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La

Revolucin
De La Razn
(La sociedad idiota)

Juan Merkator
2

Presentacin

La revolucin de la razn, nace, como una sntesis, de nuestra obra,


Merkator.
Obra, que consta de tres libros.

Merkator, un capitalismo humano.


Merkator, el Estado tecnocrtico.
Merkator, construyendo sociedad.

Un conjunto, que conforma, un ensayo de sociedad.


La revolucin de la razn, representa, a ese ensayo de sociedad.

Una estructura, de sociedad.


Una democracia, asociativa.
Una forma de gobierno, corporativo.

Merkator es.

Una doctrina de sociedad.


Una doctrina, que es una anttesis, y respuesta, a una revolucin
idiota.

Una revolucin sin doctrina, principio y sistema.


La revolucin de la razn, es un cambio de paradigma.

Un cambio, de una relacin de poder.


Una relacin de poder que nace, del egosmo cretino del hombre.

De un egosmo idiota.

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3

Primitivamente, de quien tiene el arado, en el siglo recin pasado, de


quien tiene una doctrina social, poltica y econmica, y en el mundo actual,
de una sociedad TECNOLOGISADA y una estructura idiota.
Su producto.

Un hombre idiota.

Un hombre, sin dios y razn.

Un hombre, sometido a abusos y excesos, por


administracin. De una relacin de poder gobierno
Estado.

Un diagnstico, de un ensayo de sociedad, que para las ciencias


tecnocrticas, es fcil de interpretar.

Una crisis, de administracin de poder.


Administrada, por quienes medran del poder.

Para las ciencias sociales, una dicotoma de sociedad.


Su origen!

El hombre.
Sus sntomas.

Una crisis del hombre, una crisis de las estructuras.


Una crisis de un hombre.

Con una conciencia inconsciente.


Una crisis de conciencia.

De una conciencia, que es reflejo de su ser.


Un ser egosta, un poder egosta.

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Su fruto.

Un poder, descompensado.

Individual y colectivamente.

Un hombre, que para mantener y generar poder, corrompe el orden


natural de las cosas.

Un hombre corrupto.

Una estructura corrupta.

Social, poltica, econmica y tecnolgica.

La revolucin de la razn.
Es una figura de cambio.

De una cosa, por otra cosa.

Es el cambio, de un poder anti natura, a la razn del hombre.


Por un poder natural.
Un poder, de acuerdo a una razn y a una naturaleza, fsicamente
estructurada.
Merkator, crea una nueva relacin de poder, que emana de la
misma fuente primitiva, de la que emana el poder idiota.

Del arado.

Y establece, una nueva relacin de poder.

Entre quien tiene el arado y quien opera el arado.

Nace, una nueva base, de poder.


Un poder, compensado.

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Un poder en principio, el dualismo de la cosa, es principio de


Merkator.
Un poder armnico.
Un poder en doctrina.

Una nueva relacin de poder.

La revolucin de la razn.

Es un cambio, de una estructura de poder, y un hombre.

De un hombre, con una conciencia inconsciente, a un


hombre, con una conciencia consciente.

De una estructura idiota, a una estructura


inteligente.
La revolucin de la razn.

Es un cambio.

De un hombre idiota a un hombre con conocimiento.

La revolucin de la razn.

Es otra razn!

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?
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Crnicas de un tonto
Tontilandia, 29 de mayo de 2011

Hola.
Mi nombr es Merkator.
Vivo en Tontilandia.
Soy un tonto
Hijo de un experimento de probeta, un ensayo de sociedad.
Un experimento inconcluso que necesita un cambio de giro, para
llegar a su finalidad.

Un cambio de centro.

De un centro de izquierda y un centro de derecha.


De una centro izquierda.

Marxista de pensamiento, capitalista de corazn.


De una centro derecha.

Capitalista de pensamiento, egosta de corazn.


Un tonto que solo cree en s mismo.

Un individualista.
Un egosta mentalmente aislado.

Uno por conviccin, el otro por devocin.

Un ignorante.

Dadivoso, con lo que no es suyo, cauteloso de su


bolsillo.

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8

Un idiota sin conciencia.

Un tonto pillo.
Una realidad que es parte de la historia de vida, del tonto.
Una ecuacin idiota.
Una ecuacin de cambio.
Una historia cclica, como la historia de los tontos que escribieron la
carta magna y se la impusieron, a Juan sin tierra.
El tonto se uni y la estructura idiota cambio.
Una ecuacin de cambio en que se suma la unin, a la voluntad.

Crnicas de un tonto.
Es la historia de un cambio.

Es la historia, de una carta magna, de un cuerpo de


sociedad.
Una historia que nace, de una unin de voluntades, para realizar, una
ecuacin de cambio.
De un cambio de una estructura idiota, a una estructura inteligente.
Es la historia de Tontilandia.
Una historia de vida que pone fin a un pensamiento y a un humanismo
hipcrita.
Un cambio de pensamiento, con un razonamiento de sociedad.
Crnicas de un tonto, es un relato de ese cambio, de sus protagonistas.
De usted!
De su lucha, y final.
De una gran victoria.

Del hombre, su humanismo y la humanidad.

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Tontilandia, 5 de junio de 2011

Tengo la tonta costumbre una vez a la semana, salir de casa en busca de


un lugar, para revisar mi correo electrnico.
Una medida de sanidad mental, para evitar que las amplias redes
sociales, me idioticen.
Es ms que suficiente con la televisin abierta.
De los correos, con remitente con seudnimo, que no viene con alguna
pregunta idiota, (prefiero dejarla, para algunos periodistas) selecciono, uno al
azar.
Una idiotez ma, tratando de ser justo.
Es el caso, de _soledad1980.
Su e-mail, directo al callo, una personalidad definida. Mujer.
Una pregunta inteligente, un estilo diferente, una pregunta
representativa, una respuesta explicativa.
Una enseanza, una educacin, una cultura.

Que gano, con un cambio?


Una pregunta tpica, que nace, cuando uno empieza a cuestionar cosas.
Para qu quiero un cambio, si estoy bien? Tendra que ser un tonto,
para querer un cambio? Que me importan los dems!
Soltera, 31 aos a la fecha, una mujer exitosa, con un buen pasar.
Lo ms seguro, que los viernes, vas a tomar un trago, en algn lugar,
donde se renen los tontos, para divertirse los fines de semana.
Entre el licor, el cigarro y otras yerbas, cada uno, es un relato abierto, de
su propio mundo y existencia.
Una mezcla, entre derecho y placer, difcil de entender.
Una mezcolanza, en que todos se dan fianza.
Cada infeliz, est cargado, con una energa idiota, que todo es poco, que
todo es mucho.
Una energa negativa, donde l todo, es nada.
Cada idiota, es un planeta, sin un sol, sin un centro, en torno al cual
girar, que alimente su pensar.
Un idiota, sin corriente.

Una corriente de pensamiento.

De repente, como todo el que vive de banalidad, que no es eternidad.

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Te detienes a meditar.
Si tengo un hijo? Qu le puede esperar, es otro mundo, al que se tiene
que enfrentar.
Estimada soledad, eres parte de una generacin perdida, te llenaron la
cabeza de idioteces, y sientes un profundo vaci.
Lo que observas, es incierto, no hay espacio, ni armona.

La armona, es como el agua.


Si bebes mucha, te ahogas, si bebes poca, te mueres.
La armona, es el centro de la naturaleza, y el centro de la naturaleza del
hombre. Sin armona, no hay futuro.
Si una relacin, la enfrentas 100 % con la cabeza, es un fracaso, si vas,
en un 100% con el corazn, es un fracaso
Su una relacin, la enfrentas, 50% con la cabeza, 50% con el corazn,
es una relacin centrada, una relacin armnica.
La armona, rompe la idiotez, abre la memoria, y trabaja el pensar.
Sin armona, el espacio entre las dos fuerzas, es un espacio idiota.
T eres parte, de una ecuacin de cambio, una ecuacin de equidad, una
ecuacin de oportunidad, entre dos fuerzas.
El problema, es como ordenar, al tonto individualista y egosta.
Al tonto pillo, al que corrompe la armona.
Espero que mi respuesta, haya aclarado tu pensar.
Con el cambio, no ganas nada, ni siquiera en dignidad.
La dignidad, se la gana uno ante los dems, es propia de cada tonto.
En lo que a m respecta, tu dignidad no me interesa, es cosa tuya si la
quieres recuperar.
En Tontilandia, el 2012, se elige, al seor feudal, de cada una de las
comarcas, concurre a votar, y marca en tu voto, un no.

El no, es el cambio.
No hay cambio, sin unin.
No hay cambio, sin voluntad.
No hay cambio, sin accin.

El tonto, ya no est para historias idiotas.

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Tontilandia, 12 de junio de 2011

Dos noches en que el pensar, consuma mi soar.


Un correo con un seudnimo, que no denota identidad.
Una falsa personalidad.
El-descabezado.
Un mensaje acompaado con nmero y letra integrada.

555sin corriente.
Un correo, que no me engaa, incluso me parece de alguien muy
conocido, muy cercano a m.
No tienes cabeza, ni una corriente de pensamiento.
Ya s! Eres el seor Estado.
Que estupidez ms grande, a algn imbcil se le ocurri la brillante
idea, de poner sobre tu corroda estructura una cabeza.
Demasiado tarde! Ya estas desenmascarado y todo el mundo, te tiene
plenamente identificado.
Tambin t naciste de una ecuacin de cambio, un cambio violento,
como muchos otros cambios violentos e intiles, que son parte de la historia
universal del tonto.
Revoluciones que no solucionaron el problema de fondo.

La gestacin del poder.


Mis cromosomas a diferencia de los tuyos, tienen otra gestacin de
poder, con una nueva estructura que es una hermosura.
Quienes a ti te gestaron vivan otra realidad, una poca de nuestra
historia que quien se descuidaba, le guillotinaban la cabeza.
Una poca de grandes pensadores.
Te crearon sin cabeza! As nadie te la podra cercenar.
Murieron sin dejar descendencia, estas solo como un hurfano, acfalo.
No te puedes definir.
Mi descendencia es igual que la tuya, la incompatibilidad, es que tengo
una entidad, me dieron una identificacin y mi conformacin, es un cuerpo de
sociedad.
Tengo una cabeza! Un pensamiento propio. Soy un ser definido!
T! Ni siquiera sabes quin eres.
Los Luises y los zares lo saben y se hacen los tontos.

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No nos tienes ahogado y tampoco acogotado, como sucede en otros


Estados y latitudes; donde tienen otras inquietudes.
El cambio es igual, su naturaleza no es casual, al fondo del
problema hay que llegar.
La estructura debe variar y un nuevo poder generar.
La realidad nuestra, es la que te llevo a ti, a ser una ecuacin de cambio.
Una degeneracin de las estructuras, que comienza con una dictadura,
una deficiencia organizada, muy bien equilibrada, un tonto distorsionado, que
a una crisis, nos ha impulsado.
Una crisis existencial, una crisis estructural.
Est a la vista, que a pesar que las causas son las mismas, es otra la
diferencia.
Hasta un idiota, se puede dar cuenta de eso, a pesar, de que no tiene
conciencia.
La historia, nos acaba de juntar, eres sangre de mi sangre, parte de
mi cuerpo y nos une, la verdad y la justicia.
Tu cabeza es un telfono, no eres cosa, solo objeto
Tu correo, un cdigo de comunicacin.

Slm + 0,50 centavos de dlar x minuto


Lo del costo adicional, lo supe, cuando te quise contactar.
Si t no eres honesto, contigo mismo, qu esperas de los dems?
Ni siquiera la letra chica, la del tonto pillo, te atreviste a mandar.
Te van a manipular, usar y abusar.
No va a faltar el idiota, que con la gobernabilidad, te va atemorizar.
No te dejes convencer, porque las ciencias, van a estar detrs, en este
proceder.
Es otro su entender.
Otra historia est por nacer.

Ahora, que somos un cuerpo de sociedad, le vamos


decir al ojo, que no deje de mirar, al odo, que afine su
sentido, y si algo huele mal la boca debe hablar.

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Tontilandia 19 de junio de 2011

Cerro-castillo SA.

Total a pagar mil dlares + intereses.


Primer correo, que me une al mundo, frio e impersonal, de los negocios.
Otro mundo, otro planeta, a la deriva como un cometa.
Mucha codicia, acompaada de una gran avaricia.
Tu correo, una cobranza, un padrn definido.
Tiene nombre y apellido.
Est en lnea!
En nmero, orden, y dependencia, pero no en decencia.
La armona est perdida.
Cuando, en lnea te hacen esperar.
Doscientos minutos sin contestar, y un inters agregar.
.
Perd la esperanza.
Viejo! Sabes lo que es perder la esperanza.
Un engao mo, un engao tuyo.
No nos creemos el cuento, no hay confianza, no hay esperanza.
Te encerraron en un castillo, en una bastilla.
Sobre tu cabeza, pusieron una mscara de hierro, y en tu boca, un gran
fichero.
Estas, prisionero
De una trasparencia idiota, de una estructura, como las pelotas.
Dicen por ah, que estas preso, debido a tus excesos.
Que te has excedido, ms all de lo debido y compromiso contrado.
Que estas en rehabilitacin, para ordenar tu alimentacin.
La farndula. Que te ests haciendo una liposuccin.
Nadie sabe la verdad, y todos dan opinin.
Estas preso, por un vicio.
La pasta!
T quito, tu sano juicio.

Lo sabes todo y no sabes nada.


No tienes explicacin, perdiste la razn.

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Al igual que el joven, de la poblacin.


No por culpa del, por culpa tuya.

Le diste educacin, y una mala formacin.


Te quieren liberar y la Bastilla asaltar.
Para qu?
Creen que con eso, se van arreglar tus sesos, tu destino cambiar, y la
mscara poder sacar.
Yo no te quiero liberar, te quiero integrar, y para eso debemos negociar.
Todo est tirado, encima de la mesa de los dados.
No es un relato, no es un cuento, al que estamos acostumbrados
Es historia! Es conocimiento!

Crecimiento en equidad, democracia en libertad!


Abrimos la bastilla, te liberamos una reaccin generamos.

Una revolucin.
La revolucin de la razn.
No es la historia, de un cambio violento.

La razn, no es violenta.
El idiota, s!
No insistas en cobrar, una condonacin voy a esperar.
Como te ha ido mal, en esta situacin.

Van a vender las sanitarias, te van dejar sin agua,


vas a morir de inanicin.

Esa, va hacer la explicacin.


Para salvarte de la ejecucin, debemos terminar la negociacin.

Con un relato armnico, un relato histrico.

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Tontilandia 26 de junio del 2011

Mundogays.com

Fumando espero.
Antes de responder tu correo, quiero darte a considerar, una opinin que
me acaban de entregar, que ser parte, de este final.
Ms que una opinin, trata tu cuestin, con el conocimiento de su
funcin.
La educacin.
Una opinin versada, por la ciencia utilizada, la verdad del
conocimiento, est en sus procedimientos.
Lo verdadero de una cultura, est en su figura.
Yo por mi parte, tengo poco para explicarte.
Soy un ignorante, de tu mundo circundante.
Lo primero que conceb, fue indagar sobre ti.
Para mejor informarme, a un diccionario astronmico, recurr.
No encontr, ningn mundo gay, en este, ni otro planeta.
Un arduo trabajo, de investigacin, por si hubiera alguna alteracin, me
llevo a revisar, asteroides y cometas.
A las estrellas tambin llegue, y tampoco te encontr.
Como todo ego centrista, tu personalidad es egosta.
No te quiero yo cambiar, ponte en mi lugar.
Mi inters es general, tu caso es particular.
Si me dices cul es tu doctrina, ideas podremos intercambiar.
Si son solo comentarios de cocina, no es necesario conversar, al idiota
te puedes allegar.
l no tiene pensamiento, est fuera de conocimiento.
Por doctrina, principio y sistema, estas fuera de este tema.
La sociedad global, trata a todos por igual.
No eres parte de ningn cuerpo, que te pueda proyectar.
Si no tienes finalidad, para qu un contrato de sociedad?

La equidad, es derecho de sociedad, no es un bien


individual, que se pueda transar, es principio natural.

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Tontilandia 3 de julio del 2011

Nunca te espere encontrar, en este medio, en este lugar.

scrates.org

Comprensin significado finalidad.


Gracias a tu talento, hay un pensamiento, con un nuevo conocimiento.
Eres autor, de ningn libro conocido.
Por discpulos tuyos, tus enseanzas se han extendido.
Todo el mundo, as, lo da por sabido.
Muchos no entendieron tu proceder, cuando te dieron cicuta a beber.
No te quisiste asilar, y tus principios pasar a llevar.
Preferiste morir, a dejar de decir.
Scrates, un correo tuyo, acabo de recibir.
Queda fuera de m existir.
Es tanto mi ignorancia, y no tengo la prestancia, para contigo discutir.
Perdona mi intolerancia, y mi discriminacin, solo acepto la
diversidad, cuando hay equiparidad.
Nada te puedo decir, nada rebatir, solamente sentarme a or.
Se, que tienes muchas historias, y un pasado, con una gran gloria.
Si en algo me eh de apoyar, es en tu pensar.
Nuestro mundo circundante, es un mundo galopante, con un hombre
delirante.
Tiene educacin, una mala formacin, no tiene comprensin.
Un ignorante.
No se puede entender el mundo, sin comprensin, es tu primera
leccin.
A la vida, le distes significado y finalidad.
Al hombre, le denudaste su verdad.
En poltica, fue tu realidad.
La naturaleza del hombre, y el poder de sociedad
Mi mundo circundante, es hoy globalizante.
La realidad, mi propia identidad.
Las estructuras se han desbandado, el pensamiento distorsionado.
El tonto pillo aumentado.
Un problema cultural, de ascendencia racial, que se debe mejorar.

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Por culpa de la contaminacin, el inteligente est en estado de


hibernacin.
El idiota cada da ms estridente.
La retrica est en su mente.
Su libertad un libertinaje con grandes cortinajes.
La oportunidad una gran desigualdad.
La democracia una aristocracia.

El conocimiento no tiene un pensamiento.


Te dejaron de lado, como si la historia hubiese acabado.

Si democracia ha de haber, una tecnocracia debemos


tener.
Las ciencias son parte de este proceder.
El ignorante no ha de querer.
l acta, sin pensar.
No tiene finalidad, solo una bipolaridad.

Su razn la brutalidad.
En tu mundo circundante la democracia atacaste, la demagogia estaba
en todas partes.
En las ciencias queras relegar, el gobierno de tu lugar.
El talento, la capacidad y la habilidad, forjan a una sociedad.

La ignorancia. La bestialidad.
En la educacin est la demostracin.
Todo camina lento, est lleno de impedimento.
Quienes tienen el conocimiento, no lo pueden desarrollar.
La ignorancia no quiere su lugar.

Vacante dejar.

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Tontilandia 10 de julio del 2011

Democraciarealya.es

Queremos una democracia real!


A dnde puede llegar un movimiento, sin principio, doctrina y
sistema?
Un movimiento sin ningn pensamiento.

De qu vale el libre albedro, sin un pensamiento


definido?
Chiquillos mal criados, de la informtica han abusado.
Que conseguiste con una cocina, computarizada en cada esquina.
Una gran olla a presin, sin ninguna visin.
Una comida, que es una porquera.

No sabe a nada.
Cada ingrediente, viaja ms rpido que la mente.

No hay regla, no hay norma.


Con puros lamentos, no es de fiar un movimiento.
Una doctrina, es una receta de cocina.
Sus ingredientes, los principios presente.
La comprensin, es parte de su cuestin.
El significado, est programado.
Su finalidad, es la realidad.
Una sociedad, un sistema de comunidad.
Su estructura, un edificio de gran altura.

Hay que reglar y normar, para una convivencia


total.
Una convivencia social, poltica, econmica y tecnolgica.

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19

Son parte de esta lgica.


Una ecuacin, su mejor solucin.
Sus incgnitas ya estn despejadas.
Para su igualdad, falta una equiparidad.
La X hay que trabajar, para poder cambiar.
La incgnita poltica, vamos a procesar.
En nuestra realidad, ese proceso, va hacer parte de un suceso.
El cambio lo va efectuar, el soberano del lugar.

El hombre, que es el noble.


Para no ser cretino, hay que tomar un camino.
Al rey hay que mostrar, una propuesta real.
Junto con ello, un gran destello.
Cada uno con su proceder, lo dar a conocer.
Un plebiscito, no ser requisito.
La prxima votacin, es una excelente ocasin.
Tomar esa decisin, es la mejor opcin.
Para cambiar de sistema, hay que manejar el tema.
El cambio no se puede dar, por la estructura actual.
Si una incgnita hay que despejar.
Las matemticas estn en su lugar.
Toda esta ecuacin, es parte de su solucin.
Los modelos de simulacin, establecen una comparacin.
Para esa comprobacin, trabajaremos la educacin.
Dos modelos han de haber, de acuerdo a su proceder.
Los resultados, transparentemente comprobados.
Estarn a la vista, de cualquier analista.
Abrimos la competencia, para el mundo de la ciencia.
Nuestro orden nos cost, mucha cesanta.
En la periferia, hasta los perros se coman.
Lo que hoy tenemos, es un Estado al da.
Ustedes, que quieren?

Un nuevo orden, o la misma porquera.

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20

Tontilandia, 17 de julio de 2011.

-baba.0.com

Y!
Amigo Ali, te aprovechas t de m, porque ya te describ, brete
ssamo
Una historia, de un cuento sin gloria.
Te ha ido bien tonto pillo, la corrupcin, la tienes en los pasillos.

Eres un libertino.
Un oportunista, un zorro Aladino.
Tu correo una burla, un reto al destino.
Conozco a tu calaa, te acompae en muchas campaas.
S cmo operas, los tienes en lista de espera.
Todos quieren la ocasin, de compartir tu devocin.
Ya lo tienes todo contaminado, nada s a salvado, hasta las poblaciones,
has llegado.
En un quiste, te has transformado.
Nadie busca solucin, a tan grave situacin.
Nadie te quiere extirpar, nadie quiere dejar de ganar.
La crisis se debe parar, el quiste no se puede operar.

El ano habra que saturar.


Estamos llenos de lamentos, sin ningn impedimento.
Te cambiamos la estructura.
Esta te va aislar y tu ambicin auto controlar.
Una estructura eficiente, una estructura inteligente.
Sus polticas normas y procedimientos, son parte de un nuevo
pensamiento.
Cambiamos los fundamentos de los fondos de fomentos, ya no hay
impedimento para desarrollar el talento.
Si destreza ha de tener, tendr con que ejercer.
Estn listos los lineamientos, para un nuevo ordenamiento.
Ya no est la informacin, sin canales de comunicacin.

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Los datos que se alteran, para seguir pegndose en la pera, quedan fuera
de carrera.
Estructuramos la adquisicin, una nueva educacin, una buena
formacin, una gran asociacin.
Cambiamos las estructuras y le dimos una figura, no es un diagrama es
un organigrama.
El poder que ha de haber, est diseminado y muy bien estructurado.
Con esa figura quedamos fuera de cualquier dictadura.
Y t! Qu nos tienes proyectado? Si hasta las municipalidades hemos
ordenado.
La nueva estructura, cambia su figura.
Partiremos por la educacin, pararemos su corrupcin.
Los recursos aportados, sern muy bien empleados.
Directo han de llegar a quienes los tiene que operar.
Ya no habr desvi, para cumplir con el objetivo.
Quienes los operan, tendrn los recursos en su chequera.
No vas a tener al Estado, tampoco al privado, no existe diferencia,
agarraron conciencia, que todos tienen la misma experiencia.
La nueva estructura, es una razn pura, el conocimiento va aplicar y el
alumno se va desarrollar, lo veras crecer y feliz envejecer.
Como leseras no queremos hacer, te vamos a transparentar nuestro
proceder.
A ti! Queremos aislar, y nos vamos a unificar, al mercado vamos
apelar, para nuestra propuesta hacer notar.
nete conmigo y les demostremos un castigo.
Si la corrupcin queremos aislar, tu voluntad debers manejar.

Ya llegara el momento, de poner en prctica un


experimento.
Cuando un programa, con alta sintona vayan a dar, t lo debers
apagar, una accin de fuerza vamos a demostrar.
Este atento a ese momento, lo daremos a conocer, cuando sea menester,
hacerlo valer.
La estructura en cuestin, no tiene solucin.

Para bajar la corrupcin, la autorregulacin.

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Tontilandia 24 de julio de 2011

www.consejodelacultura.cl

No ha lugar!
Este, no es un correo habitual, tiene algo que informar, en su pgina hay
que incursionar.
Como no conozco tu pensar, ahora lo espero descifrar.
Tu matriz es un ungento, de los fondos de fomentos, de quien maneja
bien el cuento y deja fuera los talentos.
Como eres un buen tipo, tu comienzo un logotipo.
Gobierno transparente, no lo entiende la gente.
Espero que al final, t lo puedas explicar.
Para poder amenizar, algo te tengo que contar, un punto de inscripcin
se hizo llegar para un seminario participar.
Cultura y economa.
Cuando las invitaciones ya las tenas repartidas.
Para qu invitas? Cul es el motivo de engao?
Como no pude ir, no puedo tener opinin, me puede llevar a ms de
alguna equivocacin.
Mi trabajo son los escenarios, los actores entes imaginarios, una
gran produccin, que necesita financiacin.
Doce veces e postulado doce veces rechazado, un funcionario me
entrego, el formulario equivocado, por qu me sancionas a m?
Al seguir revisando tu pgina, con una sorpresa me encontr.
A usted? Que le gusta tanto opinar y un link, con la palabra. OPINE.
Un espacio abierto, sin ningn impedimento.
Creo que me equivoque contigo, te pido disculpas, no-perdn, que es un
acto de contricin individual y personal.
Un concepto que esta fuera de la lgica, de quien no es capaz de
perdonar.
El perdn como el derecho, paso a ser, una palabra de desecho.
Abr el link, lo revise, una y otra vez. (Hazlo t)
Sent vergenza ajena, mas viniendo de ti.
T eres la cultura, no eres basura.
Eres inicio de un principio, de valores asimilados.
Los estas cambiando, sin un pensamiento fundamentado.
En ti est la educacin y las normas de proyeccin.
No tienes conocimiento, para una sociedad del conocimiento.

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23

Opinar, es expresar oralmente, o por escrito, una


opinin.
As incurrido en un grave error, al poner esta cuestin, que es parte de tu
gestin.
Alguien debe responder, ante esta situacin.
Pedimos al magisterio, que ponga trmino a este criterio.
Si queremos mejorar, otra estructura le debemos dar.

No puede haber gobierno transparente, si tu


estructura es deficiente.

T ya conoces mi pensar, muchas cartas te hice llegar.


Para mejorar los sistemas, hay que abrir los esquemas.
No te puedes dedicar a copiar, cuando nuestra realidad es inusual.
En ningn otro lado, nuestro ordenamiento macroeconmico est dado.
Si no tienes idea, no tienes que plantear.
Solo un mal sistema, incapaz de mejorar.
Debes dejar a un lado, tanto asesor bien pagado, hasta ahora, un dinero
mal gastado.
l diagnostico hace aos, que esta entregado, 18.000 millones de
dlares, es lo que cuesta, la deficiencia del Estado.
Un treinta por ciento, de los recursos asignados.
Si ahora hay que comparar, mucho ms debe dar.
Ms recursos te han llegado, muchos dilapidados y algunos, ya se han
destapado y otros estn siendo cuestionados.
Esto s a degenerado!
Para volver a construir, la retrica hay que restituir, por la cultura hay
que partir.
Una sociedad, tenemos que definir.

Vas a dejar de ser parte de la chacota, de una


estructura idiota.

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Tontilandia 31 de julio del 2011

Matusalnaserviciomedicolegal.cl

Estoy vivo!
Esta la escoba, est la escoba, y lo nico que te preocupa, es que estas
vivo.
Viejo mi querido viejo, si alguien tiene algo que contar, no hay otro en
mejor lugar.
Tu larga experiencia, es como una ciencia.
Si has sido desbordado, es por los aos dorados, consejos ya no das, de
pura vanidad.

Tu sabidura, una desarmadura.


Vuelve a la realidad a nuestra sociedad, basta de disculpa, la historia
tuvo la culpa.
Hay que mirar el futuro, y el camino ms seguro, si algo tienes que
legar, es un mejor lugar.
Ponte la mano en el corazn y olvdate del perdn.
Todos debemos trabajar.

Por un mejor bienestar.


Un modelo esta entregado, con un cuerpo estilizado, es una figura con
una estructura.
Tiene gran movilidad y otra mentalidad.
Tiene gran conocimiento de futuros acontecimientos, sabe que tiene que
venir un nuevo ordenamiento.
Muchos cambios se avecinan, nos debemos preparar, las estructuras
debemos cambiar.
Un cambio de estructura, sin ninguna amargura, es una revolucin y no
es confrontacin.

Prima la razn.

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25

Para seguir ese camino y tener algn destino, antes de proceder un


trabajo hay que hacer, el camino ms indicado es un trabajo organizado.
Merkator, es un modelo integrado.
Nmero, orden, armona, interdependencia, es un trabajo para la
ciencia.
Los tecncratas deben entregar, el edificio donde morar, un edificio
inteligente al servicio de la gente.
Ah quien le corresponde, un contrato de sociedad para vivir en esa
comunidad.
Por el hombre hay que empezar y para poder ordenar, un derecho
general, vamos registrar.
No hay derecho, sin obligacin.
No hay obligacin, sin responsabilidad.

No hay derecho, sin responsabilidad.


Las actuales estructuras, son presa de la amargura.
Un humanismo cretino, se adue de su destino.
Mucha liviandad, poca humildad.

Libertad individual, responsabilidad colectiva.


Una relacin que mantiene la armona.
Paz y tranquilidad, es parte de su energa.
Una relacin de orden, para terminar con el desorden.
Cada uno va tener, lo que sea su merecer.
Si hay que sancionar, la justicia se va encargar, los datos no le han de
faltar, al tonto pillo debe castigar.
Su lugar de reclusin, un regalo para la futura generacin.
Un trabajo en cada regin, para que le sirva de leccin.
Tecnologa y educacin, son la nica salvacin.
El calentamiento global, a todos nos va a golpear, el efecto invernadero
es un hecho venidero.
Mira lo que dejaste, deja de acicalarte
Ninguna discusin, nos lleva a una solucin.

A trabajar s ha dicho, t nombr est en


entredicho.

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26

Tontilandia 7 de agosto del 2011

Esta semana mi cuerpo, est en un descanso obligado, una operacin,


me tiene en cama postrado.
Me es imposible salir, no tengo correo a quien escribir.
El tonto est a la espera, para leer estas tonteras.
Esta es una reflexin, de una situacin.
Para reflexionar.

Hay que pensar.


Un ensayo s a entregado, un pensamiento ordenado.
Para un cambio de aptitud, de una gran multitud.
Una operacin delicada, una intervencin computarizada.
A las ciencias su cuerpo esta entregada.
Para poder implantar a expertos hay que citar.
Si no estn los entendidos es un cuerpo vaci.
Con esta introduccin empieza esta reflexin.
En todo hecho de sociedad muchas cosas hay detrs.
La historia est llena de sucesos, que llevan a esos hechos.
El epicentro, siempre es su centro.
De nuevo hay que partir, para un mejor porvenir.
Es la palabra adecuada.
Para un relato de una historia no contada.
Por venir, es el tiempo de un suceso, de un hecho concreto.
Lo ms seguro, que est en el futuro.

El derecho de existir, la realidad no debe fingir.


Si tiene un proceder, a la razn se debe atener.
Realidad y razn, es parte de una relacin.
Cuando esta relacin, no est de acuerdo a la situacin, se establece un
hecho, que nace del derecho.

Una sociedad de hecho y de derecho.


Cmo? Se establece una sociedad de hecho y derecho.

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27

Cuando el hecho, no es derecho.


Alguien lo tiene acaparado, en nombre del Estado.
Cuando la estructura fracasa, hay que partir por casa.
Si tiene una fisura, es arquitectura, si es una caera es grifera.
Para reparar, un experto hay que citar.

En una sociedad, es la misma equiparidad.


Cuando el trato es desigual, no hay esquema, sin un cambio de sistema.
Me pongo en tu lugar, el sistema no va a variar.
Lo vas a reestructurar y volver a repintar.
El escenario cambio, la tcnica lo envolvi.
A ella recurrimos, un efecto le dimos.
Para expresar el lamento, con un voto de descontento.
Si el sistema queremos cambiar, todos debemos votar.
Un plebiscito, nos vamos a dar.
Al marcar tu papeleta, pon dos letras, en su lugar.

No
No lo anules ni lo rayes, hay que cuidar ese detalle.
Para propagar esta accin, est la informacin.
A tu casa va a llegar, eres dueo de su gestin.
Por correo extenderemos, una propaganda primero.
T la debes bajar y l en almacn de tu esquina pegar.
Cuando llegue el momento de contar, debes estar en el lugar.
Mesa por mesa, cada escrutinio se debe anotar.
Al final de la votacin, es otra la cancin.
Ten seguro que vamos a ganar, la juventud se va a integrar.
Sus hijos van a estar expuestos a muchos otros efectos.
Con estas estructuras, van a valer basura.
Las vamos a cambiar, y un nuevo orden dar.
Treinta aos se van a demorar, ponerla en su lugar.

De ellas van a depender, tus hijos al nacer.

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28

Tontilandia 14 de agosto del 2011

Hay una situacin global, que hay que reflexionar.

Es la informacin.

A pesar de estar liberada, explota como una granada.


Quieren legislar, Internet encerrar, sin armonizar.
La quieren seleccionar, y una dictadura crear.
Ese no es el camino, hay que ser muy cretino.
La tcnica debe proyectar, una solucin integral.
La educacin, es parte de esta cuestin.
Su mala utilizacin, es un problema de autorregulacin.
Al hombre liberamos, la responsabilidad le entregamos.
Si no puede cumplir, la sociedad le va a exigir.
Quien cometa una tontera, pagara esa lesera.
No se vendr a rer, de nuestro existir.
Lo que hay que legislar, es comportamiento individual.
No hay derecho de sociedad, sin responsabilidad.

Hay que ser duro, primero est el futuro.

Recursos hay que destinar, para los efectos poder paliar.


Si hay que reciclar, las estructuras en primer lugar.
Las que hay ahora, estn dando la hora.

Sin un pensamiento, no hay un conocimiento.


Sin un conocimiento, no hay un ordenamiento.

Todo lo que se diga, es parte de una intriga.


Todo lo que se hace, es la misma frase.
Una debilidad, de nuestra mentalidad.
Para un mejor existir, es otro el convivir.
No se puede estar abierto, ha tanto asesado.
Que las buenas costumbre, deja de lado.
Su nico inters, es jugar al revs.
Mientras ms confusin, mejora su gestin.

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29

Sube la corrupcin.
Internet nos provee, de conocimiento y sufrimiento.
Para algunos, de un mal aprovechamiento.
Es la realidad de un elemento, que no es un instrumento.
Es un sistema, que esta fuera de todo tema.
Es su utilizacin, la materia de esta cuestin.
La comunidad virtual, es parte de su ordenar.
Una legislacin global, se le debe dar.
Para establecer la norma, est la ciencia.

Cmo deja fuera la inconsciencia?

La autorregulacin, su principal solucin.


No hay otro camino, con un mejor destino.

Internet, depende de usted.


Si lo usas para el bien, o lo usas para el mal.
Es parte de tu idiotez.
Las actuales estructuras.
Estn rotas por esta figura.
La transparencia total, est ganando lugar.
Los regmenes, han de cambiar.
La revolucin de la razn.
Est en su corazn.
Su pensamiento, est en los movimientos.
El actuar, cuando va a votar.
Si un cambio se quiere dar, un no hay que estampar.
El mal intencionado, est en todos lados.
Siempre es minora, el centro es mayora.
No nos dejemos engatusar, de un humanismo banal.
Una figura, de quien hace una locura.
Las estructuras hay que ordenar.
Por ti debes comenzar.
Nos tenemos que preparar

Para un ordenamiento global.

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30

Tontilandia 21 de agosto del 2011

Cmo? Por qu? Cundo?


Es la historia, de un gran cambio.
Cambiar una cosa, por otra cosa.
Una entidad, con una identidad.
Una estructura de poder, con otro poder.
En doctrina, principio y sistema.

No es cualquier tema.
Una realidad, que es problema de sociedad.
Una realidad global.
Que nos toca a todos por igual.
Un trabajo de arquitectura.
Para construir una nueva estructura.
Comprensin, significado, finalidad.
Es la verdad, de una realidad.

Verdad y realidad, razn y conocimiento.


Acompaan a este pensamiento.
Una nueva energa.
Para alumbrar la vida.
Todo est apagado, nada encendido.
Lo nico que se escucha.
Lamentos y gemidos.
Hasta los pensamientos.
Estn obscurecidos.
Para comparar, una discusin hay que entablar.
En doctrina, principio y sistema.

Ese es el tema.
Todo lo dems.
Es inspido y ftil.
Son otra las cosas
Que han de venir.

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31

Una sociedad global.


Est por comenzar.
Nada tiene significado.
Sin un pensamiento estructurado.
No hay finalidad, sin una mentalidad.

Quin va comprender????
Si no puede entender.
La ignorancia, es difcil vencer.
Un cuerpo de sociedad.
Lo puede remediar.
Todo lo dems, est fuera de lugar.
Es inters particular.
Al egosmo hay que desplazar.
La justicia.
Lo debe controlar.

Verdad y justicia.
Son parte de esta pericia.
La razn, es parte del corazn.
Los intestinos.
De nuestro destino
La cabeza.
De nuestra entereza.
La memoria.
De la historia.
El pensamiento.
Del conocimiento.
El saber.
De nuestro entender.
La ignorancia, deja de tener fianza.

Una nueva ideologa, remplaza a las perdidas.

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32

Tontilandia 28 de agosto del 2011

Termina mi periodo de rehabilitacin.


Con esta ltima reflexin.
Mi realidad, es una calamidad.
En mi mundo circundante, veintids escuelas, y muchas empresas
caseras.
En las poblaciones, muchas relaciones.
La municipalidad, los lmites de mi comunidad.
Al salir afuera, es la misma lesera.
La estructura global, es una locura total
Con esta observacin, procesamos la informacin.
En Internet, su comprobacin.
Merkator es un movimiento, que acompaa a un pensamiento.
Una corriente de opinin, que es parte de la evolucin.
Dentro de esta confusin, su estructura es una solucin.
Sin desorden, caos y desatinos.
Cada uno, ayudara a forjar un destino.
La responsabilidad, es principio de libertad.
La libertad, responsabilidad de sociedad.
Alegras y sufrimientos.
No son parte del experimento.
Las emociones, no son revoluciones.
Los sentimientos, no son un pensamiento.
Tolerancia y diversidad, no es una igualdad.
La igualdad, es una equiparidad.
La discriminacin, no es diversin.
Todo est tergiversado, el hombre distorsionado.
No hay una matriz, que nos pueda sacar de ah.
El mercado, es parte de nuestro estado.
Un cuerpo de sociedad, es la nica posibilidad.
Si esta crisis queremos superar.

Las estructuras debemos cambiar.


Merkator es una ideologa, con la tcnica al da.
Una estructura tecnolgica, que es parte de una entidad.

Un cuerpo de sociedad.

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33

Con una estructura capaz.


No hay realidad de sociedad.
Sin un sistema detrs.
Un hombre sin doctrina, no tiene principio.
En un cuerpo de sociedad.
Es la misma realidad.
Su sistema de gobierno.
Rige una infraestructura.
El Estado, no es una caricatura.
El nuevo cuerpo de sociedad.

Una tica tendr.


Sus valores y principios.
Son normas de sociedad.
Su humanismo, no es un cretinismo.
Que con cada explicacin.
Pierde ms la razn.

Aumentado la confusin.
Si estas idiotizado, deja tu labor a un lado.
Sin una formacin integral.
La educacin, no es igual.
La ignorancia, no tiene prestancia.
La tica, no tiene esttica.
El egosmo, un individualismo.
La democracia, no tiene gracia.
La rectitud, no es virtud.
Si no ests capacitado, eres un mal educado.
Todo lo que hagas, no tiene significado.
Merkator es una relacin, que nace de la comprensin.
La sociedad del conocimiento, construye el entendimiento.

Su finalidad, un objetivo de sociedad.

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34

Tontilandia 4 de septiembre del 2011

elmoscaatkg.cl

Para que ponerle tanto to!


Si me dice to, es porque somos conocidos.
A gran distancia no habr de estar.
Vive cerca de este lugar, difcil de encontrar.
A pesar de sus cortos aos, es parte de un rebao.
La delincuencia est en su ser, con su manera de proceder.
A su corta edad, es noticia de sociedad.
Si no est en portada, no le interesa tu mirada.
No quiere cambiar, y la fama dejar.
Su habilidad, una gran capacidad, astucia y sagacidad.
Su filosofa, es parte de su vida.

Si no hay delincuencia, no hay policas.


Jueces y fiscales, y abogados a raudales.
La guardera, sin gendarmes quedara.
Alarma, reja y proteccin, no sera una opcin.
La caja de seguridad, vaca estara.
La droga y las armas, no se venderan.
Las compaas de seguros, seguro no tendran.
La coima, el soborno y la corrupcin.
Estara en otra posicin.
Su movilidad social, es universal.
Ella comienza, con grandes compaas.
La delincuencia global, es realidad total.
Detener la delincuencia.
Es parar la economa.
Gran cesanta.
Producira

Pequeo bribonzuelo, al sistema lo tienes en el suelo.


Sabes que declarar y no dejas de engatusar.
Primero lastima debes inspirar.
Si es necesario, un fuerte grito y ponerse a llorar
La atencin va a llamar, se pondrn en tu lugar, y te van a soltar.

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35

El mosca, es un amiguito, sabe cmo todo, distinguir perfectamente lo


bueno y lo malo.
Como su imagen vende, es un TOP TEN del mundo actual, en su
poblacin, est en primer lugar.
Cuando comete alguna fechora, se disfraza de mosca, no para que no lo
reconozcan, no est ni ah!
Ha declarado pblicamente, ser un fiel defensor, del derecho de las
moscas.
Vez que puede, cuando esta frente a una cmara, repite lo que es parte,
de su campaa.

Cien mil moscas, no pueden equivocarse, comamos


mierda

Como es consecuente, en su proceder, siempre en sus bolsillos, anda


con una bolsa con mierda, para darles de comer.
Es un filntropo, de las moscas.
A una fundacin, postulo.
Por sus antecedentes, no quedo.
Una gran mayora, es pura porquera.
El alma del hombre, burla el entender.
Del espritu de una ley.
El Estado, se queda callado.
No fueran creadas, para esa condicin.
Su finalidad, es la sociedad, no la rentabilidad.
Universidades y corporaciones.
Son parte, de esta distorsin.
Con la nueva administracin, hay una sola solucin.
El que quiera cambiar, a un orden se debe entregar.
A quien no le interesa, lo pondremos tras las rejas.
El espritu de la ley, hay que proteger.
Al tonto pillo, lo sacaremos de los pasillos.
Los recursos estn destinados, para el recin llegado.
Educacin y oportunidad, de acuerdo a su capacidad.

Honradez y honestidad, son principios de sociedad.

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36

Tontilandia 11 de septiembre del 2011


Asamblea. Constituyenteacampodepelotas.fr

Derksxx qlyytmmm.

Que van a constituir, si no saben que escribir.


El correo llegado, no es un caso cerrado.
Es una demostracin, de una mala gestin.
Son incapaces de elaborar, una oracin.
Cada letra, es parte de una moraleja.
Una frase, un comunicado.
Si se escribe enredado.

No tiene significado.
.
Grandes pensadores.
A la mentira y el engao.
Le achicaron su tamao.
La verdad.
Con seis letras esta.
Internet, puso al mundo revs.

No hay finalidad, ni sentido de sociedad.


Una asamblea constituyente?

Sin comprensin, del mundo presente!


Que se puede decidir, sin un camino a seguir.
La transparencia real, es una trampa virtual.
Con estas estructuras, una mentira pura.
La informacin, domina la situacin.
El pensar, no tiene lugar.

El futuro, un camino oscuro.

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37

Tontilandia 18 de septiembre del 2011

Luisquinceapalaciodeversalles.fr

Quin hace el cambio?

Con esta fecha, comienza una historia.


El hombre, recupera su gloria.
Con orgullo y majestad.
Se compromete a construir!

Una nueva sociedad.


Para el presente.
Estas estructuras, son deficiencia pura.
Para el futuro.
Desquicios y locuras.
El diagrama, que acompaa al organigrama.
Ordena y soluciona esa cuestin.
Doctrina, principio y sistema.
Ordena una estructura entera.
Comprensin, significado y finalidad.
Ordena, la realidad.
El mercado, es libre y equilibrado.
La naturaleza, es temple de nuestra fortaleza.
Lo antinatural, queda fuera de lugar.
Para llegar a este ordenamiento, son otros procedimientos.
La informacin, cambio toda la cuestin.
Su sistema en red, rpido y acelerado.
El hombre, un ser retardado.
Su accionar, es un rebuznar.
La comunicacin, lo ha sobrepasado.
La crisis del hombre, s a acentuado.
Hechos y sucesos, son parte de este proceso.

Una sociedad, de acuerdo a la realidad.


Un Estado virtual, no puede ser real.

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38

Un sistema artificial, no es natural.


Un cuerpo de sociedad, es corporal.
Lo espiritual, es harina de otro costal.
Para construir un sistema, la entidad es el tema.

Cada entidad, tiene su propia personalidad.


Sin un poder definido, nada tiene sentido.

No hay cosa que juzgar, la corrupcin toma su lugar.

Un cuerpo de sociedad, restituye la realidad.


Un pensamiento definido, le da un sentido.
El hombre, no es un ser perdido.
En esa nueva relacin
La armona, es el centro de atraccin.

Para armonizar, el centro es la fuerza principal.


Una interdependencia, que abre la conciencia.
Liberamos la armona, como fuerza compartida.
Se puede medir, y con un nmero definir.
Derecha e izquierda pura.
Seguro que es dictadura.

El centro.
Un punto de encuentro.
Para decantar, el agua se debe cambiar.
Al idiota, hay que filtrar.
Estimado Luis, el cambio comienza por ti.
Si tu preocupacin, es la futura generacin.
Es otra la combinacin.

Razn y realidad, es parte de esta verdad.

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39

Tontilandia 25 de septiembre del 2011

Luisdieciseisatontilandia.com

Yo soy el cambio!
Quien puede dudar, que a ti te toca gobernar.
Su majestad, una revolucin debe encabezar.
Con unas estructuras, llenas de ataduras.
Cmo lo va a lograr?
Estimado Luis, el cambio contina en ti.
Con una propuesta, que no nace de una encuesta.
Una estructura, libre de ligaduras.
Un nuevo sistema de sociedad.
Que iguala la oportunidad.
La competencia, es parte de la ciencia.
Un voto de mayora, te va acompaar ese da.
Un apoyo real, de la comunidad virtual.
Dos entidades, con distintas capacidades.
Su finalidad.

Un nuevo poder de sociedad.


Hay que cambiar las estructuras.
Sin ninguna locura.
Abrir los sistemas, a nuevos esquemas.
Si la corrupcin queremos parar.
Otras estructuras nos debemos dar.
Antes de pensar en ti, y poder decidir.
Hay una eleccin que est por venir.
Con un voto no, romperemos las ataduras.
Donde l s, es signo de frescura.
Todos lo han comprobado.
Cuando una cuenta le ha llegado.
El abuso del sistema, es parte del tema.
Hijos de la comodidad.
Padres del conformismo.

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40

A sus hijos.
Nos les puede esperar lo mismo.
Si van a votar, pnganse en su lugar.
La futura generacin, depende de esta accin.
Un acto de democracia ordenado.
No se ve en todos lados.
Con un voto de mayora.
Un nuevo sistema, ponemos al da.
Querido Luis.
Nos vamos apoyar en ti.
Cuando postules, debes definir.
Antes que nada.
El camino a seguir.
Si t gesta, es esta propuesta.
Acompaada, de la ciencia aplicada.
Con una estructura.
Por ellas diseada.
Su desarrollo, es parte de este embrollo.
Todo un pensamiento.
Centrado en un movimiento.

Un cuerpo de sociedad, de acuerdo a la realidad.


Bajo esa condicin, cambia la situacin.
El trabajo que viene, a todos nos entretiene.
Un trabajo virtual, con el mundo real.
Una comprobacin, de una nueva relacin.
Una experiencia.
Que libera la conciencia.
Internet es un sistema.
Que pone en lnea los temas.
Hay vamos a construir.
Las estructuras que han de venir.

El no es un compromiso, l s un acertijo.

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41

Tontilandia 2 de octubre del 2011

Espectador2.0aparticipa.cl

Qu es Merkator?
Es un cuerpo de sociedad, una figura, con una entidad.

Gobierno, justicia y Estado.


Un cuerpo desarrollado.
Una doctrina de sociedad, con su propia personalidad.

Educacin y formacin.
Es cabeza de su gestin.
Un sistema con un esquema.

Un organigrama, sin ningn drama.


Su jerarqua, est al da.
Una doctrina poltica definida.

En justicia y verdad.
Quienes lo han ledo, as lo han entendido.
Una figura, con una nueva estructura.

Un edificio inteligente.

Donde vive mucha gente.


Una receta de cocina, sus ingredientes.

Doctrina, principio y sistema.


Son parte de cualquier tema.

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42

Una base de poder asociado.

Autorregulado.

Auto fiscalizacin, como modelo de gestin.


Si todo esto no lo has entendido.
Te lo explicare, bajo tu propio sentido.
Un espectador, es un clsico mirn.
Su entender no tiene proceder.
Su pensamiento, no tiene razonamiento.
Su mirada, es muy limitada.
Su personalidad, una lengua mordaz.
Un retardado, que le gusta ser emulado.
Un cretino, que le interesa solo su destino.
Como no-t queda claro.
En la prxima eleccin presidencial.
Abrimos un esquema.
Para que participes, en un sistema.
A los candidatos vamos a encerrar.
En un reality virtual.
En la moneda, los pondremos a prueba.
Un proceso de seleccin, con un sistema de interaccin.
Una competencia, acompaada de la ciencia.
Un modelo de simulacin, es parte de su gestin.
Cada tema, es parte de este sistema.
Tu votacin, es parte de la seleccin.
Si eres un buen hombre.
Acta con tu nombr.
Quien se quiera integrar.
Un correo debe mandar.
El Rut es obligatorio.

El pillo, al purgatorio!
Un debate libre y abierto.
Para desarrollar el pensamiento.

La moneda VIP.

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43

Capitulo Segundo

Historia de un cambio.
Es la historia de un juicio.

Un juicio al hombre, un juicio a su razn.


A la razn, de una especie animal, con la capacidad, de aprender,
comprender y transformar.
Como toda regla, tiene una excepcin, que rompe la norma. El idiota.
El idiota no entiende.

No tiene razn.
La revolucin de la razn, es un juicio a un hombre, que perdi su
capacidad de entender.

Perdi su razn.
Su razn, no tiene sentido.

Es una razn idiota.


Una razn idiota, que no es producto de la casualidad, es producto de un
proceso natural, de un proceso evolutivo de su especie.
Una especie, que a travs de sus sentidos, le da sentido a su vida.
Sentido de vida, que empieza a tener un cambio, cuando aparece en
escena.

La caja idiota.

Una caja, que transforma, a travs de los sentidos, la percepcin de las


cosas.

Lo real es virtual, y lo virtual es real.

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44

Los sentidos del hombre, empiezan a cambiar sus sentidos.


A desvirtuarse.
Cambio! Que se intensifica, con una revolucin.
No esta!

Esta, tiene sentido, significado y finalidad.


Una revolucin exquisita, una revolucin light.

La revolucin tecnolgica.

La revolucin de la comodidad.
Hasta que sus sentidos explotan, por las redes sociales.

Comienza, una revolucin idiota.


Una revolucin sin sentido.
Liderada, por los hijos de la revolucin tecnolgica, que crecieron y se
desarrollaron, en una estructura idiotizada.
Los hijos de la revolucin tecnolgica, construyeron.

Una razn 2.0

Una razn virtual.

Una razn sin historia y filosofa.

Lo anormal es normal, y lo normal anormal.


Lo contra natura es natural, y lo natural es contra natura.
Lo falso es verdadero, y lo verdadero es falso.
Lo inatendible es entendible, y lo entendible es inatendible.
Lo malo es bueno, y lo bueno es malo.
Lo irracional es racional, y lo racional irracional.
Lo incomprensible es comprensible y lo comprensible es
incomprensible.
Lo irrelevante es relevante, y lo relevante es irrelevante.

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45

La razn 2.0 crea una razn idiota, y genera una crisis, en la estructura
de poder.

Lo gobernable, se va haciendo ingobernable.

La historia del poder, est llena de crisis de poder.

Historia de un cambio. Es la historia.

De una crisis del hombre.


Es la historia de Merkator.

Es la historia, de una nueva relacin de poder.


Nuestro relato comienza, con la historia de un pueblo, que es parte de
nuestro pasado. De nuestra historia.

El pueblo de roma.
Ningn pueblo, como el pueblo de la antigua Roma, ha contado, con
novecientos aos de historia, de una relacin de poder.

Gobierno administracin.
No hay ningn otro pueblo, que haya pasado por todo tipo, de
vicisitudes.

Vicisitudes sociales.
Vicisitudes polticas.
Vicisitudes econmicas.

Vicisitudes que emanan, de esta relacin, gobierno administracin, y


sus diferentes formas de gobierno.

Monarqua democrtica.

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46

Imperio militar.
Consulado.
Tirana.

Como repblica.
Una supremaca republicana de la nobleza.
Una supremaca republicana del pueblo.

Formas de gobierno, que terminaron siempre en lo mismo.

Un abuso de posicin social.


Un abuso de influencia poltica.
Un abuso de riqueza material.
Formas de gobiernos, que nacen con buenas intenciones, y terminan con
malas intenciones.
Formas sociales, de un pueblo, que paso por tretas y engaos.
Por tributos pagados en libertades populares, entregadas por el poder,
para seguir manteniendo el poder.

Una sociedad, en que el fraude, la maledicencia, la


chismografa, fue parte de su sistema de vida.

Que placeres, puede rebuscar el hombre, que no se hayan conocido,


desarrollado y probado, en la antigua roma.
Ningn otro pueblo, sufri tantos cambios de formas de gobierno, tan
violentamente marcados.
Cada cambio, fue producto del quiebre, de esa relacin de poder,
gobierno administracin.

Una relacin que se quiebra, cuando el espritu del


hombre, es sometido a abusos y excesos, por administracin.

Por quienes medran, a costa del poder.

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47

El corrupto social, el corrupto poltico, el corrupto


econmico.
Nuestra historia, de la relacin de poder, gobierno administracin, tuvo
un cambio brusco, y un proceso sangriento.
Proceso, que comienza a generarse en el ao 1600, con una crisis del
hombre y sus instituciones.
Crisis, que explota con una revolucin, en el ao 1789.
La revolucin francesa, gesta las bases de una nueva relacin de
poder.
Nace la relacin.

Gobierno Estado.

Una relacin, que a esta fecha, 2012, tiene 223 aos de historia.
Una relacin, que no trajo consigo, ningn cambio real, en la estructura
de poder.

El Estado, el administrador, es lo que el gobierno


quiere que sea.

Como rgimen, el ser republicano, es no ser


monrquico, y viceversa.

Una relacin, que para la actual era, no tiene ningn sentido, para el
hombre comn, salvo, para unas ciencias idiotas.

El tirano, paso a ser llamado dictador.

Las mismas formas de gobiernos.

Los mismos tributos, pagados en libertades.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


48

Los mismos procesos, de degeneracin de las


estructuras.

Las mismas idioteces.

Qu podemos envidiar, de la vieja Roma?

El cambio, de relacin de poder, gobierno Estado, no


produce ningn cambio.
La relacin de poder, est en un punto muerto, con un hombre.

Vctima de s mismo, y prisionero de la misma


historia.

Gobiernos con malas artes, Estados con males artes,


un hombre con malas artes.

Una estructura idiotizada.


Un hombre idiotizado.
Una crisis, de relacin de poder.

Gobierno Estado.
Una revolucin, es un proceso de cambio.
Un cambio, es una transformacin.

Una revolucin, es una transformacin.

El idiota es incapaz de transformar.

La historia, lo tiene frente a una crisis de poder, gobierno


Estado.
La naturaleza, y su naturaleza, le imponen nuevos desafos.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


49

No tiene un diseo de estructuras, para hacer frente a esos


nuevos desafos.
No le sirve la calidad de hombre.
No sabe quin es, ni para donde va.

No tiene valores, ni principios!

La corrupcin sistmica; es ticamente


aceptada.

Qu es la corrupcin sistmica?

La corrupcin sistmica, es el resultado, de un


proceso de desgaste, de una idea central.

Idea, que al corromperse, altera y trastoca, la forma de la cosa.

La cosa pierde su significado.


Causa y efecto.

El hombre, sobrepasa a la idea.


Accin y reaccin.

La idea, pierde su finalidad.


Tiempo y espacio.

Cada cambio de forma de gobierno, tiene la misma


dinmica, y resultado.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


50

La dinmica de la corrupcin sistmica, es la dinmica de la historia, es


la dinmica de un universo, fsicamente sistematizado.

La corrupcin, es un problema sistmico.


Una falla estructural, dentro de un universo, en constante evolucin, y
expansin, donde el lmite del lmite, no tiene lmite.

Tiene un orden natural.


El orden de la creacin.

Dios de la nada, hizo inicio y principio de todo.

Un orden, que nace, de lo opuesto de la cosa.

De una relacin dualista, donde la nada, es todo.


El universo.

Es una creacin, fsicamente estructurada, entre


fuerzas opuestas.

El orden.

Un orden compensado, entre fuerzas opuestas.


Un orden, que genera un poder.

El poder, es un poder compensado.


La naturaleza del poder, nace de la universalidad de la cosa.
Un poder descompensado!

Es un poder corrupto.

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51

Un poder anti natura.


Un poder sin principio.
Un poder sin doctrina.
Un poder sin sistema.

No somos nada!

La revolucin tecnolgica, transforma la realidad.


Se pierde el inicio de los principios.

Se rompe el orden.

La sociedad se desordena.

Hay que construir un nuevo orden.

Una nueva sociedad.

Cul es tu idea, tu concepto de sociedad?


Su significado?
Su finalidad?
Su forma de gobierno?
Es una dictadura?
Es una democracia pura y directa?
Cmo se genera el poder?
Es un poder compensado?
Cul es su estructura?
Cul es su organigrama?
Cul es tu pensamiento?

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


52

No tienes idea!
No tienes un inicio de principio, no tienes doctrina.
No tienes una estructura de sociedad, no tienes sistema.

Qu se puede construir?

Sin una idea central!

Sin un pensamiento!

Merkator es un pensamiento, de una sociedad autorregulada.


En su obra, estn las causas, de los fenmenos sociales, polticos,
econmicos y tecnolgicos.
Sus efectos.
Merkator es un pensamiento, con un inicio de principio, de una relacin
csmica.
Inicio de principio, de un cuerpo de sociedad, de acuerdo a la naturaleza
de la creacin y la evolucin.

Merkator, es un pensamiento definido.


En doctrina.

Dualismo.
Doctrina filosfica, que explica, el orden de las cosas, por
una accin combinada, de dos principios opuestos,
universalmente irreductibles.

Principios, que son fuente de los lmites.


El hombre, al igual que el universo.

Es creacin y evolucin.
Inicio de principio, que son fuente, de donde nace.

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53

El significado de la vida, y la finalidad del hombre.


Doctrina, donde los inicios de principio, son los lmites naturales, de la
relacin de trminos de intercambio.
Doctrina, sobre la que el hombre construye, la relacin de trminos de
intercambio, entre los hombres.
Una relacin, en doctrina, principio y sistema.
Una relacin de trminos de intercambio.

Hombre sociedad.

Una relacin natural, que nace de la universalidad.

El hombre que no vive en sociedad, es un dios o una


bestia

Es como sintetiza, su pensamiento de sociedad. Scrates.

Qu puede transformar un idiota, sin dios y razn?

Nuestra historia, nos lleva a una civilizacin, que tuvo su centro, en lo


que hoy se conoce, como la pennsula de los Balcanes.
Una civilizacin ubicada geogrficamente, en un punto estratgico.
Una civilizacin, con una formacin, en que concurrieron distintos tipos
de culturas, en su asentamiento.

Una cultura, que armoniza la diversidad.

Cuna de grandes pensadores.


Platn, Aristteles, Jenofonte, etc.

Los helenos.
Nuestra obra no est ajena, a uno de esos grandes pensadores; de la
antigua Grecia.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


54

Scrates.

Un crtico de la realidad.
Un crtico de una administracin, y sistema de
gobierno.
Un crtico de una relacin de poder, hombre
sociedad.
Un crtico del hombre.

Merkator, es un cuerpo de sociedad, con un


pensamiento socrtico, y una doctrina filosfica dualista.

Un pensamiento, armnico!

Dios y la razn, hace diferente al hombre, de otras


especies, valores y principios, hacen diferente al hombre,
de otros hombres.

No somos iguales.

Cada ser, es diferente a otro ser.

Qu puede transformar un idiota, sin una idea


central?

Qu puede transformar un idiota, sin historia y


filosofa?

La historia! es la ciencia base, de las ciencias


sociales y la filosofa su alma mater.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


55

Merkator, es un cuerpo de sociedad, con un pensamiento definido. En


doctrina.
Tiene una conciencia.

La conciencia! Es el reflejo subjetivo, de la realidad


objetiva.

Reflejo, de un sistema nervioso, que acta por impulsos elctricos.


Merkator es un cuerpo, con una estructura, representada en un
organigrama, que es a su vez, un diagrama de informacin.
Un diagrama, que es parte de una estructura sistmica, que acta por
impulsos elctricos.
Un sistema nervioso, donde la informacin asciende y desciende, por
todo el cuerpo de sociedad.

La informacin real, en tiempo real.


Un diagrama de informacin, que es un sistema en red, de una
estructura de sociedad, que representa.

El inters comn.
Un diagrama, que acta como un contrapeso natural, a la realidad de la
informacin.

Una dictadura de la informacin.


Un libertinaje de la informacin.
Una relacin dictadura libertinaje, con un punto de repechaje.

El chisme.
La noticia verdadera o falsa, con la que se pretende indisponer, a
una persona con otra.

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56

La chismografa, se globalizo, y a un sistema en red,


se integr.

Cada idiota es un tema.


Cada tema una idiotez.
El chisme, dejo de ser chisme, la informacin, es mala intencin.
La comunicacin, informacin y transmisin de datos, acelera la
dinmica de la historia.
La dinmica, de los grandes cambios.
La revolucin de la informacin, es inicio, de una construccin
numrica del hombre.

Una construccin numrica, sin un orden natural.


.
La informacin, se achica, se comprime y se guarda.

La realidad, una dictadura de la informacin.


La igualdad, pasa a ser.

Una igualdad idiota!

Una igualdad, sin conciencia.

El diagrama de la informacin, nace de un cuerpo de sociedad


compensado y autorregulado.
Se auto sustenta, solo.
Tiene una slida base, que nace.

Entre quien tiene el arado, y quien opera el arado.

No tiene problema de gobernabilidad.


Es un cuerpo de sociedad, con una relacin natural.

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57

Hombre sociedad.
Nace una relacin de poder, de hecho y de derecho.
Una relacin dualista.
El poder es:

Un poder compensado
Un poder centrado.
Un poder justo.
Un poder, que es doctrina, principio y sistema, de una sociedad
autorregulada.

El diagrama de la informacin, es el sistema nervioso, de un cuerpo de


sociedad, que ordena, armoniza y transparenta, el control numrico, de la
informacin.

Su conciencia, es el reflejo subjetivo, de la


informacin.
Un reflejo subjetivo, dinmico y flexible, que procesa, en principio y
doctrina, un sistema de sociedad, dinmico y flexible.
La realidad objetiva, es la experiencia del ser.
La experiencia, de un investigador, de la corrupcin sistmica.

La corrupcin de los sistemas organizativos.


Una experiencia, apoyada, en un conocimiento exacto y reflexivo, que
nace de una ciencia.

Las ciencias de la administracin.

Ciencias, cuya funcin, es ordenar los sistemas


organizativos.
Ciencias, con un inicio de principio, dualista.

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58

Eficiencia y deficiencia.
Un inicio de principio en doctrina.

Eficiencia y deficiencia, de los sistemas


organizativos.

Ciencias, que se desarrollan, con el conocimiento cualitativo de las


ciencias sociales, y el conocimiento cuantitativo de las ciencias naturales.

Una ciencia tecnocrtica.


Las ciencias tecnocrticas, nacen de un conocimiento, dualista.
Conocimiento, que se hace presente en este trabajo, un trabajo de
investigacin, que se inicia, en el ao 1980, el mismo ao, que comienza, la
revolucin cientfica y tecnolgica.
Una revolucin, que produce graves frisaduras, a una relacin gobierno
Estado, con una construccin social poltica y econmica.
Aparece en escena, una nueva unidad operativa, que funcionalmente,
aumenta la relacin de trminos, con una progresin geomtrica.
En la medida, del paso de los aos, la administracin, se va volviendo
cada vez ms insostenible.
Una investigacin, que en su inicio, se dirigi, al recurso humano, que
cumple la funcin, de administrar recursos econmicos, que no son propios.

Una relacin, venta compra.

Una relacin gobierno Estado.


Un trabajo, que nos lleva a conocer y compartir

Experiencias profesionales.
Experiencias prcticas.
Experiencias funcionales.

Con los mejores maestros, de lo bueno y lo malo, que genera esta


relacin, venta compra, gobierno Estado.

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59

Una relacin entre lo pblico y lo privado.


Una relacin, que con el correr del tiempo, se extiende, a quienes tienen
el poder de gestin y de toma de decisin, en una sociedad.
Un poder, con una relacin estructurada.

Una relacin, que es un atentado, al inicio del


principio, de las ciencias de la administracin.
Una relacin gobierno administracin, que gobierna a un hombre de
hecho, con un ente, que no tiene entidad, y ejerce el derecho.

El Estado.

El hombre, a travs de su historia, ha construido,


mil mentiras, para crear una verdad, que es una gran
mentira

-----o----

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60

Captulo tercero

La sociedad idiota

Realidad o ficcin?

La crisis de la relacin de poder, sistematizo una corrupcin


social, poltica y econmica.
El hombre, corrompi los pilares, de la relacin de trminos
de intercambio, entre los hombres.
Las estructuras, que sustentan estos pilares. se idiotizaron.

Realidad!

Son los sntomas, de una crisis sistmica.


Verdad o mentira?

La crisis sistmica, es una crisis estructural.


Una estructura, es un sistema organizativo.
Una sociedad, es una estructura organizativa.

Verdad!

La crisis sistmica, es una crisis de sociedad.

Una crisis, de una estructura de sociedad.

Qu es una sociedad?
Para una mejor comprensin, de su significado, desarrollamos este
concepto, a partir, de la realidad objetiva.

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61

La realidad objetiva, es la realidad, que esta fuera de


la naturaleza del hombre, y est en la naturaleza.
Una realidad, que puede gustarle o no gustarle, al
hombre.

En nuestra primera obra, Merkator un capitalismo humano, que tambin


podramos haber titulado, un comunismo humano, al plantear, una visin de
sociedad, la iniciamos con el relato, de un fenmeno natural, que se da, en una
especie animal. Los lemming.
Unos pequeos roedores, que habitan en la zona rtica, que cada siete o
nueve aos, inician una carrera, desenfrenada, que los conduce a auto
eliminarse, selectivamente.
Una accin, que es una reaccin, a una finalidad comn.

La sobrevivencia de la especie.
Una accin mancomunada, con un inters comn.
El inters comn, es la finalidad.

Una sociedad, es un conjunto de entes, con un


inters comn.

Realidad objetiva, que nace, de la naturaleza de la


especie.
Un significado, en que el inters comn, no es propiamente, la especie
presente.
El concepto de sociedad, lo transciende.

La transcendencia, es la generacin futura.

?
El hombre, al igual que los lemming, est circunscrito, a una naturaleza
fsica.

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62

Un gran queso redondo, llamado tierra.


Un planeta inserto, en un universo, con una dinmica fsica, de
reacciones qumicas.
Un universo, con un acelerado proceso de expansin.
Proceso, que no tiene lmites.
De esa naturaleza, nace acotado el lmite.

El lmite, de los lmites, no tiene lmites, tiene un


ordenamiento.
Un ordenamiento, compensado por fuerzas naturales.
Un ordenamiento, que nace de un dualismo.
Un ordenamiento, dinmico y flexible.

Un ordenamiento, que da vida a la vida.

Nuestro planeta, tiene la misma dinmica fsica, de reacciones qumicas,


que nace, de la universalidad de las cosas.

Una dinmica de cambio.


Una dinmica de cambio, con un calentamiento global, que eleva la
temperatura del planeta.
Una dinmica de cambio, que es inicio, de un nuevo proceso, de
mutacin de las especies.

Van a desaparecer muchas especies, y aparecern


especies nuevas.
Un calentamiento global, con una dinmica de cambio, climtico.

Cambio, en la naturaleza fsica del planeta.

Realidad objetiva.

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63

La naturaleza de la especie, est supeditada, a la realidad objetiva.


La realidad, que est en la naturaleza, y en la naturaleza de la especie,
de esa naturaleza, nace un concepto de sociedad.

Una sociedad, es un conjunto de familias, con un


inters comn.

La actual crisis de sociedad, es crisis de familia.

Qu significa crisis?

Me gusta el significado, que da a esta palabra, el ideograma Chino.

Peligro, oportunidad.

Peligro, de que se acreciente el mal.


Oportunidad, de cambio.

Una expresin, que nace de una dualidad, donde dos caracteres, se unen
en forma y contenido, como complemento, de un significado.

La crisis de sociedad, es una crisis estructural.

No existe, y nunca ha existido, una estructura de


sociedad

Verdad y realidad!

?
La problemtica natural del hombre, es la misma problemtica, de los
lemming.
Sobrepoblacin, y sobrevivencia de la especie.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


64

Una problemtica, agravada, por una corrupcin


sistmica, globalizada.

Una corrupcin social, poltica y econmica.


Una corrupcin, de un hombre de hecho, y un Estado de derecho
Una corrupcin del hombre.

La problemtica global, es problemtica local, la


problemtica local, es problemtica global.
No est la estructura, y la cultura.

Una estructura global, una cultura global.


Una problemtica, que para esta generacin, se ve lejana, y para la
prxima generacin, es demasiado corta.

Construir e implementar, una estructura y una


cultura, para un nuevo orden, que asegure una
gobernabilidad global, es un proceso, de cambios
constantes.

La estructura debe ser, dinmica, flexible y transparente.


La estructura, debe simplificar, las complejidades de gobernabilidad.
En Merkator el Estado tecnocrtico, presentamos, unas estructuras,
para ese cambio.

Una estructura, de un Estado global, autorregulado.


Una estructura, de una sociedad autorregulada.

La autorregulacin, como un sistema organizativo.


Una autorregulacin sistmica, como la autorregulacin, del cuerpo del
hombre.
El organigrama y diagrama de flujo, de la informacin abierta, de
Merkator, representa a un cuerpo organizacional.

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65

Un cuerpo organizacional, con una integracin vertical y


horizontal.
Un cuerpo organizacional, centralizadamente, descentralizado.

Caractersticas propias, de un sistema dinmico, flexible y


transparente.

Su orgnica, es una orgnica asociativa.


Una orgnica en doctrina, que nace de un dualismo, entre dependencia e
independencia.
El espacio, entre dos fuerzas opuestas, no es un espacio vaco, es un
espacio rico, en materia.

La orgnica, es una orgnica de interdependencia.

De ese espacio rico en materia, nace una orgnica de sociedad, con una
correlacin lgica.
Una correlacin, que nace de la historia y la filosofa.
La historia de la antigua Grecia, la antigua roma, y la revolucin
francesa.

De la historia, de una Grecia, que para su poca, viva, una


condicin de globalidad, una economa de mercado.
De la historia, de la antigua Roma, donde se hacen presente,
todas las formas de gobierno.
De la historia de la revolucin Francesa, un cambio estructural,
de una relacin gobierno administracin, por una relacin
gobierno Estado.
Cambio, que nace, de una crisis del hombre y una crisis de las
estructuras.

Una Grecia que es cuna, del pensamiento occidental.


Un pensamiento, que armonizo, la relacin de trminos de intercambio,
de diferentes culturas, diferentes formas de pensar, con el conocimiento.

Sin conocimiento, la razn, es una razn idiota.

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66

La realidad objetiva del conocimiento, es una razn.

Conocimiento y razn.

El cambio, es el cambio de una estructura idiota, por


una estructura de sociedad, con una razn.

Una razn, de sociedad

?
En Merkator construyendo sociedad, ponemos al hombre, como el
centro, de un sistema organizativo, de una estructura de sociedad.
Una estructura, que representamos grficamente, en un esquema
organizativo.
Un organigrama, que ordena, al hombre.

Un hombre, que por creacin y evolucin, tiene un origen


comn.
Un hombre, animal racional, depredador natural.
Un hombre, que por construccin cromosomtica, y por
capacidad, habilidad y destreza, es diferente, a otro.
Un hombre, amo y esclavo de su libertad.

Un sistema organizativo, acotado, a estas caractersticas, que son parte,


de la naturaleza, de su especie.

Realidad objetiva, de la naturaleza de la especie.


Una especie, supeditada, a la naturaleza, del medio.
Medio, que lo representamos, en un crculo.

El crculo, de la biodiversidad del hombre.

Crculo, que nace, de la realidad objetiva.

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67

Merkator, es un sistema organizativo, con una


entidad natural.

Una entidad, de acuerdo a la naturaleza, y la naturaleza del


hombre.
Una entidad, que armoniza, una relacin de trminos de intercambio, de
interdependencia.

La interdependencia, es una relacin, de


dependencia recproca.
Una relacin, que la desarrollamos, como un sistema organizativo,
como el cuerpo del hombre.

Un cuerpo multisistemico.

Un cuerpo, con una relacin de interdependencia.

Nuestro trabajo, nos permite determinar, que la


actual crisis, es una crisis multisistemica, originada por el
hombre, y generada, por una estructura de poder idiota.
Creamos un cuerpo de sociedad, donde el Estado, es parte de ese
cuerpo.
Un cuerpo, que cambia, la actual relacin de dependencia, gobierno
Estado, por una relacin de interdependencia, hombre sociedad.

Es otra razn, de toma de decisin.


Es la administracin:

Del inters comn.

Una toma de decisin, para administrar, una relacin, de trminos de


intercambio, de interdependencia.
Una relacin, transparente.

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68

La transparencia, es el resultado, de un proceso ordenado, de


funciones lgicas, que permiten al hombre, descubrir y detectar, lo que a
simple vista, no puede descubrir, ni detectar

Concepto, que nace, de una ciencia tecnocrtica, cuya funcin, es la


creacin, de sistemas de informacin, comunicacin y transmisin de datos.
Transparentamos, esa relacin de interdependencia, para una toma de
decisin, con el crculo de reciclaje de la transparencia.

Sin oportunidad, no hay libertad. Sin libertad, no hay competencia.


Sin competencia, no hay eficiencia. Sin eficiencia, no sube el nivel, de la
deficiencia.

El crculo de la transparencia, es una matriz, para fijar la norma y


establecer los procedimientos, de las polticas, de sociedad.

Una matriz, de calidad de gestin.


Una matriz, que ordena, el recurso humano, el recurso econmico, el
recurso productivo, el recurso natural, y el recurso cientfico y tecnolgico, de
acuerdo, a los objetivos y metas, de las polticas de sociedad.
Una matriz, de un sistema organizativo, con una libre y justa
competencia social, poltica, econmica, y cientfica tecnolgica.
Aplicamos esta matriz, y diseamos una nueva estructura de poder
poltico.

Una estructura poltica econmica.


Una estructura poltica social.
Una estructura poltica de las ciencias.

El cambio, es el cambio de una estructura poltica.


De una estructura poltica, sin valores y principio, a una estructura
poltica, con valores y principios.
De una estructura poltica, sin tica, a una estructura poltica tica.
De una estructura poltica, con la potestad, de sancionar, castigar y
expulsar, a quienes practican, las malas artes.
Una estructura poltica, que administra el bien comn y el
sentido comn.

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69

Del inters comn.

Una estructura poltica sistmica.


Una estructura poltica, para una estructura de sociedad, sistmica.
Una estructura poltica, que nace, de una democracia asociativa.

Cul es tu cambio?

No lo tienes! no te preocupes!
Las ciencias sociales, que tienen que ver, con la conducta del hombre, y
el comportamiento de sus estructuras, tampoco lo tienen.

Se transformaron, en unas ciencias idiotas.

Muchas veces, ha pasado en la historia del hombre, que las ciencias


sociales, han tenido que retomar, el conocimiento, de su ciencia, a partir de un
pensamiento, de una idea central.
Merkator, es un pensamiento, una idea central, que objetiva, lo
subjetivo.
Un pensamiento, que parte del hombre, que por naturaleza, es un ser
social, individualmente nico.
Objetivamente, podemos enunciar, que la igualdad, es una falacia.
Un hombre, con una conducta reproductiva.

El hijo, es reflejo del padre.


El reflejo subjetivo, de la conciencia del hombre, nace, de las conductas
reproductivas, y de sus propias vivencias.

Conductas reproductivas y vivencias, son parte de su


conciencia.
La conciencia, armoniza, una relacin dualista, entre el reflejo
subjetivo, y la realidad objetiva.

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70

Cuando esa relacin dualista, que nace de la realidad objetiva, se


descompensa, se pierda la realidad.

La realidad, de una nueva era, la era global.


La realidad, de la naturaleza.
La realidad, del hombre.
La realidad, de la historia y la filosofa.
La realidad, de una dinmica de cambio, con una revolucin,
cientfica tecnolgica, que no est liderada, por ninguna idea
central.

Cuando se pierde la realidad, el hombre, pierde los lmites.

Cul es el lmite, entre libertad y libertinaje?


Por qu?
Cmo lo transparentas?
Es justo?
El derecho? Tiene derecho?
De dnde nace? ..???
Merkator, es un producto, que nace de un hombre, que como toda
especie, es amo y esclavo, de su libertad.
De una relacin hombre sociedad, una relacin de hecho y de derecho.
De un derecho y una obligacin.

Libertad individual, responsabilidad colectiva.


Dualidad, que se desprende de un dualismo.

Derecho, obligacin.
El espacio, entre esas dos fuerzas, es un espacio armnico, un espacio,
naturalmente compensado.
Principios, que son fuente, de hecho y derecho, de una relacin, hombre
sociedad

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71

Una relacin, armnica.

?
La historia, de la dinmica de cambio, tiene una realidad de hecho.
Una realidad, con una relacin, tiempo espacio, con hechos, que son
bases, de fundamentos de cambio.
La realidad de hecho, nos permite determinar tres etapas, en la
dinmica, de un cambio.

Desconcierto.
Idiotez.
Razn.
.

La etapa de desconcierto, (1980-2000), una etapa,


acompaada, de cuatro hechos.

Primer hecho. La cada, de los socialismos reales.


Cada, que pone fin, a una pugna ideolgica, y termina por hacer
desaparecer, las doctrinas econmicas, sobre las cuales, el hombre, haba
construido sociedad.
No hay doctrina, principio y sistema econmico.

Segundo hecho. Una revolucin, cientfica tecnolgica.


Una revolucin, real, que genera profundas transformaciones, sociales,
polticas y econmicas.
No hay una estructura, de cambio.

Tercer hecho. La globalizacin, como un fenmeno natural.


Un fenmeno, cuyo primer efecto, es la globalizacin, de la economa.

Cuarto hecho. El mercado, que es real, pasa a ser el medio, de


relacin de trminos de intercambio, entre los hombres.
Un mercado, social, poltico y econmico, estructuralmente.

Imperfecto.

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72

La etapa, de la idiotez, (2000-20x?) la etapa actual.


Una etapa marcada, por dos hechos.

Primer hecho. Un nuevo milenio.


Milenio, que es inicio de una nueva era.
La era global.

Segundo hecho. La globalizacin, de la informacin, comunicacin


y transmisin de datos.

Un sistema, global en red, que consagra a la idiotez.


El trmino de la etapa de la idiotez, es inicio, de la etapa de la razn.
La razn, de un pensamiento, con una idea central.
Un pensamiento, que tiene muchas razones, y una verdad.

La realidad, es fuente de la verdad.


La realidad de hecho, es fundamento de una causa.
La causa, tiene un origen.
El origen, es verdad.

La verdad, es fuente de la razn.

La etapa idiota, no tiene verdad.

No tiene razn.
La realidad objetiva, es irrefutable racionalmente, es una verdad.
La realidad de hecho, es una verdad de hecho.

La estructura poltica, no tiene una estructura, para


hacer frente, a la realidad objetiva, y la realidad de
hecho.

La revolucin, cientfica tecnolgica.

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73

Quebr, los esquemas ideolgicos.


Rompi, los parmetros, de existencia, del hombre.

La filosofa, no tiene filosofa, y la poltica, se qued, sin fundamentos.

En que esta, la filosofa poltica?


Cules son sus propuestas? De dnde nacen sus fundamentos?

La etapa idiota, es una etapa, donde las vivencias polticas


y las conductas reproductivas, polticas, subjetivan, la realidad.

Es la etapa, de la conciencia inconsciente.


Nadie sabe, para dnde va, la cosa.

Crisis de entidad.

La cosa, no tiene significado.

Crisis de conciencia.
La conciencia, es el reflejo subjetivo, de la realidad objetiva.

El cambio, es un cambio de una conciencia


inconsciente, a una conciencia consciente.
Es una etapa, en que se mesclan, estallidos sociales, revueltas y
movimientos, que son parte, de ninguna solucin y una crisis.

Una crisis multisistemica.


Una crisis, de administracin, del recurso humano, financiero,
productivo, y cientfico tecnolgico.
Una crisis de formas de gobierno, con un poder descompensado.
Una crisis, de una relacin de poder, gobierno administracin.

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74

Una crisis, de una relacin de poder, gobierno


Estado.
Si el hombre, no es capaz, de construir:

Una nueva relacin de poder.


Una estructura de sociedad, que se proyecte, a un Estado
global.

Podemos declarar a nuestra especie, una especie, en


peligro de extincin.

No cambiar, las estructuras, es acrecentar el mal

Un cambio de estructura, un cambio de cultura,


para una sociedad global.
Una sociedad global, es una empresa global, en cuyo asentamiento,
concurren, dos grandes culturas.
La cultura occidental, la cultura oriental.
La relacin de armona, nace de los valores morales, de occidente, y los
principios filosficos, del oriente.

Una cultura, unida, por valores y principios, que le


son comunes.

Como el respeto, mutuo.

Una sociedad global, donde la conducta del hombre, en sus funciones


tareas y labores, y el comportamientos de su estructuras, estn ceidos.

A normas ticas.

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75

Una sociedad global, donde la relacin de trminos de intercambio,


econmico, entre los hombres, est supeditada, a las leyes del mercado.
Las mismas leyes, que rigen:

Una justa competencia social, poltica, econmica y


cientfica tecnolgica.

Una sociedad, con un significado y una finalidad.

Una forma de gobierno corporativo, que administra,


el inters comn.

La etapa de la razn, comienza con una toma de razn.

Con una comprensin, de sociedad.


Merkator, es un producto de sociedad.
Un producto, con una composicin, de cuatro elementos base.

Verdad y realidad, conocimiento y razn.


La verdad, que nace, de la realidad objetiva, y la realidad, que nace, de
los hechos.
El conocimiento, que nace, de la ciencia, y la razn, que nace del
conocimiento.
Un producto, con un esquema, con una representacin grfica.

Un organigrama, y diagrama de flujo, de la


informacin abierta, de una sociedad autorregulada.
Organigrama y diagrama, que da vida:

A una estructura de sociedad, sistmica.


A una nueva relacin de poder.
A una nueva estructura poltica.

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76

Un sistema organizacional.
Un sistema, que no tiene, conductas reproductivas, polticas, y acota, las
conductas reproductivas, de una corrupcin sistmica.
Un sistema, sistmico, que objetiva, lo subjetivo.
Un sistema armnico.
Un sistema, que al constituirse, desaparece, por sinergia, la relacin de
poder, gobierno Estado.
El Estado, pasa a ser, parte de un cuerpo de sociedad.
Una sociedad, con una nueva relacin de poder.
Una relacin de poder, hombre sociedad.
Un sistema, que da forma, a un gobierno corporativo, y a una
democracia asociativa.

Al cambiar la forma, cambia la estructura y la


cultura.

Un sistema, con un cambio de orgnica, un cambio en la


administracin.

El cambio, no es un cambio, de una constitucin


poltica, del Estado.
El cambio, es un contrato de sociedad.
En significado y finalidad.

Un cambio, de una nueva estructura poltica.


Una estructura poltica, con una democracia asociativa.

Una democracia, para elegir, o ser elegido,


libremente.
Cumpliendo, con las formalidades, de una sociedad autorregulada.

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77

La etapa de la razn, tiene su propia dinmica.


Dinmica, que est desarrollada, en nuestra obra.
Obra, que es un reflejo, social, poltico y econmico, de una sociedad,
que se enfrenta, a una crisis.

Una crisis, de administracin.


Una crisis de sociedad.
Realidad, que la sintetizamos, como.

Una sociedad de mercado.


Una estructura incompetente.
Una incompetencia social, poltica, econmica y
cientfica tecnolgica

Un descontrol, del recurso humano, econmico,


financiero, cientfico tecnolgico.

Una falta de confianza y credibilidad, en la


estructura poltica, y en la institucionalidad.

Una sociedad de mercado, sin un modelo, de desarrollo econmico.

Un modelo econmico, es un ordenamiento,


microeconmico, macroeconmico, y una estructura, de
acuerdo, al modelo.

Un modelo, es un todo, compacto.


Es causa del descontrol, un no modelo.
Es causa del descontrol, una administracin gobierno Estado,
incompetente.
Es causa del descontrol, una institucionalidad y constitucionalidad
deficiente.

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78

El descontrol es:

Una deficiencia organizada.

Un orden, desordenado.

Una corrupcin sistmica.

Verdad y realidad.

Una verdad, que nace, de la realidad de hecho, de un trabajo de


investigacin, con una metodologa, de las ciencias de la administracin.
Una metodologa, que va ms all, que un simple estudio de mercado.
Una metodologa, con un proceso, de reingeniera organizacional.
Una investigacin, del manejo, de los recursos, de nuestra sociedad,
como un conjunto.
El recurso humano, el recurso econmico, el recurso financiero, el
recurso productivo, el recurso natural, el recurso cientfico tecnolgico.
De ese trabajo, fue naciendo, una propuesta.

Una propuesta, de una estructura real, para una


sociedad real.
Una estructura, donde la sociedad, deja de ser un concepto virtual,
expuesto, al egosmo idiota del hombre.
Una estructura, con una relacin de poder, de acuerdo a la naturaleza, y
la naturaleza de una sociedad, donde el centro, es la especie, y su finalidad.

El hombre, es el soberano.
Una estructura, representada en un esquema grfico, un organigrama,
que es, a su vez, un diagrama de flujo de la informacin abierta, que asciende
y desciende libremente, por una estructura, organizativa.
La informacin real, en tiempo real.
La informacin real, que genera, un sistema.

Un sistema de sociedad.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


79

A partir de ese sistema, comienza un proceso de ingeniera, evaluando,


las polticas, normas y procedimientos, en el manejo de los recursos, con un
anlisis social, poltico, econmico y cientfico tecnolgico.
Entrelazamos la informacin, y nace un contexto.

Un contexto, donde un noventa por ciento, de los


recursos, de la sociedad, son parte, de una deficiencia
organizada.
Cmo se cambia, esa relacin?
Cmo se soluciona, una crisis de administracin, de una empresa,
llamada sociedad?

Sin una estructura, de sociedad.


Sin un modelo, de sociedad.

Cul es la propuesta, de los movimientos, de las estructuras polticas,


de los lderes de opinin?
Solucionan el problema de la incompetencia?
Cul es su estructura organizativa, que pone fin, a una estructura
incompetente?

Cul es el lmite, entre lo falso y lo verdadero?


Un misterio, fcil de aclarar.

Qu postura puede tener, quien es parte, de las


mismas conductas reproductivas, polticas, y de las
conductas reproductivas, de la corrupcin?

La distorsin, del discurso, nace de las conductas reproductivas.

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80

Una estructura incompetente, con una


incompetencia de los recursos, es caldo de cultivo, de la
corrupcin sistmica.
La incompetencia, anula, las capacidades, habilidades y destrezas.

El hombre, va perdiendo, su capacidad de


transformar.

Evolucin, o involucin?
Una estructura incompetente, no es eficiente, en sus funciones,
tareas y labores.
La crisis del hombre, la prdida, de valores y principios, va
acompaada, de un proceso, de degeneracin estructural.
Se pierde, el espritu de la ley, el derecho, no tiene derecho.
Cmo se soluciona, una problemtica, de una estructura, con un
hombre, sin valores y principio?
Cmo controlar, el descontrol, de un recurso humano, sin tica?
Entendiendo la tica, como el lmite, entre el bien y el mal, entre lo
bueno y lo malo, entre lo verdadero y lo falso.
Cmo se puede contralor, el descontrol, con una estructura de sociedad
idiota?
El hombre, como toda especie, est condicionado al medio, si su
medio, es un medio idiota.

Qu se puede esperar del hombre?

?
El cambio, es el cambio de un hombre con una conciencia
inconsciente a un hombre con una conciencia consciente.
El cambio, es el cambio de una sociedad inconsciente, por
una sociedad consciente.
Una sociedad, con un inters comn.

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81

Cmo se administra, el inters comn?

El inters comn, es inicio, de una doctrina de sociedad.


Una doctrina, con una estructura de sociedad.
Una estructura, de acuerdo a un conocimiento. El conocimiento, de las
ciencias de la administracin.

Ciencias, que ordenan, los sistemas organizativos.


Una estructura, con principios.

El principio, de la flexibilizacin.
El principio, de la transparencia.
El principio, de la dinmica de cambio.

El principio de la flexibilizacin. Tomemos como ejemplo, una


estructura.
La estructura de un edificio.
Un edificio, con una estructura inflexible, es incapaz, de soportar el
embate, de un fuerte temblor.
Una estructura flexible, tiene las condiciones tcnicas, para soportar el
embate, pasado este fenmeno natural, la estructura vuelve, a su posicin
normal.
El principio de la transparencia. Principio que nace, de una
estructura, con un diagrama de flujo, de la informacin abierta, que genera la
estructura de sociedad.
Un principio, que est ampliamente tratado, en nuestra obra.
Un principio, liderado, por la revolucin, de la informacin, la
comunicacin y la transmisin de datos.
El principio, de la dinmica de cambio. Principio, al que est
sometido, todo sistema, que nace en forma y contenido, de la universalidad.
Accin y reaccin, causa y efecto, tiempo y espacio.
Principio que es fuente, de un sistema.
Principio liderado, por una revolucin, cientfica tecnolgica.

En la dinmica de cambio, cada principio, es inicio,


de otro principio, coherente con el principio.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


82

Cuando la dinmica de cambio, se descompensa,


desaparece el sistema.
Funciones bsica de la administracin.

En nuestra obra, hemos distinguido, cuatro funciones bsicas, de la


administracin.

Planeacin.
Organizacin.
Direccin.
Control.

La funcin de planeacin, es una funcin, que consagra objetivos, para


lograr una meta.
Son elementos de la planeacin, la realidad objetiva, la realidad de
hecho. La verdad de hecho.
Dnde estamos? Para dnde vamos? Qu nos espera?
La planeacin, es una funcin, que desarrolla planes, a corto, mediano y
largo plazo.
En nuestro sistema de sociedad, a corto plazo, quince aos, a mediano
plazo, treinta aos, a largo plazo, a cien y ms aos.
La planeacin, es una funcin, que desarrolla planes, y objetiva sus
resultados.
La funcin de organizacin, es una funcin de organizacin y
coordinacin, de los recursos.
Funcin, que representamos, en el organigrama, de sociedad de
Merkator.
Un organigrama, con una estructura organizativa, jerarquizada, como un
instrumento de organizacin, operativo.
La funcin de direccin, es una funcin, que fija las directrices,
internas y externas, de una estructura de sociedad, descentralizada,
centralizadamente.
Una alta direccin, con un sistema de gobierno corporativo, que ejerce
la autoridad y el autoritarismo, al mismo tiempo.
Una direccin intermedia, que armoniza, una relacin de trminos de
intercambio, de interdependencia social, poltica, econmica, y cientfica
tecnolgica.
Una direccin comunal, con un sistema de gobierno corporativo.

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83

La funcin de control, es una funcin, que determina los lmites, y fija


los estndares adecuados, a las necesidades y requerimientos, del sistema
organizativo.

Fuentes, de las ciencias de la administracin.

Su fuente principal, la informacin.

La informacin cualitativa, que generan, las ciencias sociales.


La informacin cuantitativa, que generan, las ciencias naturales.
La informacin interna, y la informacin externa, que generan,
los sistemas organizativos.
La informacin, que genera, la observacin.

Las ciencias de la administracin, tecnifican la informacin, con el


conocimiento, de las ciencias.

En nmero, orden y armona.


De acuerdo a la naturaleza, que nace, de la universalidad, de la cosa.

Merkator, es una doctrina de sociedad, en nmero,


orden y armona.
En principio y sistema.

Un sistema de sociedad, fundamentado, en principios y funciones, de las


ciencias de la administracin.
Principios y funciones, que son base, de un desarrollo organizativo,
autorregulado.

Merkator, es un sistema organizativo, de una


sociedad autorregulada.

Un sistema, con una estructura de poder, autorregulado.


Sistema, que autogenera las condiciones, y establece los limites, de los
agentes sociales, polticos, econmicos, y cientfico tecnolgicos, que operan
en el mercado.

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84

Un sistema asociativo, que centra al hombre y


centra, a las estructuras.
Merkator, es una empresa, su producto, un sistema de sociedad.

Una estructura de sociedad.


Una democracia asociativa.
Una forma de gobierno corporativa.

Como toda empresa, planea un futuro deseado.

Disea un escenario.
Planea una estrategia.
Inicia un proceso.

La planeacin estratgica, es un proceso de desarrollo, de


implementacin de planes, de fijacin de objetivos, de alcanzar propsitos.
La planeacin estratgica, es un proceso, que requiere de un anlisis, de
las fortalezas, debilidades y las limitaciones, de la organizacin.
Las ciencias de la computacin, transformaron, la planeacin
estratgica, provocando una revolucin.
La caja idiota, ya no es tan idiota.
Las ciencias, ordenan en nmero, la informacin.

Una informacin, que objetiva, lo subjetivo.


Lo real, se proyecta en una pantalla, con un modelo virtual.
Un modelo de simulacin, un modelo de simulacin sistmico.
Modelos, que ponen lmites, a la distorsin del discurso, y a una
demagogia, estructurada.
Modelos, de simulacin social, modelos, de simulacin poltico,
modelos, de simulacin econmica.

Un modelo, de simulacin sistmico, de una sociedad


autorregulada.

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85

La planeacin estratgica, es una funcin, que trabaja, el principio, de la


dinmica, de cambio.
Con un cronograma de trabajo.
Un cronograma, con una relacin tiempo espacio.

Una cronologa.
Un orden, de los sucesos.
Fuente, de la realidad objetiva, de un hecho.

Una verdad de hecho.


Donde el hecho, no es derecho.
Su cronologa, un plan estratgico.
Un plan, que es inicio, de un proceso de cambio, de una revolucin.

La revolucin de la razn.
El nuevo escenario.

Es un escenario, 4D. HD.


Un escenario, en varias dimensiones, y alta definicin.

Un escenario, transparente.
Un escenario, ntido y claro.

?
La planeacin estratgica, proyecta la realidad, a un futuro,
deseado.

La realidad, es un reflejo, del pasado.


El futuro, lo por venir.
Realidad y futuro.

Porvenir.

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86

Le sirven, estas estructuras, a la futura generacin, para hacer frente, a


su porvenir?
Se puede producir, un cambio de estructuras, a partir de los intereses
particulares, de ndole social, poltico o econmico?
Se puede construir futuro, a partir del inters individual, de cada uno?
Puede un hombre, en crisis, solucionar, la crisis de las estructuras?
La crisis de administracin.

Dnde estamos?

En una crisis de direccin, de una relacin, gobierno Estado.


Una crisis, de relacin de poder.
La crisis, de la relacin de poder, es causa y efecto, de una crisis, en la
funcin, de organizacin y coordinacin.
Si la funcin de organizacin, es incompetente. Qu coordina?
Si la funcin de control, es deficiente. Qu controla?
La crisis, de administracin, es una crisis multisistemica.
Una crisis, provocada por un virus, que es accin y efecto, de corromper
o corromperse.

Corruptio.
Un virus, que se transforma, en un vicio.
Corruptio, est en la naturaleza del hombre, y el hombre, lo inserto, a un
sistema.

Una corrupcin sistmica.


Corruptio, muto, las estructuras, sociales, polticas y econmicas, y
descompenso, la relacin de poder, gobierno administracin.
Diseamos un escenario.
Sobre ese escenario, desplegamos, las estructuras de poder.
El poder, que nace de la relacin gobierno Estado. (Partidos polticos e
institucionalidad, del Estado)
El poder prctico, que gira, alrededor de esta relacin, (sindicatos,
federaciones estudiantiles, colegios profesionales, agrupaciones empresariales,
medios de comunicacin, y organizaciones sociales)

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87

Un escenario, con una estructura de poder, sin un,


objetivo real.
Sin una estructura de sociedad.
Sin una idea central.
Una sociedad idiota.

Para dnde vamos?

Hombre y estructuras, estn a la misma altura.


Crisis del hombre, crisis de las estructuras.
Nuestra obra, la proyectamos, en ese escenario.

Un libreto, con bases y fundamentos, conceptos y


preceptos.

Un precepto.

El inters comn, est, sobre el inters particular.


Lo superior, esta, sobre lo inferior.

Una estructura inteligente, esta, sobre una


estructura idiota.

?
Merkator, es una estructura, organizacional, de una sociedad
autorregulada.
Una sociedad autorregulada, en principio y sistema.

Una doctrina de sociedad.


Una doctrina poltica, de sociedad.
Una doctrina, con una estructura de poder naturalmente, compensado,
entre quien tiene el arado y quien opera el arado.

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88

Una doctrina, que armoniza, la entidad.


Armoniza, la cosa.
Un poder, que se genera, desde la base.

Una democracia asociativa.


Una democracia, con una estructura tecnificada.

Una tecnocracia.
Tecnocracia, que da forma, a un gobierno corporativo
Gobierno, que administra, una nueva relacin.

Una relacin de poder, hombre sociedad, una


relacin, de hecho y derecho.
Una relacin de poder, con una estructura, competitiva.

Un Estado, que es parte de la estructura, de un


cuerpo de sociedad.
Con una funcin, de organizacin y coordinacin, como el cuerpo, del
hombre.
Una organizacin y coordinacin, de un Estado, que cumple funciones,
desarrolla tareas, y ejecuta labores.

Una estructura, responsable.


Desaparece, el rol del Estado.

La organizacin y coordinacin, del aparato del Estado, se divide, en


dos sistemas, corporativos.

Un gobierno corporativo, con rentabilidad social.

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89

Un gobierno corporativo, con rentabilidad


econmica.

Desaparece, una estructura incompetente.

Los gobiernos locales, son, un tipo de gobierno


corporativo.
Con la nueva estructura de poder, desaparece, el poder practico.

Desaparece, la incompetencia poltica.

El poder practico, es parte de la estructura, del cuerpo de sociedad.

Un cuerpo, estructuralmente integrado.


La estructura poltica, es el esqueleto, que permite al cuerpo,
mantenerse en pie, y poder caminar.

La estructura, del cuerpo de sociedad, es un modelo


organizacional social, poltico, econmico y cientfico
tecnolgico.
Cmo se gestiona el modelo?

El cuerpo de sociedad, tiene un centro neurolgico.


Un centro, que organiza y coordina, la informacin, que genera, el
sistema organizacional.

Un hipotlamo.
Un sistema en red, que interacta, entre el sistema nervioso, y el
cerebro.

La cabeza de gobierno.
Un centro, de informacin, comunicacin y transmisin de datos.

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90

Un sistema, que recibe informacin.


La ordena, la procesa y la analiza.
Establece, una correlacin lgica.
Comunica.

Un sistema, de trabajo, que organiza y coordina, la informacin, de los


recursos, estructuralmente.

Formula procesos, establece procedimientos, fija


normas, disea polticas.
Este centro lo denominamos, en nuestro organigrama.

Calidad de gestin.
Calidad de gestin, gestiona, la funcin, de organizacin y
coordinacin.
Calidad de gestin, es el punto de inicio, en la construccin, de un
sistema, de sociedad autorregulada.

Al cambiar, la forma de gobierno, cambia la


estructura, cambia la cultura.
Al cambiar la estructura y la cultura, cambian las normas, las
polticas y los procedimientos.

?
Nuestra obra, es un trabajo, de un sistema de sociedad.
Un trabajo, con una metodologa de desarrollo, practico funcional.
Una relacin, de donde nace, la correlacin lgica, de lo prctico, y la
funcin.

Un trabajo de ingeniera operativa.


Una ingeniera, que fortalece operativamente, las debilidades, de los
sistemas organizativos, y hace, ms competitivas, sus fortalezas.

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91

Un trabajo, con un cronograma, un problema y una solucin


organizativa.
En la dcada de los noventa, planteamos, la problemtica, de la
corrupcin.
Trabajo, que finaliza, con una propuesta, de una poltica, de inters
comn.
Una poltica de sociedad.
Una poltica, para especializar y ordenar ticamente, el comportamiento
del hombre, en una funcin, en la que debe cautelar, el buen uso y manejo, de
recursos econmicos, que no le son, propios.
Una poltica de sociedad, para la especializacin, de la funcin, de
quienes deben comprar o adquirir, bienes y servicios, que son requeridos, para
al buen funcionamiento operativo, de la organizacin.
Una propuesta, que asentaba las bases, a una correlacin lgica, de la
dinmica de cambio, de un sistema.
Una dinmica, con fundamentos, para plasmar una orgnica, de
una asociacin autorregulada.
En esa misma poca, desarrollamos, un sistema operativo
autorregulado, con la relacin capital trabajo.
Un sistema, que se autorregula, a las necesidades del medio, y la
realidad, de la organizacin.
Un sistema, que autorregula, la subcontratacin, de funciones, labores y
tareas.
Un sistema operativo, que autorregula, la productividad individual.

Un sistema justo, para una sociedad justa.


La ingeniera operativa, de estos dos trabajos, estn reflejados, en
nuestra primera obra.
En cada una de nuestras obras, hay un desarrollo de una ingeniera.
Nuestra segunda obra, la enfrentamos, con un desarrollo, de una
ingeniera descriptiva.
Creamos, un esquema grfico.
Un organigrama, como respuesta, a una problemtica.
Puede haber autorregulacin, sin una estructura, que canalice la
autorregulacin?
Puede haber autorregulacin, sin un canal de informacin, en tiempo
real?

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92

Nace, el organigrama y diagrama de flujo de la


informacin, de Merkator.
Un esquema, con una representacin grfica.
Un esquema, con una representacin jerrquica y una descripcin, de la
jerarqua de la organizacin.
Una representacin grfica, de la informacin, que asciende y
desciende, por la estructura organizacional.

Una estructura, que produce un cambio, en la


constitucin del poder.
Qu hay que constituir?

Una constitucin poltica del Estado?


Una constitucin poltica de sociedad?
El organigrama de Merkator, es la base, de nuestra tercera obra.
Construimos, un cuerpo de sociedad, como el cuerpo del hombre.
Un cuerpo autorregulado.

Nace, una nueva relacin de poder, hombre


sociedad.
Cmo se inicia el proceso, de cambio?

Todo modelo organizacional, tiene un proceso de desarrollo.


Un proceso, que depende, de otra ingeniera.

La ingeniera aplicada.
Una ingeniera, para un proceso de desarrollo, de un modelo
organizacional, de una relacin hombre sociedad, una relacin de hecho y
derecho.

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93

La ingeniera bsica, es nuestra obra, un plano, con


una idea central, para construir, un edificio, llamado
sociedad.
.
La ingeniera bsica, es inicio, de la ingeniera aplicada.
Una ingeniera aplicada, con un trabajo de detalle social, poltico,
econmico y cientfico tecnolgico.
Una ingeniera, de alta especializacin e investigacin.
Una ingeniera, con trabajos, de modelos de simulacin, social, poltico
y econmico.
Una ingeniera, de resultado.
Un trabajo, que abarca, a todas las competencias, del conocimiento, de
las ciencias.

Quin desarrolla, la ingeniera aplicada?

Diseamos una estrategia, para hacer partcipes, a las ciencias, y su


institucionalidad, en este proceso de desarrollo.
Una ingeniera aplicada, a los recursos, con un modelo de gestin
organizacional.
Una ingeniera aplicada, a las estructuras.

Un trabajo, en principio, en doctrina y en sistema.


Un trabajo acotado, a la realidad.
Un trabajo de ingeniera, que las ciencias concluyen, con la
presentacin de un contrato.

Un contrato poltico de sociedad.

Un contrato de hecho y derecho.


La solucin, a la crisis multisistemica. Crisis del hombre y crisis de
las estructuras.

Dejo de ser una problemtica, de izquierda o


derecha.
Es una problemtica, del hombre.

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94

Un hombre, que tiene que llegar a constituir, una sociedad global.


Una sociedad, con un Estado tecnocrtico, y una forma de gobierno
corporativo.
Una forma de gobierno, que ejerce la autoridad, y el autoritarismo.
Un hombre, que se tiene que hacer cargo, de una dinmica de
cambio.
Dinmica, con un acelerado proceso.
Un hombre, que tiene la capacidad, la habilidad y la destreza, para
transformar.

Un hombre, que es juez y parte, de una corrupcin


sistmica.
Una relacin de poder, con una cultura, de la corrupcin.
Palabra que deriva del latn, cultivo.
Cultivar, la corrupcin, a travs del conocimiento, de un sistema
organizativo.
Una corrupcin estructurada.
Una corrupcin organizada.
Una corrupcin, de una relacin de poder gobierno Estado, que se
propaga, y se reproduce, en todos los niveles, estructurales, de una sociedad.

Es el lmite final, de la dinmica de un cambio,


estructural.
Un cambio de estructura, un cambio de cultura.

Qu es cultura?

Encontr, figurado, un concepto, que calza perfectamente, con nuestro


pensamiento.

Resultado o efecto, de cultivar, los conocimientos


humanos, y de afinarse y desarrollarse, por medio del
ejercicio, las facultades intelectuales del hombre.

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95

Una nueva estructura, una nueva cultura.

Diseamos una estrategia, para enfrentar una problemtica, de cambio.


Un desarrollo practico funcional, de una falla multisistemica.

Una estructura incompetente.


Una incompetencia, de los recursos.

Una estructura incompetente, en forma y en contenido.

La educacin.
Pilar, de la cultura.
En el desarrollo de nuestra obra, ha sido una temtica, obligada.
En su base, nace, la igualdad de oportunidad.

Nace, una justa y libre competencia.


Hay un desarrollo, de una ingeniera operativa.
Una problemtica, con una interrelacin, cultura educacin.
Una problemtica social, poltica econmica y cientfico tecnolgica.
Cmo potenciar el recurso humano?
Cmo organizar una estructura?
Cmo autorregular, un sistema operativo?
Cmo con los mismos recursos se mejora la eficiencia y la eficacia, en
el manejo de los recursos?

Una propuesta, como un plan piloto, para probar y


comprobar, de manera prctica y funcional, una nueva
estructura de poder.
Una estructura de poder, y un modelo de gestin, operativo.
Propuesta canalizada, por los conductos regulares, de las estructuras de
poder, de una relacin gobierno Estado, y el poder practico.

Qu cultura, sin comprensin de lectura?

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96

En la etapa de la idiotez, el nico derecho consagrado, por los


movimientos, es el derecho a ser idiota.
El idiota no sabe.
No puede transformar.

?
Es funcin de la planeacin, la documentacin.

Un documento, es un testimonio material, de un hecho, un escrito, que


prueba y acredita una cosa, una informacin.
Un instrumento organizacional.

La informacin, es fuente de la verdad y la mentira.


El documento, es fuente de la verdad.

Una informacin de hecho.


Una verdad de hecho, que acredita y prueba.
El nuevo escenario, 4D HD, es un escenario de variables mltiples.

Un escenario, para des idiotizar, la sociedad.

Un escenario, de alta competencia.

Merkator, entra a competir, en doctrina y en


principio, como un cuerpo de sociedad.
Merkator, entra a competir como sistema. Como un
sistema organizacional.

Una competencia, en forma y en contenido.

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97

La revolucin de la razn
Abrimos, un nuevo escenario.
Un escenario, de una gran transformacin, de una revolucin.
La revolucin de la razn.
Un escenario, real, que tiene vida propia.
Una vida, con la misma dinmica de cambio, que tu vida.
Una dinmica.

Que se revoluciona, cuando no funciona.

Un escenario, con un hombre y una estructura enferma.


Un enfermo, aquejado, de una pancreatitis aguda.
Sus rganos no responden, su sistema inmunolgico, se descompensa,
sus funciones, se desorganizan.
Un Estado, crtico.

Una crisis multisistemica.

Una crisis, de una relacin, hombre sociedad.

Una crisis, de entidad, de organizacin.


Cuando uno le pregunta a un nio, cual es la estructura de su familia,
los ms pequeos dirn: pap y mam
En la medida de su crecimiento, hasta llegar adulto, podr graficar una
estructura familiar, pap, mam, hermanos, primos, abuelos, y llegar a
construir, un rbol genealgico.
El rbol, de la vida.

Una estructura, una organizacin con una entidad


natural.
Un orden, que nace, de la finalidad, de la especie.

Si uno le pregunta a un adulto, cual es su estructura de sociedad, se


encoje de hombro, calla, y el ms honesto dice no s.

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98

Si la pregunta va dirigida, a quienes tienen competencias, en las ciencias


sociales, tienen un relato de sociedad, con una organizacin irreal y anti
natural.

Por entidad una organizacin virtual y artificial.

No es real, y no tiene los principios naturales que


dan forma a la vida de la especie.
En la naturaleza hay organizaciones, con una estructura de sociedad.
Como las hormigas, con una organizacin Espartana.
Su principal atributo, un trabajo mancomunado.
Muy bien representada en la organizacin, de la relacin salario trabajo,
en el sistema econmico de Japn.
Otra organizacin estructurada, son las abejas.
Una organizacin, una estructura para un trabajo colectivo.
Una organizacin que elimina, a quien se aprovecha, del esfuerzo,
colectivo.
Un sistema que en lo social, lo tiene la cultura mas milenaria del
planeta: Los chinos.

Una sociedad es una organizacin para un trabajo


mancomunado, un trabajo colectivo.

La actual crisis, es una crisis de organizacin.


Crisis que se genera por una descompensacin de la entidad.

Espiritual y corporal.
Natural y artificial.
Real y virtual.

En una crisis multisistemica se pierde el nmero, el


orden y los limites.
Dnde Estamos?

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99

Estamos en medio de un proceso de descomposicin poltica,


econmica y social.
Un proceso que no tiene punto de comparacin en la historia de vida del
hombre.
El nico punto comparable nace de la naturaleza, de la creacin y la
evolucin.
Un buen investigador de las ciencias fsicas, puede detallar y demostrar
el proceso de descompensacin, de un sistema en el universo.
Un proceso en que el sistema se va descompensado en nmero, orden,
armona y dependencia, y la naturaleza lo hace desaparecer.

Un sistema que se puso molesto a una naturaleza


sistmica.

Una crisis que se genera por una organizacin de sociedad, con una
entidad espiritual, artificial y virtual, sin un contrapeso con una entidad
corporal, natural y real.

Una crisis de entidad que plantea una problemtica.

La problemtica de Babel.

Hay que organizar y construir un edificio llamado


sociedad, y cada hombre habla su propia lengua

Qu va, a organizar?

Un neo capitalismo? Un neo marxismo? O Una


organizacin llamado sociedad?

Una problemtica cuyo origen nace de una mentira.

Nunca! El hombre ha contado con una estructura y


organizacin de sociedad, con una entidad corporal,
natural y real.

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100

El hombre ha construido una verdad con mil mentiras.


Ha probado y comprobado mil formas de gobernarse y todas terminan
en lo mismo.

Es la mentira el origen de todos los males?

La mentira es inicio y principio de la verdad.

Hay que organizar y construir un edificio llamado


sociedad a partir de una verdad.

Una estructura y una organizacin, de sociedad


De dnde nace esa estructura?

Una estructura que nace de la naturaleza.

Una estructura sistmica.


.
El sistema solar, un sistema centralizado, des centralizadamente de un
sistema sistmico: El universo.
Un universo con una interrelacin que no es de dependencia o
independencia.
Una interrelacin de interdependencia.
Una relacin sistmica.

Donde cada cosa depende de otra cosa.

Una relacin de dependencia que funciona interdependientemente.


Cuando esa relacin no funciona, desaparece el sistema.
Una problemtica, que tiene algunos puntos de similitud con el proceso
de descomposicin social, poltico y econmico, que llevo a la separacin de
los poderes del Estado.
Un proceso que establece una nueva relacin de poder.
Un cambio de estructura y cultura.
Una nueva organizacin.
Un proceso lleno de conflictos y confrontaciones.

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101

Una asamblea constituyente.


Una revolucin.
Una dictadura.

Un proceso con un costo de millones de vidas humanas.

Con la separacin de los poderes del Estado, se supera la crisis de


gobernabilidad.
Nace una nueva relacin de poder.

La relacin de poder gobierno-Estado y los poderes


prcticos que giran en torno a esta relacin.
Una relacin de poder que hace frente a una revolucin industrial.

Una revolucin que genera un proceso de grandes


transformaciones sociales, polticas, y econmicas.
Un proceso que dejo de ser un proceso.
Se distorsiono, se corrompi.
Un proceso sobrepasado por la realidad.

la realidad objetiva, que nace de la naturaleza.


Por cada grado Celsiu, que asciende la temperatura del planeta; la
condensacin, aumenta en un 25%.
Una de las muchas variables, en los cambios fsicos, y reacciones
qumicas que va a experimentar, nuestro planeta.
La realidad de una revolucin cientfica tecnolgica; que viene
acompaada de una segunda revolucin; cientfica tecnolgica, ms
acelerada que las conductas reproductivas del hombre.

Una realidad que nos afecta globalmente.


Una realidad que pone en peligro la sobrevivencia,
de nuestra especie.

Cmo nos organizamos?

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102

Qu hay, que organizar?

Una estructura, de acuerdo a la realidad.

Una organizacin, real.


Se puede construir un edificio llamado sociedad, una gran
estructura, sin un plano?
Cules son las condiciones del plano?

Las condiciones del plano, son dos, y nacen, de la problemtica, de


Babel.

una entidad, compensada.


un lenguaje universal.

La primera condicin, organizar la entidad, a partir de la verdad.


Creamos una figura, que nace, de la naturaleza, de una especie, los
lemming.

Una figura, que representa, al rbol de la vida.

Una especie que se enfrenta a una sobrepoblacin y a una naturaleza


incapaz de satisfacer su necesidad, de alimentacin.
Una problemtica cuya solucin los lleva a una autoeliminacin.
Su organizacin, es una organizacin autorregulada.

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103

A partir, de este fenmeno natural, creamos esta figura.

Una figura que es un diagrama de informacin,


comunicacin y dato.
Cuando el hombre se enfrente a la misma situacin?
Ya sea por la realidad objetiva, o se comi el planeta.
Cul es su sistema de seleccin? Cmo est organizado?
Cules son los conceptos y preceptos del sistema?
Cul es su forma y contenido?

Una figura que nace de la naturaleza y es fuente de


una organizacin.
La segunda condicin, un lenguaje universal.

El lenguaje, de las ciencias, de la administracin.

Una ciencia, que organiza.

Que es organizar?

Organizar. Establecer o reformar una cosa, sujetando a reglas, el


nmero, orden, armona y dependencia en sus partes.

Cul es la cosa?

Establecer y reformar; una organizacin.

Una organizacin donde el hombre es el soberano.

La cosa es una sociedad


Sujetando la cosa a reglas (leyes, decretos, normas, polticas y
procedimientos)

Qu vamos a sujetar a regla?

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104

Al soberano y su relacin con la organizacin.

La responsabilidad colectiva.
La responsabilidad que le cae a cada miembro en una estructura
organizativa
Una estructura sujeta a regla.

Una estructura organizacional.


Esta estructura est representada grficamente, en un organigrama.
Organigrama que nace de un esquema ilustrado, un diagrama.
Diagrama que nace del rbol de la vida.
Una organizacin de sociedad con una correlacin lgica.
Una organizacin, de acuerdo a la naturaleza y la especie.

Una sociedad representada en un organigrama y diagrama de flujo


de la informacin, comunicacin y dato, que asciende y desciende, en
tiempo real, por una estructura organizativa.

Transparentamos la realidad de la sociedad.


Una ciencia que ordena y establece lmites.
Una ciencia que armoniza el nmero.

Una ciencia que organiza la construccin de un


edificio llamado sociedad.
Un plano, un organigrama, que establece una nueva relacin de poder.

Gobierno organizacin.

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105

Ilustracin 1

Cmara poder poltico. E

Poder

Poltico econmico

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106

Ilustracin 2

C.S
. C.C

G.L P.P.C

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107

Ilustracin 3

Estado empresa Administrador Calidad de gestin

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108

Organigrama y diagrama de flujo de Merkator


Gobierno
corporativo

Estado empresa Administrador Calidad de gestin

Cmara Poder Poltico. E

Poder

Poltico econmico

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109

Una sucesin de figuras que muestra una correlacin lgica en la


creacin de una representacin grafica.
Sucesin que finaliza con el organigrama y diagrama de flujo de la
informacin, comunicacin y dato, que da forma y vida, a una estructura, a
una organizacin, de sociedad.
Tenemos el plano de la cosa.

Una estructura de sociedad.


Una estructura con una gran base y un slido cimiento.

El hombre.

Una estructura, que genera, un gran cambio.

Un cambio de poder.
Nace, un poder compensado entre quien tiene el arado y quien opera el
arado.

Un poder que nace de la base.

Una base organizada, una base estructurada.

Qu organiza?

Una organizacin, humana.


En la primera figura ordenamos al recurso humano que genera,
produce y provee, el recurso econmico.

Se puede construir, una organizacin humana sin


recursos econmicos?
Un partido, un movimiento, una fundacin, una institucin, una
corporacin, ONG o una familia.

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110

La base, de toda organizacin es el capital humano y


el capital econmico (el dinero, un recurso limitado, a los
bienes y servicios, que es capaz de producir una
sociedad).
Base que es fuente de una relacin de poder.

Hombre dinero.

Nace un poder poltico econmico.

Poder que est representado, en la cmara,


poltica-econmica.
En la segunda figura, reforzamos el cimiento, con dos contrafuertes.
Un contrafuerte, que nace, del hombre y del entorno, de su familia, que
es base.

De un sistema organizativo corporativo de gobierno


local.
La organizacin, de la comuna.
Del capital humano, del capital econmico.
Una organizacin que es fuente de un poder, poltico social.

Poder que est representado, en la cmara poltica-


social.
El segundo contrafuerte nace del hombre y el conocimiento.
El conocimiento de la ciencia.

Poder que est representado en la cmara poltica-


cientfica.

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111

La estructura.

Una estructura de poder que da forma a un sistema


democrtico.

Una democracia, asociativa.

En la tercera figura, la administracin.

Un Estado empresa.
Un administrador.
Calidad de gestin.

Con la ltima figura, damos forma, a la funcin, de direccin.

La funcin, de gobierno.

Una forma de gobierno, con un sistema corporativo.

Presidencia

p.p.e p.p.s p.p.c E.E

Un sistema en que est representado, cada uno de los poderes de la


organizacin y un representante del Estado empresa.

P.P.E poder poltico econmico.


P.P.S poder poltico social.
P.P.C poder poltico de la ciencia.
E.E Estado empresa.

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112

La presidencia, del gobierno corporativo, es ejercida, por quien


obtiene, la ms alta mayora.

Cinco cabezas, piensan, ms que una.


Cabeza, que designa a un administrador. Para las ciencias polticas, un
primer ministro.

Una administracin, con sus principios y funciones.

El Estado, es parte de un cuerpo de sociedad.


Desaparece el poder del Estado.
Desaparece un hombre al servicio del Estado.

Aparece un Estado, al servicio de una organizacin


humana.
Qu es una organizacin humana?

Una organizacin humana, es un conjunto de


individuos con una responsabilidad colectiva, en el
inters comn.

Una organizacin que por entidad; es real y natural.


Cmo funciona la organizacin?

A partir de la cosa; una estructura de sociedad, la organizacin funciona


como el cuerpo del hombre.

Una organizacin con una entidad corporal.

Una organizacin que funciona.

Como un cuerpo autorregulado.

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113

Como funciona el cuerpo de un mamfero, como funciona nuestro


cuerpo.

Puede existir, la autorregulacin?

Sin un sistema organizativo, autorregulado.


Sin un sistema operativo, autorregulado.

Nuestro cuerpo sistmico; est compuesto por un


conjunto de sistemas con diferentes funciones, donde
cada funcin depende de otra funcin.
Cmo se regula?

Un sistema nervioso y aparato motor, conectado a un cerebro regula y


mantiene, las funciones del cuerpo.
Un cerebro qu recibe informacin y analiza datos.
Un cerebro que controla y coordina, las funciones fsicas y las
reacciones qumicas del cuerpo.
Un sistema que mantiene en orden cada una de las funciones.
Un sistema que armoniza las funciones del cuerpo.

Un sistema receptor y trasmisor de informacin,


comunicacin y dato.

Un sistema digitalizado.
Un sistema que autorregula las funciones internas y externas de un
cuerpo sistmico.

Un sistema que funciona centralizadamente descentralizado

Un sistema que autorregula.

Una relacin de vida, especie y medio.


Una solucin que nace de un trabajo de gestin.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


114

Gestin de informacin.
Gestin de comunicacin.
Gestin de dato.

Qu informa?
Cmo informa?
Para quin informa?

Qu comunica?
Cmo comunica?
Para quin comunica?

Qu gestiona?
Cmo gestiona?
Para quin gestiona?

Un trabajo de ingeniera de gestin.


Un trabajo apoyado, en cuatro principios bsicos.

Verdad.
Realidad.
Conocimiento.
Razn.

Sin verdad no se puede interpretar la realidad.


Sin conocimiento, la razn es una razn idiota.
Verdad y realidad, conocimiento y razn.

1. La verdad, de una estructura de sociedad.


2. La realidad, de una relacin, hombre - medio.
3. El conocimiento, de la ciencia.
4. La razn, del hombre.

Principios, fundacionales, de una doctrina, de


sociedad.
Principios, que son el inicio, de la cosa.

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115

Una organizacin humana.

Sobre el escenario hemos ido construyendo una organizacin, dando


forma a cada uno de los principios que son parte de su significado.
Una estructura donde est representado el orden y la dependencia.
Una obra que es fuente de una interpretacin de la realidad, del
hombre y su estructura.
Un trabajo de ingeniera de gestin, que asocia el nmero a la
organizacin.
Un trabajo previo para sujetar a regla el nmero, orden, armona, y la
dependencia de las partes entre s.

Un trabajo de gestin, de la realidad.


Un trabajo de:

Simulacin.
Interpretacin.
Comparacin.

Qu vamos a simular?

Un modelo organizacional de sociedad.


Cul es el diseo del modelo a simular?
El diseo del modelo es el organigrama y diagrama de flujo de la
informacin, de una sociedad autorregulada.
El avance cientfico tecnolgico de las ciencias de la computacin, ha
permitido al hombre crear modelos de simulacin, que representan al mundo
real.
Los modelos de simulacin y los modelos de simulacin sistmicos,
son sistemas complejos.
Quin trabaja el modelo?
El organigrama, del edificio llamado sociedad, tiene un cerebro central,
que procesa, la informacin, comunicacin y dato, que genera la organizacin.
Un cerebro que digitaliza la informacin numricamente.

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116

En el organigrama esa funcin recae, en calidad de


gestin.
Calidad de gestin estudia, analiza y procesa el nmero, con relaciones
matemticas y lgicas, y lo representa grficamente en un modelo de
simulacin.
La matriz del modelo, el organigrama de Merkator.

Qu vamos a interpretar?

La realidad de una organizacin antinatural.

Por qu la organizacin es antinatural?

Si observamos a un panel de abejas, su organizacin tiene una


estructura.
Una organizacin jerarquizada.

La abeja reina
La abeja obrera.
El zngano.

Una organizacin, con una entidad natural.

Si asimilamos esa organizacin natural a nuestra realidad, tenemos:

la abeja reina cabeza de una forma de gobierno.


La abeja obrera que produce la miel.
El zngano que vive, de quienes producen la miel.
El abejorro. El Estado.

Una organizacin compleja.

Una relacin de poder, reina abejorro, gobierno Estado.


Una relacin de poder, abeja obrera abejorro.
Una relacin de poder, zngano abejorro.

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117

Una complejidad que nace de una organizacin antinatural, que por


entidad es artificial.

Qu vamos a comparar?

Cunta miel y como la produce, la abeja obrera?


Cunta miel y como la administra, el abejorro?
Cunta miel, consume el zngano?

Una comparacin, que nos lleva a preguntar.

Qu hace un abejorro, administrando la miel, que


produce, la abeja obrera?

Puede haber una buena gestin, con una mala


organizacin?
Gestin, del recurso humano y econmico

Cul es la solucin, a la problemtica de Babel, a la


realidad del hombre y a la realidad de la naturaleza?

Del poder real!


Una asamblea constituyente. Que constituye?
Una revolucin. Qu revoluciona?
Una dictadura. Qu dicta?
Un plebiscito. Qu plebiscita?

Cul es su organigrama de sociedad?


Es una democracia?
Cmo funciona?
Una respuesta, que no tiene respuesta, del poder real.

Adnde conduce, la no respuesta?

A una masturbacin intelectual?

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118

A un caos, institucionalizado?

A un fanatismo, secular o religioso?

A un exterminio, del hombre?


El problema, dejo de ser un problema, del poder real.
Paso a ser, un problema, del soberano.

Un problema del hombre.


Un hombre, con una conciencia inconsciente.
Extravi, su razn.

La crisis, es una crisis de responsabilidad.


La responsabilidad, que le cae, a esta generacin, de un cambio de
estructuras, para la realidad, que le toca afrontar, a la prxima
generacin, en los prximos 30, 50 y 100 aos, ms.

Un poder irresponsable, un hombre irresponsable.

Solucionar la crisis de organizacin es una


responsabilidad colectiva.
Una responsabilidad colectiva para un trabajo colectivo.

Un trabajo colectivo para un cambio:

De una estructura de sociedad idiota, a una


estructura de sociedad inteligente.
De una mamocracia a una democracia.
De una forma de gobierno presidencial, a un
sistema de gobierno corporativo.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


119

Un poder responsable que es irresponsable con la realidad; puede


generar este cambio?

Es imposible.
El cambio nace de la descomposicin, de la organizacin.
La responsabilidad de este proceso de descomposicin est en el poder
real.
Un poder que est administrando la letra chica, la de sus propios
intereses.
Si es irresponsable; qu va a cambiar?
Si tiene en sus manos un negocio muy lucrativo.
Por qu lo va a cambiar?
Ninguna organizacin puede generar un cambio real si no rompe con el
crculo de corrupcin de las conductas reproductivas.
Una situacin que la podemos graficar con la organizacin que agrupa
al futbol profesional (ANFP).
Un ejemplo que comienza con la llegada al mximo poder de esta
organizacin, de un experimentado funcionario de la organizacin, que los
agrupa globalmente (FIFA).
Un hombre, con una visin de una organizacin que necesitaba
cambios.
Para el trabajo tcnico de la seleccin, contrata los servicios de un
entrenador, con un proyecto de trabajo a largo plazo, con un proceso que
llegaba hasta las divisiones inferiores.
Un entrenador que desarrolla un esquema de juego, con un trabajo
fsico, acompaado de una entrega intelectual.
Un proyecto para un trabajo colectivo.
Un trabajo con el que todos nos sentamos contentos, con sus logros y
resultados.
Un equipo competitivamente exitoso.
Un proceso que se vio coartado cuando quien ejerca el poder, no pudo
romper con el crculo de corrupcin que rodea al poder.

El poder real no tiene el poder para producir un


cambio real.
Cmo romper el crculo de corrupcin que rodea al poder real?

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


120

En el caso del futbol; era el momento y estaban las condiciones


apropiadas, con una masa expectante para una reaccin en cadena.
Una reaccin que habra quebrado al crculo de corrupcin que rodea al
poder de esta organizacin.
No asistir a los partidos, poner trmino a los contratos de trasmisin por
cable de los partidos, etc.
Quienes estaban en condiciones de liderar una reaccin en cadena
obstaron por la crtica fcil, el lloriqueo y la no solucin del problema real.
Si asociamos el ejemplo a nuestra realidad poltica, el escenario es
igual.
Si lo asimilamos con el proceso que llevo a la separacin de los poderes
del Estado
Es el mismo escenario de los grandes intelectuales, del despotismo
ilustrado, quienes no ponan en duda a la monarqua como forma de
gobierno.
Los intelectuales del poder real no ponen en duda la actual relacin
de poder.
Siguen construyendo una gran mentira.

A la derecha, al centro a la izquierda. De qu?


Contra qu compite?

La competencia est en gnesis de la creacin y la naturaleza de la


especie.

El hombre compite fsica e intelectualmente.


Nos volvemos a encontrar con lo mismo, la no respuesta.
La no respuesta poltica e intelectual es la no competencia.

Cuando no hay competencia, hay incompetencia.


Qu genera la incompetencia?

Mediocridad.
Estado de una cosa entre lo bueno y lo malo, entre lo grande y
pequeo.

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121

La incompetencia es la fuente de la mediocridad.

Puede haber movilidad social, poltica y econmica


sin una libre y justa competencia?
Imposible!

Sin igualar la oportunidad, no hay movilidad.


Un imposible que desaparece con este cambio.

El cambio de un poder mediocre a un poder


competitivo.

El cambio de una organizacin mediocre a una


organizacin competitiva.

El cambio de una estructura mediocre a una


estructura competitiva.

La competencia fsica e intelectual es la esencia de la


oportunidad.
Sin oportunidad no hay libertad, sin liberad no hay competencia,
sin competencia no hay eficiencia, sin eficiencia, no sube el nivel de la
deficiencia (crculo de reciclaje de la transparencia)

La transparencia es un principio bsico de una


organizacin.
Puede un poder deficiente generar un cambio eficiente?

Es como pedir peras a un olmo, otro imposible.


Entonces!

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122

Para qu quieren el poder, si no van a poder?


Si asimilamos la realidad y la comparamos, con un cisma espiritual.

Es la realidad, de un cisma corporal.


Un quiebre de un ordenamiento social, poltico y econmico.
Una realidad y una problemtica preocupante.
Aparece en escena un libertinaje social, poltico y econmico.

Cul es el lmite entre libertad y libertinaje?


Cmo se establece? Quin lo establece? De dnde nace?

Una realidad, que nace de una crisis de principio, doctrina y


sistema.

Una crisis en que se pierde el pensamiento.


Un pensamiento en principio, doctrina y sistema.
Un escenario con tal grado de descomposicin, que cualquier cosa se
transforma en una bandera de lucha, con un inters individualista.
Desaparece el inters comn, el intelectual en una eterna discusin
bizantina, el activista distorsionando la realidad.
Cada uno con su propio lenguaje.
Un lenguaje que genera un vaco de poder.
Se pierde el numero, se pierde el pensamiento, y la mediocridad se
apodera del escenario.

La respuesta a un cisma, es una conciliacin.


Qu se concilia?

Un pensamiento, con una idea central de sociedad en


principio, doctrina y sistema.
Cmo obligamos al poder real a un proceso de conciliacin?

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123

Cmo poner fin a la mediocridad, a la incompetencia y al crculo


de corrupcin que gira en torno al poder?

Globalmente, no hay ningn pas, que este mejor posesionado como el


nuestro, para llevar a cabo un cambio real.
Una inmensa masa crtica, que se ve esclavizada de un poder real, que
no es capaz de responder responsablemente, a una problemtica de bienestar y
seguridad.
Que sabe que vive en un pas econmicamente exitoso y lo siente
injusto.
Que quien produce la miel, tienes menos derecho, que el zngano
social, poltico y econmico.
Que a las estructuras polticas y los movimientos, no les cuadra el
nmero y nos les cuadra el pensamiento, cuando no cuadra el nmero con el
pensamiento Cul es la lgica?
Dejar las decisiones del hoy, en manos de quienes no tienen una
capacidad lgica, es como dejar a un idiota, al cuidado de un hijo.
Usted dejara a su hijo al cuidado de un idiota?
Ya sabemos lo que lo que huele mal y porque lo vamos a cambiar, las
condiciones para generar un cambio real, estn dadas.
Cmo?
Con una reaccin en cadena.
Una reaccin en conciencia.

Un voto no.
Una reaccin responsable con tu voto.

De apoyar al poder real, que se haga cargo de este


desafo.
Un voto, que no es en blanco, no es un voto idiota, es un voto
condicionado, a una propuesta y un camino.
Un camino donde las universidades trabajan este cambio de paradigma,
los modelos de simulacin de una organizacin, su estructura, su contrato de
sociedad.
De ah nacen las propuestas, que se tiene que hacer cargo, quien asuma
el gobierno y el poder legislativo.

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124

Un voto no, que sella un pacto social, poltico y econmico, en el


camino de transicin de una organizacin, con una estructura real.
Un voto no, para un poder real que se ve obligado a hacer un trabajo, de
conciliacin mandatado por el soberano.

Por el hombre.
Un hombre que tiene una responsabilidad, que va mucho ms all que
esta oportunidad de cambio.
Una responsabilidad con una problemtica global.
Si no somos capaces de llegar a una organizacin global, que ejerza
la obligatoriedad.
La obligacin que tiene cada sociedad, que es participe de una
organizacin.
Cmo? se hace frente a un desafo global, sin un ordenamiento
global de los recursos.
Cmo se le pone cerco a la corrupcin global, con los parasos
financieros?
Cmo? se controla la natalidad, y se baja el gasto global en
armamento, para destinar esos recursos, a paliar los efectos fsicos, sobre
el hbitat del hombre, que genera el cambio climtico.
El primer paso, para construir una organizacin global, es crear
sociedades responsables en obligacin y un hombre libremente
comprometido con las nuevas generaciones y su futuro.
Generaciones, que con la actual organizacin, estn condenadas al
ms rotundo fracaso.
La crisis del hombre y la crisis de las estructuras, tiene su propia
problemtica, una crisis de la razn.
Cmo se soluciona una crisis de la razn?
Con otra razn!

La revolucin de la razn, es otra razn.

Cul es la tuya?

Un camino real, para un cambio real.


Entramos a otras etapas, en nuestro cronograma de trabajo.

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125

1-. Una etapa, en que le damos forma, al cerebro central, de un edificio


llamado sociedad.

Calidad de gestin.
Vamos a invitar pblicamente a las universidades, a un trabajo
colectivo.
Un trabajo, en que van a ser pioneros en el desarrollo, de un
conocimiento no conocido.

Un conocimiento no conocido. Cambio de


paradigma.
En trabajo para desarrollar, uno de los recursos ms preciados del
futuro.

La inteligencia.
Sin inteligencia no hay desarrollo cientfico tecnolgico, sin desarrollo
cientfico tecnolgico, el hombre est incapacitado para enfrentar,
organizadamente, los graves problemas del maana.

No se puede llegar al desarrollo, con un


subdesarrollo mental.
2.- una etapa de un cambio, que comienza con la prxima eleccin, y
culmina, con la eleccin presidencial del ao 2018.
Para lograr este objetivo, vamos a iniciar un proceso con una exposicin
visual.
Una exposicin temtica.
Quines? Cundo y cmo? recibieron nuestra obra, alguna propuesta,
o una carta abierta.
Como el ejemplo que exponemos, en la siguiente pgina, una carta
abierta, cuya temtica es realidad y educacin.

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126

Carta abierta a la sociedad

La transparencia, un principio, de inicio, para el


cambio estructural
La transparencia, es principio, de las ciencias de la administracin.
Principio, que esta tratado extensamente, en nuestra obra, donde la
definimos:

Como el resultado, de un proceso ordenado, de


funciones lgicas.
Funciones, que permiten, al hombre, descubrir y
detectar, lo que a simple vista, no puede descubrir, ni
detectar.

Funciones, de cinco elementos.

1. Oportunidad.
2. Libertad.
3. Competencia.
4. Eficiencia.
5. Deficiencia.

Elementos, que al combinarse, entre s, transparentan, las


relaciones, de trminos de intercambio social, poltico, econmico y
cientfico tecnolgico, de una estructura, de sociedad.
Los cambios estructurales, tienen un inicio, y punto de partida, con el
principio, de la transparencia.
Principio, que es inicio y principio, de otros principios, que son
principios, de una doctrina de sociedad.
Como el principio:

De la justa competencia.
Justa, que deriva de la palabra justo.

[Escribir texto] [Escribir texto] [Escribir texto]


127

Justo, segn el lxico Espaol. Dcese, de quien obra, en justicia y


razn.
Competencia, como una cualidad, de una especie, que compite, fsica e
intelectualmente.

Una justa competencia, es una competencia, entre


iguales.
Una competencia, con un principio natural, de igualdad, cuando
hay equiparidad.
El sistema organizativo, est estructurado, para que el hombre,
desarrolle, sus competencias.
Su capacidad, habilidad y destreza.

Un sistema organizacional, para una competencia


perfecta.
Social, poltica, econmica y cientfica tecnolgica.

El cambio, es un cambio, de una estructura, que


genera, una competencia imperfecta, por una estructura,
cuyo desarrollo genera, una competencia perfecta.
La competencia imperfecta, es causa, de la incompetencia, de
los recursos, de una sociedad.
La competencia imperfecta, es fuente de la corrupcin.
La competencia imperfecta, es causa y efecto, de la
corrupcin sistmica.

Sobre el escenario, vamos a exponer, diferentes cuadros.


En cada cuadro, est implcita, una funcin lgica.
Vamos a someter, a una prueba de transparencia, a la realidad, de la
educacin.
Primer cuadro, el recurso humano, en su proceso de formacin, como
un individuo, til, a la sociedad.

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128

Una estructura, en que un 20%, del recurso humano, de la enseanza


bsica y media, compite, a bordo, de un lujoso y bien mantenido vehculo, y
un 80%, de este recurso, va montado, sobre, un destartalado cacharro.
Para los cupos, de las universidades del Estado, los hacen competir, en
igualdad de condiciones.
Un peso pesado, compitiendo, con un peso pluma.

Tcnicamente, una competencia imperfecta.


Moralmente, una competencia desleal.

Explicado, como fenmeno social, por el principio de Pareto, de donde


nace, la relacin, 20-80, 80-20.
.
Un veinte por ciento, tiene el ochenta por ciento, de los cupos de las
universidades, estatales.
Un ochenta por ciento, accede, al veinte por ciento, de los cupos de
las universidades, estatales.
Socialmente.

Una problemtica, en justicia y razn.

Segundo cuadro, el recurso humano, que ensea el conocimiento, en la


educacin bsica, municipal, en colegios de alto riesgo social.
Un profesor, con 45 alumnos por aula.
Un tercio, de los alumnos, con problemas cognoscitivos y conductuales.
Estn, dentro de las competencias, del profesor?
Cuntos, son hijos de la pasta base?
Cuntos, son hijos del alcohol?
Cuntos, tienen conductas reproductivas, del delito?
Cuntos, conductas reproductivas, de la pasta base?
Dnde estn, las escuelas experimentales, de las universidades?

Dos tercios, de los alumnos, son vctimas, de una


discriminacin, estructurada.

Una injusticia, social.


La incompetencia, en la educacin, nace, en la base de la sociedad.

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129

El cambio, nace de una injusticia social, la tarea, es igualar la


competencia.
Para igualar la competencia, hay que igualar la oportunidad.
La oportunidad, que debe tener el tercio, y la oportunidad, de los otros
dos tercios.

Sin oportunidad, no hay libertad, sin libertad, no


hay competencia.
Tercer cuadro, la relacin, gobierno Estado, en su sistema operativo,
del recurso econmico.
Problema.- La cadena, de alimentacin, escolar, tiene una prdida,
de recursos econmicos, que asciende, a ms, de 200 millones de dlares
anuales.
Una prdida, que nace, de la corrupcin sistmica, una relacin, entre
corrupcin, y deficiencia estructurada.
Creamos, un sistema, operativo autorregulado, con la relacin, salario
trabajo, capital trabajo.
Un sistema operativo, con una justa y libre competencia.
Un sistema, que genera, tres efectos.

1. Aumento de la productividad.
2. Determina una responsabilidad tica.
3. Un salario justo.

Un sistema, que al ao, de estar operativo, baja las prdidas


econmicas, en 100 millones de dlares, y en cinco aos, las perdidas, estn,
dentro de los parmetros normales, de un sistema organizativo, con calidad de
gestin..

Sin competencia, no hay eficiencia, sin eficiencia,


aumenta el nivel, de la deficiencia.
La interaccin, entre estos elementos, la denominamos, como, el circulo
de reciclaje de la transparencia.
El problema, est identificado.
Nace y est radicado, en la relacin. Gobierno Estado.
Un problema, estructural.

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130

El objetivo, el cambio de estructura, de un sistema.


El principio, de la dinmica de cambio, est circunscrito, al problema
real, del sistema.
El objetivo, no puede ser exitoso, si sobrepasa, el lmite, de la dinmica
de cambio.
Cuando la problemtica, del sistema, es practico funcional, un mximo
de tres objetivos.
Cuando es estructural, el objetivo, es el sistema.
Un objetivo, que generas, una serie de variables mltiples, que pasan a
ser, objetivos, del objetivo.
La nueva estructura, basada en estos principios, genera, su propia
sinergia, que nace del principio de la dinmica de cambio.
La nueva estructura, para que absorba, esa sinergia, que genera la
dinmica de cambio, debe cumplir, con el principio, de la flexibilidad.
Al aplicar, estas funciones lgicas, a la institucionalidad, de la relacin,
gobierno Estado, gobierno administracin, nos vamos a encontrar, con el
mismo cuadro.
Un cuadro, que permite cuantificar, las deficiencias, organizativas.
Que en lo econmico, generan una prdida, de un 30% de los recursos,
de los que dispone, esta relacin, que equivalen, a ms de dos reformas
tributarias.
El cambio, de estructura en la educacin, va a dar la pauta, de todos los
cambios, que son necesarios, a nuestra realidad.
La realidad, de una relacin, gobierno Estado, con una administracin,
sin los principios, que rigen, a los sistemas organizativos.
La realidad, de un sistema organizativo, con un 80% de deficiencia, y
un 20% de eficiencia.
Un 80% malo, un 20% bueno.
Lo realidad, de un contexto social, que es una mezcla, entre satisfaccin
y malestar, satisfaccin en bienestar, y malestar, en seguridad.
La realidad, de un contexto intelectual ideolgico, en que se ala, la
pachamama, la cacha de la espada, la pata de la guagua, con conceptos
filosficos, sin una correlacin lgica.
Una idiotez ilustrada.
La realidad, de un contexto poltico, sin una idea central, que nos
proyecte, a la siguiente etapa.

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131

Alcanzar, los niveles y parmetros, de desarrollo, de


la OCDE
No est la estructura, no est la cultura.
En el cambio, lo uno, est ligado, a lo otro, no son divisibles.
Toda reestructuracin sistmica, tiene, su punto de inicio, con la
fortaleza y debilidad, del sistema.
Un polo positivo, un polo negativo.
Nuestra mayor fortaleza, el ordenamiento macroeconmico.
Nuestra mayor debilidad, una cultura inconclusa.
Una cultura, con malas artes.
Una cultura, que va, desde el robo, de un clavo, (el robo hormiga) hasta
muchos millones, (el robo estructurado)
Una cultura, en que cada cual, burla al sistema, de acuerdo, a sus
posibilidades.
Una cultura, que nace, de la relacin, gobierno Estado, que es culpable,
de una crisis, multisistemica.
Un problema, en que todos, estamos involucrados,
estructuralmente.

Un problema, en que todos, dan remedio para los


callos, y lo que tenemos, son juanetes.

Un cambio real, para un mundo real.

Juan Carlos Neubauer Morales

CC a los poderes, de la relacin, gobierno Estado, y a los poderes


prcticos, que giran en torno, a esa relacin.

La Pintana, Chile, agosto, 2014

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132

Una carta y una temtica que es un reflejo de la realidad.


Una temtica que trabajamos desde nuestra primera obra (2002) y que la
vamos a profundizar, para medir el grado de descomposicin, del hombre y su
estructura.

De un hombre en que no le cuadra el pensamiento y


una estructura dnde no le cuadra el nmero.

Es hora de definir un camino.


Que se acreciente el mal, oportunidad de cambio.
Compitamos, con quienes no tienen nada que ofrecer, para salir de este
impase.
A que le temen? No creen en la democracia?
En una democracia, los cambios de carcter permanente, deben ser
ratificados por el soberano, para darle absoluta validez, con 50% de los votos,
mas un 50%.
Estamos hablando de un universo del 75%
Quieren competir bajo esos trminos?
La realidad nos enfrenta a dos caminos, seguir el camino de la
mediocridad, o el camino de una libre y justa competencia social, poltica,
econmica y cientfica tecnolgica.

Cada domingo en la red, facebook Merkator, Juan


Merkator, gooble +, linkedin y otros canales asociados,
sern escenario de esta presentacin.

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