Para discutir la homosexualidad desde el punto de vista utilitario, primero se debe decidir cules

son las consecuencias, es decir, donde se sita en el indicador utilitario de felicidad creciente y
disminucin del dolor frente a un aumento del dolor y disminucin del placer. La homosexualidad
trae placer a los homosexuales, y mientras estos homosexuales no intenten imponer su
homosexualidad a los heterosexuales (acoso o violacin), entonces la poblacin heterosexual no
tiene derecho a afirmar que la homosexualidad les cause disgusto o dolor. Para ellos, el nico
medio por el cual la homosexualidad les causara descontento es "asquendolos", es decir, es
desagradable para sus sentidos. El argumento anterior sera falaz y de la forma:

Todas las acciones repugnantes son inmorales.

La homosexualidad es repugnante.

La homosexualidad es inmoral

Sin embargo, la primera premisa es incorrecta, ya que no todas las acciones repugnantes son
inmorales, por ejemplo, recolectar la basura es repugnante y no es inmoral.

La homosexualidad no causa ningn dolor. Estigmatizar la homosexualidad con el argumento de

que es repugnante es defectuoso como discutimos anteriormente

Existen otros argumentos comunes: como los violadores homosexuales que daan a los nios y
otras vctimas, la homosexualidad produce las ETS, etc. Dichos argumentos son irrelevantes, ya
dichos actos tambin suceden en la comunidad heterosexual. Todo lo que puede hacer es dar
placer a la gente que voluntariamente la practica (porque es lo que les trae placer). Por razones
utilitarias, la homosexualidad aumenta el placer (aunque para una parte especfica de la
poblacin) y no causa ningn descontento o dolor. Todo lo anterior satisface los criterios para un
acto moralmente correcto para el sistema tico utilitario.

La tica kantiana es una filosofa moral que juzga los actos por cmo se mantienen bajo ciertos
imperativos, mantener la naturaleza racional y libre de los seres humanos. El principio de
universalidad nos compromete a actuar slo en aquellas mximas que no conducen a una mxima
autocontradictoria. Para probar la homosexualidad contra el imperativo categrico se formula la
mxima. Un error comn es formular la mxima "practicar la homosexualidad" o alguna forma
parecida. Lo anterior es incorrecto, ya que solo pretendo argumentar que las personas
homosexuales estn justificadas para actuar homosexualmente. Supongamos que la mxima es
"practica cualquier acto sexual que te de placer". Al considerarlo, vemos que esta mxima produce
placer a quienquiera que lo respete. A continuacin generalizamos este principio a una ley
universal y vemos sus consecuencias. Supongamos que un mundo donde la gente practica
cualquier acto sexual que le satisfaga, por supuesto, sin imponer sus deseos sexuales a otros. Este
mundo sera muy similar al mundo en el que vivimos, observamos que tal mxima, cuando se
generaliza, no conduce a un mundo contradictorio. Adems, la homosexualidad se mantiene bajo
el escrutinio del principio de humanidad. El principio de humanidad define una accin legtima o
moral como aquella que no usa a ninguna otra persona como un mero medio, sino como un fin en
s mismos. Como se mencion anteriormente, las personas homosexuales eligen actos
homosexuales porque les trae placer. As, cuando las personas homosexuales se entregan a las
actividades homosexuales como adultos consientes, ambos optan por hacerlo. Puesto que ambos
optaron por complacerse en esto, y mientras ambos estn contentos con esto, entonces ninguno
usa al otro como un mero medio, sino como un fin en s mismos.

Otro argumento comn es que etiquetar la homosexualidad como no inmoral conducira a la

extincin de la raza humana. Este argumento es una exageracin grosera. Un argumento de la
forma

P1) Los homosexuales no pueden reproducirse.

P2) Si se consideraba que la homosexualidad no era inmoral, muchas personas se convertiran en

homosexuales.

C) La raza humana eventualmente se extinguir.

Este argumento es invlido, y falso como la segunda premisa es defectuosa. Si la homosexualidad

no es inmoral, no se sigue que muchas personas se convertiran en homosexuales. Ninguna persona
heterosexual elegira deliberadamente convertirse en un homosexual simplemente porque no es
inmoral hacerlo. Esto se debe a que uno elige ceder a la homosexualidad porque es una preferencia
sexual. Por otra parte, si bien no es un argumento fundamental contra la extincin del argumento
de la raza humana, sera pensativo considerar si una disminucin en la tasa de reproduccin humana
no sera beneficioso para la sociedad humana dado los problemas de superpoblacin que sufrimos
ahora.

En conclusin, la homosexualidad no puede ser condenada tanto por el utilitarismo como la tica
kantiana. Aumenta la felicidad de la comunidad homosexual sin causar ningn dolor o disgusto a la
comunidad heterosexual. Esto, por supuesto, depende de que las personas homosexuales no
impongan su sexualidad a otros, es decir, la violacin o el acoso. Debe tenerse en cuenta que incluso
si algunos homosexuales violaron o acosaron a otros individuos, sea l homosexual o heterosexual,
esto no puede ser un argumento contra la homosexualidad per se ya que los heterosexuales
tambin violan y acosan a otros heterosexuales. Adems, satisface el imperativo categrico adems
del principio de humanidad al no usar a nadie como un mero medio. Los homosexuales no deben
ser discriminados, ya que su preferencia sexual es su propia eleccin personal, y nicamente su
negocio. Dado nuestro derecho a la libertad de eleccin que tan orgullosamente abogamos y
defendemos con vehemencia, debemos extender este derecho a incluir la libertad de preferencia
sexual.

https://www.ukessays.com/essays/philosophy/are-same-sex-sexual-relationships-morally-
permissible-philosophy-essay.php

http://www.markedbyteachers.com/as-and-a-level/religious-studies-and-philosophy/a-kantian-
would-never-allow-abortion-discuss.html