A PSCOA poupar).
Assim, pelo sangue do cordeiro morto, os israelitas foram
x 12.11 Assim, pois, o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos
sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o comereis apressadamente;
esta a pscoa do Senhor.
CONTEXTO HISTRICO. Desde que Israel partiu do Egito em cerca
de 1445 a.C., o povo hebreu (posteriormente chamado judeus)
celebra a Pscoa todos os anos, na primavera (em data aproximada
da sexta-feira santa). Depois de os descendentes de Abrao, Isaque
e Jac passarem mais de quatrocentos anos de servido no Egito,
Deus decidiu libert-los da escravido. Suscitou Moiss e o designou
como o lder do xodo (3 4). Em obedincia ao chamado de Deus,
Moiss compareceu perante Fara e lhe transmitiu a ordem divina:
Deixa ir o meu povo. Para conscientizar Fara da seriedade dessa
mensagem da parte do Senhor, Moiss, mediante o poder de Deus,
invocou pragas como julgamentos contra o Egito. No decorrer de
vrias dessas pragas, Fara concordava em deixar o povo ir, mas, a
seguir, voltava atrs, uma vez a praga sustada. Soou a hora da
dcima e derradeira praga, aquela que no deixaria aos egpcios
nenhuma outra alternativa seno a de lanar fora os israelitas. Deus
mandou um anjo destruidor atravs da terra do Egito para eliminar
todo primognito... desde os homens at aos animais (12.12).
Visto que os israelitas tambm habitavam no Egito, como
poderiam escapar do anjo destruidor? O Senhor emitiu uma
ordem especfica ao seu povo; a obedincia a essa ordem traria a
proteo divina a cada famlia dos hebreus, com seus respectivos
primognitos. Cada famlia tinha de tomar um cordeiro macho de um
ano de idade, sem defeito e sacrific-lo ao entardecer do dia
quatorze do ms de Abibe; famlias menores podiam repartir um
nico cordeiro entre si (12.4). Parte do sangue do cordeiro
sacrificado, os israelitas deviam aspergir nas duas ombreiras e na
verga da porta de cada casa. Quando o destruidor passasse por
aquela terra, ele passaria por cima daquelas casas que tivessem o
sangue aspergido sobre elas (da o termo Pscoa, do hb. pesah,
que significa pular alm da marca, passar por cima, ou
protegidos da condenao morte executada contra todos os
primognitos egpcios. Deus ordenou o sinal do sangue, no
porque Ele no tivesse outra forma de distingir os israelitas
dos egpcios, mas porque queria ensinar ao seu povo a
importncia da obedincia e da redeno pelo sangue,
preparando-o para o advento do Cordeiro de Deus, que
sculos mais tarde tiraria o pecado do mundo (Jo 1.29). Naquela
noite especfica, os israelitas deviam estar vestidos e preparados
para viajar (12.11). A ordem recebida era para assar o cordeiro e no
ferv-lo, e preparar ervas amargas e pes sem fermento. Ao
anoitecer, portanto, estariam prontos para a refeio ordenada e para
partir apressadamente, momento em que os egpcios iam se
aproximar e rogar que deixassem o pas. Tudo aconteceu conforme o
Senhor dissera (12.29-36).
A PSCOA NA HISTRIA ISRAELITA. A partir daquele momento
da histria, o povo de Deus ia celebrar a Pscoa toda primavera,
obedecendo as instrues divinas de que aquela celebrao seria
estatuto perptuo (12.14). Era, porm, um sacrifcio comemorativo,
exceto o sacrifcio inicial no Egito, que foi um sacrifcio eficaz. Antes
da construo do templo, em cada Pscoa os israelitas reuniam-se
segundo suas famlias, sacrificavam um cordeiro, retiravam todo
fermento de suas casas e comiam ervas amargas. Mais importante:
recontavam a histria de como seus ancestrais experimentaram o
xodo milagroso na terra do Egito e sua libertao da escravido ao
Fara. Assim, de gerao em gerao, o povo hebreu relembrava a
redeno divina e seu livramento do Egito (ver 12.26 nota). Uma vez
construdo o templo, Deus ordenou que a celebrao da Pscoa e o
sacrifcio do cordeiro fossem realizados em Jerusalm (Dt 16.1-6). O
AT registra vrias ocasies em que uma Pscoa especialmente
relevante foi celebrada na cidade santa (2Cr 30.1-20; 35.1-19; 2Rs
23.21-23; Ed 6.19-22). Nos tempos do NT, os judeus observavam a
Pscoa da mesma maneira.
O nico incidente na vida de Jesus como menino, que as Escrituras
registram, foi quando seus pais o levaram a Jerusalm, aos doze
anos de idade, para a celebrao da Pscoa (Lc 2.41-50).
Posteriormente, Jesus ia cada ano a Jerusalm para participar da
Pscoa (Jo 2.13). A ltima Ceia de que Jesus participou com os seus
discpulos em Jerusalm, pouco antes da cruz, foi uma refeio da
Pscoa (Mt 26.1, 2, 17-29). O prprio Jesus foi crucificado na
Pscoa, como o Cordeiro pascoal (cf. 1Co 5.7) que liberta do
pecado e da morte todos aqueles que nEle crem. Os judeus hoje
continuam celebrando a Pscoa, embora seu modo de celebr-la
tenha mudado um pouco. Posto que j no h em Jerusalm um
templo para se sacrificar o cordeiro em obedincia a Dt 16.1-6, a
festa judaica contempornea (chamada Seder) j no celebrada
com o cordeiro assado. Mas as famlias ainda se reunem para a
solenidade. Retiram-se cerimonialmente das casas judaicas, e o pai
da famlia narra toda a histria do xodo.
A PSCOA E JESUS CRISTO. Para os cristos, a Pscoa contm
rico simbolismo proftico a falar de Jesus Cristo. O NT ensina
explicitamente que as festas judaicas so sombras das coisas
futuras (Cl 2.16,17; Hb 10.1), i.e., a redeno pelo sangue de Jesus
Cristo.
(1) O mago do evento da Pscoa era a graa salvadora de Deus.
Deus tirou os israelitas do Egito, no porque eles eram um povo
merecedor, mas porque Ele os amou e porque Ele era fiel ao seu
concerto (Dt 7.7-10). Semelhantemente, a salvao que recebemos
de Cristo nos vem atravs da maravilhosa graa de Deus (Ef 2.8-10;
Tt 3.4,5).
(2) O propsito do sangue aplicado s vergas das portas era
salvar da morte o filho primognito de cada famlia; esse fato
prenuncia o derramamento do sangue de Cristo na cruz a fim de nos
salvar da morte e da ira de Deus contra o pecado (12.13, 23, 27; Hb
9.22).
(3) O cordeiro pascoal era um sacrifcio (12.27) a servir de
substituto do primognito; isto prenuncia a morte de Cristo em
substituio morte do crente (ver Rm 3.25 nota). Paulo
expressamente chama Cristo nosso Cordeiro da Pscoa, que foi
sacrificado por ns (1Co 5.7).
(4) O cordeiro macho separado para morte tinha de ser sem
mcula (12.5); esse fato prefigura a impecabilidade de Cristo, o
perfeito Filho de Deus (Jo 8.46; Hb 4.15).
(5) Alimentar-se do cordeiro representava a identificao da
comunidade israelita com a morte do cordeiro, morte esta que os
salvou da morte fsica (1Co 10.16,17; 11.24-26). Assim como no caso
da Pscoa, somente o sacrifcio inicial, a morte dEle na cruz, foi um
sacrifcio eficaz. Realizamos em continuao a Ceia do Senhor como
um memorial, em memria dEle (1Co 11.24).
(6) A asperso do sangue nas vergas das portas era efetuada
com f obediente (12.28; Hb 11.28); essa obedincia pela f
resultou, ento, em redeno mediante o sangue (12.7, 13). A
salvao mediante o sangue de Cristo se obtm somente atravs da
obedincia da f (Rm 1.5; 16.26).
(7) O cordeiro da Pscoa devia ser comido juntamente com pes
asmos (12.8). Uma vez que na Bblia o fermento normalmente
simboliza o pecado e a corrupo (ver 13.7 nota; Mt 16.6 nota; Mc
8.15 nota), esses pes asmos representavam a separao entre os
israelitas redimidos e o Egito, i.e., o mundo e o pecado (ver 12.15
nota). Semelhantemente, o povo redimido por Deus chamado para
separar-se do mundo pecaminoso e dedicar-se exclusivamente a
Deus.
O que a Pscoa do Senhor: e o comereis apressadamente. (CORRER)

x 12.11 Assim, pois, o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos
sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o comereis apressadamente;
esta a pscoa do Senhor.
Os vossos lombos cingidos (PROTEO- proteger do frio e do
calor)
Efsios 6:14 - Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a
verdade, e vestida a couraa da justia;
Lucas 12:35 - Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas as vossas
candeias.
1 Pedro 1:13 - Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede
sbrios, e esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao
de Jesus Cristo;
Os vossos sapatos nos ps, (CONQUISTA - conquistar a terra)
Sl 90.12 - Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que
alcancemos coraes sbios.
2 Tm 4.2 - Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo,
redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.
Ef 5.16 - Remindo o tempo; porquanto os dias so maus.
Rm 13.11 - E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de
despertarmos do sono; porque a nossa salvao est agora mais perto de
ns do que quando aceitamos a f.
Hb 12.1 - Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to
grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado
que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos
est proposta,
Mt 13.33 - Olhai, vigiai e orai; porque no sabeis quando chegar o tempo
Hb 10.37 - Porque ainda um pouquinho de tempo, E o que h de vir vir, e
no tardar

Ef 6.15 - E calados os ps na preparao do evangelho da paz;

Ex 3.5 - E disse: No te chegues para c; tira os sapatos de teus ps;
porque o lugar em que tu ests terra santa.
Dt 29.5 - E quarenta anos vos fiz andar pelo deserto; no se envelheceram
sobre vs as vossas vestes, e nem se envelheceu o vosso sapato no vosso
p.

e o vosso cajado na mo; (PASTOREAR, CUIDAR, DISCIPULAR)

Mt 28.19 - Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os

em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
Gl 6.2 - Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo