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Los reyes no piden perdn, o al menos eso es lo que le habra dicho a don Juan
Carlos alguno de sus ms egregios antepasados de los siglos XVI y XVII, el periodo
en el cual la figura del rey alcanz su mayor esplendor. Ahora que se ha difuminado
un poco el revuelo producido por las aventuras del Rey en frica sera conveniente
poner en perspectiva histrica la figura del monarca para mejor comprender el
significado de las palabras regias. En ese sentido, la monarqua hispana bajo los
Austrias se mostr particularmente hbil en crear una imagen del rey como una
figura ms all del bien y del mal que, a distancia, cuidaba del bienestar de sus
vasallos. Los monarcas espaoles de esa poca desarrollaron de manera efectiva una
serie de imgenes, tanto textuales como icnicas, del poder real con el fin de
obtener la obediencia y sumisin de los sbditos sin tener que recurrir al uso de
la fuerza. Contrariamente a la idea comn de que los monarcas espaoles del Antiguo
Rgimen tenan un poder absoluto y gobernaban sus reinos de manera arbitraria y
coercitiva, la verdad es que no haba nada arbitrario en su gobierno y los medios
para ejercer el poder por la fuerza eran infinitamente ms limitados e ineficaces
que los de cualquier Estado democrtico moderno.
Son estas ideas las que nos permiten entender el grito de Viva el Rey y muera el
mal gobierno! con que se encabezaron muchas revueltas populares durante el Antiguo
Rgimen, tanto en los reinos peninsulares como en los territorios americanos de la
Corona espaola. Con este grito se transmita la idea de que los amotinados no
estaban atacando la figura del monarca sino la de los gobernantes encargados de
poner en efecto los mandatos regios. Los problemas econmicos o abusos de poder que
daban lugar a las revueltas nunca se achacaban al monarca sino a los gobernantes.
La legitimidad del rey era incuestionable y ste se encontraba siempre ms all de
cualquier reproche. Si el monarca tomaba decisiones injustas o equivocadas no era
porque l as lo deseara, sino debido al mal consejo recibido por parte de aquellos
que estaban encargados de aconsejarle.
Las aventuras cinegticas del Rey en frica son de una increble torpeza poltica
porque nos retrotraen al pasado
Si aquel estilo de vida poco ostentoso era una manera de granjearse la legitimidad
poltica, con el paso de los aos el Rey parece haberse olvidado de sus orgenes y
de la anomala que representa un sistema monrquico en el mundo moderno. Tampoco
parece ser consciente de que la mayora de la poblacin, excepto por una minora
monrquica a ultranza, no siente especial apego a la monarqua--ni a la repblica
tampoco. Por ello, en el momento en que una mayora suficiente llegase a la
conviccin de que el rey ya no cumple ninguna misin importante, no resultara
impensable la idea de convocar un referndum sobre la forma de Estado. Despus de
dcadas de estabilidad poltica, el cambio no sera especialmente traumtico. Pero
est claro que a la mayora de la poblacin no le preocupa necesariamente la forma
del Estado, siempre que esa forma goce de un mnimo de crdito y respetabilidad.
En este sentido, las aventuras cinegticas del Rey en frica son de una increble
torpeza poltica, por las muchas razones que se han puesto de relieve en numerosos
artculos y comentarios periodsticos y porque, adems, nos retrotraen a un pasado
de dominacin colonial y arrogancia imperialista europea. En un Estado democrtico
en el que la figura del rey carece del poder carismtico que conceda el misterio
de la majestad que caracterizaba a la monarqua tradicional, la nica posibilidad
de supervivencia de esta institucin estriba en que la mayora de la poblacin se
identifique con su figura. En otras palabras, el monarca debe llevar una vida sin
grandes lujos ni derroches, prcticamente viviendo como un miembro de la clase
media. La austeridad y la frugalidad (y la ausencia de negocios turbios) es el
precio que deben pagar tanto l como su familia para garantizar la continuidad del
privilegio de la monarqua. Si los espaoles acaban asociando al Rey con un estilo
de vida decadente y excesivo, llegar un da en que, al levantarse del suelo tras
otro traspis, el monarca descubra que no encuentra la corona.