Cultura solidaria

Universidad Catlica del Norte

Qu sera de Chile si hubisemos escuchado al Padre Hurtado?

por Benito Baranda 18 agosto 2016
La admiracin por el Padre Hurtado se ha extendido en Chile, personas de todos los mbitos incluso no
creyentes reconocen en l a una figura notable, heroica y santa. Adems el impacto de su legado todava hoy
marca presencia, es el caso del Hogar de Cristo, que lleva 70 aos de existencia sirviendo a los ms pobres;
tambin de la revista Mensaje, que luego de 60 aos sigue reflexionando y cuestionando a la sociedad; por
otro lado est su influjo en la discusin laboral-sindical (ASICH) desde la perspectiva del Evangelio y la Doctrina
Social de la Iglesia; y, por ltimo, la prioridad que le dio en su vida a la formacin de jvenes consecuentes
involucrados en la realidad, que se empaparon de Cristo participando activamente de acciones por una mayor
justicia social. Todo esto y mucho ms sigue dejando huella en nuestra comunidad y ms all de nuestras
fronteras.
Sin embargo, se tiende a olvidar lo conflictivo de sus anuncios, denuncias y acciones para esa poca, ms an
se ocultan sus tensiones con la Iglesia y los mismos jesuitas, el Estado y el empresariado, por esa bsqueda
incansable de la verdad, el bien y la justicia.
En este da en que lo recordamos y que hemos bautizado como Da de la Solidaridad, y en medio de tanto
ruido por las reformas que se estn viviendo, conviene recorrer algunos mbitos de su trayectoria y
preguntarnos qu habra ocurrido en nuestra nacin si efectivamente desde esa poca se hubiesen puesto en
prctica sus consejos, acciones y enseanzas. Brevemente, corriendo el riesgo de dejar fuera aspectos
importantes, me limitar a analizar dos de estas dimensiones no exclusivas ni excluyentes.
Como antecedente es bueno recordar que el Padre Hurtado, como buen hijo espiritual de Ignacio de Loyola,
nos invita en sus reflexiones y escritos a no mirar tanto la paja en el ojo ajeno sino la viga en el propio y a
darnos a los dems el que da crece, algo clave en el camino de los Ejercicios Espirituales Ignacianos para
vivir ms cerca de Jess y de su Iglesia.
Lo primero que es fundamental en su pensamiento y accin es su aproximacin a la justicia social, un valor
tratado de manera reiterada en sus cuatro escritos clsicos (Humanismo Social, Es Chile un pas catlico?
Moral Social y Sindicalismo: historia, teora y prctica) y por el cual fue duramente criticado incluso por sus
propios hermanos jesuitas. La justicia es una virtud difcil, muy difcil, cuya prctica exige una gran dosis de
rectitud y de humildad. Hay mucha gente que est dispuesta a hacer obras de caridad pero que no puede
resignarse a lo nico que debe hacer, esto es, a pagar a sus obreros un salario bueno y suficiente para vivir
como personas, reprochaba el Padre Hurtado a la sociedad de su poca.
La manera de romper con esta prctica de la injusticia es desarrollar en cada uno el sentido social, esa
cualidad que nos lleva a preocuparnos de los dems, a luchar por el bien comn, a ponernos en su lugar y a
tratarlos como nosotros desearamos ser tratados si estuvisemos en su lugar, quien tiene sentido social
comprende perfectamente que todas sus acciones repercuten en los dems hombres, que les producen alegra
y dolor y comprende, por tanto, el valor solemne del menor de sus actos, afirmaba el Padre Hurtado.
l insiste tambin que entre el capital y el trabajo debe haber relaciones humanas, profundiza esta reflexin
al sealar que el capitalismo cree poseer todos los derechos. La justicia no parece estar sino de su lado.
Teniendo el derecho se puede tener todo. Ya ha oprimido a tantos desgraciados que no se han levantado, ha
engaado a tantos que le han confiado sus ahorros y han seguido confindoselos, impuesto tantas leyes que
eran favorables a sus designios, corrompido tantos polticos No se imagina que se le puede resistir tanto
tiempo. Cuando encuentra oposicin de parte de los humildes, o de parte de los sacerdotes, grita que eso es
revolucin, que es hereja, anarqua o comunismo. Tiene tal conciencia de ser el orden, que se imagina que la
Iglesia no puede estar sino de su lado. Que se afirme delante de l los derechos del hombre, nada le molesta
ms. Pero esta afirmacin no basta. Es necesario organizar a los hombres para que resistan.
l hace mencin a la actividad poltica apuntando a que esta mira al bien comn, est destinada a crear
instituciones de justicia social que traen el bien general Que el pas ve que sus polticos no buscan intereses
personales, sino los de la nacin y que ponen todas sus energas para dar bienestar no a un grupo sino a la
masa de los conciudadanos. No hay justicia social autntica sin un profundo proceso de empata personal y
social, y fustiga a los creyentes al afirmar que la fidelidad a Dios si es verdadera debe traducirse en justicia
frente a los hombres.
Leamos al Padre Hurtado desde lo que nos incomoda, esas reflexiones de l que todava nos generan malestar
por nuestro propio estilo de vida segregado y clasista, por ese aburguesamiento que nos lleva a olvidarnos de
los dems y a mirarnos el ombligo, por ese encierro en nosotros mismos que nos hace insensibles al resto de
la sociedad y nos pone soberbios, por esa tendencia a proteger nuestros bienes y a olvidar que en todos ellos
hay una hipoteca social, por esa costumbre actual de refugiarnos en nuestra comodidad ignorando el
abandono, la injusticia y la miseria en que viven millares de familias en Chile y Latinoamrica.

En segundo trmino es su preocupacin por la educacin, por el acceso de las masas populares a ella. Al
referirse a las miserias de nuestro pueblo, seala que no podemos en Chile obtener reforma alguna sin dar
antes solucin al problema de la ignorancia y falta de educacin de nuestro pueblo ms grave an es la falta
de educacin que capacita a nuestro pueblo para llevar una vida digna de hombre. Aboga para que cada nio
y nia en Chile sea tratado de manera digna e igualitaria, nos pone en la cara las cifras ms crudas de la
realidad infantil de su tiempo y de la calidad de la educacin que se les entregaba a los ms pobres, muchas
voces y medios de comunicacin se alzaron contra l y lo acusaron de comunista y revolucionario, tambin su
entorno cercano lo censuraba.
A mediados de los 50 le escribe una carta al Padre Janssens, General de la Compaa de Jess, en la que le
manifiesta sus dudas acerca de la construccin del Colegio San Ignacio El Bosque, dando 6 razones en contra,
en la tercera de las cuales plantea su preocupacin por la existencia de un colegio para los muy ricos en medio
de una crisis de la aristocracia, y ms bien de la nueva plutocracia, sin ideal sobrenatural, amando solamente
el confort y la entretencin, por el contrario, al final de la carta, manifiesta su satisfaccin en cuanto a que
gracias a una herencia se podr transformar el Colegio San Ignacio (Alonso de Ovalle) en un colegio gratuito.
El que tenga odos que oiga.
Estos dos mbitos me parecen por ahora suficientes para que los reflexionemos como individuos y tambin
como sociedad, y podamos verlos a la luz de las importantes reformas sociales que llevamos adelante.
Leamos al Padre Hurtado desde lo que nos incomoda, esas reflexiones de l que todava nos generan malestar
por nuestro propio estilo de vida segregado y clasista, por ese aburguesamiento que nos lleva a olvidarnos de
los dems y a mirarnos el ombligo, por ese encierro en nosotros mismos que nos hace insensibles al resto de la
sociedad y nos pone soberbios, por esa tendencia a proteger nuestros bienes y a olvidar que en todos ellos hay
una hipoteca social, por esa costumbre actual de refugiarnos en nuestra comodidad ignorando el abandono, la
injusticia y la miseria en que viven millares de familias en Chile y Latinoamrica. Se trata no solamente de
paliar la miseria, sino de suprimirla, sentenciaba l.
Ser nuestra juventud la que seguramente nos seguir abriendo los ojos hacia lo que no queremos ver como
adultos, hoy son muchos de ellos y ellas los que con mayor libertad se atreven a hablar y a comprometerse
para cambiar las injusticias que an subyacen a tantas de nuestras relaciones sociales, culturales, religiosas y
econmicas. El mismo Padre Hurtado ya en su tiempo afirmaba que hay mucho herosmo latente en nuestros
jvenes. Hay en ellos y ellas energas inmensas que requieren de alguien que las despierte y les muestre una
causa lo bastante grande para ser digna de su vida.