Visin de los vencidos

Las historias indgenas que se presentan dentro del libro se dividen en tres partes
principales. Primero, se compilan varias partes de unos textos indgenas para demostrar el
estado de la gente indgena antes de que llegaron los espaoles, incluso varios presagios
religiosos que se interpretaron como pronsticos de la venida de los espaoles. Segundo, se
describe a travs de algunos de los mismos recursos indgenas y algunos otros la marcha de
los espaoles hacia Tenochtitlan, y los varios encuentros, relativamente amistosos y no, a lo
largo del camino. Finalmente, la tercera parte se caracteriza por la llegada en Tenochtitlan y
la violencia entre los mexica y los espaoles, terminando eventualmente con la rendicin de
la ciudad.

Antes de que llegaron los espaoles

El primer captulo recopila unos fragmentos del Cdice Florentino y la Historia de Tlaxcala
de Diego Muoz Camargo que describen los varios presagios religiosos que, desde el punto
de vista de los dos textos, pronostica la venida a Amrica de Corts y los espaoles. Los
presagios que supuestamente pronostican la llegada de los espaoles parecen ser,
principalmente, fenmenos naturales. Por ejemplo, el primer "presagio funesto" fue una
"espiga de fuego" que apareci en el cielo.2 Adems, el tercer presagio funesto detalla
como un templo "fue herido por un rayo"2 a pesar de no haba llovido recientemente. As
que unos acontecimientos relativamente naturales se interpretaron como presagios. Los
presagios del Cdice Florentino se corroboran en la Historia de Tlaxcala.

La marcha de los espaoles hacia Tenochtitlan

Entre captulos dos y siete, tenemos cronolgicamente desde las primeras noticias de la
llegada de los espaoles hasta su llegada a Tenochtitlan. Esta seccin principalmente saca
fragmentos del Cdice Florentino, especficamente los informantes de Sahagn, pero
tambin hay ciertos fragmentos de la Crnica Mexicana, la Historia de Tlaxcala de Diego
Muoz Camargo, y el Cdice Ramrez. Empieza con la primera noticia de los espaoles
dentro de sus barcos, que, al principio, parecen a la gente indgena como cerros grandes.2
Despus de que Motecuhzoma se da cuenta de que han llegado los espaoles, enva unos
mensajeros vestidos de oro, turquesa, y varios otros minerales preciosos con varios
sacrificios humanos en el caso de que sean dioses. Adems, se aprende del Cdice
Florentino que la actitud de Motecuhzoma al esperar la llegada de los espaoles se
incorpora por miedo y angustia.

La matanza de Cholula

Uno de los eventos ms importantes que se cubre en esta seccin es la Matanza de Cholula.
Este conflicto entre los espaoles y sus aliados, los tlaxcaltecas, se describe desde dos
perspectivos. Primero, el perspectivo de los informantes de Sahagn en el Cdice
Florentino lo retrata como consecuencia directa de los intereses de las tlaxcaltecas, que eran
aliados de los espaoles. Desde este perspectivo, los tlaxcaltecas incitaron la matanza
debido a un prejuicio o conflicto ya existente. El Cdice Florentino indica que el alma de
los tlaxcaltecas, arda contra los de Cholula".2 La Historia de Tlaxcala, sin embargo,
representa la matanza como una consecuencia de no haber sometido a los espaoles por
parte de los de Cholula.

Despus, el Cdice Ramrez detalla el encuentro entre los espaoles y el prncipe

Ixtlilxchitl de Texcoco quien eventualmente convierte al cristianismo. Esta parte del
Cdice Ramrez tambin nota que Motecuhzoma decide recibir los espaoles en paz.
Los espaoles en Tenochtitlan

Al llegar a Tenochtitlan, Corts se rene con Motecuhzoma. Segn el Cdice Florentino, la

incredulidad de Motecuhzoma es palpable. l dice, No, no es sueo, no me levanto del
sueo adormilado, no lo veo en sueos, no estoy soando.2 Adems, se describe la
estancia de los espaoles dentro de la ciudad en La Casa Real y su inters en el oro de
Tenochtitlan.

La matanza del templo mayor

Durante una fiesta indgena llamada Toxcatl para honrar su dios, Huitzilopochtli, se lleva
a cabo una matanza planificada por el subordinado de Corts, Pedro de Alvarado. Corts
haba salido de la ciudad para combatir un ejrcito de Diego Velzquez de Cullar, el
entonces gobernador de Cuba. Se describe dentro del Cdice Florentino como los espaoles
cerraron todas las salidas del Patio Sagrado, en lo cual estaba pasando la fiesta religiosa, y
que nadie pudo salir. El texto seala que, despus de que los espaoles haban regresado
a La Casa Real, los indgenas sitiaron continuamente a los espaoles hasta que salieron de
la ciudad durante La Noche Triste. Ambos la XIII relacin de Ixtlilxchitl y el Cdice
Aubn corroboran el mismo evento de manera muy similar.

La Noche Triste

La Noche Triste se describe a travs del Cdice Florentino tambin. El fragmento del
Cdice Florentino indica como los espaoles trataban de huir de la ciudad clandestinamente
para evitar una batalla por tener una fuerza comparativamente pequea. Todo esto ocurri
despus de la matanza de Motecuhzoma todava no hay concordancia con respecto a
quien mat al rey mexica (o los espaoles, o los mexicas). Finalmente, sin embargo, se
descubri su huida y as comenz la batalla de la Noche Triste as llamado debido a la
prdida de vida y oro por parte de Corts y su ejrcito.

Los informantes de Sahagn relatan cmo, despus de su huida de Tenochtitlan, se pensaba

generalmente entre el pueblo de Tenochtitlan que los espaoles no iban a regresar. Adems,
relata lo que se llama hueyzhuatl una epidemia de viruela, probablemente pas
rpidamente por la ciudad antes de que los espaoles si llegaron de nuevo para sitiar a la
ciudad. Se describe detalladamente la manera por la cual atacaron a la ciudad con caones
montadas en barcos hechos afuera de la ciudad, notablemente. Los espaoles seguan
avanzando al interior de la ciudad, a pesar de que los guerreros indgenas, bajo el mando de
Tzilacatzin y Cuauhtmoc, seguan peleando hasta el fin

Relacin de los informantes de Tlatelolco

Finalmente, para terminar el libro, Len-Portilla usa la relacin de los informantes
annimos de Tlatelolco para corroborar todos los eventos ms importantes que se
presentaron a travs del Cdice Florentino, el Cdice Aubin, la XIII relacin de Alva
Ixtlilxchitl, la VII relacin de Chimalpain, el Cdice Ramrez, y la Historia de Tlaxcala.
Adems, aade unas canciones tristes que tienen que ver con la derrota de Cuauhtemoc y la
Noche Triste, entre otras cosas
Adrin Recinos

Adrin Recinos (Antigua Guatemala, 5 de julio de 1886 - Ciudad de

Guatemala, 8 de marzo de 1962) fue un poltico, historiador, ensayista,
diplomtico y traductor guatemalteco. Fue un gran estudioso de la historia
nacional, principalmente de la civilizacin maya y de los antiguos
manuscritos maya Quichs y Cakchiqueles. Fue l quien realiz la primera
edicin al espaol del Popol Vuh, a partir del manuscrito que hall en la
Biblioteca de Newberry de Chicago, Estados Unidos. Adems, tradujo al
espaol el Memorial de Solol -tambin conocido como los Anales de los
Cakchiqueles-. Fue docente, diputado y embajador de Guatemala en los Estados Unidos,
Espaa, Francia e Italia, y candidato a la Presidencia de la Repblica en las elecciones de
1944

Candidatura a la presidencia

En 1944, Recinos fue candidato a la Presidencia de la Repblica en las elecciones de 1944.

Desafortunadamente para Recinos y el resto de candidatos, la popularidad del candidato del
Frente Popular Libertador y de Renovacin Nacional -Dr. Juan Jos Arvalo Bermejo- que
el grito de guerra de sus partidarios era simplemente Viva, Arvalo!, el cual se
pronunciaba en viva voz en los mtines, e incluso en los mtines de los oponentes. Cuando
el licenciado Recinos llev a cabo la presentacin de su plan de gobierno, justo en el
momento en que se abri el teln del recinto, se escuch un dbil grito de Viva,
Arvalo!, lo que bast para que el pblico que abarrotaba el teatro estallara en una ovacin
para el Dr. Arvalo. La ovacin fue de tal magnitud, que el licenciado Recinos y sus
colaboradores tuvieron que retirarse sin poder exponer ninguno de sus puntos, y bajo una
lluvia de improperios.

Obras

Junto a Virgilio Rodrguez Beteta, fund la revista jurdica El Derecho, y fue uno de los
fundadores de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, -la que en 1979 pas a
llamarse Academia de Geografa e Historia de Guatemala. Tambin era miembro de la
Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica (Mxico), de la Sociedad Histrica
Americana (Buenos Aires), y del Instituto Ibrico-Americano de Derecho Comparado
(Madrid), entre otros.

Como historiador, Recinos obtuvo reconocimiento nacional e internacional por su

"Monografa del Departamento de Huehuetenango" y sus traducciones al espaol de
antiguos manuscritos mayas.

He aqu un listado de sus obras principales:

Monografa del Departamento de Huehuetenango, 19133

Lecciones de filosofa, 1914
La ciudad de Guatemala, crnica histrica desde su fundacin hasta los terremotos
de 1917-1918, 1922
Poesas de Jos Batres Montfar (natural de Guatemala), 1924
Popol Vuh: las antiguas historias del Quich, 1947
Ttulo de los seores de Totonicapn traduccin y notas, 1949
Memorial de Solol, Anales de los cakchiqueles; / traduccin directa del original,
introduccin y notas de Adrin Recinos. Ttulo de los seores de Totonicapn;
traduccin del original quich por Dionisio Jos Chonay, introduccin y notas de
Adrin Recinos, 1950
Pedro de Alvarado: conquistador de Mxico y Guatemala, 1952
Crnicas indgenas de Guatemala, 1957
Doa Leonor de Alvarado y otros estudios, 1958