LIBROS POTICOS Y SAPIENCIALES

TRABAJO N 02 SEMESTRE 2016 - II

Prof. Diego Prez Gondar
Alum. Jos Luis Chinguel Beltrn.

La Sabidura y Jesucristo

PRIMERA PARTE

- Leer los siguientes pasajes: Pr 8,1-31; Sir 24.1-34; Sab 7,15-8,1 y entresacar las afirmaciones sobre:
a) el origen, b) la naturaleza y c) la funcin de la Sabidura, sealando tras cada afirmacin el lugar
correspondiente en que se encuentra.

a) Sobre el origen de la Sabidura los textos veterotestamentarios indicados nos afirman cosas
respecto de la Sabidura como las siguientes: Desde la eternidad fue formada (Pr 8, 23) para estar
proyectando [la Creacin] junto a l [junto a Dios] (Pr 8, 30) y que actuando ante l, le deleitaba da a da
(ibdem). El Sircide 24,5 es ms sugerente al decirnos Yo sal de la boca del Altsimo, primognita antes
que toda criaturaPor su parte el libro de la Sabidura (7, 21), nos dice que ella es artfice de todo; en
este sentido lo equipara con el Creador mismo.

b) Respecto a la naturaleza de la Sabidura, el libro que lleva su nombre nos describe tanto su
naturaleza como sus propiedades o caractersticas. Manifiesta, pues, que [la Sabidura] es un hlito del
poder de Dios y un destello puro de la gloria del Todopoderoso (Sab 7, 25) y es tambin reflejo de la luz
eterna (Sab 7, 26). Al atribuirle ese ser hlito del poder de Dios cobra sentido que diga que hay en Ella
un espritu inteligente, santo, nico, multiforme, sutil, mvil, perspicaz, incontaminado, lcido, inofensivo,
amante del bien, agudo, incoercible, benigno, amigo de los hombres, firme, cierto, seguro, omnipotente,
que lo observa todo, que penetra todos los espritus inteligentes, puros, sutilsimos (Sab 7, 22-23). Adems
seala que es el ms mvil de los movimientos (Sab 7, 24); todopoderosa (cf. Sab 7, 27) y ms bella que el
sol y todas las constelaciones y superior a la luz (Sab 7, 29). Proverbios 8, 10 nos ensea que su ciencia e
instruccin es preferible a la plata y al oro fino y que es ms valiosa que las perlas y que ni lo ms apetecible
se le iguala (Pr 8, 11). El libro del Sircide nos sorprende con la personalizacin Yo soy la madre del
amor hermoso y del temor, del conocimiento y de la santa esperanza (Sir 24, 24).

c) En cuanto a la funcin [o funciones] de la Sabidura podemos decir que la Sabidura anuncia cosas
importantes y abre sus labios para pronunciar cosas rectas (Pr 8, 6), para pronunciar la verdad (Pr 8, 7);
que por Ella reinan los reyes, y los magistrados promulgan justicia (Pr 8, 15); as tambin por Ella
gobiernan los prncipes, y los nobles administran justicia (Pr 8, 16). Y que en la constitucin del mundo
ejerce roles importantes que se expresan en frases como poner lmites al ocano y consolidarlo; sujetar
las nubes, fijar los cimientos de la tierra, etc. (cf. Pr 8, 27-29). Sircide (24, 6), en cambio, nos dice que la
Sabidura la que hizo brotar en los cielos una luz indefectible que como niebla cubri la tierra y que en Ella
se encuentra toda gracia del camino, de la verdad, de toda esperanza y fuerza (Sir 24, 25). En Sabidura (7,
27) nos la presenta como capaz de todo y de renovarlo todo; que por ella nos podemos convertir en
amigos de Dios y en profetas; y en el primer versculo del captulo octavo de este libro nos dice,
finalmente, que gobierna todo con benignidad.

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SEGUNDA PARTE

- A continuacin leer Jn 1,1-18 y Col 1,15-20 entresacando de estos textos, a propsito de Jesucristo, a) su
origen divino, b) su naturaleza divina, c) su mediacin en la creacin y su funcin salvadora.

a) Sobre el origen divino de Jesucristo podemos decir que su Persona o Hipstasis se identifica con el
Verbo de Dios, pues Jesucristo es el mismo Verbo de Dios hecho hombre; es el Verbo que se hizo
carne; pero el Verbo de Dios es Dios mismo, que exista [y existe] y estaba [y est] junto a Dios desde el
principio (Jn 1, 1-2), es por esto que Jesucristo es Dios.

b) Respecto a la naturaleza divina de Jesucristo, el evangelista nos dice que en l estaba la vida y era la
Luz de los hombres (Jn 1, 4); nos precisa an ms diciendo que es la Luz verdadera, que ilumina a todo
hombre (Jn 1, 9). Pero es en el versculo 18 donde parece darnos una composicin de gran riqueza
teolgica para referirse a Jesucristo: el Dios Unignito, el que est en el seno del Padre. Esto ltimo
guarda semejanza con lo expresado por San Pablo en Col 1, 15: es la imagen del Dios invisible;
primognito de toda criatura.

c) En cuanto a la Mediacin en la Creacin por parte de Jesucristo podemos entresacar las palabras del
Evangelista que nos indica que por l, por el Verbo, todo se hizo (cf. Jn 1, 3); esta idea la encontramos
desarrollada en Col 1, 16 que nos habla de que en l fueron creadas todas las cosas en los cielos y sobre la
tierra, las visibles y las invisibles, sean los tronos o las dominaciones, los principados o las potestades. Pero,
la enseanza paulina aade la finalidad: todo ha sido creado por l y para l y la subsistencia en el ser de
todas las cosas (cf. Col 1, 17). Mientras tanto, la funcin salvadora de Cristo queda destacada en citas
como a cuantos le recibieron les dio potestad de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre (Jn 1, 12),
pero ms expresivas an son las palabras: de su plenitud, todos hemos recibido gracia por gracia (Jn 1, 16)
y que si la Ley fue dada por Moiss, la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo (cf. Jn 1, 17). Finalmente,
en Col 1, 20, el Apstol nos explica que Dios tuvo a bien, por [medio de] l reconciliar a todos los seres
consigo, restableciendo la paz por medio de la cruz.

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ANEXOS

--- Textos Sagrados AT tomados de la Biblia de la Universidad de Navarra.

Pr 8,1-31
1
No est gritando la Sabidura,
y la prudencia alzando su voz?
2
En la cima de las alturas, junto al camino,
firme en medio de los senderos,
3
junto a las puertas, a la entrada de la ciudad,
en los umbrales de los portones grita con jbilo:
4
A vosotros, los hombres, grito,
Mi voz se dirige a los hijos de Adn.
5
Los ingenuos, adquirid astucia,
Los insensatos, adquirid cordura.
6
Escuchad, que os anuncio cosas importantes,
y abro mis labios con palabras rectas.
7
Mi boca pronuncia la verdad,
y mis labios abominan la maldad.
8
Todos los dichos de mi boca son justos,
nada tienen de retorcido ni falso.
9
Todos son evidentes para el buen entendedor,
y rectos para quien encuentra el saber.
10
Tomad mi instruccin y no la plata,
y la ciencia en vez del oro fino,
11
que la sabidura vale ms que las perlas,
y ni lo ms apetecible se le iguala .
12
Yo, la Sabidura, habito con la sagacidad,
y encuentro la ciencia de la reflexin.
13
Temer al Seor es odiar el mal.
Arrogancia y orgullo,
conducta mala y boca falsa, yo detesto.
14
Mos son el consejo y la destreza,
mos el discernimiento y la fortaleza.
15
Por m reinan los reyes,
y los magistrados promulgan justicia.
16
Por m gobiernan los prncipes,
y los nobles administran justicia.
17
Yo amo a los que me aman,
y quienes me buscan de madrugada, me encuentran.
18
Conmigo hay riquezas y gloria,
gran fortuna y justicia.
19
Ms vale mi fruto que el oro fino,
y mi ganancia, que plata escogida.
20
Por las sendas de la justicia camino,
por medio de los senderos del derecho,
21
para legar bienes a mis amigos,
y henchir sus tesoros.
22
El Seor me tuvo al principio de sus caminos,
antes de que hiciera cosa alguna, desde antao.
23
Desde la eternidad fui formada,
desde el comienzo, antes que la tierra.
24
Cuando no existan los ocanos fui dada a luz,
cuando no haba fuentes repletas de agua.
25
Antes que se asentaran los montes,
antes que las colinas fui dada a luz.
26
An no haba hecho la tierra ni los campos,

3
ni el polvo primero del mundo.
27
Cuando asentaba los cielos, all estaba yo,
cuando fijaba un lmite a la superficie del ocano,
28
cuando sujetaba las nubes en lo alto,
cuando consolidaba las fuentes del ocano,
29
cuando pona su lmite al mar
para que las aguas no lo traspasaran,
cuando fijaba los cimientos de la tierra,
30
yo estaba proyectando junto a l,
lo deleitaba da a da, actuando ante l.
31
jugando con el orbe de la tierra, y me deleitaba con los hijos de Adn.

Sir 24.1-34
1
La sabidura se elogia por s misma
y se glora en medio de su pueblo.
2
Abre su boca en la asamblea del Altsimo
y, en presencia de su majestad, se glora.
3
En medio de su pueblo ser ensalzada,
en la totalidad de los santos ser admirada,
4
en la multitud de los elegidos recibir alabanza,
y entre los bienaventurados ser bendita, y dir:
5
Yo sal de la boca del Altsimo,
primognita antes que toda criatura.
6
Yo hice brotar en los cielos una luz indefectible
y como niebla cubr la tierra entera.
7
Puse mi morada en las alturas,
y mi trono sobre columna de nubes.
8
Yo sola recorr la bveda celeste,
y pase por la profundidad del abismo.
9
Sobre las olas del mar y sobre la entera tierra,
10
y sobre todo pueblo y nacin domin,
11
y pis con mi fuerza los corazones de todos, famosos y humildes.
En todos ellos busqu un lugar de descanso:
en la heredad de quin habitar?
12
Entonces, el creador del universo me dio una orden,
el que me cre me hizo reposar mi tienda,
13
y me dijo: Pon tu morada en Jacob,
y toma como herencia a Israel! .
14
Antes de los siglos, en el principio, l me cre,
y por los siglos no dejar de existir.
15
En el tabernculo santo, en su presencia, le di culto,
y as me establec en Sin.
En la ciudad amada me dio descanso,
y en Jerusaln est mi potestad.
16
Arraigu en un pueblo glorioso,
en la porcin del Seor, en su heredad,
en la reunin de los santos hago mi parada.
17
Crec como cedro del Lbano,
como ciprs de los montes del Hermn.
18
Crec como palmera en En-Gued,
como jardn de rosas en Jeric,
19
como noble olivo en la planicie,
como pltano crecido junto al agua en las plazas.
20
Como canela y blsamo aromtico exhal perfume,
como mirra selecta esparc suave olor,
21
como estoraque, glbano, nice y estacte,
como humo de incienso en el tabernculo.
22
Yo, como terebinto, extend mis ramas,

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y mis ramas son clebres y graciosas.
23
Yo, como vid, reto con gracia,
y mis flores son frutos hermosos y ricos.
24
Yo soy la madre del amor hermoso y del temor,
del conocimiento y de la santa esperanza.
25
En m est toda la gracia del camino y de la verdad;
en m, toda esperanza de vida y de fuerza.
26
Venid a m cuantos me anhelis, y saciaos de mis frutos,
27
Que mi recuerdo es ms dulce que la miel,
y el poseerme, ms dulce que el panal.
28
Mi memoria durar por las generaciones de los siglos.
29
Los que comen de m an tendrn ms hambre,
y los que de m beben, an sentirn ms sed.
30
Quien me obedece no se avergonzar,
y los que obran conmigo no pecarn.
31
Los que me esclarecen tendrn la vida eterna.
32
Todo esto es el libro de la Alianza del Dios Altsimo,
33
la Ley que nos orden Moiss,
la herencia para la comunidad de Jacob.
34
Prometi a David su siervo que de l suscitara el rey fortsimo.

Sab 7,15-8,1
15
Que Dios me conceda hablar juiciosamente
y tener sentimientos dignos de los dones recibidos,
pues l es el gua de la sabidura
y el que dirige rectamente a los sabios.
16
En sus manos estamos nosotros y nuestras palabras,
el ser prudentes y el saber obrar.
17
l me dio un conocimiento sin error de los seres,
para saber la disposicin del universo y la accin de los elementos,
18
el comienzo, fin y medio de los tiempos,
los cambios de solsticios y el alternarse de las estaciones,
19
los ciclos de los aos y las fases de los astros;
20
la naturaleza de los animales y los instintos de las fieras,
el poder de los espritus y los pensamientos de los hombres,
la variedad de las plantas y las virtudes de las races.
21
Conozco lo escondido y lo patente;
pues me lo ense la sabidura, artfice de todo.
22
Porque hay en ella un espritu inteligente, santo,
nico, multiforme, sutil, mvil, perspicaz, incontaminado,
lcido, inofensivo, amante del bien, agudo,
23
incoercible, benigno, amigo de los hombres, firme, cierto,
seguro, omnipotente, que lo observa todo,
que penetra todos los espritus inteligentes, puros, sutilsimos.
24
La sabidura es el ms mvil de todos los movimientos,
pues por su pureza atraviesa y penetra todas las cosas.
25
Es un hlito del poder de Dios
y un destello puro de la gloria del Todopoderoso:
por eso nada inmundo penetra en ella.
26
Es reflejo de la luz eterna,
espejo ntido de la accin de Dios
e imagen de su bondad.
27
Aun siendo una, todo lo puede;
y, sin cambiar en nada, todo lo renueva;
se comunica a las almas santas de cada generacin
y las convierte en amigos de Dios y en profetas,
28
porque Dios ama slo a los que conviven con la sabidura.
29
Ella es ms bella que el sol y que todas las constelaciones.

5
Comparada con la luz, ella resulta superior,
30
pues a sta la releva la noche,
pero a la sabidura no la vence la maldad.
8:1
Alcanza con vigor de un confn a otro confn
y gobierna todo con benignidad.

--- Textos Sagrados NT tomados de la Biblia de la Universidad de Navarra.

Jn 1,1-18
1
En el principio exista el Verbo,
y el Verbo estaba junto a Dios,
y el Verbo era Dios.
2
l estaba en el principio junto a Dios.
3
todo se hizo por l,
y sin l no se hizo nada de cuanto ha sido hecho.
4
En l estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres.
5
Y la luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la recibieron.
6
Hubo un hombre enviado por Dios,
que se llamaba Juan.
7
ste vino como testigo,
para dar testimonio de la luz,
para que por l todos creyeran.
8
No era l la luz,
sino el que deba dar testimonio de la luz.
9
El Verbo era la luz verdadera,
que ilumina a todo hombre,
que viene a este mundo.
10
En el mundo estaba,
y el mundo se hizo por l,
y el mundo no le conoci.
11
Vino a los suyos,
y los suyos no le recibieron.
12
Pero a cuantos le recibieron
les dio la potestad de ser hijos de Dios,
a los que creen en su nombre,
13
que no han nacido de la sangre,
ni de la voluntad de la carne
ni del querer del hombre,
sino de Dios.
14
Y el Verbo se hizo carne,
y habit entre nosotros,
y hemos visto su gloria,
gloria como de Unignito del Padre,
lleno de gracia y de verdad.
15
Juan da testimonio de l y clama:
ste era de quien yo dije:
El que viene despus de m ha sido antepuesto a m,
porque exista antes que yo.
16
Pues de su plenitud todos hemos recibido,
gracia por gracia.
17
Porque la Ley fue dada por Moiss;
la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo.
18
A Dios nadie lo ha visto jams;
el Dios Unignito,
el que est en el seno del Padre,
l mismo lo dio a conocer.

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Col 1,15-20
15
El cual es la imagen del Dios invisible,
el primognito de toda criatura,
16
porque en l fueron creadas todas las cosas
en los cielos y sobre la tierra,
las visibles y las invisibles,
sean los tronos o las dominaciones,
los principados o las potestades.
Todo ha sido creado por l y para l.
17
l es antes que todas las cosas
y todas subsisten en l.
18
l es tambin la cabeza del cuerpo,
que es la Iglesia;
l es el principio,
el primognito de entre los muertos,
para que l sea el primero en todo,
19
pues Dios tuvo a bien que en l
habitase toda la plenitud,
20
y por l reconciliar todos los seres consigo,
restableciendo la paz,
por medio de su sangre derramada en la Cruz,
tanto en las criaturas de la tierra como en las celestiales.