatorias de-la dcada de 1950, en el ensayo tio p99{*t de IMMeFueL
Wrunsrers, <McCarthysm and the Conservative>, Columbia University, 1954, p-
ginas 46 y ss.
'.:l
rz'Freeman, vol. )A (5 noviembre 1951), pg. 72.
 22 ANTr-rNrErcruArsMo EN r,.rmr onrrellncNe
ANTI-INTELECIIUALISMO EN NI'ESTRO TTEMPO
rry 23
seern magnetismo rimal negativo que- repele
el alumnado de rrar-
vad, princeton y yale. Creemos sauer to lUo grupo de eminentes
,il;
es constitucionalmsnr incapaz de respetar'r" ii"ilur" joven economistas, consultado por la Rockefeller
Brothers Fund para diagnosticar
JJi-"'rJri." Ia enfermedad nacional conocida
como receso' rocetaron una medicina que, aunque ligeramente
conden-
El mismo Mccrnrrv encontr los motivos. ftudamentales sada, cubre dol pginas en The Na4, Yark fi*"s. La
de los proble- eminencia de
mas de Amrica en zonas donde eI esrado:*t;;iii*r;; estos doctores hlce presuntuoso, para uno que 'no haya,e$;diado
El pro. a
brema, dice en ra versin pubricada de su fondo la economa, el examen de los ingredientes de tal conocimiento
famoso discurso a".'u.diog*,
curativo' Sin embargo, todos nosotros somos economisas pot
<Se funda en la accin traidoa necesi-
de-aqueos que han sido tan dad, ya que estamos dedicados a ganarnos lia vida, que es
tratados p,or esta nacin. No han sido bien de lo que
."or'Joff*?J o miem-
los ttata la economa. Cualquier ama de casa culta, provista de
bros de grupos minsriliss los gue han un poco
vendido el pafs, sino ms de sentido comrn, debe ser capaz de valorar tos eipecficos que
bien aqueuos qr,
del mundo
g
r*-g:Iilg:
gozado ae ios benencioJ;;;e
Lu, .o
'ell dicha prescripcin,
: entran
con tal de que se les despoje de ta verbosidad
versitaria , b-_l?:rf
ta neloies
"*r, r" ilrliil*oo,
,ri-
con la que se los reviste.>
gmpteq iue pu"Oen darse e el Gobierno.
Esto es notoriamente cierto -en uait"natr h'uesA H'-Aunque Io que sigue pueda ser considerado como
"r
nes brillante's que han nacio con
"!r". u*- i* tural ms que anti-intelectual por ios tectores discriminantes,
anti-cul-
de plata cn sus bocas han no puedo omi-
sido los peorE.D "un"t tir algunas observaciones del d;putado de Michigan cioncr Dororno,
cru-
zado vigilante contra el comunismo en las esro-rlu, y
opuesto at cubismo,
hrs'^ F-r-as uaivcrsidades, sobre todo las
ms
expresionismo, surrealismo, dadasmo, futurismo y
otros movimientos
svs\
blanco constante de la_crltica Aerecnista; perJ, conocidas, ran er 16: v artls-
segn un escrior del Feenw, ticos
lnrece existir sro una razn, aunqu" *uiti"n", que exprique Ia discrimi- (El
arte de los ismos, arma de la reolucin rusa, es el
nacin contra la Ivy Lea-gue, y" qu" ei arte que
el w*q ha sido
estaba extendiendo en todas nuestras "oilrgo"on
que " comrnismo se Ettpl"ntado a Amrica, y hoy, fauieoofi ilfiIrt*io v satu-
Universiladi.=* rado muchos de nuestros centros artlsticos, amena-a
con apoderarse
aNuqtras U_111*_lidd:s son los del arte puro de nuestra tradicin y patrimonio. El llamado?" mo-
qar.npos de entenamiento
de los derno o contemporneo de nuestro querido pas
, trbaros del futuro, :iquellos qor;L p-retexto de aprender nos ismos de depravacin, decadencia y estnrcctn...
contie,lre todos los
vadin *"dT-T_o re"1qm y cinismo y acuchiltarn in.
loyr.d.9
y destruirn los restos de ta civilizan numana. No
Todos estos ismos son de origea extrao, ;
t verdad no debieran
el que destrozar nuestras aur"nur; ser eI populacho tener lugar en eI arte americalro... todos.son instrumentos'y
-eI armas de
meirto de nuestros hermanos titerato$, "Uo-s
son rinicamente instru. destruccin.>r :

ooi*o
dividual de los libros-det pensami;toLrmano.borrarn la berta in_
Pnuss r'-Ya que jendr que hablar mucho e,n
Si envan a sus hijo.s a los colegios estas pgas
t
",toy, oro el verdugo del anti-intelectualismo en la tradicin evangli*, p.;;J-Lportante sobre el
maana. La resurreccin der ieatil citar al
Iados de pensamieato no universtario.o-
"u" i"nr" i", ,ifii*
,r- menos un ejemplo de supervivencia de ert" tradin.
nstaJureves ;
tin tomadas del evangelista ms brillante de nuestro ";t",
tiempq Br-r,y GReumr,
votado por eI pueblo americano en el Gallup
pn'usBAG.-''a' hostiridad del ala derecha hacia Patt r il3, slo despus de
parto una cuesrin de co-mprensin y las universidades era en ErsnrrowER, cnuncnrrr, y Arnnr scnwnrrzER
estado .:g"t, COmo <el hombre ms
admirado del mundo>> rt:
desprecio jacksoniano a bl especiAist"" tir"H;;-"LUg".
V1"pertor. He aqul una afimacin
tpica sobre ra ieualdad ae aptitua rort'
so trata de una nujer)1$_.upuoto,
i;;;;b1e de Ia care (en ese caso <Ls nonnas morales de ayer no son para muchos
individuos las
Fhuw
aficionado
op";;, dessrita por ei ecoaomista
que rigen hoy, salvo que estn apoyadas por
los llamados ,,ioiO[-
autor de f; i;rrr* Tu: tuales>.
Ev*, v uno de ros oradores ms insinuantes i Ttv R* of n
;;;;,'*' ' congressonal Record, congreso 81, seccin 1."
"ru vase tambin el discurso de pooeno sobre (comn;";'i" .pg,. 115g4 (16 agosto l%g)
gessonal Record, congres o '1,9, seccin schoolu, en .con.
::
diciembre
ll :.-.$.1
:#'#mm!'.,3:l*T", Law zi^llq . ts s4 elrcbrero
and the campuo, ,"'eru^i,-
l95l), pgs. 149, ;;:-ot
I e50).
i. u
2-" p,
ccommunism conspiracy in Art Threatens American
A. 3516-1s (14 iunio 1946), y su dissurso
MrseumsD, en congressiorul Re-
cords,lgongreso 82, seccin z.', ggs. )/23-l
15 <Shake
\ilell Before Usingr, en Nalanal
<s
u **o
tti lgsz).
G. McLoucHLIN' t. t BW er"nt*'Revvalst in a Secular
Review, vot V (7 junio t95g), e. 544. .
'ffiEtalt'r
va York, 1960), pgs. gg,2l2, il3; sobr et eitip'poll, age (Nue-
or"-pg. 5.
 U ANTr-rNTEr.EcruALIsMo EN r vIDA Nfi,TEAMBRJCANA ANTI-INTELECTUALISMO EN NUESTRO
tf

TIEMPO 25

Creo sinceramente quo la educacin esxcializada que gorre por el entienden la funcin exclusiva de la educacin en la democ tacia ame-
mundo es mucho peor que ninguna si lo educamos Ia mente y ol- ' 'ricana.>>
vidamos el nlma... Soltemos al hombre parcialmente educado en un
mundo en el que no exista ms poder que el suyo: ser un monstruo pnrsg.{ K.-Lo que sigue es un resumen de un informe originalmente
maestro acerca de los baios nive-
y an ms peligroso que el que no ha sido educado en absoluto: escrito como respuesta a lis quejas de un
contempotoru. El trabajo completo_es digno de ser ledo,
Se puede erigir una scuela pblica y
"na univorsidad en el centro , d. la educacin
ui* de un padre que se identifica por completo con
de cada suburbio de cada una de las ciudades de Amrica, y a pesar' como la manifestacin
Como veremos, el estereotipo
de ello no se podr eritar la decadencia moral si nos limitams tan el nio no acadmico y ta educacin moderna.
slo a la educacin intelectual. maestro de escuel que expresamos a continuacin tiene profundas rai'
del
le.
Durante los pasados aos, los partidarios del intelectualismo se han ces histricas
apartado de los hombres creyentes. Incluso el profesor de Universi-
maestros de prvulos entienden a los nios. Sus programas
es-
<<Los
dad de nivel medio no est decidido a escuchar la voz del predicador. fueron un gozo continuo
En lugar de Ia Biblia ponemos la raz6n, racionalismo, cultura de tn centrados en el nfro. Los das de escuela
de juegos, msica, colores y amistades. La vida rodaba alegremente
a
la mentg culto a la ciencia, el poder del gobierno, freudismo, natura- y el tercero...
smo, humanismo, teorla del comportamiento, positivismo, materialis- travs ?ri grado primero, grado segundo hasta Luego
lleg la ariimtirut El fracso surge como un espectro
que nos sigue
mo e idealismo. Esta es Ia obra de los llamados intelectuales. Miles de asistir a clases de
de da y de noche. El padre y la madre empiezVn-a
. estos sintelectuales> han manifestado priblicamente que la moradad
,, psicoloia y a leer sobre los complejos de inferioridad. Avanzamos
es relativa y que no existe norma o medida absoluta.>> poner algn
penosamente pgr el cuarto grado v el quinto. Haba que
remedio. Incluso el padte oo pda reslver todos los problemas. De-
Pnusa J.-En el furor post-Sputnik sobre la educcin americana, uno
cid hatilar con el maestro.
d9 los sistemas escolares ms criticados fue el de c.alifomia, el cual haba
No hubo bienvenida en la puerta de la escuela, ni nadie recibi
sido notable por sus exFrimentos en sus cursos. cuando el distrito escola
al extrao ni advirti su llegaa. IIn pasillo sombro se presentaba
de sa Francisco comision a un cierto nrlmero de catedrticos par exami-
ante 1, puntuado a intervalos iguales por puertas cerradas- Sonidos
nar srs escuelas, el comit constituido a este efecto uryi el regreso inme-
poco fa;iliarr* ,urgan de dentro Pregunt t camino a un'muchacho
diato a niveles acadmicos ms firmes. seis organizaciones edcacionales
que pasaba deprisJ y luego llam al umbral prohibido. Anunci,.Ti
llevaron a efecto un agudo ataque en el que criticaban a los autores del (Oh; s>), dijo'
oo*Ure al *""itto, tn so*i"ote y amable corno pude.
informe de san Francisco por su <mezquindad y esnobismo acadmicos; y
como si mis asuntos le fueran familiares, alcanzando la lib'reta de cla-
por ir ms all de su competncia en limitar el propsito de Ia educacin a una pelcula
se como hara un pistolero al echar mano a su pistola en
<informar la mente y desarrollar la inteligenciu, y reafirmaban el valor de
degangsters. , ..
<otras metas de educacin, tales como la preparacin para la ciudadanfa,
Los nombres de los alumnos aparecan en una pgina rayada con
competencira ocupacional, vida prspera de famia, autoconviccin en las la
precisin alfabtica. El maestro mova su dedo inerte al margen de
dimensiones ticas, morales, estticas y espiritualeq, y el goce de Ia sald Al de cada
pg"" hasta llegar al nombre de mi hija. lado nombre
fsicap. Los educadores discutlan que un rasgo digno de mrito en la edu-
haba pequeos cuadrados con marcas que yo no entenda. Su
dedo
cacin americana fuera rs: pgina. Las marcas de mi hija no eran las mismas que las
recorrib 1
de los otroJ olos. El me mir triunfalmente como si no hubiera
nada
<el intento de evitar un sistema de educacin demasiado rlgido. El
ms que decir. yo pensaba en el crculo tan pequeo al que haba
hacer esto no significa que la competencia acadmica no est consi- . reducido todas las uti"iOades de una joven llena de vida. Mi
inters
deradl comi muy imForante eb cualquier sociedad, sino que r@onoce ' vida, una personalidad completa; el del maestro sim-
est abaen toda una
que histricamente los sstettus de dacrcn que dan imputa,ca a
plemente en una habilidad aritmtica. Dese no haber venido. Me
march
la m,qraiacin del saber W su Fopca corwenenca tenden a dqcur. y
Aquellos que fijan las asignaturas y congelan el movo educacional no
iio nuUer sido informado desconsolado.>>

pnurm L.-Las observaciones siguientes ya han sido hechas famosas por

Anrnun Bssron, pero admiten repeticin. Despus de haber dado y
publi-
rt luilging. and Improvng .the
.schools: cunent tsszes @urlingame, california,
1960) pgs.4, 5, 7,8; la letra itlica, adida. El docunenio en lugna era l de
wrrru c, B.rnr Er AL:. Report ol the san Francsco curiculun suey conimittee re RosERt E. Bnowmg: <<A Parent Speakg Oub>, e4 Progressve Education, volu-
(San Francisco, 1960). men XVII (octubre 1%0) pgs' 42A41
 --_-
26 ANTr-rI{TELEcruALrsMo EN
r
_,:.

N'RTEAT'{ERI.ANA
'IDA ANTI.INTELECTUALISMO EN NUES'TRO TIEMFO
cado eI discurso referido 27
aqu, eI auto1, un joven director de r.,'i#

superior de lllinejs, ro qued una escuela

-
despresrid.doJi; tiempo y atencin dedicada a estos temas en los cursos generales de
un puesto sitnilar en Great Nech ;; Ie design para
Looglri*d, gucto que seguramente es la escuela media superior...
de los ms deseados entre las
escueral rrr*rriu, de I; Una escuela superior del Este, despus de un largo y cuidadoso
mente fue ivitado como aacin. seguida-
miembroisitanb A Ia Facurtad estudio, acept el hecho de que el veinte por ciento de sus
educacin de una uiversidad de ra escuera de estudiantes
del oest, ,Lio rr, no llegat a un cierto nivel en lectura...,
fahora estn ensayando otros
mtodos para estos chicos y chicas. Esto es pensar rectamente.
<<A travs de los aos Esto.
hemos construido una especie est en contraste con la escuela superior, qur*dire:. ,<<Cada
rededor de la lectura, la escritut; de aureol a al- estudiante
t;-^aritnntica. He,mos dicho que debe conocer las tablas de multiplicat uoid dr;;
eran para todo el mundo" ;aduacin.r>
dotados mentalmente, para'
ricol t "il, brilrantes y ag-uellos
no tan
lo_s d.Ii"-rd"r'u"ffi?, Estas pntebas' aunque de varias fuentes e intenciones, muestran
ron farnilirizarse con llos- EI que no rogra- de una
Ios que <todo el mundo deba
ma*;ila dicho que estos temas son manera colectiva las ideas bsicas del anti-intelectualismo. Los intelectuales
aprender>. El direcior observaba: puede d*{lt que son pretenciosos, engaosos, amanerados y
das las personas educadu" (<to. snobistas, y
ruro o.tir, deletrear y leen>. t muy probablemente inmorales, peligrosos y subversivos. El sentido comn
algn nio manifestaba su cuando
desagrado haci.-;;;;u, r* del hombre ordinario' esgecratnintJ si Io
Ie adverffa que si no tograba sagrado, se irobamos en alguna lnea de tra-
--:-"* syrsurtzlo' no sgrta
aprenderlo, sera rtrr
ms que un cual- bajo prctico, es un sustituto completameite adecuado, si
quiera,. Ro superior, del
ccnocimiento normal y la experiencia adqoiti" en las escuelas.
nrn^^--- ^__ , .- No es sor-
o*ItJjff?r:ff::; <rres temas para rodos ros nios y rodos ros prendente que las instituciones en las qui enden a influir
tales como Universidades y Colegios Mayores, estn podridas
1os intelectuales,
hasta Ia r'o-
dula, En cualquier caso, la disciptina del comzn y los principios
pero de cuando en cuando' anticuados
Beta Kappa o eun
dgo" ;rG con una recompensa phy de r.egin y moralidarl son uorfoas de vida de ms confi arra que
una edu-
l;f;"'n" a una chica que no 'cacin que prete,nde producir mentes que respondro unas orientaciones
io tuurl-'u"rru"orooito
de u, ;...",
sabe
en el pensamiento y en el arte. Incluso al nivt de la educacin
*:X:"orrira se pierde re-
una escuela que pone demasiado nfasis en
elemental,
fa adquisicin de un simpte
conocimiento' frente a un desarrollo vigoroso de
b a fsica y
'"*::ffiLl"J:ffi i, ffi,iH1,f
dominar estos temas, entonces *H#: :X';ili""ffi;;; no tie'lre vida en su noflna de conducta y amen aza con producir "r*ional,
cia social.
la decaden.
de Ia escuera mdia-rup"Jo". rD s'
estaremos en vas de mejorar los temas
vras s
Entre mte da y
.
n" de llover mucho an. da acepta-
remos Ia idea de que es tan.tgi;1rgoo que Sg,*
"qel
Iqer como gue sea capaz cadaurnurno sepa t
de tocar el violn, do que no Para evitq algunos riesgos de interpretacin, es quhi
ble rgquerir que cadJmuchacha s ns ravnna- necesario decir
sea tan ca,aude deletrear
bien como
que un trabajo dado tan unvocamente a ila exploracii
de cocinar un buen pastei
d" *rr*s. Todos oorot * no podemos de un tema como
ste debs inwitablemente ensalzar
cer las mismas cosas, no nos
gusta naoi-;;;;", ha- !y importancia.de
taa justificada en un tratado amplio e la historia
una manera que n es-
haremos' cuando las-p"ilas cosas y no las de Ia cultura americana.
idultas fleguen ;&e cuenta de SIo puedo decir que no sufro dil engao de que
las complejidades de la
este
reces--.1 hs ororru, sern historia americ4na puedan reducirse satisfactoriamente
sitios ns a uni utaua campal
"#.";rl$H:':nfi"fr:
A's' y cuando seamos capaces
entre los cabeza de
-huevo
y los cabezas gordas. Adems, en lo que se refie-
de convencer a unos
eI dominio de la lectutu, -eyritura re a' que nuestra historia pueda considerarse llena de
locos de que conflictos cultumles
camino de Ia felicidad'
y l. aritmlti no s eI tinico e intelectuales, la opinin ptUtica no se halla
simplemente dividida en fac-
tiguirotr-p.o ser reducir Ia cantidad de ciones intelctuales y anti-intelectuales. ta mayor
parte dri
mayora los inteligentes y alertados, no son inteleciuales; ffi: r'* su
30 A' rr' LeucHNsR: <How est infuso de bas-
cn BuUetn of the Nafionat can the runior-High school curriculup tante ambivalencia en lo-que respecta al intelecto y
eil*i;" of sr"iry_School riicrpak,vol.?. rrnprowd?>, los intelectuales como
(marzo 1951)' para ssr dirigido de un lado a otro en los asuntos
Pgs' zi'nt' L;;-; s-'spensivos no indican-"n
sino la puntuaon
>oon
Posee una desconfianza innata hacia los cabaa
culturales de hoy da.
del autor' EI 'lr*t o t rJ caso omisin, de noruo,- ri-"i".ir.o
aio .o una reunin de
"steesta asociacin. tiempo un anlelo genuido de lucids y cultura.
}:Hl|lbSffntatit t annrin-s"r-* en rhe Restoraton of LearninscNueva Adems, un bro sobre el
anti'intelectualismo en Amrica puede a duras penas
ser considerado como
una contribucin equilibrada de nuestra cultura,
de la misma manera que Ia

28 ANfi-rNrELEcruALrsMo EN r-a vrDA NoRTEAMERIC,AT.IA
historia de las bancarrotas pueda considerarse como la historia completa de
nuestra vida comercial. Aunque yo estoy convencido de que el anti-intelectua-
Iismo penetra en nuestra cultura, creo que mu) pocas.veces so le puede con-
siderar dominante. Una y otra vw he notado, como espero que lo hagan
los lectores, que las formas ms suaves y benignas de anti-intelectuasmo
prueban ser las ms extendidas, mientras que las formas ms maliguas se
encuentran principalmente entre los pequeos grupos de minoras vocife-
rantes. Por otro lado, ste no s, aunque qun, debiera serlo, un estudio
comparativo; mi concentracin en el anti-intelectualismo en los Estados Uni;
dos no es ms que el resultado de un inters particular y posiblemente pa-
rroquial en la sociedad americala. No doy por supuesto que el anti-intelec-
tualismo no exista en otras partes; creo que aqu e$ un problema ms agudo
de lo corriente, pero que est presente de una forma y grado en la mayoa
de las sociedades: en algunas toma la forma de administrar |a cicuta, o de re-
vueltas de municipio; en otras, de censura y reglamentacin, e incluso en
otras de investigaciones del Congreso. Estoy dispuesto a creer que el anti-
intelectualismo, aunque tiene su propia universalidad, puede considerarse
-es
parte integral de nuestra herencia cultural inglesa, y esto muy notable en
Ia expgriencia anglo-americana. Iface algunoi aoi, LroN,np Woor.r haca
constar que <<nadie ha despreciado y desconfiado ms dl intelecto y los in-
telectuales que los britnicos>> 21. Quiz Woor.r no haya pensado lo sufiisn-
te en las pretensiones de los americanos a la suprem acia en este respecto
0o cual es comprensible, ya que los britnicos vienen cansndose por ms
de un srglo de la jactancia americana); nos sirve de pauta el que un intelec-
tual britrnico de tanta solera y tan bien informado de la vida cultural'de su
propio pas, pueda haber hecho tal obseryacin. Aunque Ia situacin de los
intelectuales americanos tenga problemas de especial urgencn,y agudeza, mu-
chas de sus preocupaciones son las experiencias comunes de ilos intelectuales
de otros pases, y existen algunas circunstancias compensadoras n la vida
americana.
Este libro es una encuesta crtica, no una resea legal de los intelectua-
les frente a la comunidad americana. No desss anim at la situacin de com-
pasin de s mismos a la que ios intelectuales son propensos, al sugerir que
sus barcos de virtud pura fueran hundidos en Babilonia. No necesito afirmar
esto, ni que los intelectuales deban obtener una indulgencia arrolladora, ni
que ejerciten gran poder, para insistir en gue el respeto hacia el intelecto
y sus funciones scn ipportantes en la cultura y salud de cualquier sociedad,
y que en la nuestra haya faltado tan notablemente. Nadie que viva entre
intelectuales es probable que los idealice indebidamente, pcro su relacin
como personas falibles a la funcin vital del intelecto nos recuerda Ia sabi-
duria de la Iglesia, qlte sostiene que aunque lcs sacerdotes son vulnerables
a errores y pecados de la cane, el cuerpo de Ia Igtesia pennanece sagrado.
Incluso aqu no me olvido de que el mismo intelecto puede ser valorado en
2L G. E. MoonE: Encounter, vol. )flI (enero 1959), pg. 68; el texto sugiere qpe
Wmrr ctaba completamente convencido de la necesidad de esta advertencia.
ANTI-INTELECTT'ALISMO EN NT'ESTRO TIEMPO 29
demasa, y que los intentos razonables para col99arl9
e,!r
9l lugar adecuado
en los asuntbs humanos no deban llamarse anti-intelectuales. A uno no le
l*.upu diferir de la observacin de T. S. Err,rot de que <la habilidad
'nteteciuat sin otros atributos humanos es digna de admirar slo en la ma'
nera en que se admira la brillantez de un nio
prodigio
,*o 11no de peligros, la amenaza de que la sociedad americana sobre-
valor como para despla'
otirc el intelect o le asigRe un tan trascendental
valores no nos debe preocupar.
zat ottos
posiblemente, el mayor pegro de esta aventura sea el de alentar la idea
de que el anti-intelectualismo se encuentra comnmente ,en un estado puro
y rio mezclas. Parece estar claro que aquellos que disputan con el intelecto
son ca$ slempre ambivalentes: mezclan respeto y temor con sospecha y re'
sentimiento, y esto ha sido verdad en muchas socidades y flt t dt 11 ry'
!u
toria humana. En cualquie caso, el anti-intelectualismo no es la creacin de
un pueblo categricamente hostil hacia las ideas; por el contrario, as como
el Jnemigo ms efectivo del hombre culto puede ser el hombre educado a
medias, d" la misma manera los dirigentes aiti-intelectuales son generrlrnen'
te hombres con ideas profundamente arraigadas, a veces obsesivamente pre'
ocupados por ideas viejas y no aceptadas. Pocos intelectuales hay sin momen'
tos ie antilintelectualismo, pocos anti:-intelectuales sin paiiones intelectuales x-
clusivistas. En tanto que el anti-intelectualismo llegue a ser lo bastante articu-
lado como para seguitre histricamente, o lo baJtante exte,ndido como para
hacerse sentir en la controvssia contempornea, tiene que tener portavoces
que sean en cierto grado competentes. Estos portavoces no son, en general, ni
ineducados ni anti-intelectuales, sino ms bien los intelectuales marginales,
futuros intelectuales, intelectuales desposedos y amargados, los jefes litera-
tos de los grupos poco cultos, llenos de seriedad y grandes propsitos sobre
las causas quJ les llaman la atencin en el mundo. He encontrado jefes anti'
intelectuales que eran ministros evanglicos, muchos de ellos muy inteligen-
tes y algunos incluso letrados; fundamentalistas claros en su teologa; rof-
ticoi, incluyendo algunos de los ms sagaces; hombres de negocios y otros
portavoces de las de,mandas prcticas de la cultura americana; editoret ,d9-
iechistas con fuertes pretensiones y convicciones intelectuales; varios escri'
tores marginales (vaie el anti-intelectualismo de los beatnks), los sabios
anti-comunistas, ofendidos por las pasadas herejas de un gran segqento
de ta comunidad intelectual; y por esta raz6n, los jefes comunistas que usa-
ban a los intelectuales cuando podan, pero despreciando sus creencias. IA
hostilidad tan prominente en el nimo de estos hombres no est dirigida
contra las ideai como tales, ni siquiera contra los intelectuales como tales.
Los portavoces del anti-intelectulismo estn siempre dedicados a atgtln
ieal,-y por ms que odien a los intelectuales que viven entre sus contempo-
neos, pueden ser devotos de algunos intelectuales ya difuntos, como qulE:l
Aoeu Slalrn, Tonrs DE AqurNo o Cu,vlNo, o incluso KARL IVfARx.
Sera errneo y poco caritativo creer que hombres y mujeres que de cuan'
,f
't-l
n Note:s towards the Defintion of Culture (London, 1948), p9. 23-
'
 30 A{II-II.TTELECTUALISMO EN IA VIDA NORTEAMERICANA
do en cuando lrwan l*
ras- pancartas del an-intelectuarismo
nente impcados estn necesaia-
e[dcomo ,i to.rJ *;;"rtd;
:go
De hecho, er anti-intelectuasmo es-ierarnente r'ii principio. CAPITUIO il
de alguna otra intencin, a nenudo consecuenci incidental
est contra eI
uy prcticamente
ustincaOa. nadie
pe6ami6to y
maana hacindose 4 cultura" ioino-Ur", oo ," l"r*r"o por la
-orT y ai"i*ao,'ofe,u, hoy
rual v extrangurar una i"j.r si"-Li""d atormenta a un interec- SOBRE LA IMPOPTJLARTDAD DEL
t;;;;;t"-;;r" podemos
designar un individuo. que- sea constitucionarmente
INTELECTO
quier caso, carecert^:: v^al1, anti-intelecttiar. En cual-
* d;;;;, y cierramenre no es de mi in-
cumbencia el
clasificar. o. estigmatizar -los
individuos; lo importante es
estimar ra tendencia historica.lg
"i";;actudes, movimientos e ideaszs.
En ro que se refie1,a e'stos individuo.,-"igooo, ,1
tomarn hoy un partido y
ffiJ;*"ffi1oo, el an-intetect ;9
es a menudo caracrerstico de Antes de intentar una estimacin de las cualidades que
poco lopular en nuestra sociedad, parece necesario
hacen al intelecto
dirigentesr"b";*,'il:,"Llill::'*"J:.,$;T,iffi*i,:ilffi decir algo sobre lo que se
entiende por intelecto. Cuando se espera entender un prejuicio
T.rq ;;j? eucucion progresiva queffi*"J
prendentemente similares.
ha ta
ne emPeuar por su uso_. Cualquiera que escudrie la literatura
comn, convie-
gqpular ameri-
cana con esta idea en Ia mente, ser sorprendido por
li|:#fl"J:Jl$ento-anti'intelecnr"i.ooourt"'rt"-r-;;#iso,., l pnifiesta diferencia
entre Ia idea de intelecto y de inteligen r. La primera
1i"r*-*lHrtrr3:"d::"H,1TTiffi m*:r:;.;ff se usa t ecueJ;;;;;
sfi
Enfrentase
:i,# como una esllecie de epteto, la segunda nunca: Nadie pone
de la inteligencia; como cualidad bstracta est univeisalmente
ro Aoa el valor
estimada, y
mal simple y sin calificar es los individlgs- qug prrecen poseerla en grado eicepcionl;;;iuilt"
"oo sr
es el caso aQu, pues T sin duda un luio; ste no cor-
g-anqrnieieitor'o't" u"gaao a ser, siderados' El hombre intefignte est siepre ponderado,
elil*br;;;ilIr*
cualidad ampliamente difundida;;t"d;
"o.o ha
"r"o,
*" to a veces es tambin ponderado, especiafoente si se cree
a menudo enlazado con.causas buenas s porque estado que el intelecto im-
"iriiacin,
o J-"oo, defendibres.
plica integencia, rero tambin es a veces considerao
dero ms fuerte Nr nues'a-manea;*;; Logr su asi- coo resentimiento y sos-
consecuencia d seiapadrina- paha' Es l y no el hombre inteligente el que puede
do por una religin evangrica ser llamado informal,
mocrticos' se abri
nil;;h*;;;,;;;;#;"s
"
y de-
superfluo, inmoral o subversivo; a veces se dice
A;;;; *ut d; ; intelecto,
oooto
no]i *""1*r" es poco inteligente r.
""-ioo a" ser ronilaa"."o
por la igualdad. rra tegado
parte a que nuestras ceencias
""r".ffi" pasin
"rooo* ducacin"
debido
en
Aunque Ia diferencia entre las cualidades del intelecto
y laintegencia es
educr"o"r son evangcamente ms frecuentemente supuesta que definida, el
;;;rc"ruo Jrr uso popular hace
de igualdad.
ff ilff ;;;Lintelecruarismo
T:j,i"t:"T-:f fl ,ibt":il;il deba ser corra_
posible la extraccin e Ia mdula de esta
distincin, que pururu ser universal-
do de los impursos uene,ol^entes
rantes y decados de ciruga ;ffjlH*.f,
intetectuar iJ topJt" oto,
i
iXt""'ffrll13: mente comprendida. La inteligencia es una
virtud de Ia -t, empleada dentro
de un margen estrecho' inmeiato y prdecible;
sos' solamente de este ."p"" *irJJ'i-por_ nipulada, ajstable y sin fallos-uu r ur
es una cualidad prctiea r'?-
y cntenerse *u--iolt"rotu"- ,, oirtues ms eminente$ y dignas
lismo; ys as digo que ,, di.i;; ""Jir"Ll
prr;;;;I;"p*ro.qu" oto"lota p-encima r
de elogio' La inteligencia funciona dentro de un
marco de metas limitadas
de nuestras fuerzas, puesto que pero claamente definidss, y
iambin una psion "t"i"i"-"L-u
p';eae *'
,"' p11[!'"1" J.o i ,l- Buede eliminar rpidamente las dudas del pen-
samiento que no ayuden a atcanzar dichas
ilT#"\H*Tt cu"rquier. JJ-fr,rioo., universal,
mets. Finalmente su uso es tan
que se la puede ver funcionando diariamente y
,r, a la vszadmi-
rada por mentes sencillas y complejas.
j Por otra parte, el inteiecto, is et lado crtico, creador
de la mente. Mientras Ia inteligencia intenta
y contemplativo
"rloenar
I ;sir.se,-;;;urr, y
I
!
r No quiero- sugerir- que esta
distincin se hace slo en los Estados llnidos, ya que
j parece ser comn donde quiera que
exista una clase que considere a los intelectrales
un estorbo y, sin embargo, no qui"ro echar poi
i" toraa sus propias aspiraciones a la
inteligencia' De esta matttt", en Francia, despus q";
J"i"l1,'.Hill*ffi":ilff "JJ:f;"tril:f l'".ff^:*_*_.,.r'.rcionesyconse- los intelr.toiro emergieron como
.iG.l"i; ;;""Tf#fl"li tg:r?m;*l
tna firerza social, enconharyos que Mtunlcg BARRs escribla
serra ab'surdo i.p"do.it a.."
' di ti
!telis-en!9 g,t" intelectual> vrCIIon Bnor"nBnr : The Intellectualen lgaz; <<prefiero ser
French Novel, 1880-19j5 (philadelphia,, Eero: studies in the
196l, p8. 25.
32 ANTI-INTELECTUALISMO EN LA. VIDA NORTEAMERICANA I.A IMPOPT,]-ARIDAD DEL INTELECTO 33
SOBRE

ajustar, el intelecto examina, pondera, se maravilla, teoriza, critica e inagi' caso omiso a. esta conveniencia,
pues el estado y papel de los intelectuales
o". L" int"ligro"ia captar el significado inmediato de qna situacin y lo va' esttgado al conjunto de profesioles portadores de la cartera de mano. Somos
lora. El intelecto eirjuicia las valoraciones y considera el significado de las nocos los que creemos que un mlemLro de una
profesin, incluso una pro'
situaciones en conjunio. La inteligencia puede ser elogiada como cualidad ffi;; ilr"., es necesariamente un intelectual en ningun sentido d.iscriminato'
animal; el intelect, siendo una manifestacin rlnica de la dipidad humana, palabra. En la mayora de las profesiones, el intelecto pue-de
no o exigente de la
es a la vez elogiado y combatido como una cualidad del hombre. cuando pod rl bacer un buen papel sin ste. sa-
I
ser una ayuda, prio la inteligencia
la diferencia est tan bien definida, es fcil entender por qu decimos a vsces ,i bemos, por ejemplo, que no todos ls hombres
acadmicos son intelectuales,
que una mente de inteligencia penetrante es relativamente poco intelectual i que existe algo en el inte-
inte'
j hecho que tamentamos muy a me,nudo. sabemos que no se
y por que, por la misma causa' vemos entre mentes inequlvocamente lecto n oposicin a una inteligencia adiestrada profesionalmente,
lectuales un considerable grado de inteligencia. cuando nos preocupa
uJnir* a s vocaciones, sino shmente a las personas;
Esta distincin, aunque parezca excesivamente abstracta, se encuentra fre' i
intelecto ta c1ase intelectual en nuestra sociedad, tro slo Pen-
f" porlrin del
cuentemente ilustrada en la cultura americana. En nuestra educacin, por sino en el valor unido a
samos en el estado de ciertos grupos vocacionales,
ejemplo, nunca se ha dudado de que la seleccin y el desanollo de la inte' li,ntucualidad mental .
ligencia sea una meta de importancia primordial, pero I;a extensin en qu9 el trabajo del jornalero de
Una gran parte de lo que -de puede llamarse
lieducacin deba aEadri4ar al intelecto ha sido un asunto de controversia ios abogados, editores, ingenieros' doctores'
nuestra culturi, (el trabajo
muy enconada, y los oponentes del intelecto, en a casi otalidad de las esfe- los profesores), aunque vital-
desde luego algunos escriiores y la mayra de
ras de la educacin pblica, hen sjsside un poder preponderante. Quiz el intelectual. Un hombre, en
mente unido o trt ideas, no es exclusivamente
ejemplo 66s imFresionante surge al comparar la consideracin americana profesiones letradas o casi letradas, debe poseer un -impor-
cualquiera de las
tacia Ia habilida inventiva frenie a la habilidad en la ciencia pura. Nuestro dp ideas congeladas para rcahzar su trabajo. Para hacerlo bien
tante bagaje
nayor genio inventivo. Touls A. Eolsox, fue poco menos que canonizado su capacidad profgsional lo
debe, adems, usarlo inteligentemente, aunqus
por el pueblo americano, y se ha construido una leyenda p loqo suyo. Uno La mduta de la cuestin, copiando una
use meramente como instrumento.
no pue sperar que los logros de la ciencia pura reciban el mismo aplauso ?Wssrn poltica, es que el hombre profesional vive de
frase de Mur sobre
prlbco que los inventos de EorSOx tan espectaculars y diretamente influ' no lo convierten en
ideas y no f.rn ellas. Su papel p{ofesional, su habilidad,
yentes en la vida ordinaria. Pero deba esperarse que uno ile los mayores gt s un ir;bajador mental, o tfunico. Puede ocurrir que
un intelectd.
geirioo de la ciencia pura, Josur iWnno GrB,BS, que puso los cimientos
tambin sea un intelectual, y ii to s, es porque aporta a su
profesin un
tericos de Ia moderna flsico-qulmica, hubiera sido una frgura de parecida tal ieas al requJrido por su trabajo. Cgmo profe-
sentimiento distinto sobre
admiracin entre el pbco culto. Sin embargo GrsBs, cuyo trabaio fue pon' que estn a la
sional, ha adquirido uR conjunto de nUiUades mentales
derado en toda Elropa, vivi y trabai oscuramente en Yale donde ense creemos que sea un
venta. sus nauitiades estn muy desarrolladas, pero no
durante treinta y doiaos. La Univeisidad de Yale, que estuvo a la cabeza cualidades en su trabajo, integencia desinte'
intelectual si careco de ciertas
de las realizaciones cientlfiicas del siglo diecinueve, fue incapaz de suministrar- libre, observacin fresca, oov'
le en aquellos treinta y dos aos ms de modia docena de estudiantes gra'
**a", port de generalizacin, esprculacin
un intelectual, pero
dad creadora y c;itici*o radical. En su casa puede ser
duados cbraces de entender su trabajo, y nunca se tom La molestia de pre' que usa su- mente para cnse-
en su trabajo es un tecnico mental alquilado
miarle con un ttulo honorfficoe. que las metas
guir determinados fines externos. Es esie elemento, el hecho de
Una dificultad singular surge ql hablar del destino del intelecto en la so- un punto fuera de los procesos intelectuales, el que carac-
stn dirigidas hacia
ciedad; esta dificultad nace del hecho de que estamos obgados a hablar del idea, al
terua tanto al fantico que vive obsesiono por una simple P*opara
intelecto en trminos vocacionales, aunque reconocemos que ste no es sim' para una especulacin libre, sino
tcnico mental cuya menie es usada no
plemente un asunto de vocabin. El intelecto se considera en su forma ge'
un fin rEljzble. La meta aqu es externa y no autodeterminada,
mientras
neral como un atributo de ciertas actividades profesionales y vocacioarales, tiene ierto carcter esp,ontneo y determinacin in-
que la vida intelectual
nosotros hablamos de intelectual cuando nos referimos a un escritor o un que creg est s'
terna. Esto tiene tambin una pose peculiar de sl mismo,
crtico, un profesor o un cientlfico, un ditor, un periodista, un abogado, un la actitud del inte'
tablecid" p";;l rqoiliurio entre dos cualidades bs-icas en
cl.rigo o similares. Como h dicho hcQurs Benzur*, el intelectual es un travesura y
lectual hacia las ideas, cualidades que pueden designarse como
hombre que llwa una cartera en la mano. Es prcticamenls imposible hacer
piedad.
t .mcudo para definir lo que es distintivamente intelectual es necesario saber de'
La situacin de GSBS se la menciona a a consecuencia de las actitudes o abogado que
americanas. La situacin general est simbolizada eD RICHARD H. SntnoCx: <American terminar qu es lo qur,diferencia, digarnos, a un profesor
lo es; o qa:gj ms propiamente, qu es lo que
fndiffeence to Basic Scieace during the Nietceth Centuryl, en Archives Internato- es un intelectual del que no
nal* distoire des Scences, nm- 5 (1948), pgs. 50-65' a pa.ra iir gue en un determinado momento un profesor o un
nos capacit
3
 34 ANII-INISLECTUALISMO EN I"A VIDA NORTEAMERICANA
abogado
Sctla !e.ga manera profesional puramente rutinaria y en otro
como un intelectual. La disrincin o est
id;r;;i;
que trabaja, gino en su actitud hcia e[as. "o-d-""rerto;;lu,
rre sugur qo. ']]to .o,
l vive para las ideas, es decu, que tiene un
sentido de dedicacin hci ra
vida de ra mente que es casi un-compromiso
retigioso. E,t;;; -i"1
9qt"'pues de una manera.impoJtante-, el papel del intelectual ha sido hers,
dado de ra ocupacin del crero: implica un'
sinto opu.iui gl"io rtimo
existente del acto de comprensin. Scnres,
al decir: sin examinar no me-
l'.: rl pena vivir, dio con ra esencia de e[o. podemos
Ia his-
toria Ias vocos de varios intelectuales, repitie,nd"
sentir con acentos qu: s adaptaban aI eirpq
; "t;iffi;e
;;h; de este
loe." y o-ii
correcta de l vida humg3a considerada en
conjunto>,"ulion
D^*":;;
escribi
foo"iOo
De Monmchia, ces acruarizar conrinuamente
t"6p"-piiio
al interecto, en primer lugar, en la especuracron, luego, posiute
en toda su extersin
y para su propio bien, y eg geeundg lu.gar, en
y posiblemente la mris prxima a ra divinidad,
laacci;;. r,u-oll o"uro
es et acto Jetl"b": Es sro
una versin ms secular y activista del mismo
compromiso to qu" olmo* .,n
la primera frase del de Locr, Essay Coicerning nr-arror-
tarding (Ensayo concerniente al ntndimiento Lumanou
ft-
to er que coloca aI hombre por encima del resto e
i'
sere-si;#il*:;
ros
Jieoirieo-
et que da toda ventaja y dominio sobre euos.>
H^;"*; -fr pasaje
finar de TIp BIitMaIe Ronrarre,.obsen'a qo""r-outJit
twar',a hacia el hombre,-es ta vida interectuar *di*t" t" u *-
Inalmente en nuestros tiemp_os, aonf M.r-^*;i;;;;;; fi"lririi".
elr una
de sus noveras: <cno puedg ,1o aprovechar
., a L,or",
<convirtiendo la mayor experiencia posible "iiir] v
en pensamiento consciente.p
EI intelectusmo, aunque en modo alguno limitado
a los uosoq es fre-
cuenemente ra nica pidad det escpcor
rce atgunos i"e"
pidi que revera ua breve ensayo qu naua "ir, -"
qo"
"*ritie*;lJ;iratoio
iban a rearizar estudios- avanzados etr su campo.
s proposito-ffio,"
mostrar cbmo ra vida dg ra menre podtu cultiiatr"
J"tr J"i" au"r" *u
propia disciprina, percr.er.eflto ne t de dar
una "t"*"
de su dedicacin ar trab_aj'o intelectar.-Aunque estaba ""pr*ffii'ersonar
co'osivamente escptica,-me parecra Ieer una "*titpoii'-rot"
#o"ioo"t
e-n cierto modo comparabre a Ia de Rmmo "b;il;l
srsEm, rh"-lr;";;,s ct
Itins o a ra de comow lVfersn, Essavs to Do
Gooi, po turo
intelecruar ha sido concebida_como una lramada (di;, "it'"
;;yiJ'#"
tos escrirores proresranres.de ta angiiedad. su t*b"t"
f; ,ifrr"iiIo "o
una especie de ejercicio agvggional y disciplina persbnal, "o.o
siderarlo de esta.*"? V toli poJUL *o-
d"pldo a tar r encrma de lo profesional: fue
labor_de pensamienro espontneo ar serviiio de
Ia verdad-
tual ha adquirido una. significacin morar de primer i" i-ior"ro-
pecto del sentir del intelectual sobre las ideas
orden. A este as-
e.s-a lo que iamo;;:
EI interectual comprometidq empeado, alistado. Lo que
todo el mundo est
propenso a admiti, rlPll que las ideg y
austraones ,?ii**ur"
importancia en ra vida" humana, es un sentir iFerioso
. en la mayora de los temperamentos intelectuales,
"i"t"d"i.
SOBRE LA IMPOPU,ARIDAD DEL INTELECTO
35
Naturarnentg ro que- est impcado es ms que um disciprina puramen-
!" ryJsol"I y ms qug la.vida de conremptacin y de
la vida del pensamiento, incluso estando -consideda "ftr;it_d;;;
a toi." ,o,
digna de l actividad humana, es tambin el medio po,"orJ"ua
res de la comunidad hoT*l se purifican, se reafirmn y
li.o.
""to-
,",.ufi"_. Colec-
tivamente, los intelestuales han tratado de servir como'antena
raza- humana, anticipando y si cs posibre, clarificando
*o*t " lu
ror p.ioffi,
les fundamentales ante-r de ser impuestos a ra conciencia pblica. -oru-
EI pensa-
dor cree que debiera ser el guardian especial de los varore's
la justigia, relacionados a su propia bisquda por la
co-o ta razon y
y Ju"".. ."
. lanza apasionadamente como iigura priurica al ier qo.";;;d,
* misma entac
paece estar amenaza{a gran abuso. pienso aqut
-por,un
ren'r defendiendo a la familia cars, de zau, naulando"opo,
caso-e vor.-
"r on"""us, "
los intelectuales americanos ultrajados en el juicio "
serla desafortunado que ros interectuales estuvieran
s^-yli**.r.
estos- valores, y es verdad que su entusiasmo
l*n"
sros ei , po,
ha sido . -J .u"u"o.
es- verdad que los interectuares son justament. "ra..
-r ,".oaodores
valores que otros; v es ra gtoria histric;e;
ldichos h iirL",oa ur
Gr.b * Ios tiempos -{gpo.,
l" "i;
qu", entre todas las clases;;;;;.atgn .
modo pueden llamarse privilegiadas,'ha mostrado ra
pre,guqacin por el bienestar de las clases que
mayor y,il"oirl,t-t"
estn p", rir"";;;
social. Detrs del sentido de entrega del intelectual
est el convencimiento de
que en alguna medida el.nydg ebe respond",
u * *purlA;J-p*"1;;
cionalidad, su pasin por-la justicia y el oiden: de
la nayor pare de su uririrrd ar genero humano, "
este cnvrneimi'eo surge
cha de su habilidad para hacer dio.
r,,iri?iliir", -o-
2
La misma sugerencia de que el intelectual tiene una capacidad
para hacer daq nos lleva a Ia consideracin distiptiva
de que su dedicacin, por s
misma, ro es suficiente. Como dig9, I vive para
ius ideas, pero algo debe
frenarlo para que no viva de una ir y lo cJnvierta
en obsesivo y grotesco.
Aunque han existido fanticos considerados como intelectuale.s,
el fanatismo
es un defecto de Ia educlgin y no del ente.
ideas' no importa lo dedica da y sincera, Ias
Cuando la preocupacin por Ias
'servicio
reduce al
mite preconcebido o alguna meta externa, el intelecto
de algun li-
se ve envuelto por el
fanatismo' si hay algo m-s peligroso para Ia vida
de la mente que el com-
promiso dependiente hacia ls ideas, es el exceso
de entrega hacia una idea
y preconcebida" Su efecto se observa tanto en poltica
-especiat
loga: Ia funcin intelectual puede verse anulada por el exceso
como n teo-
de dedica-
ci1 empleada dentro de un marco de referencia demasiado
limitado.
La dedicacin, por Io tanto, necesita de un contrapeso,
, algo que la pre-
n
venga de ser ejercitada de una manera excesivamente iigiAa;
este es eI papel
de Ia ualidad que podra-
 SOBRE LA IMPOPTILARIDAD DEL INTELECTO 37

36 ANfI-rNTELEcruALrsMo EN r-,a vrDA N0RTEAI'ERICAI'IA puede pensar en intelec-

herencia, no soporta el anlisis (inmediatamente se
juego de la mente; en verdad, el inte' como ADAM Surrn, Tnovras JrrrsRsoN, Ronnnr MEN, 'WarrnR RA-
rhos llamar travesura. Ilablamos del
males
,JorrN lvfnyNnp l(ryNss, que han sido eminentemente prcticos
lectualsaboreaeljuegode!menteporsuprooiasatisfaccinyencuntra ,""*n r o
e h vida' naqul qo" r9fiero es ;; el sentido del poltico u hombre de negocios). Sin embargo, la objetivi-
en ello uno de tos mayorJJ 1o--me por AcrcN expuso este punto
I de puro "ri.i""io
"iAt"'.o la da intelectual. Visto de esta manera, el dad no es la esencia de su inters las ideas.
de vista de una mane,ra ms bien extremista cuando dijo: <Creo
que nuestros
"f".*, pod"
t"d como el sano esplritu de la mente, que viene a
po;;tJ "oorid"rar Jnergtus mentales-sobrantes de
se da larp a hs estudios deben casi prescindir de toda finalidad prctica: deben emprenderse
io.go
"o "o*do
las tareas requeridas p"r" lu utilida y mera- supervivencia-. aEl hombre es por s mismos, como las matemticas.>>
juega.> Y es Un ejemplo del punto de vista del intelectual sobre lo que s,e entiende
perfectame'te numanJr"fu Scst"n--+ohmnte cuando
Lri"l"oo.i.i*to del supervit disponible ms all [e los requisitos de la corno puradente prictico es la respuesta de Jprns cLnm lvfAxt/ELL' el
*era e*isteocia, el que t'os aporta zu atioma' VssrN nos hablaba a menu' mxetico y fsic-terico, al invento del telfono. Requerido a dar una con-
" L1u f""*d iitelectual iomo de <una curiosidad ociosu, pero esto es ferencia sobie el funcionamiento de este nuevo instrumsnto, tvfAxu/ELL co-
mer11 diciendo lo difcil que haba sido creer, cuando llegaron las primeras
t
1i

juguetona-es desordena'
i*a i.ptopiaad ya que la curiosidad de una mente y t
fl I
".rot" inquieta y ctiva. Esta misma inquietud actividad nos da una noticias desde Amrica, que tal cosa hubiese sido llevada a cabo. Pero luego'
irproir;i*a de su visin de la verdad y su descontento coni los dogmas. prosigui, (cuando por ltimo apareci este pequeo instrumento, constando
que est en el mismo centro de partes con las que todos estamos famiarizados y capacgs de ser monta-
IdeaLmente, la brlsqueda de la verdad se dice
inteh;i, pero da demasiado crdito a sus asuntos. Asl das por un aprendiz, Ia desilusin que su modesta apariencia proporciona-
e iu-ctiviad
brlsqueda de la felicidad, la bsqueda de la verdad es recompen' ba fir" parcilmente aliviada al encontrarse que realmente era capaz de
;;*; vuelve evasiva. hablar.> Quiz esta lamentable apariencia de sencillez pudiera ser redimida
;t;;" sl nisma, mientras que la consumacin a vecos
gue
se
conocen de tienpo por la lesencia de <algrn recndito principio fsico, cuyo estudio pudiera
f" u"i" cautiva pierAe su atractivo; las verdades se
ign"*nte ocupar al menos una hora a una audiencia acadmica>. Pero no'
otl"n*as",c,ed",abiertamentetiendenafalsificarseconeltranscurso
de ellas se con' IAxfirELL no pudo encontrar una persona incapaz de entender los procesos
"i-,i;p;,";;;il1r* son un fastidioquy eldemasiadas
intelectual encuentra de' fsicos implica-clos, e incluso los pedoistas cientficos de la prensa diaria
erten en medias vedades. Cualquier cosa
a encontralia .poco sa' casi lo haban entendido s. La cos fue una desilusin total,'no ra recndi'
masiado cierta, si l es sanamenti juguetn' empieza
" iit"Lctuul' no yace en la posesin de la ta, ni profunda, ni compleia; no era intelectualmente nueva.
tisfactoria. El sipificado so
"i La reaccin de lvlaxEm no me parece del todo admirable. Al conside-
ooou,sinoenlabtlsquedadenuevasincertidumbres.lanoroRmnessnc
al decir que el intelectual rar el telfono desde el punto de vista de un cientfico puro y no como un
resumla muy bien esteiado de Ia vida de la mente 'estaba limitando el
historiador, socilogo o incluso un hombre de su casa,
es aquel que convierte las respuestas en preguntas'
alcance de su fantaa. Comercialmente, histricamente, humanamente, el te-
Esteelementodetravesura,infundeproductosdelamentetandiversos
;, lfono era conmovedor. Sus posibilidades como instrumento de comunicacin
I
i

comoelScetnondeAsBlARDoyunPoemadadalsta.Alusarlostrmi. e incluso de tortura deban haber abierto la imagrnacin' pero con esta s'
todo lo con'
nls jugpr y juguetn, oo pr*eoao sugefir-flta de seriedad, ino fera limitada de preocupacin, la de la fsica, IvfilffiELL hablaba con 'una
nios o adultos en el tuego re'
t a.-ftfuuiera que hala observa a losjuego. testaru dsz alarmante sobre el inters intelectual del asunto. Para 1, como f'
qot oo "v entre t#dl y--lYl algunas
"*o". "oit"ti*loo que ng es requerida nr sico, el nuevo instrumento no ofrecia posibilidades para el juego.
iJJ", "'o.go indcen a un seria conceirtracin
nr Uno bien puede preguntarse si no existe una cierta contradiccin fatal
el trabajo. Travesura * i-plio ausencia de obletividad'
J1-{scusio entre estas doi cualidadJs del temperamento intelectual, travesura y dedica-
que se sometc constants
;;;"t t e-e"t" uq" e las pru9bry- a lasPero en prinripio.el inte' cin. Ciertamente existe una tensin entre ellas, que puede ser cualquier otra
mente al intelecto o de la-objetividad.
cosa excepto fatal: es una de estas tensiones en el carcter humano que evo-
fr"to * o ni prctico"i-"tliolo
ni imprctico- es xtra'practicor.Para ef
lfico zuU
de las ideas preocupado sola' can una respuesta creadora. Es, de hecho, la facultad para comPrgnder y ex-
,# nor su uicu"iOoli"t" el iornalero
vueado presar no slo puntos de vista diferentes, sino opuestos, de identificar con la
nliu,""r"d*tates rentables, el comienzo y el fin de las 'sentimientos contrarios e
"il'sui imaginacin e incluso sumir dentro de s mismo
i."'y"*cnsueficaciabaciaunametaexternaapfogesosintelectuales.El ideai que den lugar a un trabajo de primera categorla en todas _las esferas de
metas' sto no
intebtual no est en primer lugar preocupado con dichas la expiesin trumanistica y muchos campos de Ia informacin. Los seres hu-
intrlnseco de
qJ"r" *i, que despiecie to pi*ctiio: el interq intelectual
muchos problemas pr"ti. es^finalmente absorbido. Menos se puede decir
'el preocupado con algua otra cosa' r [M. D. NnnN, ed.: The of lames Clerk Muwelt (Cambridge,
;; iilpre.ti.o est sencillamente Scentfic Papers
rina cualia en los problemas que no sJdefine
prggulttfdolos si tienen o 1E90), Vol. II, ple. 742.
el es imprctico por
*
oo ou"tiuo practo El conc'epto de que intelectual
 '38
ANTT-TNTELECTUALISMO EN I,A VIDA NORTEAI\,IERICAT.TA
SOBRE TA IMPOPT'I,ARIDAD DEL INTEI,ECTO
39
manos estn tejidos de contradiccin, y la vida, incluso la del intelectual, o
es lgica, 9mo dira rror,l,Gs, sino experiencia. si contemplamos los inte-
3
lectuales del Easado o los de nuestra vecindad, nos vendr a memoria h
aqullos en quienes predomina la nota de travesura, y quienes son clara: He sugeridg que una de las primeras preguntas hechas en
mente dedicados. En la mayorla de los intelectuales cda^una de estas ca- Amrica sobre
el intelecto y los intelectuales s; refiere ; ;;ItdJ-prcca.
racterfsticas est calificada y controlada por la otra. La fuerza tensora del Una de las
razones por la que el anti-intelectuasmo haya cambiado
pensador puede medirse por su habidad para mantener el equilibrio entre en nuestro tiempo
es que se ha transformado nuestro sentido de inpracticabilidad
estas dos facetas de su mente. En un extrmo de la balanza, -un.exceso de del intelec-
to' Durantg eI siglo diecinueve, cuando el criterio he los comerciantes
travesura puede conducir a trivialidad, a la disipacin de la energla intelec- domi-
naba la cultura americana sin oposicin y cuando Ia
tual en la mera tcnica, aI diletantismo, al fallo el esfuerzo creiclor. En el mayorla de los hombres
profesionales y de negocios llegaban a iu cumbre
otro, un exceso de dedicacin le conduce a la rigidez, al fanatismo, mesia- sin emasiada educacin
formal,ia Ia escuela acadmica ie Ia consideraba prcticamente
nismo, a modos de vida que pueden ser moralnente mezquinos o magni- intil. Se su-
':l

pona que la escuela exista no para cultivar cierias

ficentes, pero que en uno y otro caso no son t6s sminog del-intelecto a. cualidades de la ments,
ill sino para lograr el avance personal. Con este,propsito
rhstricamente, es til imaginar que Ia travesura y Ia dedicacin son los
,r.l
en mente, eI empe-
fls inmediato en las tareas prcticas de la vidi si consideraba
I
a

residuos respectivos del fondo aristocrtico y sacerdtd de la funcin inte- de ms uti-

lidad educativa, mientras qe hs metas culturales e intelectuales
lectual. El elemento de juego parece estar basado en el ethas de Ia clase eran lla-
madas no masculina no prcticas y no de este mun;A
ociosa, qu9 ha sido siempre parte integral en la historia de la mente creado. . pesar do la ret-
rica spera y filistea en que se expiesaba esta pugna, tena
ra y el saber humanlstico. El elemento de dedicacin es reminiscencia de la una cierta ruda
respuesta a las realidades y demandas a la vida
herencia sacedotal de los intelectuales: la bsqueda y la posesin de la ame,ricana. Este
esceptis-
mo sobre el intelecto formalmente cultivado prosigui hasta
verdad era un oficio santo. como herederos, el moderno intilectual hereda pero en nuestro tiempo, naturanente, Ia sociedad
el slglo )o(,
Ia vulnerabilidad del aristcrata hacia el nimo det puritanismo y el iguali- :aericana i" ;*.ido so-
bremanera ell compleiidad y en complicacin con
tarismo y la vulnerabidad del sacerdote al anti-clericalir-o y urdto el resto del mundo. En la
fopu. mayora de las esferas de Ia vida, un adiestramiento
lar de la jerarqula. Por tanto, no debemos sorprendernos si L posicin formal ha llegado a ser
del requisito previo para el xito. AI mismo tiempo, fu
intelectual no ha sido p"fr en el. quq por'encima de otros,'es el hogar " b vida
T.*.
del demcrata y el antinmico.
moderna ha cortado de una manera continua ts funciones "omplejidad
que eI ciudadano
medio puede, inteligente y enteramente, ejecutar por
Parte de la tragedia del intelectual es que las cosas que l miis s nismo. En ei primer
valora
gobre sl y su trabajo son muy distintas a zus valores r*i",t"r. La sociedad ryeqo popular americano, la competencia total et hombre de la calle era
fundamental e^indispensable. Se crea que, sin mris preparacin,
lo valora porque de hcho puede ser usado para una variedad de propsi- a cabo las profesiones y el mando del Gobierno. Hoi,-
poda llevar
tos, desde eI entretenimiento popular al dise de armas, pe"o apeous pede que n;-poro" io-
cluso preparar su desayuno sin la ayuda de aparatos,
entender aquellas facetas de su temperamento que he desigado como ms o menos miste-
esen- riosos, que los sxpertos hlo puesto a su dispsicin, y
ciales al intelectualismo. su travesura, en sus diversas ranifesgees, cuando se sienta a
probable que parezca a ra mayorra de los hombres como un lujo perverso;
., tomar el desayuno y leer el peridico de la mfrana,
se "ru"t" roo ula gran
variedad de asuntos vitales e intncados, y si es
en los Estados unidos, el iuego de la me.nte es quiz Ia rlnica sincero consigo mismo, se
forma de uego da cuenta de que no posee Ia competencd para
. que no se mira con la ms tierna de las indulgencias. su dedicacin
es pro- En el mundo prctico de los negocios, por tanto,firlgrrr la may oria de ellos.
bable que parer.ca irritante si no peligrosa. y ninguna de estas cualidad una inteligencia en-
se seada ha llegado a ser reconocida como fueiza
considera contribuyente al tdo prctico de la d. de importancia arrolladora.
Lo que acostumbraba a ser una ridiculizacin graciosa- del intelecto
anza formal se ha convertido en un resentimlento
y ense-
*uligro det intelectual
en su capacidad de experto. La antigua idea de intelectuai
de mente lanuda,
Parte de la acusacin de tan aptamente captada en el tipo de profesor distradq
JurE Beo en Ld Trahson des Cl,ercs
$nT era que mu- an subsiste, pro hoy
cirss delos intelectuales moderns se haban dado asl mismos;;;;"lase es defensa deseosa y anhelante frente a un temor profundo
a p"rito me- e importante.
sinica con el consiguiente periuicio de los valores intelectuales: (Hoy,
si mencionamos Antes, el intelectual t* suavement;-ridi."o porque
a MoMMSEN, TREITSCHKE, oSTWATD, BntnqEnnB, Bennns, LErrrtrnB, pcut" M,unnes, no se le necesiaba,
ahora es resentido ferozmente porque se Ie necesita
D'AxnrNzIo, KIPLING' tenemos que admitir que los <<escribientes> ahora ejercen demasiado. Ha llegado
nes polticas con todas las caracterlscas
pasio- a ser demasiado prctico, demaiiab efectivo; es oueio
9r ]" pasin, tendencia a la accin, sed por o, ,rrrotimiento de_
resultados inmediatos, Ia preocupacin excl*iy3 pot la meta deseada, bido a su mejora, Do a su declive; no son sus vanidades,
espreo por ta abstracciones o de-
discusin' el exceso' el odio y try ideas fijas> (rraducido por nrcHino bilidades, las que Ie hacen Io bastante prominente como para
Arwc'rox como inspirar ata-
The Betrayal of the Intellectuals, Boston, 19j5, pg. lz.) ques virulentos, sino sus xitos, su influincia,
su verd"rto bienestar e ima-
 4r
SoBREI.A.IMPoPUTARIDADDELINTELECTo
N ANTI-INTELECTUALISMO EN I VIDA NORTEAI\{ERICAI'IA
y fallos de la poltiT iniciada por los
comunidad en sus habilidades' han existido innumerables derrotas
ginado lujo, as-como tra depcndencia de la expertos, y estos fallos destacan ante los ojos
de millones de seres como coll-
El intelecto es oesoeriado co-mo fotm" de poder
9. Pti"l"F* ^- ^- , secuencia no slo del error humano, sino
lambin de manipulacin *!? y ci-
puede decirse e ina q*
lo que en realidad tenemos en lia mente
oiru, conspiracin e incluso traicin. caffera pblica de Ar.cnn Hrss y
La
oo o iot"t .to"t "." que muchos intelectualqs no.soir expertos
spctaculares de proba'
otros representa este sentir, y unos pocos eiemplos
"i
que desempal"o
"o-o "tp"tio;
* J"ip"ti"i" la vida pbli91 v-que.muchos de que implicaban el conocimiento cientfico parecen substanciar
3n do espionaje
ellos no logran p"o"tJ"r'"o" en la concicncia pbticat'Fsg est ms
iu"tu regido por el poder de los secretos y donde pululan los
la imagen de un mundo
que prevalle hacia los inte'
all de toda duda,.i;;c"."rt" es que ta actitud ladrons de stos
6.
que lo han to'
lectuales esta poAerosffente narcada por aquellos-intelectuales El Consejo de los expertos en las ciencias fsicas, por ms sospechosos
grado. En coniunto, iotel""to"l"r itr"t*
el pensamiento prlblico cuando
que stos sean, es acept;do por ser indispensable. Los
eruditos en ciencias
actan en una de estas dos capacidades: expeitos
o idelogos' En ambas p9r gtatuitos, locos e inclu'
modo legftimos' Anbas sociales, por otro lado, son a veces twhazados
evocan resentimientot v t"ot"t ptofundos' eicierto so funestos. Un diputado objetaba con estas
patabras la inclusin de las
en nuestta sociedad; el ex'
intensifican el satido r""*i*it" de impotencia mani- ciencias sociales en-el Notorul scette Fantdaton,:
de sor obieto conslante
perto, apresurado U J*"otitieoto ptrilico {9 y
alimentaotl'o el temor de su-bversin aumentando cientti-
oulacin: el ideoleico, <<Excluyndome a m, creo que todo el mundo se considera
iit??d".titoiioo"* pquicas propias de los empos modernos'
'*;.;;*fr pJJ" i t .ott aos, cualquie. nodgrafamente in' co social.yo seguro de
estoy que no lo soy, plro los dems parecen
hacer los
"i.' tener un derecho dadJpor Dios paxa decidir en 10 que deben
formado de tos asun ;,lbr, a ser onsciente de la naquina'
ha llegado .rio no quiere ver a ningun experlo espiando
-r" dems... El americano
ria a travs de ta cual h""" sentir el xprto' Al principio' durante el vivir, y si en
de control fueron estable- en su vida y asuntos personales y decidiendo como debe
Nuevo Tratado cN*.pJl, un gupo de ags-ncias el Congreso existier a ia impresii " que esta legislatura va a estable-
;.iq, y la grrerra. tueron la oficin
cidas para hacer tren;T drante
cer un tipo de org anizaci en el que-habr muchas mujeres
de pelo
e Investigacin Cientlfica'
de Servicios fstrateds, f" Uil"" de besarrollo y
corto y hombres de pelo largo enredando las vidas asuntos
persona-
G:n* el consejo 'Presiden' mujeres, y as su-
Hoy da la c.I. A.,'t" A.;_ coporation'
les de los dems, prguntanJo si quieren o no a sus
ilue realizan investiga'
cial de Conseieros frOiiiri""r, y todal las a-gencias cesivamente, entonces no consegUirn su investidura'>
tratan con temas que estn
cin en los instrumento, y-ott":trrbu dc la guerra,
rns all det atcancaJt'hmbre?e h calle' pelo sl:-.pueden' .1 a menudo Desde el punto de vista de los polticos, los expertos
parecan irritar bas-
Una gran part de ptlbco se retira de buen acceso a la Casa
octure, determina su destino'
hacer juicios tante en el tinpo del F. D. R., en el que pa-recan tener libre
g"d;; pasivida ftt9t eo uo--*o en el que no espera
Blanca, mientris el presidente manten a ; los polticos distancia' La situa-
"*
en tun<tartris. gn h iro"lOo de los asuntos phblicos y negocios privados,
cin se ha empeorado en la edad de Ia guerra fna, en
-a'
la que los asuntos del
donde los pollticos V nt-i*
" negocios de poco rango o:fu" 93o
la'ma'
de juicio slo a los especialistas. Todo
sido forza' ms alto inters pblico son suceptibles
bajo su coltrol, stoe hombres han en una cultura llo-
yorla de los asuntos estaban esto es ms irritante, como Eowlno Ssns ha indicado,
or, p"t" su desgracia, desde los dlas del F D' R'
a enfrenatrse con exper' de la
en general' pulfutica que siempre ha fijado una prima en el Gobierno del hombre
tos mejor ducaaosl .t-tntti"tos'.Junto con el pbco en la ejecu. calle y a travs dei juicio cmn y que cree profundamente en el carcter sa-
dichos hombres to-u E rt" menos vital y menos conocedora
Aqu, el poltico expresa lo que siente la nayor parte
entienden el mundointer' grrd" de la ^Et
pubticidad.
ilj"I"J."i.iooofipott*tes, mientas menos para cornFartir.y levantar la del pblico. oo-poe dejar d necesitar o estar a merced de los
no del poder' ms capacitados se -encuentran ridiculizando al
provincianoq y los
"ioOadano
expertos, pero puede llegar alogar una especie de venganT'a
so*pecha poputar ,;l;,u;s del poder. LoJabogados
profesor de ojos salvaj" al, inesponsable fiador
- 9tt
cerebro o al cientfico
remover a los expertos de
hombres e neggcios-el"gil", ipotadis no pueden loco, y aplaudiendo a ios politicos en su persecucin del maestro subversivo,
Yengarxla a travs de
t"-p"pa".0?*"ti*" paT.qgr*una y'cierta
comprenllble'mente' llevan el cientfico sosprchoso o l conseiero de pgltiga exterior alegadamente
trai-
sus persecucrooo t io"tigu"i* del Cngreso'
dor. Ha existido siempre en nuestra experiencia nacional un tipo de mente
* ir"noo leno de nion virtuosa. Despus de todo' grupo tiene lugr
a cabo sta tarea qoa ensalza el odio a cierta clase de ciedo; este'odio de
"*
r Mucha disctsin interoa se oye en la comunidad itelgctual ::L: :i-t desarollo 6 La atmsfera en la que los pollticos populares se enfrentan con los expertos,- ha
-pot gow;R;
La cuestin sufgida es si la
del experto oo o a-u?T;d;p;* tog intetectralcs. intelectual redu- sido ,*prr"A"-con mucha'visin Ssus z The Torment of Secrecy (Glen-
posicin <tet i*electuai;;;# de hecho destnrye su $nci{ coe, Illinois, 1956).
#ff;i" i-i.-t i-tcnico mcnial vaso' por ejempio' H' SruARi Hucns: cEst 7 Testimonio ante un sub-comit sobre el Commitee on Interestateand Foreing Com-
!--oLlr, ." An approrch- to-Peace and othcr Essays (Nueva 2-',28'29 de mayo 1946, pgs' 11' 13'
cl intclectual p"r"o merce,. House of Representatives, Congt.to 79, sec.
oi" pii'uttt" en mi capttulo 6l'
York, 1962), capltulo;0:;t;
 M A}ITI-INTELECTUALISTTO EN T VIDA NORTEAMERICAIYA
polltica de Ia mima manera que Ia lucha de clases en algunas sociedades
'n
nodernas. Lle'os de agravios oscuos y mal dirigidor, *I"mo,""r. Jo-
cinaciones de secretos y conspiraciones, esos gr;pos-e descontentos
han
cncontrado sus vlctimas propiciaorias, en diversas: pocas, en los masones,
abolicionistas, catcos, monnines, judros, negros o -emigrantes, ros intere,
sados en cores o banqueros intsnacionales. g" t" Iista dJ ctimas
escogida
por los sEguidores de la tradicin del No Saber Nada, la intaigenci" nu
contrado, por ltimo, en nuesho tiempo, un lugai destacado. "o-
si es _verdad que gran parte del anti-intelectuarismo de nuestro tigmpo
surge de la,reaccin pbca a l constante insinuacin del intelectual como
xperto en los asuntos priblicos, mucha de la sensibilidad de los inteletuales
a su reputacin como clase nace de la rara superposicin de sus papeles sa-
sado y profano. En su papel sagrado, co-o p"iteta, erudito J"-"tirt",.
"l
intelectual se encuentra timitado por ciertas saf,ciones, observadas i-prrru.-
tanente' aunque respetadas, pao sin duda dectivast po"-ro-privacfu,
qui su anonimatq en las grietas de Ia inoderna civilizacin urdna; e.
manda y. cierto respeto
ryI 19 qry Ersen ser sus cualidades tla negcin;
se benecia" si es un acadmico, dJtos principios establecido. i-j!.t""t"-
melte, aunqu imperantes, dE ta libertad acadmica; tiens a ,o ,"""i"io fuo.
daciones, bibliotcas, casas editoriales, museos, sl como universidades.
Su
vida tiene cierta mesura y genl dignidad. si en calidad de experto desem.
pea un.cargo profano mezcldose en los asuntos pblicos,
iuede horro.
rizarse al darse cuenta-de que, at convertirse en ng'ia priurica, * iambin
vulnerable a la tica baia la controversia qoe pteiah.J en nuestra portica
{
y a la -d.esconsidercin por la privaca que rige en nuestra sociedad.
eril ue-
gue a olvidar que la maricia y la catunnia-a
t que est expuesto no estn par-
ticularmente_dirigidas a,r o a los de su craie,
iero son ir mismo orden que
las que-cualquier poltico o pr'ona eminent pueda experimi*;-n"i"
algunlde_nuestros grandes estadistas, entre eiloiJsrr*"*,
n,Ir*, D. RoosEtELT, no fueron inmunes. Ernsox prqgunt una ve:
LrN,Fhax-
<No
q rJ prp* atributo y distincin de un americuno ser abusado y-."to.-
it
niado mientras se est hbtando de l?e 8.
4 que hayamos
Comparado con el intelectual como experto, al que se debe aceptar
aun-
que se le tema, el intelectual co idetgo es ur objeto
de sosiecha sin
calicativo, resentimiento y desconfiauza. EI experto aprece como
una amenaza
que intentase dominar o destruir aI individuo mn,lero
se cree ampliamente
que el idelogo ya ha destruido Ia estimada socidad americana. pam
tender sl fondg de esta creencia es nrcesario recordar que el intelectrd-;
r'-
ha encontrado a menudo en Ia potrtica frente al pensamiento derechista.
Esto
no es, naturalmente, una pecuaridad de Ia poltica americana. La idea
mo-
derna del intelectual constituyendo una clase,^como una taema
social uirhd;,
incluso Ia misma palabra rttelectuol, est identific ada con Ia idea
Ae protesta
t fournals. @oston, lgilg-lgl4r, vol" D(
fiulio lg62), pg, 436,
SOBRE I-A IMPOPUTRIDAD DEL INTELECTO 43
1',i' t
moral y poltica. En el sentido ms amplio de la palabra, han existido siem-
pre intelectuales, pero hasta el nacimiento de sociedad industrial y el
mercado de las ideas, tena poco sentido hablar de la separacin Je U iia
intelectual como una vocacin y relativamente poca necsidad para la soli-
daridad' y msnos an de la movilizacin de los intelectuales. s, a pesar
de todo lo que hicieron en el siglo diecinueve para preparar eI camino para
la revolucin de 1848, la libera.iOo de los siervs en Rsia o de los esclavos
en Amrica, no exista an en aquel tiempo ningrn artificio ampliamente
usado en ingls para considerarlos como un grupo.
El trmino intelectua! se us primero en Francia. Fue pronto exportado,
en los diempos del caso DnerruJ, cuando una gran parte de la comunidad
intelectual cotra la conspiracin anti-DnEyrs qued nvuelta en
,lt rra santa ideolgica contra los reaccionarios franeses e. En aquel tiempo,";" ;; eI
trmino se usaba en ambos lados, por la derecha como una Ispecie de in-
sulto' por los intelectuales de DnBvrus como una pancarta que ies llena
de
orgullo. lUsemos esta palabra-escriba uno de ellos e,!r fSgl-
recibido Ia mxima consagracin.> En el ao siguiente, WTLLTAM J.qIrEs
, ;; que ha
s.
crib una carta refirindose aI papel de los intelectuales francesas en el
asun-
to DnrYFus: <Nosotros, los intelctuales de Amrica, debemos trab ajar para
mantener nuestra pregoja prgogenitura de individualismo y
-
tibertad Lo,
de estas instituciones (Iglesia, Ejicita aristocracia y realeza) . Tagran ins-
titucin es por fuerza un medio de corrupcin por ms bin q,ue
hig.. So-
lamente en Ie relacin libre entre personas se encuentra el ideaf
pefecto> 10.
Es significativo en nuestra pfopia nistoa que este precoz uro Jiu
que yo sepa el primero en Amrica, deba haberse hecho Iur"bra,.
en el texto de una
declaracin de propsitos tan radical, utpic a y anti-institucional.
Al menos
{es{e la poca progresista en adelante, el iom;dftico de .1a may oria
de los dirigentes intelectuales en los EstadoJ Unios ha sido pan
que pudieran describirse como liberales (en el sentido
causas
american de Ia p8-
*ff labra)' progresivas o radicales 11. (Naturalmente, eI espectro pottico
ameri-
cano es ms bien reducido, y su centro est desplazado considerablemente
hacia la derecha con relacin al de Francia, aunque la posicin
de los. inte-
lectuales con respecto al centro ha sido semejan.) No niego
tenido un cierto nmero de intelectuales conser;adores e inchiso
lgunos reac-
cionarios, pero s hay algo que pueda llamarse posicin intelectual
america-
e Para los precursores
de-Ja palabra ntelectull y su primer uso en Francia, vase
Vlcrcn BnourEnr: The Intelleclual Hero, capltulo IL gf termino
te, ntellgentsar Q empez a usarse despud de h mitad .r
*ro correspondien-
nalmente se refera a miembros de profesines libru,
rtgro diecinur, origi-
tambin g a significar opo-
v
nente del rgimen. vase Hucrr seror*-\M.lrsoN: (Th; nussian roiatr.tufi"r,
counter (septiembre lgjt, pgs. 43-SO. -o En-
ro The Letters of
willa,m rames @oston, lgz0), vol. rr, pgs. 100-1.
rr
Sobre este compromiso y sus efectos, vase d'rtnoun M. Ltpsnr: <<American
In-
tellectuals: Their Politics and Statuo, en Daedalus (verano de 1959), pgs-
460-g6.
Llpsnr hace muchas observaciones pertinentes sobre ia posicin de los intelectuales
j. 'il americanos' pero yo no estoy convJncido por su argumto de q* , ;; Iegal
pueda.ser descrito como alto-
 ra vIDA LA IMPOPTJIARIDAD DEL INTELECTO 45
4 ANTI'rNTEi,EcruALrsMo BN NoRTEAMBRIcANA
+:0 SOBRE

(o que es im-probable en ameri-

na, dicha posicin, arnque no profundam-ent9adical nismo ha sido reducido a una rninorla despreciable en la vida domstica
s ist L
i"qui.rda del ce'ntro, y esto ha llevado con' el grito por el resurgimiento de esta vlctima propiciatoria es odo frecuen'
-J " e implacable de la derecha' 9]e l.ra gustado temente en 4 pas, y aquellos que son incapaces de encontrar
"uo", afiliaciones
o"rt"Ufti'ti-i*to,
t*.oti-itoto .ootiooo
y el re- los desperdicios de los <compa-
.i!rp* de emborronar la distinci entre el progresista moderado comunistas actuales nan iecunido a remover
o a oscurecer lo ms posible las diferencias que existen entre
eros de viaje>
'--Mi*t
volucionario.
ms'o La qor el derechista necesita desesperada'
el progresismo de la comunidad intelectual permanezca liberales y cb-unistas. verdad es
1'3.
", on un esplritu de protesta ampamente compartido
por mente del comunista y no est dispueito a dejarlo La verdadera funcin
menos en armonfu como descubrir
la era progresiva de la Crran Inquisici de los aos 1950 no fue tan simple
;;.1b* en general, "o.o o"ooiO ntablemente durante pequea. La (para lo que las agencias policacas son las
su vrilnerabidad en su ala derecha h sido espas o preueoi, el espionaje
lfi "f Nerwunae,
gran parte de la comunidad intelectual con el comunismo y *r adecuadas) o incluso descubrir comunistas, sino tambin descargar re-
ali^nnde cuyas
.."d; Jti"iiu, -ncereo 1930, dio
hospedaie a sus- TeTlcgs derechistas' sentimientos y irustraciones, para castigar, para satisfacer enemistades
justicia a un eliryento sealado de la realidad en races eran uro", a las esencias del comunismo. Fue por esto por lo que
e.-ol[-i*po*ante y por lo que
;i[;il -ti-iotttt"to.t t. No har efecto decir que,la vulnerabilidad 'rrt l, mostr tal apetito de vctimas tan infatigable e indiscriminador,
punto ha sido anplgmenle explota!1 en la pro'

pareca mJ felu cuando se enfrent aba con objetivos respetables

y fuertes
"io, io6f".toales en este g

oacanda derechista, o qo" extensin de larsimpatlas comunistas entre los .3 qo" con el ocasional y oscuro bolchevique. Lo9 partidatiol del maccarthysmo
l" d"id" de 1930 ha sido exageda, f. inclusg que los in' arecan de sentido f decir que aprobaban las metas del senador
I aunque
ffiil;;. McCnrnv,
i"iJur, de inlluencia decisiva de la pasada generacin no fueron ni co-
I
t
I desaprobaban sus mtodos: pra ls verdaderos seguidores de
I

lo ms atractivo eran sus mtodos, ya que sus metas eran conpletamente ne-
-prolferas
nunistasniacompaerosdeviajel.Todasestaspremisasso-nciertas,pero para acusaciones eran un hecho po-
ilc,r;.* t"
sido tan insistentemente empleldo co.ntra lolinlelectuales
qo" bulosas. ellos, sus mltiples y
y le permitan coger
;;ffi; i la atraccin del comunismo durante la dcada de
Uecho ae que sitivo, puesto que ampliabai la reh de h sospecha
que entfe otro cualquier estrato muchas vctimui qo" d"r* ni haban sido comunistas; sus fanfarronadas eran
igO fo" ms fuerte ente tos intelectuales y un deseo de desa-
e h poblacin, y que en unos cuantcis casos espectacul4res la fe-en el comu- bien recibidas poiqoe satisfacan un grito de revancha
empezar teniendo en cuenta creditar el tipo de lefatura que el New Deal haba encumbrado.
J*o rc, ilev al espionaie. creo que debemos
comunismo y compaeros
-
*r f.t inconsistencit -td"s e intelectuales del Si la Gran lnqisiciOn hubiese sido dirigida slo contra los gom-unistas,
'r-"i"" no slo ponen n las manos de los anti-intelectuales un ana po- sin duda hubiese tratado de ser ms precisa y discriminante en sus bsque-
.roo, sino tambln que el sentimiento de vergenza y -culpabilidad
sobrc das: en realidad sus dirigentes parcoian poco preocupados por la diferencia
** creencias e idplicaciones pollticas indujo a uchos intelectuales a entre un comunista o un lnicornio. Los verdaderos comunistas eran general-
ilir"rt" p*Ai"* qoJb, dej ifdefensos frente a los ataques de la Gran mente insignificantes para justificar largas persecuciones; Mdmtrv no se
Insuisicin del 1950 ; incluso ls entreg a enconadas
recriminaciones mutuas' molestaba mucho poi un entista oscuro y radical ascendido por el ejrci'
agosto de1939, en las to cuando poda ui"t este caso para atacar al mismo ejrcito e incluso hasta
tf
p* ejemplo, con
,

ffi;;;, pena y sentimieoto, que en

;; pto'o"l-roui6ti"o, uoos cuatrocientps intelectuales liberales a laadministracin de ErseNHourER. Los inquisidores trataron de dar satsifac-
suinombres uo m"oifi"tto que denunciaba a fantstica false- cin frente a berales , New Deolers, reformistas, internacionalistas, intelec'
il h . n. S. s." y los esfados
quq no
":ii..o
ffi-l-g totalitarios eran bsicamente iguales>' tuales y finalmente incluso frente a una administracin republicana
haba iodido dar marcha atrs en su poltic1 liberal. Sobre todo, lo
valuarte de la paz. Estg documento que es-
. rr.f" a h Unin Svitica como
"lr *ptooo en elNionla misma semana elr que t"".fu*"39 entre taba ipcado era un conjunto de hostilidades polticas en las que el New
rt. esta manera, los -"I-pactono es-
intelectuales DeaI estaba ligado al estad r bienestar, ste, a su Ysz, al socialisno
y ste
ifr"in y S'rer.rN Comprometidos de sl arma'
;b"" d h mejor posicin bistrica, moral o psicolgica para dar una res' al comunismo. En esta cruzada, el comunismo no era el blanco' sino
puesa vigorosa al maccarthysmo' r !--- y es por esta raz6n por lo que muchos de los ms ardientes cazadores de
---- -----^ il la comunistas impotentes del puir eran complet-am$tg indiferentes a
los s-
I-o que yo cro es impbrtante para cualquiera que espere entender
americano que este agrao fuerzos para enfrentar al internacional donde de verdad intere-
f"rrt; ;d.ttora del antiinrctectuatmo 9s
de crylg{-er reroche ba-
comunismo
la poltica.
.lito fot iutelectuales como idelogos va ms all saba: en el pugilato del mundo de
el coiunismo actual. Los intelectuales prccos tlel New
RE('
;;" ?3t' el senador
ronpcwrrcwslteselmejorejemplonotienennadaqueverconloscomu. 13Esta mala disposicin est ndida y simplemente expresada qo,
el conu-
viaje>. Hoy dla, cuando afirmaba en iuo de 195: <<No estoy dispuesto a aceptar la
Jstas censuraUtes como tos cconianros de Bennv Gorwrrrnn, ee
comunisias en este pals; creo que si levantamos bastantes
idea de que no han quedado
piedras encontr"rr*os n.r"tiao por ertrs lWecHsr-nn: Reflections of an
12 Nation, vol. 149 (19 agosto 1939)' Plg. 228' j"eii Mid.dle-Aged Editr (Nueva York, 1960)' pls. 44.
"lguoor.,
 46 ANTr-rNTELEcruALrsMo ENr-l vrDA NoRTEAMERJCNA ql soBRB r.' rMpopurlRrDAD DBL INTBr,Ecro
' P 4I
Las fuentes histricas ms profundas de la rnquisiciri se ponen de. ma- cn sumilistrg al pals de cada innovacin, y siendo responsabre de la acep-
nifiesto en btras facetas de sus partidarios: odio iacia Fhufu,N D. Roo- .el
tacin rpida de este cambio, es conscientg aturatmente, de la parte tan
sEvErJr, implacable oposicin a la reforma del New Deal; deseo de destruir im-
portante en la ruptura del molde en que Amrica estaba fundid"-;
las Naciones unidas, anti-semitismo, negrofobia, aisramiento, pasih por Ia ;; ;"ri-
-ta euiente tiene que compartir.ms cutpa de ra qub l" erpooJ".'despues oe
supresin de los impuestos, temor de envenenamiento por fluoracin "ot iacin no era rener
oposicin al modemismo en las iglesias. La miima expresin de l4o: "1 nuestros primeros tiempos, nuestro tino como
9gl3g*, ideologas, sino ser una. A.m{ida que las ideas antagonistas europeas se
mar-
McCenrrt, <veinte aos de traicin>, sugiere los grandes agravlos que es- chitaron y perdieron su significads en el suelo a-"i"*o, en
tabn inculcados en los cruzados, aunque el portavoz derechis nuxx cso l
sigos aie_
ciocho y diecinueve, h. nacin lleg a ser concebida no como compar-
lonov lo puso en mejores trminos al decir que la traicin a los Estados uni- ".o""-" de estos antagonisnos,
tidora de ideologas originadas sino ofreindoles una
dos haba comenzado realmente en 1913, con la aprobacin de la enmienda
del impuesto de lujo.
alternativa, demostrndoles que el don del compromiso y el trato
Ia predileccin por el trabajo duro y el sentido omn,
il"ill",
-u.n mejor y
$aramente algo ms que las herejas de 1930 y los problemas de se- i,. ns gctico que el hacer compromisos con abstraccioaes "Lamplias y ivisi.
guridad de la guerra frla estaba en juego, algo ms tenibl an que la de- .- r?'g 'i)
bles"-El gran fallo de Amrica, a esJe respecto, la nica
gepcion de la guerra de corea: la era maccarthysta trajo a la redad varias
I
a estas
convicciones divisivas, rgsult en la guena civil; sta siwi
""pit,i;._--io
fuerzas implicadas en la larga revuelta contra ei modismo. La vieja Am&
$

+
creencia de qub era mejor vivir sin emasiada fe en las
i*" "oorr-*
l"
rica, hasta el 1890 y en algunos aspectos hasta 1914, estaba envuelta en la
i
pollti-
seguridad de su aislamiento, la sociedad provinciana, las denominacioaes pro-
t

I
iI
cas y generalidades ideolgicas. "d;i;"*
r,os americanos se congratulaban continumen-
I te F)r su habilidad en seguir adelante sin et beneficio-de lo que mrinmente
testantes y un capitalismo industrial floreciente. pero a disgusto, ao tras ao,
I

se llamaba los <ismosl extranjeros, de la misma manera qu se haban

a travs de varias dcadas, ha sido empujada hacia el siglo veinte y fonada a. con-
gratulado por su habdad en apartarse de ra evidente corrupcion y
enfrentarse con sus desagradables rcalidades: en primr lugar, las incursio. aecaa"o-
cia etrropeas.
T_t q"J cosmopolismo y el escepticimo; en segundo lugar, la desaparicin Eo t$ pasadas dcadas,
del aislamiento americano y ta fcil seguridad militar, et clapso del iapitalis - !l nblico americano se ha dado penosa cuenta
mo tradicional y su sustitucin por un centralizado estado d bienestar; finat- 9"-qy9la ruptura del aislamiento potico y miritar [eva consfto h *pr*"
dsl aislamiento intelectual, de que existen en libertad en el mundJunas
mente, los implacables costos y exigencias de la segunda guera mundial, la fuerzas
poderosas llamadas ideotogfus a cuyas consecuencias
guerra de corea y la guerra frfu. Por consiguiente, el corazn de Amric, oo ppCr-o_* L""par,
de que millones de seres por todal partes son puestos en movimiento
lleno de gente esencialnente religiosa, de prejuicios innatos, aislacionistas en por
convicciones sobre el colonialislo, raclsmq nacioiismo,
la polltica extior y conservadores en la economfu, ha hervido constantemen- irprJni-o, ,*i"-
smo, comunismo y fascismo. Ea todo esto hay *"
te con una rerntelta subterrnea frente a todas estas manifesfsiss atormen- :

otqs
qL
tadoras de nuestro estado modemo r etamos preparados para apreciar. La "r.tJitooi"
irimitiva op**" "or-
nerica-
;fp a hacia eI resto del nundo, ii es que l,a vieia imrica $so enlmunao
Uo9 no puedg a pesar de no estar de acuerdo con sus acciones, negaf, sus
. T Sbsglyto,-fue que ste podra salvarse "-,iru"o el sistema ameicano, es
:it"Qs por el empeo de un pueblo, hasta ahora tan preocupado-por el
desarrollo interno m4terial y en muchos casos tan simpte,-que hi sidjapar-
dec', dejando a un lapo las- ideologfas formales, r*rt o"
democacia,,y aplicndose ar trabaj y a h ardua"*pt"ra" "-tipg
bsqueda e tra-teticia
. tado de sus preocupaciones snonnalesr y arrojado en un mundo extrao y y siguiendo los dictados der sentido cmcn. La ironra d q"; -.J"ri"*o,
exigente y foruado a tratar de aprender tanto en tn poco tiempo. euiz los
sufre ahora tanto por Ia victoria como por la enota--r*
cosa ms notable sobre la reaccin del pueblo americano hacia eimundo mo- urpirl"io*r.
derno ha sido su paciencia y generosidad. Durante slo dos generaciones, Ia Qu es 1o que ha arraigado enel mundo sino et espritu del activisho ameri-
tuoo, crgegcia d9 que- se p.ede vivir mejo4 de
cultura individuasta del protestante de aldea tan ampliamente observada I iue ror forli"r .orooiuro
gtT d" la primera guerra mundial fue repetidamente sacudida por el cambio.
se pueden independizar lo mismo que hicieion tsoecaios, q"" r" pou*-
? y la presin no tienen por qu sopotarse que los p"lr.,
Tgot" compaginar el modernismo y Ia religin, la literatu y el arte, la
-qo9
reiatividad en la moral, ta igualdad de razas como principio de tica y tey pri-
llegar a industializarse y gozar de un nlvel ns afto f" "t "ioJoJour"o
*"-q"" lr"Jri.r
da de la fecidad es ra meta de todo er mundo? l*s mismos-pirr,
bca y la inagotable agitacin sexual de las comuniaciones de la mas. En r-
"oio"i"lrs
auesrr j,efatura tratan de seguir nuesrro
pida sucesin fue obgada a enfrentarse con el darvinismo (vase la prueba :f :::3T Tt*r:"reqenre
pro' y ros ru-sos, en plena lucha con el poder americano, no han dejado
ejem-
de scorrs), freudismo, marxismo y el kemesismo y a someterse en asuntos de ad-
mirar su industrializacin. pero este espritu de e,mulacin ha si
de po-ltica, gusto y conciencia a la jef;atura de una Amrica'educada y cos- matizado
mopolita. fr.i 19n irleol-oer1s-que no reconocemos y trayendo consecuencias no anticipadas.
EI ejemplo del activismo americano ha sido imitado, oo qo" u"'.".o,
El intelectual como idelogo, habiendo desempeado un papel importante su modo de vida "s-to
 IA IMPOPUI,ARIDAD DEL INTEJCTO 49
SOBRE
EN IJA VIDA NORTtsjIERICANA
{}-
48 ANTI-TNTELECTUALISMO de crtica, in-
bajo constante escrutinio de la clase intelectual y siendo objeto
slo los
Al tipo de mente americrina ms insular le pareca que podan
pu-eblos ut1fft:i;.1ff*:
y muertos al sentido comn no ver y de seneraciones, los que han surrido las maniobras del
cegados por las abstracciones
intelecto, o han estado temorosos y resentidos de 1, han desarrollado
y que algun complejo una
apropiarse de todas las virtudes del sistema americano que representa en la so'
de las socieda- especie de mito acerca de su esencia I -"1 gapel
fatal de debilidades nnorales hab impedido que los sistemas no han
des extranjeras trabajurro. Pero la periistente fueruade
la Unin Sovitica' co- cifoad. Aquellos que sen han opuesto al intecto en nuestro tiempo
ha dado un golpe duro a encontrado o*o"ltio producir un nuevo ento, ya que este mito est
ronada por el sputnik y otros triunfos en el espacio, El capltulo siguien'
ahora enfrentados con una arraigaho en nuestra experiencia histrica.
esta confianza, ya que los Estados unidos esin profundamente
perpetuado
fuerza material lo bastante poderosa como pafa suponer una lucha Pe{n-et1a te ilustra con atgun etr[" cmo esta *itologafucrecido, se ha
sin duda bajo Aqul ne gustarla exponer bre-
e indestructible lo que es ms, esta faerzamaterialha crecido y se ha manifeJtado en los Estados Unidos.
los perlnanentes del
el estmulo de uno de aquellos <<ismos> fatales extranjeros.
El americano, tan vemente, y en trminos generales, cules son supuestos
gratuito mundo do la y baio qu aspectos debiera ser considerado.
incmodo en este extrao, amenazador y aparentemente caso anti-intelectual
ideologa, sospecha del inielectual por r soltnra en 1. El intelectual se 16 ima-
fl;r La causa contra Lt iot"trcto est basada en un conjunto de antagonismos
ficticios y completamente abstractos. El intelecto es incitado frente
al senti-
gina incluso nacido para ello y n cierto modo es verdad.
rnevitablemente u
i!

de que no cresn que los *

miento en el supuesto de que es algo inconsistente en sus emociolles. Es in-
tiene que soportar parte de la irritacin aquellos t
inte-
campaa manipula- :
eltarcter porque se te" que el intelecto representa mera
cambios del itglo niot" son consecuencia de alguna -de citado contra 16.
de errores fatalmentg estirpi' !
ligencia que se transfot*" fcilmente en astucia diablica Es incitado
cin e intentos siniestros, o al menos de una serio
I

y se des-

de que dependa cntra la prctica, ya que la teora se la surone opuesta a la-prctica

I

dos. euiz sea l el que nos ha privado de las cualidades I

en una figura mun' precia , i^ mente puramente terica. Es citado frente a la democracia' ya
nuestra anterior fortaleza. Ciertamente se ha convertido que desafa aI igua-
esos cambios poco fe- qo" el intelecto se supone es una forma de distincin
dial precisamente en el momento en que se producan y,
ces. Aunque l no sea culpable pricisamnte, an ser obieto de obser- litarismo. Si aceptamoi estos antagonismos, entonces la causa del intelecto,
a sacrificar el
vacin. por extensin, l del intelectual, est perdida. Quin- f ltt*e
calor de la emocin , la solidez del carcter, la capacidad prctica o el senti'
que en el
5 miento democrtico en orden a rendir tributo a un tipo de hombre
mejor de los casos est destinado a ser simplemente listo y en el peor
peli'
subversiva en la v
Aquellos que sospechan que el intelecto es una fueva
' groso?
que
de que intelecto el lal- Naturalmente, e[ error fundamental de estos antagonismos ficticios es
sociedad, no se conformarn con la respuesta 9l para buscar los vendaderos lmites del intelecto en
y emoliente. En cierto modo, los sospechosos no se basan en el esfuerzo
mente un ser seguro, suave
es peligroso' Suelto' la vida humana, sino ms bien en una separacin simplicada del intelecto
toros y filisteos mitantes tienen nz6n: el intelecto Ni
y el m{eria con todas las otras cualidades humanas con las que pueda estar mezclado.
no habr nada que l no nuelva a consi-derar, analuar floner ni en el curso de la historia se han ex-
14. (Admitarnos el caso de un conservador-escrita JonN en el desarrollo del carcter individual
de discusin presado los problemas de un modo tan simple o abstracto. Por la misma az6n,'
DrWEY-. Si empezamos a, pensar nadie nos r los resultados' GX-
e intentar
cepto que muchos objetor, fiio e instituciones iern
ciertamente condenados' roi" inritit iceptar la forma en que se ha dispuesto estl pugnapracticabili-
estable y hacer una defensa del intelecto frente a la e,mocin, carcter o
cada pensador flone en peligro parte de un mundo aparentemente
r5. Adems, no hay
nadie puede predecir totdmhtito que surgir de esoD

modo de ganntizar que una clase d" intelectual ser discreta y restringida r <siempre hemos preferido un bombre ignorante y m4o a uno con falento), es-
en el uso de su influencia, la nica seguridad que
puede darse a cualquier cribi B. R'IrArr, pioiero de la sociedad Juiana, (y de aqul que se hicieran in'
que se suponlan uni-
uso de la fuena del tentos para amdnaf el carcter moral del candidato britlante , lL
comunidad es que estar mucho peor ngndote el libre y la maldad, asl como la incompetencia y ta bondad>. BaYNARU
contrarios a la fantasa de los su- das la inteligencia
intelecto. Con seguridad, los inteiectualeJ, R. Hrrr-: The New purchase,'or Seven and a EaIf Yearspuritanos n the Far West (1843;
puestos vigilant"J d, la cultura, o su mayora, no son elementos subversi'
ed. princeton, 1916), p8, 170. Esto ocurrla incluso con los Plr to-do su ra-
pero er intelecto est siempre opgnindose a algo: al' citando a Josx comon: <Mientras ms letrado e inge-
vos en la sociedad. cionalismo e intelectualisno.
el apasiona-
guna opresin, un fraude, una ilusin, uB dogma, o algun otro inters est nioso seas,r pi"parado estars para actrrar por el demoni.o... Remueve
do amor en las enseanza r ror lesuitas, h tloria del Episcopado el bravo
y estado
de los prelados. yo digo: no seas engaado cn estas pompas
y vacas ostentaciones y
por la ala-
considerable movi- pretensiones de buena condicin ante los ojo_s de la carne' no seas llevado
1 parece incluso, cuando no se le deia libre, dar testimonio al vials (London, !642), The sixth
que p"rr.L haber crecido en la Unin sovitica y en banea de estas cosas.)) The povrng out of the seven
miento intelectual subterrneo Vi'el, pgs. 39-40,
sus satlites de la Europa orienial
15 Characters and lvents (Nueva York, 1929), pg. xI'
4
 50 AI{II-INTELECTUALISMO EN T.A VIDA NORTEAMERICA.IA
SOBRE LA IMPOPULARIDAD DEL INTELECTO 5l
dad. El intelectonecesita ser comprendido no como una de,manda frente a
persuasivo pueda atribuirse. al lecho de. que por eI primitivismo
las otras excelencias humanas por las que hay que pagar un precio muy uno puede
cri{i1no y gozar der lujo del paganismo, b
alto, sino, ms bien, como su complemento, sin el cual no pueden ser com- 1er
dap:ltalnente pagana pueda encont, "i"exs", t il
mente frn-
pletamente llevadas a cabo. Son pocqs los hombres de ruz6n que se preo- el primitivism; *;;;";-
cupan de negar que el ejercicio del poder intelectual es una de las manifs- 9odador de Ia fe. EI primivismo se ha "o
mostiado e" agunos aspectos como
Ia bsqueda por er esprritu de ra primitiva cristiandad,-pero
taciones de la divinidad humana o que, al menos, es una meta legtima entre aiio
una exigencia para ecuperar las fulerzas de la Nturar""
otros tines tambin legtimos de la vida. Si al pensam,iento no se Ie conside- esto no puede acercar-se a la Naturaleza o a Dios; la
*
JGur";"o.o *o
ra como una amenaza,, sino como una gua de la emocin; si el intelecto no diterencia
toda clara. Pero en el primitivismo existe una continuada preferencia
;" ; ;;l
es visto ni como garantla del carcter ni como peligro inevitable; si la teora por
la sabidura de la intuicini gue se supone natural o dada p"r
est concebida como algo utilitaior poro que no est necesariamente subordi-
la racionalidad que es cultivada y artificial. -- E-- il
-'vv frente a
nado o es inferior a la prctica, y si nuestras aspiraciones democrticas se En-varios aspectos, er primitivismo ha sido una
definen de un modo tan realista y plausible que admitan alabanza, entonces constante fuerza periodi-
ca en la historia de occide*e y en nuestra propia
todos estos supuestos antagonismos pierden su ftreza. Puesto en estos tr- ;i e*periencia nacionat. Es
? prgbafle q,e se haga evidente aonde quiera que ros hombres de crase inte-
minos bastante generales, este hecho puede parecer obvio; sin embargo, hist- :i
IoP"t decbpcionados o sospeche-n del producto
ricamentg slo a unos pocos les ha pareido evide,nte, y el propsito de este -estn firrmano de una vida
i racionalmente ordenada,o q:"..!r"te.1 dlapartarsg
libro es el de seguir algunos movimientos sociales de nuestra historia en los ae U rutina, apat" V ,"ti-
namiento que surge con la iivilizacion. nn emerica,
que el intelecto ha sido separado de su lugar prefijado en las virtudes huma- er primiuvio uu
tado el pensamiss de muchos hombres-dem""i"ao -"urtos
E

nas y se le ha asignado el puesto de una clase especial de vicio.

F
"r*_
fI p"." i,
I
f junto a Jos ,redicador-es, pero simFatizando
En primer lugar, hay que buscar el anti-inteletualismo ,!r el marco de con su desconfianza fundamen-
tal por las formas civilizadas. se pone e mannesto
rrli:
'l

nuestra historia religiosa. Esto no es simplemente debido a Ia constante ;;iGrL*m,ou

l,$T

l";,,
tensin histrica entre el racionalismo y los requisitos de la fe aunque esto
que a veces se manifiesra it".u-gri.uli"r;-Jru'ffitrr. e.
i i.j'
"o-o
en s mismo es un problema humano permanentg sino tambin porque la
estructura del pensamiento moderno, religioso y sffular, est predetermina- -r7 Nos eferimos a G_e31oe Rlpry, en-su ataque de lg39 al unitarismo y Ia facul-
da en nuestra primitiva historia religiosa. Iasta el punto que se acepte en tad de divinidad de rrrrvrno: nrr"-.ol:a-g..r
la simple exposicin de v beneficiosos efectos si'gidos de
cualquier cultura que Ia religin es en gran parte un asunto del wtaz1n o de la-raerdad "rE corazn y la conciencia,. por hom-
-lv\

""g.TJ
{,-i

las cualidades intuitivas de Ia mente y que la mente racional es irrelevante '

bres fervorosos, que conraban
divinidad.'..por ms que valoro
"rEtoi-t;;i;."';"illJu,
"n una'toei*
"r
-;;iresra .,,
en su sitio, estoy seguro de
e incluso peor, se creer que las facultades racionales son estriles y qu:u: que no el instrumento pod.crrg para "ga. bio.
peligrosss, y hasta el punto que se sospeche que una sociedad es una clere- nes del "'
pecado. eui s detecte - para aniquirar las fortifecio-
;;; " -sIo pu.de darnos ,nq sin de la
ta letrada o profesional, se Ie privar de su clase intelwtual ya sea religiosa i
gloria de cristo. q'iz r.gT .r "rr"r,
santidad... lJstsd nnti.s que un ""e"ai,tir1o nu" ,rtu;;;;; ialor, r.
o secular. En la cultura moderna, el movimiento evanglico ha sido el ms il +
conocimilento e*nso
para inf,uir en los hombre- en tcma! t tig"r,;.ro es generarmente requisito nico "
poderoso portador de esta clase de anti-intelectualismo retigioso y de su im-
I

cueta esta consideracin e Ia seleccio i tos

rcsr ciertamente io tom en
ic" t";;-;;; "p.o-utg"-
pulso paradjico. Naturalmente" Ia sociedad americana no es Ia nica cuya cin de su religin a hombres <incultos lcr.;;,
cultura haya sido afectada por el evangelicalismo, pero es en Amrica donde confadas a las mentes i ras verdades ms subrimes fueron
ns- co-munes, v "'"rtTi-o.r" Dios idiculiz
mundo... cristo vio que el ararde ae satiaurra que imFarten l sabidurfa del
la cultura religiosa ha sido mayormente estructurada por el espritu evang- fttot: <Ia tz los bros o era nada
que iumina to" ..ofu-.i*]-roo
co, pues aqu el equilibrio de fuerzas entre el evangelicalismo y la religin pafs fue" un ejempro ilustatiro der hecho "-q"" el curso de Ia historia de su
formal ha estado desde hace tiempo inclinado sobremanera en Ia direccin como los embajadores de Dios en om. ;J;;;;o;oi?"ogioe
mundol];ir oo estableci un coregio de Aps_
del primero. Para ver lo que hay de verdad en esto, basta comparar el des- toles,.no resucit la escq! de t*"rpiofit"r-q,;"1"i
cin a l vanidad det saber; en vead, -rr'* '.oo-rt" muerta; El no
"rt"Uuque es incluso hizo distin_
arrollo histrico de Ia religin en la Gran Bretaa, en que Ia institucin s- para un obatcuro
la posesin de ra verdad, y gracias "ori q*.i"ntras
taba preparada para absorber y someter a la mayor parte de los movimien- reino de los cielos ar sabio y i pioa."t"," td-";; ocultaba ros miterios der
conocer a hombrs tan isnorantes
tos ev4nglicos, con el de Amrica, donde los evangcos destruyeron o ani-
ii^-lt-lil;trniJ*-;d";l;#
como los recia acidos dc ras essreras d"r
quilaron las viejas iglesias litrgicas. Lettery on the Latest
r"u.rr.
(Bo.to,
ilir'i*, u
#;f"0, Taii, p;-gi_e, rn,
Unido en sus efectos al espritu del evangelicasmo ha existido una estr)e- El argumento en este pasaje gs.grgi$o_al que se ul?-comnnente
cie de primitivismo que ha ganado muchos seguidores en Amrica y que re- cos. se empieza con la -projosia60 iti"ilr.Jtu por los evang-
quiere una especial atencin, r parte porque no la he tratado en el libro propag ri"i"ot..f"-igio
iru"ttr.-.lqi. L"";il!ior", .o
,tl.Tly.,1":--1._se v .i'orr. De aqut nos trasladamos a
como una fuerua distinta. El primitivismo ha estado unido por un lado con ra rdea de que se pot'sa.meior (segrrn e!
iuiao de cristo v Ia ;ffi;d"'niiiol po,
hombres
el cristianismo y por otro con eI paganismo, y qurz parte de su atractivo sin formacin e ignoranies. se deuce de esto que ra
poselan estos hombres era superior a la sabidurfa y verdad que
de ."nto i.tt"la, v
curtivadas. ilecuo, la
 SOBRE'LA IMPOPULARIDAD DEL INTELECTC} 53
52 ANTI.INTELECTUALISMoENLAVIDANoRTEAMERICANA
actividad no era propicia para la deliberacin, elaboracin y precisin en el
unafuefzapoderosaennuestrateratura.bistricadesdePenxrr,rxyBlw'.
*. pensar re.
E; persi{ente er la actitud de los escritores
;-; L
cRoFr a Tunxen
encuentra en las figuras fronterL
;di*;;tg"s' I Las abrumadoras exigencias de la tarea de conquistar un pals y estable-
anericanos bacia los
Jomo Drrer' Booxe y Dew CnoreTr y cer sus industrias llev consigo el empleo de hombres antes ocupados donde
zs de la leyenda popoiut-t* el provecho y los honores eran menos disponibles. Pero exista algo ms que
historias del oeste y las novelas
de'
llega hasta los hroes i;;J.*"s cuya mitologla es: bs negocios en Amrica, en sus esferas ms altas, atraan, ro solanen-
aquellgs aventureros solitarios
tdvescas, abarcando l-too, y
p"; Llwnrqcr en un de sus speras lu' te la avaricia y el deseo de poder, sino tambin a la imaginacin; atralan aI
cumulativa fue expreso; ' *
.Lo.i" del alma americana es dura, aislada, estoica constructor, al jugador y at gobernante de hombres, ofreca ms deporte que
minosas biprboles: ui" ha convertido en una fuerza im' la e,aza y ms tuerua que la poltica. Como observaba TocqusvILLE: <<En las
y destructiva.u co*o1?tlolo 'oo"r'. se presentando su forma ms exa- democracias no hay nada ms grande ni ms brillante que el comercio, y los
pulsiva poderosa americana'
"o 'u-lit"*to* aqueilos escritores que han sido impresio' que se dedican a Lno lo hacen slo por el mero hecho del beneficio, sino por
eerada n ros aos,*r*i*, la rt amor a la constante excitacin producida por dicha ocupacin
20. A excep-
i'"* "rtre 'ecH' Ha constitirido una fueua en
i"do, po, las teortus " prlblica de
.t

cin de unas cuantas comunidades antiguas no haba un conjunto o fuerzas

potica americana t* ;i;;; *
y u"o deiado ver n la imagen '.'ii
f;

de equilibrio, aristocr acia a la que poderse unir, ni un cuerpo formidable

JonN C' Fhuorvr' Thooop fi

iieuras tan diversas como Apnew

JACxcsoN' F

de aspiraciones nacionales aparte de los negocios. Los negocios no slo atra-

f*t*"t y Dlwrcnr D' EIsrxtlo$rEn'

Mr h^
r--^ -^r^-:-^r por honbres y jeron a hombres vigorosos y ambiciosos, sino que fijaron las normas domi-
Amrica fue colonizada
Todo esto es po"o o nantes para el resto de la sociedad, de manera que los profesionales, aboga-
'o-'pt;;;t"t
la civilizaciOn europea por su opresin
decade'n'
mujeres que repudiaban en la costa dos, mdicos, maestros e incluso el clero, imitaron a los hombres de negocios
utoo io ns sorprendente
cia, entre otras razonil fqo" "*o"t forma" sino y adaptaron las normas de sus respectivas especialidades a aquellos negocios.
no en las ,"*:, tir-"r sociales que alll
iba.rtomando
. americana de la civilizacin pe noho, ha sido una de las constantes quejas de los intelectuales en Am-
en et mundo e r" Niiiarl
a" tol salvaies. La huida
tue penoetrana en repetidas escamdas rica el que ellos no han gozado de mucha simpata dentro de las clases pro-
e nuropa a-Jntit.r", va el
Arcadia,
colonizado ii tt*t t". una y otra fesionals como tales, eUido a que stos se han volcado en la rbita de los
del Este al oeste,. aet-mo " a los abusos de la so' negocios. Finalmente, fueron los negocios los que aislaron y afeminaron la
enojo frente
oensaniento ,-t"*"TJtt"oi"l" "oo por imponer lo que ya cultura estableciendo la leyenda masculina de que los hombres no estn afec-
como un esfuerzo
liedad orpnizada, que se vefu poda ser re- tados por los sucesos del mundo intelectual y cultural. Dchos asuntbs deban
iitrl""J*,*oJ*" poo la. civilizacin' aunque no
"; an poda tener algo pernicioso' dejars a hs mujeres, muy a menudo, al tipo de mujeres {e lq qye Enmrr
pudiada en su totalidad" se
' primitivismo ayudaron ynniantaS el anti'int+
"t"L'qt9 WnenroN dijera que eran tan temerosas de enfrentarse con la cultura a solas
Si l cvangecalismo y el I aseguraba que la buscaban en grupos.
almericana, una sociedad de negocios
lectualiso en.la conciencia americano' Desde Tanto nuestra religin como nuestros negocios han estado afectados por
p"***i" primg plano en el pensamiento
que aqul
'o lugar *t*
entre los estudiantes de Am' el igualitarismo perverso y asesivo de la vida americana, pero el espritu
el tiempo de ToQurvu'r'na sido pals de un contrapeso igualitario es anms efectivo en la poltica y educacin
21. Lo que vagamente

liJ"o-oiJl,"o de los o"gocios ha provisto a este

la vidg. de accin v deci' U"*"*os democracia jacksoniana complet la privacin de una dictadura'pa-
arrollador t" ,un"ii. ht"t""""-vig eue- y negociante de ido perdiendo su agarre durante algn tiempo. En pocas an-
"
sin constante qo" o:,"'
;il;hd" al carct& democrtico
mrnte dci'
tricia que haba
teriorei, l" literatura y el saber fueron tildados como las prerrogativas de las
' la vida americana p"-U" tot Mbitos rpidos y dgol deylaque toda esta aristocracias intiles, y el argumento no fue presionado menos firmemente a
siones rpidas, h otu t
nr*iO. de lis oportunidades
pesar de que una gran parte de la clase intelectual runericana apoy causas de-
propagacin de la fe'
formacin y el cultivo de
las ciencias parece ser obstculo en la re Democracy n America, vol. II, pgs. 525-6,
importante del hombre, aquellos que son
"io*o d".1" fe es la tarea ms
como la propagacin fundamental mayor fuerza 20 lbd., pg. 642-3.
recin nacidos tiener como virtud ms
tan ignorantes
t" lgic1 y al saber. segirn esto, aunque encogido por la . zr
Observadores de una academia americana se preguntan a veces con amargura
que los hombres aeaicados
"r" n roiitde-ignorancia es mucho meiof como cualidd hu' por qu la distincin atltica est casi universalmente admirada y animada, mientras
esnude z e iu anru.racin, ia inielectual est resentida. Creo gue el resentimiento s, de hecho, un tributo poco
mana qu, .roi mente curtivau.
no el f-ondo, esta proposicin, a pesar de todas y
las
.ongdoit" del evangecalismo de- sincero con que la democracia paga la importancia del intelecto en nuestros asuntos.

dificultades la ior", u" sio eminentemente La habilidad atltica se supone como pasajra, especial, y para la mayorla de nosotros
*"::t3'if:lffiitivismo e1 Tqny*, ,t prr,rtrante capitulo final de rrer'nv
o_gr* poco importante en los aJuntos serioJ de h vida; el tributo que se le da al atleta se
Massachis'tt', 1950);- existen valiosas citas considera meecido porque procura entretenimiento. El intelecto, Por otro lado, ni es
Nrss SnirrH z Vrgn Land t"-U4dge, The for Paradse (ur' entretenido ni inocrnte, tomo todos ven que puede ser una ventaja importante y
per-
prinitivi#; americaoo .o cHmrs L. slxronp: Quest
vulgares.
sobre el manente. en la vida, crea frente a sl una lonfratqrnidad universal de mentes
Lrn., Illinois, 1961)'
.154 ANTI-INTELECTUALISMO EN LA VIDA NORTEAMERICANA
'rl':i .. n'

mocrticas. Pareca ser Ia meta del hombre conn en Amrica el construir una
sociedad que mostrara Io mucho que poda hacerse sin la literatura y el saber,
o ms bien, una sociedad cuya literatura y saber estuviera timitada grande-
me,nte a aquellas cosas elementales que el hombre comn pudiera entender y
usar. De aqu, que la Amrica de primeros del srglo diecinueve era ms
notoria por la gran variedad de literatura y por la desproporcionada canti-
dad de informacin, independencia, auto-respeto y preocupacin pblica po-
seda por el ciudadano comn que lo fue por el aliento a las ciencias y letras
PARTE SEGUNI}A
de primera clase o por la creacin de Universidades de primer ordn.
Una y otra y&, pero particularmente en los aos recientss, se ha notado
que al intelecto en Amrica se le resiente como una especie de excelencia, LA RELIGION DEI, CORAZON
como una pretensin a la distincin, como una pugna al igualitarismo, con1o
una cualidad que ciertamente desprovee al hombre o a Ia mujer del rasgo
comn. El fenmeno era ms impresionante en la propia ducacin. La edu-
cacin americana puede ensalzarse, no digo defenderse, en muchos puntos.
Yo creo que el nuestro es el nico sistema educacional en el mundo del que
fragmentos importantes han cado en manos de gentes que alegre y militante-
mente proclaman su hostidad al intelecto y su deseo de identificarse con
nios que no muestran la menor promesa intelectual. Las partes finates de
este libro, aunque necesariamente fragmentarias, mostrariin como se ha
construido esta fuerza educacional sobre premisas ampliamente aceptadas en
nuestro modo de pensar, una preferencia por la utilidad y la ciencia stre-
chamente concebida, una variedad falsa de iguatarismo y un punto de vista
primitivista del nio.

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