Biografa[editar]

Infancia y educacin[editar]
El padre de Steiner, Johann, dej un puesto de guardabosque al servicio del conde Hoyos en
Geras para poder casarse con Franziska Blie, una de las trabajadoras domsticas, dado que
el conde no daba su consentimiento. Johann se hizo operador de telgrafo del Ferrocarril del
Sur de Austria, y cuando naci Rudolf, estaba destinado en Murakirly, en la regin de
Murakz; que luego form parte del Imperio austrohngaro (actualmente es Donji Kraljevec,
regin de Meimurje, extremo norte de Croacia). En los dos primeros aos de la vida de
Rudolf, la familia se mud dos veces, primero a Mdling, cerca de Viena, y luego (por el
ascenso de su padre a jefe de estacin) a Pottschach, situado en las laderas de los Alpes del
este austraco, en la actual Burgenland.5
De 1879 a 1883, Steiner curs estudios y se gradu en el Instituto de Tecnologa (Technische
Hochschule) de Viena, donde estudi matemticas, fsica y filosofa.8
En 1882, uno de sus maestros en la Universidad de Viena (Karl Julius Schrer) sugiri el
nombre de Steiner al profesor Joseph Krschner, editor de una nueva edicin de las obras de
Goethe. Entonces se pidi a Steiner convertirse en el editor cientfico de la edicin.9
En su autobiografa, Steiner relata que a los 21 aos, en el tren entre el pueblo donde viva y
Viena, conoci a un sencillo herborista (Felix Kogutski), quien le habl del mundo espiritual
como alguien que tuvo sus propias experiencias de l.... Este recolector de hierbas lo
present a una persona que Steiner slo identific como un maestro, quien tuvo una gran
influencia sobre su desarrollo posterior, concretamente dirigindole a estudiar la filosofa
de Fichte.10
En 1891, Steiner obtuvo un doctorado en filosofa en la Universidad de Rostock, en Alemania,
con una tesis basada en el concepto del ego de Fichte,11 luego publicada de manera
expandida como Verdad y ciencia.

Escritor y filsofo[editar]
En 1888, como resultado de su trabajo para la edicin Kurschner de las obras de Goethe,
Steiner fue invitado a trabajar como editor en los archivos de Goethe en Weimar. Steiner
permaneci en el archivo hasta 1896. Adems de las introducciones y los comentarios a
cuatro volmenes de escritos cientficos de Goethe, Steiner escribi dos libros sobre la
filosofa de Goethe: Teora del conocimiento basada en la concepcin del mundo de
Goethe (1886) y Goethe y su visin del mundo (1897). Durante este tiempo tambin colabor
en ediciones completas de la obra de Arthur Schopenhauer y la del escritor Jean Paul, y
escribi artculos para diversas revistas. Asimismo, escribi la que consider su obra filosfica
ms importante: Die Philosophie der Freiheit (La filosofa de la libertad, 1894), una exploracin
de epistemologa y tica que propona un camino por el cual los seres humanos pueden
convertirse en seres libres espiritualmente (vase ms abajo).
En 1896, Elisabeth Frster-Nietzsche pidi a Steiner ordenar el archivo de Friedrich
Nietzsche en Naumburg, oferta que l declin. Por aquel entonces, su hermano ya no
estaba compos mentis. Frster-Nietzsche introdujo a Steiner en presencia del filsofo
catatnico y Steiner, profundamente emocionado, escribi ms tarde el libro Friedrich
Nietzsche, un luchador contra su poca. De Nietzsche, Steiner dice en su autobiografa:
Las ideas de Nietzsche del eterno retorno y del bermensch, permanecieron mucho tiempo en mi
mente, pues en ellas estaba reflejado lo que una personalidad debe sentir respecto a la evolucin y al
ser esencial de la humanidad, cuando a esta personalidad le es impedido captar el mundo espiritual,
debido al pensamiento restringido de la filosofa de la naturaleza que caracteriz el final del siglo
diecinueve. Lo que me atrajo concretamente fue que uno poda leer a Nietzsche sin encontrar nada que
intente volver al lector dependiente de Nietzsche.
Rudolf Steiner12

En 1897, Steiner dej los archivos de Weimar y se mud a Berln. Se convirti en propietario,
editor jefe y contribuyente activo de la revista literaria Magazin fr Literatur, donde esper
encontrar lectores que simpatizaran con su filosofa. Su trabajo en la revista no fue bien
recibido por sus lectores, por lo cual muchos subscriptores se dieron de baja, sobre todo
despus del impopular apoyo de Steiner a mile Zola en el caso Dreyfus. La Magazin fr
Literatur perdi ms subscriptores despus de revelarse la ntima amistad de Steiner con el
escritor anarquista John Henry Mackay al publicar Steiner extractos de su
correspondencia.13 La general insatisfaccin con su trabajo editorial condujo finalmente a su
salida de la revista.
En 1899, Steiner se cas con Anna Eunicke. Luego se separaron y Anna muri en 1911.

Steiner y la Sociedad Teosfica[editar]

En 1899 Steiner public un artculo en su Magazin fr Literatur, titulado La revelacin secreta
de Goethe, sobre la naturaleza esotrica del cuento de hadas de Goethe La serpiente verde
y la blanca azucena. Este artculo motiv una invitacin por parte del Conde y la Condesa
Brockdorff, para hablar en una reunin de tesofos sobre Nietzsche. Steiner continu
hablando regularmente a los miembros de la Sociedad Teosfica, convirtindose en Secretario
General de su recin formada seccin alemana en 1902, sin unirse nunca formalmente a la
sociedad.13 Dentro de esta sociedad, Steiner conoci a Marie von Sievers, con quien trabaj, y
quien se convirti en su segunda esposa en 1914.
En 1904, Steiner fue nombrado por Annie Besant dirigente de la Sociedad Esotrica en
Alemania y Austria. La Seccin Alemana de la Sociedad Teosfica creci rpidamente bajo la
gua de Steiner, quien imparti conferencias sobre ciencia espiritual a lo largo de la mayor
parte de Europa. Durante este periodo, y en consonancia con lo que acord con la direccin
de la Sociedad Teosfica,14 Steiner solamente habl de aquello que l mismo pudo investigar
por s mismo. Inicialmente, y teniendo en cuenta que su pblico estaba en el mbito del
movimiento teosfico, utiliz el lenguaje teosfico en el que predominaban trminos
en snscrito, pero ms tarde fue progresivamente sustituyndolos por trminos europeos
capaces de definir por s mismos los contenidos que queran transmitir. Su enfoque fue
siempre original y basado en su investigacin propia que entroncaba con las enseanzas
espirituales de la tradicin esotrica y filosfica occidental. sta y otras diferencias
(concretamente la proclamacin por parte de C. W. Leadbeater y de Annie Besant de
que Jiddu Krishnamurti era el vehculo de un nuevo maestro mundial y la reencarnacin
de Cristo, afirmaciones que Steiner rechaz pblicamente), llevaron a una ruptura formal en
1912/13,15 cuando Steiner y la mayora de los miembros de la seccin alemana de la
Sociedad Teosfica se separaron para formar un nuevo grupo: la Sociedad Antroposfica.
A pesar de las grandes convergencias entre la Teosofa y su propio sistema
esotrico,16 Steiner mantuvo siempre la misma tnica de basarse en su propia investigacin
espiritual. Y a pesar de que se afirmara que Madame Blavatsky o Annie Besant le haban
influido, l afirmaba que su filosofa provena de su percepcin espiritual directa.17

La Sociedad Antroposfica y sus actividades culturales[editar]

La Sociedad Antroposfica creci rpidamente. Alimentada por la necesidad de encontrar una
sede para sus conferencias anuales, que incluan representaciones de obras teatrales escritas
por douard Schur y por el propio Steiner, se tom la decisin de construir un teatro y un
centro organizativo. En 1913 empez la construccin del Goetheanum, en Dornach (Suiza).
Una parte significativa del edificio, diseado por Steiner, fue construida por voluntarios que
ofrecieron sus habilidades o simplemente la voluntad de aprender cosas nuevas. Una vez
empezada la Primera Guerra Mundial, en 1914, los voluntarios del Goetheanum podan or el
sonido del fuego de can ms all de la frontera suiza, pero a pesar de la guerra, gente de
toda Europa trabaj pacficamente lado a lado en la construccin del edificio. En 1919, el
Goetheanum represent el estreno mundial de una produccin completa del Fausto de
Goethe. En este mismo ao, se fund la primera escuela Waldorf en Stuttgart (Alemania).
Desde 1919, la ayuda de Steiner fue requerida en numerosas actividades prcticas. Su
actividad como conferenciante se expandi enormemente. Al mismo tiempo, el Goetheanum
se desarroll como un centro cultural de amplio espectro. En la Nochevieja de 1922/1923, el
edificio fue incendiado premeditamente; slo se salv una escultura alegrica de gran tamao
que representa las fuerzas espirituales activas en el mundo y en el ser humano: el
representante de la humanidad. Steiner empez inmediatamente a trabajar en el diseo de
un segundo Goetheanum hecho de cemento en vez de madera , que fue completado en
1928, tres aos despus de su muerte.
Durante la conferencia de la Sociedad Antroposfica de la Navidad de 1923, Steiner fund la
llamada Escuela de Ciencia Espiritual, prevista como una universidad abierta para
investigacin y el estudio espiritual.