UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE

SAN MARCOS
(UNIVERSIDAD DEL PER, DECANA DE AMRICA)

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

TEORA Y TCNICAS DE LA COMUNICACIN

PROFESOR: CARLOS CCERES

Comunicacin y educacin popular

ALUMNAS:

Baldera Coln, Astrid Merilyn 14150354

Pajuelo Maguia, Ada Gabriela 14150088
Palomino Gamarra, Yovana 141500
Ramos Gonzales, Helen Ricardina 14150346
Rivera Caballero, Giovanna 1415
Snchez Ros, Lizbeth Nicole 14150095

Ciudad Universitaria, 19 de junio del 2017

 NDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................ 3

1. Definicin de los trminos ...................................................................... 4

2. Importancia de la educacin popular para la comunicacin................... 6

3. Metodologa de la educacin popular ..................................................... 7

4. Tcnicas participativas de la educacin popular .................................... 9

5. La Comunicacin y Educacin Popular con el Trabajo social ............. 10

5.1. La comunicacin Educativa en el Trabajo Social. ......................... 11

5.2. Caractersticas de la comunicacin en el trabajo social ................. 11

5.3. Importancia de la comunicacin y educacin popular para el

trabajador social. ...................................................................................... 11

6. Ejemplo ................................................................................................. 12

CONCLUSIONES ...................................................................................... 16

BIBLIOGRAFA ......................................................................................... 17
 INTRODUCCIN

El presente trabajo monogrfico contiene elementos de un modelo pedaggico de

intervencin los cuales pueden ser utilizados en otros aspectos relacionales dentro de
una sociedad. El tema es la comunicacin y la educacin popular.

El objetivo principal es lograr identificar los vnculos y como es que la educacin

popular puede ser un instrumento para la comunicacin y la carrera profesional que
estudiamos, Trabajo Social.

La educacin popular podemos definirla como todo aquel esfuerzo formador que
hacemos para ayudar o contribuir a cambiar la sociedad, y hacerla de un modo que
permita el bienestar de todos sus habitantes. Donde dos rasgos de la educacin popular
son fundamentales, que todo esfuerzo educativo tiene que ser transformador y partir
desde la realidad.

Para analizar nuestro tema, es necesario revisar e interpretar lo ya teorizado desde las
otras reas profesionales, por ejemplo la psicologa y vincular los elementos
encontrados con la temtica investigada.

El inters de desarrollar el tema, radica en visibilizar los elementos que se desarrollan

en la educacin popular, para luego asociarlos con otros aspectos que hacen que una
sociedad interacte, como es el caso de la comunicacin, con ello logramos entender
que si se usa la educacin popular como un instrumento, se logra un ambiente
comunicacional ameno y grato. En el caso del Trabajo Social, tambin se presta la
educacin popular como el instrumento pedaggico que mejora su intervencin
profesional y aporta en su objetivo de transformacin de la realidad, que curiosamente
es la razn de ser de la educacin popular.

El desarrollo de la investigacin inicia con la conceptualizacin de los trminos

investigados, continuando con la importancia de tiene esta opcin de educacin, tanto
quienes la practican como para la comunicacin. En la tercera parte el anlisis se centra
en la metodologa empleada en la educacin popular, en el siguiente captulo el anlisis
cae en la relacin entre la educacin popular y el Trabajo Social, se culmina el anlisis
ejemplificando.
 COMUNICACIN Y EDUCACIN POPULAR

1. Definicin de los trminos

La educacin segn Paulo Freire, es un constante

intercambio de experiencias entre el educador y el
educando, lo que da vida a la educacin concientizadora.
Freire menciona dos tipos de educacin; la educacin para
la opresin, para reproducir el orden, para la domesticacin,
para el ajuste a una sociedad deshumanizante, o bien es una
educacin para la libertad, o una educacin crtica, problematizadora, concientizadora,
capaz de desplegar todo el potencial creativo y transformador del hombre en busca de
una sociedad ms justa.

La educacin popular es un concepto terico-prctico que se desarroll en Amrica

latina a partir del pensamiento de Paulo Freire a fines de la dcada del 60. La teora de
la educacin popular, creada por Freire, tiene los siguientes puntos:

Crtica y dialctica: transformar al sujeto a partir de un proceso de educacin

contextual. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y
conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico.
Contexto: El hombre siempre es en relacin a un contexto social.
Mtodo: La utilizacin de los recursos orales fundamentalmente depende del
marco de referencia que se utilice. La evaluacin tambin ser contextual.
Praxis: Toda teora de la educacin popular tiene que tener consecuencias
prcticas.

Es un compromiso con los sectores ms humildes, con los marginados. Por lo tanto, la
mayora de sus prcticas se desarrollan desde comunidades campesinas, indgenas o
suburbanas.
Se considera como una educacin propia y protagonizada por los propios sujetos que
buscan el cambio y por ello es una educacin que no debe ser cedido al adversario.
Principalmente apunta hacia los adultos, es ms democrtico y cooperativo que los
mtodos tradicionales de educacin de los salones de clase, basados en lecturas y
escrituras por expertos.
En la educacin popular se perciben a las a los participantes como personas
potencialmente poderosas quienes pueden cambiar la condicin social que los rodea
Los sujetos en los procesos de educacin popular ms comunes y corrientes definen sus
propios problemas y aplican las lecciones de los xitos y los fracasos a sus propias
situaciones, ellos/ellas aprenden a reflexionar e interpretar crticamente sus propias
formas de vida. Parten de la realidad para reflexionarla, entenderla y volver a ella.
El proceso de educacin popular se sustenta pensando y hablando en grupos y entre
grupos acerca de los eventos que han ocurrido en sus propias vidas. Los participantes
identifican la forma de resolver los problemas confrontndolos.
No se considera el conocimiento como un don que se entrega a quienes no saben sino
como un dilogo de saberes. Por lo tanto, el hecho educativo es un proceso de
enseanza y aprendizaje que tiene como base el conocimiento de la gente que est
participando en l.
Es totalmente diferente a la educacin establecida, que entrega verticalmente los
conocimientos. La educacin popular, en cambio, parte desde la gente, desde el dilogo
y los procesos participativos. Se parte de la prctica de los propios participantes y no de
las prcticas y realidades ajenas.
Es una educacin que construye conciencia, sujetos, protagonismo social y poltico, que
construye ciudadana crtica. Es decir, que distribuye y comparte el poder y que, por lo
tanto, equilibra los poderes hegemnicos tradicionales del
Estado, la Iglesia y el mercado, o sea entra al campo de las transformaciones
estructurales, polticas y econmicas, a los modelos de desarrollo, al marco jurdico.

La Comunicacin Popular desde el teatro, las filminas, las fotografas, los boletines y
peridicos locales, la radio local, los folletos, es posible plantear la comunicacin para
grupos pequeos, donde la finalidad central era la comunicativa pero entroncada en la
comunicacin popular.
La definicin del comunicador era la del vehiculizador de la liberacin ideolgica del
pueblo.
2. Importancia de la educacin popular para la comunicacin

Para lograr determinar la

importancia de educacin popular
debemos preguntarnos y entender
para qu o por qu toma esa
denominacin, que se pretende al
optar por este tipo de educacin, el
por qu es una opcin de ensear y
aprender.

El para qu o por qu de la educacin popular es la transformacin de realidad. As que

la importancia no est en dnde o con quines hagamos educacin popular, sino para
qu la hacemos. Esto es lo que permite llamarla educacin popular.

Entonces al entender y practicar educacin popular es ponernos, de manera prctica y

concreta, al servicio de todos los esfuerzos que tantos hombres y mujeres hacen para
que una realidad sea otra y distinta. Que todo hombre o mujer que, sin dedicarse a la
educacin, ve que la transformacin de pensamientos y actitudes, tambin es importante
para acompaar y hacer realidad el cambio de sistemas y estructuras.

Es la opcin de todo formador y formadora que se inquiete por la realidad en la que

vive. Pero, como toda opcin, tambin tiene significados o sentidos. Entonces, la
educacin popular aparece como un conjunto de procesos y esfuerzos que hacen posible
una participacin en los diversos aspectos (polticos, culturales, sociales) que coexisten
en una sociedad determinada.

Entonces la importancia de la educacin popular est en que puede ser tomada como un
instrumento o modelo pedaggico que se va definiendo progresivamente con el contacto
que encuentra con la realidad donde se interviene. Lo cual significa la creacin de una
nueva cultura, a partir de la experiencia, implica la problematizacin y superacin del
concepto de educacin que manejamos. Se enmarca tambin en el despliegue de las
capacidades liberadoras de la poblacin, donde concientizar, transformar, organizar,
apropiar y habilitar son tareas claves para quienes optan y practican la educacin
popular.
En ese sentido, ya orientado el entender de la educacin popular, pasemos a mencionar
como es que esta opcin de educacin social, al generar una sociedad concientizada con
pensamientos, ideas y actitudes de transformacin social. Mejora y es una alternativa de
comunicar para la comunicacin dentro de dicha sociedad.

Entonces cuando los participantes pueden entablar comunicacin con los dems, cuando
pueden opinar o expresar sus propios pensamientos, cuando stos son respetados;
cuando se puede discutir o pensar distinto de los dems. Es en este sentido que estamos
diciendo que la educacin popular es una alternativa viable de comunicacin ya que se
manifiesta de forma dialgica; es decir, en las acciones o procesos educativos de este
tipo, las personas pueden discutir, dialogar, expresarse libremente, en condiciones de
igualdad. Nadie es superior o inferior, todos tienen la misma importancia (por lo tanto,
todos pueden opinar o expresarse). Aunque haya tareas o funciones distintas para cada
quien.

De esta manera, estaremos promoviendo vencer el miedo, el silencio, la marginacin,

disminuir la falta de participacin y la discriminacin, por lo menos desde el trabajo
educativo.

En otras palabras, si se pretende cambiar la sociedad y se est en busca de una

transformacin de las realidades tenemos que empezar por hacer que todo sea
respetuoso y dialgico al interior de nuestros esfuerzos educativos y cotidianidad.

3. Metodologa de la educacin popular

Antes de describir cmo o cul es la

metodologa propia de la educacin
popular es importante aclarar en primera
instancia a qu nos referimos al hablar de
ella, puesto que usualmente se la suele
relacionar nicamente con el uso de
mtodos, tcnicas y herramientas, cuando en realidad es la manera cmo se piensa y
organiza el proceso o procesos educativos que vamos a llevar a cabo (Aldana
Mendoza, C., 1997).
Segn lo mencionado, Aldana Mendoza sostiene que se debe entender a la metodologa
como el camino que dirigir el trabajo y, por lo tanto, los educadores y educadoras
deben pensar en lo que se har como un todo, de manera que cada paso a dar y cada
recurso a utilizar estarn unidos con coherencia para lograr el objetivo propuesto.

Las caractersticas ms importantes de la metodologa de la educacin popular son,

acorde con el autor en referencia, las siguientes:

1) Dialctica: integra la prctica con la teora. La educacin popular promueve que

los y las participantes hagan y piensen, partiendo de la prctica hacia una
reflexin para luego volver a practicar con un mejor entendimiento de lo que se
est haciendo.
Si esto se cumple, se logra para y con quienes participan:
Un conocimiento ms profundo y crtico de la realidad.
Mayor desarrollo las capacidades para reflexionar.
Mayor aprovechamiento de dichas capacidades para poder transformar la
realidad.
2) Participativa: provoca o exige que TODAS las personas que se estn educando
participen, de una u otra forma, en TODO el proceso educativo. En la educacin
popular todas y todos son educadores y todas y todos son educandos, sin que el
educador o educadora formal pierdan dicha funcin.
La educacin popular es participar de dinmicas movidas pero tambin es
aprender a disear, a decidir, a ejecutar, a revisar y a evaluar.
3) Crtica: busca lograr que las y los participantes aprendan a pensar ms
crticamente, profundizando en lo que se ve, lo que se vive, lo que se hace.
Busca que se cuestionen, que se problematicen, que duden incluso de lo que
aprenden o se les ensea, porque entonces podrn hacerlo de manera consciente.
Concientizacin es una de las palabras ms importantes y ms relacionada a los
proyectos educativos populares.
Y principalmente es crtica porque enfatiza en:
El reconocimiento de las causas de los hechos de la realidad.
La necesidad de relacionar o vincular las cosas entre s.
El esfuerzo para no dejarse engaar por las apariencias de los hechos que
se pretende entender.
 4) Dialgica: un punto clave en la educacin popular es la horizontalidad en la
comunicacin de los participantes. Todas y todos estn en condiciones de
intervenir en los dilogos, de opinar, de expresarse, de intercambiar sus ideas
con otros, incluso (y sobretodo) cuando son distintas. Es vlido y necesario el
pensar distinto para juntos construir. Nadie es inferior, nadie es superior. Por
ello, todo este compartir de pensamientos se da o debe darse en una atmsfera de
respeto mutuo.

Es decir, la metodologa en la educacin popular emplea todos los mtodos, tcnicas y

herramientas que permitan a las personas participantes integrar prctica y teora,
participar totalmente de manera colectiva e individual, profundizar en la propia
conciencia y dialogar con el otro entendindolo como su par para construir
participativamente conocimiento y aprendizaje.

4. Tcnicas participativas de la educacin popular

Por lo general, se suele denominar metodologas

participativas a lo que en realidad son tcnicas
participativas, pero con una concepcin metodolgica
tradicional (CIDE, 1987), pero, como mencionamos
anteriormente, para hacer educacin popular no basta
con la utilizacin de dinmicas movidas y
entretenidas, sino que estas deben promover una
participacin integral, la teorizacin mediante la
prctica, la toma de conciencia y el dilogo horizontal. Para esto existen tcnicas que no
son ms que herramientas que viabilizan el cumplimiento de tales objetivos.

Existe una innumerable cantidad de tcnicas, sin embargo, CIDE (op. cit.), las clasific
basndose en los sentidos bsicos que tenemos las personas para comunicarnos.

Tipos de tcnicas participativas

Tcnicas o dinmicas vivenciales: crean una situacin ficticia en la que los

educandos se ven involucrados, se relacionan y adoptan actitudes espontneas.
 Requieren un uso adecuado del tiempo y cuentan con reglas aplicadas con
flexibilidad.
o De animacin: son activas, relajan y contienen humor, creando un
ambiente fraterno y participativo mediante la cohesin.
o De anlisis: busca reflexionar sobre situaciones de la vida real mediante
el uso de elementos simblicos.
Tcnicas con actuacin: emplean la expresin corporal para representar
situaciones, comportamientos y/o formas de pensar.
Tcnicas auditivas y audiovisuales: la utilizacin de materiales sonoros y/o
audiovisuales aporta elementos nuevos e interpretaciones que permiten
profundizar en un tema. De no haber un anlisis previo por parte del
orientador/educador esta herramienta puede caer en un entretenimiento vaco.
Tcnicas visuales:
o Escritas: uso de la escritura como elemento central. Por lo general es el
resultado de lo que el grupo en capacitacin conoce, piensa o sabe sobre
un tema.
o Grficas: expresin a travs de dibujos y smbolos. Requiere
decodificacin. Se parte de la descripcin y se contina con la
interpretacin.

5. La Comunicacin y Educacin Popular con el Trabajo

social

La profesin de Trabajo Social tiene

como propsito fundamental
promover el cambio social, aportando
herramientas tericas y prcticas al
individuo, grupos y comunidades,
para que autogestionen las soluciones
a las situaciones problemas que les
afectan en la cotidianidad. Para ello
utiliza diversas teoras, referentes
tericos, metodolgicos y empricos, que garantizan intervenciones slidamente
fundamentadas, que retroalimentan la formacin profesional y generan, a travs de
procesos de sistematizacin, nuevos constructos tericos, que contribuyen
continuamente al fortalecimiento de esta profesin.

La educacin popular, constituye un campo de accin donde se desenvuelve el

trabajador social, actuando en los contextos familiares, institucionales, comunitarios,
populares y en los sistemas sociales donde vive y aprende la gente, diseando e
impartiendo habilidades sociales y cognitivas, que permite al participante tomar
decisiones en pro de su bienestar social.

5.1. La comunicacin Educativa en el Trabajo Social.

Segn la Dra. V. Ojalvo (2008): La comunicacin educativa juega un papel

fundamental en el trabajo social y consiste en un proceso de interaccin entre
trabajadores sociales, poblacin y dirigentes de diferentes organismos y organizaciones,
con la finalidad de crear un clima favorable y participativo, para optimizar el
intercambio y recreacin de significados que contribuyan al desarrollo social,
comunitario y de la personalidad de los participantes.

5.2. Caractersticas de la comunicacin en el trabajo social

Durante este proceso es necesario lograr que la comunicacin cumpla las caractersticas
siguientes:

Pre-alimentacin
Mensajes que reflejen sus intereses
Movilizar a la audiencia
Problematizar las situaciones
Generar dialogo y participacin
Concientizar
Saber escuchar, ser emptico.
Existencia de roles intercambiables: emirec (Emisor-Receptor)

5.3. Importancia de la comunicacin y educacin popular para el

trabajador social.

El Trabajador Social, como educador popular, debe comprender el significado de la

accin social que desarrolla con personas y grupos en contextos diferenciados, para
entender y adaptar continuamente tales acciones a las necesidades y problemas que cada
comunidad vive y se plantea, de esta manera responder a los desafos y a las cada vez
ms difciles demandas requeridas por las personas adultas, en condicin de
participantes de procesos de formacin.

Segn Medina, A (1995, p. 182), el educador popular debe: Comprender las

expectativas e intereses derivados de cada situacin; conectar con los problemas
diferenciales de cada sujeto y comunidad; proyectar lneas de mejoras continuas y
abiertas a la concepcin y prctica formativa de cada comunidad. Este planteamiento
hace un llamado a la importancia de la investigacin dentro del proceso desarrollado por
el trabajador social como educador, debido a que los contenidos que facilitara, deben de
responder a necesidades e intereses de los participantes, los cuales de manera conjunta
deben de disear proyectos educativos, y as garantizar la satisfaccin de expectativas.

Por lo tanto, el trabajador social cumple un rol de educador social informal; y se

entiende como "proporcionar al hombre conciencia de su lugar en la sociedad, ms all
de su papel de productor y consumidor, hacerle comprender que debe y puede participar
democrticamente en la vida de la colectividad y que de esta forma le es posible mejorar
o empeorar la sociedad".

Por ltimo, cabe mencionar que el trabajador social en su prctica tiene que fortalecer
su rol educador, ya que cada da su participacin en las comunidades o en las diferentes
organizaciones populares su presencia es ms notoria, por lo tanto tendra que
incorporar en su formacin nuevas herramientas tanto tericas como practicas para que
comunicacin con el pblico sea comprensible tanto a nivel familiar, grupal y
comunitario; asimismo se estara cumpliendo con las exigencias del clima cultural que
hoy vemos en nuestra sociedad.

6. Ejemplo

Un ejemplo claro de comunicacin y educacin popular, es la propuesta del Teatro del

Oprimido de Augusto Boal, dramaturgo, escritor y director de teatro brasileo,
conocido por el mtodo y formulacin terica de un teatro pedaggico que hace posible
la transformacin social.
La obra de Augusto Boal Teatro del Oprimido es una de las aportaciones ms
trascendentales del siglo XX, en tanto sus dictados tericos y sus propuestas
metodolgicas y practicas han calado en mbitos de la educacin social y teatral
relacionados con el desarrollo de la democracia cultural. (Vieites. M., 2015)

Asimismo se reconoce que actualmente las

tcnicas y recursos empleados en teatro del
oprimido que proceden de fuentes muy
diversas, siguen teniendo potencialidades
indudables en propuestas de intervencin
social, cultural y educativa propias de la
pedagoga teatral y la pedagoga social.

Sobre Boal es importante saber que sus

primeros escritos narra sobre la lucha por la
liberacin del pueblo., as como tambin que en sus formas de hacer teatro se integraban
algunos principios de Brencht, esencialmente lo referido al gestus, como
caracterstica del personaje que denota su posicin social; ya que al pasar el tiempo esta
forma de hacer teatro solo marcaba una etapa de investigacin, o como el mismo Boal
lo menciona se vea llegar la destruccin del teatro, que dara lugar a nuevas formas
de teatro, llamado sistema coringa, que se adecuaran al contexto de trabajo de la
compaa, al teatro de Brasil, al propio pas, para hacer el teatro otra vez posible en
Brasil y continuar pensndolo til.

Aos ms tarde llega a Per para participar en un Programa de Alfabetizacin Integral

en la que se utiliza la improvisacin dramtica como manera de exploracin de
problemas, situaciones, conflicto, roles, pautas de conducta. Aqu, nace el teatro foro
para Boar, el cual consiste en la participacin de los espectadores en la escena, para
explicar sus ideas y actuar sus pensamientos. Se tratara de un sujeto nuevo, que
denominar espet-actor, producindose un trnsito entre teatro y terapia que se gesta
entre 1971 y 1976.

Tiempo despus, deja de lado a Brecht, analiza las cuatro categoras del teatro popular
presentes entonces en Latinoamrica y llega a la conclusin que en las primeras tres
categoras el pueblo recibe, consume, es pasivo, por lo que propone el teatro
peridico en donde el pueblo es agente creador, no solo inspirador o consumidor. Es
activo: produce teatro.

Con ello, busca, en sus propias palabras, la liberacin del espectador, sobre quien el
teatro se habitu a imponer visiones acabadas del mundo y el pueblo No puede seguir
siendo vctima pasiva de esas imgenes(.Vieites. M., 2015). Es as, que para l la
alfabetizacin teatral es necesaria porque es una forma de comunicacin muy poderosa
y til para las transformaciones sociales, pensamiento que recoge de Freyre, para quien
la Alfabetizacin no era un fin, sino un instrumento, herramienta para desvelar la
realidad y promover la toma de conciencia de las estrategias de la hegemona, la
denominacin, la sumisin.

Boal con su propuesta, teatro del oprimido, ha contribuido en el plano terico a

destacar la dimensin educativa, socioeducativa y sociocultural del teatro, las que tienen
como referencia las propuestas prcticas, juegos, ejercicios y modelos de dramatizacin.
Defiende la prctica teatral como metodologa de intervencin social y de animacin
teatral, pese a que sea una lnea de trabajo que no desarrolle, dada su ambicin
teraputica. Promueve el juego dramtico y la dramatizacin como recursos sustantivos
de la expresin dramtica y teatral, elaborando un catlogo de juegos y ejercicios, que a
da de hoy es su aportacin ms interesante, pues recoge y sistematiza propuestas de las
ms diversas fuentes.

Adems, ve el teatro como prctica artstica al alcance de todas las personas, de todas
las comunidades, en relacin con una democracia cultural cada vez ms necesaria, cree
y promueve el desarrollo personal y comunitario, tambin en relacin con colectivos
especficos como adolescentes.

El diseo general del teatro del oprimido consta de cuatro etapas:

1. Conocer el cuerpo
2. Tornar el cuerpo expresivo
3. Utilizar el lenguaje teatral
4. Desarrollo de propuestas de dramatizacin de situaciones, conflictos o
problemas

Todo ello, bajo el modelo de:

Teatro estatua
 Teatro mito
Teatro invisible
Teatro foro
Teatro peridico

Se trata de una forma de accin colectiva en la escena que puede contar con la
participacin del pblico, pero sin continuidad. En ningn caso se quiere crear un
espectculo que muestre una determinada forma de ver y desear el mundo, para luego
trasladarlo a la comunidad.

Para Vietiete, esos modelos de lo que Boal llama teatro oprimido se vincula con la
dramtica grupal o dramatizacin, por lo que la finalidad de cualquiera de las tcnicas
en mencin no es la de crear universos de ficcin de naturaleza escnica, sino explorar
conflictos, individuales o colectivos, alejada de una perspectiva crtica y
transformadora. Aadiendo, que estaramos ante una propuesta de intervencin a partir
de tcnicas propias de la dinmica de grupos de la psicoterapia, del psicodrama, del
sociodrama y de la expresin dramtica y teatral, para recrear y explorar conflictos, sea
en un marco ldico o en un marco en el que el conflicto se presenta como real cuando
en realidad se trata de una presentacin escnica.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

Aldana Mendoza, C. (1997) Educacin popular, nuestra opcin. Pastoral social, Oficina
de programas y proyectos del arzobispado de Guatemala, Guatemala.

Alfaro, Rosa Mara (s.f), Un enfoque poltico de la participacin en Comunicacin

Popular

CIDE (1987) Tcnicas participativas para la educacin popular. Alforja, Programa

Coordinado de Educacin Popular: Costa Rica.

Educacin Popular y los Formadores Polticos

Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires (2014), comunicacin

popular, educacin y comunitaria

Garca Escobar, J. (2017). La labor de educacin social en el trabajo social. Lima.

Kolmans. K, La educacin popular, los enfoques educativos modernos y la

metodologa cac

Magarola, Oscar, Una aproximacin al campo de la Comunicacin Comunitaria

Medina, Antonio (1995). La formacin del educador social: modelo de desarrollo

profesional. Universidad de Sevilla. Espaa.