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Charles Hale

CHARLES HALE

IDEAS POLTICAS Y SOCIALES 1870-1930

LA HERENCIA LIBERAL EN UNA ERA DE CONSENSO IDEOLGICO

Las ideas polticas y sociales de Amrica latina estn afectadas por dos hechos.

En primer lugar la cultura de las lites gobernantes e intelectuales de Amrica latina es occidental.

En segundo lugar las naciones latinoamericanas, a excepcin de Cuba, obtuvieron su independencia poltica a
principios del siglo XIX.

Amrica latina en dichos siglo se encontraba una etapa neocolonial que si bien tenan independencia poltica, en su
rea econmica su dependencia hacia Europa se vio reforzada despus de 1870 por el crecimiento de las economas
exportadoras.

Por lo tanto s bien las ideologas, los programas polticos y la teora social en el siglo xix eran un intelectualmente
europea, no dejaban de ser distintivas y autnticamente Latinoamericana.

El liberalismo formaba parte de la base del programa y teoras para la instauracin y consolidacin del gobierno para
la organizacin para las sociedades recientemente independizadas. El liberalismo en Amrica latina se debi a la
aplicacin de las ideas liberales a pases que eran social y recientemente muy estratificada dos y econmicamente
su desarrollo a dos en los cuales haba un fuerte arraigo de una tradicin centralista. Entre los decenios de 1820 y
1870 hubo conflictos ideolgicos y confusin poltica de la aplicacin de esas teoras liberales.

Luego de 1870 triunfo del liberalismo con la victoria de las fuerzas liberales frente al imperio de Maximiliano en
Mxico en 1867 y con la a indicacin de Pedro II en Brasil en 1889, dejando paso al sistema del nuevo mundo basado
en instituciones republicanas, constitucionales representativas.

La lucha de los liberales para instaurar el estado secular haba triunfado lo que Mxico fue fruto de la guerra
civil y de la imposicin de reforma, y en Argentina, Brasil y Chile de leyes que se promulgaron de forma ms
moderada.

Los aos posteriores a 1870 fueron aade consenso poltico y las clsicas doctrinas liberales basada en el individuo
autnomo dieron paso a teora que el tercer estaban al individuo como parte del organismo social. El sitio un fuerte
conflicto entre liberalismo clsico y el positivismo pero siempre consensuando.

El republicanismo y el espritu Amrica

Para la mayora de las lites intelectuales 1800 xx, la revolucin hispanoamericana era la continuacin de la
revolucin francesa. Haba un espritu americano distintivo de su parada al viejo mundo nuevo. De los intelectuales
vean el avance y retroceso del fracaso de la repblica francesa e italiana de 1848.

De la expedicin del ao se reflej en dos o tres Chile como Jos Victorino Lastarra (1817-1888)y Francisco
Bilbao(1823-1865)que ms radicalizado peda la despaolizacin e incluso las vez descatolizacin en Chile criticaba
el legado espiritual y social de Espaa a Latinoamrica.
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Criticaban las ideas de raza latina que la vean como la restauracin absolutista en el nuevo mundo. Una reaccin
distinta fue la del Panhispanista Emilio Castelar que propona la fusin de adems de pao de Amrica al triunfar la
libertad en ambos continente.

Si bien el fin de Amrica era llegaban de los valores y a fin de la repblica, tambin traa la llegada del cabo dicho
Barbados ejemplos sarmiento como Presidente si al ltimo conflicto regional: Ricardo Lpez Jordn. Todo gobierno
regional fue aplastado por el gobierno central y el ejemplo de Benito Jurez en Mxico contra el rebelde popular
Manuel losada.

Tanto el caso de Argentina como el caso de Mxico, luego de derrotar a los ltimos vestigios de caudillismo
tanto julio argentino roca de Argentina y Porfirio das de Mxico sea podan proclamar con confianza de
reinado de la paz y la administracin.

El caso de Brasil se desarroll un republicanismo pero ligado al federalismo.

El declive del constitucionalismo clsico

Un elemento esencial en el liberalismo americano fue el rgimen constitucional donde se crea que a travs de un
cdigo de leyes concebida racionalmente se podra distribuir el poder poltico eficazmente y garantizar la libertad
individual, origen principal de la armona social y el progreso.

Busca de limitar el poder a travs de barrera jurdica. El despotismo asociado al rgimen colonial.

D del derecho natural gua para todo comenz a ser remplazado por una idea de las realidades y peculiaridades de
los pases, precepto heredados del movimiento de Mazini y la socialista religin de la humanidad de Leroux.

Los reformadores y constituyentes liberales deben guiarse por las peculiaridades de las relaciones sociales
histricamente condicionadas de un pas, y no por los principios abstractos.

La libertad sigue siendo el principal objetivo constitucional pero la nueva existe ms espritu prctico y menos teora.
Un claro ejemplo de la transformacin fue la constitucin Argentina de 1853 la cual deba garantizar la expansin
del comercio, el nacimiento de un espritu de la industria, la libre bsqueda de riquezas, la entrada de capital
extranjero y, sobre todo la inmigracin.

En Mxico el impulso constitucional liberal, fue fuerte y persisten. El congreso constituyente de 1856-1857 reacciona
contra el gobierno de Antonio Lpez de Santa Ana tachandolo de dictador centralista y conservador.

La supremaca del estado secular

Para las lites intelectuales y gubernamentales el triunfo del liberalismo pas a ser sinnimo del avance del estado
laico.

El estado estaba formado por individuos libres e iguales ante la ley y sin restricciones en bsqueda de su propio
inters ilustrado. Eran ciudadanos rusa lealtad principal iba a ser dirigida la nacin nueva ley les di a otros restos
corporativos de la sociedad colonial. Estos objetivos secularizados les estuvieron representados por los gobiernos
reformistas de Bernardino Rivadavia en Buenos Aires (1822-1823) y de Valentn Gmez Faras (1833-1834) en
Mxico.
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En Mxico la secularizacin engendr una ideologa conservadora, esta reforma conocida como la Reforma
(Ley Lerdo. Obligaba a las corporaciones civiles y eclesisticas a vender las casas y terrenos que no estuvieran
ocupando a quienes los arrendaban, para que esos bienes produjeran mayores riquezas, en beneficio de ms
personas. Firmada por el Presidente Comonforty Lerdo de Tejada ) , lo que llevo a una guerra entre liberales
y conservadores, esta ley igualmente fue ejecutada en la constitucin de 1873.

Las base del estado secular se produjeron de forma pacfica y decisivas en Argentina, Brasil y Chile porque
los reformadores encontraron menos resisten sus establecimientos de la iglesia, era ms dbiles, la
poblacin era ms escasa y carecan de las reservas de intensidad religiosa de los poblados rurales de
Mxico.

El ascendente del positivismo

El consenso poltico de las ltimas dcadas del sigloXIX ser defendido por una serie de ideas filosficas y sociales
que proclamaron el triunfo de las ciencias y se conoce como el positivismo.

Este positivismo comparta la idea contempornea de que las sociedades eran un organismo desarrollado y no una
coleccin de individuo, y que la nica forma da mundial era mediante la historia.

Si se considera el positivismo comn sistema filosfico de Augusto Comte sus formulaciones originales fueron la
clasificacin de las ciencias y la ley de los tres estados. Este procedimiento es natural porque en cada uno de sus
concepciones la mente humana pasa sucesivamente por tres estado, el geolgico (imaginario) metafsico (abstracto)
y el cientfico (positivo) y por esta expedicin la sociedad misma tambin atraviesa por estos estado.

La educacin de una nueva elite

En Amrica latina el positivismo inclusin los esfuerzos por reformar la educacin superior para que respondiera a
los desafos de la nueva era.

En Mxico la inspir Gabino Barreda (1818 1881), Profesor de medicina que asisti a la clase de comte de 1848 a
1851 y que aporto al positivismo a la comisin creada por el Presidente Jurez con vistas a la reforma de la educacin.
La nueva escuela fue dirigida por barrera hasta 1878, sustituy al antiguo y estimado colegio de San Idelfonso y
asumi el papel de este como principal educador de la elite intelectual y gubernamental de Mxico.

La influencia positivista se advierte en 3 caractersticas de la teora de la educacin

1-aprendizaje enciclopdico (ordenado)

2-Sesgo cientfico-practico (diferente al humanismo)

3-adhesion al secularismo y al control estatal.

La ciencia de la sociedad podia llevar al alumno a una comprensin de las leyes de desarrollo, una nueva forma de
estudiar la historia.

Poltica cientfica y autoritarismo

Si bien el positivismo no era una teora poltica su poder conceptos dieron la idea a la lite gobernante. Se
consideraba la poltica como una ciencia experimental.

El tono de la poltica cientfica del autoritario y tecnocrtico y buscaba el orden y el progreso.

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En Mxico el aplicador de esta teora era justo sierra que deca que los lderes de la nacin deban repudiar
medio siglo de revoluciones y anarqua, conciliar los partidos opuestos y reforzar el gobierno con el fin de
satisfacer las necesidades de la industria.

El objetivo era una constitucin prctica de una constitucin que fuese utpica y llevara a una dictadura
que extralegal. La reforma constitucional dirigida a fortalecer el gobierno era un idea que introdujeron
Juarez y Lerdo de 1867, como hemos visto en 1878 fue reforzada con argumentos cientficos. Estos
argumentos junto con los otros constituan la poltica cientfica, se convirtieron en los postulados casi
oficiales del rgimen de Daz antes de finales del decenio de 1880.

En Chile no tuvo ninguna reforma de intervencin francesa y ninguna guerra civil a mediados de siglo que
dirigiese las ideas polticas. As pues, los intelectuales chilenos estaban ms abiertos que los mexicanos a la
corriente cambiante del pensamiento europeo, y la enjertacin de ideas nuevas en otras viejas se hizo de
forma ms natural que e imperceptibles, un referente de esto fue Jos Victorino Lastarria.

La ruptura en el establishmen liberal

El liberalismo clsico que alcanzaba el consenso poltico sufre la ruptura importante en las cuatro principales
naciones de Amrica latina: Argentina, Brasil, Chile y Mxico.

Comenz un conflicto entre liberalismo clsico y las polticas cientficas.

En esos cuatro pases en conflicto en el ao resistencia a un lder autoritario en nombre de los principios
constitucionales, a excepcin de Argentina, que se asistencia surgi en el seno de la misma elite gobernante.

Argentina: El conflicto entrao resistencias a un lder autoritario en nombre de principios constitucionales

(Roca, surgimiento de la Union Cvica y aparicion de ideas democraticas y mas constitucionales).

En Mxico, en los acontecimientos fueron menos dramticos y conocido. En lugar de un conflicto declarado
entre ramas del gobierno, consistieron en un debate en la cmara de diputados en torno a uno una enmienda
constitucional. El alcance del debate fue en aumento e incluso los lmites de autoridad presidencial y
finalmente alcanz su apogeo en noviembre y diciembre de 1893. No procedi un desafo apenas disimulado
a Porfirio Daz en el manifiesto de Justo Sierra, de la unin liberal nacional, publicado el 23 de abril de 1892,
para promover abiertamente la tercera reeleccin del Presidente el fracasado desafo a Daz sali de los
cientficos, pequeos grupos llegados al gobierno.

En Chile durante 1890 y 1891 hubo un conflicto entre el Presidente ejecutivo y el congreso. El parlamento
conden a Balmaceda por la intervencin electoral, en particular porque amenaz con imponer a un favorito
como sucesor suyo y porque se decret un presupuesto sin la aprobacin del parlamento.

En Brasil a raiz de la instauracin de la repblica de 15 de noviembre de 1889, dos presidentes militares,

Manuel Deodoro da Fonseca y Floriano Peixoto , chocaron con el congreso constitucional de 1890 y 1891 y
su sucesor. Fonseca dimiti a favor de Peixoto tres semanas despus de que se disolvi el congreso del 3 de
noviembre de 1891. 1894 tras una guerra civil, los militares se retiraron finalmente el poder, y prudente
Jos Morais e Barro, el lder del senado fue elegido primer Presidente civil del Brasil.

Evolucin social, rasa y nacionalidad

En Amrica latina el terico evolucionistas ms influyentes fue Herbert Spencer.

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Este autor actual es intelectual latinoamericano a concentra la atencin en las particularidades de su propia sociedad
dentro un esquema universal.

Uno de los elementos de la teora de Spencer era la raza, que sera la principal preocupacin.

Al moderno racismo europeo que se aplic a la teora Latinoamrica. La primera era la bsqueda de los orgenes y
las particularidades de la nacin que se reflejaban el ste deber fra, la literatura y filologa romntica.

Una segunda fuente era emprica y antropolgica ante un cambio de actitud frente a los pueblos primitivos. El buen
salvaje fue remplazado por la nocin de raza, es decir grupos humanos que se distinguen de otros por sus diferencias
fsicas y eran capaces de civilizar. Este pensamiento racial puede apreciarse en la obra como: nuestra historia en
1903 de Carlos Octavio Bunge, pueblo enfermo de 1903 del boliviano Alcides Arguedes y la democracia latina de
Amrica, del peruano Francisco Garca Caldern.

Segn. Bunge la Amrica hispana es una torre de babel racial donde los habitantes no son de raza sino
europeo mestizados indgenas y amulatados. Cada estirpe racial tiene sus propios razgos psicolgicos
heredado, y la psicologa nacionalista de cada repblica vara segn su peculiar amalgama racial. Haba tres
caractersticas del genio de la raza.

La arrogancia del origen espaol. Se remonta a los visigodos en la tristeza de origen indio y la pereza.

La pereza era la cualidad media de los nidos y era la culpable de los males social por esta corriente sucedi
una fuerte reaccin filosfica contra el positivismo de una apreciacin del espritu latino.

Se uno define la silla opresin una solucin a la mala situacin social de Amrica latina, la inmigracin pero
selectiva.

Euclides Dacunha introduce una nueva variable en el pensamiento social: la base tnica o racial de la
identidad nacional comenz a verse como el caso de Mxico al mestizo como identidad nacional.

Hacia 1915 eran pocos los que vean con buenos ojos la inmigracin. Empez simpatizar la idea xenfoba y
la reaccin de las elites contra los campesinos y peones europeos. Las causas de estos se pueden relacionar
a los dos grandes movimientos nacionales, la revolucin por la independencia y la reforma, la llevaron acabo
con la participacin de las masas y de los conflictos sociales, y muchos hroes patriticos, como Morelos y
Jurez, incluido era mestizos o indios. Antes de la reforma los intelectuales, haba tratado de hacer caso
omiso al indio y abrasados sentimientos y de la nacionalidad criolla.

Determinismo social y caudillaje

Segn un da le dedican a tena de cierta manera el gobierno correspondiente a su sociedad. Por eso del observa al
anarqua y el despotismo con dos cara de lo que denomin la enfermedad Amrica.

El caudillo de la pues de este punto de vista un fenmeno natural. Segn Garca caldern los grandes dichos eran
quienes oan las voces de sus y podan imponer unidad poltica fomentar el progreso material, buen ejemplo de esto
fue Porfirio Daz, los positivistas latinoamericanos observaron cmo sus sociedades encontraban en una escala
inferior a la cala unilineal de la civilizacin.

El nuevo idealismo, el radicalismo social y la persistencia de la tradicin autoritaria

En 1900 el literato uruguayo Jos Enrique 1871 1917 public un ensayo de gran influencia en los intelectuales
latinoamericanos. Su obra sin ttulo ARIEL.( En Ariel, hay dos protagonistas quienes sirven como smbolos de los
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propsitos de Rod. El primero de estos es Calibn, quien representa Norte Amrica. Sus cualidades ms
prominentes son bestialidad y sensualidad; dos ideas en cuales Rod crea que los norteamericanos ponan mucho
nfasis. El otro protagonista era Ariel, para quien la obra est nombrada, y quien es como un espritu alado y muy
pura. Ariel representa los hispanoamericanos).

En Cuba un espritu latinoamericano no implicaba con un sentido de la raza, el ensayo inspir una reafirmacin de
los valores humansticos en la cultura Latinoamrica y una resistencia a la unidad de pesimismo en el pensamiento
social. Crtico a la sociedad estadunidense.

En Mxico el foco principal al para el nuevo idealismo fue el ateneo de la juventud organizado en 1909 hecho por un
grupo de jvenes intelectuales dados a la filosofa.

Estos atenienses se extendieron mucho en sus esfuerzos intelectuales por romper con el positivismo. Influyeron
sobre ellos Kant, Schopenhauer y Nietzsche. Menoscabando en el determinismo evolucionista formaron el
pensamiento Americano.

El impulso democrtico y constitucional en Hispanoamrica.

Al dcimo en 1910 y 1920 presenci uno nuevo olvidada de democracia liberal en hispanoamer. La Argentina surge
el partido radical a lo aportado por la clase media.

La ley Senz Pea estableciera el voto secreto, universal y obligatorio. Esta democracia poltica se vio
reforzada por el idealismo filosfico y por la bsqueda la argentinidad; resurgi la tradicin liberal de los
pensadores de la asociacin de mayo. Ejemplos de esta nueva poltica por la reforma universitaria que
empez en crdoba 1918.la Universidad deba convertirse en una escuela de accin social la misin de esta
seria transforman los ideales de la cultura superior en disciplina cientfica al servicio de la sociedad.

En Mxico el regreso de la democracia se dio por la revolucin, en Mxico los cientficos no pudieron limitar
el poder de Porfirio Diaz. Adems se suprimieron los argumentos democrticos que estaban presentes en el
debate de 1892-1893 at la democracia apareci en 1900,culmin en el frustrado desafo electoral de
Maderos a Diaz en 1910 y luego, en su triunfal y franca rebelin. El movimiento inspir en la herencia liberal
de Mxico, la herencia de la lucha popular contra los conservadores, la iglesia y los franceses durante la era
de la reforma su smbolo era Benito Jurez ,la constitucin de 1857 . El programa de( madero sufragio
efectivo y no reeleccin) al igual que el de Irigoyen, es asesinado en 1913 quedando como un martir de la
democracia para facciones revolucionarias opuestas. la constitucin 1917 exceptuando su significativos
artculos sociales que no gozan de fervor de Carranza afirm las formalidades liberales de 1857.

Socialismo, el movimiento agrario e indigenismo

Acompaado del impulso democrtico surgieron otras tendencias hacia el 1900 el socialismo en Argentina y Chile y
el agrarismo indgena en Mxico y una ideologa singular en Per.

En Argentina el fundador del partido socialista Juan de justo propona sido el socialismo por medios parlamentarios
y no violento.

En Mxico el lder anarquista era Ricardo flores Magn (1874-1922) fundador del partido liberal mexicano que
rompi, con Madero en 1908 y 1910.

En 1911 el principio de su programa era la abolicin al principio de propiedad de quien hace las instituciones de la
iglesia y el estado. Pero fueron los zapatistas del modelo guiado por Emilio zapata que mediante su plan de Ayala
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intentaba aplicar la reforma agraria. Este plan era indgena por cuanto naci del consenso de jefes campesinos
zapatista, tuvo como precedente los decretos de nacionalizacin de Jurez. El programa zapatistas se vio cada vez
ms antiestatista, antiliberal y colectivista.

En Per el cambio segua a travs de Gonzalo Prada que pas de liberalismo radical al anarquismo libertario y al
socialismo. En 1913 Haya de la torre de uno de los lderes de la federacin de estudiantes del vano consigui que el
movimiento reformista de San Marcos diera su apoyo a una huelga de trabajadores textil. De esa alianza entre
estudiantes y trabajadores surgieron las universidades populares.

Maritegui realiz entre 1923 y 1930 una agudo analicen marxista de la cultura y de la historia peruana tan identific
a la clase oprimida mas con el indio que con el proletariado la revolucin social se dara a travs de un. Indios.

La aparicin del corporativismo

Se presenta en Amrica latina comn sistema de representaciones de intereses por medio de grupos organizados
jerrquicamente no competitivos, reconocidos y reglamentado por el estado ejemplo la liga patritica argentina.