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Louange Allah et que les loges et le salut soient sur le Messager
dAllah, sa famille, ses compagnons, les tbins et ceux qui suivent sa
guide. Ceci tant :

Cette srie de ras-l a pour but dclaircir aux muslims la vrit et de


dvoiler les croyances perverties de sectes dvies pour prendre garde
elles. Surtout que, de nos jours, nous entendons beaucoup parler de ces
sectes et quelles sactivent pour rpandre leurs faussets.

Nous avons dbut cette srie par lune des sectes shiites dite des douze
- ou duodcimaine - (al-ithn ashariyyah).

Cest en effet la plus rpandue en Iran, en Iraq, Al-Khalj. Ceux-ci


prtendent que leur voie ne diffre pas de celle des Gens de la Sunnah,
quils sont victimes dinjustice et quon ment sur eux. Ils dploient de
nombreux efforts pour dfendre leur doctrine et publient des livres et
fascicules pour cela. Ils suivent de prs les ouvrages des Gens de la
Sunnah et tentent de les rfuter, chose sans semblable chez les autres
groupes.

Nous demandons Allah dlever ltendard de la Sunnah et de ses


adeptes, de rabaisser le faux et de couvrir dignominie ses adeptes.

Il est noter que les huths font partie de cette secte shiite dite des douze, et pour qui souhaiterait
plus de dtails dans le but de mieux cerner le sujet, la risslah intitule : Toute la vrit sur la secte
shiite hth par le frre Mounr ibn Ahmed Al Maghrib est disponible sur notre site.
Voir Usl Madhab As-shah al-ithn ashariyyah de Nsir Al-Qafr (1/10).
Parmi les croyances de cette secte shiite dite des douze :
Ils reconnaissent et dclarent que le shiisme est un principe dorigine
juive, qui remonte au juif Ibn Sab, et que Al Ibn Ab Tlib les a
bruls et sest innocent deux.

Egalement : Ils reconnaissent le fait de sappeler Rfidah et sen


vantent.

Cette secte se fait galement appeler Immiyah, Rfidah ou Jafariyah.


Voir Firaq As-Shah de Nubakht, p.22. et Ikhtiyr Marifa Ar-Rijl, p.107 de Ts.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlas 65/97.
Ce sont eux qui disent : Nous ne nous regroupons pas avec eux
(les Gens de la Sunnah) sur la mme divinit, ni le mme Prophte, ni le
mme imm. En effet, eux (les Gens de la Sunnah) disent que leur
Seigneur est Celui dont Muhammad est le Prophte et son successeur
Ab Bakr. Nous, nous ne reconnaissons pas ce Seigneur ni ce Prophte.
Nous disons plutt que le Seigneur dont le successeur de Son Prophte
est Ab Bakr nest pas notre Seigneur, et ce Prophte nest pas non plus
notre Prophte !!!

Ils disent galement : Quon ne verra pas Allah le Jour de la


Rsurrection, quon ne peut le dcrire ni dans le temps ni dans lespace,
ni faire de signe pour indiquer quIl est dans les Cieux. Et celui qui dit
quAllah descend au Ciel le plus proche de la terre, ou quIl apparaitra
aux gens du Paradis comme la lune, ou autre, a le rang de mcrant.

Ce sont eux qui disent : QuAllah descend le jour de Arafah, aprs


le znith du soleil, sur terre sur une chamelle aux pis espacs, dont les
cuisses entourent les gens de Arafah droite et gauche.

Ils disent galement : Que prier en direction des tombes est


obligatoire, mme si celle-ci ne concorde pas avec la Qiblah. En effet,
cela remplace le fait de se tourner vers la Qiblah.
Et cest cela le Visage dAllah cest--dire sa direction vers laquelle
Allah a ordonn de sorienter dans cette situation.

Ils disent galement : "h" est un des beaux Noms dAllah.


Celui qui dit "h !" a implor le secours dAllah.

Ils disent galement : QuAllah visite Al-Husayn, le fils de Al ,


lui serre la main et sallonge avec lui sur le lit !!!!

Voir Al-anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 2/278.


Voir Aq-d al-Immiyah de Muhammad Rid Mudhfir, p.58.
Voir Al-Usl As-sitta Ashra, p.204.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlas 101/369.
Voir Mustadrak Al-Was-l, de Nr At-Tabras, 2/148
Voir Sahafiyah Al-Abrr de Mirz Muhammah Taqi, 2/140.
Cette secte shiite des ithn ashariyyah dit : Que le Noble Qur'n a
t modifi et altr, et que lauthentique Qur'n est avec leur Mahd
cach. Parmi les savants de la secte Immite qui prtendent cela :

Al Ibn Ibrhm Al-Qumm, Nimatallah Al-Jaz-ir, Al-Fayd Al-Kashn,


Ahmad At-Tabras, Muhammad Ibnu-n-Numn, Abu-l-Hasan Al-mil
et dautres bien nombreux

Ce sont eux qui disent : Que cette parole : l Muhammad et


l Al a t supprime du Qur'n.

Ils disent galement : Que seuls possdent la totalit du Qur'n les


imms (c..d. les douze imms de cette secte), et quils cernent
toute sa science.

Ils affirment galement : Quune sourate nomme Sourate


Al-Wilyah qui dbute par croyants, croyez aux deux lumires
aurait t - selon leur prtention - supprime par Uthmn Ibn Affn.

Ce sont eux qui disent : Quil y a un mushaf nomm le mushaf de


Ftimah qui est trois fois plus grand que notre Qur'n.

Egalement : Ils ont modifi la Parole dAllah :

Al-M-idah (La table servie) v.67

Ils lont modifie par :

- -



Messager, transmets ce qui t'a t descendu de la part de ton Seigneur
sur Al. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqu
Son message.

Voir Minhj Al-Barah de Habb-Allah Al-Khaw.


Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/169.
Voir Faslu-l-Khitb fi tahrf kitb rabb al-arbb de Nr At-Tabras, 2/148.
Cela signifie que le Prophte a omis, cest--dire dlaiss (la citation de

Al) ! Et cest peut-tre par peur des hypocrites comme cela est venu
dans de nombreux textes.

Egalement : Ils ne reprochent rien celui qui dit que le Qurn a t


falsifi, ils le considrent plutt comme mujtahid. Par contre, celui qui
renie la wilyah de Al est, chez les shiites, mcrant, sans lombre dun
doute sur son impit !!!

Ce sont eux qui disent : Ne lisez pas et napprenez pas vos femmes
sorate Ysuf car elle contient de la fitnah. Apprenez-leur plutt sorate
An-Nr (la lumire) car il y a des leons en tirer.

Voir Faslu-l-Khitb fi tahrf kitb rabb al-arbb de Nr At-Tabras, 2/182.


Voir Al-Itiqdt dIbn Babway Al-Qumm, p.103.
Voir Al-Fur min al-Kf dAl-Kulayn, 5/512.
Ils disent : Que la foi de celui qui ne croit pas en limmat nest
pas valide. Elle ne le sera quen croyant et en ayant la conviction de
limmat.

Ce sont eux qui disent : Que limmat est la continuit de la


prophtie.

Ils disent : Que celui qui renie limmat de lmir des Croyants Al Ibn
Ab Tlib et des imms aprs lui est comme celui qui renie la prophtie
des prophtes. Et celui qui reconnait limmat de lmir des Croyants et
renie ne serait-ce quun imm aprs lui est semblable celui qui
reconnait tous les prophtes mais renie la prophtie de Muhammad .

Ils disent galement : Que celui qui renie un de leurs imms -cest--
dire un de leurs douze imms- est tel celui qui rejette la prophtie de
tous les prophtes.

Voir Aq-d al-Immiyah de Muhammad Rid Mudhfir, p.78.


Voir Aq-d al-Immiyah de Muhammad Rid Mudhfir, p.88.
Voir Minhj An-Nuj dal-Fayd Al-Kashn, et Al-Itiqdt dIbn Babway Al-Qumm, p.103.
Ils disent : Que lorsque le Prophte est n, il est rest plusieurs
jours sans avoir de lait boire. Ab Tlib le mit sur sa propre poitrine.
Cest alors quAllah y fit descendre du lait. Il put ainsi tter plusieurs
jours jusqu ce quAb Tlib ne trouve Halmah As-Sadiyyah vers
laquelle il lenvoya.

Ce sont eux qui disent : Que Al est plus courageux que le


Prophte . Bien plus, quaucun courage na pas t accord au
Prophte !!!

Ce sont eux qui disent : Que le Prophte avait lhabitude avant de


dormir dembrasser (sa fille) Ftimah sur le ct de ses joues ou entre sa
poitrine.

Ils prtendent galement : Que le Prophte navait pour fille que


Ftimah. Quant Ruqayah, Ummu Kalthm et Zaynab, ce sont les filles
de sa femme (Khadjah).

Ils affirment galement : Que Al-Hasan, fils de Al est celui qui a


humili les croyants car il a prt allgeance Muwiyah .

Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/448.


Voir Al-anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 1/17.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlas 43/78.
Voir D-rah Al-Maarif Al-Islamiyah Ash-Shiyah 1/27.
Voir Rijl Al-Kashi, dAl-Kash, p.103.
Ils disent : Quil est possible quune des pouses du Prophte soit
mcrante tout comme la femme de Nh et celle de Lt ltaient.
Lpouse du Prophte quils visent est la mre des Croyants
-shah ainsi que son pre.

Ils disent : Que -shah a apostasi aprs la mort du Prophte


tout comme la majeure partie des Compagnons !!!!

Ils prtendent : Que la mre des Croyants -shah a commis


ladultre - quAllah nous en prserve - !!!!

Ils prtendent : Que Hafsah a mcru lorsquelle a dit :

At-Tahrm (LINTERDICTION) v.3

Et ils disent quAllah dit au sujet de -shah et Hafsah :

At-Tahrm (LINTERDICTION) v.4

Cest--dire : que vos curs ont dvi. Et la dviance est la mcrance !!!

Ils prtendent que -shah et Hafsah se sont mises daccord pour


donner du poison au Prophte . Et lorsquAllah l'informa de leurs
agissements, il eut lintention de les tuer mais elles lui jurrent quelles
navaient rien fait. Alors, Allah rvla Sa parole :

At-Tahrm (LINTERDICTION) v.7

Voir Hadth Al-Ifk de Jafar Murtada, p.17.


Voir Ash-shubuht Ath-Thqib fi bayn mana an-nsib, de Ysuf Al-Bahrn, p.236.
Voir As-Sirt Al-Mustaqm de Zayd ad-dn An-Nabt Al-Bayd 3/165.
Voir As-Sirt Al-Mustaqm de Zayd ad-dn An-Nabt Al-Bayd 3/168.
Ils disent : QuAllah a parl au Messager la nuit du Mirj avec la
voix et le langage de Al Ibn Ab Tlib !!!

Ils disent galement : Que Al Ibn Ab Tlib est celui qui rpartit
les gens entre le Paradis et lEnfer. Il fait entrer les gens du Paradis au
Paradis et ceux de lEnfer en Enfer.

Ils disent galement : QuAllah fait entrer ceux qui obissent Al


au Paradis mme sils dsobissent Allah, et quIl fait entrer en Enfer
ceux qui dsobissent Al mme sils Lui obissent !!!!

Ils disent galement : Que tous les Prophtes quAllah a envoys ont
appel la Wilyah (lallgeance) de Al, de gr ou de force.

Ils disent galement : Que la religion ne devient complte quavec la


Wilyah de lmir des Croyants Al Ibn Ab Tlib .

Ils prtendent galement : Que Al Ibn Ab Tlib entrera au


Paradis avant le Prophte .

Ils disent galement : Que le tonnerre gronde sur ordre de votre


compagnon. Ils demandrent : Qui est notre compagnon ? .
On rpondit : Cest lmir des Croyants Al Ibn Ab Tlib .

Ils prtendent galement : Que Al Ibn Ab Tlib ressuscite les


morts et dissipe les peines des gens tourments !!!

Ils disent galement : Quaucun nentrera au Paradis sans la


permission de Al Ibn Ab Tlib !!!

Voir Kasfh Al-Yaqn f Fad-l Amr Al-Muminn de Hasan Ibn Ysuf Ibnu-l-Mutahhir Al-Hull, p.229.
Voir Bas-r Ad-Darajt de Saffr, 8/235.
Voir Kasfh Al-Yaqn f Fad-l Amr Al-Muminn de Hasan Ibn Ysuf Ibnu-l-Mutahhir Al-Hull, p.8.
Voir Al-Isrr Al-Uluwiyah de Muhammad Al-Masd, p.190.
Voir Al-Ihtijj dAl-Tabras 1/57.
Voir Ilal Ash-Shar-i dIbn Babway Al-Qumm, p.205.
Voir Al-Ikhtiss, dAl-Mufd p.327.
Voir Uyn Al-Mujizt de Husayn Abdel-Wahhb, p.150.
Voir Manqib Amr Al-Muminn de Al Ibnu-l-Maghzil, p.93
Egalement : Ils taxent de mcrance ceux qui contredisent Al Ibn
Ab Tlib , et dapostasie ceux qui disent que quelquun est meilleur
que lui.

Ils prtendent galement : Que Al Ibn Ab Tlib fit signe dans


lair avec sa main. Un nuage blanchtre sapprocha de lui et un autre
sleva puis passa le salam Al Ibn Ab Tlib. Il dit Ammr :
Monte avec moi ! et dit Bismillah Mujrih wa Mursih .
Ammr monta avec lui et ils disparurent sous nos yeux.

Ils prtendent galement : Quun chien a mordu deux Compagnons


pour se venger de Al Ibn Ab Tlib , et quun ne a attest que Al est
le Wal (lalli) dAllah et celui dsign comme successeur lgitime par le
Messager.

Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlas 43/78.


Ils prtendent : Linfaillibilit de Ftimah, dAl-Hasan et dAl-Husayn
et de la descendance dAl-Husayn mais pas Al-Hasan.

Selon eux : (Allah dit :) Si Al ntait pas l, Muhammad naurait


pas t cr ; et si Ftimah ntait pas l, Je ne vous aurais pas
crs tous les deux.

Ils prtendent : Que Ftimah tait un tre divin tout puissant qui est
apparu sous la forme dune femme.

Et ils affirment : Que Ftimah parlait sa mre alors quelle tait dans
son ventre.

Voir Aq-d Al-Immiyah de Muhammad Rid Mudhfir, p.89 et p.98.


Voir Al-Asrr Al-Ftimiyah de Muhammah Al-Masd, p.355.
Voir Ftimah Az-Zahr min Al-Mahd ila Al-Lahd de Muhammad Al-Qazwn, p.38.
Ils disent : Que les douze imms shiites sont meilleurs que les
Prophtes et les Messagers .

Ils disent : Que les imms shiites connaissent le pass et le futur,


quaucune chose ne leur chappe et quils ne meurent que par
leur choix.

Ils prtendent galement : Que limm, par son haut degr, son
rang suprme et sa fonction de cration, voit se soumettre son
autorit et son pouvoir tout ce quil y a de plus petit dans cet univers.

Ils disent galement : Quils (les imms duodcimains) atteignent


avec Allah des tats auxquels ne peuvent accder ni anges rapprochs
ni prophtes envoys.

Ils prtendent galement : Que ceux qui ont t recommands


(leurs douze imms) passent leur grossesse dans les flancs et sortent par
les cuisses sans quaucune impuret ne les touche.

Ils prtendent galement : QuAllah, Ses Anges, Ses Prophtes et les


Croyants visitent la tombe de lmir des Croyants Al Ibn Ab Tlib .

Ils disent galement : Que limm est comme le Prophte. Il doit


obligatoirement tre prserv de toute vilenie et de toute turpitude, tant
apparentes que caches, volontaires ou involontaires, de leur enfance
jusqu leur mort

Ils prtendent galement : Que les Anges ont t crs pour tre au
service dAhl Al-Bayt.

Voir Al-Anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 3/308.


Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/258-260.
Voir Tahrr Al-Waslah dAl-Kumayn, p.52.
Voir Tahrr Al-Waslah dAl-Kumayn, p.94.
Voir Madnah Al-Majiz de Hshim Al-Bahrn, 8/22.
Voir Fur Al-Kf, dAl-Kulayn, 4/580.
Voir Aq-d Al-Immiyah de leur shaykh Ibrhm Az-Zanjn, 3/179.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 26/335.
Ils disent : Que les nobles Compagnons sont mcrants et apostats
avec, leur tte, Ab Bakr, Umar, Uthmn, Khlid Ibnu-l-Wald,
Muwiyah Ibn Ab Sufyn, Al-Mughrah Ibn Shubah et les autres
Compagnons du Prophte lexception de trois.

Voir Ar-Rawdah Min al-Kf dAl-Kulayn, 8/245.


Ils disent : Notre croyance nous (les shiites) concernant le dsaveu
est que nous nous innocentons des quatre idoles Ab Bakr, Umar,
Uthmn et Muwiyah, et des quatre femmes -shah, Hafsah, Hind et
Ummu Al-Hakam, ainsi que tous ceux qui les suivent et leurs partisans.
Ce sont les pires des cratures dAllah sur la surface de la terre.
La foi en Allah, en Ses Messagers et les imms nest valide quaprs
avoir dsavou leurs ennemis !!!!

Ce sont eux qui affirment : QuAb Bakr et Umar sont tous deux
mcrants ainsi que tous ceux qui les aiment !!!!

Ils disent galement : QuAb Bakr et Umar sont tous deux maudits
et quils sont mcrants et polythistes.

Ils prtendent galement : Que le Prophte na pris Ab Bakr


avec lui dans la grotte que par crainte quil nindique aux mcrants de
Quraysh o il tait.

Ils disent galement : QuAb Bakr priait derrire le Messager


dAllah avec une idole accroche son cou laquelle il vouait
ses prosternations.

Ils disent galement : Que Umar tait atteint dune maladie que seul
le liquide spermatique des hommes pouvait gurir, et que sa
grand-mre tait ne par adultre, quAllah nous en prserve !!!!

Ils affirment galement : Que lire linvocation contre les deux idoles
de Quraysh - c..d. Ab Bakr et Umar - est lune des meilleures uvres
et lun des meilleurs actes dadoration. Et ils dsignent Ab Bakr et
Umar par al-Jibt et at-Tght.

Voir Haqq Al-Yaqn dAl-Majlis p.519.


Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 69/137-138.
Voir Bas-r Ad-Darajt de Saffr, 8/245.
Voir Tafsr Al-Burhn de Hshim Al-Bahrn 2/127.
Voir Al-anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 1/53.
Voir Al-Anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 1/63 et As-Sirt Al-Mustaqm
de Zayd ad-dn An-Nabt Al-Bayd 3/28.
Voir Ihqq Al-Haqq dal-Marash, 1/337.
Ils disent galement : Que leur Mahd fictif ressuscitera Ab Bakr et
Umar , les crucifiera et les brlera. Puis, il ressuscitera la mre des
Croyants -shah et lui fera subir sa peine prescrite (pour son
prsum adultre).

Ils affirment galement : Que Uthmn tait un fornicateur, un


effmin et jouait du Duff (tambourin).

Voir Ar-Rajah dAhmad Al Ahs-, p.116 et 161.


Voir As-Sirt Al-Mustaqm de Zayd ad-dn An-Nabt Al-Bayd 3/30.
Ils disent : Que Jibrl, Mik-l, le Kurs, la Table bien-garde et la
Plume sont sous la soumission et le service du Mahd des shiites.
Pourquoi donc ? Car leur prtendu Mahd est devenu un serviteur, et
se faisant, il est devenu un seigneur car la servitude a pour ralit
existentielle la souverainet.

Ils professent aussi : Le retour sur terre (Rajah) avant la Rsurrection.


Cest--dire quAllah renverra certains morts sur ce bas-monde.
Cest ainsi quAllah lvera un groupe (c.--d. les shiites) et rabaissera
dautres (les muslims) cela lors de la sortie de leur Mahd sanguinaire.

Ils disent : Que le corps du prtendu Mahd des shiites est un corps
isralien.

Ils disent : Que le Mahd des shiites viendra avec de nouveaux


prceptes religieux, un nouveau Livre et de nouvelles lois pour les
arabes. Il sera trs dur, ne connaissant que lpe, ne demandant
aucun de se repentir et ne craignant pour Allah le blme de personne.

Ils affirment : Quil ny aura plus dissue entre eux et les arabes que
de les gorger.

Ils disent : Que leur Mahd dtruira la Mosque Sacre et celle du


Prophte. Il jugera par les lois dl Dwud et parlera Allah avec les
signes hbraques. Il tuera galement les deux-tiers des habitants de
la plante.

Ils prtendent aussi : Que le Jihd nest autoris quavec la sortie de


leur prtendu Mahd de sa galerie souterraine.

Voir Aq-d Al-Immiyah de Muhammad Rid Mudhfir, p.102.


Voir Al-Imm Al-Mahd min al-Wildah ila Adh-Dhuhr, de Muhammad Al-Qazwayn, p.53.
Voir Al-Ghaybah de Muhammah An-Numn, p.154.
Voir Al-Ghaybah de Muhammah An-Numn, p.155.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 52/338, et Usl Al-Kf 1/397, et Al-Ghaybah dAl-Numn p.326,
et Ar-Rajah dAhmad Al-Ahsn p.51.
Voir Was-l Ash-Shah dAl-Hurr Al-mil, 11/37.
Ils disent : Que visiter la tombe dAl-Husayn, fils de Al est
meilleur quaccomplir le Hajj la maison sacre dAllah. Pire, que ceux
qui visitent Al-Husayn sont des purifis tandis que ceux qui se trouvent
au Mawqif (de Arafah pendant le Hajj) sont le fruit de rapports
adultres !!!!

Ils disent galement : Que visiter la tombe dAl-Husayn, fils de Al


quivaut deux mille milliers (c..d. deux millions) de Hajjs, et deux
mille milliers (c..d. deux millions) de Umras et deux mille milliers
(deux millions) de batailles. Et le mrite de chaque Hajj, et chaque
Umrah, et chaque bataille est le mme que celui qui fait le Hajj, la
Umrah, et combat avec le Messager dAllah et les Imms
bien-guids.

Ils prtendent galement : Que Karbal est lendroit le plus pur en


Islm et est plus important que Makkah, Al-Madnah et Bayt Al-Maqdis
(Jrusalem).

Ils disent galement : Que manger de la terre de la tombe


dAl-Husayn est un remde tous les maux.

Ils affirment galement : Par mensonge et infamie quAb Abdillah


(Jafar As-Sdiq) a dit : Par Allah ! Si je vous informais du mrite de
la visite dAl-Husayn et de sa tombe, vous dlaisseriez compltement le
Hajj et plus personne dentre vous ne laccomplirait. Ne sais-tu pas
quAllah a fait de Karbal un territoire sacr, sr et bni avant mme
davoir choisi Mekkah comme terre sacre.

Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 98/85.


Voir Nr Al-Ayn fil Mash il Ziyrah Qabr Al-Husayn, de Muhammad Al-Istahabnt, p.265.
Voir Masbh Al-Jann de leur shaykh Abbs Al-Kshn, p.360.
Voir Al-Mizr de leur shaykh Al-Mufd, p.125.
Voir Kmil Az-Ziyrt, de leur shaykh Ibn Qulaway Al-qumm, p.449.
Ils prtendent galement : Que la salt dans un monument
funraire est meilleure que la salt dans les masjid. Il a mme t dit
que la salt dans le masjd de Al Ibn Ab Tlib a deux fois plus de
mrites que la prire dans le masjd sacr (masjid al-Harm).

Ils disent galement : Que les plus importants ds en Islm ne sont


pas d Al-Fitr et d Al-Adh. Cest selon eux leur d Al-Ghadr innov qui
na aucune origine en Islm.

Voir Minhj As-Slihn de leur shaykh Al As-Saystn 1/187


Voir la rislah d Al-Ghadr de leur shaykh Muhammad Ash-Shirz, p.11.
Ils disent : Reprocher aux gens dAl-Kfah davoir poignard
Al-Husayn fils de Al et tu Al-Husayn aprs les avoir convis.

Ils prtendent : QuAl-Husayn a dit : Seigneur ! Juge entre nous


et un peuple qui nous a appels pour nous secourir puis nous a tus.

Ils disent : Que Al, le fils dAl-Husayn, a vu les gens dAl-Kfah se


lamenter et pleurer. Il leur dit : Vous vous lamentez et pleurez cause
de nous ! Mais qui nous a donc tus ?? .

Ils prtendent : Que vingt-mille personnes dIrak ont prt allgeance


Al-Husayn et lont trahi ; ils sont sortis de son autorit malgr leur
allgeance et lont tu.

Ils disent : Quil est impratif de secourir les ennemis des tats
islamiques contre ceux-ci et ne pas sopposer aux forces colonisatrices.

Ils disent : Que le muslim qui combat les mcrants pour protger
ses frontires ne sera quun simple mort dans ce bas-monde et dans
lau-del. Les vrais martyrs ne sont que les shiites immiyah, mme sils
meurent dans leurs lits.

Voir Trkh Al-Kfah, p.113.


Voir Muntah Al-ml ; 1/535.
Voir Nafs Al-Mahmm de Abbs Al-Qumm, p.357.
Voir Ayn Ash-Shah de Muhsin Al-Amn, 1/32.
Voir Fatw de leur rfrence majeure As-Sistn date du 4/3/2003.
Voir Tahdhb Al-Ahkm dAt-Ts, 6/98.
Ce sont eux qui disent : Que les habitants de Mekkah mcroient en
Allah ouvertement et que les habitants dal Madnah sont plus perfides
que ceux de Mekkah. Ils sont soixante-dix fois plus fourbes queux.

Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 2/410.


Ce sont eux qui disent : Que les enfants de Misr (lEgypte) ont t
maudits par la bouche de Dwud (David) et quAllah a fait deux des
singes et des porcs.

Et ils disent aussi : QuAllah na fait rentrer Ban Isr-l (les enfants
dIsral) Misr (lEgypte) que lorsquIl tait en colre contre eux.
Et Il les en a fait sortir lorsquIl les a agrs.

Et ils affirment : Que leur imm infaillible Ab Jafar a dit :


Je rpugne manger quelque chose qui a t cuit dans les pots
dargile de Misr. Et je naime pas laver ma tte avec quelque chose de
leur terre de peur que cela ne me transmette lhumiliation et que
ma jalousie disparaisse. Ecartez-vous de Misr et ne cherchez pas
y sjourner. Il a aussi dit : Cela fait disparaitre la jalousie de
lhomme (pour sa femme, ses surs, ses filles).

Voir Tafsr Al-Qumm dAl-Qumm, 2/241, Tafsr Al-Burhn de Hshim Al-Bahrn 1/456,
Fur Al-Kf dAl-Kulayn 6/501 et Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 2/241.
Ce sont eux qui disent : Que se gifler, sautiller, se vtir de noir le
jour de shr et se lamenter font partie des plus grands moyens de
se rapprocher dAl-Husayn . Ce sont des uvres dignes dloges.

Voir les Fatw de Muhammad Kshif Al-Ghat et Ar-rawhn et At-Tabrz et autres comme
rfrences shiites.
Ce sont eux qui disent : Que lhomme peut pratiquer le mariage
temporaire (mutah) avec mille femmes. Car ces femmes ne peuvent tre
divorces et elles nhritent pas, elles offrent un service temporaire.

Et ils disent : Que lenfant issu du mariage temporaire (mutah) est


meilleur que celui issu davec sa femme permanente.

Ils disent galement : Quil est permis de jouir des femmes


dbauches connues pour leur perversit. Bien plus, les shiites
exhortent et encouragent cela.

Ils disent galement : Quil est permis de jouir des belles femmes
quelles soient maries ou dbauches.

Et ils prtendent : Que le minimum du mariage temporaire (mutah)


est de jouir dune femme au moins une fois.

Voir Al-Istibsr dAb Jafar At-Ts, 3/155.


Voir Minhaj As-Sdiqn de Mal Fathallah Al-Kshn, p.356.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 100/319-320.
Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 5/462.
Ce sont eux qui disent : Duvrer avec la Taqiyyah qui est le fait de
laisser paraitre le contraire de ce quils intriorisent. Ou, comme la
dfini un de leurs savants, la Taqiyyah est le fait de dire ou de faire
quelque chose dont on na pas la conviction pour se protger dun mal
ou prserver son honneur.

Et ils disent : Que neuf-diximes de la religion sont de la Taqiyyah


(dissimulation), cest pourquoi celui qui ne dissimule pas ses convictions
na pas de religion.

Et ils disent : Vous tes sur une religion. Celui qui la dissimule Allah
llve, et celui qui la divulgue Allah lhumilie.

Voir Ash-Shah fil Mizn, de Muhammad Jawwd, p.48.


Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 2/217.
Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 2/222.
Ce sont eux qui disent : Personne nest sur la religion de lIslm
hormis nous et eux (c..d. les imms de la secte shiite dite des douze et
leurs adeptes).

Et ils prtendent : Que leur Mahd reviendra pour venger les shiites
contre leurs ennemis les adeptes de lIslm. Quant aux juifs et aux
chrtiens, il saccordera et fera la paix avec eux.

Et ils disent : Faire des rfutations contre nous est comme en faire
contre Allah, cela atteint le degr de lassociation.

Ce sont eux qui disent : Que tous les gens sont le fruit de relations
adultres hormis les shiites !!!!

Et ils disent : Aucun nouveau-n ne vient au monde sans quun


diable ne soit prsent. Si Allah sait quil fera partie de nos partisans
shiites, Il le protgera de ce diable. Sil nest pas des ntres, le diable
enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si cest une
fille, il enfoncera son doigt dans son vagin et elle finira dbauche.

Et ils disent : Que tous ceux qui ne sont pas shiites duodcimains, ou
ne croient pas en un de leurs douze imms, ou en renient un, sont
mcrants et ils seront dans lau-del vous au Feu.

Et ils disent : Que tout le profit tir des textes informant des
jugements concernant les mcrants et les associateurs dans lau-del
est quils sappliquent tous ceux qui ne sont pas shiites
duodcimains.

Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/223-224.


Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 52/376.
Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/67.
Voir Ar-Rawdah min al-Kf dAl-Kulayn, 8/285.
Voir Tafsr Al-Iysh de Muhammad Al-Iysh, 2/128.
Voir Jmi Ahdth Ash-Shah, dAl-Barwajrad, 1/429.
Voir Tanqh al-Maql, de Abdallah Al-Mmaqn 1/208.
Ce sont eux qui disent : Concernant le Nsb (c-d le muslim) que
son sang est licite. Mais pour te prserver, si tu peux lensevelir sous un
mur ou le noyer dans la mer sans laisser de preuves contre toi, fais-le !
Quelquun demanda : Et au sujet de ses biens ? Il rpondit :
Prends-en ce que tu peux.

Et ils disent : Que le prix du sang du sunn est le mme que celui du
bouc, et le bouc est meilleur que lui. Et le prix de son sang ne vaut pas
celui de leur petit frre qui est le chien de chasse, ni celui de leur grand
frre qui est le juif.

Ils disent galement : Prends les biens du Nsib (c..d. le muslim) o


quils soient et reverse-nous le cinquime.

Ils prtendent galement : Que le jour de la Rsurrection, les


hasants des sunns seront donnes aux shiites et les mauvaises actions
des shiites seront reverses sur les gens de la Sunnah qui seront ensuite
prcipits en Enfer.

Ils disent galement : Que les Gens de la Sunnah sont impurs,


que leurs sangs et leurs biens sont licites et mme quils demeureront
ternellement en Enfer sans en sortir.

Et ils disent : Que si un shiite dit un autre shiite sunn !


il doit tre chti. Il est parvenu dans la lgislation quon doit svir
contre lui pour le dissuader.

Voir Was-l Ash-Shah dAl-Hurr Al-Amil, 18/463.


Voir Al-Anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 3/308.
Voir Was-l Ash-Shah dAl-Hurr Al-Amil, 6/340.
Voir Bihr Al-Anwr dAl-Majlis 5/247-248.
Voir Al-Anwr An-Numaniyah de Nimatallah Al-Jaz-ir, 2/306 et Haqq Al-Yaqn f Marifah Usl
Ad-Dn de Abdallah Shibr, 12/188.
Voir Hay Al-Muhaqqiq Al-Kark Wa thruh, 6/237.
Ce sont eux qui disent : Quun groupe dAnges sest concert
propos dune chose. Ils demandrent larbitrage dun humain. Cest alors
quAllah leur rvla de choisir. Ils choisirent Al Ibn Ab Tlib .

Et ils disent : Que lne nomm Ufayr a parl au Messager dAllah .


Il lui a dit : Puissent mon pre et ma mre tre sacrifis pour toi !
Mon pre ma inform daprs son pre, daprs son grand-pre,
daprs son pre quil tait avec Nh (No) dans larche. Nh se leva,
passa sa main sur sa croupe et dit : "Il sortira de la descendance de cet
ne un ne que montera le maitre et sceau des prophtes.
Louange Allah qui a fait cet ne."

Et ils prtendent : Que leur imm (Muhammad) Al-Bqir


confectionna un lphant dargile sur lequel il est mont et senvola
avec Mekkah.

Et ils prtendent : Quil ny a dans lurine et les excrments de leurs


imms aucune souillure, ni puanteur ni impuret. Ils sont comme le
misk qui sent fort. Bien plus, celui qui boit leur urine ou mange leurs
excrments ou leur sang, Allah lui interdit lEnfer et il se doit de rentrer
au Paradis.

Et ils disent : Que le najwu (c..d. leurs pets et leurs excrments)


de leurs imms a lodeur du misk.

Et ils prtendent : Que manger des carottes rchauffe les reins,


provoque lrection et facilite lacte sexuel.

Et ils affirment : Que porter des sandales noires entrainait trois


choses. Je dis : Quelles sont-elles, puis-je tre sacrifi pour toi ?
Il rpondit : Cela affaiblit la vue, ramollit le sexe et cause des soucis.

Et ils disent : Que porter des sandales jaunes entrainait trois choses.
Cela fortifie la vue, donne de la vigueur au sexe et repousse les soucis.

Voir Musnad Ftimah de Husayn At-Tuwaysirkn, p.296.


Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/237.
Voir Madnah Al-Majiz de Hshim Al-Bahrn, 5/10.
Voir Anwr Al-Wilyah dyatallah Al-khnad mula Zayn Al-bidn Al-Kalbyakn, p.440.
Voir Usl Al-Kf, dAl-Kulayn, 1/319.
Voir Al-Kf, dAl-Kulayn, 6/372.
Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 6/465.
Et ils affirment : Que le Shaytn vient jusqu se positionner sur la
femme comme le fait lhomme, pratique ce que lhomme pratique et a
des rapports tout comme lhomme. Je dis : Comment reconnaitre cela
(de qui est issu lenfant) ? Il rpondit : Par notre amour et notre haine.
Celui qui nous aime provient dune goutte de sperme de serviteur et
celui qui nous dteste provient dune goutte de sperme de Shaytn.

Et ils disent : Quil y a deux Awrah (les parties couvrir) : les parties
intimes de devant et de derrire. En ce qui concerne celle de derrire,
celle-ci est dj couverte par les deux fesses. Donc, si le pnis et les
testicules sont caches, la Awrah est couverte.

Et ils disent : Que toutes les formes de jouissance comme toucher


avec dsir, treindre ou prendre du plaisir entre les cuisses sont
permises mme avec un nourrisson !!!!!

Et ils affirment : Quil est permis davoir des rapports avec la femme
qui a ses menstrues avant quelle ne se lave.

Et ils disent : Quil est permis de sodomiser la femme.

Et ils affirment : Que la femme qui a ses menstrues peut prier


la prire mortuaire sans se mettre en rang avec les autres.

Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 6/465.


Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 5/502.
Voir Tahrr Al-Waslah dAl-Khumayn, 2/221.
Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 5/395.
Voir Al-Fur min Al-Kf, dAl-Kulayn, 5/540.
Voir Man L Yahdhuruhu Al-Faqh 1/179 dIbn Bbway Al-Qumm.