A FUNO DO NOME PRPRIO E DA LETRA NA OBRA DE VAN GOGH

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Sandra Dias*
Psicanalista, coordenadora do curso Ps-graduao
Psicanlise e Linguagem: uma outra psicopatologia PUCSP,
membro fundador Gesta: Instituto de Pesquisa, Ensino e Ao em Sade Mental,
autora de Paixes do Ser : pulso e objeto na psicose

Van Gogh nasceu no mesmo dia e ms, um ano depois do primognito do pastor Theodorus e de Ana.
No seu registro de nascimento na parquia do pai, tem o nmero 29, o mesmo do irmo, falecido com 6
meses, lapso que aponta seu lugar no desejo do Outro: um objeto por outro (VAN GOGH, 2002,422).

Se nomear, dizer um ato ( LACAN, 1974-75, lio 18/3/1975), o batismo o ato pelo qual se indica a
entrada do sujeito no mundo pela atribuio de um nome, nome que fixa sua referencia ao ser. O genial
artista recebe o mesmo nome do irmo morto - Vincent Willen Van Gogh. Dar um nome algum implica
numa descrio exitosa, pois o objeto passou a ter um nome. Mas a descrio associada ao batismo
pode ser falsa, por isso o Nome prprio no a a abreviatura, o acumulo de descries mais ou menos
verdadeiras do objeto, mas sim algo da ordem da nominao. Ter um nome indica tambm uma classe,
mas esta funo classificatria esta ligada ao tabu que acompanha o nome : no dar nome do morto a
outro (interdio cultural) e no pronunciar o nome do morto (interdio pela homofonia). Em Totem e
Tabu, Freud indica que no tabu, o primitivo toma nome prprio como metonmia do sujeito.

Lacan aborda o Nome prprio ligado ao tema da identificao mais especificamente em relao
estrutura do trao unrio, fundamentalmente lacunar e vazio. Ele indica que o Nome Prprio pode ser
tomado como ponto de estofo, um significante em estado puro. Um nome prprio algo que vale pela
funo distintiva de seu material sonoro (LACAN, 1961-62, lio 10/01/62, pg. 95). A caracterstica do
nome prprio est em relao a esse trao de ligao com a escrita, pelo qual conserva sua estrutura
sonora de uma lngua a outra (LACAN, 1961-62, lio 20/12/61, pg. 94)

A lgica do nome prprio indica que ele uma espcie de trao unrio, na medida em que se situa como
marca distintiva, sonora e no se traduz . O trao unrio se reduz ao trao sem qualidades, quanto mais
ele apagado mais funciona como suporte de diferena. O nome prprio como trao distintivo que
permite situar uma funo do sujeito na linguagem, aquela de nomear por seu prprio nome (LACAN,
1961-62, lio 20/12/61, pg. 94), sendo da funo da escrita, funo de signo, enquanto ele mesmo se
l como um objeto.

Se o trao surge do apagamento do objeto, o nome prprio como significante puro surge como algo que
esta ali para ser lido, lido como linguagem quando ainda no h escrita. O nome prprio trao, que esta
l na origem, antes que o sujeito se identifique numa nominao, essa marca aberta a leitura (... ) e a
esta imprimido algo, talvez um sujeito que vai falar (LACAN, 1961-62, lio 20/12/61, pg. 94). No
seminrio XII, Lacan retoma a questo do Nome prprio a partir da definio de Kripke. Nomear no
atribuir caractersticas, metforas, descries a algo; nomear ser capaz de designar rigidamente algo.
Ou seja, possvel nomear algum ainda que tenha perdido todas as caractersticas, todas identificaes
associadas a ele.

Assim nomear uma coisa, descrever otra. Van Gogh foi nomeado com Vincent Willen. tambm o
nome de dois avos e do irmo morto. Qual a descrio de Van Gogh ? Filho de Theo, Neto de Theo,
irmo de Theo, sobrinho de Vincent, tio de Vincent, neto de Vincent, neto de Willen, amigo de Gaguin, o
holands, o ruivo, o louco, o evangelista, o pintor. Tudo isto poderia ser falso e ainda Vincent ser Vincent.

Dizer que um nome prprio sem significao, alguma coisa de grosseiramente errada diz Lacan
(1964-65, lio 06/01/65, pg 65). O nome prprio uma funo volante,( ...), ele feito para ir
preencher os buracos para lhe dar sua obturao, para lhe dar seu fechamento, para lhe dar falsa
aparncia de sutura (LACAN, 1964-65, lio 06//01/65, pg. 74) . O Nome prprio um buraco destinado a
preencher outro buraco.Se Vincent o nome do que se chama Vincent isso constitui uma outra sutura,
um ponto de amarrao (LACAN, 1964-65, lio 16/12/64, pg. 55)

O nome prprio como significante puro, surgindo no lugar do apagamento do objeto, inscreve no real do
ser falante a diferena como tal. Se o trao apaga a Coisa (das Ding) e deixa rastros desse apagamento,
esses rastros so rastros de gozo o que tem implicaes clnicas, pois h que se considerar os diversos
apagamentos, o que Lacan chama modos de manifestao capitais do sujeito.

O nome prprio tanto da ordem da fonao como da ordem da letra, para funcionar como nome que
diferencia o sujeito, isto para que funcione como significante nome-prprio preciso uma passagem, que
a letra seja retomada e transmitida pelo significante na fala, com seus efeitos de voz. A funo do nome
transmitida pelos efeitos de fonao se diferencia da transmitida pela escrita que est relacionada
funo do pai, que abre uma via de acesso do sujeito a uma identificao simblica. O Nome-do-Pai,
como instaurador da Lei simblica, sustenta a funo de nomeao porque mais do que o nome do pai
pai que nomeia. Lacan acrescenta que ... enquanto o sujeito fala, (...), na enunciao ele elide algo que
propriamente falando, o que l no pode saber, isto o nome de que ele enquanto sujeito da
enunciao(LACAN, 1961-62, lio 10/01/62, pg. 101).

Se a constituio do sujeito se inaugura por uma escrita , marca de antecipao do sujeito, ligada ao
trao unrio, a letra que apaga a marca pela interveno do Nome do pai que permite a deduo de
que havia ali um sujeito, essa leitura a antecipao do sujeito. O pai de Van Gogh no sustentou o lugar
flico para o filho o que teve como conseqncia sua instalao numa posio messinica e uma
suplncia feita atravs do delrio de ser evangelizador, evangelizador-pintor , criador do Atelier do Futuro.

O tumulo do irmo ficava no jardim da parquia onde o pai pregava e pelo menos aos domingos Van
Gogh passava enfrente para ir ao culto com a famlia. Que efeitos essas letras impressas no tmulo
evocavam nesse sujeito? Em uma carta diz que quer ter asas para pairar acima da vida e asas para
pairar acima do tumulo e da morte (VAN GOGH apud CABANNE, 19855, pg. 17). Uma noite, sobre seu
tmulo, dois pensamentos lhe marcam: Deixar-se morrer a si mesmo e Quem nos libertar do cadver
dessa morte (VAN GOGH apud BONAFOUX, 1994, pg. 09) ao qual se segue um perodo de fanatismo
e obsesso onde ser pintor e dar o sangue (VAN GOGH,2009, Carta 07/01/1882, 75).

Quando o professor de gramtica lhe pergunta se Van Gogh nominativo ou dativo, ao qual ele responde
que para ele tanto faz (VAN GOGH apud NAGERA, 1980, 47). Na Academia de Pintura, diante da
pergunta -Quem voc?, responde: Sou, Vincent , o holands (VAN GOGH apud CABANNE, 1985,
pg. 89) Nomeia-se num discurso, por um nome, entre dezesseis Vincent que o antecederam na
linhagem paterna e uma descrio que remete a ptria . Ele utiliza o Nome Prprio como descrio,
traos que so representaes, sentidos que descrevem o objeto, metforas que tentam identific-lo.
Descrever atribuir caractersticas enquanto nomear que implica em designar algo rigidamente, diferena
que no se coloca para Van Gogh.

Eu sou Vincent o holands, indica um locutor que sabe, que cr nos traos que possui o referente.O
conceito de Kripe interessa ai porque aponta que a referencia de um nome no pode ser determinada por
traos singularizantes e por propriedades identificantes. Crer no nome a definio prpria da loucura,
afirma Lacan (1973-74, lio 21/05/1974) , uma vez que o sujeito dividido e no tem certeza de ser
representado por um nome, mas sim no intervalo entre os nomes. A certeza do nome prprio indica
aquele que no duvida de uma identidade em si (entidade ideal), um sujeito que trata o mundo como
sendo sem equvocos, mundo em que o nome no vem nem recobrir como vu da fantasia a
inconsistncia do Outro. O nome a encarnao do prprio real, aqui o real aponta para a certeza do
nome no sentido literal. Assim loucura a crena que o sujeito tem em seu nome prprio, se por nome
prprio se define o que encarna o buraco.

Vincent rejeita o patronmico na assinatura das obras (VAN GOGH, 2009, carta 24/03/1888) essa rejeio
do Nome do Pai que no sem conseqncias. A funo da metfora afastar o Nome Prprio das
funes de gozo que lhe so atribudas, apagando sua dimenso sonora: no caso de Vincent substituir a
criana morrendo, apagando o gozo que lhe fundamentalmente atado.

Na psicose se v ressurgir de modo massivo a funo do Nome Prprio. No nome Vincent h algo que
carrega muito sentido e somente sentido, pois ele no joga funo de semblante do simblico que
consiste em irrealizar o mundo. O nome que o nomeia toma sentido agarra-o no lugar, ao invs de
nome-lo fazendo dele um Sem nome no campo do Outro, um ningum - posio que lhe permite
escapar do horror de ser gozado.A evocao de seu nome provoca efeito de gozo pois presa a um
sentido em excesso que pode-se constatar em sua frase no viverei muito, uns seis ou sete anos, na
data da morte marcada na soma dos ponteiros no quadro Os Comedores de batata e na cifra que registra
seu nascimento 29 de julho, todas indicando 37 anos. assim que ele se torna claramente esse objeto
em agonia da morte onde o Outro goza

O nome prprio por sua ligao com a letra como trao distintivo tem valor de assinatura, marca em que
pode ser lida alguma coisa a respeito da identidade do sujeito. As vrias mudanas do nome na
assinatura at consider-la desnecessria permitem elucidar a funo do Nome prprio na psicose em
sua relao com a letra. Cada ato de assinatura do nome coloca em cena seu estatuto de cifra , cifra da
relao do sujeito com o Outro. Se a assinatura prope-se como uma cifra, sua leitura no tem, ento,
nada a ver com a significao, mas com a letra, no sentido lacaniano do termo, apresentando-se, desse
modo, para uma leitura como deciframento (ALLOUCH, 1995, pg. 109-110)

Van Gogh assina algumas telas e em sua maioria deixa sem assinatura. As obras assinadas na infncia
trazem o nome com o patronmico enquanto que as posteriores s o nome Vincent. Na vspera do Natal,
aps discusso com Gauguin, segue-o na rua com uma navalha aberta pronta para atacar. Ao ser
surpreendido, retorna casa amarela e corta a orelha na linha da cabea. Limpa-a, coloca-a num
envelope e a deixa para ser entregue prostituta que dias antes respondera brincando a seu convite
para posar como modelo: mais vale suas orelhas. A algo se impe a Van Gogh, um sentido, ele
gozado. A mensagem no retorna invertida do Outro, ele no se reconhece no enunciado, pois a
nomeao no pode ser autenticada porque uma letra porta excesso de sentido.

Aps esse episdio de auto-mutilao sua assinatura se altera. Antes assina suas pinturas com o nome
Vincent onde o V inicial era escrito com um ngulo muito agudo, depois se transforma em um V
arredondado desaparecendo por completo a angulosidade (NAGERA, 1980, 157), extremamente visvel
no quadro que representa sua cadeira vazia. A assinatura a marca do sujeito, trao inventado a partir
do apagamento da coisa. A letra V a primeira letra do Nome Vincent e sem dvida um trao a parte,
trao nico que faz parte da rasura da verdade do sujeito que fala. Van Gogh em seu delrio mostra o
carter litoral da letra, ele o prprio litoral, mostra a letra em sua face real Ele escreve na parede Eu sou
o Esprito Santo. Eu sou o so Espirito

Na tarde de 27/07/1890 ele d um tiro de pistola no peito, ficando em agonia de morte at dia 29, cifra
marcada no seu registro de nascimento. Pintava a soturna paisagem Trigal com corvos e carregava uma
carta no bolso do qual se destacam as frase: em meu prprio trabalho arrisco a vida e nele minha razo
arruinou-se. ( ... ) Mas o que que voc quer? (VAN GOGH, 2009, carta 652)

Bibliografia:

ALLLOUCH, Jean. Letra a letra: Transcrever, Traduzir, Transliterar. RJ: Campo Matemico, 1995

BONAFOUX, Pascal.Van Gogh.Lisboa/Portugal: Editorial Verbo , 1994

CABANE, Pierre.Van Gogh. SP: Ed. Verbo, 1985

LACAN, Jacques.
Seminrio IX: A Identificao. 1961-62. Pub. interna CEF, 2003
Seminrio XII: Os problemas cruciais da psicanlise. 1964-65 Publicao interna CEF, 2008
Le Sminaire Livre XXI: Les non dupes errent .1973-74. Sem.indit
Le Sminaire Livre XXII: R. S. I. 1974-75. Seminaire indit

NAGERA, Humberto .Vincent Van Gogh: um estdio psicolgico. Barcelona:Ed. Blume, 1980

VAN GOGH, Vincent. Cartas a Tho. Porto Alegre: L&PM, 2002

VAN GOGH, Vincent. The Letters . 2009, Cartas de Vincent Van Gogh, disponvel
em www.vggallery.com/letters/main/htm, acesso em extrado em 30/03/2009, 1312 hs

WALTHER, I.F. e METZGER, R. Van Gogh. Madrid: Taschen, 2001

* texto apresentado no V Congresso Nacional de Psicanlise da UFC, Fortaleza, 28 A 30 maio de

2009 A letra, o olhar e a voz.
http://books.google.com.br/books?id=lyOi4wi7SWgC&printsec=frontcover&dq=O+outro+e
m+Lacan&hl=pt-BR&sa=X&ei=hD-
XUqaSEJHLkAeDkYGQCQ&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

http://freudlacan.com.br/lacan-e-o-outro/

http://www.nadiatimm.com/nt01/index.php?option=com_content&view=article&id=277:os-
outros-em-lacan-de-antonio-quinet&catid=46:livros&Itemid=65

http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1678-51771994000100020&script=sci_arttext

http://www2.pucpr.br/reol/index.php/jm7?dd1=7297&dd99=view

http://ajovemhomossexualdefreud.blogspot.com.br/