ANTROPOlgicas

2015, n 13, xx-yy

A Etnografia da Comunicao

Samuel Mateus
Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens
Fundao para a Cincia e Tecnologia
Portugal

RESUMO:
Todo aquele que se dedica a fazer investigao em Cincias Sociais depara-se com a necessidade de uma escolha
metodolgica favorecendo uma abordagem quantitativa ou uma abordagem qualitativa. A etnografia constitui
uma das metodologias de pesquisa emprica que podem ser aplicadas pesquisa em Cincias da Comunicao.
Este artigo apresenta o modo como esta ferramenta metodolgica se consolidou no estudo da comunicao,
sublinhando as condies contextuais que permitiram o deslocamento desde ao campo da antropologia at ao
campo das Cincias da Comunicao. Caracteriza a etnografia da comunicao, desde a sua primeira formulao
por Dell Hymes, e descreve, a concluir, como a abordagem etnogrfica tem sido aplicada aos estudos jornalsticos,
mais especificamente, investigao emprica em torno da produo noticiosa.

PALAVRAS-CHAVE: Antropologia da Comunicao; Etnografia; Dell Hymes; Etnografia do Jornalismo

ABSTRACT:
The one who researches in Social Sciences faces the need for a methodological choice favoring either a quanti-
tative or a qualitative approach. Ethnography is one of empirical research methodologies that can be applied to
research in communication sciences.
This paper introduces how this methodological instrument has developed itself in the study of communication,
emphasizing the contextual conditions that allowed its adaptation from the field of anthropology to the field of
communication sciences. We depict the Ethnography of communication since its first formulation by Dell Hymes,
and describe, in conclusion, as the ethnographic approach has been applied to journalism studies, more specifi-
cally to empirical research around news production.

KEYWORDS: Anthropology of Communication; Ethnography; Dell Hymes; News Ethnography

Agradecimento Fundao para a Cincia e Tecnologia e ao Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens.

Introduo
Uma das caractersticas fundamentais da etnografia Se a antropologia da comunicao introduz uma
a versatilidade da sua metodologia, o que a torna abordagem cultural do fenmeno comunicacional,
especialmente relevante para estudar os fenmenos etnografia da comunicao corresponde o trabalho de
sociais, no apenas no campo da antropologia, como anlise emprica da prtica comunicativa. Ele pretende
tambm no de outras cincias sociais e humanas, como, descrever o processo de comunicao enquanto pro-
por exemplo, as Cincias da Comunicao. devido cesso simblico fundador das sociedades humanas.
dimenso pragmtica da comunicao humana que a Os comportamentos comunicativos dos indivduos
antropologia se revela especialmente relevante ao for- constituem os dados da sua anlise mas o objectivo
necer-nos um modelo de anlise perfeitamente adap- da etnografia da comunicao , como explica Winkin
tado pesquisa emprica das interaces quotidianas: (2001), definir os padres que sustentam a interaco.
a etnografia. O mtodo etnogrfico permite observar justamente porque possvel detectar um grau de
os modos como a comunicao - entendida num am- previsibilidade, estabilidade e regularidade na co-
plo sentido semitico incluindo as chamadas para-lin- municao que esses padres podem ser analisados.
guagens como a quinsica e a proxmica ocorre e se A pesquisa em antropologia da comunicao, e parti-
desenvolve nas mais diversas actividades sociais, des- cularmente a abordagem etnogrfica da comunicao,
de a mais institucionalizada (cerimnia institucional) centra-se, no tanto no contedo, quanto no contexto,
at mais prosaica (um turista a pedir informaes a no tanto na informao quanto nos processos de for-
um indivduo local). mao da significao.

O Mtodo Etnogrfico em Comunicao consiste,
antes de mais, num estudo monogrfico escrito por
algum que dedicou uma parte considervel do seu
tempo a observar (de forma participante), descrever,
anotar e examinar um objecto de estudo emprico ou
comunidade comunicativa (seja a redaco de um
jornal, seja a comunicao efmera que se estabelece
entre dois transeuntes, seja uma interaco discursiva
entre um vendedor e um comprador). Foca-se nos atri-
butos diferenciadores dessa comunidade comunicati-
va enfatizando a sua especificidade cultural ao mesmo
tempo que sublinha os processos de construo e de
partilha social do sentido (as suas premissas, as suas
formas de vida, as suas regras imperceptveis,
os seus cdigos). O etngrafo da comunicao busca,
deste modo, um padro comunicativo culturalmente
distintivo. F-lo empregando uma abordagem compa-
rativa que tem em conta outras comunidades comu-
nicativas, outros modos de falar e de significar, outras
formas culturais de prtica simblica. Da que ao et-
ngrafo seja aconselhvel possuir conhecimentos sli-
dos da literatura cientfica para que esta lhe faculte os
conhecimentos de fundo necessrios para interpretar
a singularidade do seu objecto de investigao. O m-
todo etnogrfico revela-se, assim, segundo uma orien-
tao descritiva apoiada num sistema de categorias e
conceitos que so desenvolvidos, aplicados e re-inter-
pretados medida que a anlise emprica se realiza.
O ponto central do mtodo etnogrfico nos estudos
em Comunicao no passa tanto pela apropriao
da variedade comunicativa mas sobretudo explic-la
e compreend-la luz das culturas onde a actividade
comunicacional se insere. Visa o desenvolvimento de
um modelo heurstico de investigao geral (interpre-
tativa e descritiva) que seja empiricamente sensvel
aos detalhes que tecem as particularidades de uma co-
munidade comunicativa.
1. Etnografia: Do Extico ao Endtico
Embora nunca tenha utilizado o termo, Malinowski
(1978) lanou as bases para a primeira revoluo da
etnografia ao fazer da observao participante um dos
seus mais importantes pilares. Na parte inicial de Ar-
gonauts of the Western Pacific, de 1922, ele desenvolve
uma teoria sobre o trabalho de campo enfatizando o
quanto a convivncia ntima, e em primeira mo (e
inter-subjectiva) entre etnlogo e cultura estudada,
durante perodos extensos de estudo, pode ajudar a
conhecer uma sociedade especfica e perceber o sig-
nificado particular da sua lgica cultural. E Mauss
(1967), no seu Manuel dEthnographie considera fun-
damental que o antroplogo aprenda a observar de-
talhadamente com vista classificao dos fenmenos
sociais. Para ser rigorosa, uma observao deve ser
completa: onde, por quem, quando, como, porque se
faz ou fez certa coisa. Trata-se de reproduzir a vida in-
dgena, no de proceder por impresses; de fazer s-
ries, e no panplias (Mauss, 1967, p. 15).
A segunda revoluo do mtodo etnogrfico, aque-
85
la que fez da etnografia um campo muito promissor
em Cincias da Comunicao ocorre nos anos 1930,
entre as duas guerras mundiais, quando os antroplo-
gos americanos como Lloyd Warner, deixaram de tra-
balhar em sociedades e culturas distantes e passaram
a analisar a sua prpria cultura transformando a ex-
curso extica em incurso endtica. A prpria socio-
logia, nomeadamente a da Escola de Chicago, sobretu-
do a partir de Robert Park, adopta esta postura de uma
etnografia domstica direccionando as suas pesquisas
multidisciplinares para os grandes centros urbanos.
Comeam a a desenvolver-se os trabalhos sobre a ci-
dade, os bairros e os seus habitantes. A experincia de
trabalho de campo (de antroplogos e socilogos) des-
loca-se para a sua prpria sociedade. A cincia social
desloca-se de ilhas ou locais remotos para a prpria
rua, para o prprio ambiente onde vive o observador.
Regista-se, assim, o deslocamento da pesquisa ex-
tica (em povos e culturas distantes, no-ocidentais,
sem escrita, sem Estado) para a pesquisa endtica dos
ambientes sociais mais prosaicos e quotidianos e da
apropriao tcnica que os indivduos fazem todos os
dias para executar as mais simples tarefas.
No texto Approches de Quoi, de 1973, o romancista e
ensasta francs Georges Perec salientava dois modos
de apreenso da realidade: o primeiro insiste sobre
a carga evenemencial, do inslito, do acontecimento
espectacular; o segundo interessa-se, pelo contrrio,
com a banalidade, o quotidiano, o evidente, o co-
mum, pelo ordinrio, no fundo, pela vida de todos
os dias. Este segundo modo de apreenso do real
aquele que caracteriza a antropologia, nomeadamente
o trabalho etnogrfico no terreno: a compreenso das
actividades humanas nos diferentes contextos cultu-
rais tendo por objectivo identificar as regularidades,
os ciclos e os ritos que preenchem o quotidiano. Perec
utiliza a expresso infra-ordinrio (1989) para desig-
nar esses aspectos mnimos e invisveis da realida-
de chamando a ateno para a necessidade de narrar
os pormenores, os rudos de fundo (bruit de fond), as
minudncias dos hbitos. Como fcil concluir pelos
prprios valores-notcia do jornalismo, a nossa anlise
do ambiente que nos rodeia est condicionada quilo
que constitui a excepo, o raro, o escndalo. Est pre-
parado para detectar as diferenas, as transgresses
s regras mas no para coligir as regularidades, para
avaliar o trivial, para perceber a utilidade do ftil e
do excesso.
Ora, a antropologia traduz-se nesta dedicao ao
infra-ordinrio sublinhando a necessrio descontinui-
dade entre signos e hbitos de observao, desfami-
liarizando as noes habituais. A etnografia traduz-se
por uma antropologia do endtico, por um resgate das
coisas simples e vulgares como objectos de legtima
anlise. ao gerar uma distncia entre as coisas e o
seu ambiente de fundo, ao introduzir a surpresa e
o estranhamento que essa antropologia do endtico,
dedicada anlise da banalidade quotidiana, pode
tornar significantes as prticas habituais.
Uma das condies de emergncia da etnografia
da comunicao foi justamente esse desvio do olhar
86
antropolgico do extico para o endtico, do monu-
mental para o banal, do grande acontecimento para
o quotidiano humilde. Foi, assim, possvel, incluir no
espectro das Cincias da Comunicao o movimento
comunicativo tal como se expressa nas mais modes-
tas exteriorizaes, ao prprio nvel da manifestao (Hymes, 1964) um conjunto de princpios estruturan-
da vida social sempre que, por exemplo, algum, num
determinado ambiente social, se desloca no espao e
interage com os outros atravs dessa espacialidade.
A etnografia da comunicao preocupa-se, ento, em
devolver alguma opacidade transparncia da vida
de todos os dias. Pr em relevo os consensos, as con-
venes, as regras tcitas, no fundo, interrogar as pre-
sunes e os gestos mais prosaicos do ponto de vista
da sua carga comunicativa. Tal como a antropologia
do endtico, o etngrafo da comunicao preocupar-
se- no apenas com os aspectos interessantes e esti-
mulantes mas igualmente com os aspectos cultural-
mente considerados triviais, do aqui e agora em que
os indivduos negoceiam as suas mltiplas interaces
dirias. Como escreve Perec: (Trata-se de) questionar
aquilo que cessou de nos surpreender. Vivemos, ver-
dade; respiramos, verdade; caminhamos; descemos
escadas, sentamo-nos mesa para comer, deitamo-nos
na cama para dormirmos. Como? Onde?, Porqu?
(1989, p. 34)
Como o reconhecimento do endtico, com a pas-
sagem do acontecimento extico banalidade do en-
dtico foi possvel, por exemplo, incluir no campo de
estudos da etnografia da comunicao a comunicao
interpessoal, a interaco discursiva, ou as para- lin-
guagens (corporal, gestual, proxmica, quinsica).
Na prxima seco, aludiremos a proposta do pri-
meiro autor a falar em etnografia da comunicao, o
antroplogo e lingustica americano Dell Hymes.
2. Etnografia da Comunicao
A etnografia da comunicao (Ethnography of
Communication), no obstante relativamente pouco fa-
lada na academia lusfona, no uma expresso nova.
Ela foi, pela primeira vez, utilizada, em 1964, por Dell
Hymes, na sequncia do seu artigo, de 1962, intitulado
Ethnography of Speaking, o qual no contemplava
ainda as modalidades no-verbais e no- vocais da co-
municao que viriam a modelar a pesquisa etnogrfi-
ca em comunicao.
A etnografia da comunicao condensa um vasto
programa de pesquisas sobre a relao entre lingua-
gem e sociedade. O seu objectivo levar os antrop-
logos a considerar a relao entre linguagem e a co-
municao como um fenmeno cultural essencial, to
importantes para o funcionamento das sociedades
como as estruturas de parentesco ou os modos de or-
ganizao social (Winkin, 2001). Esta nova rea de es-
tudos explora a linguagem como algo culturalmente
modelado que ocorre em qualquer contexto da vida
social. Advoga uma antropologia que seja capaz de
perceber na comunicao um produto eminentemente
social.
Dell Hymes, em Toward Ethnographies of Commu-
nication (1964), sugere um mtodo geral de pesquisa
etnogrfica em comunicao baseada no trabalho de
campo descritivo e comparativo, como a nica manei-
ra de explorar coerentemente a linguagem. Ele props
tes de um estudo etnogrfico da comunicao que po-
dem ser sintetizados do seguinte modo:
1. a primazia do discurso (parole) sobre a lngua (langue)
2. a primazia do contexto sobre a mensagem
3. generalizao das particularidades e particulariza-
o das generalidades
As comunidades diferem significativamente nos
seus modos de falar (ways of speaking), nos padres de
repertrio lingustico e nos papis e sentidos do dis-
curso. Isso salienta diferenas importantes quanto aos
valores, normas grupais e crenas. As etnografias da
comunicao devem, de acordo com Hymes (1972),
descobrir e explicar a competncia que permite aos
membros de uma comunidade produzir e interpretar
o discurso (o qual deve ser entendido num sentido
alargado como comunicao). Elas detectam o fun-
cionamento dessas economias discursivas (speech
economy) (Hymes, 1974, p. 446) as quais nos permitem
perceber o equilbrio entre uma compreenso da lin-
guagem como algo colectivamente partilhado e algo
dependente da variao e actualizao individual dos
membros de uma sociedade (means of speech). justa-
mente nesta tenso entre economia discursiva e meios
discursivos que as etnografias da comunicao se ba-
seiam. O seu objectivo traar com rigor as condies
que num determinado ambiente social tornam os com-
portamentos, os gestos ou as locues, actos comuni-
cativos perfeitamente entendidos e plausveis.
As etnografias da comunicao caracterizam-se
sobretudo pela sua considerao fundamental do
sistema comunicativo das comunidades estudadas
estabelecendo a ligao entre comunicao e a sua
dimenso moral, social e poltica. Assim, procuram
inserir a linguagem no mago da aco humana e das
sociedades. No que pode apenas parecer uma varia-
o de um nico cdigo lingustico pode, afinal, para
a etnografia da comunicao ser a emergncia de uma
estrutura e de um padro peculiar de uma economia
comunicativa de um grupo social em cujos hbitos e
prticas sociais esse cdigo existe (Hymes, 1964). Se se
considerar o acto de fala como parte de um sistema co-
municativo caracterstico de um dado grupo social, os
elementos e relaes do cdigo lingustico assumiro
novos contornos. A etnografia da comunicao aborda
a linguagem, no como uma forma abstracta e formal
de uma comunidade mas como um produto cultural
situado, um fluxo padronizado de eventos comunica-
tivos em integral associao com as sociedades onde
ocorrem. Forma e funo comunicativas encontram-se
em estreita dependncia (Hymes, 1964). No pode-
mos perceber a afirmao: Do-me o estmago sem
envolver o contexto social em que proferida. Se nos
concentrarmos apenas na sua dimenso lingustica, e

ignorarmos a pragmtica comunicacional que o estu-
do etnogrfico da comunicao releva, concluiremos
que o seu sentido o mesmo independentemente de
ser proferida por um mendigo ou por uma criana.
Com efeito, h que ter em ateno que o valor perlocu-
trio dessa afirmao pode variar: no primeiro caso, a
frase denunciar a fome do indivduo e sugerir uma
esmola; no segundo caso, pode denunciar a inteno
de fazer gazeta e no ir escola nesse dia.
A etnografia da comunicao salienta, assim, as
mltiplas relaes possveis entre as mensagens e os
seus contextos, entre a forma e a funo, entre o con-
tedo e a relao. No fundo, enfatiza um estudo emp-
rico da complexidade e padres comunicativos. Como
diz Hymes (1989), a comunicao no ocorre num va-
zio social e interactivo. Pelo contrrio, a comunicao
acontece em contextos culturais especficos e envolve
no apenas o uso de signos verbais como tambm
signos no-verbais e formas de mediao tecnolgica
(mensagens online, por exemplo) que relevam, ao et-
ngrafo da comunicao, as relaes sociais, as emo-
es e as identidades social em jogo.
No fundo, o quadro de referncia do estudo et-
nogrfico da comunicao passa por questionar: que
eventos comunicativos ocorrem? Quais os seus componen-
tes? Que relaes existem entre si? Como funcionam? (Hy-
mes, 1964).
A Etnografia da Comunicao , ento, uma abor-
dagem terica e metodolgica que estuda os meios
e os significados culturalmente distintos da comuni-
cao (Hymes, 1964). Interroga-se acerca das formas
que as pessoas usam para comunicar na sua vida de
todos os dias e os significados que a comunicao tem
para elas. Enquanto abordagem terica ela oferece um
conjunto de conceitos que nos permitem aferir e com-
preender qualquer processo comunicativo. Enquanto
metodologia envolve vrios procedimentos de anlise
emprica em contextos da vida social quotidiana. Esta
abordagem tem sido utilizada para produzir uma vas-
ta literatura acerca dos padres comunicacionais es-
pecficos e dos usos contextuais e locais da linguagem
tendo sido aplicada no apenas escrita ou oralida-
de, como ao prprio uso dos media. A comunicao
percepcionada pelos etngrafos da comunicao como
um processo social que envolve padres simblicos e
que formador de comunidades culturais. Ela ana-
lisada no apenas nas suas caractersticas culturais
particulares como nas propriedades que podem ser
detectadas noutras culturas.
Ao nvel da interaco social entre dois ou mais in-
divduos, os seguintes pressupostos balizam a investi-
gao etnogrfica em comunicao (Philipsen, 1989):
os actores sociais (so mais do interlocutores) evi-
denciam, atravs das suas aces e interpretaes,
um sentido partilhado que lhe permite orientar-se e
coordenar o seu comportamento de forma eficaz.
baseado nessa partilha do sentido que nasce uma
lgica homognea onde comportamentos aparente-
87
mente contraditrios concorrem para uma a cons-
truo de uma padro interactivo perfeitamente
harmonioso.
cada comunidade de comunicao baseia-se num
conjunto de inferncias e pressupostos tcitos par-
ticulares. Os significados a criados e os padres
mpares de conduta postos em prtica variam de
comunidade para comunidade. Assim, participar
enquanto interlocutor na linguagem dos pescadores
enquanto andam na faina muito diferente de falar
com uma comunidade de engenheiros informticos.
Os sentidos da interaco e as rotinas discursivas
so especficos a determinada comunidade.
as comunidades comunicativas integram, elas pr-
prias, uma determinada cultura que lhes aumenta
o grau de especificidade. Os trs anteriores pressu-
postos apontem para uma variabilidade da comu-
nicao; o quarto pressuposto indicia a estrutura
cultural que preside criao e partilha do sentido
das interaces.
O ltimo pressuposto fundamental, pois se se
aceita que os significados existentes comunicao
entre dois ou mais indivduos podem ser constantes,
ento, o estudo sistemtico desses padres comuni-
cativos pode ter inicio. Esse estudo ter por objectivo
identificar as variaes culturais da actividade comu-
nicativa analisando casos particulares para construir
modelos de anlise que encerrem os princpios gerais
da comunicao humanas. O movimento de anlise
vai, assim, desde o universalismo (da anlise do m-
todo etnogrfico) para o particularismo (que caracte-
riza uma determinada comunidade de comunicao)
regressando a um universalismo (de princpios gerais
que orientam a conduta comunicativa dos homens).
Concluso as etnografias do jornalismo
Aps termos exposto, de forma abreviada, a abor-
dagem etnogrfica da comunicao, queremos, a con-
cluir, apresentar uma rea das Cincias da Comunica-
o onde os trabalhos de inspirao etnogrfica tm
sido especialmente abundantes: os estudos em jorna-
lismo. No que isto signifique que no haja trabalhos
noutras reas. Pelo contrrio, muito se tem investi-
gado a comunicao de forma etnogrfica, como por
exemplo no campo de estudos de antropologia dos
Media ou nos gneros televisivos, nomeadamente a te-
lenovela (Travancas, 2006). Porm, o jornalismo uma
das reas mais investigadas pelas Cincias da Comu-
nicao. Talvez por isso os estudos jornalsticos foram
dos primeiros a adoptar o mtodo etnogrfico como
mtodo de pesquisa em Comunicao, relevando as
fragilidades de paradigmas tericos mais antigos que
se baseavam exclusivamente na sua dimenso politi-
ca, sociolgica ou econmica.
Uma das principais vantagens da abordagem et-
nogrfica do jornalismo tem a ver com o descobrir e
relevar dos contextos culturais como factores deter-
minantes da prtica jornalstica e do funcionamento
88
das redaces, tornando apreensveis aspectos ante-
riormente invisveis. A descrio e observao etno- habituados e caracterizam os seus artigos. A pesquisa
grficas ajudam o investigador a analisar as prticas
quotidianas do jornalismo e como como essas aces,
rotinas, atitudes e crenas que regem o dia-a-dia do
jornalista so condicionadas (por vezes, mesmo, refor-
adas) por foras sociais e culturais pr-existentes.
A pesquisa etnogrfica sobre a produo noticiosa
do jornalismo (news ethnography) teve o seu incio nos
anos 1950 quando surgiram os primeiros estudos acer-
ca da relao entre as rotinas profissionais, a organiza-
o espacial e factores organizacionais (como as rela-
es hierrquicas). O estudo de Manning White (1950)
acerca do Gatekeeping tornou-se clssico tendo sido a
base de muitos outros estudos acerca do processo de
identificao e aplicao dos critrios de seleco no- tambm modeladas por factores estruturais que a ul-
ticiosa. No clebre artigo The gatekeeper: A case study
in the selection of news, White descreve, por interm-
dio de diversos perodos de observao participante,
o modo como o editor de um jornal pertinentemente
baptizado de Mr.Gates escolhe e rejeita os contedos
jornalsticos da sua publicao. Como sabero, White
conclui que Mr. Gates confia num critrio subjectivo de
seleco de notcias geralmente muito dependente das
opinies pessoais e inclinaes polticas daqueles que
fazem parte da sua hierarquia superior.
Outro estudo fundamental dentro das etnografias
do jornalismo o Making News: a study in the construc-
tion of reality de Gaye Tuchman (1978). Procurando ul-
trapassar as dificuldades que a teoria (individualista,
subjectiva e reducionista) do Gatekeeping patenteia, a
autora empreende uma pesquisa etnogrfica desti-
nada a perceber como que o trabalho jornalstico
definido, tambm, por necessidades ocupacionais e
organizacionais. A ideia da objectividade como ritual
estratgico do jornalismo, por exemplo, permitiu dar
notoriedade aos constrangimentos organizacionais s
dificuldades prticas experimentadas pelos jornalistas
durante a sua rotina profissional diria.
A partir dos anos 1990, as transformaes sociais,
econmicas e tecnolgicas vieram transformar radical-
mente a produo jornalstica. As pesquisas etnogrfi-
cas tiveram de se adaptar nova realidade com que o
jornalismo todos os dias se deparava: digitalizao de
contedos, internet, mensagens electrnicas, trabalho
em rede. H, assim, novos factores envolvidos, quer
na produo noticiosa, quer nos prprios comporta-
mentos dos jornalistas. Com a emergncia do ciberjor-
nalismo, no s os jornalistas tendem a tornar-se mais
sedentrios fazendo menos reportagem e mais edio
de texto (Bastos, 2007), como as suas rotinas sofrem
importantes alteraes coma saturao multimdia Malinowski, B. (1978). Argonauts of the Western Pacific:
que caracterizam os seus contextos de produo.
Simon Cottle, autor de vrios estudos em etno-
grafia do jornalismo, explica em Media Production
and Organization (2003) o quanto a rapidez da infor-
mao modificou a prpria natureza do jornalismo e
como a introduo na redaco de tecnologia multi-
tarefas (multi-skilling technology) (e as suas vantagens
econmicas e institucionais) influenciou o papel dos
jornalistas enquanto story-tellers privando-os do tem-
po de escrita, da reflexo e da anlise a que estavam
etnogrfica em jornalismo encontra no mundo anglo-
-americano a seu principal referncia; contudo, outros
estudos, noutros pases, foram efectuados. No Brasil,
por exemplo, tm sido realizadas pesquisas de cariz
etnogrfico em meios de comunicao social, como o
jornal O Globo ou o telejornal Jornal Nacional (Travan-
cas, 2010).
Os estudos etnogrficos do jornalismo ajudam-nos,
pois, a entender o jornalismo como um campo de pro-
duo cultural influenciado por factores profissionais,
sociais e tecnolgicos que afastam a ideia das notcias
serem meros produtos do jornalista. A prpria prtica
jornalstica e produo noticiosa contemporneas so
trapassam e que a etnografia veio salientar com parti-
cular acuidade.
As etnografias do jornalismo no so seno uma
das aplicaes possveis onde a abordagem etnogr-
fica pode ser proficuamente associada pesquisa em
Cincias da Comunicao. Neste artigo circunscreve-
mos o mtodo etnogrfico aos estudos em comuni-
cao e apresentmos o seu programa de trabalhos a
partir da formulao pioneira de Hymes e do trabalho
de Winkin no campo da antropologia da comunicao.
O mtodo etnogrfico em Cincias da Comunicao
representa o desenvolvimento de um modelo heurs-
tico de investigao (interpretativa e descritiva) que
simultaneamente emprico e terico. Emprico na me-
dida em que tenta apreender a especificidade social e
cultural do fenmeno comunicacional a partir da ob-
servao minuciosa. Terica no apenas porque tra-
duz-se num testemunho terico do objecto comunicati-
vo examinado, como tambm porque se assume como
uma teoria cultural e social da comunicao, a partir da
qual se podero extrair generalizaes que permitam
compreender outros objectos de estudo particulares.
Bibliografia
Cottle, S. (2003). Media Production and Organization. London:
Sage.
Hymes, D. (1972), On communicative competence In J.
Pride, J. Holmes (Eds.), Sociolinguistics: selected readings,
Harmondsworth, Middlesex, Penguin pp. 269-293,
Foundations in Sociolinguistics: an ethnographic approach,
Philadelphia, University of Pennsylvania Press
Hymes, D. (1964), Introduction: Toward Ethnographies of
Communication. American Anthropologist 66 (6): 134.
An Account of Native Enterprise and Adventure in the
Archipelagoes of Melanesian New Guinea. London:
Routledge.
Mauss, M. (1967). Manuel dEthnographie. Paris: ditions
Sociales.
Perec, G. (1989). LInfra-Ordinaire. Paris: Seuil.
Philipsen, G. (1989), An Ethnographic Approach to
Communication Studies. In B. Dervin, L. Grossberg, B.
OKeefe, E. Wartella, (eds.), Rethinking Communication:
 89

Paradigm Exemplars, Newbury Park, Sage, pp. 258-269.

Travancas, I. (2006), Fazendo Etnografia no Mundo da
Comunicao In A. Barros, J. Duarte (org.), Mtodos e
Tcnicas de Pesquisa em Comunicao, So Paulo, Atlas,
2006, pp.98-109.
Travancas, I. (2010), An Ethnography of Journalistic
Production case studies of the Brazilian Press, Brazilian
Journalism Research, vol.6, n2, pp.82-102.
Tuchman, G. (1978). Making News: a study in the construction
of reality. New York: Free Press.
White, David Manning (1950), The gate keeper: A case
study in the selection of news, Journalism Quarterly, 27:
383391.
Winkin, Y. (2001). Anthropologie de la Communication de la
thorie au terrain: Paris: ditions du Seuil.