Repblica Bolivariana De Venezuela

Instituto Universitario Pedaggico

Monseor Arias Blanco IUPMA
Extensin Calabozo
Educacin Comercial

Profesor: Integrante:
Jos Garca Odalis Vsquez
C.I. 17.009.149

JUNIO DEL 2017

 ndice

Introduccin

Desarrollo

Conclusiones

Introduccin
 La filosofa existe desde ms de dos mil aos. Apareci en Grecia en el
siglo VI a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la filosofa griega fue Tales
de Mileto es el primer filsofo y padre de la filosofa por haber sido el
primero en dar una explicacin racional sobre el origen del universo. Luego
continuaron Platn, Scrates y Aristteles. La etimologa comprende no
solamente el anlisis de las races (radicales) de las palabras, sino tambin
de sus elementos constitutivos: desinencia, tema, terminacin y radical.
El estudio de la etimologa ayuda:

a la comprensin del significado de las palabras;

a la ampliacin del vocabulario personal;
a mejorar la ortografa,
a la aplicacin correcta de la sinonimia, pues slo muy pocos sinnimos
son 100% equivalentes.
En cuanto a las etapas del pensamiento filosfico de la edad antigua, se
origina en el esplendor del mundo grecorromano. Aparece formalmente en
la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la decadencia del Imperio
Romano en el siglo IV de nuestra era. Es una filosofa que abarca una gran
variedad de tesis y argumentaciones, cuyo intento principal fue tratar de
encontrar el fundamento ltimo de todas las cosas. A travs de un lenguaje
crtico y reflexivo los filsofos de este periodo lograron trascender entre las
cosmovisiones y mitologas que imperaban en su poca.

Tales de mileto estn relacionado con Anaximandro, su discpulo, y con

Anaximenes, discpulo de Anaximandro, denominndose a los tres como la
escuela Jnica o de Mileto. Es el primero de los siete vacios de Grecia,
reconocidos por su sabidura prctica.
Ya en su tiempo se le reconocieron sus conocimientos de astronoma tras
predecir el eclipse del sol que ocurri el 28 de mayo del 585 a.c.
Scrates: naci en el 470 a.c. Alopece, un burgo de Atenas.
Se cree que era poco agraciado y corto de estatura. Desde nio demostr
facilidad de palabras y agudeza de razonamiento. Su padre fue un cantero
o escultor llamado Sofronisco, y su madre fue Fainarete, comadrona.
En principio recibi una educacin ordinaria al no pertenecer a una familia
de clase alta. Antes de convertirse en filsofo, trabajo como albail y
picapedrero durante varios aos junto a su padre. Formado en literatura,
msica y gimnasia.

Platn El hombre sabio querr estar siempre con quien sea mejor que el
Naci el ao 427 a.c. en Atenas o Egina. Platn se llamaba en realidad
Aristocle. Recibi el apelativo con el que conocemos y que significa
espalda ancha por su corpulencia. Durante su juventud llego a ser
bicampen olmpico de lucha.
Aristteles filsofo y cientfico griego.
Naci en Estagira (actual stavros), Macedonia, en el ao I de la olimpiada
XCIX, hacia el ao 386/385 o 384 a.c.
Hijo de Nicomaco, mdico personal del rey de Macedonia Amintas III. A la
muerte de su padre y su madre Festis, y despus de su nico hermano
Arimnesto, se traslada a la ciudad de Atarneo. All tuvo como tutor a
Proxeno. Viajo a Atenas con 17 aos con intencin de asistir a la Academia
de Platn. Aristteles fue discpulo suyo y de otros pensadores como
Eudoxo durante los veinte aos que estuvo en la Academia, donde se le
apodo el inteligente.

Desarrollo
 1-La filosofa: es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada,
busca dar respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo,
la existencia, la mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y
el lenguaje. Al tratar estas incgnitas, la filosofa trata de alejarse de lo
espiritual del esoterismo, y de la mitologa al enfocarse en pruebas
racionales ms que en argumentos de autoridad.

Mtodos de la filosofa: el mtodo es un camino, un modo de obrar

ordenado para hacer una cosa. En filosofa significa el procedimiento
que se sigue para la bsqueda de la verdad y tambin para transmitir
esos conocimientos.
Disciplina de la filosofa: son especialidades de la filosofa que se
encargan de una problemtica de una realidad con su propio objeto
de estudios. Las ms notables son:
La Ontologa:( Onthos = ser) es el estudio de ser en cuanto ser: de
la esencia del ser. Analiza por ello los principios, categoras
generales, del ser y las diversas clases de entes.
La Gnoseologa: (Gnosis= conocimiento) llamada tambin teora del
conocimiento, estudia el origen, evolucin, posibilidad, esencia,
elemento y fundamentos del conocimiento en general.
La Axiologa: (Axis = valor) explica el valor, su esencia o
fundamento, clasificacin y relacin con el ser. Se relaciona con el
juicio, experiencia o acto valorativo.
La Epistemologa: (Episteme = ciencia) denomina teora de la
ciencia o filosofa del conocimiento cientfico. Estudia los
fundamentos, estructura, mtodos, lenguaje y funciones de los
sistemas cientficos.
La tica: (Ethos = Costumbre), es la filosofa de la moral, estudia los
principios, fundamentos y lenguaje de los juicios morales.
La Esttica: (Aisthanomai = sentir lo bello), es la filosofa del arte ,
estudia la experiencia esttica y la naturaleza del valor de la belleza,
el orden y la armona, as como el juicio esttico fundamentos y
categoras del lenguaje del arte.
La Antropologa Filosfica: (Antrophos = hombre) es el estudio
filosfico de la naturaleza del hombre en el mundo, investiga la
esencia humana, su problemtica, su puesto en el cosmos, y su
destino histrico.
La Etimologa: es una disciplina relacionada con la filosofa y con la
lingstica histrica, que comprende el estudio del origen de las palabras
 mediante investigacin de su significado original, de su estructura, as como
de su evolucin diacrnica, es decir, posibles cambio. Es en s mismo un
resumen de su contenido. En ella se aborda por un lado qu entendan los
romanos por etimologa as como el estudio del desarrollo de la
especulacin terica en torno a la misma y, por otro, la prctica etimolgica.
El estudio de ambos aspectos abarca un amplio arco cronolgico, los siglos
II a.C. al IX d.C. La cuestin de la especulacin terica sobre la etimologa
es objeto de estudio. En ella se analiza el desarrollo terico de esa
disciplina desde distintos puntos de vista, especialmente desde la gramtica
y la retrica. El estudio de las obras gramaticales no se cie a las artes
gramaticales. Incluye tambin las ortografas, las obras lxicas y aquellas
obras eruditas de autores que, como Gelio, mostraron inters por las
cuestiones gramaticales. Asimismo incluimos tambin noticias de su uso en
la poesa, en la historia y en las obras jurdicas.
Mtodos de la etimologa: (onomatopeya, antiphrasis, similitud,
compositio y derivatio) que emplearon los latinos en su quehacer
etimolgico y las tcnicas auxiliares (quaternae causae y nomina ficta ) de
las que se sirvieron en esa prctica. El anlisis de dichos mtodos y
tcnicas se centra fundamentalmente en Varrn, Festo Gelio, Nonio, Isidoro
y Sedulio, autores en los que encontramos el mayor nmero de etimologas.

Disciplina de la etimologa: este vocabulario hace referencia a un

principio, doctrina, erudicin, adiestramiento, o instruccin de una
persona, de manera especial en el mbito moral. Facultad, ciencia
inteligencia o ciencia. En los aspectos eclesisticos y en la milicia, la
observacin de la ley y el ordenamiento de una institucin y objeto.
Accin y resultado de disciplinar. Instrumento elaborado de camo
que se emplea para azotar. La etimologa y la disciplina significan la
misma palabra.

2-Etapas del pensamiento filosfico ( Edad antigua):

Considerada la primera escuela filosfica de importancia. Data de

aproximadamente del siglo VII a. c. La escuela de Mileto o Jnica introdujo
una cosmovisin nueva respecto a la organizacin del mundo. Rompiendo
con las ideas existentes, de que la naturaleza estaba influenciada por el
capricho de los dioses. Ellos hablaban de la naturaleza como fenmenos
observables, capaces de ser estudiados; considerndose la primera
filosofa cientfica. Los milesios, conocidos como los "fsicos", estudiaron el
principio de la naturaleza. Se preocupan por determinar el principio ltimo,
la naturaleza ltima de la realidad, plantendose por lo tanto el problema de
la unidad en la diversidad. A esta primera forma de filosofa se le denomina
cosmolgica. Dentro de sus representantes estn: Tales de Mileto,
considerado el primer filsofo de la historia y es fundador de la escuela
jonia, quin defenda que el principio de todo era el agua: Todo sala del
agua y volva al agua.. Aristteles lo consider como el primero y ms
famoso de los siete sabios de la antigedad. Se distingui por los estudios
de astronoma, geometra y matemtica. l dedujo las medidas de las
pirmides de Egipto y logr predecir un eclipse de sol. Anaxmedes, es otro
personaje sobresaliente de esta escuela. Estableca que todo se haba
iniciado por el aire. Por l se iniciaba el mundo. Estableca que el principio
de todas las cosas es infinito .Como parte de este grupo est Anaximandro,
quien realiz grandes trabajos respecto al mundo que le llev a la
realizacin de un mapa terrestre, la medicin de los equinoccios y solsticios.
Afirmaba que la Tierra de forma cilndrica ocupaba el centro del universo.
Expresaba que el principio de todo era lo indeterminado, eterno y siempre
activo. Esa sustancia que conceba como algo material, Anaximandro lo
dirige hacia un principio abstracto, lo indefinido, una
Fuerza, lo divino,
algo que no puede ser definido "El principio de todo proviene de
peiron
. Por su parte Herclito, consideraba que la fuente primordial de toda
materia provena del fuego. Consideraba el alma, una mezcla de fuego y
agua.

3-Biografa, vivida, obra y pensamiento de Tales de Mileto, Scrates,

Platn y Aristteles:

Tales de Mileto: naci en el 624 a.c. en Mileto ciudad griega en la

Jonia (hoy Turqua), ao primero de la xxxv olimpiada.

Relacionado con Anaximandro, su discpulo, y con Anaximenes, discpulo

de Anaximandro, denominndose a los tres como la escuela Jnica o de
Mileto. Es el primero de los siete vacios de Grecia, reconocidos por su
sabidura prctica.
Ya en su tiempo se le reconocieron sus conocimientos de astronoma tras
predecir el eclipse del sol que ocurri el 28 de mayo del 585 a.c. Digenes
Laercio dijo que fue el primero que averiguo la carrea de un trpico a otro,
y el primero que comparando la magnitud del sol con la luna, manifest ser
esta setecientas veinte veces menor que aquel, como escriben algunos
que fue el inventor de las estaciones del ao y asigno a este trescientos
sesenta cinco das. Parece que fue el introductor de la geometra en Grecia.

Se cuenta que consigui medir la altura de las pirmides por medio de su

sombra, proporcionndola con la nuestra cuando esta es igual al cuerpo,
esto es, Tales espero a que la sombra de una persona tuviera la misma
longitud que altura del cuerpo de la misma persona, afirmando entonces
que la longitud de la sombra de la pirmide haba de ser igual a la altura de
esta
. Sosteniendo que el principio de todas las cosas es el agua, de la que todo
procede. Crea que la tierra era un disco circular plano que flotaba sobre el
agua (el mar universal)
Cansado de la burla de sus conciudadanos ya decan que era raro que
siendo tan sabio no fuese igualmente rico. Se enriqueci especulando con
el aceite sabiendo que iba a haber una buena cosecha de oliva, tomo en
arriendo todas las prensas que pudo encontrar, monopolizando el mercado,
y luego las alquilo al precio que el le puso y se hizo rico en un solo ao.
Tras esto vendi prensas y tierras y volvi a sus estudios eliminando al
mismo tiempo las chazas de que era objeto.
No dejo escritos, y de lo que de el se sabe, procede de lo que se cuenta en
la Metafsica de Aristteles.

Tales de Mileto falleci el 543 a.c. mientras contemplaba unos juegos

gimnsticos en la LVIII olimpiada, segn Digenes Laercio.

Tale de Mileto dijo que el agua era el principio y el fin de todo, a partir de
ella se formaron todas las cosas. Fue el fundador de la filosofa. La Filosofa
comenz en su ciudad natal que fue Mileto.
Tales de Mileto no escribi ninguna obra y su conocimiento se transmiti
va oral.

Scrates: naci en el 470 a.c. Alopece, un burgo de Atenas.

Se cree que era poco agraciado y corto de estatura. Desde nio demostr
facilidad de palabras y agudeza de razonamiento. Su padre fue un cantero
o escultor llamado Sofronisco, y su madre fue Fainarete, comadrona.
En principio recibi una educacin ordinaria al no pertenecer a una familia
de clase alta. Antes de convertirse en filsofo, trabajo como albail y
picapedrero durante varios aos junto a su padre. Formado en literatura,
msica y gimnasia. Digenes Laercio, en sus vidas de los filsofos, cuenta
que Scrates tuvo como maestros a Anaxagoras, Damon y Arquelao y
tambin se dice que fue amante de este ltimo, se familiarizo con la
dialctica y la retoricade los sofistas.
Scrates se caso con Xantipa, una joven con aproximadamente 30 aos
menos que el y que debido a su mal carcter y su trato despectivo hacia
Scrates pasara a historia como insolente y cruel. Por su parte Aristteles
dice que tuvo tambin una segunda mujer, una tal Mirto. Fue padre de tres
hijos Menexenus, Lamprocles y Sophroniscus.
En la guerra del Peloponeso toma parte como soldado hoplita (soldado de
infantera) contra Esparta, en las batallas de potidaea en el 432-430 a.c.
(salvo al estadista y orador Alcibades que siendo general fue herido),
Delion en el 424 a.c., y Anfipolis en el 422 a.c... Su resistencia y destreza
en la campaa militar son atestiguados por Alcibades que resalto el balos
de Scrates en batalla.
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pas la
mayor parte de su vida en los mercados y plazas pblicas de Atenas
manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un mtodo
denominado discusin y respondiendo a travs del cuestionario. No escribi
ningn libro ni tampoco fundo una escuela regular de filosofa. Todo lo que
se sabe con certeza sobre el se debe a dos de sus discpulos ms notables:
Platn y el historiador Jenofonte. Su contribucin a la filosofa a sido de un
marcado tono tico. La base objetiva de los que inculco, fue la creencia en
una comprensin objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo. Crea que todo vacio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el mal, a su vez, la virtud es
conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuaran de manera justa.
Scrates fue maestro de Aristipo, que fund la filosofa cirenaica de la
experiencia y el placer. Sufri la desconfianza de muchos a los que les
disgustaba su actitud hacia el estado ateniense y la religin establecida.
Fue acusado en el 399 a.c. de despreciar a los dioses del Estado y de
introducir nuevas ideas. Tambin de corromper la moral de la juventud
alejndola de los principios de la democracia, y se le confundi con los
sofistas. Apologa de Platn recoge lo esencial de su defensa en su propio
juicio. Siendo condenado a muerte, sus amigos plaeron su huida pero
acato la sentencia. Pudiendo huir, eligi acatar la condena impartida por la
justicia de la polis para morir haciendo honor a su filosofa. Paso su ltimo
da con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedon
de Platn, y durante su noche final cumpli la sentencia bebiendo una copa
de cicuta. Sus ltimas palabras fueron: Criton, le debo un gallo a Asclepio.
No te olvides de pagrselo.
Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas Socrticas y la academia

Platn:.
El hombre sabio querr estar siempre con quien sea mejor que el
Naci el ao 427 a.c. en Atenas o Egina. Platn se llamaba en realidad
Aristocle. Recibi el apelativo con el que conocemos y que significa
espalda ancha por su corpulencia. Durante su juventud llego a ser
bicampen olmpico de lucha.

Pertenencia a una familia nobel. Su padre; Aristn, se deca descendiente

del rey Codro, el ltimo rey de Atenas. Su madre Perictiona, descenda de
la familia de soln, el antiguo legislador griego. Era adems hermana de
Carmides y prima de Cristias. Platn tuvo dos hermanos, Glaucion y
Adimanto, y una hermana, Potone.

Tuvo una educacin esmerada en todos los mbitos del conocimiento.

De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero se desilusiono con los

gobernantes de Atenas. Es posible que se iniciara en la filosofa con las
enseanzas del heracliteano Cratilo. Cuando cuenta veinte aos tiene lugar
el encuentro con Scrates que contaba entonces con 63 aos y se
convertira en su nico maestro hasta su muerte. Proclamado discpulo de
Scrates, acepto su filosofa y su forma dialctica de debate: la obtencin
de la verdad mediante preguntas.

Parece ser que fue testigo de la muerte de su maestro. Temiendo por su

vida, abandono Atenas algn tiempo y viajo a Italia, Sicilia y Egipto.

En el ao 387 Platn fundo en Atenas la Academia, institucin a menudo

considerada como la primera universidad europea. Se daban materias
como astronoma, biologa, matemticas, teora poltica y filosofa.
Aristteles fue su alumno ms destacado. Ante la posibilidad de conjugar la
filosofa y la prctica poltica, viajo a Sicilia en el ao 367 a.c. para ser tutor
del nuevo gobernante de Siracusa Dionisio el joven. El experimento
fracaso. Platn regreso a siracuosa en el ao 361 a.c. pero una vez ms su
participacin en los acontecimientos sicilianos tuvo poco xito.

Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado ntegramente, y

Aristteles transmiti incluso fragmentos de su enseanza oral en la
Academia, al parecer discordante con sus escritos adoptaba la forma de
dilogos, exponiendo ideas filosficas, se discutan y se criticaban en el
contexto de una conversacin o un debate en el que participaban dos o
ms personas. El primer grupo de escritos de Platn incluye 35 dilogos y
13 cartas.
Paso los ltimos aos de su vida dando conferencias en la academia y
escribiendo. Muri prximo a los 80 aos en Atenas en el ao 348 o 347
a.c. Obras:

Primeros dilogos o dilogos socrticos o de juventud:

-Apologa.

-Lon.

-Criton

-Protagoras.

-Laques.

-Trasimaco.

-Lisis.

-Carmides.

-Eutifron.
 Aristteles:

Filsofo y cientfico griego.

Naci en Estagira (actual stavros), Macedonia, en el ao I de la olimpiada

XCIX, hacia el ao 386/385 o 384 a.c.
Hijo de Nicomaco, mdico personal del rey de Macedonia Amintas III. A la
muerte de su padre y su madre Festis, y despus de su nico hermano
Arimnesto, se traslada a la ciudad de Atarneo. All tuvo como tutor a
Proxeno. Viajo a Atenas con 17 aos con intencin de asistir a la Academia
de Platn. Aristteles fue discpulo suyo y de otros pensadores como
Eudoxo durante los veinte aos que estuvo en la Academia, donde se le
apodo el inteligente.
Al fallecer Platn en el ao 347 a.c., viaja a Assos, ciudad de Asia menor en
la que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvi como asesor, casndose
adems con su sobrina e hija adoptiva, Pythias, con que tuvo una hija. Se
relaciono tambin con Hepylis, con la que tuvo otro hijo que llamo Nicomaco
y de su tica a Nicomaco.
Tras ser ejecutado Hermias a manos de los persas en el ao 345 .C.,
Aristteles se traslado a Pella, capital de Macedonia, donde fue tutor del
hijo menor del rey Filipoll, que sera conocido como Alejandro III el Magno.
Filipo mando a llamarle por ser el filsofo de ms fama y ms extensos
conocimientos.
Fueron premiadas sus enseanzas reedificndose de nuevo la ciudad de
Estagira, su ciudad natal, que el mismo Filipo haba asolado. Durante 8
aos el alumno recibi una enseanza integral en el paraje de Mieza, cerca
de Pella parece que Alejandro no solo aprendi la tica y la poltica, sino
que tomo tambin conocido de otras enseanzas reservadas a la que los
filosfanos llamaban, acromticas y epopticas, y que no comunicaban a
la muchedumbre. En el ao 335 a.c., al acceder Alejandro al trono, volvi
a Atenas y fundo y fund su propia escuela: el liceo. Aristteles abri el
liceo hacia el ao 334 a.c. en un espacio cercano a la puerta de Diocarres.
El nombre le viene de Apolo licio, dios al cual Aristteles consagra su
institucin. En el liceo, como antes en la Academia, haba dos grupos de
discpulos: los que participaban de la enseanza ms profunda y los que
reciban enseanzas ms sencillas y prcticas. Como gran parte de los
debates se desarrollaban mientras pasaban por el liceo, centro fue conocido
como escuela peripattica.
Resumi todo el saber de su poca, pero brillo especialmente en las
ciencias naturales descriptivas. Fue autor de la primera clasificacin de los
animales, padre de la anatoma comparada y maestro de otros cientficos,
como el botnico Teofrasto, su sucesor en el liceo. Rechazo la teora
atmica de Demcrito y sostuvo que la materia se origina en la mezcla de
cuatro propiedades fundamentales: caliente, frio, hmedo, y seco, que se
combinan entre si para dar lugar a los cuatro elementos o esencias: tierra,
agua, aire y fuego, a los que aadi un quinto (la quinta esencia o ter), que
formara los cuerpos celestes.
Demostr por varios mtodos la esfericidad de la tierra y sostuvo que est
situada en el centro del universo. Es el primero en clasificar las ciencias,
que dividi en tericas (matemticas, fsica y metafsica), practicas (tica,
poltica y econmica) poticas (potica retorica, etc.). En esta clasificacin
no se incluye la lgica, descubierta por l. Pues es el instrumento
fundamental del pensamiento occidental.

Aristteles escribi libros de divulgacin, de los que solo se conservan

fragmentos, y otros de notas, para el currculo de sus iniciados, de los que
quedan 47. La edicin de Andronico de rodas (hacia el 170 a.c.) es la base
del corpus aristotelicum, tal como ha llegado a nosotros, que se compone
de los siguientes ttulos o colecciones: Meteorologa, historia de los
animales , de los movimientos de los animales, de la generacin de los
animales2, poltica, moral a nicomaco, moral a Euddemo,2retorica,
potica, y parva nautaralia.

Aristteles muri en Calcis, reino de Macedonia, en el 322 a.c.

probablemente de una afeccin estomacal en torno a los sesenta y tres
aos de edad. Antes de fallecer escribi un testamento por el cual deja a su
familia (su hija pitias, un hijo nicomaco y su segunda mujer herpilis) bajo la
proteccin de Antipater (lugarteniente de Alejandro), y a Teofrasto la
direccin del liceo. Asimismo a la hija de su primer matrimonio la entrega en
nupcias a su ahijado Nicanor, hijo de su tutor Proxeno y oficial del estado
mayor de Alejandro.

Obras:

Lgica

rganon

-categora (categorie)

-De la interpretacin (de interpretation)

-Primeros analticos (Analytica priora)

-Segundos analticos (Analytica posteriora

-tpicos (tpica)

- Segundos analticos (Analytica posteriora)

-Tpicos (tpica)

-Refutaciones sofisticas (De sophisticis elenchis)

 Fsica

-Fsica (physica)

-Tratado del cielo (de caelo)

-De la generacin y la corrupcin (de generatione et corruptione)

-Meteorologa (meteorolgica)

-Del alma (de anima)

-Pequeos tratados sobre la naturaleza (parva naturalitia)

-De los sentidos y de lo sentido (de sensu et sensibilibus)

-De la memoria y la reminiscencia (de menor et reminicentia)

-Del sueo y la vigilia (de somno et vigilia)

-Del ensueo (de insomniis)

-De la adivinacin por el sueo (de divinatione per somnum)

-De la longitud y la brevedad de la vida (de longitudine et brevitate vitae)

-De la juventud y la vejez, de la vida y la muerte, y de la respiracin (de

juventute et senectute, de vita et norte, de respiratione)

-Historia de los animales (historia animalium)

-Las partes de los animales (de animalium)

-El movimiento en los animales (motu animalium)

-Progresin de los animales (de incessu animalium)

Generacin de los animales (de generationes animalium)

-Problemas (problemate)

Metafsica:

-Metafsica (metaphysica)

tica y poltica:

-tica nicomaquea o tica a Nicomaco ( ethica Nicomachea)

-Gran moral (magna moralia)

-tica eudemia o tica Eudemo (ethica Eudemia)

-Poltica (poltica)

-Econmica (oeconomica)

-Constitucin de los atenienses (athenaion politeia)-Trabajo encontrado en

1890, despus de la edicin de Bekker.

CONCLUSIONES
La filosofa es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las
barreras entre esta y la ciencia y el pblico en general se rompan y, en
sentido de trabajo elaborar una epistemologa histrica que se desarrolle en
contacto directo con el medio cientfico. La tarea del filosofo de hoy segn
Dominique Lecourt no es la de acompaar de bellas palabras el discurso
del mundo. El mundo va cmo va la filosofa no puede eludir la
responsabilidad tica que es justamente pensar en el mundo.

Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de
hacer filosofa, y despus de encontrar los medios utilizar al mximo para
hacer del pensamiento una fiesta, porque es una de las actividades
humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente
de haber pensado.

La etimologa sustantivo femenino. Este vocabulario se refiere como la

accin y resultado de concluir o concluirse. Terminacin, consumacin,
final, desenlace, fin, remate, clausura y trmino de algo. Proposicin,
sugerencia, consejo o aserto que se defendan en las antiguas escuelas
universitarias. (En derecho) cada una de las declaraciones o de algn
testimonio numerada y contenida en el escritorio de una cualificacin penal.
Esta palabra en su etimologa viene del latn conclusio y a su vez la
traduccin del griego (eplogos).

Tales de Mileto (. 630 - 545 a. C.1) fue el iniciador de la indagacin racional

sobre el universo. Se le considera el primer filsofo de la historia de la
filosofa occidental, y fue el fundador de la escuela jnica de filosofa, segn
el testimonio de Aristteles. Fue el primero y ms famoso de los Siete
Sabios de Grecia (el sabio astrnomo), y habra tenido, segn una tradicin
antigua no muy segura, como discpulo y protegido a Pitgoras.2 Fue
adems uno de los ms grandes matemticos de su poca, centrndose
sus principales aportaciones en los fundamentos de la geometra.
El final de Scrates por sus convicciones filosficas las participo en la
poltica ya en edad madura. Se presento una acusacin contra el (por Anito
y Melito) de no creer en los dioses de la ciudad y corromper la juventud, fue
considerado culpable y se le condeno a envenenarse bebiendo una copa de
cicuta. Discpulos al crculo socrtico pertenecieron critias, Alcibades,
Esquines, Simmias, Cebes, Simn el Zapatero, Euclides, Aristipo, Feln y
Platn. Mas de su enseanza nos deja este invaluable legado nada puede
daar a un buen hombre ni en la vida ni en la muerte.
Todo lo que plantea Platn de cierta manera est ligado, as pues en el mito
de la caverna, Platn nos hace abrir los ojos, y ver ms all del mundo. De
acuerdo a la actualidad, mi interpretacin al mito es, que la mayora de las
personas estn muy entradas en su trabajo y su vida cotidiana, pero en
realidad no se ponen a penen a pensar si es lo que les gusta, no se dejan
cegar por la luz del mundo para iluminarse y ver lo que hay afuera de sus
montonas vidas. Debemos tener una visin ms abierta del mundo,
profundizar en las cosas, y no quedarnos en la superficie. De esta manera,
la cabeza que corresponde a la razn, nos dar inteligencia o sabidura
necesaria para conocer los elementos que sean necesarios, el pecho, que
nos da la voluntad, forma en nosotros una fortaleza y nos da valor , el cual
nos alienta a seguir adelante, por mas difcil o complicado que sea la tarea,
y finalmente el vientre que pertenece al deseo, considerado que es lo que
logra que lleguemos a los sentimientos del consumidor, pero tambin es
importante encontrar una cierta moderacin con esta parte.
Aristteles est convencido de que la realidad tiene una diversa densidad.
Existen niveles de profundidad mayor y niveles ms superficiales. En este
sentido se expresa de manera clara sealando que existe el conocimiento
de lo sensible y el conocimiento de lo un inteligible. En el tratamiento que
Aristteles hace de la comparacin se aprecia una gran congruencia con
una de sus ms queridas tesis. Su forma de concebir el conocimiento. En
efecto, Aristteles seala que nada existe en la inteligencia, en el alma que
antes no hubiera pasado por los sentidos. La comparacin viene a ser como
un puente entre lo sensible- sentido y lo inteligible- el alma. Son varias las
funciones que Aristteles le confiere a la comparacin. Aqu,
fundamentalmente, se ha sealado su funcin pedaggica y su funcin
critico-ontolgica. El trnsito de lo sensible a lo inteligible lo lleva a cabo la
comparacin. Esta es una de sus funciones.