Livro - III - EPSE Final PDF

Apoio
Ludens Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas

CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico Edital Esporte.
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO-NA-PUBLICAO

(Universidade de So Paulo. Escola de Artes, Cincias e Humanidades. Biblioteca)
Estudos Interdisciplinares do Esporte: Aspectos Filosficos, Sociais, Polticos e Econmicos
(3: 2016: So Paulo, SP)
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte / III Encontro Paulista de Sociologia do
Esporte; organizao do Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte, Ncleo

Interdisciplinar de Pesquisa em Futebol e Modalidades Ldicas. So Paulo: Escola de Artes, Cincias e
Humanidades, 2016, 542 p.
Modo de acesso ao texto em pdf: <http://www.usp.br/ludens/index.php/pt/>
ISBN 978-85-64842-19-8 (Brochura)
ISBN 978-85-64842-21-3 (Documento eletrnico)

1. Sociologia do esporte. 2. Esportes Aspectos sociais. 3. Antropologia urbana. 4.
Sociabilidade. 5. Interdisciplinaridade Encontros. I. Universidade de So Paulo. Ncleo Interdisciplinar
de Pesquisa em Futebol e Modalidades Ldicas. Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do

Esporte, org. III. Ttulo. CDD 22. ed. 306.483
Autorizo a reproduo parcial ou total desta obra, para fins acadmicos, desde
que citada a fonte.
Sumrio
PREFCIO 7
PARTE 1. O CAMPO ESPORTIVO
Captulo 1. Possveis Categorias Sociolgicas Para Anlise Do Campo Esportivo. 11

Brbara Schausteck de Almeida (UFPR); Leila Salvini (UFPR); Taiza Daniela Seron Kiouranis
(UFPR); Wanderley Marchi Jnior (UFPR).
Captulo 2. O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar 30
Cronobiolgico.
Luiz Menna-Barreto (USP).
Captulo 3. A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida 40

Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP); Edmur Antonio Stoppa (USP).
Captulo 4. Jogo Sobre Aproximaes e Encontros 56

Ana Cristina Zimmermann (USP); Soraia Chung Saura (USP).
Captulo 5. Um olhar para as transformaes culturais e sociais por meio do 75

Esporte.
Marco Bettine (USP).
PARTE 2. CORPO, IMAGEM E DEFICINCIA: O ESPORTE COMO EXPRESSO SOCIAL
Captulo 6. Imagem Corporal no Contexto Fitness das Academias: Corpos ou 110

Vitrines?
Aline Cavalcante de Souza (USP)
Captulo 7. Esporte e Imagem corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo 140
do Atleta.
Luzia Mire Ferreira Rall (USP)
Captulo 8. Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre 154

Esporte, Participao e Deficincia.
Renata Ferreira (UNICAMP); Michelle Aline Barreto (UNICAMP)
PARTE 3. GESTO E POLTICAS PBLICAS, POLTICAS INTERNACIONAIS E POLTICAS

SOCIAIS NO ESPORTE
Captulo 9. A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A 183
Constituio do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios.

Gustavo Luis Gutierrez (UNICAMP); Renato Francisco Rodrigues Marques (USP); Ricardo
Aurlio Carvalho Sampaio (UNICAMP).
Captulo 10. Polticas Pblicas de Esportes, A Relevncia do Financiamento Pblico 205
e das Interfaces Socioestatais: Anlise do Municpio de So Paulo de 2010 a 2014.

Ursula Dias Peres (USP); Andr Galindo da Costa (USP).
Captulo 11. Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias 236
Entre A Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de

Futebol a Partir de Weber e Michels.
Alex Fernandes de Oliveira (PUC/SP); Olvia Cristina Perez (UNIP/Santos)
Captulo 12. Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi. 254

Danilo Luttiano Valerio (USP).
4
Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte v.3
Captulo 13. A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: 277

O Totalitarismo Nazista (1933-1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945).
Marcus Vincius Costa Lage (UFMG); Elcio Loureiro Cornelsen (UFMG).
Captulo 14. Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz 301
dos Apontamentos de Maquiavel.
Rodrigo Pojar Paiva (PUC/SP); Adriano Jos Rossetto Junior (PUC/SP); Lucia Maria Machado
Bgus (PUC/SP)
PARTE 4. ESPORTE, GNERO E SOCIEDADE
Captulo 15. Onde o Futebol no Coisa pra Macho: Prticas no Normativas do 336
Futebol na Cidade.
Maurcio Rodrigues Pinto (USP)
Captulo 16. A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta 351

Brasileira: Tradio Histrica ou Competncia Silenciada?
Jos Carlos MARQUES (UNESP); Noemi Correa BUENO (UNESP)
PARTE 5. O ESPORTE COMO FATOR DE IDENTIDADE NACIONAL
Captulo 17. A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa. 372

Matheus Morais Rentero (UNIFESP); Vinicius Demarchi Silva Terra (UNIFESP)
Captulo 18. Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de 398

Sociabilidade: Da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris,
1895-1930.
Renan Vidal Mina (USP)
5
Captulo 19. Identidade Nacional e o Rugby No Brasil. 422
Diego Gutierrez (USP)
Captulo 20. O Futebol como Elemento da Identidade Nacional Brasileira. 442

Guilherme Silva Pires de Freitas (USP); Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP)
Captulo 21: A Racionalidade das Paixes: Territrio, Poder e Identidade Entre as 459
Barras Bravas Argentinas.

Ailton Laurentino Caris Fagundes (UFG).
Captulo 22: Formao E Atuao do(a) Profissional De Educao Fsica 485

Brasileiro(A): Aspectos Da Pedagogia Do Esporte E Psicologia Esportiva.
Rubens Venditti Jr (DEF/FC - UNESP BAURU) ; Marlus Alexandre Sousa (FEF-UNICAMP) ; Luiza
Darido da Cunha (UNESP R. CLARO) ; Roberto Rodrigues Paes (FEF- UNICAMP)
MINI CURRCULOS 524
6
PREFCIO
Pensando na Sociologia do Esporte...

Quando me coloco nesse exerccio intelectual e reflexivo,
inevitavelmente, me ocorre alguns momentos e iniciativas que delimitaram, e

porque no dizer, determinaram caminhos, encontros e realizaes.
Recordo, por exemplo, do ano de 2007, na cidade de Guadalajara, no
Mxico, quando um significativo grupo de pesquisadores e estudiosos latino-

americanos do esporte ser reuniram numa sesso temtica do Congresso da
Associao Latinoamericana de Sociologia/ALAS.
Naquele momento surgia uma audaciosa iniciativa de organizar

minimamente esses profissionais, e seus respectivos trabalhos e produes, em
torno de um lcus acadmico que pudesse legitimar e consolidar um espao
institucional para a Sociologia do Esporte.

Contudo, a ideia preliminar sobre essa rea de conhecimento parecia um
tanto quanto restritiva, assim sendo, entendeu-se que os estudos socioculturais

do esporte contemplariam a magnitude e os objetivos desejados daquele grupo.
E, nesse contexto, resumidamente exposto, que a Associacin Latinoamericana
de Estudios Socioculturales del Deporte/ALESDE nasce.

A partir de ento, pesquisadores, estudiosos e, fundamentalmente,
amigos criados nessa ambincia, foram efetivamente se encontrando e trocando
suas experincias, compartilhando seus conhecimentos e produes nos

Congressos que se sucederam, em 2008 na cidade de Curitiba, Brasil; em 2010,
Maracay, Venezuela; em 2012, Concepcin, Chile; em 2014, Bogot, Colmbia, e

agora em 2016, em Puebla, no Mxico.
Prefcio
Esse primeiro pensamento, ou reflexo, sobre a Sociologia do Esporte

tem um ponto em comum com o atual estgio da rea e, objetivamente, com a
proposta da obra que o professor Marco Bettine organiza para a comunidade
cientfica e acadmica, a saber, a interdisciplinaridade.

Ao analisar preliminarmente os Estudos Interdisciplinares em Sociologia
do Esporte, tenho a percepo de que os objetivos elencados e determinados
inicialmente na e para a ALESDE, constituram-se em aspiraes de um grupo de

abnegados nos estudos socioculturais do esporte e que, ao longo do tempo,
serviram, implcita ou explicitamente, de inspirao e motivao para outros
colegas em determinadas propostas e aes.

Dito de outra forma, fica a sensao confortante e edificante de ver uma
obra sendo organizada com um nmero expressivo de qualificados agentes do

universo acadmico, tratando de temticas extremamente relevantes e atuais
balizadas por vrias reas do saber, ou seja, a interdisciplinaridade se faz presente,
e melhor, de maneira consistente.

A porosidade das fronteiras estabelecidas entre as cincias manifesta-se
positivamente no dilogo e na construo do conhecimento. A crtica que durante
muito tempo decorreu por conta da suposta delimitao dos espaos, e por
decorrncia, do abuso de uma pretensa autoridade institucionalizada, cai por
terra e abre espao para estudos, pesquisas e produes, como a presente obra,
que nos brinda com refinadas articulaes e dilogos interdisciplinares sem vcios
ou rancores acadmicos.
Esse um dos principais destaques observados nos textos aqui

presentes, saber transitar e dialogar com vrias matrizes tericas, relacion-las
8
com objetos especficos de estudos, tendo como pano de fundo a complexidade

social do esporte contemporneo e seus diversos questionamentos.
Acredito que o cenrio atual da Sociologia do Esporte, em contextos
nacionais e internacionais, transita por essa questo originariamente levantada em

2007, ou seja, trabalhar a polissemia do esporte a partir de construes
interdisciplinares. E o esforo e competncia do professor Bettine materializa-se
como uma dessas aes para atender tal demanda.

Ao parabenizar organizador e autores, fica o registro e o convite aos
leitores a percorrer nesses captulos um universo de possibilidades que as Cincias
Humanas e Sociais nos oferece. E me permito ir alm, que as tendncias e

perspectivas futuras para os estudos socioculturais do esporte encontram-se
manifestas em cada trabalho que compe essa obra.

Fica com essas palavras iniciais, o sentimento de gratido e satisfao
explicitados em duas situaes. Primeira, por ter tido o privilgio de fazer parte
dessa produo e, segunda, por ter tido a oportunidade de reviver, a partir da

reflexividade proposta inicialmente, um percurso histrico e acadmico que me
faz, de maneira efetiva, continuar pensando na Sociologia do Esporte...
Grande abrao a todos, e tenham uma inspiradora leitura.
Wanderley Marchi Jnior,
Curitiba, inverno de 2016.
9
PARTE 1
O CAMPO ESPORTIVO
CAPTULO 1.
POSSVEIS CATEGORIAS SOCIOLGICAS PARA ANLISE DO
CAMPO ESPORTIVO1
O processo de aproximao das Cincias Sociais e do Esporte como rea

de produo acadmica tem sido objeto de interesse de diversos pesquisadores
no Brasil (BETTI, 2001; FREITAS; COSTA, 2006; GASTALDO, 2010; SOUZA; MARCHI
JNIOR, 2010; FERREIRA, 2014), na Amrica Latina (ALABARCES, 2011; ROLDN,

2012) e na Europa (DUNNING, 1999; PILZ, 1999). De modo relativamente unnime,
esses autores notam um crescimento na produo cientfica na rea nas ltimas
dcadas, mas em um processo ainda muito tmido se comparado s outras reas

de conhecimento nos estudos do esporte, bem como na Sociologia. Nessa
aproximao, inmeros desafios ainda esto presentes. No cenrio brasileiro, na

produo acadmica sob a forma de artigos, nota-se a concentrao dos estudos
em modalidades esportivas, predominantemente o futebol, que no
necessariamente possuem um aprofundamento ou uma reflexividade terica

compatvel com as expectativas (FERREIRA, 2014).
Ao mesmo tempo, apesar da produo cientfica no ter alcanado os
nveis desejveis de desenvolvimento, a Sociologia do Esporte tem se tornado uma

disciplina presente nos currculos universitrios da Educao Fsica. Em outra
ocasio, explicitamos as estratgias conceituais e metodolgicas utilizadas para o

ensino da Sociologia do Esporte no curso de bacharelado em Educao Fsica da
1
Brbara Schausteck de Almeida (UFPR); Leila Salvini (UFPR); Taiza Daniela Seron Kiouranis (UFPR);
Wanderley Marchi Jnior (UFPR).
Possveis Categorias Sociolgicas para Anlise do Campo Esportivo
Universidade Federal do Paran (SOUZA et al., 2012). Dessa experincia que se

originou nesse formato desde 2005 ou antes, como Diagnose da Realidade
Contempornea (1998) e Aspectos sociolgicos da Educao Fsica (2002) um
contnuo desafio tem sido engajar os discentes e docentes do curso atravs da

aproximao de conceitos e teorias ao cotidiano da prtica profissional. Uma das
estratgias utilizadas pelo uso de conceitos sociolgicos advindos das Cincias
Sociais que possuem exemplos muito caractersticos ou observveis na realidade

do esporte.
Com base nesse propsito, elencamos catorze categorias de anlise que
tm fornecido subsdios tericos para auxiliar na interpretao do fenmeno

esportivo em suas diversas manifestaes. Assim, nosso objetivo neste captulo
explicitar sumariamente a discusso terica dos principais autores que utilizam tais
categorias de anlise, exemplificando-as com fatos esportivos tornados pblicos e
os possveis reflexos que os conceitos podem provocar na prtica do profissional
de Educao Fsica, num exerccio sociolgico de apropriao terica e

interpretao prtica. So as categorias: catarse, socializao, distino social,
racionalizao, secularizao, dominao ideolgica, resistncia, identidade,
diversidade, incluso social, corporeidade, globalizao, ecologizao e violncia.

necessrio esclarecer que essas catorze categorias esto longe de se
encerrarem em si mesmas, e que associadas a determinadas teorias sociolgicas
e contextos sociais, viabilizam e qualificam as pretensas anlises desejadas para o

esporte. Destacamos tambm que existem outras categorias, e teorias, que
poderiam ser utilizadas e citadas nessa proposio, ou mesmo outros autores que
tm abordagens diferentes sobre as mesmas categorias que elencamos aqui.
Entretanto, visando uma aproximao e apropriao inicial, traamos esses limites
12
tentativos que, grosso modo, tem satisfeito as necessidades metodolgicas e

pedaggicas dessa disciplina alm de propiciar um exerccio analtico no
desenvolvimento desse arcabouo da Sociologia do Esporte.
Catarse
O termo catarse, de acordo com os estudos de Elias e Dunning (1992),

refere-se ao estado de clmax ou de libertao da tenso alcanado pelo corpo
em virtude de estmulos emocionais provenientes, entre outros, de atividades
como a arte, o lazer ou o esporte. A catarse indica um desencadeamento de

emoes ou uma evocao da excitao, que provoca no corpo um efeito alegre
e purificador. Os autores esclarecem que, na antiguidade, a palavra catarse

derivava de um conceito mdico que possua associao com a ideia de limpar ou
expulsar substncias nocivas do corpo atravs de uma purga. Destarte, Aristteles,
em seus estudos sobre a implicao da msica e do drama nas pessoas, sugeriu

que essas manifestaes artsticas poderiam provocar um efeito curativo sobre o
corpo, de forma similar a uma purga, contudo atravs de uma manifestao da
alma. Nesse sentido, a catarse sugere a existncia de atos mimticos (imitativos),

cuja consequncia curativa est baseada na excitao agradvel que produzem.
(ELIAS; DUNNING, 1992).
No contexto esportivo a categoria catarse pode ser amplamente

explorada. Para alm do lazer e das lutas, analisados por Elias e Dunning (1992),
podemos discorrer sobre os esportes radicais, como a escalada, o surfe, o rapel e

o parkour, que a cada dia tm alcanado mais adeptos. O efeito catrtico oriundo
dessas manifestaes esportivas est claramente manifesto, uma vez que, por
13
envolverem riscos e manobras corporais ousadas, levam a um transbordamento

de tenses que provocam um efeito catrtico ou purgativo, sendo ao mesmo
tempo aprazveis, pois no oferecem perigos ao praticante, j que sua integridade
fsica preservada graas aos aportes tecnolgicos.
Socializao
mile Durkheim, o primeiro dos autores considerados clssicos da
Sociologia que tratamos aqui, foi provavelmente pioneiro ao utilizar o termo
socializao. Sua utilizao se deu para a abordagem da educao, entendida por

Durkheim como uma ao dos adultos para as geraes mais novas que carecem
de preparao (fsica, intelectual e moral) para conviver no meio social em que

esto inseridas. A educao foi caracterizada pelo autor como uma socializao
metdica, pois seria a preparao da poro social de cada indivduo, ao serem
ensinados por adultos, para conviver em sociedade, de acordo com as suas

tradies, crenas, prticas morais e polticas (DURKHEIM, 2010 [1922]). Essa
compreenso, em especial das crianas como seres passivos para serem
integrados em sociedade, gerou discordncias e avanos no conceito de

socializao por autores subsequentes. Em especial, vrios autores tendem a
concordar que a socializao se d atravs de vrios processos e interaes sociais
mltiplas, de maneira dinmica e mvel e no apenas atravs do ensinamento

direto por parte do adulto (GRIGOROWITSCHS, 2008).
A participao no esporte costuma ser vista como uma atividade

privilegiada para interaes sociais, tanto pela convivncia de crianas e adultos,
como por ser um espao de convivncia a partir de regras e valores que costumam
14
ser bem aceitos pela sociedade, como disciplina, trabalho coletivo, respeito ao
prximo e s regras. Aes com o esporte em ambiente educativo, formal e no-
formal, principalmente envolvendo crianas e adolescentes, geralmente tm como
expectativa gerar a socializao e, por vezes, completar as lacunas deixadas por

ambientes como escola, famlia e comunidade.
Distino social
A noo de distino social foi elaborada pelo socilogo francs Pierre
Bourdieu (2009) a partir de entrevistas profundas e observaes etnogrficas

realizadas entre os anos de 1963 e 1968, com aproximadamente dois mil
entrevistados (homens e mulheres) residentes em duas cidades francesas, Paris e

Lille2. O foco das investigaes estava no estilo de vida das diferentes classes
sociais que se materializavam nos gostos e na forma de consumir obras de arte,
alimentos, vestimentas, msicas, entre outros. De modo que quanto mais rara for
determinada prtica, mais ela se caracteriza como de luxo, por ser inacessvel aos
ocupantes de nveis inferiores. Uma prtica s distintiva quando subverte a
ordem da necessidade e se concatena ao volume dos capitais econmico e

cultural.
A relao com o prprio corpo e com as prticas esportivas so outra
forma de evidenciar o consumo distintivo ou vulgar. Por ser uma espcie de

mimesis da vida social, da posio que o agente ocupa no espao social, as
prticas esportivas reproduzem valores e aes comuns aquelas j desenvolvidas
2
Reflexes sobre o mtodo utilizado para a coleta das informaes podem ser consultadas em Bourdieu
(2009, pp. 461-476).
15
em outros espaos, tais como a submisso e docilidade, ou, a agressividade e a

liderana. A preocupao com a distino, com a falta de gosto e a relao com
o prprio corpo, afastam agentes das classes dominantes de prticas esportivas
como o boxe ou a luta livre, ou ainda, qualquer outra modalidade que exponha
seus corpos desnudos, que exija fora e intenso contato fsico, preferindo aquelas
que os mantm a certa distncia de seus oponentes, tais como o tnis ou o golfe.
(BOURDIEU, 1983; 2009).
Racionalizao
Uma das possibilidades de interpretao do conceito de racionalizao
conforme Max Weber, outro autor considerado como clssico da Sociologia

v-lo como o incio e a institucionalizao de atividades produtivas e sociais que
tm caractersticas comuns de operao a partir de aes cada vez menos
pessoais e mais distanciadas (profissionais). Para a diminuio da personalidade

individual, percebe-se o aperfeioamento das tcnicas para clculo e aferio
quantitativa dos processos, a valorizao do conhecimento especializado e o
constante controle e aumento das tcnicas sobre os processos de produo (SELL,

2012). Essa poro entre as mltiplas possibilidades e interpretaes do conceito
especialmente til para compreender a relevante transio que o sistema
capitalista teve em seus modos de produo a partir da revoluo industrial na

Inglaterra no final do sculo XIX.
No coincidentemente, justamente nesse perodo que se aceita o

surgimento dos esportes modernos. A lgica racional de organizao no
contexto histrico e social daquele momento, a partir das caractersticas descritas,
16
influenciaram a incorporao do esporte como prtica da sociedade capitalista.

No esporte, a ideia de racionalizao tratada por Allen Guttmann (2004) como
sendo traduzida na existncia de regras. Alm das regras, a cientificidade no
treinamento esportivo, a especializao dos jogadores em posies e em

modalidades, a constante especializao e profissionalizao dos eventos, bem
como a organizao dos praticantes e das modalidades em federaes e
confederaes, tambm so evidncias da presena da racionalidade no esporte

moderno.
Secularizao
Seguindo na linha terica traada por Max Weber, quando este investiga
o processo em que o capitalismo se manifesta nas sociedades ocidentais, alm da
racionalizao, o autor aponta para o processo em que as pessoas se distanciam,
diminuem ou abandonam o status religioso de suas prticas e concepes do

mundo moderno. Isso se d, especialmente, pela separao da religio e do
Estado (laicizao), a diminuio de sua importncia cultural e na adoo de novas
formas de integrao social. Para Weber, no sculo XVII a religiosidade era

substantiva para os seres humanos, mas no era mais o caso no perodo em que
ele mesmo viveu (incio do sculo XX) (PIERUCCI, 1998).
Allen Guttmann (2004) v semelhanas nessa anlise quando investiga o

esporte. As atividades antigas que tinham finalidades para rituais sacros, de culto
e cerimnias relacionadas s religies, se diferenciam do esporte moderno porque

nele tais caractersticas podem ser existentes, mas no representam seu objetivo
final. Nessa linha, o secularismo entendido como categoria para representar o
17
esporte moderno por indicar que nele os objetivos so menos sacros e mais
mundanos (seculares) por parte de seus praticantes. Se ainda persistem algumas
manifestaes rituais ou religiosas individuais, elas no se caracterizam como o
objetivo final desses agentes, mas um processo ou manifestao secundria. A

presena de manifestaes religiosas evidente por parte de alguns esportistas
profissionais, mas sabemos que fama, reconhecimento e recursos financeiros
costumam ser, geralmente, seus objetivos finais no esporte. Sem perder de vista,
ainda no contexto da modernidade, as inexorveis tentativas muitas vezes
miditicas de sacralizao de atletas.
Dominao ideolgica
Os estudos de Karl Marx, tido como um dos clssicos da Sociologia,
tiveram significativa influncia sobre as anlises do sistema capitalista. Uma de suas
colaboraes se deu pela percepo da dominao e da explorao que se

estabelecem nas relaes sociais, especialmente na submisso dos trabalhadores
por seus empregadores e pelo Estado. Segundo essa linha terica, o Estado uma
mquina repressora que assegura a reproduo (perpetuao) dos sistemas de

opresso burgus sobre a classe operria (MARX; ENGELS, 1998 [1848]). Para
Althusser (1974), a dominao s se efetiva e continua porque existe a sujeio
ordem atual desse sistema no nvel ideolgico, que ensinada por famlias,
escolas, igrejas, meios de comunicao, pelo Estado, entre outras instituies. Por
isso, a dominao ideolgica passa despercebida para a maioria das pessoas, pois
elas entendem que as coisas so assim, acabam por aceitar a ordem social da
forma como ela e favorecem a manuteno das classes dominantes. Abre-se
18
nesse contexto a polmica e a polarizao entre passividade e conhecimento, ou

seja, uma possvel relao inversamente proporcional.
O esporte considerado um aparato cultural ideolgico do Estado para
Althusser (1974). Assim, podemos refletir sobre os usos polticos que diversos
pases fizeram do esporte, como a Alemanha nazista com os Jogos Olmpicos de
1936 e, no caso brasileiro, o uso do ttulo mundial de futebol em 1970 pelo
governo militar. Vale ainda pensar sobre o uso do esporte como estratgias de
conquista de pessoas por instituies e governos locais, com a promoo de aes
por figuras que buscam se destacar perante uma comunidade e a perpetuao no
poder de dirigentes esportivos.
Resistncia
Na tentativa de conceituao desse termo, Hollander e Einwoher (2004)
percebem a prescrio de uma inteno de oposio a algo ou algum via uma

ao. Essas aes podem ser visveis e reconhecidas como oposio de imediato,
como na forma de protestos, passeatas ou resistncia verbalizada e gestual, mas
tambm tm meios mais sutis como a dissimulao, falsa cooperao, sabotagem

ou indisposio. Outro ponto relevante o grau de inteno consciente por trs
da resistncia. Embora de difcil medio, existem exemplos de resistncias que
so percebidas pelos outros, mas no so tomadas pelo prprio indivduo como

tais.
Deste caso, podemos pensar no esporte sobre a prtica por mulheres de

modalidades esportivas hegemonicamente masculinas na sociedade brasileira,
como o futebol, as lutas e treinamentos de hipertrofia, quando algumas
19
praticantes entendem que no se trata de uma resistncia, porm terceiros assim

podem considera-las. Ou, para outras mulheres, essa conscientemente uma
estratgia de resistncia prescrio de papis sociais. Outros exemplos de
resistncia so: as manifestaes contra a FIFA durante a Copa das Confederaes

no Brasil em 2013; a criao do chamado Bom Senso F.C., organizado por
jogadores de futebol visando a valorizao profissional e mudanas
organizacionais no futebol brasileiro; a chamada Democracia Corinthiana,

quando atletas de futebol lutaram e ganharam poder de deciso sobre as aes
do clube; a indisposio prpria prtica esportiva, especialmente nos ambientes
escolares em que as aulas so obrigatrias; entre outras aes pontuais, como

greve de jogadores e rbitros, manifestaes de torcedores contra equipes,
rbitros, organizaes, etc.
Identidade
O socilogo espanhol Manuel Castells (1999), em seu livro O poder da
identidade, entende a formao da identidade como um processo de construo
de significados (que o autor chama de matria-prima fornecida pela histria,

geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas, pela memria coletiva
e por fantasias pessoais) que ocorre tendo como base os aspectos culturais, que
prevalecem sob outras formas de significaes. Nesse sentido, as significaes so

organizadas e reorganizadas pelos agentes sociais de acordo com sua posio na
estrutura social, ressaltando que existe diferena entre os conceitos de identidade
20
e de papis sociais3. Castells (1999 p. 23) explica que as identidades so fontes

mais importantes de significado do que papis, por causa do processo de
autoconstruo e individuao que envolvem.
Nesse contexto e ao investigar a liquidez das relaes humanas na

sociedade atual, o socilogo polons Zygmunt Bauman trata a identidade como
algo a ser inventado, experimentado, e no descoberto (BAUMAN, 2005).
Podemos pensar a mobilidade identitria, apresentada pelo autor, ao

direcionarmos nosso olhar para a personificao da identidade nacional
vinculada ao futebol no Brasil. possvel visualizarmos modificaes nas
representaes dos jogadores enquanto atores sociais ao longo dos anos, de

modo que a identificao com a modalidade foi sendo reorganizada, recebendo
novas roupagens. Contudo, devido ao conjunto de significaes atrelado tanto ao

futebol, quanto aos jogadores, a aproximao e identificao com o pblico
consumidor foram mantidas.
Diversidade
Num contexto terico e social de globalizao, tratamos o conceito de

diversidade como parte de um conjunto diferenciado de unidades sociais: naes,
religies, tradies e civilizaes (ORTIZ, 2007, p. 11). J em termos
mercadolgicos, a diversidade se manifesta na comercializao de produtos

destinados a pblicos especficos de consumidores orientados pelos estilos de
3
A ttulo de ilustrao, Castells (1999, pp. 22-23) menciona alguns papis sociais, como [...] por exemplo,
ser trabalhador, me, vizinho, militante socialista, sindicalista, jogador de basquete, frequentador de uma
determinada igreja e fumante ao mesmo tempo.
21
vida. O socilogo brasileiro Renato Ortiz (2007) salienta que a diversidade, muitas
vezes, oculta questes como a desigualdade, especialmente quando nos
atentamos a contextos onde as assimetrias entre classes sociais e etnias so
evidentes. Ainda em termos de fatores limitadores, Goellner (2010) incorpora as

noes de gnero, gerao, sexualidade e capacidade fsica.
A diversidade nos modos de apropriao das prticas corporais e
esportivas por parte dos agentes orientada e organizada em detrimento s

categorias previamente citadas, que muitas vezes acabam engessadas e
reproduzidas no contexto prtico da Educao Fsica. Devido aos resqucios
culturais e histricos, o campo esportivo pode ser compreendido como um espao

em que a reproduo de discursos e de aes prticas dominantes est arraigada.
Considerando esses fatores, entendemos que a incluso pela diversidade ocorra

de maneira mais limitada no espao esportivo.
Incluso Social
A incluso social tornou-se, nos ltimos anos, uma temtica recorrente
nos debates que almejam mudanas na configurao da sociedade. A ideia da

incluso social refere-se garantia de acesso s oportunidades e participao
social por todos os sujeitos, fazendo valer os direitos de toda pessoa. Ao pensar
na incluso social nos remetemos imediatamente ideia de excluso social, pois a

primeira no existiria se no houvesse a situao de excluso. Assim, apoiada em
Moati (2003), Zioni (2006, p. 24) entende que a excluso social pode se referir ao
enfraquecimento da participao dos indivduos nas redes sociais mais
fundamentais do contexto em que vivem, podendo estar associada pobreza,
22
mas no se restringindo somente a ela, uma vez que existem mais desigualdades
na sociedade atual do que aquelas geradas pela sociedade industrial4. Alm disso,
a ideia de enfraquecimento revela que o sujeito no descartado ou abandonado,
mas que pertence ao sistema em relao ao qual ele tende a ser colocado
margem (ZIONI, 2006, p. 24).
No contexto esportivo, a incluso social marcante, por exemplo, na
criao de programas ou projetos de incluso, no entanto, muitas vezes, por no

combater processos de excluso mais amplos, acabam por tornar-se efmeros,
pois no necessariamente os mais necessitados que sero os mais beneficiados.
Collins (2004) nos mostra como o processo de mercantilizao do esporte tem

impedido o processo de incluso no esporte, ao privar o seu consumo e
participao por parte das classes sociais economicamente mais carentes. Para
Price e Parker (2003), a incluso social tambm perpassa as questes de gnero,
levando excluso quando normas esportivas heterossexuais dominantes se
sobressaem ou h um nvel alto de intolerncia aos praticantes homossexuais.

Podemos ainda pensar a incluso social tambm a partir das perspectivas de
participao das pessoas com deficincia, os negros ou os imigrantes.
Corporeidade
4
Vale destacar que, de acordo com Zioni (2006), alguns especialistas como Robert Castel, Philippe Quau
e Jos de Souza Martins, dentre outros, so contra a utilizao do termo excluso social, assim como h
ainda autores que reconhecem a possibilidade de sua utilizao, como Philippe Moati. Optamos por
abordar o conceito tendo em vista as profcuas discusses sobre a excluso social na rea do Esporte, tais
como os trabalhos de Price e Parker (2003) e Collins (2004).
23
Estudos que se debruam a compreender a corporeidade humana como

um fenmeno social e cultural vm sendo desenvolvidos com maior nfase a partir
dos anos 1960. Esse tipo de estudo denominado sociologia do corpo, e aponta
a relao com o outro e suas construes culturais como importantes para a

formao da corporeidade (LE BRETON, 2007). O avano das cincias mdicas
traz tona um debate sobre a objetificao do corpo, nessa esteira, o socilogo
francs David Le Breton (2003) menciona que a anatomia do corpo no mais

um destino, e sim, uma matria-prima a ser modelada e adequada ao design do
momento. Dessa maneira, a relao que os agentes estabelecem com seus corpos
est associada aos usos que fazem dele, um atleta, por exemplo, tem seu corpo
como ferramenta de trabalho. O corpo mquina o resultado do investimento
de aes prticas disciplinadas e conjugadas de sries de exerccios fsicos e

cuidados com a diettica.
Pea chave da afirmao pessoal, o corpo carece de constantes
emparelhamentos e investimentos, tendo em vista que preciso se colocar fora

de si para se tornar si mesmo (LE BRETON, 2003, p. 29). Com esses argumentos,
possvel compreender o corpo como a exteriorizao dos gostos, e
consequentemente, como a materializao das experincias. Nesse sentido,

Malysse (2007) chama de corpolatria o investimento exacerbado nas
manipulaes para adequao do corpo corporeidade modal ou ao
esteretipo corporal. Ao investigar o espao da academia de ginstica, autora

identificou que a corporeidade modal de um grupo social reinterpretada e
atualizada por cada um dos seus membros (MALYSSE, 2007, p. 80), conferindo
prtica corporal um significado particular.
24
Globalizao
A globalizao um fenmeno marcado por transformaes polticas e
econmicas, iniciadas ao final do sculo XX, que tem atingido todas as esferas da
existncia humana, como a social, a cultural, a simblica e a produtiva, tornando-
as multinacionalizadas ou integradas. De acordo com Bauman (1999, p. 66), a
globalizao pode ser definida como o carter indeterminado, indisciplinado e de

autopropulso dos assuntos mundiais; a ausncia de um centro, de um painel de
controle, de uma comisso diretora, de um gabinete administrativo. Nesse
processo globalizante, Ianni (2001) afirma que a Terra se transformou em mundo

e o globo um local onde todos os indivduos se encontram relacionados e
atrelados, diferenciados e antagnicos.

Assim como outras manifestaes humanas, o esporte tambm sofre
influncias dessa marcha global. Sobre esse assunto, Maguire (2011, p. 924,
traduo nossa) afirma que, se por um lado esse processo pode ser considerado
como um fenmeno progressivo que permite melhor dilogo e laos de amizade,
por outro a estrutura do esporte global pode tambm ser vista como uma
sintomtica de uma fase nova e dominada pelo consumo do capitalismo

ocidental. Para termos uma ideia de como a globalizao tem atingido o esporte,
basta observarmos seu processo de televisao, que transformou o esporte em
um produto global, a ser consumido por todos. Assim, de acordo com Betti (1998,
p. 128), o esporte telespetculo tambm uma mercadoria desterritorializada 5,
para usar a expresso de Ortiz, capaz de fazer convergir os gostos dos
5
A expresso desterritorializao, dentre outras, foi utilizada por Ianni (1993) para descrever o fenmeno
da globalizao.
25
consumidores. Esse processo de desterritorializao nos ajuda tambm a

entender a perda da referncia original do esporte. Por exemplo, atualmente joga-
se crquete na Inglaterra, mas tambm na ndia, no Canad, na Esccia ou nas
Bermudas, assim como joga-se futebol na Coria do Norte, na Islndia e na

Bielorrssia: a linguagem a mesma, as regras so as mesmas, ou seja, o processo
de globalizao mundializou o esporte.
Ecologizao
De forma sumria, o termo ecologizao remete ao processo de retorno

natureza, por meio do qual o homem busca estabelecer uma relao de zelo,
conexo e troca respeitosa com o meio ambiente. Para Ribeiro (s/d), ecologizar
lanar mo de conhecimentos das cincias ecolgicas e da sabedoria da
conscincia, e aplica-los s situaes da vida, na sociedade e na cultura. A questo
ecolgica, segundo Moscovici (2007), possui abordagem universal, sendo que

atualmente se faz necessrio uma nova viso de homem, natureza e cultura.
Segundo Gonalves-Dias (2008, p. 153), Moscovici considerado um ecomarxista
ou ecossocialista6, e para esses estudiosos apenas uma nova organizao da

sociedade e do espao geogrfico, associada a um novo papel do Estado, criar
as condies para o surgimento de uma nova relao homem/natureza, mais
harmoniosa.
Em se tratando do contexto do esporte possvel perceber essa
tendncia nas Atividades Fsicas de Aventura na Natureza (AFANs), que marcam
6
Segundo Gonalves-Dias (2008, p. 153), os ecomarxistas partem da idia de que a natureza
considerada um recurso transformado em mercadoria no sistema capitalista.
26
uma reaproximao do homem com natureza, cuja relao foi perdida,

especialmente, pela mudana da vida rural para a vida urbana. Alm dessas,
podemos citar o Tai Chi Chuan e a Yoga, atividades associadas imagem de um
equilbrio entre corpo, mente e natureza e as modalidades esportivas

convencionais, como basquetebol e handebol, que tm adentrado espaos
alternativos, tais como a praia. Nessa direo, no podemos desconsiderar o papel
do mercado de produtos esportivos, que tem atendido plenamente essa

demanda, produzindo mercadorias variadas para atender a essa nova demanda.
Violncia
A violncia pode ser compreendida como um ato de agresso fsica,

verbal ou simblica, utilizado intencionalmente, causando danos fsicos e/ou
psicolgicos. Para Elias (1993; 1994) a questo da violncia pode ser analisada a
partir do processo civilizatrio, por meio do qual possvel identificar em um

processo de longa durao da histria da humanidade, os avanos (pacificao)
do comportamento humano em relao ao controle de pulses e de emoes,
bem como sensibilizao ao ato violento. Ao analisar o processo de

esportivizao na Inglaterra em meados do sculo XVIII e no decurso do sculo
XIX, Elias e Dunning (1992) o comparam a um impulso civilizador, pois ao se inserir
regras de conduta, por exemplo, o esporte ganhou certo nvel de ordem e

autodisciplina, ao mesmo tempo em que asseguravam o equilbrio entre a
possvel obteno de uma elevada tenso na luta e uma razovel proteo contra
os ferimentos fsicos (ELIAS; DUNNING, 1992, p. 224).
27
A partir da teoria eliasiana, um recuo no processo civilizador pode ser

compreendido como um ato de violncia. No contexto do esporte, h muitas
situaes que podemos denominar de violenta, como a violncia entre torcidas
organizadas, entre jogadores adversrios ou outros tipos de abusos ou atos

injuriosos, como os exemplos citados por Young (2002) que envolvem atentados
em locais de eventos esportivos (exploso de bomba em 1996 durante os Jogos
Olmpicos de Vero em Atlanta), esfaqueamento de atletas (caso da Monica Seles),

envolvimento de atletas do sexo masculino no assdio sexual contra mulheres,
casos de ameaa, assdio e perseguio no mundo esportivo, entre outros.
Chegando ao final desse captulo, reforamos que as categorias
apresentadas so apenas algumas indicaes selecionadas inicialmente e que no

necessariamente so inibidoras de outras propostas. Esperamos que nossas
reflexes e postulaes contribuam para aperfeioar a leitura dos contextos nos
quais estamos inseridos, permitindo a anlise de nossos objetos de estudo e da

realidade da prtica cotidiana da Educao Fsica.
Temos na experincia das aulas ministradas nos cursos de graduao em
Educao Fsica exemplos de prticas efetivadas nas quais os alunos trouxeram

vdeos, artigos, notcias de jornal e revistas, propagandas, entre outros materiais
especficos da realidade do esporte no s do esporte de alto rendimento, mas
tambm de prticas relacionadas ao conceito polissmico do esporte (MARCHI

JNIOR; AFONSO, 2007) onde uma estrutura de anlise sociolgica foi aplicada
e exercitada a partir da utilizao dessas categorias.

Nosso intuito, originariamente, sempre esteve pautado na qualificao
da disciplina e do trabalho acadmico na Sociologia do Esporte, no obstante,
28
temos clareza das limitaes impostas. obvio que para cada categoria elencada
poderamos desenvolver um bloco terico de autores que aportaram seus
estudos na construo de anlises focais desses contedos, ou mesmo aqueles
que em determinados momentos de suas trajetrias destinaram olhares

questionadores e crticos para tais formulaes. Contudo, a profundidade no foi
o nosso objetivo primeiro, mas sim um dimensionamento de possibilidades, sem,
declaradamente, perder de vista a rigorosidade das razes tericas que

subsidiaram e orientaram a discusso das categorias presentes neste texto.
Em adio, muitas das categorias apresentadas mantm relaes entre
si, podendo, inclusive, tornarem-se complementares, ou seja, pensadas em

conjunto, uma vez que a realidade social mltipla, complexa e envolve variadas
interpretaes. Diante desse contexto, ao costurar suas ideias, o pesquisador

ainda poder buscar, como parte do seu artesanato intelectual, outras teorias ou
novas referncias para a anlise de seus objetos de estudo.
E esse processo de qualificao do artesanato intelectual ,

indubitavelmente, o nosso propsito maior. Em sntese, num projeto aberto para
a discusso e consolidao acadmica da Sociologia do Esporte no Brasil, fica o
convite a todos os profissionais envolvidos nesse campo a colaborar na construo

de estratgias, metodologias e contedos que efetivamente tornem as anlises e
realidades sociolgicas do esporte mais acessveis, atrativas e transformadoras.
29
CAPTULO 2.
O TEMPO E O DESEMPENHO NA ATIVIDADE FSICA UM OLHAR
CRONOBIOLGICO1
Neste captulo discutirei aspectos temporais da atividade fsica humana
em geral e do desempenho em particular2. Comeo com uma reflexo sobre o
tempo e as novidades conceituais presentes na extensa literatura da rea da

Cronobiologia, incluindo um convite ao abandono da expresso relgio
biolgico; em seguida apresento as duas vertentes presentes nos estudos dos
tempos na atividade fsica humana, com nfase no desempenho. Prossigo com

consideraes sobre a ritmicidade no desempenho, desde aspectos conceituais
at aplicaes, passando por reflexes sobre condicionamento reflexo e a noo
de antecipao da atividade fsica Discuto os fenmenos associados a

dessincronizaes entre ritmos biolgicos e ciclos ambientais, incluindo propostas
de ajustes possveis em situaes de mudana brusca de fuso horrio (jet-lag).

Apresento relatos de dois estudos do nosso grupo de pesquisa sobre o tema.
O que e para o que serve a Cronobiologia
A histria da Cronobiologia relativamente recente, a palavra foi
cunhada na dcada de 1960 (Cold Spring Harbor Symposium on Quantitative

Biology, realizado em Junho de 1960) para identificar uma rea que vinha se
1
Luiz Menna-Barreto (USP).
2
. Existe uma publicao brasileira na qual alguns dos conceitos fundamentais da Cronobiologia so
abordados (Marques e Menna-Barreto, 2003).
expandindo dentro do conhecimento biolgico. Cronos, deus grego do tempo e

biologia, estudo da vida, compuseram ento esse neologismo identificador de
uma rea que surgia no cenrio acadmico. Resumidamente, a Cronobiologia
pode ser definida como o estudo da dimenso/organizao temporal da matria

viva. Essa dimenso abrange desde o nvel celular at o populacional e se faz
presente nas mais variadas espcies, de procariotos a eucariotos. Os trabalhos
mais antigos vieram da botnica atravs de descries de movimentos de plantas

(De Mairan, 1729; Darwin e Darwin, 1880) ainda no sculo 19, secundados por
observaes em humanos vivendo na Escandinvia (Lombard, 1887). A
curiosidade sobre esses achados que se estenderam a muitas outras espcies,

associada ao desconhecimento sobre os mecanimos envolvidos nessas oscilaes
que passaram a ser conhecidas como ritmos biolgicos. tambm de meados

do sculo 20 a demonstrao do carter endgeno de alguns desses ritmos e a
expresso relgio biolgico comea a aparecer na literatura cientfica 3. Ritmos
biolgicos so identificados em praticamente todos os seres vivos em todos seus

planos de organizao, podendo ser definidos como oscilaes regulares nas
diversas expresses da matria viva. Alguns ritmos podem ser puramente
endgenos, como o caso dos batimentos cardacos, movimentos respiratrios e

secreo pulstil de hormnios. No outro extremo h ritmos cuja determinao
essencialmente externa, como acontece com comportamentos humanos como a
dana, passos militares, etc. No meio do caminho encontramos ritmos cuja

determinao original remete para a ao de ciclos ambientais sobre estruturas
3
NOTA: Neste captulo optei pelo abandono dessa expresso por consider-la inadequada, uma vez que
alude a uma preciso na marcao do tempo que no convive bem com as observaes tanto no campo
como em laboratrio (ver discusso sobre a expresso relgio biolgico em Menna-Barreto, 2005).
31
O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar Cronobiolgico
orgnicas melhor defiidas como osciladores; exemplos dessa categoria de ritmos

so o ciclo viglia/sono, atividade/repouso,, temperatura corporal, etc. Essa ltima
classificao contm os ritmos que mais tem merecido ateno na literatura
cientfica, notadamente aqueles ritmos conhecidos como circadianos dada sua

relao (sincronizao) com o ciclo ambiental de 24h do dia/noite. H ritmos
sincronizados pelo ciclo das mars, da lua e das estaes do ano, nem sempre
presentes em todas as espcies. Uma interpretao sobre as diferenas

encontradas entre espcies diferentes (atividade diuna x noturna, por exemplo)
nos remete histria evolutiva dessas espcies, que por assim dizer, construram
os nichos temporais aos quais se adaptaram. possvel atualmente considerar dois

planos de organizao temporal, um mais interno que se refere s sequncias de
eventos no organismo - diz-se de uma organizao temporal interna que

aparece por exemplo na ocorrncia dos valores mais baixos da temperatura
corporal que antecipam o despertar. O desconforto que experimentamos ao
despertar fora dessa janela constitui assim a expresso de uma dessincronizao

interna, ou ruptura da organizao temporal interna. O outro plano, que pode ser
identificado como da organizao temporal externa (Menna-Barreto e Dez-
Noguera, 2012), refere-se s relas temporais entre eventos ambientais e ritmos

biolgicos, por exemplo, horrios de estudo/trabalho e ciclo viglia/sono.
Com essas consideraes espero ter ajudado o leitor a compreender a
originalidade e o interesse acadmico contidos nas questes debatidas na

Cronobiologia. Resta apontar as consequncias prticas mais imediatas que
podemos identificar nessa rea. Compreendendo como os organismos se

estruturam no tempo podemos entender, e consequentemente intervir, melhor
tanto em sua sade como em estados patolgicos, fica possvel avaliar ajustes dos
32
organismos a tempos impostos como por exemplo no caso dos horrios de

trabalho ou estudo. Efeitos de drogas merecem observaes sobre eventuais
efeitos sobre ritmos. Duas consideraes se impem quando pensamos na
possvel generalidade dos achados na Cronobiologia: uma se refere a importantes

diferenas entre indivduos e outra s mudanas nos ritmos que acompanham as
diferentes etapas do desenvolvimento. A difuso crescente da Cronobiologia em
meios de comunicao acabou tendo um efeito indesejvel, qual seja a expectativa

que h um horrio correto para realizar atividades, como aparece em jornais de
grande impacto como o caso da matria publicada pelo The Wall Street Journal
em sua edio se 26 de setembro de 2012.
Dois olhares complementares sobre ritmos na atividade fsica
O primeiro olhar: encontramos na literatura cientfica inmeros artigos
sobre a identificao de ritmicidade, quase sempre circadiana, em medidas da

atividade fsica ao longo do dia e da noite (ver por exemplo revises de Atkinson
e Reilly, 1996; Teo et al. 20122; Thun et al., 2015).
O segundo olhar: aqui encontramos artigos sobre os efeitos da atividade

fsica sobre ritmos circadianos, situaes nas quais o exerccio aparece como
agente do processo de sincronizao de ritmos como ciclo viglia/sono,
temperatura corporal, tanto em modelos animais (Edgar e Dement, 1991) como

em humanos (Atkinson et al, 2005). Essas demonstraes acrescentam
complexidade ao sistema de temporizao que se supunha ser sincronizado

apenas pelo ciclo claro/escuro. Alm da luz e da atividade fsica, a ingesto de
alimentos e a interao social so atualmente reconhecidos como agentes
33
sincronizadores da ritmicidade circadiana humana (Sharma e Chandrashekaran,

2005). Essa multiplicidade de controles temporais oriundos tanto do ambiente
como dos comportamentos dos indivduos recomenda cautela com interpretaes
apressadas como aquelas que consideram apenas o padro de iluminao como

agente capaz de sincronizar ritmos circadianos. Mesmo supondo a iluminao
ambiental como nico agente sincronizador, o fato dos indivduos fecharem os
olhos j muda o padro da exposio luz. Assim, a recomendao para

avaliaes da ritmicidade circadiana em humanos e eventuais intervenes, deve
levar em considerao que os ritmos observados resultam da interao entre
distintos processos de sincronizao (Menna-Barreto e Dez-Noguera, 2012).
Ritmos e desempenho
O desempenho nas atividades fsicas pode ser avaliado atravs de
medidas de fora/potncia, rapidez, preciso, etc., e em todas essas medidas

estar presente um padro temporal evidenciando oscilaes. Parte dessas
oscilaes refletem a ao dos sistemas de temporizao acima considerados, a
outra parte inclui motivao no momento da avaliao e recursos tcnicos

disponveis, das quais no nos ocuparemos neste captulo. O desempenho
oscilante no deve ser considerado uma limitao ou imperfeio do indivduo, a
no ser que estejamos entendendo o organismo como uma mquina da qual se

espera regularidade absoluta. Suponha ser acordado no meio da noite e levado a
uma pista para correr 100m rasos, em contraste com a mesma corrida no incio
da manh ou final da tarde, as bvias diferenas so facilmente detectveis e
explicveis, o que sempre me parece absurdo a expectativa de regularidade
34
nesses desempenhos. A atitude recomendvel me parece ser aquela que se

informa das oscilaes e as leva em considerao na programao das atividades
fsicas, seja em competies seja em recomendaes de vida saudvel. Uma
consequncia disso tomar como referncia as inclinaes matutinas ou

vespertinas de atletas conforme relatam Facer-Child e Brandstaetter (2015). Levar
em considerao essas inclinaes significa programar intervenes de acordo
com os ritmos medidos na situao tomada como controle (antes da mudana de

fuso, por exemplo).
Aspectos comportamentais
Inicio esta parte do captulo com uma breve reflexo sobre um dos
conceitos fundamentais das neurocincias, o processo de condicionamento
reflexo, tambm conhecido como condicionamento clssico ou pavloviano. A
demonstrao de Pavlov no incio do sculo 20 consistiu no condicionamento do

reflexo de salivao em um co ao som de uma campainha. Essa associao foi
estabelecida aps uma srie de pareamentos na ordem campainha-
comida=salivao e que produz aprendizado na forma de campainha=salivao.

To importante quanto a aquisio desse comportamento o seu processo de
extino, que se observa aps uma nova srie de oferecimentos do estmulo
sonoro da campainha sem pareamento com alimento. O co j no saliva mais

nessa nova condio, embora seja suficiente uns poucos pareamentos para que o
condicionamento seja reestabelecido. O que se conclui desse experimento que

de algum modo o sistema nervoso desse animal demonstrou mudanas tanto na
aquisio quanto na extino, abrindo as portas para o que hoje se entende como
35
propriedade fundamental dos sistemas nervosos, a plasticidade. Alm de

evidenciar a plasticidade, podemos ler tambm nesse experimento a participao
do que poderia ser chamado de regulao temporal dos comportamentos (e,
portanto, do sistema nervoso). As inmeras tentativas de inverter a ordem

campainha-comida no promovem condicionamento, e h limites para o intervalo
entre o som da campainha, evidenciando a importncia da informao temporal
no processo de aprendizagem (Delamare e Holland, 2008). Uma leitura possvel

do processo de aquisio do condicionamento reconhecer a natureza
antecipatria que o som da campainha passa a apresentar, permitindo a
interpretao que essa dimenso temporal de fato relevante na promoo da

plasticidade.
Retomando a discusso dos ritmos biolgicos, podemos entender a

presena de um ritmo biolgico como o resultado de um longo processo de
antecipao (condicionamento) desenvolvido ao longo da evoluo das espcies.
Essa hiptese foi proposta por Amir e Stewart (1998) e, no meu entendimento,
ainda se sustenta. O elo frgil (ou menos robusto) dessa leitura a suposio
segundo a qual essa propriedade (antecipao) teria sido transmitida
hereditriamente. Entretanto, nada impede que uma mutao gerando essa

capacidade tenha tido consequncias que se perpetuaram pelos mecanismos
envolvidos na seleo natural, naquilo que entendemos hoje como adaptao.
Assim, quando nosso corpo expressa uma tendncia de aumento da temperatura

central precedendo o despertar, coincidindo com a liberao de hormnios que
mobilizam reservas metablicas e que esse conjunto viabiliza um despertar e a

subsequente busca de alimento, podemos ver nessa sequncia um exemplo
prtico de ordenao temporal forjada ao longo da evoluo. O avesso dessa
36
noo consiste no desconforto sentido por ns quando essa sequncia alterada

ou interrompida, ao sermos acordados antes do aumento da temperatura, por
exemplo. Tambm no mera coincidncia o fato de diversos estados patolgicos
se manifestarem aps perturbaes crnicas dessa organizao temporal, os

chamados estados de dessincronizao (externa e interna). Em uma reviso
relativamente recente, Reiter e colaboradores (Reiter et al, 2011) discutem as
implicaes da manuteno/ruptura dessa organizao temporal. Essas noes

compes hoje o cenrio no qual se comea a reconhecer a importncia da
atividade fsica na manuteno/restaurao da organizao temporal para a sade
humana.
Descrevo a seguir trs resultados de projetos de pesquisa desenvolvidos
sob minha orientao envolvendo aspectos cronobiolgicos da atividade fsica,

desenvolvidos por dois mestrandos, Rodrigo Tambelli (2007) e Marco Aurlio
Oliveira (2014) e um doutorando, Eduardo Santos (2009), os trs graduados em
Educao Fsica. Para seu mestrado, Rodrigo convidou um grupo de conhecidos

nos quais aplicou questionrios de preferncias de matutinidade/vespertinidade
que praticavam algum tipo de exerccio fsico. Depois de identificar dois grupos de
indvuos, uns claramente matutinos e outros sem dvida vespertinos, convidou-os

a realizar atividade fsica em horrios opostos aos de suas tendncias, matutinos
com exerccios no final da tarde e vespertinos no incio da manh. Para desespero
do Rodrigo, os voluntrios desistiram do protocolo algum tempo depois de

tentarem se ajustar, obrigando-nos a mudar o projeto que se consitituiu ento na
proposta de um inventrio do desconforto gerado pelo conflito temporal

contido no protocolo proposto.
37
O mestrado de Marco Aurlio consistiu na observao do fenmeno da

hipotenso ps exerccio em mulheres adultas de idade avanada. O exerccio
resistido realizado em baixa intensidade na fase matutina capaz de desencadear
hipotenso 9,5h aps o trmino do exerccio, perdurando por algumas horas

quando comparado com a sesso controle em dia em que nenhum exerccio fsico
foi realizado, sendo essa relacionada fase do dia de sua realizao. No foi
observado o mesmo resultado quando a sesso foi realizada na fase noturna. Esse
mesmo acontecimento foi observado em menor escala em outros componentes
da presso arterial, sendo em alguns momentos o inverso com aumento da
presso. Em adultos jovens essa mesma intensidade de exerccio no foi capaz de

gerar modificaes significativas no perfil pressrico em nenhuma fase do dia em
que o exerccio foi realizado.

Em seu doutorado, Eduardo Santos acompanhou adolescentes escolares
em dois momentos, durante as aulas e durante as frias, evidenciando o que
chamamos de atritos temporais presentes no contraste entre as duas situaes,

bem claramente nas alteraes de ritmos (temperatura corporal e sono) durante
a poca das aulas. Esses atritos na populao escolar vem sendo objeto de
diversas pesquisas em diversos pases, merecendo olhar atento sobre as eventuais

consequncias danosas para a sade associadas a horrios de aulas o exemplo
mais claro consiste em iniciar aulas para adolescentes s 7 horas da manh
(Menna-Barreto e Louzada, 2007).
Um exemplo de protocolo cronobiolgico
38
Como concluso do captulo passo a propor um protocolo possvel no

qual ser possvel ler o funcionamento de um organismo do ponto de vista de
sua dimenso temporal circadiana. O exemplo de protocolo consiste no
monitoramento dos ritmos de temperatura corporal e atividade/repouso,

incluindo episdios de sono (Wang et al, 2008), ao longo de duas semanas
consecutivas, j nos fornece quadro razovel do estado do organismo do ponto
de vista cronobiolgico. Supondo nesse mesmo exemplo que o indivduo v para

outro fuso horrio, o mesmo protocolo deve ser repetido para avaliar o ajuste do
organismo nova realidade temporal. Sabemos hoje que esse ajuste no
indiferente no que diz respeito a avanos e atrasos nos fusos horrios o ajuste
nos atrasos tende a ser mais rpido. Claro que o ajuste depende tambm da
magnitude (horas) da mudana de fuso (Reilly et al., 2005).
39
CAPTULO 3.
A ESPETACULAR EXPERINCIA DOS JOGOS DA VIDA1
Foi um gol de anjo, um verdadeiro gol de placa, e a galera

agradecida se encantava. (Fio maravilha, Joo Sabi)
O gol o orgasmo do futebol. E, como o orgasmo, o gol
cada vez menos frequente na vida moderna. (GALEANO,
2013, p. 16)
Esportes e aventuras
Aventura, competio, shows, grandes empresas e experincias

inesquecveis. O mundo dos esportes profundamente articulado com o universo
do espetculo, do entretenimento e dos prazeres mundanos, das viagens e dos
eventos organizados e patrocinados para gerar estticas (reais e virtuais). Essas

geram mdia e lucros para toda a cadeia produtiva da hipermodernidade lquida
que se desmancha (e se refaz) nos ares hodiernos.
Um dos filmes paradigmticos sobre a realidade contempornea dos

esportes Jerry Maguire (Dir. Cameron Crowe, 1996). Demitido de uma grande
empresa de relaes pblicas para astros do esporte, Jerry (Tom Cruise, no papel
principal) tenta uma carreira solo e seu objetivo estratgico inserir seu cliente em
uma matria da ESPN, uma das maiores redes de TV especializada em esportes
no mundo. Fundada em 1979, ela parte do grupo The Walt Disney Company e
se denomina the leading multinational, multimedia sports entertainment company
featuring the broadest portfolio of multimedia sports assets with over 50 business
1
Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP); Edmur Antonio Stoppa (USP)
entities. (https://thewaltdisneycompany.com/disney-companies/media-
networks#341). O que Maguire almejava era transformar seu atleta em um astro
global disputado por clubes, empresas patrocinadoras e outras mdias. Uma das
funes do agente esportivo, literrio, teatral ou artstico em geral, fazer de seu

cliente um produto, uma experincia, um espetculo que seja curtido e
compartilhado por muitos. H cada vez mais possibilidades esportivas, tursticas e
artsticas surgindo ou se renovando em escala global e velocidade do mundo

virtual.
O jornalista especializado em viagens , Peter Guttman, escreveu para a
Fodors Travel Publications (Adventures to imagine: Thrilling escapes in North

America, 1997) listas sugerindo esportes e recreao escapistas: morar a bordo
de um barco, mountain bike, canoagem, cattle driving, velejar, caar tornados,
observar focas e pssaros, buscar icebergs, caar pssaros no mar, dirigir carros
de corrida, andar de balo, escalar montanhas, explorar grutas, viajar de jangada,
percorrer canyons, voar em helicptero, hut-to-hut hiking, observar baleias,

percorrer a rota das lhamas, assistir espetculos em celeiros, land yatching,
reencenar batalhas histricas, navegar no gelo, buscar ursos polares, dogsledding.
Outras aventuras similares podem ser elencadas na frica, Amrica do Sul, Europa,
sia ou na Antrctica, sempre visando experincias espetaculares e emocionantes,
em massa ou individualizadas.
H uma vasta literatura e filmografia sobre experincias aventureiras pelo

mundo. Jon Krakauer transformou a cara e perigosa experincia de turistas
almejando escalar o ponto mais alto da Terra em um livro de sucesso (Into thin
air, 1997), que virou filme de TV (1997) e um filme de aventuras (Evereste, dirigido
por Baltasar Kormkur, 2015). A histria se refere s oito mortes ocorridas em
41
A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida
1996, durante uma tempestade que surpreendeu montanhistas e turistas no teto

do planeta. H quem pague dezenas de milhares de dlares para ser literalmente
carregado at o topo da montanha pelos guias gurkas s para ter a sensao
nica de pisar em um lugar exclusivo, onde pouqussimos chegaram e muitos

morreram tentando.
Autor de livros sobre o Himalaia, a Islndia e outras reas belas e
perigosas do planeta, Krakauer descreveu a vida do jovem Christopher

McCandless, no livro Into the wild (Na natureza selvagem, 1996). a histria de
um jovem em busca de um sentido da vida, um significado para si mesmo, de
novos horizontes e experincias, mesmo que sejam experincias-limite no sentido

sartreano do termo. Chris termina suas aventuras em um inverno no Alaska, morto
por um engano traioeiro ao confundir uma planta comestvel com uma venenosa,
apesar de seu planejamento cuidadoso para a viagem, seus manuais sobre a
natureza local e sua experincia em aventuras solitrias.
A aventura atravs do esporte, de um projeto de vida sonhado durante

anos ou para encarar um desafio real e objetivo encanta vrios seres humanos.
Algo similar ao que levou o personagem Larry Darnell, de O fio da navalha
(Sommerset Maughan, 1944), a procurar conhecimentos pelo mundo logo aps a

Primeira Guerra Mundial. Rico, universitrio, exmio desportista, ele larga tudo aps
voltar da Europa onde lutou na guerra e decide procurar um sentido mais denso,
oriundo de sua liberdade intelectual, para sua existncia burguesa. Pode ser
tambm uma viagem sem retorno fixado, como a realizada pelo personagem do
romance O navegador (1976), de Morris West, um professor que sai pelas ilhas do
Pacfico em busca de conhecimentos tnicos de sua prpria famlia para embasar
a pesquisa antropolgica de seu concurso de titular na universidade onde trabalha.
42
Um dos fascinantes personagens dos romances de espionagem

Nicholai Hel. Criado por Trevanian (pseudnimo de Rodney William Whitaker), no
romance Shibumi (1979), Hei filho de uma aristocrata russa exilada e de um pai
alemo, nascido e criado em Xangai na poca da dominao japonesa durante a

Segunda Guerra Mundial. Ele passa por uma esmerada educao que inclui
lnguas, pensamento e meditao oriental, lutas marciais e poltica, se
transformando em um assassino mercenrio aps o final da Segunda Guerra

Mundial. Sofisticado e inteligente, ele realiza seu lazer e distanciamento do mundo
praticando montanhismo e espeleologia, atividades que reputa como nobres e
capazes de aperfeioar o fsico, a psique e o carter das pessoas. Hel aparece

novamente no romance Satori (2011), de Don Winslow, que recebeu permisso
dos herdeiros e detentores dos direitos de Trevanian para escrever uma

continuao da histria. Em ambos romances, Hel cuida diligentemente do corpo,
da mente e do esprito, especialmente com prticas de meditao oriental e artes
marciais.
Don Winslow um dos autores norte-americanos mais conectados com
as mazelas e delcias da hipermodernidade. Vrios de seus livros (Savages, 2010;
The Kings of Cool, 2012; The Winter of Frank Machine, 2006; The death and life
of Bobby Z, 1997) tem o surf como tema central ou intimamente relacionado com
o enredo dos romances. Surfistas que so traficantes educados e bem
relacionados, mafiosos com um forte cdigo de tica, ou criminosos com claros

objetivos na vida sobre competitividade, qualidade dos servios prestados e
capacidade de curtir a existncia so bastante descritos na literatura policial ou de

espionagem. O surf ao mesmo tempo um treinamento fsico, lazer com prazer,
terapia de relaxamento e conexo com o mundo natural. Os livros de Winslow tm
43
tudo a ver com o filme Point Break (EUA. 1991, Dir. Kathryn Bigelow), onde uma
quadrilha ousada assalta bancos usando mscaras de presidentes norte-
americanos. O agente do FBI (Keanu Reeves), encarregado de procurar o grupo
os encontra em uma praia onde exercem sua outra atividade ldica, o surf.
Roubam bancos em assaltos altamente profissionais durante alguns dias por ano
para viverem com plenitude e conforto o resto do tempo, curtindo as ondas e as
praias ao redor do mundo.

E h os esportes relacionados com a velocidade. Possiblidade
tecnolgica da modernidade motorizada, os carros, barcos, avies e motocicletas
oferecem novas perspectivas de viagens, esportes e aventuras. Mas a tecnologia

e os novos materiais tambm permitem a velocidade em artefatos sem motor
como bicicletas, veleiros, trens, bales, skates, patins, paraquedas e seus

derivados e, claro, o surf.
A sensao de velocidade universal. Em primeiro lugar, a velocidade
tem sua utilidade: quem quer que pretenda realizar grandes empreendimentos no
mundo precisa mover-se para todos os lados, com rapidez. Alm disso, porm, a
velocidade gera uma aura nitidamente sexual: quanto mais rpido ele pode correr
com eles, mais verdadeiro homem ser. Essa equao de dinheiro e velocidade,
sexo e poder, est longe de ser exclusiva do capitalismo. igualmente fundamental
para a mstica coletivista do socialismo do sculo XX e para as vrias mitologias
populistas do terceiro mundo: os imensos psteres e grupos escultricos nas
praas pblicas, evocando grupos de pessoas em marcha, seus corpos arfando de
energia e potncia, como se fossem um corpo s, uma onda impetuosa que
emerge para desbancar o estril e combalido Ocidente (BERMAN, 1987, p. 50).
44
Esporte, aventura, drogas e crimes so relaes frequentes na vida real

e no imaginrio cultural. Assim como a relao entre esportes, jogos em geral,
jogos de azar, cassinos, gastronomia (esportes-bar, dietas especiais, vitaminas
energizantes, comida balanceada e restaurantes orgnicos e saudveis para

manter a boa forma), artes e turismo.
O lucrativo prazer dos esportes
O esporte uma atividade contempornea de espetculo, de
entretenimento, de motivao para viagens (torneios, maratonas, copas do

mundo, olimpadas) e de motivao para superao dos limites humanos. Vrios
filmes sobre lutas, danas, corridas de todos os tipos, jogos em equipe ou quebras
de recordes povoam o imaginrio contemporneo. As artes marciais so um tema
recorrente no ocidente no que se refere sofisticao da eficcia e eficincia do
corpo humano, disciplina, equilbrio, motivao e utilizao de armas brancas em

geral. Mesclado s religies, s artes (cerimnia do ch; escultura em jade, madeira
ou marfim; dana) e aos princpios de sade fsica e mental, o esporte oriental
articula esses campos humanos numa harmonia pretensamente totalizante. Porm

ao mesmo tempo fragmentada, pois tambm o esporte, tanto no oriente como
no ocidente, utilizado para guerras, negcios, marketing, poltica e ate mesmo
crimes organizados como os diversos maus exemplos envolvendo corrupo em

algumas federaes de futebol, lutas, automobilismo ou corridas de cavalos. O
esporte uma atividade humana antiga, com as mesmas qualidades e vcios de

outras reas e afazeres das culturas e civilizaes.
45
No ocidente, a tradicional cronologia dos esportes inicia em 776 a.C.,

data dos primeiros jogos olmpicos registrados em Olmpia, Grcia. Mas antes as
habilidades relacionadas aos esportes j eram desenvolvidas para caa, pesca,
guerra, construo ou outras atividades que exigem esforo fsico calculado,

treinamento e execuo, geralmente, em grupo. Foi uma longa jornada de
milnios at se chegar s ligas profissionais organizadas, cujos jogos so
transmitidos pela mdia global on-line ou em programas e sites especiais. Essa

estruturao institucional dos esportes data do sculo XIX, fruto da Revoluo
Industrial que expandiu a classe mdia e ampliou o uso do tempo para atividades
de lazer. A implementao de modernos sistemas de transportes (navios a vapor

e, posteriormente, a diesel, trens, automveis e avies) e uma sociedade de
consumo em grande escala provocaram altas taxas globais de crescimento

econmico, urbanizao e criao intensa de novas tecnologias em todas as reas.
A modernidade, analisada por poetas como Charles Baudelaire, tornou-se uma
realidade mutvel que abrangeu todo o planeta.

Os diversos campos humanos se organizaram em grupos cada vez mais
estruturados e regulamentados. O mesmo aconteceu com a organizao das
atividades esportivas. Nos EUA, os primeiros registros sobre o basquete datam de

1891; os antecessores do basebol remetem ao ano de 1744; e as noes de jogos
como futebol ou hquei so perceptveis h sculos. Um dos mais instigantes
jogos com bola era o realizado como cerimonial pelos maias e seus antecessores
na pennsula de Yulcatn, no Mxico, em plena Amrica pr-colombiana.
A crise da Bolsa de Valores de 1929, foi um dos fatos da modernidade

que exigiu uma redefinio de parmetros econmicos e financeiros que
influenciaram o setor de estatsticas e de pesquisa quantitativa nos EUA. Isso
46
provocou a criao de mensurao fundamentada em dados confiveis e

verificveis em todas as reas, inclusive no setor de esportes, espetculos, artes e
lazer em geral.
Com o desenvolvimento das tecnologias de comunicao e informao,

o mundo dos esportes ficou cada vez mais dependente dos meios de
comunicao de massa, das redes sociais e das possiblidades tecnolgicas de
produo, edio e divulgao. Tudo articulado com os patrocinadores e

consumidores que entendem o significado da expresso valor agregado a uma
marca, atleta ou atividade. Relgios Breitling, tnis Nike, energtico Red Bull, Coca-
Cola ou Budweiser so marcas reconhecidas em torneios esportivos globais ou

regionais, assim como vrios bancos, companhias areas, seguradoras, cartes de
crdito, montadoras de carros, redes de fast food e outras empresas que financiam
e divulgam os mercados de jogos, shows, cultura e outras atividades de massa.
Nos EUA existe a lei Sports Broadcasting Act, assinada pelo Congresso
em 1961, que d s ligas esportivas o direito de agir como um cartel, livre de

qualquer sano antitruste, nos contatos com redes de TV e essa lei foi sendo
atualizada face ao surgimento de TVs a cabo, internet e as redes sociais (VOGEL,
2004, p. 395). Um dos pontos de corrupo da FIFA justamente a negociao

dos direitos de transmisso da Copa do mundo nos pases-sede e para todo o
mundo. A exposio na mdia e a recepo por parte dos espectadores virtuais ou
reais a base dos negcios esportivos, assim como da organizao dos

espetculos na forma de torneios, copas, campeonatos e outras modalidades de
competio e promoo do entretenimento.

Os sites nos informam os placares e ltimas notcias esportivas; os
programas de discusso e anlises sobre as situaes e crises; as edies dos jogos
47
e treinos, acidentes e cenas hilariantes ou dramticas; as estatsticas e prognsticos

dramticos; os escndalos envolvendo clubes, atletas e dirigentes; a vida de suas
celebridades, desde o fausto e o clmax at as crises, acidentes e a decadncia
rumo velhice e morte. Tudo isso traz emoes cuidadosamente colhidas e

melhoradas para gerar a conexo com algum disposto a consumir as
informaes e a gastar, pelo menos seu tempo, com esse fluxo de adrenalina
sinttica e andina.
As pessoas desejam emoes no conforto de suas casas, carros ou nas
telas de seus celulares cada vez mais conectados e equipados com programas que
ajudem a romper a frugalidade, a mediocridade e a monotonia do cotidiano

inspido de milhes de pessoas. Esporte tambm escapismo, especialmente para
nos dar a iluso de uma vida intensa. Esgotamento e estafa, nossos vcios
modernos, dizia Nietzsche. Em luta contnua contra fantasmas, somos vtimas de
danos incalculveis, gravemente feridos pela monotonia. E gritante o contraste
entre a morosidade da nossa vida e o ritmo trepidante das imagens e das mdias:
a velocidade com que o mundo se move pe em relevo a rotina montona da
minha existncia. Tanto alvoroo de feitos e de dramas e a minha vida to
desprovida de graa. um estranho paradoxo o fato de a banalidade vir a ns
com uma feio de desordem e a astenia impor-se sob a mscara da velocidade
e do turbilho (BRUCKNER, 2002, p. 92).
necessrio uma viso crtica dessas diversas relaes entre esportes e
a sociedade. Marcellino (2006), em artigo que discute as relaes entre o Esporte,
o Lazer e a Educao Fsica, aponta que ocorre um declnio das prticas das
atividades fsicas aps o perodo educacional, fenmeno verificado no apenas no
caso brasileiro, como em vrios outros pases.
48
Segundo ele, muito distinta a relao percentual entre o querer e o

fazer da prtica das atividades fsico-esportivas no lazer. Algumas questes
poderiam ser apontadas para o entendimento da questo tais como: o fascnio
por determinado esporte espetculo, a seletividade da atividade esportiva e suas

relaes com a performance e a formao das elites esportivas, o escasso nmero
de equipamentos especficos e espaos urbanos e vazios, a pequena diversificao
das modalidades e a precria existncia de polticas pblicas que tratem da

questo com eficincia na rea.
Alm disso, se o esporte pode ser vivenciado a partir de emoes
diversas, muitas vezes ele tambm disseminado por meio de valores e crenas
questionveis do ponto de vista de uma sociedade mais justa e democraticamente
humana. Se a mdia, muitas vezes, propaga tais valores cabe aos profissionais
ligados rea trabalhar na perspectiva da contrainformao, resignificando os
valores ligados ao esporte.
Segundo Betti (2009), a televiso amplifica esses esteretipos, mas, no

entanto, esses no so hegemonicamente definitivos, o que reala a importncia
da ao dos profissionais de diferentes reas, tais como da Educao Fsica e do
Lazer, que atuam com a problemtica do esporte no cotidiano.

No que se refere problemtica urbana, o esporte enquanto
vivencia de lazer, extrapola suas cercanias e leva, por meio da mdia, essa
problemtica para cidades e regies do pas, com diferentes tamanhos e processos

de urbanizao (MARCELLINO, 2006).
Para ele as polticas pblicas ideais deveriam ser planejadas enquanto

estratgia de ao com a reunio dos setores pblico, governamental e no
governamental, e privado, com o [...] enfrentamento da situao das questes
49
que procurassem assegurar o direito constitucional do acesso ao lazer a toda

populao [...] (p. 59), uma vez que a ocorrncia de uma srie de barreiras para
o lazer (MARCELLINO, 2006) dificulta a incluso social na rea do lazer.
Do preconceito ao show elitizado
O prestgio do esporte na modernidade dependia da classe social que o

exercesse. As classes dominantes europeias praticavam hipismo, polo ou outros
jogos com bolas (tnis, rgbi e, de certa forma, o futebol). Posteriormente vrios
esportes se tornaram de massa, trazendo consigo o preconceito e a intolerncia

por parte das elites.
No caso do futebol, a Inglaterra tem uma enorme importncia em sua

histria. Na poca da rainha Vitria o futebol j era prestigiado nas ilhas, tanto
como vcio plebeu como virtude aristocrtica. Os futuros chefes da sociedade
aprendiam a vencer jogando o futebol nos ptios dos colgios e das universidades.
Ali, os rebentos da classe alta desafogavam seus ardores juvenis, aprimoravam sua
disciplina, temperavam sua coragem e afiavam sua astcia. No outro extremo da
escala social, os proletrios no precisavam extenuar o corpo, porque para isso
havia as fbricas e as oficinas, mas a ptria do capitalismo industrial havia
descoberto que o futebol, paixo de massas, dava diverso e consolo aos pobres
e os distraa de greves e outros maus pensamentos. (GALEANO, 2013, p. 33).
Um jogo famoso em boa parte do mundo (com exceo dos Estados
Unidos, onde tem aumentado consideravelmente sua popularidade, da ndia,

Austrlia e Nova Zelndia), o futebol foi louvado e desdenhado por muitos. As
crnicas esportivas de Nelson Rodrigues so um exemplo brasileiro. Ele escreveu
50
ao longo de vinte e cinco anos para vrios jornais e revistas e muitos de seus textos
permanecem inditos. Ruy Castro organizou parte de sua obra em dois volumes:
sombra das chuteiras imortais e A Ptria em chuteiras. O primeiro volume

abrange os vinte anos entre a derrota do Brasil perante o Uruguai, em 1950, e a
conquista do tricampeonato no Mxico, em 1970. O segundo volume trata do
declnio que se seguiu a essas conquistas. Ele morreu em 1980, antes de ver outros
sucessos e outras derrotas ainda mais chocantes. O que Nelson Rodrigues

escreveria sobre a Copa do mundo no Brasil, em 2014? Talvez aprofundasse seus
conceitos metafsicos sobre o futebol, desenvolvesse mais profundamente sua
teoria sobre a imagem da ptria refletida nos feitos e desfeitos nos campos de
grama onde corre a bola e vinte e dois jogadores em busca de glrias e fama.
Para ele era mais que um esporte, era um cerimonial, um estilo de vida e uma arte
sagrada.
Mas nem para todos. Em 1880, Rudyard Kipling desdenhou o futebol
remetendo-o as almas pequenas que podem ser saciadas pelos enlameados

idiotas que jogam. Um sculo depois, em Buenos Aires, Jorge Lus Borges foi mais
sutil: proferiu uma conferncia sobre o tema da imortalidade no mesmo dia, e na
mesma hora, em que a seleo argentina estava disputando sua primeira partida
na Copa de 1978. O desprezo de muitos intelectuais conservadores se baseia na
certeza de que a idolatria da bola a superstio que o povo merece. Possuda
pelo futebol, a plebe pensa com os ps, como corresponde, e nesse gozo
subalterno se realiza. O instinto animal se impe razo humana, a ignorncia
esmaga a cultura, e assim a ral tem o que quer (GALEANO, 2013, p. 41).
Entre as contradies e os paradoxos humanos, os esportes se
democratizaram, se massificaram e se espetacularizaram. O que tornou isso
51
possvel foram as comunicaes eletrnicas e de massa. Inicialmente o rdio e a

imprensa possibilitaram a divulgao de notcias e entretenimento, envolvendo a
cultura e as artes para o grande pblico e no apenas para as elites. Mas a televiso
a grande responsvel pela popularizao de contedos diversificados, inclusive os

esportes. Finalmente, no final do sculo XX, a TV por satlite e cabo, a internet e
as redes sociais, alimentadas por novas tcnicas de produo, edio e distribuio
de contedos, geraram novas possiblidades de espetculo e interatividade. Se

sustentamos a ideia de uma terceira fase do capitalismo a partir dos anos 1980,
isso se deve conjuno de todo um grupo de fenmenos tecnolgicos, polticos,
econmicos e estticos. no decorrer dos anos 1980-90 que os

microcomputadores comeam a se difundir, pondo ao alcance de um pblico mais
amplo a potncia dos grandes sistemas informticos. Multiplicam-se os softwares

que permitem transpor uma ideia de objeto em modelo virtual em trs dimenses
mostradas no monitor, modificar facilmente suas caractersticas, prever suas
reaes antes mesmo de sua fabricao industrial. Advento da simulao virtual,

acompanhada por uma automatizao flexvel. Com o desenvolvimento dos
sistemas informatizados, da concepo e da fabricao assistidas por computador,
da robtica, uma terceira Revoluo Industrial que vem luz e subverte

radicalmente os mtodos de concepo e de produo dos objetos industriais,
mas tambm das indstrias culturais (LIPOVETSKY; SERROY, 2015, p. 225).
Essas indstrias culturais, como eram chamadas pela Escola de Frankfurt,

so hoje designadas com o nome de indstrias criativas, situadas na teia articulada
entre as artes, cultura, tecnologia e o mundo dos negcios. As tradicionais

fronteiras que separavam cultura e economia, arte e indstria se desvaneceram.
Segundo esses autores, a cultura tornou-se uma indstria mundial e a indstria se
52
mistura com o cultural. Surge uma hipercultura miditica-mercantil que se embasa

no apenas no cinema, na msica ou na televiso, mas tambm na publicidade,
na moda, na arquitetura, no turismo, entretenimento e esportes. Em um mercado
globalizado e ao mesmo tempo regionalizado, os grandes fluxos de consumo e

produo abrangem desde os pases desenvolvidos at as regies menos
ocidentalizadas e desenvolvidas (partes da frica, do Oriente Mdio, da sia e
Amrica Latina). uma nova e imensa teia de produes culturais e possibilidades

inditas de prazer, negcios e atividades ldicas e hedonistas (MARTEL, 2012).
No caso brasileiro h um paradoxo, uma certa nostalgia ao passado que
marca importante no discurso da mdia em relao ao esporte, em especial o

futebol. Segundo Betti (1998) a televiso procura sempre resgatar a cada partida,
a histria do confronto, as estatsticas, o passado dos campees, de modo a

atualizar o espectador, alm de informar e contextualizar a modalidade ou evento.
Para o autor, no entanto, outra abordagem aparece mais insistentemente neste
discurso: a chamada recordao nostlgica, ou seja, a nostalgia dos velhos e

bons tempos, dos tempos mais romnticos, mais artsticos, mais irresistveis dos
diversos esportes e seus campees.
Para Betti (1998) essa nostalgia se contrape violncia, ganncia do

profissionalismo, retranca do esporte dos dias de hoje. De forma crtica, o autor
aponta que seria importante voltar ao passado, pois o futuro, projetado nas
tendncias atuais seria ainda mais trgico.

Para ele [...] refugia-se no passado por temer o futuro, e assim imobiliza
o presente, impossibilita a reflexo histrica, a redescoberta dos sentidos originais

do futebol, sua atualizao para o presente, e a preposio de novos sentidos para
um futuro possvel (BETTI, 1998, p. 142)
53
Mas essas so excees em um mundo facetado e contraditrio. No

presente, esses novos mercados atraram desde grandes patrocinadores (as j
citadas empresas esportivas, as montadoras de carros, companhias areas,
empresas de cosmticos, de artigos de luxo, bebidas e cigarros etc.) at

produtores especializados em cobertura esportiva. Esse vasto campo de trabalho
exigiu jornalistas, publicitrios, relaes pblicas, gente de marketing em geral,
editores, especializados em web design, artes (fotografia, cinema, ilustrao) e

articuladores financeiros que se especializaram em financiar os diferentes elos
dessa grande cadeia produtiva e garantir a sinergia e criatividade para
potencializar seus investimentos e lucros.

Em uma sociedade hipermoderna, tudo virou arte, espetculo,
experincia ou liquidez. A denominada ps-modernidade foi revestida de uma

nova beleza destinada ao consumo gerando o que alguns denominam de
capitalismo artista. Sistema de essncia transesttica, o capitalismo artista mistura
estruturalmente arte e indstria, arte e comrcio, arte e entretenimento, arte e

lazer, arte e moda, arte e comunicao. Nele a arte nunca se apresenta numa
forma pura ou autnoma, mas sempre associada e misturada s lgicas do
comercial, do utilitrio, do entertainment. Desse modo, o capitalismo artista deve
ser entendido como o estado da ordem econmica liberal que, no tendo mais
como eixo fundamental a produo de bens de equipamento, investe cada vez
mais nas indstrias de criao a fim de colocar no mercado uma multido de
produtos e servios de consumo atraentes, de bens que proporcionem prazer,
distrao e experincias emocionais (LIPOVETSKY; SERROY, 2015, p. 70).
O esporte um desses produtos magnficos juntamente com a moda, os
artigos de luxo, o turismo, a gastronomia, a moda, os cosmticos e artigos de
54
beleza, os shopping centers e malls, o design, o cinema e a msica, a publicidade,

os shows de todos os tipos, a poltica, as cerimnias religiosas e a vida
transformada em um thriller pretensamente instigante e dinmico, bem ao
contrrio do cotidiano muitas vezes inspido, conforme detectado por Bruckner.
55
CAPTULO 4.
JOGO SOBRE APROXIMAES E ENCONTROS 1.
Introduo
Jogar desafiar e desafiar-se, aceitar um convite, provocar. A cada
desafio um novo gesto, que se torna nova pergunta espera de outro gesto. A
cada gesto possveis caminhos ou condutas. O jogo, assim, requer engajamento

em um movimento que se d em direo ao outro e ao mundo. Jogar solicita a
aposta em uma relao, permeada por regras, com objetos, com o ambiente, com
animais, mas sobretudo com outras jogadoras e jogadores. Essa relao costura
tambm o dilogo entre tradio e novidade, hbito e gestualidade espontnea.
Deste modo, recuperamos neste texto alguns argumentos publicados em artigos
anteriores2 a fim de avanar e evidenciar o carter gregrio do jogo, o encontro

com o outro, para ento nos aproximarmos um pouco mais dos temas de
grandeza: tica e esttica.

Embora tais temas tica e esttica sejam oriundos da filosofia
enquanto rea de estudo, no campo social que tais questes emergem, no
interior das relaes humanas. O jogo, manifestao presente ao longo da histria

da humanidade, ainda nos d a pensar, e auxilia nas reflexes acerca das relaes
e formaes grupais. Huizinga, em seu conhecido estudo Homo ludens (1996),
analisa a presena do jogo em todas as esferas da cultura e, de certa forma,
1
Ana Cristina Zimmermann (USP); Soraia Chung Saura (USP).
2
Saura, (2015; 2014a; 2014b), Saura, Meirelles e Eckschmidt (2015); Zimmermann e Morgan (2011);
Zimmermann (2013, 2013a, 2014),
evidencia seu carter gregrio ao sugerir que no jogo e pelo jogo que a
civilizao surge e se desenvolve. Gadamer (1998) vai enfatizar que jogar sempre
jogar com. H sempre um desafio, algo ou algum com quem se joga. A ao
do jogo est orientada por regras auto impostas, e muitas vezes permite explorar
seus limites, discuti-las e transform-las, em grupos regidos por diferentes lgicas
das que estamos habituadas no dia-a-dia. Enfrentamos desafios e conflitos
circunscritos a um tempo e espacialidade prprios e que nos mobilizam por

inteiro. O jogo expe diferentes possibilidades de vivermos em relao aos outros
e em relao ao passado e futuro.
As dimenses tica e esttica ganham destaque na sociedade

contempornea, considerando a fluidez e relevncia dos grupos na elaborao
dos afetos. Frente ao individualismo valorizado e incentivado das mais diversas

formas, h a preocupao com o estar junto, a busca do outro, que se atualiza
nas mais diferentes formas de inter-relao. No prefcio segunda edio de O
tempo das tribos, Michel Maffesoli (1998) recupera a afirmao de que a relao
entre tica e esttica o que melhor poderia caracterizar a ps-modernidade.
Sugere um olhar mais atento ao vnculo social que se estabelece a partir da
emoo compartilhada ou do sentimento coletivo. O neotribalismo identificado

por Maffesoli caracteriza-se pela fluidez, pelas reunies pontuais e disperso. Tais
encontros, ainda que caracterizados pela fragilidade, so objetos de grande
investimento emocional. Ao sugerir um olhar mais aguado para novas formas de

reagrupamento social, o autor lana uma crtica ao discurso que difunde o
individualismo e o fim do espao pblico e das ideias coletivas como fato

consumado. S existimos como pessoa na relao com o outro. Frente a dramas,
alegrias e conflitos, no encontro que elaboramos uma originalidade. Este
57
Jogo Sobre Aproximaes e Encontros
encontro mediado pela sensibilidade sugere uma esttica do ns, pois parte de
uma abertura ao outro. Esta abertura permite estabelecer um lao estreito entre
esttica e tica. A experincia do espao vai favorecer uma esttica e produzir uma
tica com a partilha de valores ou ideias a ele circunscritos (MAFFESOLI, 1998).

O jogo predispe a partilha de um mesmo territrio (real ou simblico),
e podemos dizer que, de certa forma, promove um espao que se torna pblico.
Diferentes formas de sociabilidade so experimentadas. Considerando tais

elementos introdutrios, este artigo se prope a pensar nossa experincia coletiva
a partir do jogo: fonte de relaes afetivas, muitas vezes conflitais, mas tambm
flexveis, que distendem os laos humanos nos limites do jogar.
O jogar com o Outro
Uma caracterstica muito celebrada acerca do jogo seu carter
autotlico. O jogo tem vida prpria, no jogamos por outro motivo que no seja
o prprio jogar. Temos defendido, deste modo, que estes fenmenos justificam-
se por si s. Ainda que possam ser utilizados como um meio para se atingir
determinados objetivos, o lazer, o brincar e o jogo so abordados como um fim

em si mesmo, pois seus atributos intrnsecos justificam-se em ato e presena, no
aqui e no agora, neste tempo e neste espao, unindo pares de oposio conceitual
e solucionando impasses, no ato e no corpo (SAURA, 2012, 2013). Gumbrecht

(2007) associa este carter autotlico autonomia ou insularidade da experincia
esttica, e chega a sugerir que mesmo jogadores profissionais podem esquecer os

interesses externos no meio do jogo ou da competio. H, no jogo, portanto,
58
uma participao voluntria, o que implica em desejo. Participao significa

tambm aceitao, expectativa, comunicao, abertura ao outro.
O outro faz com que reconheamos nossa prpria existncia no mundo
da vida e a necessidade de estabelecer convenes. No h mundo da cultura

sem o outro que descobrimos como aquele em que nos reconhecemos:
justamente meu corpo que percebe o corpo de outrem, e ele encontra ali como
que um prolongamento miraculoso de suas prprias intenes, uma maneira

familiar de tratar o mundo [...] (MERLEAU-PONTY, 1994, p. 474). Em jogo, o outro
capaz de assumir posturas similares as nossas ou resistir e indicar outros
caminhos.
O outro surpresa, mas tambm a certeza de que compartilhamos um
mundo. Em jogo particularmente notrio esta relao intercorporal,

especialmente entre jogadores que jogam juntos h algum tempo. Basta um gesto
mnimo para que suspeitemos o que o outro espera de ns, da mesma forma que
um olhar aponta uma sugesto. At afirmamos saber o que o outro est pensando
quando partilharmos uma jogada. Em verdade no lemos pensamento, at
porque os movimentos do outro nem sempre so previamente determinados pela
razo, mas sim intumos as intenes do outro configuradas no movimento que

se desenha no prprio jogar. Para muitos jogos no h necessidade de palavras,
apresentaes pessoais ou combinaes prvias. Basta se apresentar ao jogo. A
participao requisita a posse de um dialeto que no necessariamente falado

mas expresso em gestos, o domnio de uma gramtica que se atualiza em
conjunto.
O bom jogador reconhece no bom oponente aquele que pode oferecer
boas oportunidades de elaborar o melhor que tem a oferecer. A presena do
59
outro no compromete uma individualidade, pelo contrrio, garante sua

elaborao. O outro pode exigir reaes diversas, criaes que requerem
originalidade.
Independente do grau de flexibilidade em relao a sua organizao,

todo jogar est submetido a determinadas regras, acordadas entre jogadores
previamente ou ento no desenrolar do prprio jogo, e um dos principais
elementos a seriedade em relao a estas. Mas este engajamento no diz

respeito apenas s regras, trata-se de uma postura.
Os espectadores esportivos de uma torcida querem que

seu time ganhe, mas no consideram seu investimento
emocional ou de tempo inteiramente perdidos desde que
o jogo seja emocionante. O que mais decepciona a
torcida, mais que perder, a chatice a falta de ao e de
empenho. Nada pior que assistir a um jogo em que
nenhum dos dois times quer ganhar (GUMBRECHT, 2007,
p. 147).
Respeitar o outro no significa ser condescendente. Como lembra

Gumbrecht (2007), no esporte, o esprito esportivo jamais significa dar uma
vantagem ao adversrio. Ao descobrir que o adversrio est nos deixando ganhar,

somos em verdade, humilhadas. No contexto esportivo principalmente
importante que cada oponente participe do jogo com seu melhor esforo. Uma
participao sem esforo pode ser vista at mesmo como insulto. O que podemos
repensar, em casos de extrema desvantagem, so as condies do jogo, mas
nunca abandonar a posio de dilogo.
Falta de seriedade inviabiliza o jogo. Trata-se de uma seriedade

incorporada, um modo de ser. Jogar com seriedade no apenas se adequar ao
60
jogo, mas tambm reconhecer a presena do outro e deslocar toda a energia em

direo ao dilogo que ali se realiza. Essa energia sobretudo uma energia
criadora: a fora, a potencia, a agilidade, a resistncia se mostram em funo de
uma manifestao original.

Neste sentido, Huizinga (1996) destaca uma importante caracterstica do
jogo: ele cria ordem e ordem. Para o autor, o jogo:
Introduz na confuso da vida e na imperfeio do mundo

uma perfeio temporria e limitada, exige uma ordem
suprema e absoluta: a menor desobedincia a esta
estraga o jogo, privando-o de seu carter prprio e de
todo e qualquer valor. talvez devido a esta afinidade
profunda entre a ordem e o jogo que este (...) parece estar
em to larga medida ligado ao domnio da esttica. H
nele uma tendncia para ser belo (HUIZINGA, 1996, p.13).
Encontramos tambm a criao desta ordem em outras atividades
menos estruturadas: no lazer e no brincar, por exemplo. Ainda que se atenda a
gestos espontneos, a brincadeira e os motivos ldicos, com toda liberdade de

gestos e possibilidades que possuem, inscrevem-se em um ritmo, uma busca de
harmonia, de equilbrio, de simetria. Uma busca humana por estes elementos, que
ordenando o visvel, parecem organizar o invisvel. Esta organizao, em jogo, est
presente nos gestos que se complementam uns nos outros, nos espaos que se
preenchem e se esvaziam, no fluxo e no timing, no dilogo corporal que se

estabelece, toma-l-d-c.
Gadamer (1998; 1985), exalta o potencial criativo do jogo, considerando
principalmente seu carter vivo e expressivo. Jogo excesso e exceo; apresenta-

se a si prprio, orienta o prprio movimento. No entanto, o que permite o carter
61
autnomo do jogo o encontro e as relaes que se estabelecem. Os jogadores

no apresentam os movimentos cada qual na sua vez de maneira aleatria, eles
estabelecem uma aliana. O jogador precisa daquela ocasio para que seus
movimentos se elaborem em uma nova atualidade. O outro abre um espao, um

vazio que convida e sustenta o dilogo. Consequentemente reconhecer o outro
reconhecer sua potncia e liberdade para apresentar questes que nos requisitam
expresso, ou seja, ir alm do que j somos ou sabemos. Assim o jogo, embora

apresente uma estrutura que pode ser compreendida algumas vezes como uma
maior rigidez, no interior de sua execuo, permite liberdade, espontaneidade,
manifestao de si.
O outro nos leva a uma experincia de descentramento, na qual nos
transformamos tambm em outro. O termo descentramento refere-se perda de

uma posio central, de um poder constituinte, substitudo por uma
espontaneidade que se apresenta em relao. Considerando como referencial a
fenomenologia de Merleau-Ponty, este outro do qual falamos no o outro

imaginrio, objetivado, personificado mas o estranho (MLLER-GRANZOTTO;
MLLER-GRANZOTTO, 2007, p. 299). Trata-se de uma experincia de
estranhamento diante do outro. Esse outro no est diante de ns como um

sujeito, mas como um desafio. Portanto, nesse sentido, o descentramento a
manifestao da alteridade.
Quando participantes de um mesmo campo, o gesto de um algo de

que o outro participa; experincia exemplar no jogo, pois nossos gestos sempre
esto em situao de participao com os demais. Este reconhecimento do outro

pode sugerir consequncias ticas ao pensarmos as condies para sociabilidade
62
presentes no jogo, e estticas ao atentarmos para as formas da relao com o

outro na partilha do espao.
Esttica em movimento
So muitos os elementos que evidenciam o potencial esttico do jogo.
Huizinga lembra que muitas das palavras utilizadas para descrever o jogo
pertencem ao universo esttico: So as mesmas palavras com as quais
procuramos descrever os efeitos da beleza: tenso, equilbrio, compensao,
contraste, variao, soluo, unio e desunio. O jogo lana sobre ns um feitio:

fascinante, cativante (HUIZINGA, 1996, p.13).
Podemos dizer que o jogo, seus gestos e movimentos perseguem o

maravilhoso, o belo, o sublime, o drama e a vida emocional. Os poetas e literrios,
os cinegrafistas e documentaristas, os jornalistas esportivos e narradores sabem
que para se contar de um jogo ou discorrer sobre um feito, necessrio mais do

que fatos ou dados objetivos, pragmticos, cindidos. H que se ter imagens
poticas, metforas, recursos de linguagem contidos nos detalhes cotidianos. Ao
busc-los, tm a possibilidade de transportar o leitor ou espectador para a

participao efetiva. Nelson Rodrigues j era um consagrado dramaturgo e
contista quando se props a atuar como cronista esportivo. Sabe falar do que
importa nos resultados de um jogo: Eu me daria por satisfeito se, em vez de um,
fosse meio a zero (2007, p. 279).
Acerca da esttica do futebol Graa e Lacerda (2011, p.428) destacam

que o jogo, , ele mesmo, fruto da relao entre sujeitos que o constroem, e com
ele e entre eles se envolvem. o valor esttico dessa construo que interpela,
63
que comunica com o observador e com o atleta, sustentando e reforando a

experincia esttica.
A ampla discusso sobre o carter esttico do jogo evidencia que no
existe uma unanimidade em relao ao que exatamente est em jogo. No

adianta dizer que o espetculo coreogrfico foi maravilhoso, que os times exibiram
tcnica de rara beleza. Ningum vai ao futebol para ver beleza. Beleza em futebol
s bonita quando o time da gente ganha. Futebol no concerto. pra sofrer

e fazer sofrer. (ALVES, 2006, p. 1).
Mumford (2012), entre outros, sugere a existncia de dois tipos de f
esportivo: o partidrio, que defende enfaticamente um time ou agremiao e

valoriza especialmente a vitria; e o purista, que acompanha e contempla o
esporte e no um time em especial. Cada um assiste e avalia o jogo de maneira

diferente. Mumford (2012) advoga em nome do purista, entretanto cada qual a
sua maneira, entre expectadores e jogadores, encontram no jogo muitos
elementos de fascnio. Gumbrecht (2007, p.15) lembra o fascnio pelas brigas em

alguns jogos, que hoje todo mundo critica da boca para fora e que nenhum
torcedor tradicional do hquei quer perder, sem saber exatamente onde est o
fascnio. Questionvel questo, mas muitos esportes no existem sem a violncia,

ou pelo menos sem a ameaa da violncia, que revela uma elegncia naqueles
que conseguem evit-la. Ao estudar a questo, Gumbrecht (2011) destaca em seu
estudo alguns dos fascnios do esporte: corpos, sofrimento, graa, instrumentos,

formas, jogadas e timing. O jogo aglutinador, no apenas para quem joga mas
para quem tem seu olhar atrado pelo jogo que se desenrola, pela performance
dos jogadores, pelos dramas e narrativas intrnsecas aos acontecimentos do jogo.
64
Muitos praticantes de atividades esportivas relatam ter mais graa estar

em grupo e ter graa sugere uma forma de convvio, uma forma de ser-com-o-
outro, modo de presena. Graa, entre outros significados, indica beleza, elegncia
ou atrativo de forma, de aspecto, de composio, de expresso, de gestos ou de

movimentos.
A vivacidade e a graa esto originalmente ligadas s

formas mais primitivas do jogo. neste que a beleza do
corpo humano em movimento atinge seu apogeu. Em
suas formas mais complexas o jogo est saturado de ritmo
e harmonia, que so os mais nobres dons de percepo
esttica de que o homem dispe. (HUIZINGA, 1996, p.10)
Na opinio de muitos praticantes esportivos, essa graa se elabora mais
facilmente em uma experincia de grupo. A produo de imagens, de narrativas,
de dramas e de situaes imprevisveis e inusitadas acontecem com mais

recorrncia a partir do encontro e do conjunto. Para alguns a graa est associada
ao desafio e a oportunidade de responder adequadamente a uma provocao. O

movimento do outro, porque imprevisvel, permite que nosso movimento seja
tambm surpreendente. Desta forma, ter graa se aproxima tambm da
passividade diante da experincia de fluxo quando partilhamos um movimento

que parece orientado pelo prprio jogo.
A graa, pela esttica do sculo XVIII, a beleza em movimento, para ser
gracioso no se deve dar a impresso de dificuldade, o encanto da graa consiste

na facilidade, na harmonia e delicadeza de postura e de movimento
(ABBAGNANO, 2007). No ensaio Ueber das Marionettentheater (1810), o escritor

alemo Heinrich Von Kleist desenvolveu uma compreenso de graa (Anmut) no
qual inverte o conhecimento tradicional sobre a relao entre mente e corpo
65
humanos. A graa , conforme Kleist apresenta, o produto de um distanciamento

do corpo e de seus movimentos em relao conscincia, subjetividade e sua
expresso (GUMBRECHT, 2007, p. 120).
Ao analisar a dana, Alan Badiou (2002, p. 83) sugere que a leveza

identificada na dana nos mostra a capacidade do corpo de manifestar-se como
corpo no forado. Da mesma forma possvel referir-se ao jogo e
particularmente ao esporte, quelas jogadas em que o jogador voa ou desliza

em um movimento que distende o tempo e desafia o espao. Leveza que se
conquista ao caro custo de treinamento exaustivo, mas que indica o
pertencimento a um fluxo de movimento. Em muitas execues parece que o

movimento surgiu naquele instante e o jogador apenas corresponde a algo, como
se no fizesse fora. Algo se faz ali quase sem autor, o que lembra a ideia de
xtase, de arrebatamento.
A ginga brasileira, entre outros exemplos, bastante festejada em nosso
futebol, demonstra muito bem uma potncia de excesso e exceo, presente em

muitos movimentos ldicos e esportivos. Ela est mais vinculada fruio do que
ao resultado final do jogo. Jogadoras e jogadores, muitas vezes aparentemente
preocupadas com a vitria ou com a execuo bem-sucedida de determinadas

habilidades, mostram que o sucesso consiste tambm em extrapolar tcnicas e
brincar com as prprias regras, espao, tempo, adversrios, ampliando objetivos
com o prprio jogar.

Jogadores que abusam destes recursos mostram que alm de buscar a
vitria importante jogar bonito. Tais movimentos acentuam o prazer esttico

do jogo por tornarem realidade aquilo que parecia impossvel. Por outro lado, vale
lembrar que muitos movimentos e jogadas que surpreendem no foram
66
executados para serem bonitas, mas eficientes. Algumas destas jogadas, no

necessariamente injustas mas especialmente astutas, podem humilhar adversrios
por seu carter enganoso. Aqui, tica e esttica se aproximam. Em muitos jogos,
estratgias para enganar, perturbar ou atrapalhar o outro jogador so presentes,

aceitveis e at valorizadas. De qualquer forma, essa gestualidade esttica, quando
envolve a tica, pressupe uma finta justa, hbil, explicita. Uma malandragem
ldica, como aquelas que consagraram o futebol brasileiro como beautiful game
do qual Garrincha sua principal expresso. E para falar de seu jogo que
Nelson Rodrigues (2013, p.42) esmera-se em descries metafricas e imagticas:
Amigos, a bola foi atirada no fogo como uma Joana dArc.

Garrincha apanha e dispara. J em plena corrida, vai
driblando o inimigo. So cortes lmpidos, exatos, fatais. E,
de repente, estaca. Soa o riso da multido riso aberto,
escancarado, quase ginecolgico. H, em torno do Man,
um marulho de tchecos. Novamente, ele comea a cortar
um, outro, mais outro. Iluminado de molecagem,
Garrincha tem nos ps uma bola encantada, ou melhor,
uma bola amestrada. O adversrio para tambm. O Man,
com quarenta graus de febre, prende ainda o couro. (...)
Para o adversrio, pior e mais humilhante do que a
derrota, a batalha desigual de um s contra onze. A
derrota deixa de ser sbria, severa, dura como um
claustro. (...) Se aparecesse, na hora, um grande poeta,
havia de se arremessar, gritando: O homem s
verdadeiramente homem quando brinca! Num simples
lance isolado, est todo o Garrincha, est todo o brasileiro,
est todo o Brasil. E jamais Garrincha foi to Garrincha, ou
to homem, como ao imobilizar, pela magia pessoal, os
onze latages tchecos, to mais slidos, to mais belos,
to mais louros do que os nossos. (RODRIGUEZ, 2013, p.
42)
67
A ginga, a finta, o drible, a molecagem, a malandragem, so tentativas

de sugerir diferentes fluxos de movimento amplamente presentes em jogo e mais
do que permitidos, so desejveis. Nestes casos, a frustrao e desapontamento
so frequentemente maiores no jogador ao ser enganado por um drible ou finta,

do que se fosse simplesmente superado por fora ou rapidez. Falamos daquelas
jogadas que no exigem abuso de fora ou violncia, mas sofisticada astcia.
E para Garrincha, o brinquedo, no fim da batalha, foi a

molecagem livre, inesperada, gil e criadora. Varou os ps
adversrios, as canelas, os peitos. No tinha nenhum efeito
prtico a sua jogada arrebatadora e intil. Mas o doce na
molecagem a alegria insopitvel e gratuita. E no houve,
em toda a Copa, um momento to lrico e to doce.
(RODRIGUEZ, 2013, p. 43)
Na descrio acima, no h transgresso de regras, mas h uma finta

bem sucedida. Estas geram, com frequncia, o seguinte comentrio de
desapontamento: ah, assim no vale, isso no justo! Aggerholm, Jespersens,
Ronglan (2011) analisam tais exemplos como um drama de seduo, uma

estratgia de criar uma falsa expectativa para obter vantagem com uma ao
inesperada. Mas mais do que vantagem, resultado ou efeito prtico, h beleza

em curso, porque justa. Esta que provoca graa, riso escancarado da multido,
elementos estticos de primeira grandeza. Mais do que isso: demonstra
superioridade moral e tica frente ao adversrio.

Assim, a postura dialgica na partilha do espao, a abertura para a
imprevisibilidade e a sensibilidade para a dinmica do jogo so fundamentais para

o sucesso no jogar. Aggerholm, Jespersens, Ronglan (2011) enfatizam o contexto
dinmico e social do jogo ao analisar justamente esta performance criativa no
68
futebol. Ao considerar em especial o exemplo da finta, os autores afirmam que

para lidar com as situaes de jogo no basta estar consciente do prprio corpo
e de seus movimentos, mas estar em relao com o outro de tal forma a
transcender suas expectativas: ser efetivo requer sensibilidade e abertura para a

configurao dinmica da situao social. (AGGERHOLM, JESPERSENS,
RONGLAN, 2011, p.354). deste modo que o jogador pode transitar do campo
da esttica para a tica.

No caso de muitos esportes pode-se afirmar que o treinamento j
apresenta um leque de alternativas possveis, mas a prpria dinmica do jogo
que ir abrir a possibilidade para o movimento se elaborar espontaneamente, sem

que dependa necessariamente de uma tomada de deciso previamente
determinada. O adjetivo espontneo est de certa forma associado a noo de

liberdade.3 Muito porque h uma permisso para responder ao ambiente sem a
mediao de uma racionalizao. O jogador sente o movimento, no como uma
reproduo do que j sabia ou treinou, no se trata de mera reproduo de um

trabalho pr-existente, mas de uma criao, de uma elaborao que se processa
a partir do treinamento, mas o sobrepuja. No toa a expresso: treino treino,
jogo jogo amplamente difundida no universo do jogar. Pois que o jogo permite
a ousadia e a criao, o exerccio mesmo da autonomia. Este exerccio se d dentro
dos limites do jogo, e mesmo que circunscrito a essa experincia, permite um
vislumbre do significado da palavra liberdade.
tica em campo
3
Estudo mais aprofundado sobre o tema da espontaneidade no contexto do jogo foi apresentado em
evento cientfico (ZIMMERMANN e SAURA, 2013). O texto completo foi encaminhado para publicao e
estar disponvel em breve.
69
A tica est associada s ideias do bom e do mau, do justo e do injusto,
da virtude e do vcio. Deste modo dedica-se anlise dos valores de uma
sociedade e das condutas humanas. O sujeito tico o ser racional e consciente

de si e dos outros, que decide e responde pelo que faz como um ser livre e
responsvel (CHAU, 1997). tica, portanto, relaciona-se as noes de liberdade e
autonomia, que se efetivam no universo das relaes humanas. No campo da

moral, ao enriquecer o mundo com um fato imprevisto, o sujeito pode vir a
infringir regras, mas pode tambm produzir gestos inovadores que dizem respeito
a si e aos outros agindo em sintonia com alguns marcos gerais (COSTA, 2007).
Assim, as inovaes indicam o reconhecimento da potncia expressiva do sujeito.
A transgresso pode ser um dos efeitos desta ao, entretanto o ato moralmente
transgressor tico se der margem ao surgimento de outros atos inovadores no
terreno da reinveno de ideais do eu (COSTA, 2007, p.63).
A conduta tica correlaciona-se com a reflexo sobre normas sociais,

com a moral, com cdigos ou princpios de conduta. Se um determinado jogo
refora uma determinada moral presente na sociedade, isso no significa que esta
seja uma moral desejvel. Mencionamos anteriormente que ao jogar

concordamos em agir sob determinadas regras, ou seja, jogar o jogo. Entretanto
sempre bom lembrar que o jogo, enquanto manifestao humana, reflete
caractersticas e valores de uma sociedade. Ademais, muitas regras, ou mesmo

normas de conduta, no existem para fazer justia, apenas indicam uma condio.
A ideia de justia frequentemente mal interpretada, como atesta a sociologia do

esporte. Supostas condies de igualdade ou imparcialidade na conduo de um
jogo ou competio no garantem necessariamente justia ou situaes justas.
70
Entretanto, o jogo permite experimentar diferentes lgicas, sobretudo quando

consideramos a diversidade de manifestaes existentes, notadamente na riqueza
dos jogos tradicionais, por exemplo.
Argumentamos anteriormente que a partir de uma experincia de

descentramento aprendemos com o outro, e o que aprendemos no
necessariamente sobre o outro, mas sobre o outro de ns mesmos. Tal proposio
indica consequncias ticas na possibilidade de vivermos as diferenas e

construirmos algo a partir delas e no contra elas. Tambm a oportunidade de
dar ao passado uma nova orientao. Reconhecer a diferena significa adotar uma
postura de respeito frente ao outro que tem tanto poder de intervir no mundo
quanto ns mesmos.
Em situao de jogo ou estamos nele ou no estamos, no existe meio

termo. Mesmo a posio do caf-com-leite das brincadeiras espontneas e
tradicionais do universo da cultura da infncia refere-se mais a uma condio de
iniciao tcnica do que ao modo de ser do jogador. Um jogo que comea a ser
jogado antes de estar em campo: na observao e no desejo de jogar. Inclusive o
caf-com-leite, quando entra em jogo, logo quer desfazer-se de sua condio
inicitica: quer jogar para valer.

Pesquisadores da rea concordam que tica e esttica no so
autnomas, mas interdependentes entre si. Um par de oposto que busca seu
alinhamento constante. H uma aproximao entre valores ticos e estticos de

tal forma que um interfere amplamente no outro (MUMFORD, 2012). Neste
sentido, a partilha do espao e da mesma atividade levantam outro tema de

aproximao entre tica e esttica que refere-se a presena, o aqui e agora. Na
dimenso da presena, as pessoas sentem-se parte do mundo fsico, e contguas
71
aos objetivos que o compem (GUMBRECHT, 2007, p.51). este autor que, ao
buscar uma definio para o esporte a fim de avanar acerca de sua atrao
esttica, detm-se em seu aspecto de presena: algo presente algo que est ao
alcance, algo que podemos tocar, e sobre o qual tempos percepes sensoriais
imediatas. (GUMBRECHT, 2007, p.50). Ao mencionar o exemplo do esporte,
Gumbrecht (2010) busca recuperar o status dos efeitos de presena, e, contra a
centralidade da interpretao, defende uma relao com as coisas do mundo que

possa oscilar entre efeitos de presena e efeitos de sentido.
A interdependncia entre tica e esttica especialmente revelada no
jogo e em todas as atividades que envolvem a corporeidade, pois para jogar no

basta apenas aprender determinadas jogadas, regras, movimentos. A presena
exige que a execuo busque o primor e a beleza, o tecnicamente perfeito, o

moralmente correto. As superaes tticas e tcnicas incluem beleza, justeza.
Unem empenho com leveza, atos heroicos com delicadeza. Para Bachelard (2008)
o herosmo moral, tantas vezes encontrado em jogo, relaciona-se diretamente

com a imaginao e os parmetros de sonho, desejo e vontade. A corporeidade
busca este dilogo com o mais humano e remoto do homem.
A riqueza de possibilidades e o carter vivo do jogo evidenciam o

exerccio frente ao outro, nossas potncias e limites, permitindo ainda a
experimentao e questionamento de diferentes formas de sociabilidade.
Consideraes finais
72
Estas so algumas reflexes que extramos do jogar, a partir de seu

carter gregrio. O jogo se apresenta sempre como potncia, um convite que se
efetiva no encontro entre aqueles que jogam.
O que primariamente aprendemos em experincias coletivas criativas

no algum tipo de contedo, mas uma forma de lidar com conflitos e desafios.
O que define o ser humano no a capacidade de criar uma segunda natureza
- econmica, social ou cultural - mas a capacidade de ir alm de determinadas

estruturas para criar outras (MERLEAU-PONTY, 1975, p. 175). Se esportes e jogos
refletem uma determinada cultura, podem ser tambm a ocasio para questionar
certas lgicas de pensamento ou de conduta. Reconhecemos que podemos nos

organizar criativamente. Novas configuraes surgem sobretudo a partir de
formas em gestos e movimentos ou seja, a partir da esttica. Notadamente, em

muitos momentos da ginstica artstica, por exemplo, foi a transgresso de normas
rigorosamente institudas que fizeram surgir novos e belssimos movimentos, que,
por sua vez, alteraram no apenas suas regulamentaes, como tambm

ampliaram suas possibilidades.
Em nossa cultura ocidental reforamos uma tradio que por vezes
traduz autonomia por individualismo e buscamos como algo favorvel a

autossuficincia. Se por um lado existe um discurso crescente sobre a importncia
do dilogo e do trabalho em grupo, o primeiro ainda compreendido como troca
de palavras e este ltimo traduzido pelo mote de que cada um deve fazer a sua
parte. Ora, se entendemos grupo como a soma de partes, no teremos ali
dilogo, apenas superposio de ideias, ou tarefas. Ao pensarmos a tica e a

esttica, destacamos o carter transitrio destas experincias, que s so possveis,
entretanto e sobretudo, junto ao outro. No se trata de uma conquista
73
permanente, e o jogo permite esse constante exerccio onde o estar com o outro
possibilita inmeras elaboraes, entre estas experimentaes ticas e estticas. A
nfase nestas dimenses uma aposta na humanidade de nossa existncia social,
na dinmica orgnica e sensvel da socialidade.

O jogo nos oferece uma nova chance frente ao outro. Ao reconhecermos
que cada jogo diferente do anterior, mesmo em similares circunstncias,
descobrimos que tambm somos seres em elaborao. Diante do outro, podemos

perceber nossa habilidade para construir e adotar novas formas de
relacionamento, novas perspectivas.
74
CAPTULO 5.
UM OLHAR PARA AS TRANSFORMAES CULTURAIS E SOCIAIS
POR MEIO DO ESPORTE1.
A principal tarefa do pesquisador no julgar, mas compreender,
mesmo o que temos mais dificuldade em compreender. O que dificulta a
compreenso, no entanto, no so apenas nossas convices apaixonadas, mas

tambm a experincia histrica que as formou. Estamos duplamente envolvidos
nesta tarefa de compreender os fatos, mesmo com as paixes dos homens
envolvidas na tarefa diria de se fazer conhecedor do homem no tempo, fazem-

se necessrias algumas intermediaes, saber o momento e o tempo que envolve
a ideia de compreender o significado das coisas (Hobsbawn 1995).
O perodo de anlise deste trabalho concentra-se no sculo XX, poca

de extraordinrio crescimento econmico e transformao social, anos que
mudaram a sociedade. Estas transformaes tambm afetaram o Brasil, tivemos,

neste perodo, a consolidao, mesmo que tardia da Repblica, logo afetada pelos
sentimentos ultranacionalistas que pairaram nas nossas terras com a figura de
Getlio Vargas. Principalmente com a falsa ideia de democracia social, ou

participao popular.
Nesta nova perspectiva o mundo estava repleto de uma tecnologia
revolucionria em avano constante, baseada em um triunfo da cincia natural. As

revolues nos transportes e nas comunicaes foram a que maior impacto teve
na sociedade, pois praticamente anulou o tempo e a distncia. Um mundo que
1
Marco Bettine (USP).
Um Olhar para as Transforma es Culturais e Sociais por meio do Esporte
podia levar a cada residncia, todos os dias, a qualquer hora, mais informao e
diverso do que dispunham os imperadores de 1914 (Hobsbawn, 1995 p.22).
A interao das pessoas construiu novas formas de vida, possibilitando
ampliar o leque cultural de uma ou de outra, no esquecendo o processo

apontado por Habermas (1987) de colonizao de certa forma industrial de ver o
mundo, frente a uma sociedade menos diversificada. H formas de incorporao
de prticas que se constituem neste processo favorecendo a integrao regional

e ampliao dos laos que ligam povos.
Mas como o futebol, um esporte ingls, tem a participao neste
processo to complexo?
A revoluo apontada pelo historiador ingls mostra-nos algo muito
mais amplo. Na pequena histria do Estado de So Paulo podemos perceber que

impacto cultural ocorreu com a vinda dos meios de transportes, seja fluvial ou
terrestre, na vida destes antigos pequenos, ncleos populacionais. Novas formas
de vida, criao de socializaes, novos laos comunitrios.

O futebol deixa de ser um simples jogo de elite de ingleses e filhos de
ingleses que queriam manter as tradies e a unio em pases inspitos, como o
Brasil, So Paulo, particularmente, para ser um legado de tradio cultural e

formao de uma identidade nacional (Antunes, 2004; Franco Jr. 2007;
Guedes2009).
Outro ponto foi compreender como a prtica do lazer comea a ser algo
importante dentro destas sociedades. Alain Corbin (1995) descreve o surgimento
do lazer e das atividades de tempo livre como um acontecimento urbano

industrial. Particularmente, o futebol tem mltiplos caracteres, no sentido de ser
difuso, e no de raso. Porque ele pode ser interpretado desde a luz do tempo livre
76
dos trabalhadores, passando por representao e identidade do clube e da

agremiao, representando a cidade, ou at mesmo como forma de rito simblico
de determinados grupos, sem ter uma relao direta com os valores esportivos e
agremiaes.
So inmeras as questes suscitadas neste tema, escolhemos trabalhar
com a ideia de disseminao da modalidade, o processo de popularizao e a
influncia do esporte na cultura da cidade. Motivos estes que nos levaram a

entender o processo de transformao da sociedade e dos clubes de futebol por
intermdio do processo de complexificao sistmica.
Esta complexificao pode ser traduzida pelo seguinte cenrio: qual

impacto social, cultural, poltica, econmico h quando chega, pela primeira vez,
um trem em uma cidade? Ao pensarmos no interior de So Paulo, onde as pessoas

somente viam mulas cargueiras, com mantimentos contados, esta revoluo
complexa. Em um processo lento, mas avassalador ocorre revoluo cultural do
olhar, ao ver uma mquina a cortar a cidade. Logicamente um trem no chega

com um passe de mgica, antes disso existe o processo da construo das linhas
frreas e neste processo caminha a relao entre as pessoas e a formao de
comunidades e a fortificao do esprito urbanita no interior.

Para responder s questes levantadas anteriormente, fizemos o
seguinte trajeto metodolgico: (1) levantamos os dados das regies
administrativas do Estado de So Paulo, juntamente com as cidades

Metropolitanas; (2) escolhemos as cidades mais importantes na economia do
Estado; (3) buscamos as linhas frreas que cortam ou tangenciam estas cidades:
So Paulo Railway, Companhia Paulista de Estradas de Ferro, Companhia
Sorocabana de Estrada de Ferro, Estrada de Ferro Bragantina, Companhia
77
Mogiana de Estrada de Ferro, Estrada de Ferro Araraquara e Estrada de Ferro

Noroeste do Brasil; (4) pesquisamos os clubes destas cidades, em documentos da
Federao Paulista de Futebol, nos sites da prefeitura da cidade, nos sites oficiais
dos clubes; (5) elaborado a relao de clubes, entramos em contato com a

diretoria que nos enviava os dados especficos; (5) analisamos a data da fundao
dos clubes com a inaugurao das linhas frreas (conforme quadro 3, em Almeida,
2013); (6) propomos uma anlise interpretativa a partir dos seguintes temas
geradores: (a) urbanizao; (b) industrializao; e (c) transformao social. Na
urbanizao buscamos entender as novas formas de vivenciar a cidade com os
avanos, conflitos e retrocessos da modernidade a partir do processo de

colonizao do mundo da vida (Habermas, 1988). Com a industrializao
buscamos entender o capital cafeeiro e as novas formas de consumo. As

transformaes sociais ficam por conta do olhar do Orfeu esttico da Metrpole
e o espirito do sportmanship.
Quadro 1: So Paulo Railway; Quadro 2: Companhia Paulista de Estrada

de Ferro (Almeida, 2013).
Cidade Cia Estrada de Inaugurao Clubes de Futebol Fundao

Ferro
Santos So Paulo 1867 S. C. Americano 1903
Railway Santos F. C. 1912
A. A. Americana 1914
Jundiai SP Railway 1867 Paulista F. C. 1909
Cia. Paulista 1872 Jundiahy F. C. 1903
Cia Ytuana 1873
So Paulo SP Railway 1867 So Paulo A. C. 1888
Mackenzie College 1898
C. A. Paulistano 1900
A. A. das Palmeiras 1902
Campinas Cia. Paulista 1872 A. A. Ponte Preta 1900
Rio Claro Cia. Paulista 1875 Rio Claro F. C. 1909
Sorocaba Sorocabana 1875 S. C. So Bento 1914
78
Sorocabana F. C. 1930
Piracicaba Cia. Ytuana 1877 XV de Novembro 1913
C. A. Piracicabano 1914
Botucatu Sorocabana 1889 A. A. Ferroviria de 1939
Botucatu
Bauru Sorocabana 1905 E. C. Noroeste 1910
Noroeste do 1906
Brasil
Assis Sorocabana 1914 A. A. Ferroviria de Assis 1927
Mairinque Sorocabana 1937 C. A. Sorocabana de 1940
Mairinque
Mogi Mirim Cia. Mogiana 1875 E. C. Mogiana 1933
Mogi Mirim S. C. 1932
Ribeiro Cia. Mogiana 1883 Botafogo F. C. 1919
Preto Comercial F. C. 1911
Franca Cia. Mogiana 1887 A. A. Francana 1912
Atibaia Bragantina 1884 A. A. Cateb 1934
Bragana Bragantina 1884 C. A. Bragantino 1928
Paulista
So Jos do Araraquara 1912 Rio Preto S. C. 1919
Rio Preto S. C. Noroeste 1910
Anlise interpretativa do perodo
A expanso dos transportes e comunicaes foi condio para o
incremento do comrcio e da indstria, visto que possibilitou a integrao de
diferentes mercados. O aumento das interaes regionais, a maior mobilidade e

acessibilidade no espao e a reproduo acelerada do capital so aspectos
resultantes da expanso e modernizao dos transportes e comunicaes que

tambm influenciaram a disseminao da prtica esportiva no pas.
Este processo de urbanizao e desenvolvimento foi marcado pelo
crescimento econmico, a partir do qual o Estado de So Paulo, que tinha a

condio de Estado eminentemente agrrio-exportador, se transforma em uma
sociedade, tambm, urbano-industrial.
79
A cidade de So Paulo passou por um momento crucial de

transformaes, na qual a intensificao e as tenses do seu processo de
urbanizao puderam ser notadas, como as transformaes espaciais,
econmicas, demogrficas, sociais, polticas e culturais que ocorreram. So Paulo,

integrada ao complexo da economia agrrio-exportadora, cresceu e
experimentou modificaes que transformaram sua feio de provinciana Vila de
Piratininga, para o de uma frentica e cosmopolita metrpole, cujos modelos de

urbanizao refletiram os valores da modernidade e civilizao que predominaram
nas sociedades europeias. A sociedade paulistana desenvolveu-se pela economia
cafeeira, instalao das ferrovias, abolio da escravido, criao de um mercado

de mo-de-obra via imigrao de europeus e industrializao.
A histria da cidade est intimamente ligada ao Porto de Santos. Pois a

Vila de Piratininga era caminho do caf. A comercializao, a necessidade dos
insumos para o plantio e a rede de comrcio colateral trouxe grande dinamicidade
capital, e, a cidade de Santos se tornou o principal porto da Amrica Latina. Em

1876, a inaugurao da So Paulo Railway, estrada de ferro que ligava Jundia a
Santos, proporcionou uma concomitante modificao socioeconmica na regio,
que transformou So Paulo em local apropriado para a prtica esportiva. Surgia

um verdadeiro local de encontros, onde: a elite consolidava seus negcios e
iniciava um processo de migrao das suas moradias para o centro financeiro; a
mo-de-obra nacional, que no fora captada pela lavoura, buscou emprego na

dinmica metrpole; a presena dos imigrantes, que chegaram a representar no
incio do sculo XX, metade da populao da cidade (Hall, 2004), auxiliou a trazer
novas tcnicas na lavoura e na indstria.
80
O estrangeiro esteve presente neste processo, seja pela mo-de-obra,

seja pelos capitais nos setores urbanos que atuaram diretamente no mercado
nacional com a instalao de empresas, ferrovias, portos, como a So Paulo
Railway e a Light & Power Company (Skidmore, 1996).

Talvez uma das questes mais sensveis deste trabalho seja perceber
que, neste perodo, estava latente uma situao de efervescncia: (a) econmica,
como citado anteriormente; (b) poltica, com a primeira e segunda grande guerra,
revoluo de 1930 e 1932, a constituinte de 1933, o Estado Novo em 1937; (c)
cultural, a Semana de Arte Moderna, o desenvolvimento de uma arte nacional-
popular, as companhias de cinema e teatro, uma vida cultural na cidade de So

Paulo com os cafs e restaurantes (Almeida, 2011).
Neste processo de desenvolvimento, o esporte, e mais particularmente

o futebol, torna-se elemento integrante de anlise da sociedade paulista. Os
momentos mais importantes foram: a vitria da seleo brasileira no Campeonato
Sul-Americano de 1919, com destaque para Artur Friedenreich, e a

profissionalizao do atleta de futebol em 1933. A ltima ao demonstra que o
governo percebeu a importncia do futebol dentro desse novo tempo. O projeto
governamental abrangeu o esporte como central para a transformao do

brasileiro e tambm para a superao das diferenas polticas (Del Priore; Melo,
2009).
Para fortalecer esta ideia de casamento entre futebol e governo,

podemos utilizar como exemplo o discurso de Getlio Vargas na inaugurao do
Estdio Municipal Paulo Machado de Carvalho (Pacaembu) e seus comcios no

Estdio do Vasco, em So Janurio, Rio de Janeiro, Capital Federal, quando ele
81
anunciou a criao do salrio mnimo em 1940 e a Consolidao das Leis

Trabalhistas em 1943.
O Estado Novo, ao regulamentar o esporte, aproximou-se do futebol.
Entretanto, este processo estabelecido pelo Estado no foi aceito passivamente

pela populao, pelo contrrio, foi transformado e readaptado, readequando-se
s exigncias da sociedade. Fica claro que a formulao de uma nova identidade
e de uma nova ideologia no foi unicamente criada pelo Estado, mas uma relao
de troca entre iniciativas estatais e demandas sociais. O futebol, alm de outras
ferramentas culturais utilizadas pelo governo, atendia a anseios e aspiraes j
existentes nas camadas populares.

O futebol estava em todos os locais, desenvolveu-se vertiginosamente,
por isso da sua fora nas aes polticas e sociais. O futebol ganha foros de
nacionalidade e forma toda uma imagem na beleza plstica das jogadas e a
afinidade do brasileiro com os ps. Mesmo com o discurso de formao da beleza
atltica pelo futebol, o Brasil vive a dualidade, da ginga, do malandro, do floreio,

da dana com os ps, com os objetivos claros do vencer, da racionalizao e da
busca deste homem (Mazzoni, 1950).
So Paulo e o futebol: capital cafeeiro.
A lavoura cafeeira foi a responsvel pelas grandes transformaes que

ocorreram em So Paulo. As ferrovias foram criadas para atender a expanso
agrcola da provncia. Com isso tiveram um efeito multiplicador, acelerando o

dinamismo da economia e atraindo gente de todas as partes. Para termos uma
ideia geral dos nmeros, os 23.243 moradores de 1872 seriam 64.930 em 1890 e
82
130 mil em 1895. Na virada do sculo XX, em 1901, So Paulo contava com 375
mil pessoas (Queiroz, 2004). um crescimento exponencial, de 23 mil para 135 mil
(seis vezes mais moradores em 30 anos). Estes avanos reforam a caracterstica
de So Paulo ser a cidade do desenvolvimento e da diversidade, que permitia ter

uma rica participao nos esportes, no somente pelos imigrantes e primeiros
clubes de europeus, mas tambm de ser formada por diversas identidades que
tinha no clube, que s vezes representavam um bairro ou comunidade, sua

referncia. Segundo Queiroz (2004) faltam pesquisas sobre as inmeras
instituies que surgiram no Estado de So Paulo, principalmente as de natureza
cultural, cientfica e esportiva, para construir este universo de pertencimento dos

sujeitos com sua cidade. O pertencimento ocorre em vrios sentidos, desde a
formao de uma identidade de imigrantes, os novos usos que as pessoas fazem

das tecnologias, a prpria transformao urbana da cidade.
Um dos principais nomes destas transformaes foi o primeiro prefeito
da Repblica, Antnio da Silva Prado (1899-1911), que iniciou as aes

urbansticas, continuadas por Raimundo da Silva Duprat (1911-1914), que
contratou A. Bouvard diretor geral dos servios arquitetnicos de Paris -, para
trazer justamente um estilo moderno para a cidade. Este estilo trazia a ideia dos
espaos livres para a prtica do esporte, muito difundida com os clubes e as
escolas de Ginstica da Europa. Alm de Duprat e Prado, Francisco Prestes Maia
(1938-1945) foi o responsvel pela renovao do Rio Tiet. A retificao permitiu

a sua utilizao para a navegao e vrios clubes utilizaram suas margens para a
prtica esportiva. Alm disso, previa uma enorme interveno no centro da cidade,
com o objetivo de descentralizar a vida comercial e ampliar a rea central (Paoli;
Duarte, p.67, 2004). Neste processo percebem-se tanto as aes que ampliaram
83
a prtica do esporte, como as que diminuram os espaos de prticas ao ar livre,

como a interveno nas vrzeas do Rio Tiet, ou a desapropriao de terrenos
para a construo das avenidas.
A mudana da modernidade com os trens, prdios, metais

alteram as representaes e expectativas relativas ao
futuro e ao destino do pas, fossem elas marcadas pelo
otimismo dos grupos beneficiados com a Regenerao
(processo de elitizao das cidades) ou pelos
pressentimentos sombrios dos que, nos sertes ou nas
capitais, viam ameaados seu modo de vida e seus valores,
indica a percepo geral de que a sociedade estava sendo
engolfada por um processo de transformao mais amplo
e complicado que a mera reforma das instituies polticas
(Sevcenko, p.35, 1998).
No Brasil o perodo republicano se caracterizou pelos princpios
apontados nesta citao, como a pluralidade de pessoas nos centros urbanos, a
crena no desenvolvimento tecnolgico, investimento nos meios de transporte e

a internacionalizao do mercado de bens de consumo. De 1900 a 1920 inicia-se
um novo padro de consumo, instigado por uma nascente, mas agressiva,
publicidade e pelo dinamismo cultural representado pela interao entre as

revistas ilustradas, a difuso das praticas esportivas, a criao do mercado
fonogrfico e a popularizao do cinema.

O acesso a estes segmentos novos se daria pela participao da elite
que, posteriormente, se expande para a prpria cultura da cidade. Com estes
novos padres de consumo e atividades do tempo livre em So Paulo, surgem

novas formas de interao dos paulistanos com a cidade, como as prticas
esportivas.
84
As primeiras intervenes de aformoseamento de espaos

pblicos j vinham acontecendo, quando a capital paulista
passou a centralizar definitivamente a economia da
provncia. Entroncando as linhas frreas que levavam
Corte e ao Vale do Paraba, ao prospero Oeste e a Santos,
porto escoador da produo cafeeira, So Paulo
consolidou-se como centro poltico e financeiro paulista.
Passou a atrair levas cumulativas de fazendeiros que
migravam, sobretudo, das fazendas e cidades do Oeste, e
que se fixavam na capital buscando ascenso definitiva
aos negcios da provncia, marcada pelo movimento
republicano que representava os interesses da nova rea
cafeeira (Marins, p.171, 1998).
A dcada de 1910 consolida a conquista do serto desconhecido,
conforme as imagens apontadas anteriormente. Com este avano a cidade de So

Paulo passou a ser lugar de residncia dos bares do caf, acelerando a expanso
das atividades urbanas e de servios de utilidade pblica. Isso nos mostra a ntima
relao entre atividades urbanas, fazendeiros e ferrovias. O cafeicultor em plena

ascenso social deixa a residncia rural e passa na cidade longas temporadas;
assim, suas instalaes urbanas tornam-se permanentes. A formao de empresas
capitalistas e suas necessidades no eram compatveis com o modo de vida

tradicional. Elas exigiam uma convivncia urbana.
O processo de urbanizao iniciado a partir dos anos 70 do sculo XIX
foi extremamente rpido, impulsionado pela atividade cafeeira e pelo comeo da

atividade industrial. No fim da dcada de 1890 j se desenhava a configurao
urbana espao-social que foi conduzida e definida nas primeiras dcadas do

sculo XX: na parte alta, no macio, os bairros mais ricos, e na parte baixa, ao
longo dos rios Tiet e Tamanduate, na vrzea, as vilas operrias.
85
Mario de Andrade profetizou o que seria a metrpole de So Paulo, o

local pulsante. O que chama a ateno a valorizao do esporte j no final do
sculo XIX, o teatro dos esportes. Mario de Andrade colocava a importncia das
apresentaes ao ar livre, como as ginsticas europeias, e as atividades esportivas

como ciclismo indoor e a natao.
O desenvolvimento de So Paulo no final do sculo XIX notrio, alm
das prticas esportivas, um dado concreto que temos a construo das ferrovias,
grande parte do transporte ferrovirio j estava pronto antes do sculo XX.
No podemos pensar na urbanizao de So Paulo sem os imigrantes.
Hall (p.121, 2004) nos traz nmeros surpreendentes, em 1893 os estrangeiros

formavam a maioria da populao da capital 54,6%. Em 1934 os imigrantes
formavam 28% da populao. Mas o nmero mais impressionante que somando

os imigrantes e filhos de imigrantes temos 67% da populao de So Paulo em
1934. As relaes desta cidade s podiam se constituir na diversidade e no
cosmopolitismo.
Um dos motivos da necessidade dos imigrantes foi a expanso dos
cafezais para o oeste. Primeiro o que viria a ser a Baixa Mogiana, como Campinas
e Amparo; e depois, a Alta Mogiana, especialmente Ribeiro Preto, onde foram

descobertas as terras roxas que revolucionaram a produtividade, fazendo da
cidade de So Paulo o intermedirio natural entre a riqueza que o caf produzia
e Santos, o porto de exportao do produto. O fato de que a cidade fosse capital

poltica da provncia contribuiu poderosamente para que a imensa infraestrutura
do comrcio e dos negcios do caf fossem nela estabelecida, e no em Santos,

como seria natural no padro prprio de uma economia de exportao (Martins,
2004).
86
Com o estabelecimento da ferrovia, a So Paulo Railway, de Santos

Jundia, o destino da cidade de So Paulo como capital econmica e poltica do
caf se consolidou. O prolongamento da ferrovia, atravs da Paulista e da
Mogiana, e a abertura da Sorocabana, trouxeram as fazendas para perto da

capital. O que era viagem de mais de um dia de So Paulo a Campinas, tornou-
se viagem de pouco mais de uma hora. O que era a penosssima a viagem de dois
dias para Santos, tornou-se viagem de cerca de duas horas.
So Paulo foi a capital no dos fazendeiros, nem a cidade

do caf, e sim a Capital do Capital Cafeeiro. A noo de
capital cafeeiro, bastante frequente na historiografia
recente, procura dar conta de uma caracterstica peculiar
dos empresrios paulistas do perodo. Com uma riqueza
fundada na propriedade da terra, esses fazendeiros de
caf adquiriram feio de empresrios urbanos: so
acionistas e dirigentes das estradas de ferro, comerciantes,
banqueiros, acionistas e dirigentes de empresas de
servios urbanos, industriais e frequentemente polticos.
Assim, seu capital, embora circule em torno de atividades
ligadas produo cafeeira, no se limita esfera
estritamente agrria dessa atividade: um capital agrrio,
mas tambm capital comercial, capital financeiro, capital
industrial. Da a noo de capital cafeeiro, que procura dar
conta das mltiplas faces da atividade desses empresrios
paulistas da Primeira Repblica (Saes, p.240, 2004).
No difcil imaginar que o capital cafeeiro exigiu a montagem de uma
rede urbana no Estado de So Paulo, compreendendo um sistema de transporte

e uma rede de comrcio e de servio para uma grande massa de trabalhadores.
medida que o complexo cafeeiro foi se desenvolvendo, gerou-se em paralelo

um processo de urbanizao que tambm propiciou a expanso de uma
87
agricultura de alimentos e de matria-prima, que passava a operar com recursos

prprios, fora da propriedade agrria cafeeira (Prado Jr., 2004 ).
Historiadores da cidade de So Paulo como Bruno (p.1061, 1954)
descrevem todo o esplendor de So Paulo, simbolizado nessa poca pela

construo da Estao da Luz, edifcio de proporo monumentais, uma das mais
notveis edificaes de seu gnero no mundo. Todos os materiais, das plantas at
o prego vieram da Inglaterra. Se os pregos vieram da Inglaterra quanta relao

cultural foi estabelecida entre a cidade de So Paulo e Londres? Dos meios de
transportes, aos clubes, a cultura inglesa permeava a cidade.
Apresenta-se assim toda uma estrutura que se articula mutuamente, a

densidade populacional, os investimentos na rea do caf, o crescimento das
lavouras, a inovao dos transportes e o nascimento e povoamento das cidades,

a circulao de pessoas e ideias, o surgimento de uma cultura esportiva europeia,
principalmente com os imigrantes, rapidamente incorporada cultura paulista.
Este processo complexo e interessante mostra a relao do urbano, da tecnologia,

dos transportes, com o esporte.
Integrao econmica, social, poltica e esportiva.
As vilas operrias traduziam uma vida rural na metrpole, os costumes
ainda eram difusos, as pessoas tentavam incorporar seus modos de vida s

novidades que vinham dos trilhos ou do mar. Novos produtos, novas roupas e
novos empregos. Novas formas de se portar. Roupas elegantes, curtas e atraentes.

Rdio, radionovela, hbito e cultura. As pessoas se olhavam, encontravam outras
e os costumes se misturavam. Os rapazes e as moas no eram da mesma vila, s
88
vezes no eram do mesmo pas, o caldo cultural estava formado. Novidade, s

vezes a novidade era o outro, pois a novidade era a prpria pessoa, sua lngua,
seu gesto, seu olhar. Falamos aqui dos meios de transporte, mas o encontro destas
pessoas, este sincretismo cultural, to revolucionrio quanto s mquinas a vapor

que possibilitaram estes encontros. So Paulo transformou-se em um lugar de
encontros, de desencontros, de conflitos, de chegadas, de sonhos e de partidas.
Todas estas influncias viviam conjuntamente com o carro de boi, ou as plantaes

de hortas na Avenida Paulista.
Em uma vila ou comunidade interiorana os encontros ocorrem nas festas
religiosas, e h um territrio formal que possibilita o fortalecimento das tradies.

Na cidade tudo que slido desmancha no ar, as tradies entram em choque
com a nova forma de ser da metrpole. Mas este processo no linear, as pessoas
criam espaos de resistncia para preservar os valores, aquilo que faz parte da
vida. As vilas, os espaos de bairro e os clubes esportivos surgem desta
necessidade de encontros com os iguais, j que na cidade h uma multiplicidade

de pessoas e formas de pensar. Somente nestes encontros, onde as pessoas se
reconhecem em um Mundo da Vida comum que se criam os laos de identidade,
no mais originais como no pas ou regio de procedncia anterior, mas algo

novo, algo deste encontro dos novos valores, da tentativa de preservar a tradio
e a busca por pensamentos e linguagens que se encaixam. Em uma cidade, como
diria Giddens, de desencaixes.

Interessante pensarmos como algo que surge do avano industrial, como
o esporte e os clubes esportivos, podem servir de espao de encontros, na

tentativa de criar identidades, ou como um local de preservao da cultura local
(Nobling et al., 2014).
89
No lbum Illustrado da Comarca de Rio Preto de 1929 possvel

perceber a importncia e esperana de desenvolvimento da modernidade trariam
para o interior. Esse sentimento de evoluo influenciado pelas pessoas que
vivem nas grandes cidades poca e a cultura dos indivduos que se deslocam
pelo interior. O trecho abaixo explicita bem esta esperana (Cavalheiro, p. 12,
1929): Em 09 de Maio de 1912, reboou festivamente, pelas quebradas dolentes
daquelas campinas, o silvo crepitante da locomotiva.

Talvez na capital So Paulo, a vinda do progresso j no fosse to
atrativa, j que o maior centro urbano-industrial do incio do sculo XX respirava
avanos e tecnologias advindas do exterior, porm para a populao que estava

distante desses centros qualquer mudana no seu cotidiano abalaria toda a
estrutura cultural na qual estavam inseridos. Vem finalmente a Estrada de Ferro,

e com ella, vieram tambm novas correntes de actividade, que, incorporadas s
que j existiam, transformaram num relance, a vida pacata e montona de Rio
Preto (Cavalheiro, p.460, 1929).

As Estradas de Ferro foram muito importantes no estmulo prtica do
futebol no Estado de So Paulo, uma vez que funcionrios de vrios escales
participaram da criao de alguns clubes no interior. A popularizao do futebol,

assim como a de outras modalidades, como afirma Nicolau Sevcenko, transformou
radicalmente a relao do pblico com o espao urbano, desenvolvendo um novo
conceito do corpo individual e social como mquinas. Os jornais noticiavam com

entusiasmo esse novo estilo de vida, urbano e moderno, com um dinamismo
diferente da pacata vida no interior. O pblico se reunia para aplaudir os novos

dolos da cidade, os spotmanships.
90
O desenvolvimento dos meios de transporte contribuiu para que muitos

clubes do interior fossem convidados a participar dos campeonatos do incio do
sculo XX. Isso foi possvel graas expanso das malhas ferrovirias. Eram os
vages de trem que carregavam os novos bandeirantes, que tinham as chuteiras

e as pelotas, e que estimularam o gosto pelo futebol pelo interior paulista.
Alguns dos clubes criados pelo impacto das ferrovias foram:
- Estrada de Ferro Sorocabana: C.A. Sorocabana (Mairinque), Ituano F.C.,

C.A. Sorocabana (Itapetininga), A.A. Ferroviria (Botucatu), U.A. Ferroviria
(Cndido Mota), A.A. Ferroviria (Assis) e Unio Ferroviria Anastaciana (Santo
Anastcio);
- Estrada de Ferro Araraquara: A. Ferroviria de Esportes (Araraquara) e
Amrica F.C. (So Jos do Rio Preto);

- Estrada de Ferro Mogiana: E.C. Mogiana (Campinas);
- Companhia Paulista: Paulista F.C. (Jundia) e;
- Estrada de Ferro Noroeste do Brasil: E.C. Noroeste (Bauru) e C.A.

Ferrovirio (Araatuba).
91
Quadro 2: So Paulo Railway
92
Quadro 3: Companhia Paulista de Estrada de Ferro
No quadro 2 e 3 apresentamos as companhias de estrada de ferro
analisadas neste estudo, destacando as cidades escolhidas para esta anlise, bem
como seus times de futebol. O quadro apresentou a data da inaugurao da
estrada de ferro na cidade em questo, contrastando com a data da fundao do
time de futebol analisado.
93
Grande parte dos clubes possui o nome: ferroviria, ou o da prpria

Estrada de Ferro, outros clubes tiveram como fundadores operrios ou
engenheiros das estradas de ferro.
De maneira geral, buscou-se apresentar a relao que foi tecida durante

todo o texto, a importncia do processo de urbanizao e dos meios de transporte
para a difuso dos clubes de futebol no Estado de So Paulo e a interao entre
os operrios, engenheiros, polticos. H uma simbiose entre estes atores mais

destacados, mostrando que a ampliao da modalidade acabou marcada por
encontros e desencontros das vrias classes sociais.
Pensar o futebol passa, necessariamente, por compreender o espao

urbano em que ele praticado (Fausto, 2010). Se o Estado de So Paulo passou
nos ltimos cem anos por transformaes significativas, permeadas por

destruies e reconstrues peridicas, tambm o futebol se transformou.
Percebemos claramente que o futebol de vrzea, ou vrzeano, era tpico dos
operrios, apesar do primeiro jogo que Charles Miller organizou acontecer s

margens do Tiet. A viso dual do futebol oficial e varzeano passam tambm pela
forma como a cidade foi concebida, isto , uma separao clara, inclusive
geogrfica, separada pelo espigo da paulista, entre os bairros operrios e os

elitizados.
A participao do futebol oficial vai sendo ampliada a partir do momento
que o territrio comea a ser difuso, e a separao Casa Grande e Senzala comea
a ter contornos menos bvios. Assim a prtica comea a se difundir e os clubes,
em um processo cheio de contradies e distenses, percebem a riqueza do

futebol em campos distantes do Veldromo (Rua da Consolao). O futebol
94
paulista onde jogava Friedenreich (Fried), heri do ttulo de 1919, estava por criar
novos laos e maior dinamicidade.
H uma relao simbitica entre urbano, cidade e futebol. Este processo
muito forte no Estado de So Paulo e a relao entre os meios de transporte, o

Rio Tiet e os Clubes de Futebol, fortalece estas caractersticas do futebol como
fenmeno urbano industrial.
(...) ao pensarmos o nascimento do futebol em

So Paulo, somos levados a entender que o espao
urbano permitiria essa experincia. Dessa forma, seria
possvel perceber a forte ligao do espao urbano com o
futebol. Ligao que tambm foi estabelecida entre a
maioria das outras prticas esportivas, como de inmeras
formas de lazer. Assim, importa considerar que a
expanso prtica do futebol em So Paulo se fez
rapidamente. Alis, este esporte, que comeava a ser
organizado em So Paulo, era marcado pelas suas bases
essencialmente elitistas. Os primeiros clubes a dedicarem-
se ao novo esporte mantinham vnculos com grupos de
estrangeiros que trabalhavam no Brasil, como foi o caso
do So Paulo Athletic Club, associao congregadora de
ingleses com funes superiores dentro das empresas
britnicas atuantes na cidade de So Paulo; passando por
clube de alemes em condies semelhantes, chegando
ao Clube Atltico Paulistano, que se preocupou em reunir
representantes da oligarquia paulista e de seus prximos.
Alis, clube fundado com muito orgulho pela elite
paulistana, j que se tratou do primeiro clube apenas de
brasileiros na cidade de So Paulo (Negreiros, p.142,
2003).
Alm do futebol profissional, organizado na Liga Paulista

de Futebol mais tarde Federao Paulista de Futebol
existia o chamado futebol de fbrica ou de empresas,
organizado em vrias entidades diferentes. As principais
entidades eram Associao Comercial de Esportes
Atlticos (ACEA), fundada em 1929, e a Liga Esportiva do
95
Comrcio e Indstria (LECI), fundada em 1927, ambas

atentas para organizar os esportes, principalmente o
futebol, entre clubes de fbricas, casas comerciais,
prestadoras de servios, entre outras atividades
econmicas (Negreiros, p.146, 2003).
Percebe-se claramente que a dinamicidade do futebol ocorre

juntamente ao processo de urbanizao, com ampliao das fbricas e formao
de campeonatos de bairros ou mesmo de empresas. Segundo Bruno (p.1091,
1954), em fins do sculo passado (XIX) e no comeo do atual (XX) passou

realmente o Tiet a ter localizado nas suas margens os primeiros clubes nuticos
da cidade. Em 1905, esquerda da ponte, o lugar chamado Floresta estava
ocupado pelo Clube Regatas de So Paulo. E em frente outra associao esportiva,

o Clube Espria, montara sua sede.
Os esportes amadores tiveram desenvolvimento

extraordinrio, sobretudo a partir da criao da Diretoria
de Esportes, em 1939, depois convertida no
Departamento de Esporte do Estado de So Paulo, cujo o
relatrio de 1952 revelava a existncia na cidade de 484
campos de futebol, 14 quadras de bola ao cesto, 42
retngulos de vlei, 115 quadras de tnis, 7 pistas de
atletismo, 8 piscinas, 18 canchas de bochas, 7 campos de
malha, 10 ringues de pugilismo, 2 campos de beisebol, 3
estandes de tiro ao alvo, 4 picadeiros para hipismo e 8
ginsios ( Bruno, p.1368, 1954).
O esporte estava consolidado em So Paulo. Em termos muito gerais, a

cidade acaba por incorporar esta nova prtica e se associar literalmente com os
avanos e retrocessos do futebol. Podemos, portanto, construir uma pequena

histria do Estado de So Paulo olhando para esta nova prtica que contagiou os
paulistas.
96
Estes contatos, estas pessoas, trouxeram e levaram o futebol nas suas

bagagens de vida, isto , como experincia corporal excitante que deveria ser
apreendida por todos, at porque como esporte coletivo que o futebol s
poderia ter uma vivncia plena se vrias equipes jogassem. Neste processo o
prprio jogo se consolidou. Hoje esporte, jogo, brincadeira, o futebol
manifestado de diferentes formas. O espectador, o comprador, o radinho de pilha,
as camisas coloridas dos times. Hoje uma festa de cores, e formas de vivenciar
o futebol. Rebatida, bobinho, trs dentro, so formas de manifestao do futebol,
o gol, o drible, a improvisao, outras, mas com o mesmo esprito do jogo.
O importante para ns neste texto perceber a riqueza de contedo

que o futebol possui, e como ele se relaciona com as vrias esferas sociais, seja na
poltica, na produo cultural, na economia, no cotidiano, enfim, as palavras de

Nelson Rodrigues que nos dizia que podemos analisar uma sociedade pelo futebol
nos parecem bem verdadeiras.
Por fim, este trabalho uma tentativa de contribuir com as pesquisas na

rea do esporte e do lazer, buscando trazer novos olhares e novas dimenses
para um campo de pesquisa que a cada dia se consolida mais no Brasil.
97
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PARTE 2
CORPO, IMAGEM E DEFICINCIA: O
ESPORTE COMO EXPRESSO SOCIAL

CAPTULO 6.
IMAGEM CORPORAL NO CONTEXTO FITNESS DAS ACADEMIAS:
CORPOS OU VITRINES?1
Os primeiros estudos documentados na temtica de imagem corporal
(IC) foram conduzidos com o objetivo de descobrir quais estruturas do crebro
eram centrais para manter um padro normal de reconhecimento do corpo, bem

como o que uma determinada leso acarretava na percepo do sujeito sobre seu
prprio corpo ou sobre o espao que o circundava1. Neste contexto, o
neurologista francs Pierre Bonnier introduziu o conceito de esquema corporal,

como uma representao espacial consciente do corpo, que determina a
orientao do corpo e de suas partes, incluindo o volume, a localizao exata das
informaes sensoriais, o que baseia a noo de ter um corpo1.

Cash e Pruzinsky2 descrevem quatro fases no campo de pesquisa da IC:
a primeira fase entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX caracterizou-

se pelo esforo clnico em compreender as formas de neuropatologias das
experincias corporais; o foco da segunda fase (at a metade do sculo XX) foram
as experincias corporais nas distores perceptivas, induzidas por leses

cerebrais; a terceira fase (iniciada na segunda metade do sculo XX) caracterizou-
se pelos estudos sob a perspectiva psicoanaltica e psicodinmica; e a quarta fase
(a partir da dcada de 1990 at os dias atuais) foi proposta uma teoria integrativa,
relacionando informaes de vrias reas da psicologia experimental,
considerando a experincia corporal como multidimensional3.
1
Aline Cavalcante de Souza (USP)
O pesquisador Paul Schilder foi um dos primeiros tericos da imagem

corporal, e em 1994 a definiu como a figura de nossos corpos que formamos em
nossa mente, caracterizada por aspectos fisiolgicos relacionados
organizao cerebral do esquema corporal , sociolgicos que dizem respeito

influncia do meio na imagem corporal e libidinais relacionados s pulses,
emoes e fantasias. Na mesma poca Seymour Fisher buscou valorizar as
relaes entre a IC e a personalidade, sendo, desta forma, pioneiro ao afirmar que

a multiplicidade de conceitos envolvendo a IC contribua para o atraso no
entendimento do fenmeno1,3.
No Brasil, as pesquisas relacionadas IC iniciaram-se no mbito da

avaliao dos transtornos alimentares (TA), assim, a maior parte das investigaes
desenvolvidas at a dcada de 1990 buscava avaliar este fenmeno entre

populaes clnicas, atravs de instrumentos diversos. Cords e Castilho4
apresentaram em 1994 a verso do Questionrio de Imagem Corporal (Body
Shape Questionnaire - BSQ) para o portugus para avaliao da insatisfao

corporal entre pacientes com TA, e aps a disponibilizao deste instrumento em
portugus, o BSQ passou a ser utilizado tambm como instrumento de avaliao
entre populaes no clnicas1.

Tambm na dcada de 1990, outra importante contribuio cientfica na
rea da IC foi a definio proposta por Slade (1994)5, segundo a qual a IC pode
ser compreendida como a imagem que o indivduo tem do tamanho, da forma e

do contorno de seu prprio corpo, bem como dos sentimentos em relao a essas
caractersticas e s partes que o constituem1,6.

Na perspectiva desta definio, a IC no apenas uma construo
cognitiva, mas tambm um reflexo dos desejos, emoes e da interao social2, e
111
Imagem Corporal n o Contexto Fitness das Academias: Corpos ou Vitrines?
pode, desta maneira, ser caracterizada por dois componentes6: o perceptivo e o

atitudinal. O primeiro define a exatido no julgamento do tamanho, da forma e
do peso corporais; e o atitudinal envolve trs principais construtos: 1) afetivo
experincia de sentir emoes relacionadas ao corpo, que resultam na avaliao

e interpretao individual de eventos, objetos ou situaes; 2) cognitivo os
pensamentos que revelam um elevado senso crtico mental a respeito do prprio
corpo; 3) comportamental as aes sobre ou relacionadas ao prprio corpo,

podendo se caracterizar por comportamentos autodefensivos, motivados para
prevenir algum desconforto relacionado ao prprio corpo ou para evitar uma dor
emocional1.
Do ponto de vista acadmico, Cash e Pruzinsky2 destacam as cinco
principais linhas de pesquisas e suas diferentes perspectivas sobre a IC: (a)

perspectiva social, voltada para a aparncia fsica; (b) perspectiva psicodinmica,
na qual a IC a representao mental do prprio corpo, sendo dinmica e
multifacetada; (c) perspectiva cognitivo-comportamental, onde a IC constituda

pelas influncias do passado do indivduo e os eventos ou processos do futuro; (d)
perspectiva da teoria do processamento de informao, em que a IC um tipo de
predisposio cognitiva que determinada e ao mesmo tempo determina outros

processos cognitivos como o conhecimento, o comportamento social e a
autorrepresentao e (e) perspectiva neurolgica1.
1.1 Distrbios de imagem corporal
A imagem corporal um construto multidimensional e dinmico, que

pode ser influenciado pelo sexo, idade, meios de comunicao, pela relao do
112
corpo com os processos cognitivos como crenas, valores e atitudes7. Os

distrbios da IC so alteraes graves e persistentes em qualquer componente
(perceptivo ou atitudinal) da IC, e causam sofrimento, prejuzos sociais, fsicos e
emocionais. Eles podem ocorrer nos dois componentes, de maneira independente

ou simultnea6.
Quando o distrbio ocorre no componente perceptivo, h uma alterao
na forma como o indivduo percebe seu corpo, ou seja, ele incapaz de estimar
acuradamente o tamanho do seu corpo e mostra uma discrepncia entre as
dimenses percebidas e dimenses reais do prprio corpo8. Tal distrbio pode
ser, portanto, nomeado como distoro da imagem corporal, e pode afetar o

corpo como um todo ou apenas partes especficas6.
A distoro um tipo de distrbio de IC, mas h tambm os distrbios

atitudinais, definidos como alteraes graves e persistentes nos sentimentos e/ou
pensamentos sobre o corpo e/ou nas aes voltadas para o corpo6, assim,
possvel que uma pessoa tenha uma adequada percepo corporal (no tenha
distoro), mas apresente alteraes nas aes, pensamentos e sentimentos em
relao ao corpo. Um dos distrbios atitudinais mais comuns a insatisfao
corporal que comporta duas facetas: 1) avaliativa, que caracterizada pela

diferena entre o corpo atual e o considerado ideal pelo indivduo; e 2) afetiva, o
quanto o indivduo sofre em funo dessa diferena. Outros exemplos de
distrbios atitudinais, so depreciao corporal, evitao corporal, preocupao

extrema com o corpo, medo mrbido de engordar, valorizao extrema do corpo,
checagem repetitiva do corpo, investimento extremo no corpo6.
2. Ambiente fitness das academias: entre espelhos, balanas e olhares
113
A atividade fsica pode ser entendida como qualquer movimento
corporal, produzido pela musculatura esqueltica, que resulta em gasto
energtico, tendo como exemplos exerccios fsicos, atividades laborais e

deslocamentos. Seus benefcios fisiolgicos e psicolgicos so amplamente
discutidos pela literatura, quando praticada com regularidade, a atividade fsica
est intimamente relacionada melhora das capacidades cardiovascular e

respiratria, preveno de doenas crnico-degenerativas, possuindo tambm
benefcios psicolgicos, tais como: melhora do bem-estar geral, da autoestima e
do humor9,10,11,12,13.
A academia de ginstica um local para a prtica de exerccio
frequentada por indivduos que, em sua maioria, no tm um compromisso

profissional com o esporte, mas que buscam qualidade de vida, sade e benefcios
estticos14. A busca pela melhor aparncia fsica ou tipo fsico idealizado dos
praticantes de atividade fsica tem ocupado um espao bastante significativo no

cotidiano das pessoas, e os locais culturalmente escolhidos para cuidar do corpo
e obter os padres estticos estereotipados pela sociedade so as academias15.
No universo fitness das academias, o culto ao corpo parte de uma

busca inalcanvel, trilhada por meio de uma rdua rotina de exerccios, atravs
dos quais se pretende superar os prprios limites em nome de contornos corporais
concebidos como ideais16. Nesse sentido, percebe-se que as prticas corporais

como a musculao e as mais diversas modalidades de ginstica passam por um
processo de esportivizao, onde se apropriam de elementos do esporte, como

grande dedicao de tempo, sacrifcios auto-impostos, renncia de momentos de
lazer, medo de falhar ou de estar abaixo do rendimento ideal, e ainda a vigilncia
114
do corpo pelas balanas, adipmetros, fitas mtricas e espelhos16 podendo-se

inferir que estes vigias, de certa forma, ocupariam o lugar ocupado pela plateia
e pelo juiz no esporte.
No mbito do esporte, busca-se a melhoria do rendimento fsico por

meio de exerccios disciplinados, para tanto, os atletas passam por treinamento
prolongado, exigindo uma grande disponibilidade de tempo e esforo a fim de se
atingir o objetivo predeterminado; desta forma, o corpo est sempre prximo de

um "limite" que deve ser constantemente superado16. Deste processo fazem parte
dor, leses e certo grau de sofrimento, que se vencidos, representaro espcie de
"prmio" pelo trabalho realizado17.

Nesta apropriao do universo esportivo no mbito das academias,
valoriza-se tambm o enfrentamento da dor, vista como um inimigo a ser

combatido, superado, ou ainda, como uma experincia a ser glorificada mrito
pela dilacerao do prprio corpo. Entretanto, diferentemente do esporte, o
sucesso na academia no diz respeito vitria em uma competio ou quebra

de um recorde, mas ao rendimento mximo no que se refere conquista da forma
fsica ideal, ao reconhecimento (principalmente externo) e espetculo deste corpo
adquirido17.
Na contempornea era das imagens, existir ser visto, e para ser visto e
ser protagonista do espetculo, cabe ao indivduo ter o melhor corpo18. Destaca-
se neste cenrio o papel das redes sociais, nas quais se apresenta um corpo em
construo, produzido para ser exibido naquele espao social e chamar a ateno
do outro19. Ir academia parece no ser o suficiente, preciso fotografar o

momento de treino para que as imagens sejam veiculadas nas redes sociais com
mensagens de incentivo e superao por um dever arduamente cumprido.
115
Dentre os inimigos a serem superados no mundo fitness est a

gordura, para a qual se atribui o sinnimo de doena, preguia, falncia moral,
falta de cuidado e de fora de vontade. Indivduos com sobrepeso e obesidade
so, muitas vezes, vtimas de olhares e atitudes preconceituosos e estigmatizados.

Destaca-se tambm o valor atribudo porcentagem de gordura corporal, uma
vez que um peso adequado j no mais suficiente, preciso conquistar um
corpo musculoso e com a mnima porcentagem de gordura.

Quando assunto a muscularidade, cabe tambm mencionar o risco de
desenvolvimento e/ou manuteno da dismorfia muscular (popularmente
conhecida como vigorexia), caracterizada como um transtorno dismrfico

corporal (TDC) no qual o indivduo se preocupa com a ideia de que sua estrutura
corporal muito pequena ou insuficientemente musculosa20.

Assim, o ambiente das academias pode reforar a divulgao e
perpetuao do padro esttico atual, caracterizado por um corpo forte e
musculoso para os homens, magro e definido para as mulheres; e, em ambos os

sexos, porcentagens mnimas de gordura so incentivadas14,11,21,22,18,15 o que
aumenta a preocupao dos indivduos com a aparncia e contribui para a
existncia de distrbios de imagem corporal, visto que esses padres so, muitas
vezes, inatingveis.
3. O corpo, a beleza e seus diferentes significados ao longo da histria
O corpo representa a forma elementar de comunicao do indivduo

com o universo ao seu redor. No decorrer da vida, de maneiras distintas, esta
comunicao influenciada por diversos elementos como sentimentos, emoes,
116
crenas e religio, costumes, hbitos, histria, aprendizado, cultura, desejos,

expectativas, desafios, famlia, gentica, alimentao, fisiologia, vivncias, avaliao
externa, condies socioeconmicas entre outros.
No que diz respeito aos elementos externos ao indivduo, cada

sociedade, cada cultura estabelece seus valores e age sobre o corpo, ao
determinar aquilo que se considera ideal e enfatizar determinados atributos em
detrimento de outros, e criar os seus prprios padres de beleza, de sensualidade,

de sade, de postura, que do referncias aos indivduos para se construrem
como homens e como mulheres23. Estes padres no so fixos, e seus elementos
e significados passaram por mudanas no decorrer do tempo e da histria.

Nos tempos da Grcia Antiga, o corpo era idealizado, treinado,
produzido em funo do seu aprimoramento, exposto e valorizado pela perfeita

sade, capacidade atltica e fertilidade. O corpo belo era to importante quanto
a inteligncia e o conhecimento, e estava subordinado alma23,13.
Avanando-se ao perodo de ascenso do cristianismo da Idade Mdia

o corpo passou da expresso da beleza para fonte de pecado23. De um lado, o
corpo era fruto da beno e da glorificao, principalmente religiosa (quando se
trata do corpo de Cristo), e, de outro, era desprezado, condenado, humilhado,

caracterizando certo conflito entre o material e o espiritual. A sexualidade
feminina, seus gestos, suas prticas, sua conduta na sociedade eram questes
mediadas pela Igreja e aceitas pela sociedade de forma conflituosa tambm, pois
o corpo feminino estava associado ao bem (procriao, virgindade, castidade e
cuidado com a famlia) e ao mal (sexualidade, prostituio, luxria e perverso

da alma)24,18. Neste contexto, valorizou-se tambm a renncia alimentao
(jejuns) como uma forma de abandonar o material e alcanar o espiritual23, bem
117
como se condenou os excessos alimentares, ao considerar a gula como um

pecado.
Figura 3. As Trs Graas, do pintor Peter Paul Rubens.
No Renascimento, o progresso cientfico e tcnico trouxe uma nova viso
ao corpo, que, como objeto de estudos e experincias, era o corpo anatmico e

biomecnico23. Ao fim do sculo XIX, com a ascenso do sistema capitalista, o
trabalho passou a ser realizado em srie (lgica industrial) e o corpo percebido

como mquina manipulvel23 que, paradoxalmente, via sua perfectibilidade
ameaada pelas enfermidades causadas pelas condies insalubres das fbricas25.
Neste perodo, as grandes metrpoles mundiais passaram por reformas urbanas

guiadas por um novo tipo de orientao regida principalmente pela medicina, com
a expanso das prticas de saneamento e higiene a fim de sanar as epidemias.
118
Com a expanso dos processos de modernizao que atingiu esferas

como a arte, a cincia, os pensamentos e os valores22, o incio do sculo XX foi
marcado por importantes acontecimentos que influenciaram os significados do
corpo, dentre eles o advento do cinema como nova forma de entretenimento e

grande divulgador de tendncias, modismos e pensamentos o modelo corporal
de atores e atrizes (principalmente norte-americanos) passou a ser objeto de
desejo da sociedade emergente25. O perodo aps a Primeira Guerra Mundial era

de grande instabilidade e ao mesmo tempo de tentativa de recuperao do que
fora destrudo nos conflitos, assim, o corpo ainda debilitado encontra a euforia da
intensidade de viver cada momento como se fosse o ltimo25.

No cenrio da Segunda Guerra Mundial, campos de concentrao e
experimentos cientficos com a raa no-ariana, a fora fsica do corpo e as

habilidades de luta j no eram mais o suficiente, e os corpos mutilados eram
apenas nmeros, sem histria, rostos ou identidade reforando-se a ideia de que
o poder humano estava na cincia, na fsica, nos clculos, na preciso do

movimento do controle de uma bomba.
A segunda metade do sculo XX iniciou-se com a tentativa reconstruo
ps Segunda Guerra Mundial nos pases atingidos, enquanto no Brasil tambm se

aproximava o incio do Regime Militar. As perdas, principalmente de homens nos
combates, abriram maior espao para a entrada da mo-de-obra feminina no
mercado de trabalho25. O corpo feminino no estava mais restrito ao ambiente

domstico, a exposio era necessria e as roupas ganharam novos cortes, que
acentuavam as formas corporais.

O clima de tenso do perodo acentuou-se quando vrios pases
testavam bombas atmicas e a sensao coletiva de constante ameaa deu ao
119
corpo o conceito de fragilidade e vida o sentido de ser a efmera via de acesso

ao mundo material25. As agitaes mundiais incitaram diversos movimentos de
revoltas entre os jovens por tudo o que se havia perdido ao longo dos anos e
como uma forma de contestao dos valores morais repressores representando

a busca pela liberdade de expresso, de atitude sexual e pelo prazer, noes que
foram ao longo dos sculos reprimidas pela religio e aniquiladas pelas guerras.
O corpo do amor livre, dos ilimitados experimentos com drogas alucingenas

despertou a transcendncia mental dos desejos, e a realidade concreta cedeu
especo ao abstrato do corpo25.
No Brasil, o Regime Militar imprimia nos corpos as dolorosas marcas de

tortura a pesquisadores, intelectuais, artistas e lderes polticos. A conquista do
tricampeonato em 1970 incitou o incentivo prtica de atividade fsica e esporte

tambm como artifcio de entretenimento entre os jovens. Aumentavam-se assim
os locais para cuidar do corpo, bem como a oferta de cosmticos e roupas que
incentivavam uma homogeneizao de corpos e padro de beleza jovem25.

Na dcada de 1980 e incio dos anos 1990 os meios de comunicao
(TV, rdio, fax, internet) reafirmaram seu carter massificador e mudaram a relao
do indivduo com o tempo-espao22, as distncias entre as culturas foram

encurtadas com o fenmeno da globalizao. Novos comportamentos, gestos,
movimentos e crenas foram apropriados e adaptados de diferentes sociedades
ao redor do mundo, reestruturando seus significados prprios. Posteriormente, o

corpo humano e sua gentica foram investigados pelo Projeto Genoma25, onde
se buscou atravs da gentica a cura e superao de doenas. Ao final do sculo

XX o corpo se consolidou como consumidor do capitalismo, sujeito lgica do
mercado e sociedade de consumo, onde tambm a cincia e o conhecimento
120
colocaram em xeque algumas verdades absolutas institudas pelo pensamento

religioso.
3.1 Corta, estica, modela e transforma: o corpo do sculo XXI
O corpo do incio do sculo XXI marcado pelos crescentes avanos da
tecnologia, imediatismo, fluidez das relaes e sujeio ao mercado do

consumo11. O padro de beleza vigente preconiza um corpo jovem, esbelto,
smbolo de perfeio, livre de gorduras, modelo de sade e disposio magro e
definido para as mulheres, forte e musculoso para os homens26,7,22,21,11. Este corpo

reina e padece diariamente em uma sociedade que o cultua como um objeto de
adorao e desejo (esforos constantes para mant-lo ou conquist-lo), mas que

ao mesmo tempo no cessa desvalorizar as singularidades e potencialidades dos
sujeitos, desprezando-os como objetos descartveis, sem sentido e sem valor27,28.
O corpo, na atualidade, parece assim se apresentar como uma sntese

de desejo, cincia e tecnologia, a servio do chamado bem-estar29, as relaes
que o mercado estabelece so mltiplas, criando sempre demandas corporais e
novas exigncias aos indivduos27. Diversas so as tcnicas de transformao deste

corpo e para cada uma de suas partes h uma soluo, como inmeros tipos de
cosmticos, cirurgias estticas, procedimentos rejuvenescedores e modeladores,
exerccios fsicos, dietas e restries alimentares, alimentos especiais (diet, light,

gluten free), suplementos, medicamentos (emagrecedores, diurticos, laxantes),
hormnios anabolizantes27,22. Assim, o corpo visto como um objeto de consumo

cujas peas podem ser substitudas, redesenhadas, cortadas, modeladas e
transformadas, conforme os anseios pessoais, de forma que seu valor medido
121
pelos atributos fsicos que possui (ou conquista) e dos significados que assumem.
Valoriza-se a cultura do narcisismo, pois exigido que aquilo que o indivduo
possa parecer sobreponha o que ele ; e o corpo se transforma em um objeto de
apresentao, parte de um espetculo, que precisa ver e ser visto27.

A indstria da beleza, implcita ou explicitamente induz a ideia de que
para se ter sucesso, felicidade ou dinheiro, o nico caminho atravs da beleza
esttica30,29, de forma que aquele corpo esculpido, de msculos bem torneados,

mais do que um (possvel) indicador de boa sade, tambm o resultado de uma
cadeia de interesses30.
O discurso da sade se misturou ao discurso da aptido e da esttica e

resultou num processo de constante insatisfao que converge para o que se
acredita ser um cuidado com o corpo22, tal cuidado vem se tornando demasiado,
quase uma obrigao diria, gerando por vezes sentimento de culpa, insuficincia,
vergonha e fracasso naqueles que no podem alcan-lo29.
Dia aps dia, o corpo vitimizado por polticas de saberes/poderes que

o identificam, classificam, recalcam, estigmatizam, enfim, formam e deformam a
imagem corporal30. Pessoas so integralmente responsabilizadas pela conquista
de um corpo perfeito, jovem e saudvel, no importando suas preferncias,

biologia, valores e condies.
4. Mdia: Avalanche de imagens e informaes sobre o corpo
A mdia de massa tem um papel crucial na formao e reflexo da

opinio pblica. Acredita-se que ela pode influenciar valores, normas e padres
estticos incorporados pela sociedade moderna31. A onipresena da mdia produz
122
uma avalanche de imagens que sufoca a possibilidade criativa do sujeito, e a

sofisticao tecnolgica e dos canais de distribuio tm permitido um fluxo cada
vez mais intenso e imediato de imagens18.
Considerada a principal responsvel pela propagao dos ideais de

forma fsica, que passam a ser desejados e cultivados32, a mdia interfere
diretamente na imagem corporal e na concepo pessoal de corpo e beleza.
Em todo tempo corpos de homens de mulheres esculturais e atlticos

so expostos na TV, revistas, jornais e internet, inclusive quando o objetivo no
vender beleza como, por exemplo, na publicidade de carros, eletrodomsticos,
fast food, bebidas. Estes corpos to intensamente desejados so frequentemente

retocados e corrigidos por softwares que oferecem s imagens corporais tudo
aquilo que a natureza costuma recusar aos organismos vivos, e tambm aquilo
que o mercado da beleza no consegue produzir27.
Quando as pessoas so expostas a imagens que se encaixam no padro
de beleza atual, aceito e propagado pela mdia, recebem a mensagem de como

devem parecer para serem julgadas atraentes, e frequentemente percebem uma
discrepncia significativa entre sua prpria atratividade e a dos modelos, gerando
insatisfao. Alm disso, a mdia constantemente apresenta mensagens sobre

como caractersticas positivas, tais como autocontrole, felicidade, poder, liberdade,
autonomia, bem-estar e mobilidade social esto associadas ao ideal sociocultural
de beleza, o que aumenta a nsia para estar dentro destes padres e alcanar
sucesso em todas as esferas da vida32.
Nesta concepo de mundo belo se o indivduo tiver alguma dificuldade

sobre como proceder para conquistar o corpo ideal, o motivo no a carncia de
informaes e sugestes de dietas, exerccios fsicos, equipamentos, enfim, todo o
123
aparato comercial de que a sociedade dispe30. As revistas especializadas, os

programas de TV, a internet, a publicidade em geral, levam os indivduos a
acreditarem que toda e qualquer imperfeio ou defeito fruto de negligncia
pessoal e falta de cuidado de si, e que com bastante disciplina e fora de vontade,
seguindo os conselhos dos experts, qualquer um pode atingir uma aparncia
prxima ou similar ao padro de beleza vigente29.
Esculpir, modelar e transformar so verbos muito presentes nos discursos

miditicos sobre o corpo e verbos muitas vezes endossados pelo saber mdico,
na cadeia tecnolgica a servio de uma suposta melhoria no corpo29, mas faz
deste um objeto cada vez mais vazio, sem valor e desprovido de identidade.
A imagem corporal um construto multidimensional em
constantemente mudana, constitudo e influenciado por diversas esferas da vida

das pessoas. Ao longo da histria, o corpo experimentou diferentes significados,
sendo constantemente submisso a uma aprovao social.
Com crescente indstria da insatisfao e perspectiva mercadolgica do

corpo, vende-se a ideia de que as pessoas sempre tero algo a melhorar, neste
contexto, no universo das academias o lugar anteriormente ocupado pela busca
aos benefcios sade cede espao busca pela beleza e corpo ideal. Todavia,
este mundo belo e inalcanvel traz consigo inmeros prejuzos e sofrimento a
um nmero cada vez maior de indivduos.
Embora em contextos diferentes, os padres estticos de beleza sempre

existiram e sempre foram injustos, medida impem aquilo que aceito e que
excluem quem no atende aos requisitos da perfeio. Os primeiros estudos

documentados na temtica de imagem corporal (IC) foram conduzidos com o
objetivo de descobrir quais estruturas do crebro eram centrais para manter um
124
padro normal de reconhecimento do corpo, bem como o que uma determinada

leso acarretava na percepo do sujeito sobre seu prprio corpo ou sobre o
espao que o circundava1. Neste contexto, o neurologista francs Pierre Bonnier
introduziu o conceito de esquema corporal, como uma representao espacial

consciente do corpo, que determina a orientao do corpo e de suas partes,
incluindo o volume, a localizao exata das informaes sensoriais, o que baseia
a noo de ter um corpo1.

Cash e Pruzinsky2 descrevem quatro fases no campo de pesquisa da IC:
a primeira fase entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX caracterizou-
se pelo esforo clnico em compreender as formas de neuropatologias das

experincias corporais; o foco da segunda fase (at a metade do sculo XX) foram
as experincias corporais nas distores perceptivas, induzidas por leses

cerebrais; a terceira fase (iniciada na segunda metade do sculo XX) caracterizou-
se pelos estudos sob a perspectiva psicoanaltica e psicodinmica; e a quarta fase
(a partir da dcada de 1990 at os dias atuais) foi proposta uma teoria integrativa,
relacionando informaes de vrias reas da psicologia experimental,
considerando a experincia corporal como multidimensional3.
O pesquisador Paul Schilder foi um dos primeiros tericos da imagem

corporal, e em 1994 a definiu como a figura de nossos corpos que formamos em
nossa mente, caracterizada por aspectos fisiolgicos relacionados
organizao cerebral do esquema corporal , sociolgicos que dizem respeito

influncia do meio na imagem corporal e libidinais relacionados s pulses,
emoes e fantasias. Na mesma poca Seymour Fisher buscou valorizar as

relaes entre a IC e a personalidade, sendo, desta forma, pioneiro ao afirmar que
125
a multiplicidade de conceitos envolvendo a IC contribua para o atraso no

entendimento do fenmeno1,3.
No Brasil, as pesquisas relacionadas IC iniciaram-se no mbito da
avaliao dos transtornos alimentares (TA), assim, a maior parte das investigaes
desenvolvidas at a dcada de 1990 buscava avaliar este fenmeno entre
populaes clnicas, atravs de instrumentos diversos. Cords e Castilho4
apresentaram em 1994 a verso do Questionrio de Imagem Corporal (Body

Shape Questionnaire - BSQ) para o portugus para avaliao da insatisfao
corporal entre pacientes com TA, e aps a disponibilizao deste instrumento em
portugus, o BSQ passou a ser utilizado tambm como instrumento de avaliao

entre populaes no clnicas.
Tambm na dcada de 1990, outra importante contribuio cientfica na

rea da IC foi a definio proposta por Slade (1994)5, segundo a qual a IC pode
ser compreendida como a imagem que o indivduo tem do tamanho, da forma e
do contorno de seu prprio corpo, bem como dos sentimentos em relao a essas
caractersticas e s partes que o constituem1,6.
Na perspectiva desta definio, a IC no apenas uma construo
cognitiva, mas tambm um reflexo dos desejos, emoes e da interao social2, e

pode, desta maneira, ser caracterizada por dois componentes6: o perceptivo e o
atitudinal. O primeiro define a exatido no julgamento do tamanho, da forma e
do peso corporais; e o atitudinal envolve trs principais construtos: 1) afetivo

experincia de sentir emoes relacionadas ao corpo, que resultam na avaliao
e interpretao individual de eventos, objetos ou situaes; 2) cognitivo os

pensamentos que revelam um elevado senso crtico mental a respeito do prprio
corpo; 3) comportamental as aes sobre ou relacionadas ao prprio corpo,
126
podendo se caracterizar por comportamentos autodefensivos, motivados para

prevenir algum desconforto relacionado ao prprio corpo ou para evitar uma dor
emocional.
Do ponto de vista acadmico, Cash e Pruzinsky2 destacam as cinco

principais linhas de pesquisas e suas diferentes perspectivas sobre a IC: (a)
perspectiva social, voltada para a aparncia fsica; (b) perspectiva psicodinmica,
na qual a IC a representao mental do prprio corpo, sendo dinmica e

multifacetada; (c) perspectiva cognitivo-comportamental, onde a IC constituda
pelas influncias do passado do indivduo e os eventos ou processos do futuro; (d)
perspectiva da teoria do processamento de informao, em que a IC um tipo de

predisposio cognitiva que determinada e ao mesmo tempo determina outros
processos cognitivos como o conhecimento, o comportamento social e a

autorrepresentao e (e) perspectiva neurolgica1.
Distrbios de imagem corporal
A imagem corporal um construto multidimensional e dinmico, que
pode ser influenciado pelo sexo, idade, meios de comunicao, pela relao do
corpo com os processos cognitivos como crenas, valores e atitudes7. Os
distrbios da IC so alteraes graves e persistentes em qualquer componente
(perceptivo ou atitudinal) da IC, e causam sofrimento, prejuzos sociais, fsicos e

emocionais. Eles podem ocorrer nos dois componentes, de maneira independente
ou simultnea6.
Quando o distrbio ocorre no componente perceptivo, h uma alterao
na forma como o indivduo percebe seu corpo, ou seja, ele incapaz de estimar
127
acuradamente o tamanho do seu corpo e mostra uma discrepncia entre as

dimenses percebidas e dimenses reais do prprio corpo8. Tal distrbio pode
ser, portanto, nomeado como distoro da imagem corporal, e pode afetar o
corpo como um todo ou apenas partes especficas6.

A distoro um tipo de distrbio de IC, mas h tambm os distrbios
atitudinais, definidos como alteraes graves e persistentes nos sentimentos e/ou
pensamentos sobre o corpo e/ou nas aes voltadas para o corpo6, assim,
possvel que uma pessoa tenha uma adequada percepo corporal (no tenha
distoro), mas apresente alteraes nas aes, pensamentos e sentimentos em
relao ao corpo. Um dos distrbios atitudinais mais comuns a insatisfao

corporal que comporta duas facetas: 1) avaliativa, que caracterizada pela
diferena entre o corpo atual e o considerado ideal pelo indivduo; e 2) afetiva, o

quanto o indivduo sofre em funo dessa diferena. Outros exemplos de
distrbios atitudinais, so depreciao corporal, evitao corporal, preocupao
extrema com o corpo, medo mrbido de engordar, valorizao extrema do corpo,

checagem repetitiva do corpo, investimento extremo no corpo6.
Ambiente fitness das academias: entre espelhos, balanas e olhares
A atividade fsica pode ser entendida como qualquer movimento
corporal, produzido pela musculatura esqueltica, que resulta em gasto

energtico, tendo como exemplos exerccios fsicos, atividades laborais e
deslocamentos. Seus benefcios fisiolgicos e psicolgicos so amplamente

discutidos pela literatura, quando praticada com regularidade, a atividade fsica
est intimamente relacionada melhora das capacidades cardiovascular e
128
respiratria, preveno de doenas crnico-degenerativas, possuindo tambm

benefcios psicolgicos, tais como: melhora do bem estar geral, da autoestima e
do humor9,10,11,12,13.
A academia de ginstica um local para a prtica de exerccio

frequentada por indivduos que, em sua maioria, no tm um compromisso
profissional com o esporte, mas que buscam qualidade de vida, sade e benefcios
estticos14. A busca pela melhor aparncia fsica ou tipo fsico idealizado dos
praticantes de atividade fsica tem ocupado um espao bastante significativo no
cotidiano das pessoas, e os locais culturalmente escolhidos para cuidar do corpo
e obter os padres estticos estereotipados pela sociedade so as academias15.

No universo fitness das academias, o culto ao corpo parte de uma
busca inalcanvel, trilhada por meio de uma rdua rotina de exerccios, atravs
dos quais se pretende superar os prprios limites em nome de contornos corporais
concebidos como ideais16. Nesse sentido, percebe-se que as prticas corporais
como a musculao e as mais diversas modalidades de ginstica passam por um

processo de esportivizao, onde se apropriam de elementos do esporte, como
grande dedicao de tempo, sacrifcios auto-impostos, renncia de momentos de
lazer, medo de falhar ou de estar abaixo do rendimento ideal, e ainda a vigilncia

do corpo pelas balanas, adipmetros, fitas mtricas e espelhos16 podendo-se
inferir que estes vigias, de certa forma, ocupariam o lugar ocupado pela plateia
e pelo juiz no esporte.

No mbito do esporte, busca-se a melhoria do rendimento fsico por
meio de exerccios disciplinados, para tanto, os atletas passam por treinamento

prolongado, exigindo uma grande disponibilidade de tempo e esforo a fim de se
atingir o objetivo predeterminado; desta forma, o corpo est sempre prximo de
129
um "limite" que deve ser constantemente superado16. Deste processo fazem parte
dor, leses e certo grau de sofrimento, que se vencidos, representaro espcie de
"prmio" pelo trabalho realizado17.
Nesta apropriao do universo esportivo no mbito das academias,

valoriza-se tambm o enfrentamento da dor, vista como um inimigo a ser
combatido, superado, ou ainda, como uma experincia a ser glorificada mrito
pela dilacerao do prprio corpo. Entretanto, diferentemente do esporte, o

sucesso na academia no diz respeito vitria em uma competio ou quebra
de um recorde, mas ao rendimento mximo no que se refere conquista da forma
fsica ideal, ao reconhecimento (principalmente externo) e espetculo deste corpo

adquirido17.
Na contempornea era das imagens, existir ser visto, e para ser visto e
ser protagonista do espetculo, cabe ao indivduo ter o melhor corpo18. Destaca-
se neste cenrio o papel das redes sociais, nas quais se apresenta um corpo em
construo, produzido para ser exibido naquele espao social e chamar a ateno
do outro19. Ir academia parece no ser o suficiente, preciso fotografar o
momento de treino para que as imagens sejam veiculadas nas redes sociais com
mensagens de incentivo e superao por um dever arduamente cumprido.

Dentre os inimigos a serem superados no mundo fitness est a
gordura, para a qual se atribui o sinnimo de doena, preguia, falncia moral,
falta de cuidado e de fora de vontade. Indivduos com sobrepeso e obesidade

so, muitas vezes, vtimas de olhares e atitudes preconceituosos e estigmatizados.
Destaca-se tambm o valor atribudo porcentagem de gordura corporal, uma

vez que um peso adequado j no mais suficiente, preciso conquistar um
corpo musculoso e com a mnima porcentagem de gordura.
130
Quando assunto a muscularidade, cabe tambm mencionar o risco de

desenvolvimento e/ou manuteno da dismorfia muscular (popularmente
conhecida como vigorexia), caracterizada como um transtorno dismrfico
corporal (TDC) no qual o indivduo se preocupa com a ideia de que sua estrutura
corporal muito pequena ou insuficientemente musculosa20.
Assim, o ambiente das academias pode reforar a divulgao e
perpetuao do padro esttico atual, caracterizado por um corpo forte e

musculoso para os homens, magro e definido para as mulheres; e, em ambos os
sexos, porcentagens mnimas de gordura so incentivadas14,11,21,22,18,15 o que
aumenta a preocupao dos indivduos com a aparncia e contribui para a

existncia de distrbios de imagem corporal, visto que esses padres so, muitas
vezes, inatingveis.
O corpo, a beleza e seus diferentes significados ao longo da histria
O corpo representa a forma elementar de comunicao do indivduo
com o universo ao seu redor. No decorrer da vida, de maneiras distintas, esta
comunicao influenciada por diversos elementos como sentimentos, emoes,

crenas e religio, costumes, hbitos, histria, aprendizado, cultura, desejos,
expectativas, desafios, famlia, gentica, alimentao, fisiologia, vivncias, avaliao
externa, condies socioeconmicas entre outros.

No que diz respeito aos elementos externos ao indivduo, cada
sociedade, cada cultura estabelece seus valores e age sobre o corpo, ao

determinar aquilo que se considera ideal e enfatizar determinados atributos em
detrimento de outros, e criar os seus prprios padres de beleza, de sensualidade,
131
de sade, de postura, que do referncias aos indivduos para se construrem

como homens e como mulheres23. Estes padres no so fixos, e seus elementos
e significados passaram por mudanas no decorrer do tempo e da histria.
Nos tempos da Grcia Antiga, o corpo era idealizado, treinado,

produzido em funo do seu aprimoramento, exposto e valorizado pela perfeita
sade, capacidade atltica e fertilidade. O corpo belo era to importante quanto
a inteligncia e o conhecimento, e estava subordinado alma23,13.

Avanando-se ao perodo de ascenso do cristianismo da Idade Mdia
o corpo passou da expresso da beleza para fonte de pecado23. De um lado, o
corpo era fruto da beno e da glorificao, principalmente religiosa (quando se

trata do corpo de Cristo), e, de outro, era desprezado, condenado, humilhado,
caracterizando certo conflito entre o material e o espiritual. A sexualidade

feminina, seus gestos, suas prticas, sua conduta na sociedade eram questes
mediadas pela Igreja e aceitas pela sociedade de forma conflituosa tambm, pois
o corpo feminino estava associado ao bem (procriao, virgindade, castidade e

cuidado com a famlia) e ao mal (sexualidade, prostituio, luxria e perverso
da alma)24,18. Neste contexto, valorizou-se tambm a renncia alimentao
(jejuns) como uma forma de abandonar o material e alcanar o espiritual23, bem

como se condenou os excessos alimentares, ao considerar a gula como um
pecado.
No Renascimento, o progresso cientfico e tcnico trouxe uma nova viso

ao corpo, que, como objeto de estudos e experincias, era o corpo anatmico e
biomecnico23. Ao fim do sculo XIX, com a ascenso do sistema capitalista, o

trabalho passou a ser realizado em srie (lgica industrial) e o corpo percebido
como mquina manipulvel23 que, paradoxalmente, via sua perfectibilidade
132
ameaada pelas enfermidades causadas pelas condies insalubres das fbricas25.

Neste perodo, as grandes metrpoles mundiais passaram por reformas urbanas
guiadas por um novo tipo de orientao regida principalmente pela medicina, com
a expanso das prticas de saneamento e higiene a fim de sanar as epidemias.

Com a expanso dos processos de modernizao que atingiu esferas
como a arte, a cincia, os pensamentos e os valores22, o incio do sculo XX foi
marcado por importantes acontecimentos que influenciaram os significados do

corpo, dentre eles o advento do cinema como nova forma de entretenimento e
grande divulgador de tendncias, modismos e pensamentos o modelo corporal
de atores e atrizes (principalmente norte-americanos) passou a ser objeto de

desejo da sociedade emergente25. O perodo aps a Primeira Guerra Mundial era
de grande instabilidade e ao mesmo tempo de tentativa de recuperao do que

fora destrudo nos conflitos, assim, o corpo ainda debilitado encontra a euforia da
intensidade de viver cada momento como se fosse o ltimo25.
No cenrio da Segunda Guerra Mundial, campos de concentrao e

experimentos cientficos com a raa no-ariana, a fora fsica do corpo e as
habilidades de luta j no eram mais o suficiente, e os corpos mutilados eram
apenas nmeros, sem histria, rostos ou identidade reforando-se a ideia de que

o poder humano estava na cincia, na fsica, nos clculos, na preciso do
movimento do controle de uma bomba.
A segunda metade do sculo XX iniciou-se com a tentativa reconstruo

ps Segunda Guerra Mundial nos pases atingidos, enquanto no Brasil tambm se
aproximava o incio do Regime Militar. As perdas, principalmente de homens nos

combates, abriram maior espao para a entrada da mo-de-obra feminina no
mercado de trabalho25. O corpo feminino no estava mais restrito ao ambiente
133
domstico, a exposio era necessria e as roupas ganharam novos cortes, que

acentuavam as formas corporais.
O clima de tenso do perodo acentuou-se quando vrios pases
testavam bombas atmicas e a sensao coletiva de constante ameaa deu ao

corpo o conceito de fragilidade e vida o sentido de ser a efmera via de acesso
ao mundo material25. As agitaes mundiais incitaram diversos movimentos de
revoltas entre os jovens por tudo o que se havia perdido ao longo dos anos e
como uma forma de contestao dos valores morais repressores representando
a busca pela liberdade de expresso, de atitude sexual e pelo prazer, noes que
foram ao longo dos sculos reprimidas pela religio e aniquiladas pelas guerras.
O corpo do amor livre, dos ilimitados experimentos com drogas alucingenas
despertou a transcendncia mental dos desejos, e a realidade concreta cedeu

especo ao abstrato do corpo25.
No Brasil, o Regime Militar imprimia nos corpos as dolorosas marcas de
tortura a pesquisadores, intelectuais, artistas e lderes polticos. A conquista do

tricampeonato em 1970 incitou o incentivo prtica de atividade fsica e esporte
tambm como artifcio de entretenimento entre os jovens. Aumentavam-se assim
os locais para cuidar do corpo, bem como a oferta de cosmticos e roupas que
incentivavam uma homogeneizao de corpos e padro de beleza jovem25.
Na dcada de 1980 e incio dos anos 1990 os meios de comunicao
(TV, rdio, fax, internet) reafirmaram seu carter massificador e mudaram a relao
do indivduo com o tempo-espao22, as distncias entre as culturas foram
encurtadas com o fenmeno da globalizao. Novos comportamentos, gestos,

movimentos e crenas foram apropriados e adaptados de diferentes sociedades
ao redor do mundo, reestruturando seus significados prprios. Posteriormente, o
134
corpo humano e sua gentica foram investigados pelo Projeto Genoma25, onde
se buscou atravs da gentica a cura e superao de doenas. Ao final do sculo
XX o corpo se consolidou como consumidor do capitalismo, sujeito lgica do
mercado e sociedade de consumo, onde tambm a cincia e o conhecimento

colocaram em xeque algumas verdades absolutas institudas pelo pensamento
religioso.
Corta, estica, modela e transforma: o corpo do sculo XXI
O corpo do incio do sculo XXI marcado pelos crescentes avanos da

tecnologia, imediatismo, fluidez das relaes e sujeio ao mercado do
consumo11. O padro de beleza vigente preconiza um corpo jovem, esbelto,

smbolo de perfeio, livre de gorduras, modelo de sade e disposio magro e
definido para as mulheres, forte e musculoso para os homens26,7,22,21,11. Este corpo
reina e padece diariamente em uma sociedade que o cultua como um objeto de

adorao e desejo (esforos constantes para mant-lo ou conquist-lo), mas que
ao mesmo tempo no cessa desvalorizar as singularidades e potencialidades dos
sujeitos, desprezando-os como objetos descartveis, sem sentido e sem valor27,28.

O corpo, na atualidade, parece assim se apresentar como uma sntese
de desejo, cincia e tecnologia, a servio do chamado bem-estar29, as relaes
que o mercado estabelece so mltiplas, criando sempre demandas corporais e

novas exigncias aos indivduos27. Diversas so as tcnicas de transformao deste
corpo e para cada uma de suas partes h uma soluo, como inmeros tipos de
cosmticos, cirurgias estticas, procedimentos rejuvenescedores e modeladores,
exerccios fsicos, dietas e restries alimentares, alimentos especiais (diet, light,
135
gluten free), suplementos, medicamentos (emagrecedores, diurticos, laxantes),

hormnios anabolizantes27,22. Assim, o corpo visto como um objeto de consumo
cujas peas podem ser substitudas, redesenhadas, cortadas, modeladas e
transformadas, conforme os anseios pessoais, de forma que seu valor medido

pelos atributos fsicos que possui (ou conquista) e dos significados que assumem.
Valoriza-se a cultura do narcisismo, pois exigido que aquilo que o indivduo
possa parecer sobreponha o que ele ; e o corpo se transforma em um objeto de

apresentao, parte de um espetculo, que precisa ver e ser visto27.
A indstria da beleza, implcita ou explicitamente induz a ideia de que
para se ter sucesso, felicidade ou dinheiro, o nico caminho atravs da beleza

esttica30,29, de forma que aquele corpo esculpido, de msculos bem torneados,
mais do que um (possvel) indicador de boa sade, tambm o resultado de uma

cadeia de interesses30.
O discurso da sade se misturou ao discurso da aptido e da esttica e
resultou num processo de constante insatisfao que converge para o que se

acredita ser um cuidado com o corpo22, tal cuidado vem se tornando demasiado,
quase uma obrigao diria, gerando por vezes sentimento de culpa, insuficincia,
vergonha e fracasso naqueles que no podem alcan-lo29.

Dia aps dia, o corpo vitimizado por polticas de saberes/poderes que
o identificam, classificam, recalcam, estigmatizam, enfim, formam e deformam a
imagem corporal30. Pessoas so integralmente responsabilizadas pela conquista

de um corpo perfeito, jovem e saudvel, no importando suas preferncias,
biologia, valores e condies.
Mdia: Avalanche de imagens e informaes sobre o corpo
136
A mdia de massa tem um papel crucial na formao e reflexo da
opinio pblica. Acredita-se que ela pode influenciar valores, normas e padres
estticos incorporados pela sociedade moderna31. A onipresena da mdia produz

uma avalanche de imagens que sufoca a possibilidade criativa do sujeito, e a
sofisticao tecnolgica e dos canais de distribuio tm permitido um fluxo cada
vez mais intenso e imediato de imagens18.

Considerada a principal responsvel pela propagao dos ideais de
forma fsica, que passam a ser desejados e cultivados32, a mdia interfere
diretamente na imagem corporal e na concepo pessoal de corpo e beleza.

Em todo tempo corpos de homens de mulheres esculturais e atlticos
so expostos na TV, revistas, jornais e internet, inclusive quando o objetivo no

vender beleza como, por exemplo, na publicidade de carros, eletrodomsticos,
fast food, bebidas. Estes corpos to intensamente desejados so frequentemente

retocados e corrigidos por softwares que oferecem s imagens corporais tudo
aquilo que a natureza costuma recusar aos organismos vivos, e tambm aquilo
que o mercado da beleza no consegue produzir27.
Quando as pessoas so expostas a imagens que se encaixam no padro

de beleza atual, aceito e propagado pela mdia, recebem a mensagem de como
devem parecer para serem julgadas atraentes, e frequentemente percebem uma
discrepncia significativa entre sua prpria atratividade e a dos modelos, gerando

insatisfao. Alm disso, a mdia constantemente apresenta mensagens sobre
como caractersticas positivas, tais como autocontrole, felicidade, poder, liberdade,

autonomia, bem-estar e mobilidade social esto associadas ao ideal sociocultural
137
de beleza, o que aumenta a nsia para estar dentro destes padres e alcanar
sucesso em todas as esferas da vida32.
Nesta concepo de mundo belo se o indivduo tiver alguma dificuldade
sobre como proceder para conquistar o corpo ideal, o motivo no a carncia de

informaes e sugestes de dietas, exerccios fsicos, equipamentos, enfim, todo o
aparato comercial de que a sociedade dispe30. As revistas especializadas, os
programas de TV, a internet, a publicidade em geral, levam os indivduos a

acreditarem que toda e qualquer imperfeio ou defeito fruto de negligncia
pessoal e falta de cuidado de si, e que com bastante disciplina e fora de vontade,
seguindo os conselhos dos experts, qualquer um pode atingir uma aparncia

prxima ou similar ao padro de beleza vigente29.
Esculpir, modelar e transformar so verbos muito presentes nos discursos

miditicos sobre o corpo e verbos muitas vezes endossados pelo saber mdico,
na cadeia tecnolgica a servio de uma suposta melhoria no corpo29, mas faz
deste um objeto cada vez mais vazio, sem valor e desprovido de identidade.
A imagem corporal um construto multidimensional em
constantemente mudana, constitudo e influenciado por diversas esferas da vida
das pessoas. Ao longo da histria, o corpo experimentou diferentes significados,

sendo constantemente submisso a uma aprovao social.
Com crescente indstria da insatisfao e perspectiva mercadolgica do
corpo, vende-se a ideia de que as pessoas sempre tero algo a melhorar, neste
contexto, no universo das academias o lugar anteriormente ocupado pela busca
aos benefcios sade cede espao busca pela beleza e corpo ideal. Todavia,
este mundo belo e inalcanvel traz consigo inmeros prejuzos e sofrimento a
um nmero cada vez maior de indivduos.
138
Embora em contextos diferentes, os padres estticos de beleza sempre

existiram e sempre foram injustos, medida impem aquilo que aceito e que
excluem quem no atende aos requisitos da perfeio.
139
CAPTULO 7.
ESPORTE E IMAGEM CORPORAL: DISCUSSES SOBRE A
FORMAO DO CORPO DO ATLETA1.
O corpo humano sofreu um adestramento com o passar dos sculos,
representando ascenso social, obedecendo a regras de etiqueta, beleza e

higiene. As pessoas comearam a ser modeladas por meio de regulamentao de
condutas e Norbert Elias (1993) chamou este modelo influenciado pelas camadas
sociais superiores de teias sociais abrangentes. A partir destas ocorre a
transformao de hbitos por um pequeno grupo que estabelece um modelo de
conduta e os demais grupos o imitam, incorporando e se adaptando a ele. Esse

movimento de mudana de longa durao foi descrito por Elias como o Processo
Civilizador que ocorreu a partir do sculo XVIII na Europa.
Para Marcel Mauss (2003, p. 407) o corpo o primeiro e mais natural

instrumento do homem. O autor relatou, em 1935, as atitudes e os modos de
agir do corpo nas diferentes sociedades em As Tcnicas do Corpo, onde tcnica
continha um significado de ato tradicional eficaz de ordem mecnica, fsica ou

fsico-qumica, sendo realizado com finalidade especfica. Ainda segundo Mauss,
os homens de cada sociedade aprenderam de maneiras diferentes a usarem seus

corpos.
J o perfil fsico dos atletas era muito parecido no incio do sculo
passado, independentemente da modalidade esportiva praticada, caracterizando

um corpo de estatura e peso mdios. Esta peculiaridade dos esportistas era
1
Luzia Mire Ferreira Rall.
explicada pela semelhana dos treinamentos, pois no havia distino dos mesmos
entre as modalidades.
Na atualidade o mundo esportivo busca cada vez mais a tecnologia para
aprimorar o desempenho dos atletas e essa evoluo teve incio a partir dos anos
1940, quando cientistas e treinadores perceberam que cada modalidade esportiva
tinha a sua especificidade. Teve incio um modelo ideal e uma seleo natural na
busca pelo biotipo apropriado em suas respectivas bases esportivas. O modelo

ideal nos remete discusso metodolgica de Max Weber (2002) j que esta tem
como aspecto bsico a concepo do tipo ideal. Este no necessariamente um
exemplo ou uma perfeio, mas um modelo a ser seguido na realidade que se

apresenta para um pesquisador ou neste caso para um treinador.
Esporte, Mdia e Corpo
Pode-se afirmar que o esporte contemporneo est intimamente ligado

aos meios de comunicao, em uma relao de dependncia para sua divulgao
e transmisso. Inclusive algumas modalidades esportivas chegaram a modificar
suas regras para se adequarem a padres exigidos pela mdia televisiva. A internet,
com sua forma democrtica e acesso a novas formas de tecnologia, vem
ganhando destaque nos meios de comunicao esportivos. Porm, mesmo com
toda essa tecnologia, a palavra esporte para a mdia, representa apenas alto
rendimento e retrata o vencedor-perdedor. O sentido polissmico que o esporte
traz, perde o significado neste caso especfico.

Para Bourdieu (1997) a lgica que precisa ser entendida a busca pela
audincia, que no pode entrar em choque com ideias poltico-econmicas dos
141
Esporte e Imagem Corporal: Discusses Sobre a Formao do Corpo do Atleta
responsveis pela transmisso. Dessa forma, um atleta ou uma prtica esportiva

ocuparo mais espao nos meios de comunicao, quanto mais se identificarem
com o sentimento de orgulho nacional. Ainda segundo o autor os jornalistas tm
culos especiais a partir dos quais veem certas coisas e no outras...Eles operam
uma seleo e construo do que selecionado (1997, p. 25).
Essa superexposio na mdia acarreta como consequncia uma
preocupao maior com o corpo na busca por formas ideais, para garantir sua
escolha ou permanncia na equipe ou clube, podendo distorcer a imagem
corporal do atleta e levar a mtodos insalubres que passam longe da sade fsica
e mental. Para Foucault (1999) o corpo est diretamente ligado s relaes de

poder e de dominao, num investimento poltico complexo que depende da sua
utilizao econmica.
De acordo com Tiggemann (2011) o modelo sociocultural dita a
existncia de ideais sociais de beleza a serem seguidos, transmitidos por vrios
meios de comunicao na sociedade. Estes ideais so absorvidos pelas pessoas e

a partir da se estabelece a satisfao ou no com o corpo.
Portanto, o corpo belo retratado na mdia, de um modo geral, influencia
a aparncia e imagem corporal das pessoas em nossa sociedade contempornea.

Pode-se dizer que isto afeta mais as mulheres e meninas, preocupadas em
conseguir o corpo ideal, pois sobre elas recaem o peso da cobrana da esttica
preconizada. Porm os homens tambm esto vivenciando esta insatisfao

corporal na medida em que buscam por mais musculatura. Dentro desse universo
miditico incluem-se os atletas, ora como protagonistas do marketing ora se

espelhando em seus dolos.
142
Imagem Corporal
A definio de Imagem Corporal deve ser precedida do significado de
cada palavra separadamente. Assim, Imagem nos remete a uma representao

mental ou imagem mental, na qual so incorporados aos objetos conceitos e
valores adquiridos por nossas experincias, aprendizados e observaes. Corporal
nos traz o corpo com sua identidade existencial, isto , toda a bagagem de uma
pessoa.
Paul Schilder (1994, p. 11) entende como a imagem do corpo humano
a figurao de nosso corpo formada em nossa mente, ou seja, o modo pelo qual
o corpo se apresenta para ns. De acordo com este autor, as estruturas fisiolgica,
libidinal e social so a base para a formao da imagem corporal e cada corpo

nico e singular.
Diferentemente de Paul Schilder, a psicanalista francesa Franoise Dolto
(2010) conceitua imagem corporal como uma representao inconsciente, que

sintetiza as experincias emocionais vividas. Ainda ...atual, viva, em situao
dinmica, simultaneamente narcsica e inter-relacional: camuflvel ou atualizvel
na relao aqui e agora, por qualquer expresso linguageira... (IDEM, p. 15). E

mais, para a autora, a imagem do corpo se sustenta e se cruza com o esquema
corporal, para poder entrar em contato com o outro.
Assim:
esquema corporal especifica o indivduo enquanto
representante da espcie, quaisquer que sejam o lugar, a
poca ou as condies nas quais ele vive... , em princpio,
o mesmo para todos os indivduos (aproximadamente de
mesma idade, sob um mesmo clima) da espcie humana
(DOLTO, 2010, p. 14).
143
A imagem corporal, para Tavares (2003, p.100), se define como a

representao mental do nosso prprio corpo, a maneira como nosso corpo
aparece para ns mesmos, representando uma experincia onde cada sujeito
vivencia e dimensiona o sentido de seus impulsos, percepes e tomadas de

decises, pois essa imagem tem a ver com a identidade da pessoa. Ento para o
desenvolvimento da imagem corporal, deve-se desenvolver a identidade corporal
do indivduo, por meio de intervenes motoras e psquicas.

Para Paul Schilder (1994), em seu resultado final, a imagem corporal
representa uma unidade que no rgida e sim possvel de transformaes. Barros
(2005) completa que esta unidade seria a juno de vrias relaes e experincias
ocorridas no decorrer de nossa vida, em busca de sentido por meio de uma
totalidade do corpo e da imagem de ns mesmos em constante modificao.

Assim, a imagem corporal de um adulto construda ao longo de sua
vida, por meio de suas experincias, percepes e relaes sociais, comparando-
se com o outro e formando sua identidade. Portanto, a imagem corporal no

esttica e est em constante transformao, recebendo influncia da sociedade e
da mdia, mas tambm influenciando os outros ao seu redor.
O Papel do Esporte
Ao longo dos tempos o esporte tem demonstrado seu papel como

transformador do homem na vida em sociedade. Para Almeida e De Rose Jr. (2010)
o esporte socializa e transmite valores, um instrumento importante para ser

usado na educao e para a sade, expressa a arte, mas tambm pode ser voltado
para a violncia. Fenmeno multifacetado, com destaque na mdia e estrutura
144
trabalhista das prticas corporais. Ainda para os autores, o esporte, sendo uma
prtica entre sujeitos, instituda pelas relaes sociais, pode atuar como
interlocutor na sociedade contempornea.
Num sentido contrrio violncia, o esporte passou pelo mesmo

Processo Civilizador de Norbert Elias na sociedade inglesa, contribuindo para a
mudana de hbitos, valores e comportamentos, buscando o controle das
emoes.
O esporte moderno, assim chamado a partir das diferenas das prticas
esportivas antigas se comparadas s prticas dos sculos XIX e XX, possui as
seguintes caractersticas, de acordo com Allen Guttmann (1978): secularizao,

especializao, racionalizao, burocratizao, quantificao, qualidade de
chances na disputa e busca de recorde.

Porm, ocorreram transformaes nas manifestaes esportivas com o
passar dos anos que no podem ser explicadas somente pelas caractersticas
acima, como por exemplo, uso poltico do esporte, comercial e sua

espetacularizao. Para Tubino (1992) o status de espetculo proporcionou um
aumento das possibilidades de prticas, como tambm uma evoluo do esporte
moderno para o esporte contemporneo.

Assim, segundo Marques, Almeida e Gutierrez (2007, p. 229):
o esporte seria um fenmeno sociocultural que engloba

diversas prticas humanas, norteadas por regras de ao
prprias, regulamentadas e institucionalizadas,
direcionadas para um aspecto competitivo, seja ele
caracterizado pela oposio entre sujeitos ou pela
comparao entre realizaes do prprio indivduo, que
se manifestam atravs da atividade corporal.
145
Sendo um fenmeno sociocultural, o esporte influencia a sociedade de

acordo com o sentido da prtica e de sua modalidade, pois toda ao esportiva
tem que ser contextualizada para ser suficiente perante o que ela quer representar.
De acordo com os autores acima (2007) a manifestao esportiva surge da inter-

relao entre o sentido da prtica e a modalidade da atividade. O sentido da
prtica diz respeito das condies sociais e valores dos participantes envolvidos,
pois suas caractersticas influenciam a atividade, colaborando para a formao

humana. A modalidade considera as modalidades esportivas, com suas regras e
universos diferenciados. Ento, a prtica esportiva se manifesta por meio de um
sentido e de sua modalidade. Desta forma no existem vrios esportes e sim vrias
manifestaes esportivas. Uma modalidade esportiva no um esporte, mas parte
integrante desse universo.

Paralelamente ao mundo esportivo, o uso da tecnologia tem propiciado
o afastamento do coletivo, facilitando o isolamento. A indstria cultural tambm
foi afetada por essa tecnologia, alm de permitir aes fantsticas amplamente
exploradas e disseminadas nos filmes. A sociedade atual cultua o individualismo,
valorizando o novo, deixando de lado vnculos familiares e tradies.
O sculo XXI no est dando conta dessas emoes, por isso surgiram
outras modalidades esportivas, como os esportes radicais, para substiturem os
sentimentos que as atividades coletivas no provocavam mais. Os indivduos vo
busca de uma catarse, que para Elias surge como um elemento de limpeza do
corpo, acalmando pela emoo. Pode-se dizer que este sentimento de catarse
produz uma interface que construda socialmente.
146
Nesse sentido, o esporte representa a sociedade, no s como vlvula

de escape para as emoes reprimidas, mas influencia a poltica, a economia, se
reinventa, avana, criando novos paradigmas.
Corpo do Atleta
As competies esportivas na infncia e na adolescncia esto sendo

organizadas cada vez mais em todos os lugares. A preocupao surge quando a
proposta de se apresentar modalidades esportivas para as crianas substituda
pela especializao precoce, onde a pedagogia esportiva toda voltada para o

alto rendimento de uma determinada modalidade esportiva.
De acordo com De Rose Jr. (2009) diversos interesses envolvem as

crianas, jovens e seus responsveis precocemente em competies esportivas,
tais como: influncia de adultos; influncia da mdia que retrata atletas famosos;
expectativa em atingir alto nvel esportivo; expectativa de melhoraria do status

social; expectativa de melhoria econmica pessoal e familiar; estilo de vida
competitivo (esportivo e pessoal).
Por outro lado, muitos profissionais que atuam com o esporte vo em

busca da deteco, seleo e posterior formao do talento esportivo nas
diversas modalidades esportivas para gerar novos atletas a longo prazo. Segundo
Bhme e R (2009) a palavra talento designa uma pessoa com aptido acima
da mdia em determinado campo de ao ou aspecto de atividade humana
considerada..., que possvel de ser detectada, treinada e consequentemente

melhor desenvolvida. Ainda segundo os autores, o conceito de talento esportivo
est intimamente relacionado com o processo em que ocorre o seu
147
desenvolvimento, levando-se em conta as condies ambientais propcias,

quantidade e qualidade dos treinamentos. Portanto o talento esportivo est
diretamente ligado a um bom programa de treinamento a longo prazo (TLP).
O esporte de alto nvel fundamentado num programa de TLP dura em

mdia de seis a dez anos, de acordo com a modalidade esportiva, dividido em
trs nveis: formao bsica geral, treinamento especfico e treinamento de alto
nvel. Cada nvel possui etapas com suas respectivas idades, sendo que a escolha
de uma modalidade esportiva s dever ocorrer por volta dos 12 ou 13 anos (na
2 etapa do 2 nvel).
Pensando no bem-estar de jovens praticantes de modalidades

esportivas, uma vez que a sociedade atual incentiva as competies, seria
prudente que profissionais da rea esportiva e responsveis por essas crianas e

adolescentes, considerassem o crescimento e maturao dos mesmos. Por
maturao entende-se que o organismo est apto a realizar suas funes. Ela
implica em progresso em direo maturidade e esta atingida por todos os

tecidos, rgos e sistemas do corpo humano. A maturao um processo e a
maturidade um estado. A maturao relata o calendrio cronolgico, entretanto,
no necessariamente, a idade cronolgica diretamente associada maturidade

biolgica.
Portanto, a participao de esportistas jovens em competies em que
eles no esto preparados fisicamente para os desafios da modalidade, pode

acarretar problemas de ordem fsica e psicolgica, levando at ao afastamento
precoce dos treinamentos. As leses fsicas podem acontecer a mdio e longo

prazo e as psicolgicas, gerarem desmotivao, estresse, ansiedade, autoimagem
negativa.
148
Segundo Malina e Bouchard (2002) a atividade fsica regular de um

treinamento esportivo adequado no tem efeito sobre o crescimento em altura
ou a maturao sexual, esqueltica ou somtica. Porm, o treinamento esportivo
intenso, associado a outros fatores como, restrio alimentar, pode afetar a

maturao sexual de meninas. Mas, deve-se levar em conta a importncia do
treinamento para o desenvolvimento de habilidades motoras, fora muscular,
potncia aerbia e capacidade anaerbia, fatores estes imprescindveis para o

bom desempenho nos esportes.
Controvrsias parte, pois muitos pesquisadores so contra a iniciao
esportiva competitiva alegando efeitos psicolgicos negativos e outros, a favor,

argumentando que isto possa trazer benefcios para a preparao do indivduo,
com seus valores sociais e normas de conduta, no se pode esquecer a

importncia da vivncia esportiva para a vida da criana e do adolescente, fazendo
parte do seu desenvolvimento educativo, fsico e psicolgico. Dessa forma
contribui-se para combater o sedentarismo, aumentando as atividades fsicas

regulares e diminuindo o tempo diante da televiso, computador e eletrnicos,
melhorando sua qualidade de vida.
Esporte e Imagem Corporal
A sociedade contempornea tem a marca do exagero e imediatismo. Por

conta disto, os Transtornos Mentais Comuns (TMC), como o estresse, depresso,
tm acometido as pessoas e podem ter sua origem no modo ou estilo de vida.

Estes distrbios foram discutidos por Almeida e Vitagliano (2009) como patologias
sociais, as quais so processos de adoecimento que afetam tanto os cidados
149
como outras doenas comuns, decorrentes da rotina de vida. Outros podem ser
menos identificveis como a obesidade que pode desencadear os transtornos
alimentares da anorexia e/ou bulimia nervosa.
O Transtorno do Comportamento Alimentar (TCA) uma perturbao

insistente que modifica os hbitos alimentares do indivduo, prejudicando sua
sade fsica, mental e social. Compreendem a anorexia, a bulimia nervosa e o
transtorno da compulso alimentar peridica. De causas mltiplas, os TCAs podem

incluir fatores genticos, comportamentais e ambientais. H uma preocupao
exagerada com o peso, alm da distoro da imagem corporal, sendo que muitas
vezes as pessoas acometidas por estes transtornos so resistentes ao tratamento.

Diversos estudos tm demonstrado que um fator fundamental do
autoconceito e do comportamento a percepo de como somos vistos e

avaliados pelos outros (CAMPOS et al, 2007).
A preocupao com o corpo na busca por formas ideais pode distorcer
a imagem corporal e levar a mtodos insalubres que passam longe da sade fsica
e mental. A insatisfao com a imagem corporal e baixa autoestima so fatores
que predispem o TCA.
O padro de beleza magro ditado pela sociedade atual, no

corresponde necessariamente ideia de sade e respeito ao tipo fsico da
populao e um nmero cada vez maior de mulheres so levadas para este
padro distorcido de beleza.

Embora o treinamento fsico nas diversas modalidades esportivas possa
modelar um corpo harmonioso, a presso exercida pela competitividade pode

distorcer a imagem corporal das atletas, alm das cobranas do perfil de massa
corporal ideal exigido para a modalidade em que elas esto inseridas.
150
Certas modalidades so consideradas por pesquisadores, como de risco

para o TCA, pois exigem de suas atletas leveza e graa dos movimentos,
flexibilidade, entre outros, para um bom desempenho tcnico da modalidade
esportiva, como o caso da ginstica artstica, rtmica, nado sincronizado,

patinao e outras que sugerem baixa porcentagem de gordura corporal.
Nas modalidades esportivas de lutas, como jud, boxe, tae kwon do, jiu
jitsu e outras, a categorizao se constitui baseada no peso corporal do atleta,

para garantir combates justos e prevenir leses. Mas os atletas procuram burlar as
regras para levar vantagem e entrar na categoria anterior. A perda de peso rpida
utiliza mtodos agressivos, pois s perdem gua, com grande risco para a sade,
fazendo restrio da ingesto de lquidos de 24 a 48 horas, sudorese forada,
hipo-hidratao extrema, jejum prolongado e vmitos induzidos, uso de laxantes

e diurticos. Alguns esportistas podem apresentar distoro com relao sua
imagem corporal, principalmente atletas do sexo feminino e mais jovens, pois
esto sempre em busca do ideal social do corpo magro.

Pesquisas tm demonstrado que mesmo dentro de um padro esttico
nos parmetros para massa corporal saudvel para gnero e idade, alguns atletas
apresentam insatisfao com seu corpo e sua imagem corporal. Mais estudos so
necessrios para esclarecer se uma presso imposta pela modalidade esportiva
que o atleta de alto rendimento defende ou se h uma cobrana social, que na
contemporaneidade privilegia o corpo magro. Em defesa das modalidades

esportivas tem-se que em jovens estudantes no atletas, trabalhos mostram que
h uma grande susceptibilidade para os transtornos de comportamento alimentar,

em virtude do impacto social que a magreza traduz, criando uma imagem
corporal negativa com baixa autoestima. Isto reforado pelo estudo sobre
151
Autopercepo da imagem corporal entre estudantes de nutrio no municpio

do Rio de Janeiro, de Bosi et al (2006), que concluiu que o corpo ideal ditado pela
sociedade corpo magro predomina, pois mesmo com peso adequado, um
grupo de estudantes insatisfeitos, desejava alterar sua imagem corporal para se

adequarem aos padres sociais. Este achado relevante, posto que se tratasse de
futuras nutricionistas.
Para Murnen (2011, cap.19) tanto homens como mulheres esto

expostos a ideais de corpos irreais, o que pode comprometer a sua autoestima e
bem-estar, porm as mulheres so mais influenciveis pelos meios de
comunicao.
Outro processo de exagero em nossa sociedade, criando novas formas
de transtorno do comportamento alimentar a vigorexia, que se caracteriza pelo

excesso da prtica de exerccios fsicos, com o intuito de desenvolver a
musculatura, numa relao de fanatismo pelo corpo ideal. Como acontece com
outras doenas do TCA a vigorexia tambm vem acompanhada de grande

distoro e insatisfao da imagem corporal e acomete mais os homens do que
as mulheres.
Freire (2011, p. 466) discute que o corpo toma a cena e se torna o

protagonista da vida cotidiana, saindo do espao privado, da intimidade das casas,
e ganhando o espao pblico da rua. O corpo est sendo usado para expressar
os exageros da vida contempornea, mas pode esconder aflies ntimas.

Deve-se enfatizar o valor do esporte como fenmeno sociocultural, com
diversas formas de manifestao quanto ao sentido da prtica, capaz de

proporcionar interao social para a melhora da autoestima, incluso social e
ajuda na conquista de ideais.
152
O desempenho de alto rendimento, num ambiente profissional, no

associado com uma vida saudvel, mas seus atletas vo a busca de outros valores,
os quais so perseguidos por anos de dedicao ao esporte. O esporte como
lazer, num ambiente amador, para Marques, Almeida e Gutierrez (2007) pode
trazer as normas e o formato das modalidades esportivas do alto rendimento,
realizando campeonatos e torneios, valorizando o jogo e no o jogador, buscando
vitrias e comparaes nos desempenhos. Pode tambm trazer adaptaes para

possibilitar o esporte como prtica com intenes diferenciadas, no buscando
vitrias, mas vivncias. o chamado esporte res-signigicado.
Para uma relao mais estreita entre esporte e sociedade, se faz

necessria a continuidade de pesquisas, com integrao entre teoria e prtica por
parte dos profissionais envolvidos com esporte. Faz-se necessrio criar um

ambiente de trabalho mais acolhedor e humanizado, oferecendo a prtica
esportiva para diversas faixas etrias, aberto para a socializao das pessoas, de
modo a integr-las e no s inclu-las. O profissional da rea esportiva ligado ao

alto rendimento deve ficar atento para conduzir com critrios um bom programa
de treinamento a longo prazo.
Desta forma, pode se esperar uma adeso e aderncia maior aos

programas de atividade fsica e lazer ligados ao esporte e jovens com
oportunidades de vivenciar uma vida mais saudvel e ativa fisicamente, e talvez,
alguns se tornem atletas.
153
CAPTULO 8.
DANA ESPORTIVA EM CADEIRA DE RODAS: ALGUMAS
REFLEXES SOBRE ESPORTE, PARTICIPAO E DEFICINCIA 1
O esporte para pessoas com deficincia um dos possveis meios de

incluso, reabilitao e desenvolvimento global dos indivduos. Com o passar dos
anos, tornou-se tambm uma oportunidade para que atletas com deficincia
alcanassem resultados to expressivos quanto o das pessoas/atletas sem

deficincia no esporte de competio.
O esporte para pessoas com deficincia, evoluiu gradativamente. Iniciou-
se como uma proposta de atividade fsica, especialmente nas escolas especiais. A

atividade fsica para pessoas com deficincia relatada desde 1838 como prtica
escolar, sendo que em 1870 as escolas de surdos comearam a oferecer o

beisebol, e em 1885 o futebol americano foi introduzido, e anos mais tarde, em
1906, o basquetebol. Porm, estes foram fatos pontuais e isolados que no
evoluram com eficincia (WINNICK, 2004).

A grande ascenso do esporte para pessoas com deficincia data de
1944, pois a partir da Segunda Guerra Mundial, muitos soldados voltaram dos
combates mutilados ou com graves leses, e precisaram ser reabilitados. Em Stoke

Mandeville, na Inglaterra, um neurocirurgio chamado Ludwig Guttmann,
introduziu algumas modalidades esportivas, em especial o tiro com arco, o plo e

uma modalidade muito parecida com o basquete em cadeira de rodas, durante o
processo de reabilitao dos soldados com o propsito de melhorar a qualidade
1
Renata Ferreira (UNICAMP); Michelle Aline Barreto (UNICAMP)
de vida e a condio psicossocial destes indivduos, o que consequentemente foi

um passo importante para o desenvolvimento e estado atual do esporte
paralmpico (WINNICK, 2004; COSTA, SOUSA, 2004; PARSONS, WINCKLER, 2012).
Costa e Winckler (2012) apontam que a partir desta iniciativa houve uma
evoluo e concretizao do que o movimento paralmpico. Bailey (2008) indica
que tal fenmeno ocorreu porque o esporte foi proposto com funes alm da
reabilitao e socializao, como por exemplo, a competio e o rendimento dos

atletas, modelo no qual o resultado passou a ser componente central no processo.
Esse carter competitivo pode ter sido decisivo para o sucesso das modalidades
adaptadas do esporte, pois motivava as pessoas com deficincia a participarem e

buscarem metas dentro destas.
A partir desta experincia positiva, diversos pases passaram a adotar o

esporte com carter competitivo, criando assim um movimento mundial que com
o passar dos anos foi organizado chegando aos Jogos Paralmpicos, que hoje se
configuram como um mega evento de abrangncia extraordinria.

Dentre os diversos pases que hoje so potncias paralmpicas, e outros
que se estruturam para tais competies, est o Brasil, que comeou a passos
lentos e hoje ocupa uma posio de destaque entre as dez grandes foras
paralmpicas do mundo, tendo alcanado o stimo lugar na ltima edio dos
jogos em Londres no ano de 2012.
O esporte para pessoas com deficincia tem se desenvolvido de tal

forma que novas prticas so adaptadas para permitir a participao destes
indivduos, a exemplo temos a dana, tanto com carter artstico quanto esportivo.
Este fato destaca o crescimento e a representao de importantes ganhos tanto
para o esporte quanto para a dana, quando vistos enquanto reas distintas e
155
Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre Esporte,
Participao e Deficincia
separadas, que na verdade, apresentam-se unidas quando nos referimos dana

esportiva.
A rea da Educao Fsica tende a ser ampliada, na medida em que
abrange todas as prticas de atividade fsica, sem acepo, principalmente ao

relacion-las, expandindo suas dimenses. Por isso, este captulo busca trazer uma
reflexo sobre a dana esportiva em cadeira de rodas como proposta de
participao da pessoa com deficincia no esporte.

Desde o seu surgimento nos anos 1990, e seguindo uma grande
proliferao de trabalhos no exterior e no Brasil, a dana esportiva em cadeira de
rodas ganhou visibilidade e atrai um crescente interesse de profissionais da rea,

mas ainda permanece desconhecida. A participao e a maior notoriedade de
pessoas com deficincia na dana destacam a singularidade e a pluralidade sob

as quais esta deve ser compreendida e estudada.
Assim importante compreender alguns aspectos histricos e sociais
que possibilitaram que a dana em cadeira de rodas fosse reconhecida como uma
modalidade esportiva pelo Comit Paralmpico Internacional em 1998, e tambm
ilustrar de que forma a participao nesta prtica esportiva tem gerado impactos
fsicos, psicolgicos e sociais para as pessoas com deficincia fsica motora que a
aderem.
A dana para pessoas com deficincia fsica motora
Historicamente, as pessoas com deficincia sempre foram desfavorecidas

socialmente, ao serem exterminadas, reclusas da sociedade e alvo de todas as
formas de preconceito. Com o passar dos anos, estas pessoas comearam a exigir
156
seus direitos, a participar ativamente da sociedade, e se mostrar como cidados

em todas as instncias sociais, como nas escolas, no mercado de trabalho, nas
artes e nos esportes (BARRETO; FERREIRA, 2011).
A dana, que pode ser visualizada como prtica esportiva, artstica, de

recreao, de lazer, ou at mesmo teraputica, tem conquistado a ampla
participao de pessoas com deficincia, que usufruem de seus benefcios fsicos,
psicolgicos e sociais. Esses benefcios geram impactos em sua qualidade de vida

e so instrumentos valorosos, por meio dos quais a prpria dana tem se
desenvolvido, ao enfrentar a quebra de paradigmas passados, que estabeleciam
que apenas um determinado tipo de corpo poderia danar. A visibilidade do corpo

com deficincia gera reflexes sobre o papel que assumido por esses corpos, j
que eles comeam a ocupar espaos at ento dominados pelos corpos ideais.
Neste sentido, pode-se afirmar que a participao na dana por pessoas com
deficincia resulta tanto no desenvolvimento das pessoas, quanto no da prtica
em si.
Na dana, as pessoas com deficincia encontram um lugar no qual
podem se subjetivar, onde enxergam a plenitude de quem so, e no apenas a
sua condio de deficincia. Ferreira (2005) explica que o entendimento dos

recursos da dana no abarca a totalidade do universo social, e nem fornece um
esquema estruturador desta relao, mas apresenta elementos para refletir sobre
a importncia da construo que essas pessoas fazem de representaes sobre si

mesmas (identificao/subjetivao), sobre o seu espao social e o seu corpo.
A apresentao de dana de um corpo com deficincia, longe do

propsito de fomentar o sentimento de compaixo, pode levar as pessoas sem
deficincia que o vislumbram a dialogar/confrontar a histria deste corpo com
157
deficincia com a sua prpria histria, valores e (pr)conceitos. Por esse trajeto, o
danarino pode desafiar as representaes de corpo que esto estabelecidas na
dana. claro que as pessoas com deficincia fsica motora no mudaro o sentido
da deficincia, mas elas podero mudar as suas relaes com as pessoas que esto
estabelecendo o sentido da deficincia.
Evidentemente, a dana para pessoas com deficincia ainda no se
desprendeu do conceito de deficincia, mas, cabe salientar que a deficincia

aparente, significada pelo seu aspecto scio/cultural, em muitas situaes, j est
um pouco amenizada (FERREIRA, 2005), enfraquecendo os parmetros de esttica
imbudos na prtica, que ao invs de promoverem a dana, tornam-se limites para

o seu desenvolvimento.
Para entender o que levou a esta atenuao do padro esttico da

dana, e consequentemente, a ampliao de oportunidades na dana para
pessoas com deficincia, preciso compreender o modelo social de deficincia,
que promoveu mudanas scio-polticas referentes esse grupo. Este modelo,

considerando que a deficincia um problema gerado pela sociedade, que
apresenta inadequaes em sua forma de incluir a todos, quebra o conceito
anterior descrito pelo modelo mdico, que entende que a leso leva deficincia,
e que, portanto, ela encontra-se no indivduo, que apresenta uma condio de
inadequao para a sociedade.
Para Vendramin (2013), os fatores que colaboram para a modificao de

paradigma, e o reconhecimento e firmamento de um territrio da dana feita com
pessoas com e sem deficincia, so agentes inevitavelmente ligados a questes

culturais e sociais. A recente emergncia de estudos sobre deficincia (como um
domnio de estudo) salienta a discusso de questes voltadas no apenas ao
158
significado da deficincia, mas que colocam em debate a natureza da sociedade,

os valores dominantes, o significado de qualidade e direito vida. Ao invs de
entender a deficincia como uma condio individual (considerada como uma
falha), estudos atuais sobre deficincia a compreendem como uma condio da

sociedade, todavia, ainda h muitos vestgios do modelo mdico inseridos no
entendimento, e no comportamento da sociedade e da dana.
De um modo geral, a dana tem representatividade social, ou seja, possui

sentidos e ao mesmo tempo determina e gera outros sentidos para a dana e a
deficincia. Muitas pessoas com deficincia esto se reconhecendo na dana, que
tem sido uma possibilidade de se estar em sociedade. Neste sentido, a dana pode
ser um elemento de equilbrio social para as pessoas com deficincia, e/ou
possivelmente, de transformao pessoal e social (ALVES et al., 2012).

Por mais que atualmente, a dana esteja sendo praticada por pessoas
com deficincia, a sua disposio para esta populao, na maioria das vezes de
carter recreativo, deixando que a aprendizagem motora de uma determinada

tcnica seja colocada em um segundo plano. Claro que, a dana pode e deve ser
utilizada para fins recreativos, que objetivem a criatividade e a diverso, todavia,
se a dana for empregada desta maneira, tendo em vista primordialmente a

incapacidade decorrente da condio do indivduo, ela estar se voltando para a
restrio, e no para a ampliao de oportunidades para esta populao. Isto pode
desvalorizar tanto a capacidade da pessoa, quanto a dana. Adaptaes devem

ser feitas, mas a dana no deve ser transformada em algo que no , ao ser
influenciada por pensamentos que se restrinjam s limitaes impostas pela

deficincia, pelo contrrio, ela deve ser desenvolvida tendo em vista o
desenvolvimento do sujeito. Nesse contexto surge a dana esportiva que busca o
159
desenvolvimento integral e atltico do indivduo e conserva a essncia tcnica da

dana. Ainda hoje h uma lacuna na disposio entre a participao recreativa e
competitiva de pessoas com deficincia na dana, que sugere que estas pessoas
no tm acesso a formao em dana, ou que so excludas desta prtica.

A dana esportiva em cadeira de rodas um exemplo de como a dana
tem sido empregada valorizando a capacidade e a ampliao de oportunidades
para pessoas com deficincia fsica motora, que optam por esta prtica tanto a
nvel profissional, quanto de lazer.
Dana esportiva em cadeira de rodas: um breve histrico
A partir dos anos 1970, a queda dos esteretipos quanto ao modelo de

corpo capaz de danar, permitiu que aos poucos, uma nova dana fosse instituda.
A dana em cadeira de rodas resultante deste processo, e tem encorajado e
fomentado pesquisas de explorao dos movimentos corporais, abrangendo

novos universos e conhecimentos voltados para um corpo considerado suscetvel
a arranjos e combinaes inslidas. Mesmo com poucas referncias histricas, esta
modalidade de dana praticada em diversos pases, com estilos diversificados

(FERREIRA, 2005).
A dana em cadeira de rodas resultado de um processo histrico,
baseado em trs vertentes: 1) no desenvolvimento da dana moderna, com a

valorizao da criatividade e da improvisao do movimento; 2) na dana-terapia
com o desenvolvimento da psicologia, da expresso afetiva e na descoberta da

ligao entre o corpo e as emoes; e 3) no esporte adaptado, oriundo dos
160
movimentos histricos de reabilitao das pessoas com deficincia no contexto

ps-guerra (LOPES, ARAJO, 2011).
A primeira competio de dana em cadeira em rodas ocorreu em abril
de 1971, no Hammersmith Palais, local cedido por E. Morley da Mecca Promotions,

e contou com a participao de 10 grupos. As duplas participantes foram divididas
de acordo com a idade em adultos e juvenis e, subdivididos em classe A (atletas
danarinos com movimentos de mos preservados e bom controle da cadeira de

rodas), e classe B (atletas danarinos que usavam cadeira de rodas eltrica). As
primeiras competies de dana esportiva em cadeira de rodas, como os
campeonatos regionais locais, foram realizadas em carter no oficial. O primeiro

pas a sediar a modalidade foi a Holanda (1985), posteriormente a Blgica (1987)
e a Alemanha (1991). Paralelamente a este ltimo campeonato na Alemanha, foi

realizada a segunda Conferncia de Dana em Cadeira de Rodas (que contou com
a participao de 40 atletas danarinos de 13 pases europeus), em 18 de janeiro
de 1991 no Hotel bis, em Munique, na qual a Wheelchair Dance Sport Committee

WDSC, um subcomit da Internacional Sports Organization For The Disabled
ISOD, foi constituda. A WDSC era a responsvel pela dana em cadeira de rodas,
na modalidade recreativa e competitiva.

A partir de 1993, a cada binio, o subcomit organizou os seguintes
campeonatos europeus: Holanda (1993), Alemanha (1995), Sucia (1997) e Grcia
(1999). Contudo, o reconhecimento da dana esportiva em cadeira de rodas como

competio internacional, ocorreu somente em 1997 na Sucia. Neste mesmo
ano, a modalidade tambm foi demonstrada nas Paralimpadas de Inverno em

Geilo, Noruega, fato que incentivou vrios pases a se reunirem para regulamentar
esta nova modalidade esportiva, entre eles a Alemanha, Blgica, Holanda, Sucia
161
e Ucrnia. Em 2000, na Noruega, foi realizado o Primeiro Campeonato Mundial

da modalidade, j reconhecida pelo Comit Paralmpico Internacional, em 1998.
A dana esportiva em cadeira de rodas uma modalidade esportiva
adaptada da dana de salo, na qual o par composto por um atleta danarino

usurio de cadeira de rodas com deficincia fsica motora de membros inferiores
e por um atleta danarino andante (sem deficincia), na categoria combi; e por
dois atletas usurios de cadeira de rodas, na categoria duo dance. Mesmo sendo
reconhecida como esporte pelo Comit Paralmpico Internacional, esta
modalidade ainda no apresenta os requisitos necessrios para poder participar
dos Jogos Paralmpicos. Semelhantemente s demais modalidades esportivas

adaptadas, a dana esportiva em cadeira de rodas tambm pode ser desenvolvida
no meio recreativo e em programas de reabilitao.

A dana esportiva em cadeira de rodas que nasceu na Europa, derivada
das danas de salo, sem uma data precisa, chegou ao Brasil por meio de
pesquisadores da Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, que

divulgaram a modalidade nas instituies, em grupos de dana que j trabalhavam
com pessoas com deficincia e, em 2001, promoveram o I Simpsio Internacional
de Dana em Cadeira de Rodas, que contou com a participao de vrias

entidades, pesquisadores e interessados em conhecer a nova modalidade
(BARRETO; FERREIRA, 2011). Concomitante ao seminrio ocorreu a fundao da
Confederao Brasileira de Dana em Cadeira de Rodas CBDCR, e

posteriormente a isso, campeonatos de dana esportiva em cadeira de rodas
passaram a ser organizados no pas por essa confederao, como tambm o

fomento da modalidade.
162
A realidade social do pas durante a implantao da dana esportiva em

cadeira de rodas foi imensamente favorvel, pois neste perodo havia muitas
pesquisas sendo realizadas nas instituies de ensino, e se pensava firmemente na
elaborao de polticas pblicas que favorecessem esta populao. A causa destes

fatos pode ser atribuda receptividade dos atletas em experimentar a nova
proposta, num perodo no qual a participao em outras modalidades esportivas
estava em alta, principalmente no basquete em cadeira de rodas, que foi um

possvel facilitador para o conhecimento e desenvolvimento da dana esportiva
em cadeira de rodas (BARRETO; FERREIRA, 2011).
Atualmente, 43 pases praticam a modalidade no mundo, incluindo o

Brasil. A modalidade comporta dois estilos: o standard, que inclui a valsa inglesa,
tango, valsa vienense, slow fox e o quickstep; e as danas latinas, que contemplam
o samba, chachacha, rumba, paso doble e jive.
As competies de dana esportiva em cadeira de rodas costumam
acontecer em quadras esportivas ou em sales de baile, onde at 9 duplas

(dependendo do tamanho da pista disponvel e do nmero de competidores)
disputam simultaneamente, executando as danas no sentido anti-horrio de
deslocamento. Todos recebem previamente a informao sobre qual estilo que

danaro (standard ou latinas), assim como a sequncia que j predeterminada
por regra, mas desconhecem a msica que ser executada.
Comumente, os atletas danarinos andantes apresentam uma histria

anterior na dana, salvo algumas excees, enquanto que a maioria dos atletas
danarinos cadeirantes j praticava algum esporte, e optaram pela dana como

atividade de reabilitao, ou j danavam antes de comearem a usar a cadeira
163
de rodas, sentindo-se assim motivados a continuar a danar, agora

competitivamente.
Para assegurar que a concorrncia na dana esportiva em cadeira de
rodas seja justa, h um processo de classificao funcional, que avalia os atletas

danarinos e os aloca em duas classes, Level Wheelchair Dance (LWD1 e LWD2).
Os atletas danarinos so classificados de acordo com as suas capacidades
funcionais, com base em testes especficos do esporte, que incluem rotao do

tronco, rotao do brao, controle do movimento da cadeira de rodas, entre
outros.
Ferreira (2005) afirma que a modalidade surgiu como uma reao

imobilidade corporal das pessoas confinadas a uma cadeira de rodas, reao que
por sua vez, foi iniciativa do prprio usurio da cadeira de rodas, na maioria das
vezes. Por mais que a proposta inicial de movimento com ritmo estivesse ligada
tradio da reabilitao corporal, a imaginao criativa das pessoas a quem ele se
destinava, direcionou-as a romper com as regras, superar os limites, realizar os

movimentos e fazer dana. E partir deste momento, novas possibilidades no s
de movimentos, mas especialmente de questionamentos de valores existenciais
foram abertas. A dana em cadeira de rodas permitiu as pessoas com deficincia

mobilizarem seus corpos como instrumentos para a liberdade, na qual elas se
fizeram e se fazem sujeitos da dana, na dana. Ou seja, a participao desta
populao no esporte abrange significados que ultrapassam o aprimoramento de

habilidades motoras. Sentir-se capaz, competir, socializar-se, enfrentar desafios,
entre outras possibilidades oferecidas pelo esporte, de fato, tem o poder de

transformar a vida destas pessoas. O esporte pode ser considerado um agente
transformador, se assim ele for aceito, por aqueles que o praticam.
164
Dana esportiva e benefcios para pessoas com deficincia fsica motora
O campo de atuao da dana em cadeira de rodas tem crescido e

conquistado cada vez mais espao no meio social com apresentaes artsticas, e
tambm como busca de autoconhecimento, bem-estar e qualidade de vida de
pessoas com deficincia fsica motora. Estas pessoas so capazes de danar, na

medida de suas potencialidades de movimentos, o que lhes permite experimentar
diferentes relaes de movimento com a cadeira de rodas, alm de novos contatos
corporais, que so firmados em ambientes de amizade, cumplicidade e busca de

oportunidades com diferentes parceiros (LOPES, ARAJO, 2011).
A dana pode oferecer possibilidades de vivenciar e ampliar as emoes

e percepes, e tambm pode trazer benefcios para os seus praticantes em
cadeira de rodas, como a melhora na sade, referente s suas capacidades fsicas,
e nas condies organo-funcional (aparelho circulatrio, respiratrio, digestivo,

reprodutor e excretor), alm de gerar impactos na autoestima (atravs da
valorizao e potencialidades individuais), proporcionar a independncia e a
interao com outras pessoas, melhoria na imagem corporal e qualidade de vida.

Tambm eleva a percepo das limitaes, por meio da vivncia de situaes tanto
de sucesso, como de fracassos, que so comuns no cotidiano de todos aqueles
que danam. A dana tambm contribui para o enriquecimento das possibilidades

artsticas e estticas das pessoas com deficincia fsica motora, para a educao
corporal, estmulo da criatividade e autonomia. Diante disto, a hiptese de que a

dana em cadeira de rodas eficaz para o desenvolvimento global de pessoas
com deficincias fsicas motoras tem sido afirmada (GIRALDI; SOUZA, 2011).
165
A dana em cadeira de rodas vista de forma paradoxal, pois ao mesmo

tempo que ela representa a limitao de movimentos corporais e sociais, ela
tambm garantia de autonomia, e a possibilidade da transformao desta
limitao. Todos os movimentos executados nas coreografias revelam

possibilidades, e estes movimentos registram momentos que destacam uma linha
corporal que no busca primordialmente a representao de figuras, mas
principalmente reivindica um posicionamento social. A dana em cadeira de rodas

auxilia as pessoas com deficincia a construrem diferentes identidades,
possibilitando-as a no se perderem na disperso/limitao scio-corporal. Ao
danarem, estas pessoas esto se construindo menos impotentes frente ao real, e

esto se percebendo no prprio processo de identificao dos outros que as
oprimem (FERREIRA, 2005).

fato que existe o limite da deficincia, mas importante destacar que
o limite social grande e pode ser vencido a partir do momento em que as
diferenas entre os seres humanos so respeitadas, proporcionando momentos

em que pessoas usurias de cadeira de rodas e andantes desfrutam do prazer de
danarem juntas em uma mesma pista de dana, alterando o olhar sobre as
pessoas com e sem deficincia (FREITAS; TOLOCKA, 2005).

Mas at que ponto a sociedade respeita as diferenas? Ser que a
sociedade de fato as respeita, ou simplesmente as tolera? As diferenas so
definidas nos parmetros da sociedade, portanto so socialmente formuladas. Se

no existisse um grupo que coletivamente conceituasse e empregasse importncia
e valor s diferenas, elas, provavelmente, no existiriam.
166
pertinente questionar sobre a possibilidade de o indivduo se

diferenciar diante de uma realidade que o induz, cada vez mais, a moldar-se a
padres pr-estabelecidos socialmente.
Alguns apontamentos sobre esporte, diferena e deficincia
A comunicao da dana em cadeira de rodas pode ser direcionada a

duas vertentes distintas: a primeira comunica o quanto esta experincia corporal
diferente, e desafia a reconhecer e aceitar as diferenas, j a segunda se
direciona a linguagem simblica, na qual o corpo tido como elemento

expressivo, fazendo referncia a uma dana universal, que comunica e une
profundamente cada pessoa naquilo que tem de mais ntimo, que a sua
condio humana.
Para compreender a comunicao deste corpo, preciso enxergar alm
das aparncias. A aparncia do corpo muito relacionada a valores e crenas.

Danos fsicos causam particularidades na experincia corporal, mas no devem
causar danos na imagem corporal, considerando-a no sentido de uma
representao da identidade do sujeito. O significado de uma experincia

corporal, no deve ser limitado somente s caractersticas observveis, ou seja,
aparncia (TAVARES, 2002). Podemos relacionar isso no somente ao corpo que
apresenta a condio de deficincia, mas tambm aos corpos considerados feios,

baixos, gordos, velhos, entre outros, por se encontrarem distantes da esttica
predominante de corpo ideal.

Cada vez mais, a busca pelo corpo ideal tem levado pessoas a se
submeterem a procedimentos estticos como cirurgias, dietas, exerccios fsicos de
167
maneira exacerbada, que acabam desencadeando uma srie de prejuzos a sade.

Busca-se alcanar o to sonhado corpo ideal a qualquer custo, sem considerar as
consequncias.
Muitas vezes, a dificuldade de aceitar a diferena no se encontra apenas

no prximo, mas tambm na prpria pessoa que a apresenta. Superar o prprio
estigma to necessrio, como libertador. E quanto mais a sociedade estiver
aberta, e aceitar de fato, as diferenas, mais contribuir para que o sujeito se sinta
bem consigo mesmo, parte da comunidade, exercendo seu papel de cidado.
Para Duarte e Santos (2003), a diferena fundamental para o
crescimento pessoal, compreendendo as particularidades de cada sujeito, sem

julgamentos (o que difcil). possvel aprender de forma que os paradigmas no
se tornem elementos bloqueadores do desenvolvimento pessoal de cada

indivduo, entendendo a lgica do pensamento de um surdo, por exemplo, ou a
percepo do ambiente por um cego, a maneira de estar e ser no mundo
ampliada.
A diferena ensina de forma extraordinria, mas muitas vezes
desconsiderada, frente ao padro que se sobrepe e se torna referncia. H a
necessidade de se encaixar no padro, como se os corpos fossem padronizados.

O padro impe a beleza, a eficincia, a aceitao, entre outros aspectos, mas no
criativo. Ele obedece a interesses econmicos, sociais, polticos, entre outros, e
determina tambm o preconceito, caracterstico da maioria dos homens e que

est presente em toda cultura. elemento, impregnado na sociedade, que deve
ser desestruturado a fim de que todo processo de incluso alcance o xito

(DUARTE; SANTOS, 2003). preciso haver disposio. Disposio para aprender
com a diferena, para aceit-la e para conviver com ela. Se no houver disposio,
168
haver hipocrisia, firmada sob aquela conhecida histria que norteia a sociedade:
eu respeito a diferena das pessoas, mas no quero manter contato com elas.
Este tipo de pensamento sugere a excluso, e talvez o prprio preconceito velado.
O processo de individualizao, em nossa sociedade, passa pela

formao de preconceitos referentes a vrias categorias humanas como, por
exemplo, a mulher, o negro, o homossexual, a pessoa com deficincia, entre
outros, o que indica que o sentimento de preconceito est menos envolvido com
as caractersticas dos alvos de preconceito, que so diferentes entre si. nesse
sentido que o preconceito se encontra mais voltado s necessidades do
preconceituoso, do que s caractersticas dos agrupamentos a que se refere. Cada

alvo de preconceito suscita variados afetos no preconceituoso, que so ligados a
contedos psquicos distintos para cada um deles, mas que so reunidos pela
mesma impossibilidade da experincia de contato com a alteridade (OHL; et al,
2008).
Como citado anteriormente, a mudana de conceito da deficincia

ocasionada pelo destaque fornecido ao modelo social, geradora de mudanas nas
formas de atendimento e tratamento oferecidos s pessoas com deficincia, tem
marcado profundamente o modo de representao e significao deste conceito

construdo pelas sociedades, e claro, a prpria pessoa que vivencia a deficincia.
A dana um exemplo disto, por meio da qual h possibilidade de mudanas de
pensamento (ou mesmo, de posicionamento) frente deficincia, tanto por

aqueles que a assistem enquanto espetculo artstico e/ou esportivo, quanto por
aqueles que efetivamente a praticam.

Atualmente, assegurar uma vida digna a todas as pessoas, no se
restringe exclusivamente oferta de bens e servios mdicos, mas tambm requer
169
a eliminao de barreiras e a garantia de um ambiente social acessvel aos corpos

com impedimentos fsicos, intelectuais ou sensoriais (DINIZ; et. al, 2009), ou seja,
a ampliao das oportunidades para todos.
Considerar a pessoa como incapaz por conta da deficincia que ela

possui, ou mesmo sugerir que somente ela a responsvel por ultrapassar os seus
limites fsicos, sensoriais ou intelectuais, um conceito que precisa ser amplamente
revisto. Deve-se considerar que quanto mais a pessoa com deficincia se localiza
num ambiente que lhe restrinja a mobilidade, a comunicao, o acesso
informao e aos bens sociais para uma vida plena e autnoma, mais ela se
encontra numa situao de desvantagem. Todavia, se revertermos o cenrio,

representando-o como mais favorvel s realizaes da pessoa com deficincia, a
desvantagem que esta experimenta modificada, relativizando assim a condio

de incapacidade com a qual a desvantagem confundida (MARTINS, 2008).
Diniz e colaboradores (2009) afirmam que habitar um corpo com
impedimentos fsicos, intelectuais ou sensoriais uma das muitas formas de estar

no mundo. Corroborando com este pensamento, Martins (2008) explica que a
sociedade torna-se menos excludente, e consequentemente mais inclusiva, na
medida em que reconhece a diversidade humana, como tambm as necessidades

especficas que todos os segmentos sociais apresentam, incluindo as pessoas com
deficincia, com o objetivo de promover ajustes razoveis e correes que so
imprescindveis para o seu desenvolvimento pessoal e social. As deficincias

representam o parmetro mais eficaz para revelar a diversidade humana, visto que
assinalam as vrias formas de ser que a pessoa pode exercer, e que fogem de um
padro tradicional de ser e perceber. Nas pessoas com deficincia, podemos
observar as vrias formas de ser como pessoa, que so erroneamente
170
reconhecidas como especiais ou extraordinrias, mas que realizam apenas a

condio humana de estar no mundo de um modo diferente. Ao analisarmos mais
profundamente esta questo, vamos verificar que a diferena apenas o modo
como podemos exercer outras formas de ser. Ou no caso deste estudo, outras
formas de danar tambm.
difcil visualizar a incluso, se no houver informao e um processo
educativo eficaz, no qual as atitudes voltadas ao preconceito e discriminao

sejam dissipadas. A incluso passa, antes de tudo, pela transformao de atitudes,
que no so determinadas por decretos ou leis, mas sim por meio da
conscientizao e aceitao das diferenas (DUARTE; SANTOS, 2003).

E fica a expectativa que esta transformao de atitudes resulte na
ampliao de oportunidades, acesso e incentivo prtica da dana esportiva em

cadeira de rodas, a todas as pessoas, independente de sua condio.
A dana para pessoas com deficincia mostra-se muito efetiva como
transformadora de paradigmas: desmistificou a dana apenas para corpos

perfeitos; colocou o corpo com deficincia em destaque e com capacidade de
produzir movimentos artsticos e tcnicos, e tambm mostrou para a sociedade
que a deficincia no o fim, e sim um meio para se produzir uma nova forma de
danar.
A dana esportiva em cadeira de rodas possibilita a manifestao do
esprito competitivo dos indivduos com deficincia em um espao que antes era
palco da recreao. Assim, esta capaz de modificar a pessoa com deficincia e
a sociedade, que passam a desconsiderar os limites e a focar nos alcances, que

deixam de visualizar uma cadeira de rodas e passam a enxergar a beleza da
171
tcnica da dana, o que gera uma sociedade mais inclusiva, que visa a participao
de todas as pessoas no esporte, independente de sua condio.
Alm disso, o atleta danarino em cadeira de rodas pode beneficiar-se
dos diversos privilgios que a dana proporciona aos indivduos nas esferas fsicas,
psquicas e sociais, tornando-o mais saudvel, confiante, ativo, e com uma melhor
qualidade de vida.
A dana esportiva em cadeira de rodas um exemplo de como o esporte

plural em sua manifestao, sendo composto por modalidades que so to
distintas tecnicamente, e ao mesmo tempo to semelhantes com relao a seus
objetivos de rendimento e competio. Sobretudo, o esporte apresenta-se como

um meio eficaz de promover a participao de todas as pessoas (com e sem
deficincias) em sua prtica, seja a nvel profissional, ou de lazer.
172
Captulo 6
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PARTE 3
GESTO E POLTICAS PBLICAS,
POLTICAS INTERNACIONAIS E POLTICAS

SOCIAIS NO ESPORTE
CAPTULO 9.
A APROPRIAO DAS TCNICAS DE GESTO PELO CAMPO
ESPORTIVO - A CONSTITUIO DO CAMPO DA GESTO
ESPORTIVA E OS NOVOS DESAFIOS 1
Este texto procura desenvolver a ideia de que o campo esportivo, a partir
de suas caractersticas intrnsecas, faz uma apropriao seletiva das tcnicas de

gesto mais conhecidas e utilizadas no meio corporativo, em funo das
mudanas no ambiente e da sua prpria evoluo, apontando para um cenrio
mais amplo onde convivem desde aes de natureza amadorsticas e

voluntariosas, at intervenes complexas e atualizadas de planejamento, gesto
e controle.
O texto comea apresentando uma reflexo sobre a pesquisa e a prtica
da gesto do trabalho, procurando ilustrar que, primeiro, nem todas as solues
administrativas cabem para todo tipo de organizao e, segundo, no se trata de

uma rea de cincias exatas e, portanto, a possibilidade de atingir determinado
objetivo no garantida. A partir desta reflexo inicial, o artigo busca mostrar as
caractersticas prprias do campo esportivo e como, a partir da sua especificidade,

ele traa uma espcie de dilogo com as tcnicas de gesto, incorporando-as e
adequando-as s suas necessidades conjunturais. Finalmente, apresenta uma

reflexo mais ampla sobre a gesto no campo esportivo e procura reforar a ideia
1
Gustavo Luis GUTIERREZ (UNICAMP); Renato Francisco Rodrigues MARQUES (USP); Ricardo Aurlio
Carvalho SAMPAIO (UNICAMP).
A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A Constituio
do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios
inicial com o exemplo dos megaeventos, como Jogos Olmpicos e a Copa do

Mundo de Futebol.
Administrao e Gesto como rea acadmica
Sob o conceito de gesto do trabalho ou administrao de empresas,
vamos encontrar uma rea de pesquisa e de intervenes sistematizada, complexa

e em permanente evoluo (MOTTA, 2002; CHIAVENATO, 2003). Como todo
campo de conhecimento, atravessado por disputas entre diferentes escolas de
pensamento, caracteriza-se por um objeto definido e um leque de alternativas

metodolgicas reconhecidas e legitimadas atravs dos principais centros de
pesquisa e ensino. O objeto a organizao do trabalho nas condies

contemporneas e o mtodo a observao e sistematizao de dados. uma
rea normativa, por definio, como a economia, o direito e a pedagogia.
Depende, portanto, da determinao externa de valores para reconhecer o

contedo de verdade das diferentes possibilidades de interveno. Em termos
bem gerais, e de forma resumida, tanto mais verdadeira vai ser a soluo quanto
mais eficiente ela seja na alocao dos recursos envolvidos, incluindo a a

dimenso humana do trabalho, para a obteno dos resultados almejados, como
a colocao no mercado de um bem ou servio especfico. Trata-se, portanto, de
apresentar a forma mais eficiente de planejar, organizar, executar e avaliar o

trabalho numa organizao produtiva visando objetivos pr-determinados.
Para efeito deste texto, vamos nos referir aqui simplesmente ao campo
da gesto. Este campo, embora embasado teoricamente em escolas, termina
sempre numa proposio de natureza normativa ou, em outras palavras, numa
184
prescrio de tcnicas de administrao que aumentam a probabilidade do gestor

alcanar um determinado objetivo, se comparado com o uso de outras tcnicas
alternativas ou com o uso do conhecimento intuitivo de um leigo. Estas tcnicas
se aplicam num mercado de concorrncia imperfeita e, portanto, a ideia do

mercado permeia todo o campo da prpria produo intelectual em gesto.
Esta lgica mercadolgica leva a que as reas onde a atividade
econmica mais intensa, onde h mais recursos financeiros envolvidos, haja

tambm maior nmero de pessoas envolvidas com a pesquisa sobre gesto. A
aproximao entre o campo da gesto e as atividades que envolvem esportes
segue esta mesma lgica. A expanso da importncia econmica da esfera

esportiva na sociedade acompanhada por uma expanso do dilogo com o
campo da gesto e com o desenvolvimento de tcnicas e estratgias

especificamente voltadas para este tipo de atividade.
A aproximao entre reas distintas sempre exige ateno, na medida
em que soma a complexidade e especificidade de ambas num processo que no

necessariamente linear e homogneo. No nosso caso, a gesto esportiva, temos
de um lado o prprio campo esportivo, cujas caractersticas fundamentais esto
em formao e carecem em alguns casos de mais pesquisas, relacionando-se com

a gesto do trabalho enquanto rea de pesquisa e de interveno, construda
numa relao forte com as dimenses econmicas e polticas da sociedade.
A compreenso das prticas administrativas, de uma forma geral, passa
pelo conhecimento de: (a) ramo de atividade, (b) local e cultura e (c) momento
histrico.
185
(a) Ramo de atividade: as solues, ou as aes alternativas para busca

de solues, no campo corporativo, so desenvolvidas a partir de um dilogo com
campos definidos da atividade econmica. De uma forma resumida, uma soluo
como, por exemplo, a departamentalizao, surge de um ambiente de atividade

fabril, at estender sua aplicabilidade para outras reas num processo de
adaptao. Ou seja, vivencia-se um processo onde, a partir do nascimento da
fbrica, temos desdobramentos no campo da teoria organizacional, como o

taylorismo e o fordismo, cuja aplicabilidade, em mdio prazo, transcende sua
origem na linha de produo (OLIVEIRA, 1987; DE DECCA, 1987) podendo
inclusive acarretar, ao mesmo tempo em que aumenta a produtividade do

trabalho, consequncias danosas a nvel psicolgico e fsico dos participantes
(MOTTA, 2000). Num segundo momento, setores de servios, como o financeiro,

podem apropriar-se de solues originais de outras reas, adequando-as sua
prpria realidade. Neste sentido, convivem no campo da reflexo sobre gesto do
trabalho solues com origens especficas, mais adequadas a um ou outro

segmento da atividade econmica, entre diferentes solues possveis. Quanto
mais tradicional a atividade econmica, mais claras so as alternativas que melhor
funcionam desde uma perspectiva histrica, o que no impede, obviamente, o

espao para a inovao e a criatividade. Quando mais recente ou mutvel for o
campo da atividade econmica, menos claras so estas solues, exigindo maior
disposio para a experimentao. Em nossa opinio, o campo esportivo

aproxima-se mais deste segundo exemplo, dada sua recente expanso e suas
caractersticas, em muitos casos, ainda em construo.
186
(b) Local e cultura: as intervenes de gesto no acontecem no vazio,

pelo contrrio, elas se do numa realidade organizacional com caractersticas
especficas. Os membros de toda organizao vivenciam e compartilham uma
cultura prpria, a partir da qual eles tomam decises e constroem alianas

estratgicas na busca dos objetivos da prpria empresa, do seu grupo de
referncia, ou ainda simplesmente pessoais (FREITAS, 1999). Esta cultura
organizacional , em parte, dependente de valores e costumes prevalentes na

sociedade mais ampla em que ela est inserida e, em parte, uma construo
especfica daquele grupo de pessoas e da sua historicidade. No caso da gesto
esportiva, convm ter presente que, se por um lado a digamos como empresa
esportiva, ainda um fenmeno relativamente recente. Por sua vez, o esporte
enquanto prtica social e manifestao cultural antigo, complexo e rico. Esta

complexidade dever ser levada em conta quando o pesquisador, e o gestor, se
aproximar do objeto, frente ao risco de no ser aceito pelo grupo ou, ento, de
imaginar alternativas inviveis, ou incompreensveis, para o coletivo de pessoas a

que se referem.
(c) Momento histrico: finalmente, importante uma percepo

cuidadosa das caractersticas do momento histrico em que a ao administrativa
se insere. Nas sociedades complexas e fragmentadas, ou desencaixadas, como
diria Giddens (1991), as transformaes sociais correm a velocidades que carecem

maior interpretao, como procuram compreender tanto os ps-modernos, como
Harvey e Lyotard, quanto os meta-tericos como Habermas, Bourdieu e Elias.

Fazendo uma aproximao com o esporte, podemos usar como exemplos destes
processos rpidos de transformao na sociedade contempornea, a passagem
187
do torcedor para telespectador, do assalariamento para o contrato de imagem,

dos eventos esportivos para os megaeventos polticos e econmicos.
Pensar a gesto esportiva, portanto, deve partir desta tenso interna. Por
um lado, um campo relativamente novo no Brasil, onde h muito a ser
construdo, onde ainda no h muitas referncias tericas nacionais e casos
estudados. Numa pesquisa bibliogrfica inicial podemos delinear os seguintes

textos acadmicos: Bastos (2004); Bastos, Mazzei e Sarmento (2011); Rocha e
Bastos (2011); Rocha e Chelladurai (2011); Rocha e Turner (2008); Strigas e Jackson
Junior (2003). Por outro lado, a atividade esportiva tem uma longa tradio,
principalmente nas sociedades ocidentais, que investe seus espaos de
manifestao com uma cultura complexa, diferenciada, onde os membros adotam

uma lgica de ao e articulao interna muito especfica do campo. Qualquer
interveno bem-sucedida parece depender de encontrar um bom equilbrio
entre estas duas dimenses de um mesmo problema.
A gesto, o trabalho e o conflito
O trabalho, nas sociedades industriais capitalistas contemporneas,
caracteriza-se por ser um espao de recorrentes conflitos e sua correspondente
busca de solues. Estes conflitos podem ter uma dimenso estritamente

econmica, em funo da distribuio do fruto do trabalho, nos termos colocados
por Marx (1946), pode caracterizar-se pela competio entre sujeitos individuais e
pequenos grupos na busca racional de benefcios materiais e simblicos, como
colocam, entre outros, Weber (1980) e Bourdieu (1983), ou ainda pela distribuio
188
assimtrica das oportunidades de vida e uso estratgico da linguagem, nos termos

tpicos da obra de Habermas (2010).
O fato que, independente da escola de pensamento a que o autor
pretende se aproximar, h um consenso com relao a que o espao do trabalho

, tambm, um espao de conflitos, que devem ser administrados da melhor forma
possvel (GUTIERREZ, 2005). Neste sentido, o modelo burocrtico se apresenta
como a forma mais adequada e mais disseminada. Toda a reflexo atual sobre
gesto do trabalho parte da lgica burocrtica de organizao para ento buscar
alternativas e inovaes (MOTTA, 1980, 1986). Da mesma forma, um
pensamento que busca ancorar-se num estado de direito, onde as garantias e

liberdades individuais e institucionais devero ser preservadas e defendidas na
forma da lei. Hoje, toda deciso de investimento passa por uma avaliao da
segurana jurdica do ambiente onde ele ser feito. Um histrico de leis e regras
claras, conhecidas e respeitadas h tempos, influem de forma muito positiva.
Burocracia e institucionalizao garantem direitos iguais e tratamentos

justos, tanto a nvel individual como coletivo. Ao mesmo tempo, desenvolvem uma
dimenso formal que diminui a agilidade dos processos de interveno na
realidade. Embora a essncia lgica da burocracia seja a racionalizao e a justia,

sua implementao na realidade concreta pode afast-la destes objetivos
originais. A burocracia, por exemplo, tem uma tendncia permanente expanso.
Sempre possvel controlar mais e melhor, assim como possvel criar

instrumentos para controlar e avaliar o prprio controle. A burocracia tende, em
situaes limites, a perceber os meios como fins e esquecer os fins. o que

acontece quando o sucesso em uma avaliao deixa de relacionar-se com o
mrito em algum aspecto, para ser um fim em si mesmo. O controle burocrtico,
189
que em sua origem visa defender as pessoas em geral de formas arbitrrias de

autoridade, pode tambm tornar-se um negcio, onde se criam dificuldades e
barreiras com o intuito de, depois, vender facilidades (GUTIERREZ, 2004).
Neste contexto, o direito um bom sinalizador dos limites at onde o

capital financeiro e a instituies de poder poltico podem avanar sobre os
consensos construdos comunicativamente no seio da sociedade, a exemplo do
que defende Habermas (2010). O mundo do trabalho e seus conflitos recorrentes

esto diretamente relacionados, para no dizer inseridos, neste contexto mais
amplo. A legislao, percebida como algo vivo e em transformao, constitui um
elemento cada vez mais importante para a gesto do trabalho.

At h poucos anos prevalecia, no ambiente corporativo, a ideia de que
o espao interno da organizao adotava regras prprias e diferentes das que

vigoram na sociedade em geral. Acusaes que seriam vistas com certa
naturalidade fora do ambiente da empresa, podiam ser consideradas, em seu
interior, como uma deslealdade com a prpria organizao que o acolhera. Esta
realidade parece estar mudando e os direitos fundamentais do ser humano
adentram o espao organizacional, com benefcios para todas as partes
envolvidas. A tipificao do assdio sexual e do assdio moral como crime, a partir

das pesquisas originais de Yrigoyen (2006), Freitas (2008), servem de exemplo para
esta nova realidade.
A gesto esportiva passa ento a conviver, desde sua origem, com um

mundo de valores e regras especfico, diferente daquele em que se originaram as
prticas de gesto do trabalho fabril e das instituies bancrias, para ficar nestes
dois exemplos.
190
O que o gestor tem na prateleira
A gesto do trabalho e algumas variaes semnticas, como
empreendedorismo, tornaram-se objeto de uma srie de publicaes com

bastante alcance comercial. Estes livros, em geral, associam aspectos do mundo
corporativo com personagens improvveis, como monges, profetas ou filsofos
chineses, trazendo uma urea de novidade. Na prtica, o campo da administrao

de empresas possui um leque de instrumentos mais ou menos clssicos que
continuam sendo a espinha dorsal do campo. Basta lembrar, por exemplo, que o
sistema contbil de partidas dobradas se remete s prticas comerciais do sculo

XV, mais precisamente 1494, quando publicado o Tractatus de Computis et
Scripturis (contabilidade por partidas dobradas) de Frei Luca Pacioli.

Neste mesmo sentido, o modelo organizacional bsico da maioria das
empresas a departamentalizao, dividindo as funes em produo, marketing,
finanas e relaes humanas, complementando suas necessidades com

assessorias especficas, como jurdica, planejamento, tecnologia da informao ou
pesquisa e desenvolvimento, conforme as especificidades da empresa e as opes
organizacionais dos gestores. Este modelo, que vai sendo desenvolvido a partir da
expanso da empresa industrial, e acaba sendo adaptado s caractersticas do
momento e ramo de atividade. Por exemplo, em perodos de inflao alta e
turbulncia nos mercados, a rea de finanas passa a ter uma importncia maior
do que em perodos mais tranquilos. Neste mesmo sentido uma empresa que
produz e vende bens de capital, normalmente, tem menos foco em marketing do

que uma empresa de venda ao consumidor no varejo. Esta realidade pode gerar
conflitos internos e diferentes nveis de competio (GUTIERREZ, 1992).
191
O caso da gesto esportiva, como ser melhor desenvolvido adiante, em

funo da sua especificidade e das caractersticas da legislao do setor, tambm
apresenta uma evoluo prpria com a valorizao do marketing e um certo
distanciamento de prticas financeira transparentes.

Outro elemento importante neste contexto o estilo de gesto ou, em
outras palavras, a poltica de desenvolvimento organizacional a ser adotada pelos
gestores. Existe uma srie grande de decises que no podem ser respondidas a
partir de um manual ou de um clculo de probabilidades preciso. So decises
organizacionais que devem ser tomadas desde uma perspectiva filosfica (no
sentido de valores morais), ou ainda de forma subjetiva (GUTIERREZ, 2004).
Por exemplo:
(a) deve-se incentivar a participao e improvisao dos membros ou
exigir um respeito geral s linhas hierrquicas e de comunicao?

(b) deve-se incentivar a cooperao ou a competio entre os membros
do grupo?
(c) devemos propiciar uma sensao de segurana ou, pelo contrrio,

buscar tirar as pessoas de sua zona de conforto?
(d) devemos ter uma atitude frente ao mercado agressiva, assumindo
riscos, ou conservadora e cuidadosa?

(e) deve-se valorizar mais o cargo ou a pessoa?
(f) deve-se trabalhar com um respeito absoluto s normas legais ou

podemos fazer interpretaes mais soltas, no limite da ilegalidade?
192
Estes exemplos buscam apenas ilustrar como a prtica da gesto est

muito longe de ser uma cincia exata e, a cada momento, exige decises de seus
membros com forte contedo moral e poltico.
Outro aspecto importante, bastante pesquisado na atualidade, diz

respeito cultura da organizao. As empresas, de uma forma geral, tm valores
e prticas disseminadas internamente, geralmente no explicitadas, mas
fortemente arraigadas, construdas com o passar do tempo, frente aos desafios

enfrentados e s idiossincrasias dos seus membros (FREITAS, 1999; MOTTA, 2000).
Os membros das organizaes agem racionalmente, buscando conciliar seus
objetivos com os dos grupos prximos e os da organizao, antecipando os

efeitos provveis de cada ao nos limites da cultura vivenciada. As polticas de
gesto, implementadas no espao corporativo, iro se relacionar com esta cultura,

podendo tanto refor-la, como ir contra seus preceitos. O ideal que o gestor
conhea a cultura da organizao e busque implementar polticas que, de forma
harmnica, a aproximem de seus objetivos (GUTIERREZ, 1999).

sempre importante ter presente que a administrao um elemento a
mais no processo da vida organizacional, muito importante sem dvida, mas que
se articula num espao econmico, social e poltico, no qual seus membros no

possuem todas as informaes e nem tampouco conseguem controlar grande
parte das variveis.
O campo do esporte e a gesto
comum, atualmente, autores sugerirem imagens originais do esporte

para apresentar solues administrativas. Se fizermos uma anlise mais cuidadosa
193
deste fenmeno vamos ver que o esporte, ao qual o terico da administrao se

refere, est longe do esporte enquanto manifestao efetiva no mudo real. Trata-
se, antes disso, de uma construo idealizada do esporte vista desde fora da sua
prtica. Usa-se, por exemplo, a referncia a esportes coletivos, como um time de

futebol, enquanto ilustrao da unio de todos na busca de um objetivo comum.
Isto, obviamente, no corresponde realidade concreta, j que podem ocorrer
inmeras divises e conflitos dentro de um time, como sabem todos os

treinadores.
Neste mesmo sentido, o esporte usado como exemplo de iniciativa,
coragem e superao, quando o esporte de alto rendimento tcnico,

disciplinado e at, em alguns casos, burocratizado. Igualmente, o terico de
administrao pode valorizar os aspectos de luta e confronto presentes no

esporte, ignorando que estas caractersticas so originais da guerra e mimetizadas
pelo esporte contemporneo, ou ainda apontar para o conhecimento popular
(DUNNING, 2015).
A base concreta do campo esportivo, a qual o gestor precisa conhecer e
utilizar, principalmente o sistema esportivo nacional, que muitas vezes
organizado em federaes e confederaes, ou em ligas. Tendo sempre presente

que estes clubes ou equipes podem ter diferentes formatos legais, como clube
associativo, social ou empresa, e que este ambiente traz consigo caractersticas
organizacionais muito especficas do campo. O ambiente do clube, na maioria das

vezes, pressupe um espao amador, ou quase amador, de gesto, onde os
processos regulares de eleies levam a uma sobrevalorizao das relaes

pessoais, dos contatos e das amizades entre os membros. So organizaes que
atuam num marco legal relativamente frouxo, ou pelo menos mais solto do que,
194
por exemplo, a legislao sobre as sociedades annimas. Caracterizam-se

tambm por, como subproduto do amadorismo, uma forma de gesto onde
mais valorizada a experincia e sensibilidade de pessoas com longa vivncia no
campo, do que o conhecimento tcnico, ou experincia profissional em outros

ramos de atividade. Estamos falando, aqui, de uma cultura bastante especfica e
fechada.
A questo da competio, no campo esportivo, acaba assumindo uma

dimenso dupla. As organizaes esportivas, a exemplo das outras empresas,
dependem de recursos financeiros para se manterem presentes e atuantes,
dependem, portanto, de uma relao no mercado onde elas vo competir com

outras organizaes que fornecem o mesmo tipo de servio ou produto. Ao
mesmo tempo, ao participar de competies onde sistematicamente seus

resultados so medidos e comparados com os das outras concorrentes, vai
depender do sucesso esportivo para sobreviver e expandir-se. Ou seja, enquanto
necessita de recursos para manter-se na competio, o sucesso nestas

competies vai impactar de forma positiva ou negativa na obteno de recursos.
Este modelo de permanente competio incentiva a criao de heris, o que leva
o gestor a ter que lidar com vaidades pessoais e egos inchados, numa proporo
distinta de outros campos de atuao. Trata-se, assim, de um contexto onde
valorizado tanto a disciplina e capacidade de organizao, como tambm o
talento individual e a genialidade.

Outro aspecto distintivo muito exclusivo, que deve ser destacado, a
valorizao da capacidade individual para assumir o papel de reserva. Na cultura

das empresas, de uma forma geral, o elemento que no se adapta a uma
determinada situao tende a ser substitudo e descartado, inclusive porque no
195
comum uma atitude pessoal de aceitar passivamente ser transferido para uma
situao de menor importncia e prestgio. O prprio campo corporativo no
parece valorizar de forma positiva a resignao, percebida talvez como
passividade ou falta de iniciativa. No campo esportivo, da mesma forma, as

pessoas em geral reagem mal passagem para uma situao de menor prestgio.
A diferena est em que o campo parece valorizar de forma positiva esta
capacidade individual de lidar com a mudana, assim como a pacincia necessria

para ficar na reserva, sem jogar contra o grupo ou tentar criar um clima geral de
insatisfao.
Tomando o clube, e sua organizao em federaes e confederaes,

como uma espcie de matriz cultural, ou ainda um tipo ideal weberiano do campo,
o fenmeno esportivo pode se manifestar em diferentes ambientes, mantendo

uma relao mnima com sua origem.
As polticas pblicas, por exemplo, tendem a incentivar a prtica
esportiva associada a valores positivos como a sade, integrao social,

amadurecimento e preveno do uso de drogas. Embora nem sempre fique muito
clara esta dimenso funcionalista do esporte, seu uso recorrente e mais ou
menos aceito pelos agentes do estado e as populaes com que se relacionam.

Na verdade, vamos encontrar aqui um amplo leque de intervenes, indo do
incentivo ao esporte de alto rendimento, em parcerias com a iniciativa privada ou
no, buscando o sucesso em competies nacionais e internacionais, at polticas

voltadas aos setores populares mais carentes da sociedade. um espao muito
diversificado, onde os aspectos da lgica da gesto (como organizao,

planejamento, controle, busca da eficincia, etc.) podem terminar subordinados s
prioridades da poltica, e at mesmo da poltica partidria, com a diviso do
196
trabalho em esporte entre grupos diferentes, em busca da construo de uma

maioria parlamentar necessria ao governo. A sucesso de diferentes governos,
nem sempre preocupados em dar continuidade ao trabalho anterior, ou at
mesmo buscando desconstruir o trabalho anterior e iniciar um novo, outro

elemento de ciso com a lgica da gesto, no sentido mais objetivo.
As Organizaes No Governamentais (ONG's) e associaes
assistenciais, ligadas ao esporte surgem numa interface entre as polticas pblicas

e a sociedade civil organizada, com caractersticas prprias e uma importncia que
no deve ser subestimada. Este um campo muito heterogneo, onde vamos
encontrar tanto grupos profissionais e organizados, como grupos caractersticos

da poltica partidria tradicional e sua relao clientelista com o estado, como
ainda grupos marcados pelo voluntarismo e a militncia frente a uma causa

comum.
As academias constituem outro espao da prtica esportiva e, portanto,
de formas de gesto. A academia possui uma especificidade toda prpria e ,

provavelmente, o lugar onde as caractersticas de administrao mais comuns nas
empresas, como planejamento, diviso de funes, uma poltica de vendas
estabelecida, controle da qualidade do produto fornecido, mais se manifestam.

No espao da academia a prtica esportiva convive com o exerccio fsico e,
eventualmente, com manifestaes culturais especficas. Esta diversidade leva a
que o campo da academia se afaste da lgica mais caracterstica do esporte e sua

organizao em clubes, para assumir sua identidade organizacional. Neste mesmo
sentido, convm ter presente tambm que as academias, desde sua origem, esto
na maioria das vezes inseridas no mercado concorrencial, sem nenhum tipo de
respaldo extra, seja em funo da identificao de grupos sociais com sua marca
197
(como pode ocorrer com os clubes) e nem tampouco legitimadas frente ao estado
enquanto algum que cumpre uma funo social essencial e indispensvel s
pessoas.
O esporte faz uma apropriao seletiva das formas de gesto.
A ideia de que o campo do esporte seria administrado de forma meio

amadorstica, ou ainda de que seria uma rea pouco profissionalizada, precisa ser
encarada com cuidado. Dados recentes falam de um oramento de R$ 2,54
bilhes para a realizao da ltima Copa do Mundo de futebol, no Brasil

(MQUINA DO ESPORTE, 2014) e o oramento dos prximos Jogos Olmpicos
deve chegar aos R$ 7 bilhes (VEJA, 2015). So eventos que ocorrem

regularmente, sempre com grande visibilidade e que exigem um exerccio de
coordenao e logstica muito complexo. No se pode realizar isto sem
profissionalismo e tcnicas modernas de gesto.

Estes megaeventos s so possveis porque integram uma grande rede
de praticantes e interessados que reforam sua presena no cenrio mundial e
apresentam pessoas talentosas. A sim podemos encontrar um paradoxo, entre a

organizao dos megaeventos e a organizao de um clube de futebol do interior
de um estado (de onde pode surgir um craque), ou de um grupo de entusiastas
praticantes de um determinado esporte (de onde pode sair um recordista

olmpico).
O conhecimento especfico das pesquisas em gesto parece ser

apropriado, pelo mundo do esporte, de uma forma desigual. evidente que
existem barreiras especficas, como a pouca divulgao de determinados estudos
198
ou a dificuldade para lidar com tcnicas particularmente complexas, que vo exigir

do coletivo um maior nvel de aprendizagem e complexidade organizacional. A
globalizao do esporte como empreendimento multinacional mais recente do
que outras manifestaes no campo dos servios (por exemplo, bancos) e da

indstria (por exemplo, setor automobilstico). Este, contudo, parece no ser o
nico elemento que interfere na forma especfica pela qual o mundo do esporte
se apropria do campo da gesto.
Vamos perceber o campo da gesto, da forma mais clssica possvel,
subdividido em:
Produo, engenharia de produto, engenharia de processo,
contabilidade de custos
Relaes humanas, poltica corporativa e relaes institucionais
Finanas, planejamento e oramento de projetos, contabilidade fiscal
Marketing e os 4 P's (produto, ponto de venda, propaganda e preo).
Como a organizao esportiva pode apropriar as funes de cada um
destes departamentos? No esporte no se privilegia um olhar a partir da lgica da

produo. No h uma concorrncia direta com produtos que possam substituir
o seu, caso ele fique muito caro, defasado tecnologicamente ou apresente
problemas tcnicos. Pode haver, eventualmente, no caso dos esportes coletivos,

um debate genrico sobre a qualidade do espetculo, merecimento e tica. No
caso do atletismo, pode-se perceber uma relao contraditria entre a busca da

quebra de recordes e o combate ao doping. Como sempre h vencedores e
perdedores, pressupe-se que os vencedores ilustram exemplos de relativa
199
melhor qualidade. S mais recentemente, aps o fim da guerra fria, quando o

sucesso esportivo passa a ser menos poltico e mais mercadolgico, se comea a
observar com mais ateno as estratgias que podem maximizar o retorno de
vitria, comparado com os recursos financeiros investidos. H exemplos nesse

sentido, inclusive em atividades paralmpicas. Por exemplo, uma medalha em uma
atividade individual tende a exigir menos investimento, na mdia, que a mesma
medalha num esporte coletivo (MARQUES e GUTIERREZ, 2014). Embora, de uma

forma geral, os princpios da administrao de produo no parecem ser
prioridade na apropriao que os gestores fazem da teoria em administrao, uma
subrea de produo, com certeza, tem sido muito observada: a logstica. Isto
uma decorrncia dos megaeventos e a enorme quantidade de pessoas e materiais
envolvidos.
A rea de administrao de Recursos Humanos, ou ainda de Relaes
Humanas (RH) passa por uma redefinio de seu papel, procurando ampliar sua
presena e as formas de colaborar com o planejamento organizacional e a

definio de polticas da empresa. Enfrenta problemas com os processos de
terceirizao e uma maior autonomia das reas sobre as pessoas que trabalham
nelas. Em compensao, o aumento da repercusso poltica e social de questes

relacionadas s prticas internas, com casos de assdio, trabalho em condies de
risco, semiescravo, infantil, entre outros, ou ainda questes referentes s relaes
com consumidores, fornecedores e o estado, tm trazido a rea de RH mais para

o centro dos debates e dos processos de tomadas de decises. Parece prematuro,
contudo, afirmar como este cenrio tem um impacto significativo na forma como
se pesquisa e se desenvolve a gesto esportiva.
200
Com relao dimenso financeira das organizaes, a questo central

parece ser a legislao vigente. muito provvel que se perguntarem ao CEO de
uma multinacional se ele prefere atuar sob a lei das S.A., ou a legislao que vigora
sobre uma associao de jogadores de bocha, que ele escolha a segunda. Aqui
uma coisa puxa a outra, quanto menos eficaz for a legislao em vigor, menos
interesse tero os gestores em produzir relatrios financeiros claros e
transparentes. Sem esta base, fica comprometida a possibilidade e qualidade de

qualquer planejamento financeiro. Neste mesmo sentido, mantido o mesmo
cenrio legal, incongruente pensar numa controladoria forte, independente e
atuante, voltada a denunciar desvios e ilegalidades a qualquer custo.

E, finalmente, temos a questo do marketing. provvel que aqui
encontremos o aspecto mais feliz e melhor resolvido da relao entre esporte e

gesto. A grande expanso recente do fenmeno esportivo e de seu mercado no
se limita expanso das pessoas que praticam esportes. O nmero de pessoas
fazendo esportes aumenta, mas o que leva sua globalizao como fenmeno
o nmero de pessoas que acompanham os esportes e se identificam com eles. Ou
seja, uma expanso que se d mais por sua dimenso simblica e imaterial, do
que pela dimenso concreta de uma prtica. O mercado esportivo muito mais
amplo que a prtica esportiva, envolvendo desde a venda de produtos at sua
divulgao atravs de meios de comunicao diferentes. Trata-se de transcender
seu prprio espao para esportivizar diferentes dimenses da vida social,

incluindo a prpria reflexo sobre a gesto do trabalho, como quando autores vo
utilizar imagens e alegorias esportivas para refletir o mundo corporativo. O esporte

, claramente, um fenmeno de marketing e os gestores esportivos esto
constantemente preocupados com seus diferentes aspectos. O esporte tem que
201
ser devidamente divulgado e ampliado, deve ter uma poltica de preos adequada
e coerente com seu objetivo de expanso, tem que estar facilmente disponvel e
atender, na medida certa, as expectativas de inovaes do mercado consumidor,
apresentado produtos diferenciados e especficos para um nmero cada vez maior

de segmentos de mercado.
Procuramos ilustrar aqui como o campo esportivo, a partir da sua
especificidade e caractersticas inerentes, se apropria das tcnicas e polticas de

gesto, disponveis no mercado, de uma forma desigual em funo da sua cultura,
ou ainda do habitus de seus membros, a partir da necessidade de resolver
problemas e desafios de cada conjuntura, ou ainda respondendo a presses

externas recorrente de mudanas no macro ambiente econmico, poltico e,
principalmente jurdico, com o surgimento de novas legislaes que expressam a

vontade do estado, ou da sociedade civil, de exercer algum tipo de controle e
incentivar transformaes.
Neste sentido, olhar a forma de apropriao das tcnicas de gesto pelo
campo nos permite pensar o momento mais amplo que o campo esportivo vive.
Os Jogos Olmpicos, por exemplo, tiveram desde 1936, na Alemanha, at o fim da

Guerra Fria e a queda do Muro de Berlim, em 1989, uma forte conotao poltica,
onde o sucesso esportivo se confundia com o sucesso do prprio regime poltico.
Com o fim do socialismo real a nfase passa, gradativa e parcialmente, da poltica

para o mercado e a busca de lucros (PRONI, 2008; MARQUES, GUTIERREZ,
MONTAGNER, 2009). O fim da exigncia da condio de amadorismo nos Jogos

Olmpicos de Los Angeles, em 1984, j apontava para essa direo. Esta nfase na
202
dimenso mercadolgica passa a ser uma caracterstica dos megaeventos e tem

um papel importante na visibilidade e divulgao do esporte em geral.
J com relao apropriao das tcnicas de gesto pelo campo

esportivo, este movimento aponta trs aspectos importantes e que devem ser
destacados:
(a) o marketing passa a ser um elemento fundamental e seu uso cada

vez mais sofisticado,
(b) a questo logstica fundamental para o sucesso dos eventos, onde
os espectadores esperam que tudo ocorra no momento certo e na forma

esperada, com uma nfase crescente na questo da segurana, principalmente
depois do atentado s torres gmeas de 11 de setembro de 2001 (SCIMMEL,

2013).
(c) os recursos financeiros aplicados tendem a ter cada vez mais
controles e acompanhamento.
Com o aumento da importncia econmica do esporte, mudam tambm
as formas de financiamento. Agora, ao lado de associaes de entusiastas, clubes

e universidades, passa a existir um volume grande de dinheiro que vem do estado
(que vem, portanto, carimbado, com destino certo, exigindo comprovao do
seu uso e acompanhado pela opinio pblica), ou da iniciativa privada (que

tambm presta contas a acionistas e ao prprio estado, atravs da legislao em
vigor). Ou seja, mesmo que em muitos casos no mude radicalmente a legislao

que controla a atividade esportiva, grande parte dos recursos que afluem ao
campo segue uma lgica distintiva e muito mais rgida (PRONI, 2014)
203
Procuramos ilustrar, assim, como o campo esportivo, a partir de sua

prpria especificidade, vai apropriando-se das tcnicas de gesto, respondendo
s exigncias de cada nova conjuntura distanciando-se o menos possvel do seu
habitus.
204
CAPTULO 10.
POLTICAS PBLICAS DE ESPORTES, A RELEVNCIA DO
FINANCIAMENTO PBLICO E DAS INTERFACES SOCIOESTATAIS:
ANLISE DO MUNICPIO DE SO PAULO DE 2010 A 2014 1
Polticas pblicas de esportes tem sido um tema de constante debate nas
trs esferas governamentais brasileiras nos ltimos anos, seja em funo de

discusses acerca de obras de infraestrutura em prol de grandes eventos, como
Copa do Mundo e Olimpadas, ou da aprovao da Lei de Incentivo ao Esporte
em 2006. Porm, ao mesmo tempo em que se torna um tema cada vez mais
tratado, as polticas pblicas de esportes no Brasil ainda carecem de definies
conceituais e de estudos sistematicamente organizados pela comunidade

acadmica (STAREPRAVO, et al. 2011). As pesquisas realizadas at o atual
momento tm evidenciado algumas caractersticas marcantes sobre as polticas
pblicas nessa rea, dentre as quais se destacam: um enfoque no esporte de alto

rendimento (BUENO, 2008), conflitos de interesses com instituies privadas
(OLIVEIRA, et al. 2011), investimentos em megaeventos esportivos (CURI, 2013);
(DAMO; OLIVEN, 2013), escassez de recursos (BUENO, 2008) e ausncia de uma

organizao permanente (STAREPRAVO, 2011) e transversal dessas polticas
(MENDES; AZEVEDO, 2010). Esse quadro contrape-se com uma significativa

evoluo na quantidade de instrumentos legais e institucionais na rea aps a
promulgao da Constituio de 1988 (ALVES; PIERANTI, 2007).
1
Ursula Dias Peres (USP); Andr Galindo da Costa (USP).
Polticas Pblicas De Esportes, A Relevncia Do Financiamento Pblico E Das
Interfaces Socioestatais: Anlise Do Municpio De So Paulo De 2010 A 2014
No sentido de contribuir com o aprofundamento da reflexo sobre as

polticas pblicas de esportes, em especial no que tange discusso sobre o seu
financiamento e estruturao de interfaces socioestatais, o objetivo deste trabalho
analisar os gastos entre 2010 e 2014 e caracterizar as interfaces socioestatais da

Prefeitura de So Paulo na rea de esportes.
So Paulo distingue-se como sede de importantes eventos esportivos,
alm de ser a cidade mais populosa do Brasil, com a maior rede escolar
aproximadamente 1 milho de alunos na educao bsica, e cerca de 300
equipamentos esportivos espalhados pela cidade2. Desse modo, justifica-se a
importncia de compreenso dos canais de encontro do Estado com a sociedade

e das caractersticas dos gastos pblicos em esportes no municpio de So Paulo.
Para a consecuo da pesquisa foi realizado um levantamento das

interfaces socioestatais por meio do stio da Secretaria Municipal de Esportes,
Lazer e Recreao e das despesas com base nos dados oramentrios
disponibilizados pelo Portal da Transparncia do Municpio de So Paulo. O

levantamento inicial aponta que, apesar do contexto de importncia do esporte
na atualidade brasileira e da pujana do municpio de So Paulo, esse setor
representa menos de 1% dos recursos alocados anualmente no oramento

municipal, aproximadamente R$ 300 milhes.
O presente texto est organizado em seis sees, incluindo esta
Introduo e as Consideraes Finais. A prxima seo, intitulada Polticas Pblicas

no Brasil aps a Constituio Federal de 1988, busca apresentar como o esporte
2
Os dados referem-se ao exerccio de 2015, tendo sido pesquisado nos stios das Secretarias Municipais
de Educao (http//:eolgerenciamento.prefeitura.sp.gov.br/) e Esportes
(http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretaria/esportes/) de So Paulo.
206
passa a figurar de forma mais marcante na agenda poltica brasileira, aps o

tratamento que lhe d a Constituio Federal de 1988, assim como tambm
apresenta alguns dos principais marcos legais e institucionais desde a sua
promulgao.
Na terceira seo, A Poltica Nacional do Esporte: interfaces socioestatais
e financiamento no contexto do governo federal, exposto como o governo

federal, atravs do lanamento da Poltica Nacional do Esporte, estabelece, em
carter normativo, um conjunto de diretrizes para a organizao do esporte,
sobretudo no que diz respeito s interfaces socioestatais.
Em Secretaria Municipal de Esportes, Lazer e Recreao de So Paulo:

interfaces socioestatais, que constitui a quarta seo, apresentado o
levantamento das interfaces socioestatais no mbito da Secretaria Municipal de
Esportes, Lazer e Recreao de So Paulo. Este captulo resultado de uma
investigao realizada no stio da secretaria e no Decreto 50.212/08, decreto este
que institui e trata da organizao do Conselho Municipal de Esportes, Lazer e

Recreao.
A partir de dados fornecidos pelo Portal da Transparncia no stio da
Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo, foi

realizada uma anlise entre os anos de 2010 e 2014 das caractersticas das
despesas em Desporto e Lazer da Prefeitura de So Paulo. Tal apreciao pode
ser vista na quinta seo, que recebe o nome de O financiamento das polticas
pblicas de esporte no Municpio de So Paulo entre 2010 e 2014. Para a execuo
dessa etapa da pesquisa, foram consideradas as classificaes oramentrias da
despesa (MTO, 2014), e os valores foram atualizados pelo ndice Nacional de
Preos ao Consumidor Amplo (IPCA/IBGE).
207
Com esta pesquisa, busca-se gerar um relatrio com as principais

caractersticas das interfaces socioestatais e despesas pblicas na rea do esporte
da prefeitura paulistana no perodo recente. Acredita-se que essa investigao
permitir no apenas gerar reflexes sobre o papel da poltica municipal de

esportes em So Paulo, mas tambm poder trazer novas discusses e
perspectivas para outros municpios e para as polticas pblicas de esportes, de
forma geral.
Polticas Pblicas de Esporte no Brasil aps a Constituio Federal de
1988
Athayde (2014) defende que, durante a ditadura brasileira, ocorrida entre

os anos 1960 e 1980, os governos militares impingiram poltica esportiva um
carter nacionalista e ufanista. Conforme Bueno (2008), tal caracterstica ficou
bastante marcante na Campanha Nacional de Esclarecimento Esportivo que

compunha o Plano de Educao Fsica e Desporto em 1971. O foco no esporte de
alto rendimento, para a representao do pas em jogos internacionais, foi uma
constante nesse perodo e trouxe caractersticas bastante especficas para este

setor, com destaque para a hierarquizao, centralizao das decises e baixa
interdisciplinaridade (BUENO, 2008; PACHECO, 2011).
Esse perfil de gesto da poltica de esportes se d em vrias outras reas,

durante o auge do perodo ditatorial (anos 1960 e incio dos 1970), no qual a
possibilidade de interao e participao com a sociedade para negociao de

vises distintas era muito difcil dentro das estruturas do aparelho de Estado.
Contudo, conforme Souza (2001), o Brasil passa a conhecer diversas formas de
208
organizaes que buscavam promover a participao da sociedade junto ao

Estado ainda no final da dcada de 1970. Essas experincias viriam a se popularizar
com o passar do tempo, e com a Constituio de 1988 (CF/88), a democracia
participativa receberia status de princpio constitucional, tendo que ocorrer

concomitantemente democracia representativa. A partir dos anos 1990, o Brasil
teve um aumento significativo no nmero e tipos de arranjos participativos (PERES,
et al. 2014).
O processo de redemocratizao foi um marco para a contestao de
regras e paradigmas da ditadura militar e trouxe importantes mudanas para
vrios setores das polticas pblicas brasileiras, dentre os quais se inclui o de

esportes. Interessa saber que houve tambm uma importante organizao da
comunidade epistmica durante a dcada de 1980, que culminaria com a

organizao de forte advocacy para a construo de um captulo na Constituio
Federal, onde o esporte seria reconhecido em trs manifestaes: esporte-
educao, esporte-lazer/participao e esporte performance/desempenho

(TUBINO, 2010).
A CF/88 estabeleceu em seu art. 217 que o esporte dever do Estado e
direito de todos, determinando, inclusive, que sero destinados recursos pblicos

para a promoo do desporto educacional e, em casos especficos, para a
promoo do desporto de alto rendimento.
Tubino (2010) faz uma diviso em trs categorias tericas distintas de

esporte enquanto campo de atuao do Estado na forma de polticas pblicas. A
primeira delas a de esporte-educao, que, conforme o autor, est estritamente

associada formao cidad. Essa categoria divide-se em duas outras
subcategorias, que so as de esporte educacional e a de esporte escolar. O
209
esporte educacional seria aquele promovido entre crianas e adolescentes dentro

e fora das escolas e que busca promover princpios como incluso, participao e
cooperao. O esporte escolar aquele destinado a jovens com algum potencial
para a prtica esportiva e sua materializao se d atravs de competies

esportivas.
A segunda categoria tem finalidade ldica e leva o nome de esporte-
lazer. O esporte-lazer tem por objetivo o uso do tempo livre para a busca do bem-
estar fsico e psicolgico dos indivduos, tendo um papel fundamental para as
polticas pblicas de sade coletiva e sade pblica. A ltima categoria a de
esporte de alto rendimento, que compreende as atividades esportivas profissionais

com regras de competio estabelecidas por rgos esportivos internacionais.
Essa, alm de ter na atualidade a caracterstica da busca por nveis cada vez
maiores da performance dos atletas, envolve projeo miditica, patrocnios de
empresas privadas, profissionalismo e grandes eventos esportivos (TUBINO, 2010).
Segundo Carvalho (2013), coube s leis infraconstitucionais determinar

as esferas governamentais responsveis pela promoo do esporte e seus
respectivos objetivos. Diante disso, o governo federal deve envolver todos os seus
ministrios e seus setores na poltica federal de esporte que, alm de ter

abrangncia nacional, deve buscar a melhoria na qualidade de vida e autoestima
dos brasileiros. Aos estados e ao Distrito Federal, cabe aplicar os planos estaduais
de esporte, os quais devem ser fruto de um diagnstico, e refletir as suas

particularidades sociais, econmicas e regionais.
Os municpios devem focar suas polticas pblicas de esporte em prticas

populares e comunitrias, assumindo responsabilidades no que diz respeito ao
esporte-educao nas escolas municipais de ensino fundamental. As universidades
210
e agncias de fomento cincia so responsveis pela formao de recursos

humanos, produo e promoo do conhecimento na rea do esporte. As
empresas pblicas tm tido nos ltimos anos um papel importante no patrocnio
de atividades esportivas, porm essas aes ainda carecem de marco regulatrio

e institucional e alinhamento com a Poltica Nacional do Esporte (CARVALHO,
2013).
O perodo que sucedeu a CF/88 destaque por seus diversos marcos

normativos e institucionais que viriam a influenciar a formao da concepo de
esporte enquanto rea de destaque nas polticas pblicas do pas. Alguns dos
principais momentos podem ser vistos no quadro 1.
Quadro 1: Evoluo da legislao e dos rgos responsveis pelas

polticas pblicas de esporte no mbito do governo federal.
Marco
institucional ou Ano Caractersticas
normativo
Constituio Estabelecimento do esporte enquanto dever do Estado e direito de
Federal de 1988 todos, considerando, inclusive, que recursos pblicos devem ser
1988 destinados a sua promoo.
Definiu a prtica do esporte enquanto atividade fsica e intelectual
Lei 8.672/93 dividindo suas manifestaes entre : desporto educacional, desporto de
1993
(Lei Zico) participao e desporto de rendimento. Criou o Conselho Superior de
Desporto.
Criao do Surge no primeiro mandato do governo Fernando Henrique Cardoso
Ministrio com o objetivo futuro de criar um Ministrio permanente na rea do
1995
Extraordinrio esporte no pas. Englobou a pasta de turismo em 1998 formando o
do Esporte Ministrio do Esporte e Turismo.
Extinguiu o Conselho Superior de Desporto e a Secretaria de Desporto
Lei 9.615/98
1998 e criou o Instituto Nacional de Desenvolvimento do Desporto. Assim
(Lei Pel)
como a Lei Zico, priorizou o futebol e tratou pouco de outras
211
modalidades esportivas. No criou marcos muito relevantes para o

esporte educacional e o esporte participao.
Alm de ter criado o Ministrio do Esporte e Turismo e fortalecer o papel
Lei 9981/00 (Lei
2000 e as funes do Conselho de Desenvolvimento do Desporto Brasileiro,
Maguito Vilela)
cuidou de questes referentes ao profissionalismo dos atletas no Brasil.
Determinou que 2% da arrecadao bruta das loterias federais fossem
Lei 10264/01 destinadas na proporo de 85% ao Comit Olmpico do Brasil e de 15%
(Lei 2001 ao Comit Paralmpico Brasileiro e obrigou essas duas entidades a
Agnelo/Piva) investir 10% de suas arrecadaes em desporto escolar e 5% em
desporto universitrio.
Composto pelo Conselho Nacional do Esporte e trs secretarias, as quais
Criao do ficaram responsveis pelas seguintes reas: lazer, educao e alto
Ministrio do 2003 rendimento. Entre outras competncias, no momento de sua criao,
Esporte encontrava-se a de estabelecer uma poltica nacional de
desenvolvimento de prticas esportivas.
Criao da Nasce com a finalidade de democratizar o acesso prtica de esporte
Secretaria promovendo o desenvolvimento, a cidadania, a qualidade de vida e
Nacional de 2003 reduzindo a vulnerabilidade social. Tambm tem a responsabilidade de
Esporte implantar centros de esportes educacionais em parcerias com entidades
Educacional pblicas e privadas.
Criao da Essa Secretaria surgiu com o propsito de gerar conhecimento e acesso
Secretaria prtica do esporte recreativo e de lazer, por meio de atividades
Nacional de esportivas, artsticas, prticas corporais e lazer para todas as faixas
2003
Desenvolvimen etrias. Prev tambm a implantao, reforma, ampliao e
to de Esporte e modernizao da infraestrutura esportiva para a promoo de tais
Lazer prticas.
Lanamento da Fruto das atividades da 1 Conferncia Nacional do Esporte, estabeleceu
Poltica diretrizes para o esporte enquanto dever do Estado. Entre seus
2005
Nacional do principais temas esto: universalizao do acesso, promoo da sade,
Esporte desenvolvimento econmico, controle social e descentralizao.
Lei 11.438/06 Criou a possibilidade das pessoas jurdicas aplicarem 1% e as pessoas
(Lei de fsicas 6% dos valores devidos do imposto de renda em projetos
2006
Incentivo ao esportivos aprovados pelo Ministrio do Esporte.
Esporte)
Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes de Ministrio do Esporte
(2004), Silva (2008), Carvalho (2013), Bueno (2008) e Perruci (2006).
Conforme Carvalho (2013), o sistema poltico nacional do esporte

formado, atualmente, pelo Ministrio do Esporte, Conselho Nacional do Esporte,
212
sistemas de esporte dos estados, Distrito Federal e municpios, comits olmpicos

e paraolmpicos brasileiros, entidades nacionais e regionais de esporte, ligas
regionais e nacionais e entidades de prticas esportivas.
Uma questo relevante a salientar que, apesar de todo o esforo da

comunidade epistmica em torno da construo do esporte como direito em
1988, a definio de um comando institucional para essa rea, por meio da criao
do Ministrio do Esporte em 1995 e da busca pela consolidao de leis que

expressassem essas conquistas, como destacado no quadro anterior, a
reorganizao da estrutura da poltica pblica de esportes, a partir da formao
da criana, do jovem e do cidado num esprito esportivo comum, no logrou o

xito desejado. O esporte foi mantido como poltica pblica apartada da
educao, sade, cultura, isto , com baixa interdisciplinaridade com outras reas.
Essa construo tem reflexos importantes nas formas de financiamento da poltica
de esportes, que no encontra respaldo em uma estrutura consolidada no
oramento pblico e bastante dependente de leis de incentivo (nas diferentes

esferas administrativas).
Nesse cenrio, uma preocupao comum no que diz respeito s polticas
pblicas de esporte trata-se da capacidade de durabilidade das mesmas, sendo

que h uma longa tradio de produo de polticas no campo do esporte de
forma pontual e que trazem benefcios a poucos indivduos. Alm disso,
importante destacar que a forma de financiamento escolhida para uma poltica

pblica ajuda a determinar as formas de relacionamento socioestatal que esta ter;
a maior ou menor dependncia de verbas oramentrias ou de recursos de

incentivo fiscal levam a uma proximidade de atores distintos na comunidade de
poltica pblica, que se constitui no entorno da poltica. Essa caracterstica poderia
213
colocar em risco os recentes avanos na consolidao de uma poltica nacional e

de um melhor alinhamento dos diferentes atores que compem o sistema
nacional (ALVES e PIERANTI, 2007).
Faz-se necessrio, ento, analisar o contexto de relaes socioestatais no

mbito da poltica de esportes federal e municipal, bem como as questes
relacionadas ao financiamento das aes previstas na poltica esportiva.
A Poltica Nacional do Esporte: interfaces socioestatais e financiamento
no contexto do governo federal
No dia 19 de agosto de 2005, atravs de um discurso realizado no
Esporte Clube Pinheiros, na cidade de So Paulo (SP), o ento presidente do Brasil

Luiz Incio Lula da Silva lanou a Poltica Nacional do Esporte. Na ocasio, a
retrica do presidente foi marcada pela exaltao da importncia do Estado
assumir responsabilidades junto s polticas de esporte no Brasil, e tambm pelo

destaque dado ao esporte profissional, importncia do Esporte Clube Pinheiros
no cenrio nacional, aos megaeventos esportivos e a necessidade de sanar a dvida
dos clubes brasileiros. Assim, pode-se destacar, analisando esse evento em

particular, que houve, pelo menos no discurso, uma priorizao de questes
relacionadas ao esporte de alto rendimento e ao modelo clubista em detrimento
do esporte-educao e do esporte-lazer. (PRESIDNCIA DA REPBLICA, 2005)

Mesmo com essas caractersticas do discurso do presidente, a Poltica
Nacional do Esporte foi um marco para o campo das polticas pblicas de esporte
no Brasil. A poltica fruto de um conjunto de diretrizes legais que vo desde o
art. 217 da CF/88 at a Lei 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educao
214
Nacional. No documento, h como premissas o reconhecimento de desigualdades

dramticas nas prticas esportivas brasileiras, o reconhecimento do esporte como
manifestao cultural, o esporte enquanto questo de Estado e a necessidade de
um diagnstico mais conciso sobre o esporte no Brasil e de definies mais claras

dos papis da Unio e de segmentos da sociedade no esporte. Outra inovao foi
o destaque dado para a atividade esportiva voltada para pessoas portadoras de
deficincia (POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).

Em seu texto admitido que, historicamente, no Brasil, as atividades
estatais e a tomada de decises importantes no campo poltico foram realizadas
predominantemente por uma elite, e poucas vezes foi dada a oportunidade de

participao de grande parcela da populao nesses processos. Porm, a questo
da participao surge de uma forma bastante implcita dentro do documento.

Pode-se considerar que a gesto democrtica, a participao social e o controle
social foram timidamente tratados no texto da Poltica Nacional do Esporte
quando assumida a necessidade de aprofundamento de vnculos institucionais

(POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).
A questo da participao nas polticas pblicas de esportes colocada
atravs de um compromisso em ampliar os canais de comunicao e dilogo entre

o governo e a sociedade. No entanto, no possvel afirmar que h nesse
documento uma preocupao clara e propositiva sobre a criao, o fortalecimento
e a ampliao dos canais de participao, com exceo do Conselho Nacional do

Esporte a quem foi determinado um importante papel, inclusive deliberativo, no
sistema poltico esportivo nacional (POLTICA NACIONAL DO ESPORTE, 2005).

O Conselho Nacional do Esporte configura-se como rgo paralelo e
assessor estrutura do aparelho administrativo do Estado, como forma de lhe
215
resguardar certa independncia e autonomia, porm est vinculado ao Ministrio

do Esporte como rgo colegiado. Ele tem capacidade de deliberao e
interferncia sobre determinadas decises das entidades estatais. Est prevista a
expectativa de que o conselho seja capaz, atravs dos conselheiros, de representar

os interesses da comunidade esportiva diante do governo federal. Tambm tem a
responsabilidade pelas atualizaes da normatizao contra o doping e por
propor uma legislao especfica sobre esse tema. A Poltica Nacional do Esporte
(2005, p. 31) determina que O Conselho Nacional do Esporte, recm criado na
estrutura esportiva brasileira, deve ser o rgo superior legalmente indicado para
dirimir os conflitos do esporte institucionalizado do Brasil (...).

Como se est destacando os mecanismos formais de interconexo entre
Estado e sociedade civil, que aqui esto sendo definidos como interfaces
socioestatais, cabe tambm apresentar o que se entende como tal. Souza e Pires
(2012) realizam uma definio de interface socioestatal a partir de uma
abordagem crtica em relao aos espaos participativos estatais

institucionalizados, e essa definio que est sendo utilizada nessa pesquisa.
Quando pensam esse conceito, Souza e Pires (2012) tentam superar a concepo
de que esses espaos so fruto nica e exclusivamente da ao coletiva. Assim, os

mesmos passam a ser apresentados como resultado de uma multiplicidade de
relaes entre Estado e sociedade civil. Desse modo, definimos interfaces
socioestatais como instrumentos terico-analticos, que consideram os arranjos

participativos, que existem na estrutura do aparelho do Estado, como espaos de
intercmbio compostos por sujeitos sociais e estatais com interesses e papis

mltiplos e distintos.
216
Atravs de um levantamento que focou em oito tipos de instrumentos

de interlocuo da sociedade com o Estado, Vaz e Pires (2012) apresentaram um
panorama da incidncia de interfaces socioestatais no contexto do governo
federal entre os anos de 2002 e 2010. Os tipos de instrumentos utilizados para a

efetivao desse levantamento so: conselhos gestores de polticas, conferncias
temticas, reunies com grupos de interesse, Planos Plurianuais de Ao (PPAs)
participativos, ouvidorias, audincias pblicas, consultas pblicas e instrumentos

com outros formatos especficos. Entre os instrumentos com outros formatos
especficos, encontram-se: stios da internet, comits gestores e telefones para
contato.
Com esse estudo, que utilizou dados fornecidos pelo Sistema de
Informaes Gerenciais e de Planejamento (SIGPLAN), foi possvel identificar pelo

menos trs pontos importantes sobre interfaces socioestatais no mbito do
governo federal, os quais so destacados a seguir:
1- Houve um aumento de programas que passaram a contar com

interfaces socioestatais. Em 2002, 81% dos programas do governo federal faziam
uso desses instrumentos e, em 2010, o percentual de programas que passa a
utilizar interfaces de 91,7%;

2- O nmero de rgos que passou a contar com programas visando de
alguma forma ao estmulo implantao de interfaces subiu de 60,4% em 2002
para 91,7% em 2010;

3- Durante o perodo estudado, os rgos que j contavam com
interfaces socioestatais em seus programas tambm presenciaram um incremento

no nmero e tipos de canais de interlocuo entre Estado e sociedade (VAZ E
PIRES, 2012).
217
Nesse contexto, possvel observar que tambm o Ministrio do Esporte

teve um aumento significativo no nmero de programas que contam com
interfaces socioestatais. Em 2002, esse ministrio contava com 28,6% de seus
programas tendo interfaces, j em 2010, 75% dos programas passaram a ter.

Porm, vale destacar que, em 2002, o Ministrio do Esporte dispunha de sete
programas, e que, em 2010, ele passa a ter somente quatro programas. A ttulo
de comparao, observa-se que entre os ministrios que percentualmente

possuem o maior nmero de interfaces por programa, no caso 100%, figuram o
Ministrio da Cultura e o Ministrio da Educao. O Ministrio da Defesa o que
apresenta o menor nmero, j que somente 50% dos seus programas possuem
interfaces socioestatais.
Um espao de crucial importncia no que diz respeito a interfaces

socioestatais no Brasil no campo das polticas pblicas de esportes tem sido as
Conferncias Nacionais do Esporte. Conforme Costa e Peres (2014, p. 4 ),
conferncias so:
(...) instncias participativas criadas pelo poder pblico

para que haja a participao da sociedade em atividades
de planejamento, controle e gesto de um conjunto de
polticas pblicas ou mesmo de uma determinada poltica
especfica.
A realizao de conferncias no campo do esporte foi instituda atravs
do Decreto Presidencial de 21 de janeiro de 2004, prevendo que estas tinham por

objetivo ser um espao de debate, formulao e deliberao das polticas pblicas
de esporte e lazer no Brasil. Desde ento j foram realizadas trs conferncias nos
anos de 2004, 2006 e 2010 (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010).
218
Como um dos resultados da I Conferncia Nacional do Esporte, em 2004,

foi colocada com unanimidade a importncia de se promover valores como a
democracia participativa e o controle social no campo das polticas pblicas de
esporte (MINISTRIO DO ESPORTE, 2004). Em 2010, a III Conferncia Nacional do

Esporte contou com cinco tipos de etapas: livre, preparatria, municipal/regional,
estadual e municipal (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010).
A Poltica Nacional do Esporte (2005) tratou pouco sobre o

financiamento das polticas pblicas do esporte no Brasil. Cabe destacar que a rea
do esporte hoje no Brasil, assim como as reas da assistncia social e da cultura,
reivindica que recursos tributrios sejam vinculados a suas atividades, a exemplo

do que j acontece nas reas da sade e da educao. Em 2004, o deputado
federal Gilmar Machado, do Partido dos Trabalhadores de Minas Gerais,

apresentou uma Proposta de Emenda Constituio, que vinculava o percentual
de 2,5% das receitas oramentrias de impostos e de recebimentos da dvida ativa
s atividades de desporto e lazer (PEC 353/04). Alm disso, o documento final da

II Conferncia Nacional do Esporte apresentou um conjunto de diretrizes para o
financiamento das polticas pblicas de esporte no Brasil, que previam desde a
criao de um fundo para o financiamento das polticas pblicas de esporte at a

vinculao de 1% de receitas tributrias para a rea nos trs nveis de governo
(MINISTRIO DO ESPORTE, 2006).
A Poltica Nacional do Esporte (2005), no que diz respeito ao

financiamento das polticas pblicas de esportes, faz referncia a duas questes,
que so as consideraes e as aes frente s prioridades dos recursos pblicos.

Quanto s consideraes, o documento afirma que uma das caractersticas dos
recursos pblicos na rea a sua insuficincia e tambm a falta de critrios claros
219
de priorizao. Tambm destacado que, frente s largas extenses do pas,

necessrio estabelecer critrios geogrficos para a distribuio desses recursos.
Como forma de superar tais deficincias, fica previsto duas diretrizes as quais se
considera como aes. A primeira delas a que os recursos sejam distribudos

conforme diagnsticos prvios, e que no esporte de alto rendimento fosse dado
preferncia a modalidades olmpicas, paraolmpicas, pan-americanas e pan-
americanas paraolmpicas.
Secretaria Municipal de Esportes, Lazer e Recreao de So
Paulo: interfaces socioestatais
O municpio de So Paulo a capital do estado de So Paulo e constitui-

se no principal centro financeiro do Brasil e da Amrica do Sul. So Paulo
composto hoje por uma populao estimada de mais de 11 milhes de pessoas,
tendo um PIB de R$ 499 bilhes (IBGE, 2015). O oramento previsto pela prefeitura
de So Paulo para o ano de 2015 foi de R$ 51 bilhes. No mesmo ano, o total
estimado de recursos oramentrios destinados Secretaria de Esporte, Lazer e
Recreao da Prefeitura de So Paulo (SEME) foi de R$ 539 milhes, 1,05% do

total dos recursos oramentrios do municpio (SO PAULO, 2014).
A cidade destaque pelo seu grande potencial cultural, econmico e
cientfico, sendo todos os anos sede de diversos eventos esportivos nacionais e

internacionais. So Paulo ficaria ainda mais em evidncia depois de ter sido
escolhida como sede de dois grandes eventos esportivos nacionais: a Copa do

Mundo do Brasil de 2014, a qual a cidade foi uma de suas sedes, e os Jogos
220
Olmpicos de Vero de 2016 do Rio de Janeiro, a qual a cidade figura como

subsede.
Em relao s interfaces socioestatais da SEME, podemos destacar
algumas, entres elas a Ouvidoria, criada em 2013 pela Portaria n

0005/SEME.G/2013. Tal portaria estabeleceu como atribuio da ouvidoria a
apurao de denncias por atos ilegais cometidos pelos servidores da secretaria
ou por entidades conveniadas secretaria, garantindo sempre o sigilo dos

denunciantes (SO PAULO, 2015).
Outro instrumento importante como interface socioestatal no mbito da
SEME o Conselho Municipal de Esportes, Lazer e Recreao, criado em 2008, na

gesto do ento prefeito de So Paulo Gilberto Kassab. O conselho foi constitudo
como rgo colegiado da secretaria, tendo carter consultivo e propositivo na

poltica municipal de esporte, lazer e recreao. O conselho tem carter consultivo
e responsvel formal pela institucionalizao da relao entre administrao
pblica e setores da sociedade civil ligados rea do esporte (SO PAULO, 2015).
O conselho tem como presidente o secretrio municipal de esportes,
lazer e recreao e composto por (SO PAULO, 2008, ART. 4):
II - 1 (um) representante de cada uma das seguintes

Secretarias Municipais, indicado pelo respectivo Titular:
a) Secretaria Municipal de Coordenao das
Subprefeituras;
b) Secretaria Municipal de Educao;
c) Secretaria Municipal de Participao e Parceria;
d) Secretaria Municipal de Cultura;
e) Secretaria Municipal da Sade;
III - 2 (dois) servidores municipais, efetivos ou
comissionados, lotados na Secretaria Municipal de
Esportes, Lazer e Recreao, indicados pelo titular desse
rgo;
221
IV - 1 (um) representante indicado por cada uma das

seguintes instituies:
a) Sindicato dos Clubes do Estado de So Paulo - SIN-DI-
CLUBE;
b) Unio das Federaes Esportivas do Estado de So
Paulo - UFEESP;
c) Conselho Regional de Educao Fsica da 4 Regio -
CREF4/SP;
d) Panathlon Club de So Paulo;
Em 2014, j sob o governo do prefeito Fernando Haddad, com o intuito

de fortalecer e dar maior capacidade de gesto ao conselho foi criada a Secretaria
de Apoio do Conselho Municipal de Esporte, Lazer e Recreao (SO PAULO,

2015).
Cabe destacar tambm que, no ano de 2010, a SEME, com o apoio do
Ministrio do Esporte, organizou a III Conferncia Municipal de Esportes. A mesma

contou com a participao de 1800 pessoas e teve o seguinte tema: Plano Decenal
de Esporte e Lazer 10 pontos em 10 anos para projetar o Brasil entre os 10 mais.

Das discusses resultaram aes e metas especficas para o municpio ligadas a
dez diferentes linhas estratgicas, as quais so (MINISTRIO DO ESPORTE, 2010):
Sistema Nacional de Esporte e Lazer;

Formao e valorizao profissional;
Esporte, lazer e recreao;
Esporte, sade e qualidade de vida;

Cincia, tecnologia e inovao;
Esporte de alto rendimento;
Futebol;
Financiamento do Esporte;
Infraestrutura esportiva;
222
Esporte e economia.
O Financiamento das polticas pblicas de esporte no Municpio
de So Paulo entre 2010 e 20143
A CF/88 no foi apenas um marco importante para a organizao de
espaos participativos, mas tambm trouxe importantes contribuies no que diz

respeito ao planejamento pblico, sobretudo o planejamento associado s
despesas. A Carta Magna foi um importante divisor de guas nas atividades de
planejamento financeiro e oramentrio, na medida em que criou o sistema

oramentrio composto por trs instrumentos legais: Lei Oramentria Anual
(LOA), Lei de Diretrizes Oramentrias (LDO) e Plano Plurianual de Aes (PPA).

Com o passar dos anos, essas ferramentas tm se aperfeioado tanto do ponto
de vista tcnico quanto legal e hoje configuram, desde a etapa de planejamento
at a sua efetiva execuo, como importantes meios de monitoramento das

polticas pblicas. Uma das questes mais relevantes do campo oramentrio, e
que permite tal atividade, so os avanos em publicidade e transparncia,
permitidos tanto pela evoluo de tecnologia da informao quanto da legislao

(ABRUCIO; LOUREIRO, 2004).
O oramento pblico do municpio de So Paulo e sua respectiva
execuo, quando analisados entre os anos de 2010 e 2014, demonstram

importantes particularidades que ajudam na compreenso sobre as polticas
3
Para as reflexes desse captulo, contamos tambm com a fala do Prof. Dr. Reinaldo Tadeu Boscolo
Pacheco da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo na palestra que
deu no III Encontro Paulista de Sociologia do Esporte.
223
pblicas de esportes no municpio. As observaes, nesse estudo, ficam

direcionadas evoluo e composio dos gastos pblicos na rea. Porm,
quando feitas algumas comparaes ou destacadas algumas caractersticas
especficas, possvel realizar algumas inferncias importantes, como a

continuidade na estrutura econmica das despesas e a baixa transversalidade da
poltica de esportes em outros rgos municipais, como ser demonstrado
adiante.
Tabela 1: Relao percentual de valores orados e empenhados do
municpio em relao a funo de Desporto e Lazer entre 2010 e 2014.

Valores em R$ milhes.
Desporto Orado Desporto e Empenhado

Municpio Municpio
e Lazer Esporte/ Lazer Esporte/
Ano Oramento Valor
Oramen Orado Valor Empenhado
inicial Empenhado
to inicial Municpio (%) Empenhado Municpio (%)
2010 35.432 264 0,75% 36.529 265 0,73%
2011 42.530 344 0,81% 38.138 256 0,67%
2012 43.649 363 0,83% 41.018 315 0,77%
2013 44.732 388 0,87% 41.640 309 0,74%
2014 50.569 663 1,31% 41.660 280 0,67%

Fonte: Produzido pelos autores a partir de dados e informaes da Secretaria Municipal de
Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.
224
As apreciaes referentes ao oramento, com enfoque para as despesas

na rea de Desporto e Lazer4, iniciam-se com uma caracterstica muito importante,
conforme pode ser visto na tabela 1 acima. Tal caracterstica a de que os gastos
na rea de Desporto e Lazer representam um percentual muito pequeno frente

ao oramento do municpio de So Paulo. Isso pode ser identificado quando, por
exemplo, encontramos que, entre 2010 e 2014, os valores percentuais destinados
funo Desporto e Lazer no oramento foram inferiores a 1% do total previsto

no oramento, com exceo do ano de 2014, quando o valor percentual foi de
1,31% do total do oramento do municpio. Nesse mesmo ano, a quantidade
orada para a funo de Desporto e Lazer tambm teve importante variao

quando comparada ao ano anterior em valores reais. Para 2013, o valor orado
foi de R$ 388.663.301,71, j em 2014 foi de R$ 663.684.092,00, ou seja, de um ano

para outro houve um aumento percentual de 71% do valor orado.
Porm, quando analisados os valores executados, considerando como
tal os empenhos efetivamente realizados, os valores da rea so ainda menores.

Isso se d j que no perodo do total empenhado pelo municpio a funo
Desporto e Lazer representou no mximo 0,77% no ano de 2012. Os anos de 2011
e 2014 alcanariam os piores resultados durante o perodo analisado, j que nos

dois anos executou-se apenas 0,67%. Isso faz com que, enquanto o ano de 2014
teve uma importante melhora em relao a valores orados, isso no se refletiu
nos valores empenhados. Em valores reais, empenhou-se da funo Desporto e

Lazer R$ 309.519.433,17 em 2013 e R$ 280.771.065,32 em 2014, tendo, ento,
uma reduo de R$ 9,29% de um ano para o outro. O grfico 1 abaixo sintetiza a
4
Conforme a Portaria MOG 42/99, que estabeleceu a classificao funcional das despesas, a funo da
rea das polticas pblicas em esportes denominada como Desporto e Lazer.
225
imagem de baixa execuo oramentria na funo Desporto e Lazer; neste,

percebe-se que a exceo do ano de 2010, em todos os outros anos, os valores
empenhados foram inferiores aos orados.
Grfico 1: Comparao entre os valores orados e empenhados na
funo Desporto e Lazer.
R$ 700.000.000
R$ 600.000.000
R$ 500.000.000
R$ 400.000.000
Oramento inicial
R$ 300.000.000 Valor Empenhado
R$ 200.000.000
R$ 100.000.000
R$ 0
2010 2011 2012 2013 2014
Entre os anos de 2010 e 2014, do total de despesas empenhadas

referentes funo Desporto e Lazer houve uma grande concentrao na SEME,
que correspondeu a um percentual de 92% do total, como pode ser observado

no grfico 2 a seguir.
226
Grfico 2: Total empenhado da funo Desporto e Lazer nos diferentes

rgos entre 2010 e 2014.
1%3%
4%
Secretaria Mun. Esp. Lazer e Rec.
Secretaria do Governo Municipal
Fundo Mun. Esp. Lazer e Rec.
Subprefeituras e outras secretarias
92%
A Secretaria do Governo Municipal foi responsvel pela execuo de 4%

do total das despesas empenhadas no perodo, e as subprefeituras e outras
secretarias foram responsveis pela execuo de 3% do total das despesas. Chama
a ateno o fato do total da execuo oramentria referentes ao Fundo Municipal

de Esportes, Lazer e Recreao corresponderem a apenas 1% do total. Isso gera
a necessidade de novas pesquisas que pensem qual tem sido o papel do fundo
227
desde a sua criao at os dias de hoje, alm de refletir sobre se efetivamente tem
tido uma importncia na promoo do esporte no municpio. Cabe destacar que
o Fundo Municipal de Esportes, Lazer e Recreao foi criado pela Lei 13.790/04 e
regulamentado pela Lei 50.248/08, as quais preveem que seus recursos devem ser
destinados ao estmulo de atividades fsicas e recreativas e em eventos, desde que
estes tragam contribuies econmicas ou de qualidade de vida.
A partir do grfico 3 a seguir, que apresenta as despesas por categoria
econmica, pode-se observar como, entre os anos de 2010 e 2013, as despesas
correntes foram superiores s despesas de capital.
Grfico 3: Despesas empenhadas com a funo Desporto e Lazer por

categoria econmica.
R$300.000.000,00
R$250.000.000,00
R$200.000.000,00
R$150.000.000,00 Despesas de Capital
Despesas Correntes
R$100.000.000,00
R$50.000.000,00
R$-
2010 2011 2012 2013 2014
Fonte: Secretaria Municipal de Finanas e Desenvolvimento Econmico de So Paulo.
228
Outro ponto marcante que as despesas correntes em valor real tiveram

uma tendncia de aumento constante entre os anos de 2010 e 2013. Essa lgica
sofreu uma inverso no ano de 2014 quando as despesas correntes tiveram uma
reduo acompanhada de um aumento das despesas de capital. Quando visto o

grfico 4, a premissa de maior concentrao de despesas correntes frente s
despesas de capital se refora, j que, entre os anos de 2010 e 2014, da totalidade
de despesas empenhadas da funo Desporto e Lazer 81% foram na forma de

despesas correntes, restando assim 19% para as despesas de capital em todo o
perodo estudado.
Grfico 4: Totais percentuais de despesas de capital e de despesas
correntes empenhadas das despesas da funo Desporto e Lazer entre 2010 e

2014.
19%
Despesas de Capital
Despesas Correntes
81%
229
Quando as despesas classificadas conforme a categoria econmica so

desmembradas na subclassificao por grupo de natureza econmica, novos
elementos importantes surgem, como mostra o grfico 5.
Grfico 5: Valores percentuais de despesas empenhadas em Desporto e
Lazer por grupo de natureza da despesa entre 2010 e 2014.
3%
21%
19%
Pessoal
Servios de Terceiros
Investimentos
Custeio e Outros
57%
Entre eles, est o fato de que de 2010 a 2014 as despesas empenhadas
concentraram-se em servios de terceiros, que correspondeu a 57% do total

empenhado na funo Desporto e Lazer no perodo. As despesas com pessoal
corresponderam a 21% das despesas empenhadas no perodo e os custeio e

outras despesas a apenas 3%.
230
Tabela 3: Despesas em Desporto e Lazer por grupo de natureza da
despesa entre 2010 e 2014.
Valores em R$ mil.
Servios de Custeio e
ANO Pessoal Terceiros Investimentos Outros TOTAL ANO
2010 51.218 151.645 53.292 8.877 265.035
2011 59.988 152.999 35.162 7.866 256.016
2012 62.327 179.679 63.643 9.788 315.438
2013 63.379 196.236 41.975 7.927 309.519
2014 58.060 134.591 83.600 4.518 280.771

TOTAL
GRUPO 294.975 815.151 277.673 38.978 1.426.779
Atravs da tabela 3 acima, possvel perceber que, entre os anos de
2013 e 2014, houve uma importante reduo nos valores das despesas
empenhadas com pessoal, servios de terceiros e custeio e outros. A mesma foi

acompanhada de um aumento no valor dos investimentos. Destaque para as
despesas com servios de terceiros que eram de R$ 196.236.395,82 no ano de

2013 e passaram para R$ 134.591.619,00 em 2014, reduo de 31,4%. J os
investimentos, que eram no valor de R$ 41.975.613,42 em 2013, passaram para
R$ 83.600.106,25 no ano de 2014, aumento de quase 100% quando comparado

ao ano anterior.
Analisando as caractersticas das anlises oramentrias da SEME, luz
da palestra de Pacheco (2015) temos um conjunto frtil de reflexes e suposies.

Pacheco (2015) destaca que, apesar da evoluo normativa e institucional das
ltimas dcadas, as polticas pblicas de esporte ainda carecem de demarcaes
231
e diretrizes mais claras, assim como garantias para sua continuidade. Conforme o
professor, a cidade de So Paulo, em especial, frente a sua complexidade, grande
extenso territorial, populacional e importncia nacional, apresenta
particularidades ainda mais relevantes nesse contexto. Associar a poltica de

esportes ao desenvolvimento da criana e do jovem como pressuposto nas
propostas dos Centros Educacionais Unificados teria possibilitado a associao das
atividades esportivas ao lazer e, principalmente, educao, como ocorre em

diversos pases da OCDE. Na anlise de Pacheco (2015), no entanto, com o passar
dos anos, diversos fatores, dentre eles a alternncia de governos, fizeram com que
tal objetivo no fosse integralmente atingido (PACHECO, 2015).

Para Pacheco (2015), o modelo clubista, no qual o esporte
desenvolvido, dissociado da educao e outras polticas pblicas, atrapalha o

desenvolvimento de uma poltica pblica de esporte inclusiva. Esse modelo baseia-
se no fato de que tradicionalmente no Brasil recursos pblicos so destinados a
organizaes privadas, que, apesar de figurarem sem fins lucrativos, tem grandes
dimenses patrimoniais e aporte de receitas e limitam-se promoo de esporte
profissional de alto rendimento ou aos seus associados. Exemplo clssico disso so
os clubes de futebol. Ao optar pelo desenvolvimento de atividades esportivas nos

Centros Desportivos Municipais (CDMs), por meio da contratao de servios
terceirizados, a municipalidade refora esse modelo. Soma-se a esse aspecto outra
importante caracterstica SEME paulistana, destacada por Pacheco (2015); trata-se

da ausncia de estrutura de recursos humanos efetiva e especializados em poltica
esportiva na prefeitura de So Paulo. Para o professor, h a necessidade de

pessoal capaz de atuar, sobretudo, em polticas pblicas que buscam a promoo
do esporte-lazer e do esporte-educao, polticas essas que teriam um carter
232
transversal e intersetorial e apresentasse interfaces com secretarias municipais

como a de sade e de educao (PACHECO, 2015).
Como apresentado, uma das caractersticas das despesas da funo
Desporto e Lazer sua concentrao na SEME, o que dificulta a transversalidade

da poltica. Outro ponto relevante que 57% dos recursos entre os anos de 2010
e 2014, como apresentado no grfico 5, pertencem ao grupo de Servios de
Terceiros, enquanto as despesas de pessoal representam apenas 21% do total.

Isso vai ao encontro de outro problema apontado por Pacheco, que a
necessidade de estruturao de um quadro de pessoal preparado para os desafios
das polticas de esportes na cidade de So Paulo. Isso se d j que boa parcela

desses servios contratados faz com que eles configurem como responsveis
como implementadores das polticas pblicas na rea, sem que haja uma conexo
adequada com os tomadores de deciso e as diretrizes estratgicas para a rea,
como afirma Pacheco (2015). O quadro apresentado abre a possibilidade de dois
estudos necessrios para o aprofundamento da questo. O primeiro uma

investigao que busque entender os limites e potencialidades dos prestadores de
servios, sobretudo as organizaes sociais, e o segundo que demonstre qual o
papel que essas prestadoras de servio tm diante do Conselho Municipal de

Esportes, Lazer e Recreao e outras interfaces socioestatais existentes na estrutura
organizacional da SEME.
A promulgao da Constituio Federal de 1988 foi um importante

marco para as polticas pblicas de esportes, j que estabeleceu tal campo como
dever do Estado e direito de todos. Os anos posteriores foram marcados por um

conjunto de instrumentos que vieram dar destaque a esse campo, como a Lei Zico,
a Lei Pel, a criao do Ministrio dos Esportes e o lanamento da Poltica Nacional
233
do Esporte. Apesar do surgimento de mudanas para todos os nveis da federao,

as antigas prticas que impossibilitam o integral desenvolvimento das polticas
pblicas de esportes conforme o desejado continua existindo, e no Municpio de
So Paulo parecem possuir formas de manifestaes bastante peculiares.

Este trabalho teve como principal intuito apresentar algumas facetas da
poltica de esportes enquanto preocupao do Estado, no contexto da Prefeitura
de So Paulo, com enfoque para dois aspectos: as interfaces socioestatais e o seu

financiamento. Quanto s interfaces, foi possvel perceber que elas passaram a ter
uma presena mais significativa na ltima dcada no governo federal. Na
Prefeitura de So Paulo no foi diferente, j que hoje dentro da estrutura da SEME

existem tambm espaos participativos permanentes, como o Conselho de
Esportes, Lazer e Recreao, e espordicos, como as Conferncias Municipais. O

que essa pesquisa no alcanou e que deixa como proposta de novas atividades
investigativas a compreenso dos limites e potencialidades dos mesmos e
compreender como se do os conflitos e relaes de foras dentro deles,

sobretudo no que tange s organizaes sociais que atuam na rea.
Quanto ao financiamento dessas polticas, foi possvel identificar algumas
caractersticas comuns no contexto brasileiro, como, por exemplo, uma maior

concentrao de recursos na forma de despesas correntes, quando comparado s
despesas de capital. Isso reflete em gastos com custeios superiores aos gastos com
investimentos em bens patrimoniais. Quando levado em conta que a maior parte

desses recursos, no perodo estudado, foi destinado a servios de terceiros,
destaca-se a opo por uma poltica na qual a postura do governo municipal

mais de coordenao e regulao de organizaes prestadoras de servios, com
baixo aparato efetivo de recursos humanos na rea de esportes. Tal caracterstica
234
implica a necessidade de aprofundamento da pesquisa sobre os tipos de relaes

geradas entre o Estado e essas organizaes terceirizadas, e quais os impactos
disso para as polticas pblicas de esportes do municpio.
Outro ponto de destaque para futuras pesquisas o levantamento das

caractersticas programticas da rea de Desporto e Lazer no perodo e seus
respectivos projetos e atividades. Tal levantamento de extrema importncia para
que se tenha uma melhor representao e detalhamento de como foram

realizados os gastos na rea de esportes. Esse estudo seria capaz de mostrar, por
exemplo, qual a importncia dos megaeventos esportivos nos gastos com esportes
e quais desses gastos podem ser considerados importantes para a promoo do

esporte-educao.
Por fim, vale destacar que essa pesquisa representa um passo inicial na
compreenso do universo das polticas pblicas de esportes na cidade mais
populosa do Brasil. Mesmo assim, teve o potencial de demonstrar quantas
carncias existem nesse contexto, apesar da estruturao evolutiva na poltica

esportiva. Tambm foi capaz de nos mostrar como as decises tomadas no nvel
da Unio geram regras institucionais que condicionam e influenciam a atuao em
nvel local, e que, por mais que se queira construir uma concepo mais universal,
educativa e democrtica das polticas de esportes, interesses particularidades e
movimentos com magnitudes internacionais apresentam-se como agentes
conflitantes e que aumentam a complexidade da busca por esse ideal.
235
CAPTULO 11.
BUROCRACIA, ESTRATIFICAO E ELITES NOS CLUBES DO
FUTEBOL: ANALOGIAS ENTRE A POLTICA NAS ARENAS
PARLAMENTARES E AS RELAES DE PODER NOS CLUBES DE

FUTEBOL A PARTIR DE WEBER E MICHELS 1
O futebol representa mais do que uma mera prtica esportiva de origem
britnica que se espalhou pelo mundo. Ele foi constitudo no ventre da revoluo
industrial com o objetivo de doutrinar a classe operria ao modelo capitalista que
se descortinava na aurora do sculo XX. Produzindo e reproduzindo as foras
envolvidas no sistema capitalista de produo, o futebol se configurou como

importante ferramenta de dominao da burguesia industrial inglesa sobre as
demais naes. (FRANCO JNIOR, 2007).
O futebol devidamente disciplinado convergia os interesses tanto do

capital como dos pedagogos, que passaram a ver no esporte um aliado, pois alm
de servir de escape de uma sociedade Vitoriana rigorosa tambm atendia a
doutrinao da massa de operrios, na medida em que ensinava valores da

burguesia, como a competitividade dentro de regras pr-estabelecidas. Conforme
DaMatta (1982) o futebol uma ferramenta didtica que ensina o indivduo a

obedecer as regras e conviver com frustraes e derrotas.
No Brasil o futebol encontrou solo frtil no decorrer das duas primeiras
dcadas do sculo XX. Jovens estudantes organizados em associaes atlticas

vinculadas aos seus estabelecimentos de ensino e clubes independentes foram se
1
Alex Fernandes de Oliveira (PUC/SP); Olvia Cristina Perez (UNIP/Santos)
organizando para a prtica esportiva. O futebol no demorou a contagiar as

camadas menos favorecidas da populao brasileira. O esporte que nasceu
branco e elitista dentro das escolas e clubes aristocrticos das grandes cidades
industrializadas passa a ter tambm uma identidade popular, quando negros,

mulatos e bancos pobres se organizavam em equipes e clubes normalmente
vinculados as empresas que recrutavam operrios para seus times. (FRANCO
JNIOR, 2007).
Segundo DaMatta (1982) o futebol a sntese de uma sociedade, onde
so expostas suas diferenas, bem como seus conflitos. Nesse contexto, os
estdios de futebol eram espaos democrticos, cujo universo e variedade de seu

pblico reunia todos os extratos de uma sociedade. No importava o poder
aquisitivo de seus frequentadores, o indivduo podia ser rico, classe mdia ou

operrio, empregado ou desempregado, todos tinham acesso a suas
arquibancadas, cadeiras numeradas ou camarotes.
Cada clube possua seu perfil de scio definido, tendo como limtrofes a
configurao da condio social, origem tnica, geogrfica ou ocupao
profissional do quadro associativo. Apesar das diferenas tnicas perceptveis dos
scios, os clubes de futebol traziam outra similaridade alm da prtica futebolstica.

Os principais ideais da democracia representativa burguesa se fazem presente no
cerne dessas organizaes esportivas. E mais, as relaes de poder travadas
dentro de um clube esportivo no distam das instituies da poltica parlamentar.

A conquista, a distribuio e a manuteno do poder no futebol se assemelham
ao modo como esse jogo ocorre no sistema poltico, seja no legislativo ou no

executivo.
237
Burocracia, Estratificao e Elites nos Clubes do Futebol: Analogias Entre a
Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de
Futebol a Partir de Weber e Michels
Partindo dessa constatao, esse texto retoma autores clssicos do

pensamento poltico para traar uma analogia com os clubes de futebol.
Especificamente so retomados os conceitos de burocracia e estratificao social
de Max Weber e a lei de ferro da oligarquia proposta por Robert Michels. Trata-
se, portanto, de uma reflexo terica em que conceitos centrais da cincia poltica
so dissertados e utilizados para pensar as relaes de poder nos clubes de futebol
brasileiros.
Weber: burocracia e estratificao social
Max Weber (1864-1920), socilogo alemo, referncia para a
compreenso das sociedades modernas ao entend-las a partir do processo de

racionalizao. Se nos perodos anteriores s sociedades capitalistas prevalecia
uma forma de compreender e organizar as instituies prximas do pensamento
mtico e religioso, no sistema capitalista a razo predomina. Usa-se a razo para

descobrir a realidade - por isso a cincia a principal forma de conhecimento. A
razo tambm usada para organizar as instituies de forma sistematizada e
padronizada, garantindo assim procedimentos uniformes nasce a burocracia.

Apesar de o termo burocracia ter adquirido na linguagem comum uma
conotao negativa associada demora e excesso de procedimentos
desnecessrios a burocracia a responsvel pelo desenvolvimento das

instituies modernas. O modelo burocrtico descrito por Weber seria calcado
pela eficincia, velocidade, clareza e domnios tcnicos, sobretudo na forma

monocrtica de tomada de deciso e a hierarquizao rigorosa do poder. A
burocracia possui a propriedade de transformar um grupo de pessoas com
238
objetivo comum em organizao societria regulamentada, com a presena de

nveis hierrquicos definidos, ou seja: A burocracia o meio de transformar uma
ao comunitria em ao societria racionalmente ordenada (WEBER, 1974, p.
264).
A gnese da moderna burocratizao seria atender as necessidades dos
exrcitos da Antiguidade envolvidos em processos de expanso e manuteno
territorial. Weber (1974) emprega o termo exrcitos burocrticos a esses

modelos de organizao. Portanto, a cultura da burocratizao surge como
ferramenta de controle absoluto e dominao eficaz empregado por um Estado
conquistador e militarizado. Entretanto, a burocracia moderna seria orientada pelo

processo complexo advindo da civilizao.
Portanto, a organizao por meio do modelo burocrtico descrito por

Weber um sistema ordenado utilizado como meio para atingir os objetivos
organizacionais com o menor emprego de capital possvel, sendo esses objetivos
intrinsecamente ligados expanso e manuteno do poder e do capital.

Para Weber, quanto maior e mais importante fosse um Estado, ou esse
tendesse a ser, maior seria tambm a complexidade das tarefas internas
necessrias ao seu pleno funcionamento. O Estado moderno e suas instituies

tendem a adotar a racionalidade de decises e procedimentos considerados
formas superiores de organizao, conforme explica Weber (1974, p. 249):
A razo decisiva para o progresso da organizao

burocrtica foi sempre a superioridade puramente tcnica
sobre qualquer outra forma de organizao. O
mecanismo burocrtico plenamente desenvolvido
compara-se s outras organizaes exatamente da
mesma forma pela qual a mquina se compara aos modos
no-mecnicos de produo. Preciso, velocidade,
239
clareza, conhecimento dos arquivos, continuidade,

discrio, unidade, subordinao rigorosa, reduo do
atrito e dos custos de material e pessoal so levados ao
ponto timo na administrao rigorosamente burocrtica,
especialmente em sua forma monocrtica. Em
comparao com todas as formas colegiadas, honorficas
e avocacionais de administrao, a burocracia treinada
superior, em todos esses pontos.
O processo de burocratizao tambm pode ser observado quando se

analisa clubes de futebol. Com a inteno de se adequar realidade competitiva,
so criados normas e procedimentos que uniformizam a gesto esportiva. Um
clube hoje no pode mais pautar sua gesto somente pela tradio. A gesto
administrativa de um clube deve ser a mesma das modernas empresas privadas.
E quanto maior o clube, maior a necessidade de profissionalizao aqui
entendida como a presena de procedimentos burocrticos.

A burocracia no futebol no se faz presente somente na estrutura dos
clubes. Os atletas elevados condio de estrelas miditicas tambm comportam
o modelo weberiano. Ao atingir essa condio particular, o exerccio da prtica

futebolstica do jogador se transfigura em uma organizao institucionalizada
constituda com vis burocrtico, demandando o emprego de um quadro

funcional de burocratas com a capacidade de garantir o mximo de desempenho
do atleta profissional em todas as reas de atuao. Um jogador de projeo que
atua no cenrio do futebol de alto rendimento requer a contratao de diversos

profissionais, tais como preparadores fsicos, assessores de imprensa, agentes,
advogados, nutricionistas, publicitrios, entre outras funes que podem variar em
funo da performance do atleta e o reconhecimento do mercado esportivo.
240
O esporte de alto rendimento praticado na modernidade sob a tica do

capital, exige uma readequao estrutural por parte das instituies esportivas. A
especializao dos profissionais envolvidos diretamente pela prtica esportiva,
somada a necessidade de organizao das funes burocrticas de suporte,

impuseram aos clubes de futebol no Brasil um novo modelo de gesto pautado
pela departamentalizao funcional, focado no somente nas pessoas e processos
administrativos, mas tambm em equipamentos e tecnologias.

O processo denominado de profissionalizao na gesto do futebol,
trouxe ao mundo da bola reas de conhecimentos originrios do setor corporativo
tradicional marketing, finanas, recursos humanos, planejamento estratgico,

alm de nutrio esportiva, fisiologia, fisioterapia so especificidades normalmente
encontradas nos considerados grandes clubes de futebol.

Weber tambm refletiu sobre o futebol. O autor alemo relacionou de
maneira sucinta o surgimento dos clubes esportivos e sociais na Gr-Bretanha
como uma forma moderna de agrupar indivduos pertencentes a uma mesma elite
para o exerccio burocrtico do poder. Na Alemanha, Weber identificou a
ocorrncia de fenmeno da mesma natureza, sendo esses chamados por ele de
grupos duelistas - e assim como ocorreu na Inglaterra, tais grupos foram

constitudos em escolas que reuniam os resduos da nobreza feudal.
No Brasil o futebol tambm foi introduzido como instrumento
pedaggico nas escolas da classe dominante. No era somente o futebol que

despertava o interesse dos jovens ricos, mas sim toda forma de atividade fsica que
pudesse valorizar os ideais da burguesia. Nesse sentido, os clubes esportivos

constituam-se em organizaes restritivas de formao do carter competitivo,
lazer e estreitamento dos laos de solidariedade - sendo esses elementos
241
distintivos da pretensa superioridade da burguesia. Almejava-se, entre outras

coisas, o afastamento dos demais setores da sociedade brasileira (FRANCO
JNIOR, 2007).
Por isso nos primeiros clubes constitudos eram excludos pobres, os

negros e mestios que jogavam em agremiaes operrias, sem a ostentao dos
uniformes importados, e acima de tudo trocavam sua prtica no futebol por
recompensa financeira. Com o tempo e expanso dos meios de comunicao de

massa, alguns clubes tradicionais das grandes cidades nascidos na classe
dominante foram se tornando tambm os clubes de preferncia dos trabalhadores
(FRANCO JNIOR, 2007).

Mas no s entre os ricos o futebol tinha funo pedaggica. O esporte
devidamente disciplinado atendia aos interesses de produtividade e doutrinao

na medida em que estimulava tais prticas. Nesse sentido o futebol praticado pela
classe trabalhadora propagava a competitividade dentro de normas pr-
estabelecidas, alm de ensin-los a conviver com as frustraes impostas pela vida

(FRANCO JNIOR, 2007).
Logo, o esporte como produto normatizado possui como um dos seus
princpios comparar o desempenho e classificao dos participantes da contenda.

Em uma sociedade onde o que interessa a desempenho de corpos perfeitos, a
forma de competio esportiva oficial tem tambm o objetivo de enaltecer os
melhores nas suas respectivas categorias e assim agrupar as pessoas de forma

hierarquizada. Se o que interessa o desempenho corporal, as pessoas so
estratificadas segundo o seu desempenho.

O terico mais famoso nos estudos sobre a diviso de indivduos em
classes sociais foi o alemo Karl Marx [1867] 2008. Para Marx os indivduos esto
242
divididos dentro das sociedades capitalistas segundo a posse dos meios de

produo. Os burgueses possuem as mquinas, o capital e a matria prima
necessria para o processo de produo. J os proletrios no possuem os meios
necessrios para produzir, e vendem seu trabalho para os burgueses em troca de

salrios. Marx chegou a examinar a pequena burguesia formada por burgueses
que empregavam pouco ou nenhum trabalhador. Mas os burgueses, ou
capitalistas; e os proletrios, ou trabalhadores, formam as duas principais classes

do sistema capitalista.
De acordo com a teoria marxista, o burgus desfruta de muitos
privilgios proporcionados pela sua posio econmica, tais como: o acesso ao

poder poltico, o controle da justia, da religio e do sistema educacional, que so
usados para interesse prprio e perpetuao de sua posio na hierarquia social.

Ou seja, alm de explorar os proletrios no processo de produo, os burgueses
dominam constantemente os proletrios para que no haja mudana na
sociedade.
O estudo da estratificao tambm foi realizado pelo socilogo alemo
Max Weber (1974). Para Weber, a posio que os indivduos ocupam dentro das
sociedades capitalistas no est ligada somente a posse de riquezas. Fatores como

prestgio e poder tambm devem ser considerados para compreendermos os
critrios que dividem os indivduos e que possibilitam mais acesso a determinadas
oportunidades. Em suma, Weber explica a estratificao a partir das dimenses

sociais e polticas, alm da conhecida dimenso econmica.
Em contraste com a situao de classe determinada

apenas por motivos econmicos, desejamos designar
como situao de status todo componente tpico do
243
destino dos homens, determinado por uma estimativa

especfica, positiva ou negativa, da honraria. Essa honraria
pode estar relacionada com qualquer qualidade
partilhada por uma pluralidade de indivduos e, decerto,
pode estar relacionada com uma situao de classe: as
distines de classe esto ligadas, das formas mais
variadas, com as distines de status. [...] Mas a honraria
estamental no precisa, necessariamente, estar ligada a
uma situao de classe. Pelo contrrio, normalmente ela
se ope de forma acentuada s pretenses de simples
propriedade. (WEBER,1874, p. 218 e 219).
A estratificao social dos jogadores tanto dentro do clube como na

sociedade em geral tambm no pode ser explicada somente pela varivel
econmica ou posio nos meios de produo. As relaes entre os profissionais
da prtica futebolstica e os clubes de futebol so permeadas por uma srie de

cdigos legais e condutas tcitas entre as partes, sobretudo na esfera dos grandes
clubes que comporta os atletas consagrados pela mdia.
Dentro do campo esportivo os esportistas profissionais so elevados a

condio de estrelas do espetculo, evidencia-se a figura daqueles que exercem
o domnio dos meios de comunicao e das massas de torcedores. Embora no
universo do futebol profissional seja esse grupo extremamente reduzido quando

comparado aos demais da mesma categoria, devido ampliao de sua imagem
simblica pela mdia, torna-se esse um smbolo da profisso de jogador de futebol

no imaginrio popular. A esse tipo especfico de atleta denominamos jogador
miditico.
Os jogadores miditicos so remanescentes extrados de um verdadeiro

exrcito de crianas e adolescentes oriundos em sua maioria de famlias de baixa
renda. Esses jovens lanam suas perspectivas de vida futura lastreadas no dinheiro,
reconhecimento e fama que a profisso pode conferir. Forjados por mtodos
244
espartanos nas categorias de base dos clubes de futebol, os jovens aspirantes so

considerados matria prima de um produto para abastecer um mercado
milionrio.
A trajetria vitoriosa na carreira de um atleta consagrado permite que

esse assuma uma nova posio no campo esportivo. O jogador salta no espao
social e passa ser detentor de um novo padro de consumo proporcionado pela
conquista do capital econmico. A ascenso conquistada no campo esportivo

concede ao atleta um estilo de vida e status social distinto daquele imposto sua
condio social de origem.
Entretanto, apesar da imagem glamorosa da profisso, poucos

conseguem atingir o Olmpio da categoria - a grande maioria abandona o sonho
e busca oportunidades em outras reas. Entretanto, apesar das frustraes de uma

ascenso malograda alguns insistem na carreira de atleta profissional. Ao invs do
prestgio e fortuna oferecida aos jogadores miditicos, a no ascenso no campo
esportivo produz os operrios da bola. Esses atletas so desprovidos de capital,

sendo obrigados a venderem a sua mo de obra aos pequenos clubes que
disputam competies intermedirias e oferecem baixa remunerao e condies
precrias para a prtica do esporte.

comum ao campo esportivo ex-atletas utilizarem o status com o
objetivo de garantir a manuteno das vantagens econmicas e simblicas ao
trmino da carreira de jogador. Dessa maneira, em virtude da ascenso

conquistada, o ex-jogador adota um modelo de planejamento de carreira que
permite uma converso dentro do campo esportivo em direo a outras posies

e funes, tornando-se assim gestores da rea esportiva, treinadores,
comentaristas esportivos, intermedirios de atletas e negcios ligados ao futebol.
245
Outra estratgia possvel adotar um movimento de converso para outro campo,

como a entrada na vida poltica, ou na abertura de negcios alm da rea
esportiva.
Ou seja, a compreenso da posio que o jogador ocupa na

estratificao social, considerando que alm dos seus ganhos econmicos, o status
conferido a um jogador na sociedade brasileira confere poder e prestgio ao
jogador, ainda que o mesmo no tenha um patrimnio considervel ou seja um

burgus no sentido marxista.
Michels: a lei de ferro da oligarquia
Os cientistas polticos divergem entre si a respeito do que o Estado e

quem ocupa o poder poltico estatal. Por exemplo, conforme a interpretao
marxista o Estado uma arena ocupado pela classe dominante os burgueses
que usam o poder poltico como perpetuao da sua posio dominante e

opressiva. J para a chamada teoria das elites, representada pelos escritos de
Mosca (1992), Pareto (1984) e Michels (1982) o Estado ocupado por elites.
Michels (1982) aps estudar a estrutura dos grandes partidos de massa

formulou a conhecida lei de ferro da oligarquia expressa na seguinte passagem:
[...] a organizao a fonte de onde nasce a dominao dos eleitos sobre os
eleitores, dos mandatrios sobre os mandantes, dos delegados sobre os que os

delegam. Quem diz organizao, diz oligarquia (MICHELS, 1982, p. 238): Esse
trecho resume a ideia da tendncia inexorvel centralizao e burocratizao

das organizaes de massa.
246
O autor alemo estudou o partido social-democrtico alemo e

sindicatos de operrios e esperava encontrar maior democracia nessas
organizaes democracia no sentido de autogoverno das massas mediante
reunies em assembleias. Isso porque as instituies estudadas so ligadas aos

ideais da esquerda. Contudo, o autor constatou que toda vez que uma
organizao de massa se forma, nasce uma oligarquia dentro dela, que passa a
tomar as decises por todos, ou seja, uma elite no poder.

Assim como os partidos, os clubes de futebol e os sindicados padecem
com a impossibilidade de seus membros (associados e operrios) exercerem
diretamente o poder decisrio em suas respectivas organizaes. Dessa forma,

ocorre naturalmente a transferncia do poder aos delegados e dirigentes eleitos
em processos eleitorais.
Os clubes possuem desde sua origem uma constituio estatutria
baseada no modelo de representao poltica, onde associados delegam poderes
a uma classe de dirigentes escolhidos por meio do sufrgio e que se distancia das
massas, conforme explica Michels (1987, p. 21):
A especializao tcnica, esta conseqncia inevitvel de

qualquer organizao mais ou menos extensa, torna
necessrio o que chamamos de direo dos negcios. Da
resulta que o poder de deciso, considerado como um
dos atributos especficos da direo, pouco a pouco
retirado das massas e concentrados exclusivamente nas
mos dos chefes. E estes, que antes no eram seno
rgos executivos da vontade coletiva, em breve se
tornam independentes das massas, frustando-se ao seu
controle.
247
Michels (1982) lista alguns fatores responsveis pelo surgimento das

elites que passam a dirigir as organizaes de massa: o fator tcnico, o fator
intelectual, o fator ttico e o fator psicolgico.
O fator tcnico central para o surgimento desse grupo, pois numa

organizao com muitos membros, no tecnicamente possvel o autogoverno
de massa. Quando uma organizao cresce, no vivel a realizao de reunies
regulares entre todos da organizao, pois para isso seria ser necessrio um
grande espao fsico para acomodar a massa, por exemplo. Ademais, as
controvrsias dentro da organizao no so facilmente resolvidas nesse formato.
Por fim, com o crescimento da organizao necessrio promover a diviso do

trabalho, o que leva a formao de uma burocracia.
Michels (1982) explica que para que a organizao continue funcionando

so necessrios representantes, chamados de delegados. A escolha dos
representantes no pode ser aberta, dado que o mesmo precisa de
conhecimentos tcnicos e aptides para exercer o cargo, o que leva ocupao

dos cargos por polticos profissionais e tcnicos especializados. Assim, a massa
no decide diretamente, mas sim esses delegados especializados que cada vez
mais se distanciam dos seus representados.

O segundo fator identificado que explica a oligarquizao das
instituies, conforme Michels (1982), o intelectual. O chefe, ou delegado, precisa
de superioridade intelectual (tanto devido a maior escolaridade, quanto devido a

um maior conhecimento tcnico ou mesmo a uma melhor capacidade de oratria)
e so essas pessoas que acabam sendo escolhidas para representar a massa.

Tambm h o fator ttico relacionado necessidade que as grandes
organizaes tm de tomarem decises rpidas - o que no ocorre em
248
organizaes mais democrticas e descentralizadas. Assim, necessria certa dose

de autoritarismo para que uma organizao exera e amplie suas atividades.
Por fim a oligarquizao acontece pelo fator psicolgico relacionado ao
fato de que a maioria dos membros no tem vontade de participar de todas as

decises de maneira ativa e direta. Participar custoso, por isso as pessoas
entregam tal tarefa para os mais bem preparados e dispostos os polticos
profissionais. (MICHELS, 1982).

Michels justifica a delegao do poder das massas em razo das
dificuldades de organizar assembleias deliberativas com todos os membros a fim
de dissecar os assuntos pertinentes ao coletivo. O paradoxo dos partidos de vis

democrtico trazido luz por Michels nasce na dicotomia entre o pensamento da
representatividade poltica, contraposto a ideia da democracia direta.

Outros tericos da cincia poltica dissertam sobre a dificuldade de
participao direta. De acordo com Plotke (1997), a impossibilidade da
participao direta no decorre somente do problema de escala. A democracia

direta seria impossvel de se concretizar tambm porque as pessoas no tm
tempo e disposio para participar de todas as decises. Se fosse dada liberdade
aos cidados para escolherem participar ou no de todas as decises, parte deles

no compareceria s reunies deliberativas, e a no haveria legitimidade nas
decises, pois os cidados no teriam sido consultados nem representados. A
manuteno do comparecimento dos cidados nas assembleias provavelmente

exigiria a coero. A sada para esse dilema seria a criao de comisses, o que
tornaria o sistema representativo (PLOTKE, 1997). Por isso que somente com a
representao seria possvel incluir os cidados nas decises pblicas.
249
Em suma, Michels (1987) destacou que numa grande organizao, como

a dos partidos de massa, ocorre o mesmo fenmeno da concentrao do poder
fato que Mosca tinha constatado na sociedade em geral. Mosca (1992) prope
basicamente a existncia de dois grupos - um menor e organizado que exerce o

poder sobre a maioria desorganizada.
Essa mesma lgica tambm est presente nas organizaes de massa,
como os clubes de futebol. Os clubes formam e so formados por elites do futebol.

Alis, desde seu nascimento os mesmos foram constitudos com o propsito de
estabelecer distines entre as classes e distinguir simbolicamente seus
integrantes. Portanto, a subordinao aos melhores constitudos como elite

permeia o esporte em todas as suas esferas, indo alm do bvio que envolve o
jogo e os atletas, como tambm os atores sociais que compe outros campos
inseridos dentro do espao social do futebol. Desde suas origens mais remotas o
esporte est relacionado s elites.
O conceito atribudo ao termo elite empregado em larga escala por

todos os envolvidos com o esporte. Expresses como clubes de elite, a elite do
futebol, jogadores de elite so exemplos do uso constante do termo pelos
canais de comunicao e torcedores em geral. O senso comum atribui ao conceito

o sinnimo de melhor em comparao aos demais enquadrados em uma mesma
categoria. No clube, a elite quem tem o poder.
No futebol h uma distino entre a classe dirigente do esporte, o grupo

de scios e a imensa maioria dos torcedores desorganizados. Os associados so
organizados pela burocracia do clube de futebol, constituindo-se uma elite, ou

grupo funcional de torcedores que sustentam de alguma forma o clube esportivo.
So eles que influenciam as decises do clube, participando de grupos e
250
compondo chapas para as disputas do processo eleitoral. Tais scios so

aspirantes, ex-ocupantes ou ocupantes de cargos eletivos e funcionais do clube
de futebol.
Dentro ainda da classe poltica do clube, observa-se um grupo ainda

menor, que pode ser denominado de elite poltica do clube de futebol, sendo
esses os efetivos dirigentes da organizao esportiva, que exercem o poder
diretamente, e so constitudos por famlias tradicionais ligadas a histria do clube,

empresrios e outros setores econmicos e polticos da sociedade que dedicam
seu tempo integral ou parcial ao clube de futebol.
Considerando as dificuldades encontradas pelos clubes em convencer

seus torcedores e convert-los categoria de scio contribuinte, possvel
entender os esforos dos clubes a partir das explicaes formulados por Michels
(1987). Se para os partidos e sindicatos um maior nmero de filiados e militantes
proporcional fora da categoria na luta contra a classe dominante, para os
clubes o aumento dos scios proporciona ganhos de capital econmico, e

consequentemente maior fora no nvel da competitividade.
Logo, a conscientizao dos torcedores tambm desejo das
organizaes esportivas. O grande desafio dos clubes, alm das vitrias no campo
esportivo, consiste em transformar sua massa de torcedores em consumidores
associados.
Portanto, a conquista de maior nmero de filiados representa uma maior

receita para a organizao, seja essa esportiva ou partidria/sindical. Entretanto,
um maior nmero de associados representa um maior nmero de eleitores com

direito a voto nas eleies. Michels (1987) destaca que algumas organizaes
251
operrias, quando atingem determinado nvel de scios e receitas, passam a

adotar uma estratgia reversa com o objetivo de diferenciam-se da grande massa.
Com a finalidade de evitar tal questo, os grandes clubes do futebol
brasileiro desenvolveram diferentes categorias de associados. Regulamentados

por lei especfica, os clubes criaram a categoria de scio sem direito a voto no
processo eleitoral. Constitui-se assim um scio de segunda categoria, ou scio-
torcedor. O scio torcedor recebe benefcios tangveis (camisas autografadas e

produtos alusivos ao clube) e servios exclusivos na compra de ingressos.
Entretanto no possui o direito de votar, tampouco de candidatar-se a cargos
eletivos.
O esporte e a poltica no so fatos sociais descolados entre si. Ambos
surgiram como parte do mesmo contexto do processo civilizatrio, e foram

alternativas de no enfrentamento fsico, a fim de evitar restries recprocas entre
grupos antagnicos com histrico de conflito e violncia (Elias e Dunning,1987).
Nesse sentido, o regime parlamentar apresenta algumas similaridades

com os jogos desportivos, e o objetivo do presente texto foi justamente traar
analogias entre a conquista, manuteno e exerccio do poder nas arenas
parlamentares e nos clubes de futebol. Para construir tais as analogias foram

utilizados conceitos tericos presentes nas obras de Weber e Michels.
Os conceitos de Weber (1974) nos so teis pela identificao dos
processos que conduziram a organizao do trabalho por meio da burocratizao

do aparelho funcional do Estado Moderno, processo esse que reverberou no
modelo organizacional de diversas outras instituies. A organizao do futebol

em todas as esferas tambm foi impactada pelo modelo burocrtico observado
por Weber. As regras de hierarquizao dos cargos e a importncia do prestgio
252
social na estratificao social tambm podem ser observados no universo dos

clubes de futebol.
O estudo da configurao das oligarquias realizados por Michels (1982)
e como essas evoluram de elites estabelecidas em grupos sociais organizados, e

se apossaram da estrutura do poder atravs de processo eleitoral so teis para
entender o sistema de conquista e distribuio de poder nos clubes de futebol no
Brasil. Os clubes de futebol constitudos pelo princpio da democracia

representativa delegada pelos scios que os compe, oferecem um cenrio
propenso ao estabelecimento de grupos minoritrios que constituem uma elite
com caractersticas oligrquicas, constitudo de dirigentes profissionais, dotados

da capacidade de lograrem xito na captura do poder por tempo indeterminado
na estrutura funcional e poltica da organizao.

O estudo parte do pressuposto e conclui que o esporte e a poltica estatal
no so fatos sociais descolados entre si. Nesse sentido estudos que realizem tais
aproximaes podem ir alm da compreenso das organizaes esportivas, pois

permitem deslocar a poltica das arenas parlamentares, ampliando assim a prpria
compreenso do poder.
253
CAPTULO 12.
FUTEBOL E A GESTO DOS ESTDIOS: O CASO DO MORUMBI 1
Com o advento dos megaeventos esportivos que ocorreram no Brasil, a
Copa do Mundo em 2014, e os Jogos Olmpicos de Vero que iro ocorrer no Rio
de Janeiro em 2016, diversos autores vm se debruando sobre as questes

envolvidas nesses grandes episdios da histria do esporte. Esse tipo de
abordagem terica apresenta uma serie de temticas que podem ser exploradas,
e uma das mais recorrentes o estudo dos novos estdios que foram construdos
no Brasil, exibindo como objeto de investigao indagaes administrativas,
econmicas, e sociais que esse tipo de anlise expe.
Ser exposto no texto um breve comentrio sobre o aparecimento do

futebol no Brasil, fazendo uma aproximao histrica do surgimento dos primeiros
clubes de futebol, partindo para uma abordagem prefacial dos estdios de futebol
em territrio nacional. Para entendermos como se deu esse surgimento dos
estdios brasileiros, tratar-sede forma clere a edificao dos primeiros grandes
estdios de futebol no Brasil, para assim depois seguir para o objeto principal de
anlise do texto, o estdio Ccero Pompeu de Toledo, mais conhecido como
Estdio do Morumbi, articulando de maneira mais profunda as aes que
marcaram essa grande obra empreendida por uma agremiao esportiva

especfica, o So Paulo Futebol Clube, explorando como ocorreu o caso do
Morumbi.
1
Danilo Lutiano Valerio (USP)
Observando as questes histricas do futebol no Brasil, utilizaremos

como fundamentao terica, autores como Almeida; Gutierrez e Ferreira (2010),
Caldas (1990), Franco Junior (2007), Franzini (2009), Guterman (2009) e
Mascarenhas (2014), que apresentam como linha de pensamento o nascimento

do futebol em terras brasileiras a partir da chegada de Charles Miller ao Brasil em
1894, juntamente com alguns de seus conterrneos ingleses que voltaram de seus
estudos na Inglaterra, e transportaram essa nova modalidade esportiva para o pas

do carnaval. Historiador brasileiro que estuda essa temtica, Hilrio Franco Junior
(2007), aponta algumas consideraes sobre o nascimento do futebol no Brasil:

O pontap inicial no esporte que se tornaria a
paixo nacional faz parte de uma histria oficial pontilhada
de caractersticas quase mticas. Da mesma forma que na
Inglaterra, onde a elite se apresentou como criadora e
organizadora do futebol, no Brasil sua introduo foi
atribuda ao jovem paulistano Charles William Miller, filho
de um engenheiro escocs aqui radicado. Enviado
Inglaterra com nove anos para completar seus estudos,
Miller retornou em 1894 trazendo em sua bagagem um
verdadeiro arsenal litrgico: dois uniformes, um par de
chuteiras, duas bolas, uma bomba de ar, um livro de
regras e o desejo quase apostlico de desenvolver o
esporte entre seus pares (FRANCO JUNIOR, 2007, p. 60).
Devido s caractersticas que possibilitaram a vinda do futebol para o
Brasil, seu incio por aqui ficou marcado como uma modalidade esportiva de
carter elitista, onde este era praticado apenas pelos membros da alta sociedade
brasileira. Sua gnese em terras tupiniquins foi de um esporte praticado apenas

pelas classes mais abastadas, porm durante as primeiras dcadas do sculo XX,
mais precisamente at o final da dcada de 1930, o esporte das multides

disseminou-se pelo povo, e se tornou uma paixo nacional dos brasileiros. Caldas
255
Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi
(1990) apresenta uma leitura sobre alguns eventos que possibilitaram a

democratizao e popularizao do futebol pela sociedade brasileira, entre esses
episdios, est o Bangu Atltico Clube, clube de uma fbrica de tecidos do
subrbio Carioca, que permitiu aos seus operrios jogar futebol junto com os altos
funcionrios da empresa (ingleses e filhos de ingleses). O autor ainda relata o
episdio da regulamentao e profissionalizao do jogador de futebol no incio
dos anos 1930. Anterior a esses processos germinou os clubes de futebol, que
apresentaram em quase todos os casos as mesmas idiossincrasias no processo de
sua fundao, associaes que em seu ventre possuam apenas membros das
classes mais abastadas da sociedade.

valido tecer algumas consideraes sobre essas agremiaes
esportivas, as quais foram as primeiras que surgiram em solo brasileiro, e que

serviram de inspirao para o surgimento dos grandes clubes de futebol do Brasil.
Franzini (2009) apresenta um dilogo sobre essa temtica, abordando alguns dos
primeiros clubes que se dedicaram ao futebol em So Paulo, no final do sculo

XIX incio do sculo XX:
Em So Paulo, onde Charles Miller promovera
o primeiro jogo em 1895, entre funcionrios da
Companhia de Gs e funcionrios da So Paulo Railway
(em sua maior parte scios do The So Paulo Athletic Club,
como o prprio Miller), j existiam cinco clubes
intensamente dedicados sua pratica: So Paulo Athletic,
Associao Athletica Mackenzie College, Sport Club
Germania, Sport Club Internacional e Club Athletico
Paulistano. Destes, apenas o primeiro existia antes de 1890
fora fundado em 1888 por ingleses desejosos de um
espao tanto para seus eventos sociais quanto para a
prtica de esportes, em especial o crquete; todos os
demais surgiram na segunda metade da dcada, j
voltados primordialmente ao futebol (Franzini, 2009, p.
116).
256
Essas agremiaes citadas realizaram seus primeiros jogos em So Paulo
no campo do Veldromo (localizado no bairro da Consolao), que pertencia a
uma rica famlia paulistana, a famlia Prado. Neste campo Charles Miller comeou
a organizar os primeiros jogos de futebol na capital paulista, juntamente com o
campo da Companhia Antarctica (palco dos jogos do primeiro Campeonato
Paulista realizado em 1902), e o campo da Chcara Dulley. Os trs locais eram os

principais estdios de futebol da Capital Paulista no incio da dcada de 1900. A
construo do estdio Parque Antarctica, no local onde havia o campo da
companhia Antarctica, considerado o primeiro estdio de futebol do Brasil.

Isto posto, alguns dos grandes clubes brasileiros os quais hoje so os
protagonistas do futebol nacional comeam a se formar, e surgem atrelados aos

grandes centros urbanos que comeavam a surgir no incio do sculo passado.
Lucena (2001, p. 127-8) nos remete sobre a importncia dos clubes na vida social
das pessoas nesse determinado perodo, destacando que as atividades esportivas

ganharam cada vez mais espao no modo de vida urbanizado, ressaltando a
influncia de um dos grandes clubes do cenrio futebolstico nacional dos dias
atuais, o Fluminense Football Club. O Tricolor Carioca possibilitou que o futebol

tomasse um novo impulso entre a juventude da cidade do Rio de Janeiro. O
Fluminense Football Club foi fundado em 1902, e tem em seu seio o futebol como
esporte fundador, sendo o primeiro dos grandes clubes cariocas estabelecido com
essa caracterstica.
Em So Paulo o mais importante clube de futebol deste incio de sculo

o Club Athltico Paulistano, os grandes clubes da Capital Bandeirante nascem
posteriormente. Em 1910 surge o Sport Club Corinthians Paulista, a Sociedade
257
Esportiva Palmeiras fundada em 1914 (fundada como Societ Palestra Itlia), e o

So Paulo Futebol Clube o ltimo dos grandes paulistas a eclodir, fundado pela
primeira vez em 1930, encerra suas atividades em 1935, ganhando nova vida em
fins do mesmo ano. No Rio de Janeiro o Clube de Regatas do Flamengo incorpora

o futebol em seus quadros em 1912, o Clube de Regatas Vasco da Gama introduz
o esporte breto em 1915, j em Minas Gerais o Clube Atltico Mineiro nasce
em 1908, em seguida o Cruzeiro Esporte Clube surge em 1921. Por fim em Porto
Alegre, na Capital dos Pampas o Grmio Foot - Ball Porto Alegrense tem sua
fundao em 1903, posterior a ele o Sport Club Internacional fundado em 1909.
Esses so alguns exemplos de grandes clubes brasileiros que foram

importantssimos para a disseminao e popularizao do futebol em solo
brasileiro. Algumas dessas agremiaes foram responsveis pela construo dos

primeiros estdios de futebol no Brasil.
o caso do Tricolor Gacho (Grmio Foot-Ball Porto Alegrense), que em
1904 levanta sua primeira casa com somente 500 lugares, esse o primeiro
estdio da Regio Sul do Brasil. No Rio de Janeiro o estdio das Laranjeiras do
Fluminense Football Club, patrocinado pela famlia Guinle, aparece como primeiro
estdio da Capital Carioca, que sobrevive at os dias atuais, porm hoje o

Fluminense utiliza seu estdio apenas para treinamento de sua equipe profissional,
no realizando mais partidas oficias no local. O estdio do Parque Antarctica
construdo pela Companhia Antarctica, no local onde havia o parque de lazer para
uso de seus funcionrios, em 1920 o Parque Antarctica adquirido pelo Palestra
Itlia (Sociedade Esportiva Palmeiras). Em outras capitais brasileiras tambm

comeam a surgir seus primeiros estdios, na capital baiana, Salvador, o Estdio
da Graa desde 1920, em Curitiba com o Estdio Joaquim Amrico inaugurado no
258
ano de 1924, no Recife com dois estdios, o Estdio da Liga Sportiva

Pernambucana em 1915, e o Estdio dos Aflitos do Clube Nutico Capibaribe,
aberto em 1939. Com a ajuda do governo Municipal da cidade de Florianpolis, o
Ava Futebol Clube constri o Estdio Adolfo Konder em 1930.

Observando o trabalho do gegrafo Gilmar Mascarenhas (2014), o autor
faz uma leitura da geografia dos estdios construdos na primeira fase do futebol
aqui no Brasil, relacionando as construes com as condies de como se deu a

introduo do esporte na sociedade brasileira:
Nesse sentido, nossos primeiros estdios eram
destinados exclusivamente s elites. Sua geografia
inequvoca: localizados nos bairros mais nobres, e como
equipamentos de pequeno porte (geralmente uma nica
estrutura edificada que sequer cobria toda a extenso de
um dos quatro lados), apresentavam uma arquitetura mais
assemelhada a um confortvel teatro, porm, a cu aberto
(MASCARENHAS, 2014, p. 107).
Fica exposto primeira fase dos estdios brasileiros, onde estes
apresentam caractersticas de grandes espaos prprios da elite econmica da

sociedade, aos quais faziam parte maioria dos integrantes dos clubes nesse
perodo. A partir da dcada de 1920, com o aumento dos torcedores nos estdios,
h uma demanda maior por mais espaos nas arquibancadas. Aludindo o texto de
Caldas (1990, p. 189) o numero de torcedores nos estdios, que j vinha
crescendo desde 1923 com a Revoluo introduzida pelo Clube de Regatas Vasco
da Gama continuaria crescendo, mas agora em ritmo mais acelerado. A mesma
agremiao esportiva que faz essa chamada revoluo o responsvel por erigir
o maior estdio do Brasil neste perodo, erguido no Rio de Janeiro, o Estdio de

So Janurio, inaugurado em 1927 com capacidade na poca de 50 mil lugares.
259
Com a edificao do estdio do Vasco da Gama evidencia-se a segunda fase da

construo dos estdios no Brasil, a fase dos grandes estdios construdos com
grandes investimentos. Caldas (1990) traz a importncia da inaugurao do
Estdio do Vasco da Gama, o autor aponta para esta nova fase dos grandes
investimentos em amplos estdios no Sul e Sudeste:
Em 1927, temos certamente um dos mais
importantes acontecimentos poltico-esportivos da fase
amadora, com a inaugurao do Estdio de So Janurio,
do Clube de Regatas do Vasco da Gama. Este evento
um marco no futebol brasileiro. a fase dos grandes
investimentos em estdios no Sudeste e Sul do pas. Com
capacidade para um pblico de 50.000 pessoas, ele s
seria superado pelo Estdio Alto da Glria (Belfort Duarte)
em Curitiba, em 1932, e mais tarde pelo Estdio Municipal
do Pacaembu (atual Paulo Machado de Carvalho), em
1940, So Paulo (CALDAS, 1990, p. 88).
O caso do Estdio de So Janurio um fato importante de ser
destacado, pois este foi um marco de um perodo em que o processo de

democratizao e popularizao do futebol se consolidou, durante as dcadas de
1920 e 1930, como bem explica Gilmar Mascarenhas (2014). Durante estas
dcadas citadas ocorre um aumento de pblico nas partidas de futebol, e isto

pode ser entendido pela veloz disseminao do esporte breto, juntamente com
a importncia que ele foi ganhando na vida das pessoas que faziam parte das
classes econmicas inferiores da sociedade.
Com o aumento do pblico nas partidas, havia a necessidade de novos
estdios que acomodassem mais pessoas, fica claro que o primeiro grande estdio
que concebido com essas concepes, o estdio de So Janurio, sendo
superado aps cinco anos de sua inaugurao pelo estdio Alto da Glria, em
Curitiba, como foi exposto na leitura anterior. O Estdio do Pacaembu mostra a
260
forma de como o futebol passou a ganhar bastante importncia na vida poltica e

social brasileira.
Erguido pela Prefeitura Municipal da cidade de So Paulo em 1940,
concebido como um monumento da Capital Paulista, a partir dos ideais da

revoluo de 1932, relatando a narrativa de Mascarenhas (2014, p. 123) o estdio
do Pacaembu nasce com o discurso bandeirante ufanista de locomotiva do
Brasil. O estdio Bandeirante inaugurado com capacidade para 70.000 pessoas,

e o primeiro estdio de futebol erguido por um governo no Brasil. A partir de
sua obra inicia-se uma nova fase na edificao dos estdios brasileiros, a
construo de gigantescos estdios de futebol, com capacidades para mais de

100.000 pessoas, erigidos pelo Estado.
Isso fica claro com o Estdio Mario Filho, ou Estdio do Maracan, um

dos mais importantes templos do futebol mundial, que foi construdo pelo
Governo Carioca, para ser o principal palco da Copa do Mundo de 1950.
Guterman (2009) traz algumas concepes sobre o que foi a realizao desta
gigantesca obra:
[...] Dutra investiu suas foras na realizao da
Copa de 1950. Dois anos antes, comeou a construo do
Maracan, que viria a ser o maior estdio do mundo na
poca e que se tornaria o smbolo desse Brasil que
almejava ser grande, a despeito problemas crnicos de
sua eterna transitoriedade. Cerca de 3.500 operrios
foram mobilizados para a obra do estdio, que funcionou,
no imaginrio popular, como a nossa So Petersburgo
no sculo XVIII, a ttulo de igualar-se s capitais europeias
iluministas, o czar russo Pedro mandou construir uma
cidade sofisticada s margens lodosas do rio Neva,
mobilizando para isso todos os pedreiros de seu imprio.
O Maracan seria do mesmo modo, a prova que
poderamos eventualmente superar aquilo que de melhor
261
havia na Europa, como prova da pujana nacional

(GUTERMAN, 2009. p. 89-90).
Outro palco de futebol brasileiro que foi erguido sobre essas

concepes, o estdio mineiro, Governador Magalhes Pinto, o Mineiro,
inaugurado em 1965 com capacidade para cerca de 132.000 torcedores, o
Gigante da Pampulha (como conhecido devido sua localizao), torna-se a

casa do futebol mineiro. O Mineiro proporcionou um salto evolutivo formidvel
na capital mineira, j que os demais se situavam no interior do espao original da
urbe planejada, quela altura j bastante adensada (MASCARENHAS, 2014, p.

166). Partindo para os grandes estdios privados desse perodo, citamos em Porto
Alegre o Beira Rio, estdio construdo pelo Sport Club Internacional, que teve
sua obra iniciada em 1959 e concluda apenas dez anos aps seu incio, e ainda
na Capital dos Pampas em 1954, o Grmio Foot-Ball Porto Alegrense inaugurou
seu estdio para quase 100.000 torcedores, o Monumental Olmpico.

Para comearmos a tecer as consideraes sobre o objeto principal de
anlise do texto, necessrio fazer algumas reflexes a respeito dos motivos que
levaram o So Paulo Futebol Clube a empreender essa obra de propores

incalculveis para sua histria. Desde os anos 1930 os dirigentes de futebol
comearam a se preocupar com a construo de maiores estdio para acomodar
mais torcedores nos campos, como j mencionado no texto anteriormente. Os

estdios estavam recebendo grandes pblicos em praticamente todos os jogos,
um dos autores clssicos do futebol brasileiro, Thomaz Mazzoni (1939) relata esse
fato em um de seus escritos:
O grave problema das acomodaes em
campos paulistas Desde 1933 que se tornaram de
vez insuficientes nosso campos em vista da
262
crescente atrao das partidas, mas pouco ou nada

se fez em favor do pblico, com prejuzo
naturalmente prpria economia e popularidade
do futebol local e consequentemente em grande
mal ao association profissional (MAZZONI, 1939,
p. 33).
Como exemplo desse fato, o estdio de So Janurio do Clube de
Regatas Vasco da Gama foi construdo sobre essas concepes ainda nos anos
1920. Retomando o caso do Morumbi, j nos anos 1940 em So Paulo, o grande
palco futebolstico da Capital Bandeirante era o Pacaembu, local onde ocorriam
os grandes jogos dos clubes paulistas. Nas dcadas subsequentes as receitas dos
clubes de futebol brasileiros eram provenientes quase que exclusivamente da
bilheteria dos jogos, torcedores no faltavam nas partidas, e o Pacaembu antes

um ciclpico estdio, havia se limitado diante do crescimento da populao
paulistana, em 1950 a populao da cidade j passava de 2,2 milhes, ou 60%
mais do que quando se inaugurava o estdio (DUARTE; VILELA, 2011, p. 116).

Com a realizao da Copa do Mundo de 1950, que trouxe uma nova
tendncia de erguer gigantes estdios no Brasil, com a edificao do Maracan, e
o j citado estdio Olmpico do Grmio que j em 1954 abrigava quase 100.000

torcedores, o SPFC motivado por esses exemplos vislumbrou a construo de um
colossal estdio que iria lhe proporcionar um salto de qualidade estrutural, e a
partir de seu novo empreendimento assegurar um futuro rentvel. Grande

idealizador da obra foi Ccero Pompeu de Toledo, presidente do SPFC entre as
dcadas de 1940 e 1950.

O ento presidente Ccero Pompeu de Toledo, aderi ideia da
construo de um grande estdio, consoante ao texto de Duarte e Vilela (2001, p.
263
117), a obra no s acomodaria muito mais pagantes, como livraria o So Paulo

de continuar alugando campo da prefeitura e faria do clube um locador. O
momento vivido pelo pas que progredia em compasso irrefletido possibilitou aos
dirigentes do Tricolor Paulista, sonhar com um projeto grandioso, porm alguns

diretores do clube capitaneados pelo Marechal da Vitria, Paulo Machado de
Carvalho, no viam a edificao de um palco gigantesco com bons olhos,
argumentando no sem bons fundamentos, que seria uma aventura de muito

dinheiro e muitos anos e traria srios prejuzos para o departamento de futebol,
pondo em risco a posio vencedora que o SPFC conquistar (DUARTE; VILELA,
2011, p. 117). De fato isso ocorreu, pois o SPFC ficou 13 anos sem conquistar um
ttulo do campeonato Paulista (Campeo Paulista em 1957, sangrando-se
campeo apenas em 1970 com as obras do estdio j concludas), praticamente

todo o perodo da construo da casa so-paulina, de 1953 a 1970.
Diante da estrutura financeira que se concentrava os grandes clubes de
futebol no Brasil, onde nesse perodo a bilheteria dos jogos proporcionava a

principal fonte de receitas, os dirigentes do SPFC acreditavam que a construo
de um estdio com capacidade para acomodar um pblico numeroso poderia
significar a garantia de uma fonte de receita estvel, o que viabilizaria a existncia

do clube (FUMAGAL; LOUZADA, 2009, p. 12). Frase que marca o desejo de
dirigentes e torcedores so-paulinos o lema da Comisso Pr-Estdio, criada
para colocar de p o sonho do Grmio das Trs Cores, que dizia se um sonho
que seja grande!, impulsionando todos os so-paulinos durante a empreitada
tricolor para colocar de p o Colosso do Morumbi. Fica assim estabelecida a
construo de um gigante de concreto para ser a casa so-paulina:
Diante desta viso, decidiu-se pela construo
de um estdio com capacidade para 150.000 pessoas, que
264
se tornou a principal prioridade da administrao;

somente aps a realizao desta meta os investimentos
seriam canalizados para a montagem de uma equipe
competitiva, o que permitiria atingir o segundo objetivo:
manter o SPFC entre os grandes clubes (FUMAGAL;
LOUZADA, 2009, p. 12).
O ano de 1950 marca o incio dessa jornada, o So Paulo Futebol Clube
at idos dos anos 50 era sediado no Canind, local situado s margens do rio
Tiet, l foi pensado em erguer a casa so-paulina, porm o terreno de 70.000 m2

no abrigaria uma grande obra, e com a retificao do rio Tiet e o projeto para
construo das marginais o terreno seria diminudo ainda mais, logo no
acomodaria um grande estdio. Por consequncia, o SPFC passa a procurar um

terreno para levantar sua casa, o primeiro local a ser pensado foi o terreno onde
hoje est localizado o Parque do Ibirapuera, porm a prefeitura de So Paulo foi
contraria a essa ideia, devido ao fato que em 1954 ela inauguraria o Parque em
comemorao pelo aniversrio do Quarto Centenrio da cidade. Antes mesmo de
o SPFC conseguir um terreno para levantar seu mais novo sonho, em 1951
diretoria tricolor consegue um aval junto a Caixa Econmica Estadual de um
emprstimo no valor de Cr$ 5.000.000,00, que auxiliaria no incio da construo
do gigante so-paulino. valido ressaltar que o clube s consegue esse

emprstimo aps postular junto ao governo, pois antes clubes da capital como o
Sport Club Corinthians Paulista, e a Sociedade Esportiva Palmeiras j haviam
reivindicado e conseguido o benefcio.

A construo do estdio onde hoje se encontra o parque mais famoso
dos paulistanos no seria viabilizada, coube ao corpo diretivo do SPFC buscar

alternativas. Aps diversas reunies com o ento Prefeito Armando de Arruda
Pereira e a Imobiliria e Construtora Aricanduva, fica estabelecido o local onde
265
seria erguido o Colosso Tricolor, sitiado no Jardim Leonor, Morumbi. No dia 4

de agosto de 1952 o SPFC adquire o terreno de 99.873m 2, nessa primeira fase o
Tricolor Paulista comprou cerca de 25.000m2, a Construtora e Imobiliria
Aricanduva doou outros 25.000m2, e os outros quase 50.000m2 foi doado pela
Prefeitura da Capital Paulista. importante explicar porque a engenharia para
aquisio do terreno se deu desta forma, havia uma Lei Municipal que estabelecia
espaos para a construo de praas de esporte em So Paulo, por isso a

prefeitura doou uma parte do terreno ao SPFC, j a Construtora e Imobiliria
Aricanduva era dona de uma gleba de mais de 2,3 milhes de metros quadrados
na zona oeste paulistana, e tinha por objetivo o loteamento comercial do local,

nada melhor que um estdio, um grande empreendimento do SPFC como atrativo
para o desenvolvimento da regio, e consequentemente um chamariz para a

venda dos lotes, j que a regio era distante do centro da cidade, desconhecida
por grande parte da populao, e carente de infraestruturas bsicas. O jornalista
Orlando Duarte e o historiador Mrio Vilela em sua obra destacam essa passagem:
Em 1950, a Aricanduva passara a controlar na
zona oeste uma gleba de 2,3 milhes de metros
quadrados. Acusou-se Adhemar de, enquanto ainda
estava no governo, ter desviado recursos pblicos para a
aquisio. Pela lisura do homem, no poremos a mo no
fogo. Mas que fique bem claro: a incorporao da gleba
seria auditada e aprovada pelas autoridades competentes
e, de qualquer modo, no ocorreu nada de suspeito ou
ilegal nas transaes que a Aricanduva fez com o So
Paulo e as outras pessoas fsicas e jurdicas que se
estabeleceriam ali. Igualmente importante: tampouco
houve doao do poder pblico ao clube. A imobiliria
pretendia transformar o que era um imenso ermo em
bairro de alto padro, e um dos chamarizes seria
justamente o estdio numa poca em que isso atraa
compradores em vez de afugent-los. Em iniciativa
semelhante City no Pacaembu, a Aricanduva doou 25
266
mil metros quadrados ao So Paulo, que comprou outros

25 mil e, no correr do tempo, adquiriria lotes contguos
at chegar aos quase 190 mil metros quadrados do atual
complexo do clube (DUARTE; VILELA, 2011, p. 117).
Foi lanada assim logo em seguida a pedra fundamental do estdio, no
dia 15 de agosto de 1952, em cerimnia que contou com o presidente do SPFC

Ccero Pompeu de Toledo e diversos diretores, como General Porphirio da Paz,
Frederico A. G. Menzen, Caetano Estelita Pernet entre outros, alm da presena
do Cardeal Tricolor Monsenhor Francisco Bastos, que abenoou as terras onde

seria erigido o estdio do Morumbi. Comandado pelo Presidente Ccero Pompeu
de Toledo, o Tricolor Paulista constitui-o a Comisso Pr-Estdio, presidida pelo
mesmo, e que contava em seus quadros com Piragibe Nogueira na Vice-

presidncia, Luiz Cssio dos Santos Wernec como Secretrio, e Amador Aguiar no
cargo de Tesoureiro. A comisso apresentava ainda os demais membros: Altino

de Castro Lima, Carlos Alberto Gomes Cardim, Luiz Campos Aranha, Manoel
Raymundo Paes de Almeida, Oswaldo Artur Brakte, Roberto Gomes Pedroza,

Roberto de Barros Lima, Marco Gasparian, Paulo Machado de Carvalho, e Pedro
Frana Pinto.
O projeto da casa so-paulina foi concebido pelo escritrio do arquiteto
Vilanova Artigas, um dos fundadores da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

da Universidade de So Paulo. O projeto do arquiteto paranaense venceu outros
dois projetos que tambm se interessaram na construo do estdio, um projeto
da empresa sovitica Antonov & Zolnerkevic, e outro da firma de Gilberto

Junqueira e Caldas. O projeto de Artigas apresentou a edificao de um estdio
com capacidade para 120 mil torcedores, alm de uma praa de atletismo, um
parque aqutico (os dois com arquibancadas para 5 mil lugares), ginsio
267
poliesportivo com capacidade para 20 mil pessoas, quadras poliesportivas e sede

social. Segundo consta, Vilanova Artigas tinha por concepo arquitetnica o
movimento de vanguarda artstica que apreciava o concreto exposto, o Brutalismo,
posto isto, o Estdio do Morumbi foi construdo apresentando as caractersticas

do movimento artstico o qual Artigas era adepto, sendo exibidos esses traos no
estdio at os dias de hoje.
Em julho de 1953 iniciam-se as obras da casa tricolor, para que estas

fossem iniciadas a Comisso Pr-Estdio tomou as primeiras medidas para
angariar recursos. Primeiramente foi decidido a venda de 5 mil futuras cadeiras
cativas, com ttulo vlido por 20 anos. A segunda estratgia promovida pelo clube
na busca de recursos financeiros para continuar tocando a obra foi um contrato
de explorao comercial do estdio junto a Companhia Antrctica Paulista. A

companhia de cerveja concebeu ao SPFC Cr$ 5.000.000,00 em troca ela teria o
direito exclusivo de comercializar seus produtos no estdio do Morumbi por dez
anos, com opo para renovar o contrato por mais cinco anos. Esse contrato foi
intermediado pelo ento dono do Banco Bradesco, Amador Aguiar. Para
conseguir mais recursos e adquirir materiais que seriam utilizados na obra, o
Tricolor planejou outras aes, como a campanha de venda de souvenires (entre

eles o LP Bola no Barbante), a famosa campanha de doao de cimento, a
explorao publicitria do canteiro de obras como fonte de receitas, possibilitando
que as empresas divulgassem seus produtos, e at mesmo utilizar a imagem do

presidente do SPFC (Laudo Natel) como garoto propaganda de uma indstria de
parafusos para assim conseguir cerca 400 mil unidades de graa. No ano
subsequente, 1954 o arquiteto responsvel pelas obras, Vilanova Artigas, repassa
os direitos de propriedade do projeto ao SPFC, que muda uma parte do
268
planejamento, alterando a capacidade do estdio de 120 mil lugares para 156 mil,
que transformaria a Casa Tricolor no maior estdio particular do mundo.
A epopeia do Clube da F sofre uma grande perda no ano de 1957, o
ento Presidente do Clube Ccero Pompeu de Toledo, grande idealizador da casa

so-paulina afastado da direo devido a problemas de sade, vindo h falecer
dois anos aps, em 1959 com 49 anos de idade vtima de um tumor cerebral.
Quem assume o comando dessa empreitada Laudo Natel, eleito presidente do

SPFC em 1958, se tornando tambm presidente da Comisso Pr-Estdio. Laudo
executivo de uma grande instituio financeira, o Banco Bradesco, nomeado
pelo ento presidente Ccero Pompeu de Toledo em 1952 como diretor do

departamento de finanas do clube, passa depois em 1956 para o cargo de
primeiro Tesoureiro at chegar ao posto mximo do corpo diretivo Tricolor em

1958.
Retomando as aes empreendidas pelo SPFC para angariar fundos para
a construo de seu mais novo estdio, o Tricolor Paulista para impulsionar a

venda das cadeiras cativas, contrata o produtor de rdio e TV Oswaldo Molles,
que criou o personagem S.O (Scio Olmpico), que seria dono da cadeira cativa.
O SPFC utiliza o grande veiculo de informao da poca, o rdio, e contrata

tambm a Rdio Bandeirantes para divulgar as vendas das cadeiras cativas, a partir
dessas duas aes a um aumento considervel da venda das cadeiras, que acaba
se tornado um sucesso. O Tricolor tambm mudou o modo de como as cadeiras

cativas seriam comercializadas, ao invs de cadeiras cativas com ttulo vlido por
20 anos, as cadeiras passariam a serem vendidas com ttulo patrimonial definitivo.

A juno de todos esses fatores, contratao de um executivo para gerir as vendas
das cadeiras, juntamente com um grande veculo de informao, e a mudana no
269
formato do ttulo, faz com que as vendas se tornassem um sucesso, viabilizando a

venda de 12 mil cadeiras cativas com ttulo patrimonial definitivo.
Dois anos aps iniciar a construo de sua nova casa, o SPFC vende sua
sede no Canind para um de seus Conselheiros Wadi Saddi, no ano seguinte em

1956, o conselheiro so-paulino vende o terreno a outro clube da Capital
Bandeirante, a Associao Portuguesa de Desportos, que inauguraria em 1972 o
Estdio Dr. Oswaldo Teixeira Duarte, mais conhecido como Canind. Todo o
dinheiro conseguido com a venda da antiga sede tricolor foi destinado a Comisso
Pr-Estdio, que utilizou toda essa receita nas obras do Morumbi. Os anos de
1956 e 1957 se destacam, pois nesse momento que as obras mais pesadas
(como obras das fundaes, e sustentao das colunas) so iniciadas,
possibilitando que em 1960, cerca de dois teros do estdio j estivessem

concludos. Contudo a Comisso Pr-Estdio decide inaugurar o Estdio Ccero
Pompeu de Toledo de forma parcial, porque mesmo com o estdio inacabado ele
poderia gerar mais recursos para a continuao de suas obras, provindo receitas
das rendas dos jogos, e da explorao publicitria no estdio, pois o Morumbi
passaria a ter grande destaque na imprensa esportiva, tornando-se interessante
para as grandes empresas anunciarem seus produtos na nova casa do SPFC.

Assim em 2 de outubro de 1960, em festividades que contou com a
beno do Cardeal Dom Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta, o SPFC inaugura
de forma parcial seu estdio, em um jogo festivo contra o Sporting Club de

Portugal que contou com a presena de 64.748 pessoas. O Tricolor vence a partida
por um a zero, com o gol marcado pelo atacante so-paulino Peixinho. Laudo
Natel ento presidente da Comisso Pr-Estdio e do Clube, proferiu algumas
palavras no livro de Thomaz Mazzoni (1960) sobre esse momento:
270
A inaugurao, ainda que parcial, do Estdio

CCERO POMPEU DE TOLEDO, o acontecimento de
maior vulto entre tantos outros que ornamentam a jovem
mas gloriosa histria do So Paulo F. C. A gigantesca obra
do Morumbi nasceu do nada. Teve, apenas, a impulsiona-
la, a chama do ideal e a f inquebrantvel que tem sido a
principal caracterstica do grmio das trs cores. Constitue,
sem dvida, exemplo magnfico do que pode a vontade
sadia de uma coletividade esportiva para quem o dia de
amanh reserva papel de grandeza no cenrio esportivo
da nao. Ao ensejo da inaugurao parcial do Estdio,
cumprimos o dever de apresentar agradecimentos a
quantos, ainda que anonimamente, colaboraram para a
concretizao do velho sonho so-paulino, tornando
possvel o acontecimento que ora comemoramos, que
transcende s fronteiras do nosso clube para se integrar,
com destaque, no patrimnio de nossa terra. LAUDO
NATEL (MAZZONI, 1960, p. 5).
De acordo com o jornalista Ricardo Perrone (2011) o SPFC em 2011

emite um relatrio financeiro sobre a construo de seu colossal estdio, neste
relatrio contm documentos da Comisso Pr-Estdio, que esmiuavam a

engenharia financeira realizada pelo Clube na construo do Morumbi, relatando
os passivos e os ativos da obra. Em um desses documentos da Comisso Pr-
Estdio de 23 de agosto de 1956 foi relatado quais as fontes dos recursos iniciais
para a obra, composta por doaes, venda das cadeiras cativas, concesso de
explorao de bares e propaganda, campanha de fundos, juros e descontos. O
documento tambm cita que o Tricolor do Morumbi recebeu junto a Prefeitura de

So Paulo (Cr$ 5.473.000,00 em 1956) e do Governo do Estado (Cr$ 5.500.000,00
entre 1956 e 1958), verbas para a edificao de seu estdio, o que representou
4,54% do total gasto com a obra at 1961. Segundo a diretoria tricolor essa ajuda
271
financeira foi concedida ao Clube em formato de Ttulos Pblicos restituveis com

juros, sendo esses mesmos ttulos cedidos a Palmeiras e Corinthians.
Aps essa primeira inaugurao do Estdio do Morumbi, o SPFC seguiu
para a segunda fase do projeto, a construo de seu Parque Social. Para isso o
Tricolor Paulista obtm junto a Imobiliria Aricanduva mais 25.936m2, e compra
mais 29.584m2 de terreno para construo da sua rea social. Os recursos
advindos para esta fase so oriundos das vendas dos Ttulos Patrimoniais institudo
pelo Conselho Deliberativo do Clube, ao preo de Cr$ 100.000,00. Logo de cara
so vendidos 7.500 ttulos, permitindo que em 16 de maro de 1961 as obras do
Parque Social fossem iniciadas. A empresa responsvel pelas obras a Civilsan

Engenharia S/A, que entrega toda estrutura social do complexo em 30 de
setembro de 1962.
Com o debute parcial do Estdio, e a inaugurao do Parque Social a
aventura tricolor ainda no havia terminado, faltava o trmino do principal objetivo
so-paulino, finalizar seu colosso de concreto. Porm os anos posteriores foram

de inmeras dificuldades, os recursos diminuram substancialmente, fazendo com
que as obras se estagnassem durante 8 anos, no perodo entre 1961 e 1968 o
estdio quase no avanou. No entanto o SPFC no conhecido como o Clube

da F atoa, em uma ao elaborada pelo apresentador de TV e so-paulino Hlio
Setti e o j citado Oswaldo Molles, lanado o Carn Paulisto (espcie de Ba da
Felicidade da poca), que sorteava prmios nos intervalos das novelas do canal de
televiso Excelsior. Com o slogan A grande jogada construir o Paulisto, o
carn foi um sucesso, vendendo em seu total cerca de 700 mil unidades
(comercializado a NCr$ 5,00 com mais 12 prestaes do mesmo valor), facultando
272
os recursos necessrios para que o Tricolor Paulista terminasse sua gigantesca a

obra.
Em dois anos o SPFC conclui o seu to desejado sonho, finaliza as obras
do seu grandioso estdio, em 20 de dezembro de 1969 a Casa Tricolor estava

terminada. Sua inaugurao definitiva ocorre no dia do aniversrio da cidade de
So Paulo, 25 de janeiro de 1970 em partida realizada entre o SPFC e o clube
portugus Futebol Clube do Porto. O jogo da inaugurao completa do Estdio

Ccero Pompeu de Toledo contou com a presena de 107.869 pagantes, e teve
como resultado um empate de 1 a 1. O gol Tricolor foi marcado pelo atacante
Miruca. Depois de mais de 18 anos e com um gasto total da obra de 70 milhes

de dlares, chega ao fim a grande odisseia so-paulina de colocar de p o maior
estdio particular do mundo at ento.

Ao longo desses mais de 55 anos de idade o Estdio do Morumbi foi
palco de incontveis partidas, que esto marcadas nos coraes tricolores, como
os ttulos da Copa Libertadores da Amrica de 1992 e 2005, e os jogos finais das

conquistas dos Campeonatos Brasileiros de 2006 e 2007, entre outros jogos
memorveis do Grmio das Trs Cores que por algum motivo esto na lembrana
do torcedor so-paulino. Mas o Morumbi tambm est na mente de torcedores

de outros clubes que levantaram trofus em seu gramado, como o Ttulo Paulista
de 1977 do Sport Club Corinthians Paulista, que tirou o clube de uma fila de mais
de 23 anos sem nenhuma conquista, ou a vitria da Sociedade Esportiva Palmeiras

na final do Campeonato Paulista de 1993, proporcionando a sua torcida tirar o
grito de campeo que estava entalado na garganta por 17 anos. Ademais a casa
do Tricolor do Morumbi recebeu grandes espetculos musicas e at mesmo
273
religiosos. Exemplo de um grande evento musical foi o show da banda britnica

Queen em 1981, que reuniu mais de 100.000 pessoas.
Arrematando esse captulo que contou de maneira resumida a enorme
histria da construo do Estdio Ccero Pompeu de Toledo, segue algumas

palavras proferidas pelo Patrono do SPFC, Laudo Natel em solenidade realizada
no estdio em 2012. O testemunho do homem que ocupou o principal cargo
diretivo do Grmio das Trs Cores durante grande parte das obras que edificaram
a casa do torcedor do Clube da F, relata de maneira limitada, porm significativa,
a ao empreendida por toda coletividade So-Paulina, expressando um pouco
do que foi, e o que significou a grande epopeia da construo do maior estdio

particular do mundo quando inaugurado. Vale ressaltar que essa faanha foi
realizada a mais de 60 anos atrs, expondo o esprito vanguardista do Tricolor

Paulista. Fica atestado com esse depoimento o quo importante foi o Estdio
Ccero Pompeu de Toledo na histria, e no desenvolvimento do SPFC, e at
mesmo do futebol Paulista e Brasileiro:

[...] Este estdio tem o nome de um famoso
so-paulino, de um grande so-paulino que foi Ccero
Pompeu de Toledo, mais se tivesse um sobrenome seria
F e Perseverana, porque um produto de f e
perseverana. Muita gente entende que aqui teve dinheiro
pblico, aqui no teve dinheiro pblico e dinheiro de
ningum, foi exclusivamente a venda de ideias, ttulo
patrimonial, cadeira cativa, enfim rifa, e toda sorte de
ideias que foram surgindo, o que modernamente se
chamaria hoje uma obra de marketing. Mais o So Paulo
conseguiu esse milagre, um clube endividado, um clube
que tem a ousadia de lanar um estdio, consegue esse
milagre de inaugurar esse estdio sem um centavo de
dvida, o estdio foi inaugurado completamente pago,
graas ajuda da coletividade dos amigos que o So
Paulo foi granjeando, e at de outros homens de outros
clubes que vieram apoiar essa ideia, de um estdio que
274
representou o alargamento econmico do futebol de So

Paulo, que a capacidade do estdio do Morumbi. Hoje
o futebol tem muitas rendas, o futebol tem televiso, o So
Paulo tem muitas rendas, mais inicialmente era
exclusivamente bilheteria, e o alargamento econmico
que eu falo, foi exatamente a capacidade do estdio, o
aumento do estdio. Mais eu quero fazer aqui uma
ressalva, o Juvenal me atribui muito esse estdio do
Morumbi, eu fui apenas um coordenador de esforos de
uma coletividade que fez esse estdio. [...] Ento essa
consolidao do patrimnio, esta fazendo a grandeza e
base de sustentao do nosso SPFC. Desculpe se eu me
alongo um pouco, mais que essa solenidade tem para
mim particularmente um grande significado, ela fala muito
de perto a minha sensibilidade que desde menino venho
acompanhando a histria desse Clube. De modo que tive
aqui a satisfao imensa de ver tanta coisa, o privilegio de
entregar esse trofu pro Peixinho, que marcou o primeiro
gol desse estdio, que ficou na histria do SPFC. Por tudo
isso, isto para mim foi uma noite feliz, e eu espero que
tenha sido para todos os presentes, como esta sendo para
todos os so-paulinos, meus cumprimentos direo do
So Paulo, as autoridades que esto hoje nos
prestigiando, e que eu tenho certeza que vo continuar
prestigiando o SPFC, e a todos vocs hoje que esto aqui
honrando com a sua presena essa solenidade, eu quero
lhes dar os meus cumprimentos. Que Deus continue
ajudando o nosso SPFC. LAUDO NATEL (CANAL OFICIAL
DO SPFC, 2012).
vista disso fica nesses escritos uma pequena contribuio para os
amantes do futebol que se interessam pela histria do esporte que paixo dos
brasileiros, alm de poder auxiliar em futuros estudos que venham a ter temtica
semelhante ao exposto no texto. O que foi exibido aqui uma leitura histrica
sobre um fato marcante executado por um grande clube de futebol do Brasil, que
foi a construo de um dos grandes templos do futebol brasileiro, o Estdio do
Morumbi, apresentando assim um pouco do que foi o Caso Morumbi.
275
276
CAPTULO 13.
A INSTITUCIONALIZAO POLTICA DOS ESPORTES EM
PERSPECTIVA COMPARADA: O TOTALITARISMO NAZISTA (1933-
1945) E O AUTORITARISMO VARGUISTA (1930-1945)1
As relaes entre esporte e Estado so, historicamente, diversificadas,
variando segundo as concepes poltico-sociais de esporte e os modelos de

Estado existentes em determinado contexto. Um marco importante para a
compreenso dessas relaes trata-se do momento em que o poder pblico
passou a se ocupar do tempo livre do trabalhador, ofertando atividades de

diversas naturezas2. A prtica de atividades fsicas e a frequncia aos espetculos
esportivos foram atividades promovidas e/ou estimuladas pelo Estado que se

destacaram nesse sentido, sobretudo durante o perodo entreguerras (1918-
1939), marcado internacionalmente por crises polticas e econmicas, e pela
ascenso de diferentes movimentos conservadores antidemocrticos e antiliberais

pelo mundo ocidental, como o governo nacional-socialista (nazista) de Adolf Hitler
na Alemanha (1933-1945) e a primeira passagem de Getlio Vargas pela
presidncia da Repblica no Brasil (1930-1945), especialmente durante o Estado

Novo (1937-1945)3.
Alm de terem ascendido ao poder em resposta ao contexto de crise

poltica e econmica, as experincias governamentais em questo se aproximaram
1
Marcus Vincius Costa Lage (UFMG); Elcio Loureiro Cornelsen (UFMG).
2
Para uma discusso terica sobre as relaes entre esporte e Estado, ver Linhales (2001).
3
Chamamos de primeira passagem os trs governos de Getlio Vargas entre 1930 a 1945, quais sejam: o
Governo Provisrio (1930-1934), o Governo Constitucional (1934-1937) e o Estado Novo (1937-1945).
A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: O
Totalitarismo Nazista (1933 -1945) e o Autoritarismo Varguista (1930-1945)
em vrios aspectos como, por exemplo, no culto ao lder carismtico, na

centralizao da vida poltica e da organizao econmica, na formao do Estado
policial e no controle sobre os meios de comunicao conjugado a um projeto de
propaganda poltica. Vrias dessas prticas polticas autoritrias compuseram o

modelo de regime poltico denominado por totalitarismo, do qual o nazismo foi
um dos principais expoentes. Contudo, se o governo Vargas lanou mo dessas
estratgias polticas, no podemos consider-lo como um regime totalitrio,

dentre outros aspectos, pela ausncia de uma ideologia oficial de cunho
teleolgico, fundamental para que o Estado legitime o excessivo controle e coao
social, o expansionismo blico e os crimes contra a humanidade, afastando,

presumivelmente, qualquer possibilidade de resistncia ou oposio poltica 4.
No caso alemo, essa ideologia oficial foi elaborada a partir de obras do

chamado racialismo do sculo XIX, tais como Essai sur l'ingalit des races
humaines (1853) de Arthur de Gobineau, e The Foundations of the Nineteenth

Century (1899) de Houston Stewart Chamberlain, dando origem ao mito ariano,
que pressupunha a organizao social da nao a partir de uma suposta
superioridade da raa ariana, representao ideal do prprio povo alemo.
Consequentemente, as aes do Estado deveriam servir como catalisadoras do

movimento pretensamente natural de aprimoramento da espcie humana por
meio da implementao de uma poltica eugnica. Assim, em menos de um ano,
o Estado nazista criou uma srie de organizaes polticas e de arcabouos legais

que buscavam ideologizar todas as reas da vida pblica, processo denominado
por nazificao ou sincronizao ideolgica da estrutura organizacional
4
Para uma reflexo do conceito de totalitarismo a partir das obras de Friedrich; Brzezinski e Arendt, ver
Cornelsen (2014b).
278
alem5, incluindo aqui o tempo livre, com destaque para a prtica e o espetculo
esportivos que passaram a ser concebidos como uma ferramenta poltica de
eugenia, de integrao nacional, de militarizao da sociedade e de aumento da
produtividade do trabalhador.
Apesar da ausncia de uma ideologia oficial como a do mito ariano
para o contexto brasileiro, pode-se dizer que, do ponto de vista terico, essas
mesmas concepes sobre a prtica e o espetculo esportivo foram endossadas

pelo governo Vargas, o que, eventualmente aproximou a poltica de esportes
empreendida nesses pases durante o contexto histrico em questo.
Aproximao que se explica, em grande medida, pela influncia do movimento

higienista fortemente desenvolvido no Brasil ao longo das trs primeiras dcadas
do sculo XX e pela prpria defesa das ideias totalitrias conservadoras europeias

por grupos polticos que compuseram essa primeira passagem de Getlio Vargas
pela Presidncia da Repblica. Por outro lado, sem obter o pretenso controle total
sobre a sociedade, e tambm considerando as especificidades do

desenvolvimento poltico e esportivo nacionais, o Estado varguista enfrentou uma
srie de debates e percalos na institucionalizao dos esportes, denominado
poca por oficializao dos esportes, como tambm na prpria conduo
5
O termo nazification encontrado em Bachrach (2000) como sinnimo de instrumentalizao poltica
e ideologizao nazista das organizaes estatais e sociais alems. Ideia correlata Gleichschaltung,
traduzida para o portugus como sincronizao (CORNELSEN, 2014a).
279
poltica do pas6, que, assim, o distanciaram politicamente da experincia totalitria

alem.
Nas duas sees que seguem abaixo buscamos descrever,
respectivamente, as aproximaes e os distanciamentos da institucionalizao

poltica empreendida pelo totalitarismo nazista e pelo autoritarismo varguista. Esse
exerccio comparativo que ora empreendemos objetivou refletir historicamente
sobre as diferentes relaes entre esporte e Estado autoritrio e conservador sem,

necessariamente, adotar um dos casos como um modelo a ser seguido, mas,
sobretudo, buscando desvelar aspectos ou desnaturalizar entendimentos a partir
das semelhanas e diferenas entre as realidades analisadas7.
Aproximaes das concepes poltico-sociais de esporte no nazismo e

no varguismo
As semelhanas entre as concepes poltico-sociais do esporte

endossadas pelos Estados varguista e nazista fizeram com que os arcabouos
legais e institucionais relacionados prtica e assistncia esportiva nesses pases
se aproximassem consideravelmente. Um dos primeiros pontos que mais se

destacam nesse sentido trata-se do estmulo prtica esportiva, sobretudo para
estudantes e trabalhadores, concebendo-a como uma ferramenta poltica para
integrar os indivduos ao projeto nacional, como tambm para militarizar e
6
Dentre os percalos polticos varguistas, destacamos a Revoluo Constitucionalista de 1932, reao
paulista centralizao poltica empreendida por Vargas, em defesa de maior autonomia dos estados e
de uma Constituinte Nacional.
7
Para uma discusso metodolgica sobre a Histria Comparada, ver Barros (2007).
280
moralizar os corpos como forma de aprimorar a raa ariana, no caso alemo,

e nacional, no caso brasileiro , preparando-os para o trabalho e para servir
nao. Assim, a militarizao do corpo, higienizado, aprimorado e fortalecido
contribuiria para transformar e unificar o prprio corpo social.

Foi, portanto, dentro desses conceitos poltico-sociais de esporte que a
Alemanha nazista buscou difundir a prtica esportiva entre a sociedade alem por
meio de algumas instituies nazistas, estatais ou partidrias. Dentre elas, destaca-

se a Comunidade Nacional-Socialista Fora pela Alegria (Kraft durch Freude; KdF),
criada pelo Estado em novembro de 1933 e subordinada Frente Alem para o
Trabalho (Deutsche Arbeistfront; DAF), rgo que substituiu os sindicatos livres

extintos em maio de 1933, estabelecendo, compulsoriamente, a filiao e
contribuio financeira dos trabalhadores8. Aproveitando-se da estrutura pr-

existente dos sindicatos durante a Repblica de Weimar (1918-1933) e sob
influncia da organizao corporativista italiana Aps o Trabalho (Il Dopolavoro),
a KdF tinha como principal objetivo organizar e ideologizar o tempo livre,

especialmente as frias do trabalhador alemo, por meio da criao de [...] um
amplo programa de descanso e diverso, que, sobretudo para o operariado, at
ento era inacessvel. (SCHNEIDER, 2004, f. 1)

A KdF era composta por diversas Reparties que atuavam sobre vrios
segmentos, dentre os quais destaca-se a Repartio de Esportes, que, dentro
dessa perspectiva da integrao nacional alem, atuou no sentido de difundir e

tornar acessveis modalidades esportivas tidas como onerosas, como, por
exemplo, a equitao, o iatismo e o tnis. O estmulo prtica esportiva por essa
8
Para uma anlise da atuao da KdF, ver Schneider (2004).
281
Repartio de Esportes tinha ainda como meta a educao fsica dos trabalhadores
alemes a partir das perspectivas eugnica de aperfeioamento da raa ariana
, blica de preparao dos trabalhadores para a guerra e de produtividade
de recuperao das foras fsicas e psquicas dos trabalhadores.

Igualmente influenciado pela organizao fascista, o Estado Novo
varguista, por sua vez, criou, em 1943, o Servio Recreativo Operrio (SRO), cujo
objetivo central tambm era aumentar o controle do Estado sobre os

trabalhadores, inclusive sobre o processo produtivo, atuando em relao ao
tempo livre dos operrios por meio de atividades culturais e de Educao Fsica 9.
Assim como a KdF, a SRO possua algumas sees em sua estrutura administrativa,
dentre as quais destacam-se as de Escotismo, Ginstica e Desportos, responsveis
por estimular as atividades fsicas entre os operrios, organizando, principalmente,

torneios de futebol e mobilizando os trabalhadores para as festividades cvicas,
sobretudo na capital da Repblica, poca o Rio de Janeiro.
Essa mesma poltica de estmulo prtica esportiva pedaggica,

contribuinte da eugenia, da militarizao e promotora de coeso social foi
igualmente implementada entre os jovens e estudantes, por meio da atuao do
Servio de Esportes do Reich10, rgo estatal nazista responsvel por controlar

todos os clubes e as organizaes esportivas alemes, e, no caso brasileiro, atravs
das Foras Armadas e, em especial, do Ministrio da Educao e Sade Pblica 11.
No Estado nazista, a atuao do Servio de Esportes do Reich foi empreendida,

em vrias ocasies, atravs da ingerncia em segmentos diversos da sociedade ou
9
Para uma anlise da atuao do Servio de Recreao Operria, ver Drumond (2014).
10
Para uma anlise da atuao do Servio de Esportes do Reich, ver Bachrach (2000).
11
Para uma anlise da poltica de esportes varguista, ver Souza (2008) e Drumond (2014).
282
por meio de parceria com outras organizaes ligadas ao Partido Nazista, como,
por exemplo, a Juventude Hitlerista (Hitlerjugend), que tinha suas competies
esportivas supervisionadas pelo rgo estatal em questo, e as prprias Tropas
de Assalto (Sturmabteilung; SA), milcia paramilitar nazista que passou a ser

responsvel por [...] desenvolver um programa de incorporao dos esportes
militares ao treinamento de professores alemes (BACHRACH, 2000, p. 34).
O interesse do Servio de Esportes do Reich nessas duas instituies

Juventude Hitlerista e escolas alems evidencia a relevncia assumida por elas
na difuso da poltica de esportes nazista. Nas instituies de ensino, a Educao
Fsica assumiu centralidade no currculo escolar, como atesta, por exemplo, a

proeminncia das anotaes dos educadores fsicos nos boletins escolares e as
ampliaes de carga horria dessa disciplina que, em 1938, chegou a

corresponder a cinco horas semanais. Outro indcio da valorizao da educao
corporal nas instituies de ensino alems durante o nazismo era que os
estudantes com desempenhos esportivos insatisfatrios poderiam ser expulsos da

escola. Alm disso, merece destaque as modalidades esportivas estimuladas pela
Educao Fsica escolar que primavam pelo confronto fsico, como, por exemplo,
o cross-country, o futebol e o boxe.

Entre a Juventude Hitlerista, as prticas esportivas tambm primavam-se
pela preparao dos corpos para a guerra, simulando treinamentos militares como
marchas, montagem de barracas, jogos e cantigas. Alm disso, a organizao

juvenil nazista passou a explorar as caminhadas coletivas, uma tradio alem
antecessora ao nazismo, como estratgia de integrao nacional entre os jovens.

J no contexto varguista, as primeiras aproximaes do governo com o
setor demonstram a nfase do militarismo e dessa perspectiva pedaggica
283
atribuda prtica de atividades fsicas. Nesse sentido, em 1933 foram fundadas a

Liga de Sports do Exrcito e a Liga de Sports da Marinha, enquanto o Centro
Militar de Educao Fsica, criado em 1922, transformou-se em Escola de Educao
Fsica do Exrcito (EsEFEx), sendo que um dos objetivos era formar educadores
fsicos, transplantando o militarismo esportivo para as escolas brasileiras. A EsEFEx
buscava, assim, atender demanda de algumas instituies pblicas de ensino
que, tambm desde 1933, receberam as primeiras praas de exerccios fsico-

recreativos. Nos anos que se seguiram, tais equipamentos pblicos passaram a ser
construdos desvinculados dos grupos escolares, em locais de fcil acesso, dotados
de equipamentos necessrios exercitao fsica e atltica de diversas

modalidades esportivas.
A partir de 1937, o recrudescimento do autoritarismo no Brasil com a

instaurao do Estado Novo afastou a oposio do poder, interveio nos governos
estaduais e municipais e extinguiu os partidos polticos e o Parlamento, abrindo
campo para que o governo ampliasse sua poltica de esportes iniciada em 1933
baseada nessas concepes poltico-sociais pedaggicas e militaristas, enfatizando
ainda mais a atuao do Ministrio da Educao e Sade Pblica. Exemplo nesse
sentido pode ser encontrado na Constituio Federal de 1937 que definiu a

obrigatoriedade do ensino da Educao Fsica nas escolas do pas, atividade
controlada pela Diviso de Educao Fsica, rgo criado tambm em 1937 e
subordinado ao Ministrio em questo, contando com grande participao dos

militares. Dois anos depois, em 1939, foi criada a Escola Nacional de Educao
Fsica e Desportos (ENEFD), ligada Universidade do Brasil, instituio de ensino

superior exclusivamente dedicada formao docente e de treinadores
esportivos, e pesquisa na rea.
284
A proeminncia dos princpios pedaggicos relacionados prtica

esportiva defendidos pelo Ministrio da Educao e Sade Pblica torna-se ainda
mais evidente ao apreciarmos o principal marco regulatrio varguista relacionado
institucionalizao do setor esportivo, qual seja, o Decreto-lei n 3.199 de 1941.

Em suma, esse Decreto-lei tinha como objetivo controlar toda a organizao
esportiva do pas por meio da atuao do Conselho Nacional de Desportos (CND)
e dos Conselhos Regionais de Desportos (CRD), cujas principais competncias

relacionavam-se ao estmulo ao desenvolvimento do esporte amador, pautado
nas concepes educacionais fsicas, cvicas, militares e eugnicas.
A relevncia desse marco regulatrio, contudo, no restringe-se ao

estmulo prtica esportiva dentro dos princpios poltico-sociais pedaggicos e
militaristas at ento explicitados. Embora aparecesse com menor nfase, a

legislao de criao do CND considerava competncia estatal disciplinar o
esporte de espetculo, ou de alto rendimento, orientando e fiscalizando as
entidades e instituies que o promoviam.

Essa preocupao varguista com o esporte espetculo relacionava-se a
uma segunda concepo poltico-social do esporte, tambm presente no governo
nazista, que considerava os eventos esportivos como uma importante ferramenta

de propaganda poltica interna, com vistas integrao nacional, e externa, como
vitrine desses pases, difundindo os aspectos pretensamente positivos
promovidos por esses regimes polticos. Para tanto, os espetculos esportivos

deveriam ser controlados por meio dos rgos de censura, difuso e propaganda
poltico-cultural no sentido de explorar os satisfatrios desempenhos dos atletas

nacionais em competies internacionais e a prpria organizao desses eventos,
quando promovidos por esses pases, como sinnimo da superioridade racial e
285
tambm como demonstrao da integrao da nao em torno do projeto e, em

especial, do lder poltico, transformando, assim, os espetculos esportivos de
massa em espetculos cvicos.
Indubitavelmente, a organizao e a realizao dos IV Jogos de Inverno

em Garmisch-Partenkirchen e, respectivamente, dos XI Jogos Olmpicos em Berlim
no ano de 1936 devem ser consideradas como a sntese de toda essa nazificao
do setor esportivo alemo. Por sua vez, a instrumentalizao poltica dos

espetculos esportivos em Vargas teve seu pice com a participao brasileira na
III Copa do Mundo de futebol promovida pela Federao Internacional de Futebol
Association (Fifa) na Frana em 1938 e na construo e utilizao de Estdios de

futebol como espaos fsicos e simblicos para a comemorao de datas cvicas
alinhadas aos princpios sustentados pelo regime poltico varguista.12
12
Dentro dessa perspectiva, merece meno o projeto do Ministrio da Educao e Sade Pblica de
construo de um Estdio Nacional no Rio de Janeiro para abrigar as atividades da ENEFD, projeto que
seria executado posteriormente, durante a redemocratizao poltica nacional (1945-1964), originando o

Maracan. Durante o governo Vargas, contudo, projeto semelhante fora empreendido em So Paulo, sob
gesto do interventor Prestes Maia, dando origem ao Estdio Municipal de So Paulo, o Pacaembu.
286
Figura 1 Pblico sada Adolf Hitler durante os Jogos Figura 2 Trabalhadores homenageiam Getlio Vargas em
Olmpicos de Berlim (1936) desfile no Estdio So Janurio (1942)
Fonte: Autor desconhecido (TRICOLOR, 2008). Fonte: Autor desconhecido (DRUMOND, 2012).
Que se pese as semelhanas entre as concepes poltico-sociais de
esporte sustentadas por nazistas e varguistas nesse contexto, responsveis por

aproximar vrias das intervenes estatais empreendidas por esses pases, como
demonstraremos a seguir, a diferena entre os modelos de Estado e as

especificidades do contexto alemo e brasileiro evidenciam distanciamentos no
processo e na natureza como essas duas institucionalizaes polticas ocorreram.
Distanciamentos entre os processos de nazificao do setor esportivo
alemo e de oficializao do setor esportivo brasileiro
Um breve olhar em direo cronologia e natureza da
institucionalizao poltica esportiva alem e brasileira dos anos 1930 e 1940 j

nos permite contrapor a imediata e total interveno nazista gradual e parcial
287
interveno varguista sobre o setor, evidenciando um controle pretensamente

integral sobre a sociedade alem empreendido pelo Estado nazista e a existncia
de interesses polticos por vezes antagnicos que tiveram de ser enfrentados por
Getlio Vargas para intervir na organizao esportiva brasileira. Menos de um ano

aps a ascenso de Hitler ao poder executivo alemo, instituies esportivas
estatais inteiramente novas foram criadas na Alemanha, ao passo que entidades
esportivas privadas j existentes foram objeto de interveno poltica, em um claro

objetivo de sincronizar a prtica e o espetculo esportivo no pas a partir dos
princpios ideolgicos nazistas; enquanto, no Brasil, brigas polticas e interesses
privados postergaram o objetivo de Vargas de utilizar o setor a seu favor, o que

s veio a ocorrer, de maneira mais contundente, a partir do recrudescimento do
autoritarismo com a instaurao do Estado Novo em 1937.

Em relao organizao privada do setor esportivo brasileiro, em 1933,
enquanto lideranas prximas ao governo, em especial o presidente da Federao
de Atletismo do Rio Grande do Sul e membro fundador do Clube 3 de Outubro13,

Luiz Aranha, assumiram o controle da principal entidade de organizao do
esporte nacional, a Confederao Brasileira de Desportos (CBD)14, alguns
dirigentes esportivos de destacados clubes de futebol, sobretudo do eixo Rio de
13
O Clube 3 de Outubro foi uma Organizao poltica fundada em fevereiro de 1931, no Rio de Janeiro,
por elementos vinculados ao movimento tenentista, em apoio ao Governo Provisrio de Getlio Vargas.
(FGV. CPDOC, 2012) O nome do Clube fazia meno data oficialmente considerada como de incio da
Revoluo de 1930. Dentre seus principais expoentes, o grupo tinha como terceiro vice-presidente o
irmo de Luiz Aranha, Oswaldo Aranha, influente poltico gacho durante o governo Vargas, tendo sido
Ministro da Justia e Negcios Interiores (1930-1931), Ministro da Fazenda (1931-1934), embaixador do

Brasil nos Estados Unidos (1934-1937) e Ministro das Relaes Exteriores (1938-1944) (MOREIRA, 2009).
14
Ver a esse respeito trabalhos de Souza (2008) e Drumond (2014).
288
Janeiro-So Paulo, deram incio ao dissdio esportivo, motivados, principalmente,

pelo clubismo15. Os embates entre esses dois grupos dividiram a organizao
esportiva nacional durante os anos de 1933 e 1937, enfraquecendo politicamente
a CBD que, sem contar com a concorrncia de destacados atletas brasileiros,

vinculados a clubes e entidades considerados dissidentes, no pde efetivar as
estratgias do governo de converter o espetculo esportivo em evento cvico antes
de 1937. Mais ainda, os desempenhos insatisfatrios das delegaes brasileiras na

II Copa do Mundo de futebol de 1934, realizada na Itlia fascista de Mussolini e,
sobretudo nos nazificados Jogos Olmpicos de 1936, realizados em Berlim,
representaram propriamente uma propaganda negativa para o pas no cenrio

internacional.
A Copa de 1934 , ainda hoje, considerada a pior participao da seleo

brasileira na histria da competio, eliminada logo no primeiro jogo disputado;
resultado atribudo, principalmente, ausncia dos principais jogadores que, aps
o dissdio, passaram a atuar nos clubes filiados a entidades que reconheciam a

profisso do jogador de futebol, sendo, portanto, dissidentes CBD. J a
Olimpada de Berlim ficou marcada negativamente para os brasileiros antes
mesmo de se iniciar. Com a diviso da organizao esportiva a partir de 1933,

duas delegaes olmpicas brasileiras foram enviadas capital alem, somando
mais de 100 atletas, recorde para o esporte olmpico brasileiro, em clara disputa
de poder por parte dos dois grupos polticos em litgio. Iniciada a competio e
resolvido o imbrglio sobre quais atletas iriam representar o pas, nenhum
brasileiro subiria ao pdio, sendo que a maioria obteria baixo desempenho.
15
Identidade cultural urbana de adeso afetiva de um indivduo a uma agremiao futebolstica (cf.
DAMO, 2007).
289
Enquanto enfrentava percalos junto aos dirigentes esportivos brasileiros

no sentido de explorar politicamente os espetculos esportivos, o governo Vargas
tambm encontrava dificuldades para oficializar os esportes no pas. Ainda em
1934, ano de realizao do Mundial de futebol na Itlia, um primeiro projeto de

oficializao dos esportes no Brasil foi proposto, a ser empreendido por meio da
criao do Conselho Supremo de Esportes, composto pelos Ministrios da Guerra,
Marinha e Educao e Sade Pblica, e um delegado de cada um dos grupos

dissidentes. O projeto foi rechaado por dirigentes esportivos que questionaram
a composio majoritria poltica do Conselho. Em 1936, aps o fiasco brasileiro
em Berlim, o deputado paranaense Paula Soares elaborou o projeto de lei de

oficializao autoritria dos esportes, dando amplos poderes de interveno ao
governo junto aos esportes, algo tambm negado pelos representantes dos clubes
e entidades esportivas.
Em 1937, por atuao do prprio Vargas, buscou-se apressar o projeto
de interveno dos esportes, enquanto os governistas da CBD e os dissidentes se

propuseram a reunificar a organizao esportiva nacional. Divergncias polticas
quanto intensidade e ao rgo de oficializao dos esportes sustentadas,
principalmente, por correntes polticas que compunham o governo Vargas, em

especial por representantes do Departamento de Propaganda e Difuso Cultural
(DPDC), rgo que em 1939 foi transformado em Departamento de Imprensa e
Propaganda (DIP), e do Ministrio da Educao e Sade Pblica, revelavam a

nfase em duas concepes poltico-sociais do esporte, a saber: como espetculo
de massas e de propaganda, e como educao fsica e cvica. A instaurao do

Estado Novo possibilitou a elaborao de um plano de oficializao dos esportes
a partir das concepes pedaggicas de esporte, sustentadas, sobretudo pelo
290
Ministrio da Educao e Sade Pblica com apoio das Foras Armadas. Evidncia
nesse sentido pode ser encontrada na Constituio Federal que inaugurou essa
nova fase do governo Vargas, cujo texto criou a Diviso de Educao Fsica
subordinada ao referido Ministrio. Por outro lado, a pacificao do dissdio

esportivo, levada a cabo tambm em 1937, definiu uma estrutura nacional de
organizao dos esportes almejada e idealizada, principalmente, pelos clubes
dissidentes e oposicionistas CBD, propiciando-lhes autonomia e controle na

oferta dos espetculos esportivos no Brasil, restando Confederao Brasileira [...]
o comando da seleo brasileira em disputas internacionais, encargo que j
controlava antes do pacto por ser a entidade brasileira filiada FIFA (DRUMOND,
2014, p. 79-80).
dentro desse cenrio de disputas polticas e clubistas, portanto, que o

principal marco regulatrio produzido pelo governo Vargas em relao aos
esportes, qual seja, o Decreto-lei n 3.199, tambm se ocupava, em menor escala,
do espetculo esportivo. A partir de 1941, o Estado alterou toda a estrutura

organizacional do esporte brasileiro, vinculando-a, diretamente, ao poder
executivo, tendo em vista a exigncia de que os estatutos de clubes e entidades
fossem redigidos a partir das bases definidas pelo CND como forma de superar
os prprios percalos enfrentados pelo governo ao longo dos anos 1930 no
sentido de institucionalizar o setor. Que se pese a relevncia desse marco
regulatrio, ainda so escassas as produes que investigam sua real capacidade

interventora nos clubes brasileiros, sobretudo em termos organizacionais.
Se os interesses difusos, tanto no plano poltico quanto entre as

instituies esportivas privadas, caracterizaram o processo de oficializao dos
esportes brasileiros como tenso e tortuoso, a ideologia totalitria na Alemanha
291
permitiu, por sua vez, que o Estado nazificasse o setor de maneira imediata e
radical. Como vimos, em 1933, mesmo ano de ascenso de Hitler ao poder, o
Estado totalitrio alemo criou a KdF, cuja principal atuao teria sido a
organizao e o subsdio governamental de viagens de turismo em massa para os

trabalhadores que, junto com as demais frentes de atuao, incluindo a da
Repartio de Esportes, foi importante para tornar o nazismo socialmente
atraente, evitando resistncias, conseguindo novos adeptos, em suma,

ideologizando a sociedade alem.
Ainda em 1933, a institucionalizao nazista dos esportes avanou no
sentido de controlar as entidades privadas promotoras do espetculo esportivo.

Nesse sentido, o Partido Nazista indicou o coronel da SA, Hans von Tschammer
und Osten, como chefe do Servio de Esportes do Reich. Em uma de suas

primeiras medidas no comando do Servio de Esportes, em abril de 1933,
Tschammer und Osten implementou a poltica segregacionista nazista no setor. A
partir de ento, os clubes, organizaes esportivas e espaos pblicos destinados

prtica esportiva deveriam ser frequentados exclusivamente por arianos,
restando aos no-arianos, sobretudo judeus e ciganos, apenas alguns clubes
com instalaes esportivas precrias, limitando consideravelmente suas

oportunidades de competir e interrompendo a carreira de vrios atletas desses
grupos tnicos.
No ano seguinte, em 1934, Theodor Lewald, ento presidente do Comit

Olmpico Alemo, foi afastado do cargo sob acusao de que seu pai seria judeu
e que, portanto, sua ascendncia no seria ariana. Em seu lugar, os nazistas

escolheram o mesmo coronel da SA, Tschammer und Osten, com o claro objetivo
de controlar a composio da delegao alem para os Jogos Olmpicos de
292
Inverno e, sobretudo, de Vero, a serem realizados em 1936, respectivamente em

Garmisch-Partenkirchen e Berlim16.
Embora tivessem criticado os Jogos em 1932, considerando-os [...] um
festival infame organizado por judeus [...] (BACHRACH, 2000, p. 32), os nazistas
assumiram a responsabilidade contrada em 1931 pela Repblica de Weimar de
sediar o evento em Berlim, considerando-o uma arena privilegiada de propaganda
poltica (inter) nacional da nova Alemanha, moderna, progressista e pacifista,

oposta quela caracterizada pelas polticas de represso poltica e cultural, de
discriminao e expansionista empreendidas desde 1933. Se, por um lado, o
racismo e a militarizao da sociedade empreendida pelos nazistas conflitava com

o moderno ideal olmpico humanista e pacifista engendrado pelo Baro Pierre de
Coubertin, fomentando discursos de boicote aos Jogos de 1936, a manipulao

dos rgos de propaganda e censura permitiu que os alemes colocassem o
olimpismo e o antigo carter sagrado dos Jogos a servio da poltica e da ideologia
estatal por meio de uma [...] associao simblica entre a Grcia Antiga, como
bero da civilizao ocidental, e a nova Alemanha (CORNELSEN, 2002, p. 323).
A construo dessa anacrnica ponte entre a tradio clssica grega, tida por
muitos como inquestionvel, e o Estado nazista se verificou na ritualizao dos

Jogos Olmpicos de Berlim, como, por exemplo, na pioneira encenao da corrida
de revezamento da tocha olmpica partindo de Olmpia at a capital alem,
16
Os Jogos Olmpicos de Inverno realizados em fevereiro de 1936 em Garmisch-Partenkinchen podem
ser considerados como uma espcie de ensaio nazista para os Jogos Olmpicos de Vero realizados em
agosto do mesmo ano em Berlim. Dado o menor porte e expressividade dos Jogos de Inverno, nos
concentraremos aqui nesse segundo evento. Para maiores informaes sobre os Jogos de Garmisch-
Partenkinchen, ver Bachrach (2000).
293
ressignificando o ritual sagrado grego de se acender a fogueira do sacrifcio no

altar de Zeus, em Olmpia. Ou ainda nas colossais esculturas ornamentais do
Complexo Olmpico berlinense, produzidas a partir da concepo nazista de arte
que congregava o ideal de beleza grego fundamentado na harmonia entre corpo

e esprito, contextualizado com elementos nrdicos, exemplos estereotipados da
suposta forte, superior e absolutamente bela raa ariana.
Apesar dessa clara instrumentalizao poltica dos Jogos Olmpicos de

Berlim, a imprensa alem foi devidamente instruda a represent-los como um
evento apoltico. Para tanto, explorou-se, em grande medida, o pretenso carter
pacifista das Olimpadas gregas, sobretudo a chamada trgua sagrada, armistcio

entre as cidades-estados helnicas durante um perodo que antecedia e se
estendia durante a realizao dos Jogos, possibilitando a circulao de atletas,

parentes e peregrinos pela Grcia Antiga. A Guerra Civil Espanhola, deflagrada
semanas antes do incio das Olimpadas de 1936, permitiu pr-censurada
imprensa alem difundir a ideia da paz olmpica dentro de uma moldura de

guerra. Nesse sentido, o conflito espanhol foi representado como contraponto
poltico e belicoso ao Estado nazista promotor de um evento pacifista,
escamoteando o reestabelecimento do servio militar obrigatrio alemo, a

invaso da Rennia e a ajuda hitlerista s tropas do general espanhol Francisco
Franco, manobras expansionistas empreendidas pelos nazistas ainda em 1936.
Alm disso, os smbolos e publicaes segregacionistas, sobretudo antissemitas,

foram retirados dos espaos pblicos berlinenses, e as prises a estrangeiros
homossexuais e no-arianos foram proibidas pelo governo durante a realizao

dos Jogos no pas.
294
Essas estratgias propagandistas associadas ao indito primeiro lugar

dos alemes no quadro geral de medalhas dos XI Jogos Olmpicos permitiram que
os anfitries concretizassem seus objetivos com a promoo desse evento
esportivo internacional, legitimando, assim, a poltica intervencionista sobre o setor

esportivo, contribuindo para que os prprios nazistas intitulassem seu regime
como Estado Total. Enquanto isso, o consenso poltico e esportivo brasileiro a
partir de 1937 tambm permitiu ao governo Vargas instrumentalizar politicamente

a participao brasileira na III Copa do Mundo de futebol da Fifa, realizada na
Frana em 1938, ltimo evento esportivo internacional de significativa importncia
antes da ecloso da II Guerra Mundial (1939-1945) e que, pela primeira vez, no

foi ofuscada pelas disputas dos clubes e entidades de organizao do esporte
nacional. Na ocasio, o Estado concedeu altas subvenes CBD, constituindo-se

em um mecenas da delegao brasileira, alm de ter se vinculado
simbolicamente seleo de diversas outras maneiras, sobretudo durante a
campanha que proporcionou representao nacional a indita terceira

colocao na competio.
Entretanto, a ausncia de uma ideologia oficial de cunho teleolgico
como a do mito ariano possibilitou que o governo sustentasse, a um s tempo,

polticas eugnicas, semelhantes quela adotada pelos nazistas, e polticas
culturais de apologia miscigenao. Nesse sentido, a vitoriosa seleo brasileira
na Copa de 1938 foi associada composio pluritnica da equipe e, sobretudo,

atuao de jogadores com trajetrias de ascenso social por meio do futebol,
considerando-os como smbolos nacionais, o que permitia a sustentao do

discurso de elogio mestiagem e de uma pretensa unidade social e racial
heterognea brasileira. Assim, o [p]ragmtico [Vargas], sonhava com o perfil
295
atltico grego enquanto se aproveitava das conquistas mestias (SANTOS, 2000,

p. 164).
Por isso, no de se estranhar o interesse do Presidente da Repblica
do Brasil em se associar ao maior destaque futebolstico dos anos 1930 e 1940,

Lenidas da Silva, cujo apelido, Diamante Negro, fazia meno a sua prpria
caracterstica fenotpica. Em contrapartida, Adolf Hitler conduzia-se, sem reservas,
a partir da ideologia teleolgica do arianismo. Embora oito medalhas de ouro

tenham sido conquistadas por atletas norte-americanos negros durante os Jogos
Olmpicos de Berlim, com destaque para o popular corredor Jesse Owens, que
conquistou metade dessas medalhas, desafiando o mito da superioridade ariana,

Hitler e as demais lideranas nazistas optaram por associar suas imagens
espetacular patinadora norueguesa Sonja Henie, campe mundial entre 1927 e

1937 e medalhista de ouro durante os Jogos de Garmisch-Partenkinchen, dado o
seu perfil nrdico semelhante ao padro ariano nazista.
296
Figura 4 Adolf Hitler cumprimentando a patinadora Sonja

Figura 3 Getlio Vargas recepciona o futebolista Lenidas da Henie no Palcio de Gelo (Munique, 1934)
Silva (Rio de Janeiro, 1939)
Fonte: O Globo Sportivo, 11 fev. 1939 (SOUZA, 2008, p. 204)

Fonte: World Figure Skating Museum (BACHRACH, 2000, p. 78)
A ecloso da II Guerra Mundial impossibilitou que o projeto de
instrumentalizao poltica dos esportes fosse ainda mais enftico e exitoso nos
dois pases, tendo em vista a suspenso da realizao das edies da Copa do

Mundo de futebol de 1942 e 1946, sobretudo se levarmos em considerao que,
ainda em 1938, durante o Congresso da Fifa realizado em Paris, a CBD, apoiada

pelo governo estado-novista17, candidatou-se como sede do prximo
campeonato internacional de futebol, disputando essa prerrogativa com a prpria
Alemanha nazista. Entretanto, a conjuntura poltica de cada pas tambm

contribuiu para distanciar as intervenes empreendidas por Hitler e Vargas em
relao ao setor esportivo. O protagonismo alemo no conflito blico mundial
iniciado em 1939 interrompeu boa parte das polticas nazistas em relao aos
esportes, uma vez que, a partir de ento, o Estado passou a organizar a sociedade
para os esforos de guerra. A pouca atuao esportiva brasileira durante o
17
Evidncia nesse sentido o fato de que a Confederao Brasileira estava presidida, na ocasio, por Luiz
Aranha.
297
conflito internacional no interrompeu, contudo, a converso dos espetculos

esportivos em eventos cvicos. Aps 1939 o Estado Novo reorientou suas aes
em relao ao espetculo esportivo, explorando, a partir de ento, a construo e
utilizao de Estdios de futebol como espaos fsicos e simblicos para a

comemorao de datas cvicas, com destaque para o Estdio So Janurio no Rio
de Janeiro, de propriedade do Clube de Regatas Vasco da Gama, e do Estdio
Municipal de So Paulo, o Pacaembu. Enquanto o primeiro foi palco do anncio

do salrio mnimo em 1940 e da Consolidao das Leis Trabalhistas em 1941, alm
de comemoraes do Dia do Trabalho, a inaugurao do Pacaembu em 1940
constituiu-se em um festejo cvico de enaltecimento e simbologia do progresso e

do desenvolvimento econmico do pas18, caracterizando-o, a partir de ento, em
uma arena privilegiada para o regime se autopromover.

Como procuramos demonstrar no presente texto, apesar das
aproximaes tericas presentes na Alemanha nazista e no governo varguista em
relao ao universo esportivo, as relaes entre esporte e Estado autoritrio e

conservador nem sempre foram homogneas, sobretudo se considerarmos as
especificidades dos regimes polticos e dos contextos nacionais analisados.
Utilizando uma mesma matriz poltico-social, tanto nazistas quanto varguistas

conceberam o esporte como uma ferramenta poltica de eugenia, integrao
nacional, militarizao da sociedade e aumento da produtividade do trabalhador.
Assim, a nfase pedaggica e militarista relacionada prtica esportiva, e a

converso dos espetculos esportivos em eventos cvicos pautaram as principais
medidas polticas relacionadas institucionalizao do setor nesses dois pases.
18
Para uma anlise da cerimnia de abertura do Pacaembu, ver Negreiros (2003).
298
Por outro lado, o carter totalitrio com que se revestiu o Estado alemo
a partir de 1933, permitiu a sincronizao ou nazificao das organizaes
estatais e sociais alems ideologia oficial do mito ariano j nos primeiros meses
de ascenso do Partido Nazista ao poder por meio de uma dupla

institucionalizao: i) a nomeao de um membro do Partido e da milcia
paramilitar para o comando das entidades, estatal e privada, de organizao do
esporte de espetculo (Servio de Esportes do Reich e Comit Olmpico Alemo);

e ii) estimulando a prtica esportiva pedaggica e militarista em diversos setores
da sociedade atravs de treinamento paramilitar de estudantes e trabalhadores
nas instituies de ensino, na Juventude Hitlerista, na Frente Alem para o

Trabalho e na prpria SA. Essa dupla interveno institucional nazista possibilitou
ao governo utilizar, sobretudo, os Jogos Olmpicos de 1936, sediados em Berlim,

como uma vitrine da nova Alemanha. Tal evento coroou toda essa nazificao
do setor esportivo nacional, evidenciando esse controle pretensamente total sobre
a sociedade alem.
Enquanto isso, a instrumentalizao poltica dos esportes no Brasil
empreendida pelo governo Vargas teve de enfrentar diversos interesses
manifestados tanto no mbito privado, entre clubes e associaes esportivas,

como tambm a nvel estatal, entre correntes polticas governistas. Dentro do
Estado, as disputas entre as pastas polticas evidenciam a ausncia de consenso
sobre a concepo poltico-social de esporte que deveria prevalecer no governo.

Do ponto de vista da organizao privada do esporte nacional, o dissdio
esportivo motivado por disputas polticas pela dominncia do setor frustrou as

tentativas do governo em se associar simbolicamente s representaes brasileiras
nas competies internacionais em 1934 (Copa do Mundo de futebol na Itlia) e
299
1936 (Jogos Olmpicos de Berlim), servindo, propriamente, como uma propaganda

negativa ao governo. Mesmo quando o governo conseguiu se apropriar
politicamente da Copa do Mundo de 1938, a ausncia de uma ideologia oficial de
cunho teleolgico permitiu que o governo negasse sua poltica eugnica

apoiando-se em uma construo identitria nacional difusa ao explorar o sucesso
da seleo de futebol como smbolo da pretensa unidade social (pobres e ricos) e
racial (raa miscigenada) brasileira, contrariando as teorias racistas tradicionais.

Assim, comparando institucionalmente os esportes na Alemanha nazista
e no Brasil varguista, percebemos que, apesar das aproximaes e influncias entre
os dois casos, nenhum regime poltico deve ser tomado como mera reproduo
ou cpia fiel de outro.
300
CAPTULO 14.
PRNCIPE ESPORTE CLUBE: ESPECULAES SOBRE A GESTO
ESPORTIVA LUZ DOS APONTAMENTOS DE MAQUIAVEL 1
O esporte um fenmeno complexo, polissmico, multifacetado e

atualmente estudado por grande nmero de reas do conhecimento. possvel
verificarmos inter-relaes entre o esporte e a educao, cidadania, sade,
economia, mdia, direitos humanos e, dentre tantos outros assuntos possveis,

tambm a poltica.
Quanto ao aspecto poltico, interessa-nos explicitar algumas relaes
existentes entre as disputas no Campo esportivo, especialmente, os conflitos

inerentes as batalhas polticas pela vitria e conquista e manuteno do poder
neste cenrio. Em outras palavras, faremos algumas especulaes sobre as

relaes do esporte com a guerra e a poltica pelo poder. Para tanto, recorrer-se-
ao livro O Prncipe (Maquiavel, 2013)2 como fonte principal de anlise sobre os
elementos necessrios para a conquista e manuteno do poder e, em seguida,

sero realizadas algumas especulaes a respeito da transposio destes
elementos, quando condizentes, obviamente, gesto esportiva em nveis
estruturais como os municipais, estaduais, nacionais e mundiais e das instituies

esportivas, como federaes, confederaes e clubes.
1
Rodrigo Pojar Paiva (PUC/SP); Adriano Jos Rossetto Junior (PUC/SP); Lucia Maria Machado Bgus
(PUC/SP)
2 Escrito em 1513, cuja primeira edio foi publicada postumamente, em 1532.
Prncipe Esporte Clube: Especulaes Sobre a Gesto Esportiva Luz dos
Apontamentos de Maquiavel
Os estudos de Martini (2009) relatam certa aproximao entre o esporte

e a guerra. Certos aspectos demonstrados como congruentes entre tais
fenmenos so o treinamento, o ataque e a defesa, fora e fraqueza, vitria e
derrota, estratgia e ttica, companheiro/aliado e oponente/inimigo.

Notadamente, tanto o esporte quanto a guerra so orientados por um sistema
organizado de princpios que os submetem indiscutivelmente a tais aspectos.
Cumpre sinalizar que tais elementos esto igualmente presentes no

contexto das disputas polticas. Todos estes termos so absolutamente cabveis
quando da anlise de um confronto pelo poder nos mais diversos palanques
eleitorais do mundo, sejam de disputas pelo poder pblico, como tambm das
instituies esportivas.
Os motivos e sentidos pelos quais governantes e gestores, capites e

tcnicos, povos e times iniciam e se empenham em guerras, esportes ou embates
polticos so distintos. J os mecanismos de disputa, ao contrrio, so bastante
semelhantes.
Recorremos ao conceito de guerra de Von Clausewitz (1979, p. 73), que
indica que objetivo imediato o de abater o inimigo a fim de o tornar incapaz de
toda e qualquer resistncia. Podemos inferirmos que tais semelhanas, se

cautelosamente observadas, conduzem diferentes atores tanto ao campo da
guerra, como do esporte. Ainda, a guerra , pois, um acto de violncia destinado
a forar o adversrio a submeter-se nossa vontade (Ibidem).

Minimizando a forte impresso que nos causa a associao entre esporte
e violncia, alguns eufemismos dariam conta de convencer-nos de que no esporte

o objetivo vencer/superar o adversrio a fim de torn-lo incapaz, dentro do
302
conjunto de regras previamente estipuladas e acordadas mutuamente, de

qualquer resistncia ou nova forma de superar-nos.
Como forma de retraar brevemente a origem do esporte que as
sociedades modernas conhecem e praticam, relacion-lo aos elementos blicos

que este texto especula, ainda que de forma mais genrica do que precisa,
possvel inferir que o esporte moderno surge na transio dos sculos XVIII para
o XIX, da transformao de antigos jogos populares que aconteciam nas escolas

inglesas, durante os quais os filhos das famlias da aristocracia realizavam prticas
corporais ressignificadas, que se separavam/distanciavam das ocasies e funes
sociais (festividades agrrias, religiosas, comunitrias) s quais os jogos

camponeses estavam diretamente ligados.
Obviamente, os jogos que os camponeses praticavam tinham

significados/ representaes distintas das que lhes foram atribudas com o advento
do esporte moderno. No entanto, isso no equivale a uma compreenso ingnua
em relao aos jogos. A essncia da prtica dos jogos era a mesma da prtica do
esporte: disputar (inclusive disputas fsicas com risco de morte), vencer (a busca
pela vitria e sobrepujana ao adversrio inerente a todo jogo), celebrar
(certificar e notificar a capacidade de superao). Se as ocasies e formas e regras

de jogos eram outras, as caractersticas das disputas, aparentemente, no.
O esporte, que fora inventado nas escolas inglesas, ganha
popularidade e, em pouco tempo, se espalha por toda a Europa e pelo mundo,

tornando-se, num curto perodo de tempo, a principal expresso da cultura
corporal de movimentos e fonte de lazer humano. O esporte, com origem nos

jogos ancestrais/ populares teve, dentre outros, o objetivo de contribuir para o
autocontrole fsico/corporal, reduzir a agressividade e promover certos valores de
303
no violncia ou, em alguns casos, de regrar/controlar a violncia inerente a certos

tipos de jogos corporais praticados, especialmente, pelos jovens (ASSIS, 2005).
Se os pesquisadores da rea do esporte e Educao Fsica no foram
suficientemente profundos nas anlises sobre os novos significados dos jogos,

ento reconfigurados de forma esportiva, os socilogos o fizeram muito bem.
Elias e Duning (1995) utilizam estas caractersticas de controle regrado
do corpo e diminuio gradativa da violncia para elucidar o advento do esporte.

Desvelam ao leitor o papel da racionalizao, por meio de regras rgidas e
universais, e do controle da violncia por parte do estado como fatores explicativos
que potencializaram a mundializao do esporte.

Segundo os autores umas das caractersticas mais evidentes das prticas
esportivas a disputa quase blica pela vitria. A competio a essncia da

experincia esportiva. So confrontos que envolvem fora fsica ou proezas de tipo
no militar. A maneira encontrada para minimizar os riscos de danos fsicos
submeter os praticantes a certos e determinados tipos de comportamentos

regrados que os compelem a um ou outro tipo de ao dentro deste regulamento.
Diante destas configuraes modernas das prticas corporais interessante notar
a inquietao causada em Elias e Dunnig (1995):
Que espcie de sociedade esta onde cada vez mais

pessoas utilizam parte de seu tempo de lazer na
participao ou na assistncia a estes confrontos no
violentos de habilidades corporais a que chamamos
desporto? claro que, em alguns desportos, existem reas
pouco ntidas onde a violncia se pratica. Mas, na maioria
dos confrontos desportivos, as regras existem com a
finalidade de manter estas prticas sob controle (p.40-41).
304
Os mesmos autores chegam a correlacionar as prticas esportivas s

atividades blicas. Associam a vitria esportiva a uma representao simblica da
vitria de uma guerra, desta vez, sem sangue e absolutamente regrada como
mecanismo legal e legitimo de combate entre os Estados.

Talvez o fulcro do debate seja esse. Na sociedade moderna o esporte se
apresenta como o simulacro da guerra.
Os Estados recorrem s prticas esportivas como forma de evidenciar

uma espcie de soberania do corpo, mas principalmente da ideologia poltico-
econmica, como observou-se durante a guerra fria com as disputas entre o bloco
capitalista contra o bloco comunista. Uma soberania, portanto, supranacional. Um

Estado comprovadamente superior ao outro sem a necessidade de sabres ou
sangue, bombas ou espadas. Cada medalha conquistada representa vitria da

Nao carregada de orgulho ideolgico sobre o inimigo. Batalhas no campo
esportivo que representavam vitrias e sobrepujana sobre o inimigo, mas, ao
menos, com vidas poupadas.

A declarao do atleta americano do Decathlon, Bob Mathias, citado por
Waddington (2006, p.29) demonstra a alteridade da representao dos Jogos
Olmpicos e o nexo das disputas esportivas com a guerra, Havia muito mais
presso nos atletas americanos por causa da participao dos russos [...] Eram de
certo modo um inimigo real. Voc simplesmente amava venc-los, tinha que
venc-los [...] Esse sentimento era forte no time inteiro.

O esporte [...] transformou-se numa extenso da competio poltica,
militar e econmica que caracterizou relacionamentos entre os superpoderes e

seus blocos associados (WADDINGTON, 2006, p. 29).
305
possvel ainda recorrer definio e caracterizao de Estado de

Habermas (1995) para ampliar a compreenso das afirmaes supracitadas. Para
este autor, Estado compreende ao mesmo tempo um territrio nitidamente
definido e delimitado, abrangendo a totalidade de seus cidados e dotado de

atividade administrativa que garanta soberania intra e inter-fronteiras. Tambm
Habermas apoia-se nas caractersticas de racionalizao administrativa e meios
legtimos de violncia controlada (note o leitor, que ambas so emprestadas s

prticas esportivas). Se adotarmos os conceitos de soberania, compreendidos
como autoridade poltica, mais uma vez poderemos compreender por que
motivos os esportes representam simbolicamente a guerra entre Estados

anunciada por Elias e Duning (1995).
At aqui, os argumentos apresentados sinalizam interpretaes e

inferncias que insinuam interseces entre o esporte e a guerra. Entretanto os
pontos que mais nos interessa debater se e em que circunstancias, os
mecanismos adotados para a ascenso ao controle do poder do Campo esportivo,

que se busca na guerra, podem ser transpostos ao contexto esportivo.
A pergunta acima, de Elias e Duning (1995), sobre que tipo de sociedade
esta que tanto se dispe livremente prtica e assistncia de combates fsicos,

quase blicos, repletos de riscos e representaes simblicas, nos conduz, ainda,
a uma outra indagao: em uma sociedade to inclinada esportivizao seria
possvel assumir, gerenciar, manter, controlar uma instituio esportiva com seus
membros, ministros, secretrios, presidentes, assessores, gerentes, entre tantos
outros, luz dos ensinamentos maquiavelianos?
306
Entendemos, que existe uma relao entre as formar de governar e

gerenciar o esporte e os pressupostos de Maquiavel. Para esclarecer os nexos de
tal obra clssica da poltica e o atual estgio do esporte fundamental recorrer
minuciosamente s indicaes de Maquiavel.

Tomemos com o ponto de partida que qualquer soberano, prncipe ou
dirigente esportivo deve conhecer aqueles a quem pretende governar.
Nem quero que seja considerada presuno se um

homem de baixa e nfima condio ousa regular e
discorrer sobre o governo dos prncipes, porque, assim
como aqueles que desenham paisagens pem-se baixo,
no plano, para considerar a natureza dos montes e dos
lugares altos, e para considerar aquelas de baixo pe-se
alto, sobre os montes, similarmente, para conhecer bem a
natureza do povo preciso ser prncipe e, para conhecer
bem aquela do prncipe, preciso ser povo (MAQUIAVEL,
2013, p. 8).
Ora, o bom lder deve conhecer de forma ntida e desvelada a realidade

dos que lidera. Um bom gestor esportivo deve entender as mltiplas e complexas
inter-relaces entre os membros de sua equipe. Ser possvel administrar, gerir e
obter bons resultados de uma instituio esportiva, um ministrio, uma Federao

Internacional se, e somente se, o gestor for capaz de reconhecer quem so seus
sditos, seus funcionrios, seu povo e espectadores.

Nos casos em que um ministro ou partido se perpetuam frente de um
ministrio ou secretaria, como um prncipe frente de um povo, notadamente
mais fcil mant-la coesa e disposta a lutar, batalhar, vencer em nome da tradio
do partido, do ministro ou do presidente do que em situaes em que h
rotatividade de governante e gestores. E este governante e gestores podero,
307
ainda, com certa tranquilidade, transmitir seus poderes de gerenciamento a

outrem de dentro dos limites das muralhas simblicas do partido, ministrio, pasta,
secretaria, ou federao, desde que observadas as condies de vigilncia
contnua, correo de pequenos desvios dos subordinados. Caso haja alguma

intercorrncia e, em virtude dela, o governante (Presidente de federaes e clubes;
Ministros, Secretrio de Esporte) venha a perder sua posio, sero necessrias
poucas adversidades para que, com pouco esforo, retome seu lugar de origem.
Sobre isso, ensina-nos Maquiavel (2013):
[...] nos Estados hereditrios e acostumados ao sangue de

seu prncipe so menores as dificuldades para mant-los
do que nos novos, porque basta somente no desprezar
a ordem de seus antecessores e depois contemporanizar
com os acidentes; de modo que, se tal prncipe
medianamente capaz, sempre se manter em seu Estado,
a menos que uma extraordinria e excessiva fora o prive
de seu Estado; e privado que seja, assim que algo de
sinistro ocorre com o ocupador, recupera-o (p.10).
Facilidades como estas no se apresentaro queles governantes,
gestores, presidentes, secretrios ou quaisquer outros que assumam uma

instituio, mas que no faam parte, inicialmente linhagem daqueles que j l
estavam.
Basta que se verifique no cenrio mundial os incontveis exemplos de

perpetuidade no poder das instituies esportivas.
O mesmo partido administra o esporte no pas h dcadas. Desde a
criao do ministrio dos Esportes praticamente uma nica legenda esteve frente
da pasta, o PCdoB.
308
Apenas para explicitar ao leitor algumas instituies nacionais (CBF, COB,

CBV) e internacionais (FIFA, COI, FIA, IAAF), tambm os clubes esportivos do pas,
que no caberiam no espao deste texto, tem pouca ou nenhuma rotatividade
dos dirigentes. Quando o fazem simulam mudanas no campo superficial que em

nada reconfiguram as verdadeiras estruturas de poder. Tal continuidade de poder
revestida de substituies simuladas representa claramente a assertiva de
Giuseppe de Lampedusa ao demonstrar, no clssico O Leopardo, o mecanismo

de manuteno do poder: necessrio que tudo se transforme para que nada se
modifique.
A manuteno do poder de um principado ou instituio esportiva

sempre ser mais fcil que a conquista de um novo, como j asseverava Maquiavel
no sculo XVI.
no novo principado onde se encontram as grandes dificuldades. Na
nova Federao, no novo ministrio ou clube que o gestor enfrentar
adversidades s quais dever estar preparado. Cabe-lhe, logo entender, que ser
bem aceito de incio porque os homens mudam com frequncia, gosto e vontade
de senhor sob a eterna expectativa de melhorarem sua condio miservel. Assim,
funcionrios de carreira, atletas, assessores, administradores e burocratas do

esporte veem-se esperanosos diante da chegada de um novo dirigente, um novo
prncipe gestor. Essa esperana os faz, no caso da guerra, pegarem em armas para
empossar o novo prncipe, o dirigente do momento. Mas no caso do esporte, os

sditos funcionrios se manifestam, conclamam e elegem um novo dirigente.
Este ato ocasiona dois problemas, segundo Maquiavel: 1) parte dos

gestores, funcionrios e atletas que se posicionam a teu favor tem, em primeiro
lugar, que demeritar o dirigente antecessor, injuriando-o at que seja deposto e
309
para isso enfrentar a outra parte satisfeita com o dirigente, ministro, ou presidente
atual e; 2) ao ascender direo da instituio ou cargo pblico o novo gestor
dever enfrentar de forma ofensiva aqueles que se opuseram sua vinda, mas ao
mesmo tempo no poder desfrutar pacificamente da amizade dos que lhe

aclamaram lder, uma vez que a este no ser possvel satisfazer todas as
expectativas daqueles.
Esta talvez seja uma das aes mais paradoxais de assuno do poder
em um novo principado, uma nova instituio esportiva. A impossibilidade de
agradar e atender plenamente os que te apoiam de imediato, ao mesmo tempo
em que imprescindvel o apoio incondicional deste povo para a manuteno do

poder. A insolubilidade deste paradoxo resulta na frustao de apoiadores e
injuriados, o que para Maquiavel, aumenta o risco de que se perca o poder.

Mas se o que se busca utilizar os conceitos maquiavelianos nesta
empreitada, cumpre considerar que ao assumir um ministrio, uma federao ou
clube esportivo cabe ao novo dirigente, presidente, ou gestor eliminar

prontamente toda a linhagem do predecessor, mas mantendo as mesmas
condies, ou melhores, aos que lhe prestaram servio (MAQUIAVEL, 2013, p.12).
Sob esta perspectiva um novo dirigente deve, assim que possvel, demitir
todo o corpo diretivo. Substituir todos os assessores. Subjugar todos os outros
profissionais que desfrutem de quaisquer mritos perante o corpo de funcionrios
ou a opinio pblica. Tambm uma estratgia eficaz que minimiza possibilidades

de reivindicaes ou resistncias internas.
Tais aes so extremamente frequentes nas instituies esportivas e

polticas. O Brasil palco constante destas arbitrariedades. Basta que se verifiquem
as modificaes que ocorrem quando um ministro, um secretrio, governador,
310
prefeito, enfim, assume o cargo em substituio a outro partido ou gestor. De

imediato demite todos os que de alguma forma demonstravam fidelidade ao
antecessor. Modificam programas. Substituem equipes inteiras. Nos clubes no
diferente, a nova presidncia e diretoria demite os funcionrios, tcnicos e atletas.

Seguem risca a cartilha maquiaveliana, mesmo que a desconheam.
Dever, ainda, manter-se atento s desordens que possam ocorrer
durante esta transio at que seja possvel livrar-se de todos os dissidentes, afinal,
estando presente, caso venham a nascer as desordens imediatamente podem ser
remediadas (Ibidem, p13).
O gestor que observa o surgimento de um conflito entre seus

subordinados, soluciona-o imediatamente e antev as sementes que germinaro
um novo desentendimento tem maiores possibilidades de manter-se no poder e

conquistar os objetivos esportivos/polticos a que se prope.
Impedindo que os conflitos que ainda no germinaram se desenvolvam
o gestor poder facilmente manter seu poder. No entanto, caso se espere e

permita que eles atinjam condies descontroladas j ser tarde. Pode tornar-se
irremedivel.
Ensina-nos Maquiavel que todas as aes de repdio aos prncipes

antecessores devem ser tomadas com rapidez, uma vez que jamais se deve adiar
uma guerra. Protelar o combate s beneficia o inimigo. Toda a fora e poder
devem ser usados de uma nica e implacvel vez. Quem no o fizer estar
permitindo que o inimigo poltico ou esportivo se fortalea.
Pode o novo gestor, durante este percurso de implantao de novas

diretrizes, leis, costumes e comportamentos, novas estratgias de administrao e
formao do grupo profissional de assessores e gestores precisar ser ajudado por
311
antigos e respeitados administradores, supervisores, funcionrios ou atletas que

lhe auxiliaram quando da sua chegada ao poder. Tal qual o prncipe pode
governar melhor tendo por apoiadores os bares que so legitimados pelo povo.
Pode, ainda, o dirigente, ministro ou secretrio eleger de forma arbitrria novos

apoiadores que no sejam reconhecidos como lideranas positivas pelos
predecessores ou pela opinio pblica, mas que julgue, por algum motivo, que
lhes sejam uteis na administrao e na manuteno de seu poder.

Mas o poltico ou dirigente esportivo deve estar atento ao fato de que,
como o prncipe, ao governar com ministros estrangeiros indicados, as
dificuldades encontradas para conseguir o reconhecimento de seu povo sero

infinitamente maiores. O Prncipe (dirigente, ministro, secretrio ou presidente)
que submete toda uma nao (ou instituio) arbitrariedade e torna seus
gestores e funcionrios alheios a realidade da instituio dirigida,
consequentemente, poder igualmente enfraquecer seus comandos e semear, ele
mesmo, a insatisfao e dissidncia. Assim, ao proceder dessa forma, incorre ainda

outro risco, ou seja, oferecer poder demasiado a algum de confiana duvidosa.
Maquiavel (2013, p.9) adverte que [...] quem a causa de outro se tornar
poderoso se arruna, porque esse poder provm ou da astucia ou da fora, e uma

e outra dessas duas so suspeitas quando so a causa do poder alheio.
O governante ou dirigente dever, e muito til que assim o faa,
percorrer os caminhos de sucesso trilhados por outros grandes homens que o

antecederam. Espelhar-se nas obras, nos feitos, nos comportamentos, nas
estratgias, nas equipes, nos programas adotados por aqueles que o antecederam
e obtiveram glrias e conquistas memorveis. Ainda que no os alcance, ou que
seus feitos no sejam igualmente grandiosos, ao menos que se assemelhem aos
312
daqueles de tal forma que seu nome se eternize como smbolo de ousadia e
poder. Exemplo, dessa prtica o esforo dos governantes brasileiros para sediar
os megaeventos esportivos, como outros famosos fizeram para conquistar as
glorias de grande estadista e perpetuar-se no poder, como Mussolini, Hitler e

outros ditadores.
Bourdieu (1983) compreende o esporte como um meio potencial para a
conquista poltica e simblica. A maximizao de sua influncia com a realizao

de megaeventos esportivos, devido ao desenvolvimento e alcance dos meios de
comunicao, revela as principais razes em tornar-se pas e cidade-sede: criao
e desenvolvimento de imagem global e exposio miditica regional, nacional e

internacional. A utilizao do esporte como meio de promoo poltica se d de
forma dissimulada (BOURDIEU, 1983). Porque as possibilidades de converso do

esporte em capital poltico, e, ainda mais especfico, dos megaeventos, as
intenes polticas no so necessariamente explcitas.
As elites dirigentes do esporte moderno buscam perpetuar sua posio

de liderana no Campo esportivo, na tentativa descomedida de estabelecer o
monoplio de imposio da definio legtima da prtica esportiva e da funo
legtima da atividade esportiva (BOURDIEU, 1983, p.142). Atualmente, na disputa

entre agentes, dirigentes e instituies que tem o poder de classificar prticas
esportivas, o COI e a FIFA so entidades detentoras desse monoplio. Em relao
a megaeventos, a percepo desse poder evidente e clara quando os pases,

cidades, instituies nacionais e at mesmo a populao se submetem a todas as
exigncias e encargos dessas organizaes esportivas.

Com o subsdio terico de Pierre Bourdieu, constata-se mais claramente
que o esporte profissional e espetculo, como dominante no Campo esportivo,
313
busca uma posio de dominncia e/ou autonomia tambm no metacampo do

Estado. Explicitando as intenes das relaes que se estabelecem entre as
entidades administradoras do esporte no pas, notadamente o Comit Olmpico
Brasileiro (COB) e Confederao Brasileira de Futebol (CBF), com o Governo

Federal brasileiro. Uma posio de maior destaque para as aes dessas
instituies tem sido dada aps a conquista do direito de sediar os megaeventos
de 2014 e 2016, com a promulgao de leis de incentivo fiscal, aporte de recursos,

criao do Ministrio do Esporte, estabelecimento de parcerias e outras aes.
A fim de perpetuar-se na condio de dirigente ou presidente, ainda
fundamental depender o mnimo possvel de quaisquer outras foras externas, que

no as prprias.
A primeira a temer a dos que lhe criaram condies, por interesse e

favores, para tornar-se dirigente. Todos os que se lhe fizeram apoiadores de incio,
tornar-se-o parasitas em busca de recompensas em pouqussimo tempo.
Aqueles que chegam ao poder ou por dinheiro e riquezas, ou por favor e graas,
estaro eternamente submetidos a dois elementos extremamente volveis:
vontade e sorte dos que lhes forneceram o cargo. Esta fragilidade do poder no
se desvela aos dirigentes esportivos, sejam ministro, presidente, secretrio e at

ao treinador de imediato. A perda do poder acontece como todas as coisas que
existem na natureza e que crescem rapidamente sem fortalecer suas razes e
acabam se enfraquecendo e tombam diante da adversidade do primeiro outono,

tambm a capacidade de manter-se liderando o principado esportivo depender
da solidificao e enraizamento do absolutismo do novo poder. Desatentar para

qualquer fato que possa minimamente enfraquecer o poder do novo Prncipe
(ministro, presidente, secretrio e outros) como sepultar a si mesmo.
314
Outro aspecto fundamental conquistar, assim que possvel, o respeito

e apoio da opinio pblica. Aqueles que chegam ao comando das mais altas
pastas polticas, das mais respeitadas federaes e instituies esportivas por
intermdio de outro dirigente ou por meio da fora e poder arbitrrios encontrar

mais dificuldade em manter-se na liderana da instituio do que aqueles que so
reconhecidos pela maioria como um lder. Um escolhido. Assim, no sero raras
as circunstncias e condies em que dever demonstrar severidade contra os

insurgentes que lhe contradigam.
Mas caso seja necessrio injuriar algum, que o faa contra outros
dirigentes e no contra a populao. Explica-nos Maquiavel (2013):
No se pode com honestidade satisfazer os grandes, sem

injuriar o povo, mas bem se pode o contrrio: porque o
povo tem fins mais honestos do que os grandes, querendo
estes oprimirem e aqueles no serem oprimidos. Mais
ainda, um prncipe no se mantm tendo o povo como
inimigo, por serem muitos; contra os grandes pode
manter-se, porque so poucos. O pior que pode esperar
um prncipe, tendo o povo como inimigo, ser
abandonado por ele; mas dos grandes, uma vez inimigos,
no somente deve temer o abandono, mas tambm que
lhe venham contra (p. 45).
Um erro, que conforme Maquiavel pode acarretar na perda do poder,

que polticos e dirigentes esportivos quase nunca comentem, especular com
gestores e ministros concorrentes, polticos adversrios ou federaes conflitantes,
dando declaraes, entrevistas, elogiando os que esto alhures em detrimento dos

seus prprios funcionrios, seu prprio povo. Minimizar seu reino enquanto
fortalece outro um comportamento que deve ser repudiado. Ainda, evitar atuar
com fora mxima contra alguma instituio pode acabar por fortalec-la. Mais
315
uma regra maquiaveliana de que o prncipe tem de fortalecer seu reino e em

situaes de vulnerabilidade proteger as partes com todas as foras, ainda que
mantenha desprotegidas outras menos importantes.
Quando se observa a distncia que se mantem estrutural entre os

ministrios, as secretarias estaduais e municipais ou at federaes fica evidente
que as lies de Maquiavel so seguidas risca. Ministros e Secretrios de esporte
no se relacionam de forma saudvel ou cordial com os de Sade e Educao.

Aqueles que deveriam se conectar para promover polticas integradas de
democratizao do acesso ao esporte no o fazem, pois, uma vez se
aproximando, tornam-se alvos uns dos outros. Ao menor sinal de dissidncia

passam a culpabilizar as outras pastas. Escolhem alguns programas-chave de seus
governos/gesto e os insuflam, mesmo que por vezes acabem por relegar todos
demais. A mesma estratgia encontrada na direo dos presidentes dos clubes
esportivos que na sua gesto atacam os outros como inimigos de morte,
procurando demonstrar para seus sditos que defendem a sua instituio e

odeiam o outro como forma de conquistar o apoio do seu povo.
Ora, mas se toda a batalha nos campos esportivos, polticos,
administrativos da gesto esportiva so vencidas pela astcia estratgica do

prncipe, mas disputadas, jogadas, ou praticados pelo seu povo ou sditos, ou seja,
funcionrios e atletas, cabe ao prncipe dirigente e ao administrador do esporte
escolherem com mxima ateno e dedicao quem os defender quando na

condio de confronto, esporte ou guerra.
H quatro formas de constituio dos defensores do reino (instituio,

pasta, ou clube): milcias mercenrias, milcias auxiliares, milcias prprias e mistas.
Tomemos as milcias como equipes.
316
As mercenrias so aquelas que representam a instituio, federao,

ministrio, secretarias, ONGs e clubes, como os atletas do time, o treinador ou os
gestores e funcionrios que atuam exclusivamente em troca de pagamentos e
retribuies financeiras. No h nenhum outro vnculo com a instituio que no

seja o salrio. Durante os perodos de treinamento e competies se mostram
vidos e vorazes por seus altos salrios, ainda que no haja nenhum
comprometimento com os resultados de seus torneios. Trocam de equipes e

clubes assim que lhes so oferecidos melhores rendimentos e condies. V-se
esta cena frequentemente nos campeonatos esportivos, quando um atleta
representa um clube e em outra temporada relata juras de dedicao e amor a

outra instituio.
No cenrio brasileiro o mercantilismo no comportamento dos tcnicos e

atletas de futebol evidencia claramente as relaes de milcias mercenrias. Atuam
em troca de salrios vultosos, mas no se constrangem em abandonar em
quaisquer condies o diretor, o time e a torcida pelo clube adversrio que oferece
salrios e condies melhores.
As equipes auxiliares so igualmente lesivas e inteis no campo
esportivo. Se caracterizam por foras emprestadas, como os jogadores de outras

equipes que permanecem durante um curto perodo, emprestados, com contratos
milionrios lhes aguardando, ou realizando uma temporada para se manterem em
forma e na vitrine do esporte, mas que igualmente mercenrios, abandonam os

ideais do clube e do treinador na primeira oportunidade que lhes dada. Note-
se, ainda que por pertencerem a outro grupo, outra equipe e clube, assim que
possvel prestaro um desservio ao treinador que lhes solicitou ou lhes recebeu,
uma vez que so temporariamente ajudantes, mas estruturalmente adversrios.
317
Sobre estas milcias, equipes, jogadores, atletas, alerta Maquiavel (2013,

p 61), aqueles, portanto, que no querem vencer que se valham das armas
auxiliares, porque so muito mais perigosas que as mercenrias.
As equipes prprias so aquelas pertencentes exclusivamente ao clube.

Atletas prprios, amadores que ascenderam ou profissionais que foram adquiridos
definitivamente pelo clube. Aqueles que respeitam e trabalham a favor do
treinador e, principalmente, ao dirigente esportivo. Preferencialmente so aqueles

que torcem pelo clube e que tenham estabelecido quaisquer relaes de virtude
com o time para alm da busca cega por rendimentos e recompensas. Ressalta-
se, ainda, que mesmo que em determinadas condies a equipe prpria no

vena imediatamente a partida ou o torneio, continua a fortalecer o clube como
patrimnio. Enquanto outros membros se distanciam forosamente da equipe na

primeira ou segunda temporada sem vitrias, como o soldado desertor que
abandona o campo de batalhas aps a exploso de uma nica bomba.
Equipes mistas so compostas por atletas prprios, auxiliares e

mercenrios. Um prncipe sbio sempre fugir dessas armas e se voltar s
prprias (Idibem, p. 61).
No mbito poltico administrativo o dirigente, administrador, poltico

esportivo que utilize um pouco de agilidade mental tender a recorrer
prioritariamente a seus exrcitos prprios, formados e vinculados ideologia e ao
partido do gestor, do prncipe, do que apoiar-se em foras desintegradas de

mercenrios, parasitas polticos que buscam cargos e recompensas temporrias,
que pouco ou nada se preocupam com a honra e histria do prncipe.

Cnscios sobre as diferentes maneiras de se constiturem exrcitos e
milcias, ou seja, suas equipes de gestores, funcionrio ou atletas, resta ainda aos
318
governantes e dirigentes do esporte a busca constante pelo aperfeioamento da

equipe, da condio de vencer o adversrio, da competncia de sair vitorioso da
batalha/guerra poltico-esportiva. A forma de se alcanar tal mrito por meio do
treinamento constante, ininterrupto. O Prncipe (governante ou dirigente

esportivo) deve estar sempre focado em como aperfeioar as habilidades da sua
equipe, milcia. Seja realizando treinos tcnicos e corporais, seja refletindo e
elaborando novas estratgias, ou articulando parcerias, apoio e acordo polticos,

treinador e equipe, prncipe e milcia, dirigente e gestor, devero empenhar-se
ativamente na busca pela vitria esportiva, administrativa ou poltica, com treinos
fsicos e mentais, formaes profissionais, contrataes, reunies e articulaes.

Sobre este aspecto cabe observar que o Prncipe (dirigente esportivo)
deve, portanto, nunca afastar o pensamento dos exerccios da guerra, e na paz

mais se deve se exercitar do que na guerra, o que se pode fazer de dois modos:
um com a ao e outro com a mente (MAQUIAVEL, 2013, p. 67).
Quanto ao treino mental, o gestor pode observar a forma como seus

oponentes polticos se comportaram historicamente contra sua instituio ou
contra as outras de caractersticas semelhantes ou destoantes. Buscar a
identificao de padres do oponente, simular tticas de acordo com os

comportamentos previsveis do adversrio, sejam esportivos ou polticos.
Diante de qualquer tipo de adversidade ou dissidncia demonstrada
pelos membros da equipe durante o decorrer dos embates no campo poltico-

administrativo que de alguma forma lhe ameace o poder, o Prncipe esportivo age
de forma disciplinar e de forma que suas atitudes possam, ao mesmo tempo,

inspirar e persuadir todos aqueles de seu grupo. Todo o seu povo. Toda falta de
comprometimento e desrespeito punida com rigor, usando, se for indispensvel,
319
certo requinte de crueldade, para que no cause indignao e intolerncia nos

demais partcipes do grupo. Gestores, funcionrios e treinadores so demitidos
sumariamente, atletas afastados, emprestados para outras instituies caso no
demonstrem lealdade e fidelidade com o dirigente e seus ideais. Constata-se nas

falas vazias dos sditos do esporte e na constrangedora submisso aos
dirigentes. Ainda que lhe valha ser admirado e querido pelo povo, ser respeitado
e temido render-lhe- mais resultados e longevidade no cargo.

O que se pode verificar quando da observao dos mecanismos atuais
de gesto das grandes instituies esportivas que os ensinamentos
maquiavelinanos so to pertinentes e relevantes, quando utilizados, que parecem

cumprir o papel de cartilha.
Nota-se que os dirigentes das instituies esportivas, seja elas

governamentais, instituies privadas ou clubistas, esforam-se de maneira sobre-
humana para se perpetuarem no poder com mandatos infindveis.
Tal qual sugeriu Maquiavel, ao assumirem as funes de lderes eliminam

toda a linhagem do gestor anterior, substituem, demitem e nomeiam a sua equipe
de trabalho com pessoas de confiana (como os Ministros ou Bares). So
frequentemente autoritrios e evitam depender de foras e poderes de outrem,

mas quando se veem ameaados em seus cargos de dirigentes, presidentes,
secretrios ou ministros organizam conluios e conchavos necessrios com as
foras mercenrias que visam incentivos financeiros em troca de apoio temporrio

ao gestor. Cria-se um cipoal de dvidas de favores. Para fortalecer o seu reino, os
dirigentes e polticos esportivos buscam conquistar cada vez mais.

Negociam com a mdia e o governo que os fortalecem com capital e
poder em troca de favores posteriores e retornos financeiros e tambm de poder.
320
A equipes administrativas, tcnicas e atletas revelados pelos clubes agem como as

milcias prprias do prncipe, que se empenham ao mximo pela glria de seu
Estado (instituio ou equipe), sendo que as dissidncias so rigorosamente
punidas (afastados, expulsos, exonerados ou presos).

A permanncia na presidncia e diretoria dos clubes, das federaes e
confederaes esportivas ou secretarias estaduais e municipais como resultado de
eleies fraudulentas, conluios e trocas de favores, contratos nebulosos, uso

manipulado de mdias que negligenciam ou obscurecem informaes, o
enriquecimento ilcito e injustificvel dos dirigentes e polticos, como na realizao
dos megaeventos esportivos que priorizam os conluios, entre o poder pblico,

empreiteiras e outras empresas parceiras beneficiadas com as obras para os
pseudo-legados, so evidncias incontestveis que a gesto esportiva atual se
coaduna com os princpios, regras e ensinamentos do Prncipe de Maquiavel.
321
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334
PARTE 4
ESPORTE, GNERO E SOCIEDADE

CAPTULO 15.
ONDE O FUTEBOL NO COISA PRA MACHO: PRTICAS NO
NORMATIVAS DO FUTEBOL NA CIDADE1
Futebol jogo pra homem.

E como era jogo pra homem, fora a concluso a que o
brasileiro chegara a 16 de julho de 1950, tnhamos perdido
o campeonato do mundo (Mario Rodrigues Filho, em O
Negro no futebol brasileiro)
Tem que ser muito valente para celebrar a amizade sem medo do que
os preconceituosos vo dizer. Tem que ser muito livre para comemorar uma vitria
assim, de cara limpa, com um amigo que te apoia sempre. Hoje um dia especial.
Vencemos, estamos mais perto dos lderes... (merson Sheik, ex-atacante do

Corinthians)
Em 16 de julho de 1950, a Seleo Brasileira na condio de franca
favorita disputava a final da Copa do Mundo de 1950 contra o selecionado do

Uruguai. O jogo entrou na histria como Maracanazo, dia em que o uruguaio
Alcides Gigghia calou o estdio do Maracan que anos depois ganharia o nome
oficial de Estdio Mrio Filho, em homenagem ao importante cronista esportivo
brasileiro e autor do clssico livro O Negro no futebol brasileiro , aps anotar o
segundo gol, que marcava a virada e a vitria uruguaia sobre os brasileiros.

Para Mario Filho e outros cronistas da poca a derrota na final da Copa
em casa expunha um fracasso que transcendia a esfera esportiva, mas era tambm
compartilhado por todo o povo brasileiro, visto que o futebol e, principalmente a
1
Maurcio Rodrigues Pinto (USP)
Seleo Brasileira, eram vistos como smbolos nacionais. O futebol, um importante

fenmeno cultural, expunha as tenses e conflitos em torno da construo de um
ideal de sociedade brasileira miscigenada. Na viso da crnica esportiva e da
sociedade da poca, a Seleo, produto e representante da ideia de miscigenao

da sociedade brasileira, ficou distante de um ideal construdo de masculinidade
que seria crucial para a conquista da Copa do Mundo. O que antes era visto como
uma maneira alegre e singular de jogar futebol passou a ser um atestado do

fracasso desse projeto nacional, sendo que a culpa pelo Maracanazo recaiu
principalmente sobre dois jogadores negros do time: o lateral-esquerdo Bigode e
o goleiro Barbosa.
Na Copa do Mundo de 1950, disputada no Brasil, a derrota para o
Uruguai na final foi atribuda falta de hombridade e a fatores raciais. Ou melhor,

a falta de masculinidade de negros e mulatos seria responsvel pela nossa
derrota. O negro e o mulato so representados quase como afeminados. Foram
considerados os maiores culpados da derrota brasileira: o goleiro Barbosa, que

teria falhado no segundo gol do Uruguai, e o jogador Bigode, que teria levado um
tapa de Obdulio Varela, capito do time uruguaio, ambos escolhidos, justamente,
por possurem ascendncia negra (SOUZA: 1996, p.127)

O trecho revela uma interseco entre sexualidade, gnero, raa e classe
que caracteriza a construo da Nao e da identidade brasileira. Neste modelo
de sociedade, a diversidade reconhecida e pode at ser celebrada, mas a norma

ser branco, homem e heterossexual, relegando mulheres, homossexuais e no
brancos subalternidade (MISKOLCI: 2014, p.20).

Esse episdio marcante na histria do futebol brasileiro mostra o quanto
se consolidou a ideia de que o futebol era um jogo pra machos. Negar a
337
Onde o Futebol No Coisa pra Macho: Prticas No Normativas do Futebol
na Cidade
masculinidade representa uma das principais formas de depreciar e atacar o

adversrio. Mas a feminizao como desqualificao do indivduo tambm pode
ser vista no caso de jogadores do prprio time, que atuam mal ou aparentam no
se adequar a essa masculinidade ideal. o caso do ex-jogador do So Paulo

Futebol Clube, Richarlysson, que desde a sua contratao pelo clube em 2005,
teve a sua sexualidade questionada apesar do prprio jogador sempre ter se
declarado heterossexual e foi constantemente hostilizado pela prpria torcida

sopaulina, mesmo quando era um dos principais jogadores da equipe.
Mais de 60 anos depois do Maracanazo, outro fato tornou-se
emblemtico por colocar em evidncia a existncia de um universo simblico

moldado por aes e modos de pensar caractersticos por parte de diferentes
agentes que tem maior relao de pertencimento com o evento futebol (torcidas,
dirigentes, mdia e jogadores), conformando um padro de dominao masculina,
calcada no modelo ideal da virilidade: ... a virilidade tem que ser validada por
outros homens, em sua verdade de violncia real ou potencial, e atestada pelo

reconhecimento de fazer parte do grupo de verdadeiros homens. (BOURDIEU:
2002, p.64)
No dia 18 de agosto de 2013, o ento atacante do Sport Clube

Corinthians Paulista, Emerson Sheik, postou uma foto na sua pgina pessoal na
rede social Instagram, em que dava um selinho em um amigo, acompanhada da
mensagem em destaque na epgrafe. A reao foto e mensagem, por parte

da grande mdia e de torcedores, foi imediata. Pela primeira vez um jogador de
renome do futebol brasileiro, dolo de um dos times de maior torcida do Brasil,

posicionava-se de forma contundente contra a homofobia. No dia seguinte
postagem da foto, um protesto contra Emerson feito por cinco torcedores ligados
338
a uma das torcidas organizadas do Corinthians, em frente ao Centro de

Treinamento do clube, ganhou amplo destaque da mdia. De acordo com o
argumento apresentado pelos torcedores presentes no referido protesto, a atitude
de Sheik depunha contra a imagem da torcida e, por extenso, do time.

Alm de expor essa norma em torno de uma masculinidade hegemnica
nas prticas e lugares que do sentido ao futebol, por outro lado, o selinho de
Sheik fez com que o debate estabelecido em outras esferas da sociedade sobre a
heteronormatividade e a homofobia , que restringem as oportunidades e a
garantia de igualdade de direitos de cidadania para pessoas LGBT, tambm
alcanasse o futebol, esporte considerado paixo nacional.

Nesse contexto de ampliao do debate e dos questionamentos acerca
da ideia de que o futebol seja um campo de reverncia e centralidade masculina

heterossexual e de naturalizao das ofensas homofbicas, ganharam visibilidade
as torcidas que se apresentam como livres e queer. Surgidas tambm no ano de
2013 e constitudas na forma de comunidades na rede social Facebook, esses

grupos externam a sua torcida por alguns dos times mais populares do Brasil, mas
com um grande diferencial em relao a outros agrupamentos de torcedores:
externam posicionamentos contrrios s manifestaes homofbicas e misginas

recorrentes nos estdios e em outros lugares onde se do as experincias
relacionadas ao futebol no Brasil.
Para a pesquisa que venho desenvolvendo para o meu mestrado, foram

selecionadas trs comunidades virtuais para serem analisadas mais
profundamente: a Galo Queer , formada por torcedores do Clube Atltico Mineiro

e primeira comunidade criada como torcida declaradamente anti-homofobia do
pas; Bambi Tricolor e Palmeiras Livre , torcidas de dois dos grandes da cidade de
339
na Cidade
So Paulo (respectivamente So Paulo e Sociedade Esportiva Palmeiras) bastante

ativas e engajadas no posicionamento favorvel ao reconhecimento do direito
pleno de liberdade de ir e vir e de expresso s pessoas LGBT no s no que diz
respeito ao futebol, mas na sociedade como um todo.

At para estabelecer um comparativo, decidi alargar o campo de
pesquisa de forma a abranger outras aes, com ocupao e visibilidade em
espaos pblicos, que tambm tm como premissa o questionamento de que

futebol coisa pra macho. Na sua maioria so aes que surgem motivadas ou
potencializadas pelos grandes eventos esportivos sediados pelo pas desde 2014,
casos da Copa do Mundo de Futebol, em 2014; a Copa do Mundo Feminina, em

2015; e os Jogos Olmpicos que sero realizados em 2016, na cidade do Rio de
Janeiro.
Foram feitos contatos com diferentes agentes, como o Museu do
Futebol, o Museu da Diversidade, o ncleo de estudos e pesquisas LUDENS e o
coletivo-time Rosanegra Ao Direta e Futebol. Foi possvel verificar o esboo de

uma configurao de circuito de prticas e sociabilidades no normativas em
torno do futebol, especialmente na cidade de So Paulo. Entende-se como
circuito:
Neste caso, os agentes que integram esse circuito de prticas e discursos
no normativos do futebol conversam e convergem tendo um objetivo principal:
a resistncia ideia de que futebol coisa pra macho. No prximo tpico ser
feito um detalhamento e anlise dessas aes.
Novas formas de pensar e praticar o futebol em sociabilidades

virtuais e espaos pblicos
340
As torcidas livres e queer surgem no ms de abril de 2013, meses antes
do episdio do selinho de merson Sheik. Essas torcidas so, na verdade,
comunidades virtuais constitudas na rede social Facebook, a partir das ...

afinidades de interesses, de conhecimentos, sobre projetos mtuos em um
processo de cooperao ou de troca, tudo isso independentemente das
proximidades geogrficas e das filiaes institucionais (LEVY: 2000, 130). Por

meios de suas prticas discursivas, alm de externar a paixo pelo time do corao,
defendem que qualquer pessoa tenha garantido o direito de torcer, praticar e
experienciar o futebol, independentemente de sua orientao sexual e gnero,

sem ser constrangida ou intimidada.
As trs torcidas que me proponho a acompanhar Bambi Tricolor, Galo

Queer e Palmeiras Livre so comunidades curtidas e acompanhadas por milhares
de pessoas, a sua maioria na faixa entre os 25 e 34 anos. Porm o ncleo
responsvel pela seleo e postagem de contedos bastante reduzido,

restringindo-se entre 3 e 5 pessoas. Outra caracterstica em comum que
mulheres assumem o papel de porta-vozes dessas torcidas. Todas as trs (Aline,
pela Bambi Tricolor; Nathalia, pela Galo Queer e Thais, pela Palmeiras Livre)
relataram ter vivenciado direta ou indiretamente situaes de constrangimento e
violncia misgina ou homofbica.
A ideia da pgina foi minha, sozinha, mas logo que criei,

chamei algumas amigas e amigos para participar e
formamos um grupo de 5 a 10 pessoas meio flutuantes. O
evento que me motivou foi uma ida ao estdio, depois de
um ano na Alemanha (onde comecei a estudar gnero e
portanto ser mais sensvel ao tema), ao jogo do Galo
contra o Arsenal, no qual todas as pessoas (incluindo os
341
na Cidade
meus amigos teoricamente no homofbicos) gritavam

"Arsenal maricn". Alm disso, me incomodou muito ser
mulher naquele ambiente extremamente machista, no
qual a maioria dos homens pensa que mulher no
entende de futebol e ainda por cima nos assediam.
Como fica evidente na fala de Nathalia, da pioneira Galo Queer, a

indignao diante da experincia de violncia e opresso homofbica e/ou
misgina no futebol, ao invs de inibi-las ou faz-las perderem o gosto pelo jogo,
foi o que mobilizou as articulaes junto a amigos e amigas, resultando na criao

das comunidades-torcidas, como canais em que possvel expressar esse tipo de
indignao ao que tido como parte da essncia do jogo.
Assim, como a presso enorme para que um jogador de um clube no

venha a assumir publicamente a homossexualidade ou exponha publicamente
afetividade que no condiz com o ideal da masculinidade reverenciada, as pessoas
ligadas a essas torcidas lidam com ameaas e intimidaes por parte de pessoas
que se consideram torcedores verdadeiros dos times. to grande o incmodo
causado, que at o momento no foi possvel a transposio da esfera virtual para

a realizao de encontros em espaos pblicos e de demarcao de lugares nos
estdios de futebol.
Dia sim e outro tambm ns recebemos ameaas. As

pessoas vem ameaando, dizendo que esto mexendo
com o time errado, que eles vo descobrir quem , que
no sei o qu
Ns nos encontramos esporadicamente, uns mais outros

menos, cada um tem uma rotina e uma vida bastante
cheias, ento no temos condio de promover encontros
oficiais de "integrantes", nossa relao se mantm
exatamente como antes da criao da pgina e por
342
enquanto permanecer assim. Sim, os trs rapazes,

principalmente, frequentam bastante os estdios e por
isso eles evitam a todo custo aparecer em matrias, eles
tm receio de serem identificados e reconhecidos pela
torcida, por integrantes violentos (...) Se a pgina for frtil
o bastante para criar uma comunidade que tenha vontade
de levar isso adiante ns daremos todo o apoio, mas ns,
pessoalmente, com a vida e perspectivas que levamos, por
enquanto sinceramente no d.(...) Nossos compromissos
da vida offline tomam nosso tempo quase inteiro, a Bambi
feita com o que nos resta de tempo livre e disposio e,
tomara, os textos que postamos j contribuam pelo menos
um pouquinho pro debate, pra essa realocao de ideias
que comea a ganhar fora.
Se esses grupos no conseguiram ainda a apropriao plena da cidade
e dos estdios de futebol, contriburam e tem contribudo para o aumento das

discusses e dos questionamentos acerca da homofobia e da misoginia no futebol.
Somam-se a essas torcidas, iniciativas que visam justamente tornar a prtica do

futebol uma experincia mais inclusiva e no compreendida como um domnio,
um reduto de um gnero.
A maior parte dessas iniciativas surge na esteira de grandes eventos

esportivos sediados pelo Brasil, especialmente a Copa do Mundo de Futebol, que
o pas voltou a sediar em 2014. No ms de maio de 2014, s vsperas da Copa, o
LUDENS (Ncleo de Pesquisa sobre Futebol e Modalidades Ldicas da USP)

realizou uma campanha em combate homofobia nos estdios com o apoio da
USP e da Prefeitura de So Paulo. A ao ganhou o nome de Vista a sua camisa

com orgulho e teve por objetivo retratar pessoas presentes nos eventos ligados
a Parada LGBT de So Paulo, vestindo camisas de times nacionais ou de selees.

Dessa srie de retratos foi montada uma exposio com o mesmo nome da
343
na Cidade
campanha. Inicialmente, a exposio foi montada na sede da Prefeitura de So

Paulo, no Centro da Capital, passando por diferentes pontos da cidade.
Segundo o Prof. Dr. Flvio de Campos, diretor do LUDENS, e curador da
exposio o propsito da ao foi ...combater com criatividade, alegria e beleza

a truculncia da homofobia, to arraigada no esporte e em nossa sociedade. Em
todos os registros, exibe-se um trofu, erguido com muito orgulho. O trofu da
diversidade .
Durante a ao predominaram as camisas da Seleo Brasileira e
referncias s cores verde e amarelo, indcios de que a Parada LGBT tambm era
contagiada pela atmosfera de demonstraes nacionalistas, que ganham maior

visibilidade nesse perodo de Copa do Mundo.
Tambm dentro do contexto da Copa do Mundo, o Museu da

Diversidade Sexual, equipamento cultural da Secretaria de Estado da Cultura
atualmente situado no interior da estao de metr Repblica, inaugurou a
exposio fotogrfica Diversidade Futebol Clube. As fotos eram de autoria de

Roberto Setton e a curadoria feita por Digenes Moura. A exposio foi
inaugurada em 11 de junho, justamente quando a Copa comeava e o pas recebia
grande nmero de turistas de diversos pases.

Segundo o texto de apresentao da exposio, a proposta do Museu
era:
Em ritmo de Copa do Mundo, o Museu da Diversidade
Sexual discute a homofobia e o machismo dentro de
campo e nas torcidas. Progressos importantes
aconteceram na sociedade e na legislao, garantindo
diversos direitos populao LGBT mas no futebol, o
esporte mais popular do mundo, o tema ainda tabu com
efeitos perversos carreira e vida pessoal de atletas, aos
milhes de torcedores LGBT que no podem frequentar
344
os estdios, sociedade como um todo e ao prprio

esporte.
A exposio aposta no carter ldico e na irreverncia ao destacar o

jogo das drags para questionar a dominao masculina e mostrar que o futebol
pode ser praticado e apropriado por qualquer pessoa. O jogo acontece uma vez
por ano, em frente a famosa boate LGBT Blue Space, localizada no bairro da Barra
Funda, em So Paulo, por ocasio do aniversrio da boate. A rua fechada para
a realizao do jogo que j se tornou uma tradio, sendo acompanhado e
assistido entusiasticamente por parte da vizinhana. De acordo com o fotgrafo

Roberto Setton, autor das fotos para a exposio, trata-se de uma festa cercada
de sorrisos e celebrao.
No caso do Museu do Futebol, o evento esportivo que veio a mobilizar

a mudana de perspectiva para o prprio acervo foi a Copa do Mundo de Futebol
Feminino de 2015, realizada no Canad. O desafio era investigar e contemplar a

presena da mulher no futebol e a luta que existe para o reconhecimento de sua
participao na prpria histria do futebol no Brasil. Dessa pesquisa resultou a
exposio Visibilidade para o futebol feminino, que pode ser entendida como
uma ressignificao da exposio permanente do Museu, dedicada a apresentar
uma histria do futebol brasileiro desde o seu mito fundador, que atribui ao filho
de imigrantes ingleses Charles Miller o papel de introdutor da prtica no pas, de

um esporte que surge na elite e posteriormente apropriado pelas camadas
populares.
Reconhecendo que excluses nas narrativas histricas carregam
significados profundos e sensvel demanda do pblico que sentia falta de
meno ao futebol feminino praticado no Brasil, a coordenao do Museu e as
345
na Cidade
equipes de pesquisa e de ao educativa se dedicaram a promover um reexame

da sua exposio permanente, agregando artefatos e acervos que fazem
referncia histria da mulher no futebol brasileiro (seja como atleta, na torcida,
na arbitragem e tambm na imprensa), assim como a interdio oficial prtica

da modalidade por mulheres entre as dcadas de 1940 e fins da dcada de 1970.
A exposio Visibilidade para o Futebol Feminino chega para provocar

nossa maneira de contar a histria do futebol brasileiro. O que consagramos? O
que deixamos esquecido por dcadas? O que sabemos sobre a participao
feminina no esporte mais popular do Brasil?

Ouvimos nosso pblico e fomos buscar informaes nas mais variadas
fontes, incluindo os preciosos arquivos pessoais das atletas. Para o Museu do

Futebol uma grande honra incluir em seu acervo as estrias de mulheres que
batalharam pelo direito de jogar bola e no haveria melhor lugar para apresentar
as novidades do que em nossa exposio principal.

Assim como se v no caso das torcidas livres e queer, o Museu do
Futebol, na fala da prpria equipe, se reconhece como um museu de mulheres.
A grande maioria das profissionais que atuam nas vrias reas do Museu
formada por mulheres. Durante o meu trabalho de campo que envolveu trs
visitas, mantive interlocuo com trs delas: a pesquisadora Aira Bonfim,
responsvel pela pesquisa de acervos e textos produzidos para a exposio; a

coordenadora do Museu, Daniela Alfonsi; e a educadora Susana Cardoso, que faz
a mediao da exposio para o pblico visitante e tambm elaborou roteiro de

visita temtico sobre a participao das mulheres na histria do futebol brasileiro.
Todas elas colocaram em suas falas um incmodo que sentiam com a prpria
346
produo do conhecimento, que ainda relega ao segundo plano as questes de

gnero. Esse incmodo impulsionou esse olhar diferenciado e mais complexo para
a histria do futebol brasileiro, mesmo enfrentando resistncias internas.
Tim May avalia a importncia da emergncia dos feminismos na

produo do conhecimento cientfico. Trata-se de uma ruptura com teorizaes
de fenmenos sociais que ignoravam o gnero, nesse caso contribuindo para a
naturalizao de hierarquizao entre os gneros e a estigmatizao da mulher e

do que representa o feminino:
(...) como as cincias sociais em geral, as perspectivas

feministas no so simplesmente um corpo unificado de
pensamento, e preciso falar de feminismos. Entretanto,
nas discusses subsequentes, deveria se ter em mente que
elas compartilham diversas crenas. Primeiro, as mulheres
e suas contribuies fundamentais para a vida cultural e
social foram marginalizadas. Segundo, as normas da
cincia perpetuam e ocultam o mito da superioridade dos
homens sobre as mulheres e refletem um desejo de
controlar os mundos social e natural. Terceiro, o gnero,
como uma categoria social significativa, esteve ausente
das nossas compreenses e explicaes dos fenmenos
sociais em favor tanto de categorias, como de classes
sociais (MAY: 2004, 32)
Visibilidade para o futebol feminino uma exposio feita sem

patrocnio ou recursos externos (o que pode ser considerado bastante
representativo do olhar geral que ainda se tem para o tema). A partir da exposio,
o Museu do Futebol vem promovendo outras aes que o consolidam como um
espao de debate e encontro de pessoas ligadas ao futebol feminino, como o

trabalho de histria oral com jogadoras atuais e ex-atletas com passagem pela
Seleo Brasileira, encontros mensais que abordam temas ligados ao futebol
347
na Cidade
feminino, visitas agendadas temticas e, mais recentemente, o lanamento de uma

exposio temporria As Donas da Bola, em que fotgrafas registram mulheres
de diferentes partes do Brasil e as diferentes formas de relao estabelecidas com
o jogo. Assim, vai-se desconstruindo a imagem de que h uma norma, ditada pela
masculinidade, no jogar, no torcer e no experienciar o futebol.
Por fim, apresento o Rosanegra Ao Direta e Futebol, coletivo-time
criado em 2014 e resultado de uma dissidncia de outro time, o Autonomos FC,

com base no bairro da Lapa e que se caracteriza pelo alinhamento com o
anarquismo e pela autogesto coletiva. O motivo da dissidncia est relacionada
com a participao de mulheres e um debate no time, o que envolve princpios

como a competitividade e a incluso pelo jogo. O Autonomos FC atualmente
disputa torneios do circuito do futebol de vrzea, alm de organizar campeonatos

e festivais prprios e conta apenas com homens no seu elenco. J o Rosanegra
define-se como um time que faz poltica, pretende-se misto, sem estabelecer
distino de participao entre homem, mulher e pessoa de qualquer identidade

sexual:
Somos um coletivo autnomo e uma equipe de futebol

que pensa suas aes polticas atravs do futebol. (...)
Nossa ao direta atravs do futebol passa por jogar em
espaos que no so "nossos", espaos de disputa, pra
marcar posies polticas; jogar com pessoas de todos os
gneros e orientaes sexuais, sem distino, como forma
de reivindicar na prtica a igualdade de tratamento entre
todas elas; jogar sem hierarquias internas no time
atravessadas por critrios nicos de habilidade ou
qualquer outro critrio, como forma de praticar a ideia do
"a cada um de acordo com o que pode dar, para cada um
de acordo com o que necessita, com o todo sendo o
denominador comum desses interesses e necessidades".
348
(...) Nossa militncia e nossa prtica poltica so contra o

racismo, o machismo, o sexismo, a homofobia, enfim,
contra todas as muitas formas de opresso e dominao
que surgem a partir de uma sociedade dividida pelo
privilgio. Somos por uma outra sociedade, sem
privilgios econmicos, polticos e de gnero, sem classes,
onde o apoio mtuo e o anticapitalismo sejam a base das
relaes e onde caibam muitos mundos.
Tendo como premissas a ocupao de variados espaos pblicos e o

pensar e fazer poltica por meio do futebol, o Rosanegra, reunindo homens e
mulheres como integrantes do time, prope-se a desafiar e questionar distines
com base em algum privilgio ou norma, seja de classe, tnica, de sexualidade e

de gnero.
interessante perceber nesse circuito das prticas no normativas do

futebol que alcanam o espao pblico da cidade, que apesar da controvrsia do
tema e do recrudescimento das manifestaes homofbicas e machistas nos
estdios de futebol, as aes identificadas durante o trabalho de campo

tiveram/tm boa receptividade por parte do pblico. Aqui possvel estabelecer
um comparativo com o meu campo principal de pesquisa, as torcidas livres e

queer, que so constantemente vtimas de hostilidades e ameaas por parte de
pessoas que repudiam as suas postagens e os contedos que divulgam. Essas
ameaas fazem com que esses grupos no se sintam devidamente amparados e

seguros para fazerem aes em espaos pblicos e ainda menos demarcar
espaos em estdios.
O grande fator que diferencia e justifica essa tenso maior em relao s

torcidas livres e queer seja justamente pelo fato de que estas se apropriam do
349
na Cidade
futebol pela manifestao de paixo clubstica e a associao de smbolos dos

times, como o escudo, as cores e o nome, com referncias e smbolos do universo
feminino e LGBT, criando, assim, um campo de tenso com quem se sente
estabelecido, devidamente legitimado pela norma da dominao masculina, que

passa a se ver ameaado. A hostilidade a essas comunidades parece ser uma
tentativa de resposta ao fator de ameaa que esses grupos representam ao valor
que conferiria integridade e pureza ao grupo diante do torcedor rival, esse sim
alvo da depreciao, do rebaixamento que se d justamente pela feminizao ou
negao da masculinidade do outro.
Por fim, no se pode ignorar a existncia de um protagonismo das

mulheres nesse movimento poltico de conquista da palavra e da elaborao de
prticas discursivas que desconstroem a noo de que futebol coisa pra macho.
Estas so aes que se alinham s mobilizaes feministas ou protagonizadas por
grupos de mulheres que tem alcanado grande repercusso recentemente na
sociedade brasileira, seja nas redes sociais ou em manifestaes polticas de

grandes propores em espaos pblicos.
350
CAPTULO 16.
A INVISIBILIDADE DAS MULHERES EM PROGRAMAS DE
ESPORTES NA TV ABERTA BRASILEIRA: TRADIO HISTRICA OU
COMPETNCIA SILENCIADA?1
A partir da segunda metade do Sculo XX, movimentos feministas tm
colocado em marcha diversas formas de luta em busca da conquista de direitos

at ento indisponveis s mulheres, consideradas inferiores aos homens em
diversos segmentos sociais, econmicos e polticos. Entretanto, apesar das diversas
conquistas, ainda h vrios direitos pelos quais as mulheres ainda tm lutado.

Dentre estes, podemos citar a reivindicao a respeito de melhores representaes
do universo feminino nos meios de comunicao.

Esta reivindicao coerente com a posio de Pierre Bourdieu (2003),
para quem a emancipao feminina ainda no teria ocorrido em sua totalidade,
pois existiriam diversas instituies (como o esporte, o jornalismo, a escola, a igreja,

a famlia etc.) que ainda manteriam prticas androcntricas, ou seja, centradas na
valorizao da figura masculina. De acordo com Bourdieu (2003, p. 8), o jornalismo
e o esporte mantm e eternizam, de forma sutil, a relao de dominao entre os

sexos e, por isto, suas estruturas e habitus devem ser repensados a partir de uma
viso libertria feminina.

Considerando as reivindicaes dos movimentos feministas
contemporneos e as posies de Bourdieu, este artigo analisar a representao

quantitativa de profissionais (comentaristas, reprteres, narradores e
1
Jos Carlos MARQUES (UNESP); Noemi Correa BUENO (UNESP)
A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta
Brasileira
apresentadores) em programas de esportes veiculados na televiso brasileira em

2015, a fim de observar se existe equidade ou no na representatividade dos
profissionais quanto aos gneros feminino e masculino.
Esta anlise importante para reflexo a respeito da visibilidade e

representatividade dada aos profissionais de ambos os sexos. Buscaremos, assim,
verificar se o espao destinado para homens e mulheres na televiso representa
acima de tudo a competncia do profissional ou se est subordinado a uma

tradio androcntrica do esporte na TV brasileira.
Espaos femininos nos meios de comunicao e no esporte
inegvel o avano das conquistas dos direitos femininos nas ltimas

dcadas. No entanto, muitos tericos apontam que o sexismo ainda est presente
nas sociedades contemporneas, afetando as relaes cotidianas de homens e
mulheres (BOURDIEU, 2003; ALVAREZ, 2002; MORENO, 2008). Por isto,

movimentos feministas da atualidade mantm diversas pautas de reivindicaes,
buscando alcanar direitos ainda no conquistados pelas mulheres e lutando pela
valorizao da imagem da mulher enquanto sujeito social, poltico e cultural, cujas

idiossincrasias devem ser respeitadas.
Dentre estas mobilizaes, destacam-se o Instituto Patrcia Galvo e
Articulao Mulher e Mdia, que estudam e propem novas formas de

representaes femininas pelos meios de comunicao. Para estas, os meios de
comunicao consistem em possibilidades de campos estratgicos de debates a

respeito de polticas pblicas e aes voltadas igualdade de gnero, mas, ao
contrrio disso, reforam esteretipos androcntricos ao priorizar o papel
352
feminino de brinde (como ocorre em comerciais de cerveja) ou de enfeite de

cenrios (como acontece em diversos programas de auditrio). E mesmo nestes
casos de representaes inapropriadas, as mulheres no so demonstradas de
acordo com a diversidade esttica das brasileiras, pois estas seguem o mesmo
padro de beleza: jovens, altas, magras e loiras.
Ao estudar os meios de comunicao, a feminista Rachel Moreno aponta
que
a mulher retratada na mdia tem que ser casada ou aspirar

ao casamento, ter filhos ou aspirar maternidade, ser ou
parecer jovem, ser vaidosa, cuidada. Ser branca,
heterossexual, monogmica, fiel, comportada, decidir
mais com emoo do que com a razo, ser sensvel e
delicada, preocupar-se mais em cuidar dos outros do que
com qualquer outra questo, mesmo que trabalhe e tenha
grandes responsabilidades profissionais ou polticas
(MORENO, 2008, p. 45).
Diante destas constataes, movimentos feministas (por meio do

Observatrio da Mulher) encaminharam, em 2007, um manifesto para emissoras
de televiso brasileira, denunciando as representaes femininas veiculadas por

estas. Neste manifesto apontaram a invisibilidade feminina em segmentos mais
srios da programao televisiva (inclusive telejornais) e no excesso de papeis
estereotipados em programas de cozinha, programas de auditrio e propagandas.

Tambm acusaram os programas televisivos de utilizar a imagem feminina de
forma vilipendiada (foco apenas no corpo e em comportamentos sexistas) para
promover valores e produtos (CIRANDA, 2008).

Neste aspecto, as mobilizaes so coerentes, pois os meios de
comunicao consistem em importantes ferramentas para a veiculao de
353
Brasileira
imagens e valores, podendo colaborar para a afirmao ou o questionamento dos

conceitos sexistas ainda presentes na sociedade contempornea. De acordo com
Bourdieu (2003), a relao androcntrica reforada por algumas instituies,
como igreja, escola, famlia, esporte e jornalismo. Segundo o socilogo, estas

instituies consistem em formadores de conscincia, pois detm alto crdito
social (suas falas so pouco questionadas) e, consequentemente, possuem poder
simblico, ou seja, a capacidade de fazer algo com palavras (BOURDIEU, 1990, p.

167). Diante disso, so capazes de interferir na formao/consolidao do habitus
e, por conseguinte, na maneira como a realidade apreendida pelos sujeitos.
O habitus formado por estruturas objetivas ou conjuntos de aes que

orientam prticas e representaes, pois fornece esquemas generativos que
presidem a apreenso do mundo. O habitus naturaliza prticas moldando sujeitos

a partir de matrizes de pensamentos e valores formadas a partir da objetividade
do senso comum. Em um habitus eficiente,
os agentes de algum modo caem na sua prpria prtica,

mais do que a escolhem de acordo com um livre projeto,
ou do que so empurrados para ela por uma coao
mecnica (...). Neste caso, basta que os agentes se deixem
levar por sua natureza, isto , pelo que a histria fez deles,
para estarem como que naturalmente ajustados ao
mundo histrico com o qual se defrontam (BOURDIEU,
1990, p. 130).
Neste sentido, valores androcntricos, quando revestidos do senso
comum, so incorporados naturalmente por homens e mulheres, pois so
expressos em uma ordem simblica produzida por diferentes instituies, como o

jornalismo e o esporte (BOURDIEU, 2003). Estes produzem e circulam valores por
354
meio de falas e prticas, reforando relaes entre homens e mulheres. Assim,

estes, enquanto instituies que estabelecem sentidos, possuem funo
importante na constituio e perpetuao das identidades de gnero.
No caso especfico de nosso estudo, a ideia propor uma nova forma

de avaliar o papel da mulher nestas instituies: o jornalismo e o esporte, e a
relao destes em programas de televiso. O jornalismo desempenha a funo
fundamental de tornar pblicos assuntos e acontecimentos que sero discutidos e

refletidos, ocupando um espao central na divulgao de temas e fatos. Desta
maneira, consiste em importante forma de mediao e integrao de sujeitos aos
contextos regionais, nacionais e mundiais e de construo de representaes a

respeito da sociedade; reforando, questionando ou criando hbitos, costumes e
comportamentos. O jornalismo, portanto, no apenas reflete identidades e

relaes sociais, mas tambm participam do processo de legitimao destas ao
produzirem e veicularem discursos que influenciam as memrias e as relaes
sociais (VIZEU JNIOR, 2006, p. 34 e 37).

Apesar dos conceitos de neutralidade e objetividade ditos pelo
jornalismo, todo o discurso construdo a partir de narrativas elaboradas sob a
perspectiva de indivduos que selecionam determinados aspectos em detrimento

de outros (BENNET, 2008). Assim, ao determinar quais assuntos abordar e de qual
maneira faz-lo, constri e transmite a realidade sua maneira.
Considerando a questo de gnero (objeto deste estudo), o campo do

jornalismo configurou-se historicamente como uma atividade profissional
ocupada eminentemente por homens. Esta peculiaridade tambm caracterizou e

ainda vem caracterizando inmeras reas e crculos sociais, no Brasil e em todo o
mundo, e com o jornalismo esportivo no tem sido diferente. Entretanto, nas
355
Brasileira
ltimas quatro dcadas, a mulher acabou por assumir postos e funes a que no
tinha acesso anteriormente. No trabalho da comunicao social, esta tendncia
mantm-se, mas mulher ainda est impedido o trabalho de comentador
desportivo e de locutor de jogos e partidas. Basicamente, mulheres atuam em

programas televisivos de esporte como reprteres e apresentadoras de programas
de TV.
Da mesma maneira, o prprio universo esportivo configurou-se a partir

de uma tica masculina. Segundo a sociloga portugiesa Salom Marivoet (2015,
p. 01), os princpios do desporto moderno, o ethos competitivo e exaltao das
proezas fsicas em confrontaes sujeitas a um cdigo de honra de cavalheiros

, que constituram os valores da cultura masculina dominante no sculo XIX
reservaram-no por excelncia aos homens, cabendo s mulheres a possibilidade

de participao nesta atividade apenas ao longo do sculo XX. Em seu artigo
Assimetrias e afinidades de gnero no desporto, Marivoet conclui que
O desporto tende a apresentar-se como uma prtica

cultural diferenciada, onde parecem configurar-se
diferentes incorporaes de masculinidade e feminidade,
consoante os envolvimentos e os desportos. sobretudo
no espao das prticas de competio federadas, que as
tradicionais identidades de gnero se continuam a
reproduzir (2015, p.07).
Este cenrio atesta como o mundo do esporte, especialmente o do

futebol, ainda dominado por uma mentalidade de valorizao das
masculinidades. Isso explica, em parte, por que a mulher demorou a se inserir no

jornalismo esportivo e por que assumiu apenas algumas atividades nessa rea.
Como consequncia, o discurso da imprensa esportiva brasileira, em pleno Sculo
356
XXI, ainda reproduz prticas que buscam estigmatizar tanto o ethos das
masculinidades como o das feminilidades.
Neste sentido, aparentemente o cotidiano no representado em sua
totalidade pelo esporte, apesar de ele mesmo revestir-se de um discurso

altamente democrtico, estabelecendo que as oportunidades iniciais e as regras
do jogo sejam as mesmas para todos, sem distino de classe, raa, ou preferncia
religiosa (...) proporcionando a todos um sentido de igualdade e de justia social

(HELAL, 1990, p. 71). Assim, apesar do discurso democrtico, observamos que os
esportes midiatizados ainda recebem espaos diferenciados conforme categorias
de gnero. Alm disso, seguindo os conceitos de Bourdieu, Marivoet (2014, p. 04)

salienta ainda que o esporte um espao que refora a virilidade masculina e suas
proezas fsicas, mas que na contemporaneidade tambm poderia consistir em

uma possibilidade para abertura de novas concepes de masculinidade e
feminilidade.
Por isso, pretendemos analisar neste estudo o espao dado s mulheres

profissionais de comunicao (narradoras, comentaristas, apresentadoras e
reprteres) em programas esportivos, a fim de observarmos se neste meio h uma
abertura para novas representaes de gnero ou se esse campo ainda no

ofertado s mulheres brasileiras. Neste sentido, partimos da hiptese de que, em
programas de televiso, predominam formatos em que a mulher comparece
quase que invariavelmente na funo de apresentadora, num paradigma

proposital de valorizao da beleza e da sensualidade, mas a ela quase vedado
o espao do comentrio e da opinio. Na mesma medida, mulheres no operam

a funo de narrador em transmisses esportivas, e sua presena d-se pela total
ausncia de vozes femininas a no ser no trabalho de reportagem de campo.
357
Brasileira
As profissionais da comunicao em programas de esportes televisivos
Para levantamento de dados, foram pesquisados os canais da televiso

aberta brasileira: RIT, TV Aparecida, Bandeirantes, Rede TV, TV Gazeta, TV Record,
TV Cultura, Rede Globo, Cano Nova e SBT. Assim, foram analisados 10 canais
da televiso brasileira e 24 programas de esportes, quais sejam: RIT Esportes, Brasil

Esportes, Gol: o grande momento do futebol, Jogo aberto, Os donos da bola, 3
tempo, Tudo azul, Band Esporte Clube, Futebol 2015 (Band), Bola dividida, Bola na
rede, XFC, Gazeta esportiva, Mesa redonda, Vida de atleta, Super esporte, Esporte
Fantstico, Carto verde, Auto esporte, Esporte espetacular, Globo esporte,
Futebol 2015 (Globo), Corujo do esporte e Treino da Frmula 1.

Os dados extrados nas pginas virtuais das redes de televiso e/ou dos
programas foram organizados na Tabela 1, da seguinte maneira: na primeira
coluna foram colocados os nomes das emissoras; na segunda, o nome do

programa esportivo; na terceira, o nmero absoluto de profissionais mulheres de
comunicao (comentaristas, reprteres, narradores e apresentadores)
apresentado no respectivo programa esportivo; na quarta, o nmero absoluto

destes profissionais do sexo masculino presente no mesmo programa; na quinta,
o nmero absoluto e relativo destas mulheres em todos os programas esportivos
da respectiva emissora; e, na sexta, o nmero absoluto e relativo destes homens

em todos os programas de esporte da respectiva rede de televiso.
Como se poder ver, dos 24 programas vigentes, apenas 12 possuem os

profissionais femininos de comunicao estudados nesta pesquisa (reprter,
narrador, comentarista e apresentador), sendo tambm 12 o nmero de
358
programas que excluem a mulher deste quadro, ou seja, que apenas possuem
homens nas funes estudadas.
Tabela 1
Participao de profissionais homens e mulheres em programas de
esportes
Profissionais*
CANAL PROGRAMA Femininos Masculinos Femininos Masculinos
(participao (participao (participao (participao
no no em todos os em todos os
programa) programa) programas programas
esportivos da esportivos da
emissora) emissora)
RIT Esportes - 2 0 2
RIT
(100%)
TV Brasil Esportes 1 1 1 1
Apareci (50%) (50%)
da
Gol: O Grande Momento - 1
do Futebol
Jogo Aberto 1 6
Bandeir Os Donos da Bola - 1 4 18
antes 3 Tempo - 1 (18,2%) (81,8%)
Tudo azul - 1
Band Esporte Clube 3 4
Futebol 2015 - 4
Bola Dividida 1 3
2 5
Rede TV Bola na Rede - 1
(28,6%) (71,4%)
XFC 1 1
Gazeta Esportiva 1 9
TV Mesa Redonda 2 10 5 26
Gazeta Vida de Atleta - 1 (16,1%) (83,9%)
Super Esporte 2 6
TV Esporte Fantstico 2 - 2
0
Record (100%)
TV Carto Verde - 4 4
0
Cultura (100%)
359
Brasileira
AutoEsporte 1 2
Esporte Espetacular 1 1
Rede Globo Esporte 1 4 3 18
Globo Corujo do Esporte - 1 (14,3%) (85,7%)
Futebol 2015 - 7
Treino da Frmula 1 - 3
Cano No possui programa de - - - -
Nova esporte
No possui programa de - - - -
SBT
esporte
TOTAL 17 74 18,7% 81,3%
* Informaes extradas das pginas de internet da emissora ou dos programas
Fonte: Pesquisa realizada pelos autores em maro de 2015.
Os programas em que a figura feminina ausente, ou seja, em que no
h nenhuma mulher no cargo pesquisado so: RIT esportes (RIT), Gol: o grande
momento do futebol (Bandeirantes), Os donos da bola (Bandeirantes), 3 tempo
(Bandeirantes), Tudo azul (Bandeirantes), Futebol 2015 Band (Bandeirantes), Bola

na rede (Rede TV), Vida de atleta (TV Gazeta), Carto verde (TV Cultura), Corujo
do esporte (Rede Globo), Futebol 2015 Globo (Rede Globo) e Treino da Frmula
1 (Rede Globo).
J os programas em que constatamos a presena feminina so: Brasil
Esportes (com 1 mulher e 1 homem como profissionais de comunicao), Jogo
aberto (com 1 mulher e 6 homens), Band Esporte Clube (com 3 mulheres e 4

homens), Bola dividida (com 1 mulher e 3 homens), XFC (com 1 mulher e 1
homem), Gazeta esportiva (com 1 mulher e 9 homens), Mesa redonda (com 2
mulheres e 10 homens), Super esporte (com 2 mulheres e 6 homens), Esporte

fantstico (com 2 mulheres), Auto esporte (com 1 mulher e 2 homens), Esporte
espetacular (com 1 mulher e 1 homem) e Globo esporte (com 1 mulher e 4
homens).
360
Destes programas destacam-se, em relao presena feminina, o

Esporte Fantstico (TV Record), que apresenta dois profissionais, sendo ambos do
sexo feminino (Mylena Ceribelli e Claudia Reis), ou seja, seu programa possui
exclusivamente profissionais mulheres nos cargos analisados; e, os programas

Brasil Esportes (TV Aparecida), XFC (Rede TV), e, Esporte Espetacular (Rede Globo),
que possuem 2 profissionais, sendo 1 homem e 1 mulher.
Vale ressaltar que dos quatro programas nos quais se destaca a presena
feminina (ou seja, nos quais a presena de profissionais mulheres equivale a 50%
ou mais dos profissionais de comunicao representados), dois deles o Brasil
Esportes (TV Aparecida) e o Esporte Fantstico (TV Record) pertencem a redes

de televiso religiosas. O fato merece destaque, pois, no momento poltico
brasileiro, bancadas religiosas so alvos de crticas de movimentos sociais, inclusive

feministas (como se pode observar em diversas pginas sociais do Facebook,
como, por exemplo, Quebrando o Tabu, No me Kahlo, Feminismo sem
demagogia e Empodere duas mulheres). Neste sentido, notamos que se a

bancada religiosa contra alguns direitos reivindicados pelo movimento feminista,
ao menos na representatividade de profissionais femininos de comunicao em
programas de esporte, canais religiosos tm-se mostrado frente dos demais

canais da televiso brasileira em relao contratao igualitria de sexos de seus
narradores, apresentadores, reprteres e comentaristas de esportes (exceto o
programa RIT Esportes, que suprime a figura feminina em seu quadro de

profissionais).
Em relao aos outros canais, dois (TV Cultura e RIT) no apresentam

nenhuma profissional mulher e os demais apresentam apenas entre 14,3% (Rede
Globo) e 28,6% (Rede TV) de mulheres com estas profisses nos programas de
361
Brasileira
esporte. Ou seja, nestes a figura feminina apresenta certa invisibilidade,

demonstrando que no o lugar delas, mas que o homem detm o poder
retrico neste segmento.
Dos canais que mais excluem profissionais mulheres de comunicao dos

programas analisados, destacam-se a Rede Globo (maior rede de televiso
brasileira), TV Cultura (emissora de televiso pblica) e RIT (emissora evanglica),
sendo que, destas trs, a TV Cultura e a RIT apresentam 100% de profissionais do

sexo masculino em seu programa de esportes.
Em relao s trs redes de televiso que mais priorizam pessoas do sexo
masculino em seus quadros de profissionais de comunicao contratados para

programas de esporte, podemos destacar os seguintes aspectos: a Rede Globo,
por ser a maior emissora de televiso do Brasil, a emissora mais assistida,

portanto, a que possui o discurso mais disseminado na populao brasileira; a TV
Cultura, por ser uma rede de televiso pblica com fins educativos e culturais,
possui reconhecimento positivo de seu discurso; e a RIT, televiso evanglica, que

aparece em contraposio ao destaque positivo apontado em outras duas redes
de televiso religiosa (a TV Record e a TV Aparecida).
No quadro geral, observamos que as mulheres representam apenas

18,7% dos narradores, reprteres, apresentadores e comentaristas de programas
de esportes, sendo os homens (81,3% dos profissionais) os responsveis por
divulgar e comentar sobre esportes na televiso aberta brasileira. Alm disso, ainda
foi verificada a funo atribuda a cada um destes profissionais, conforme pode
ser observado na Tabela 2.
362
Tabela 2
Funes dos profissionais de comunicao presentes em programas
esportivos
Feminino Masculino
Narradores 7
Comentaristas 26
Apresentadores 14 17
Reprteres 10
Noticiarista 1 1
No identificados* 2 13
Total 17 74
* Profissionais cuja funo no foi apontada pelo site/portal da emissora/programa.
Fonte: Pesquisa realizada pelos autores em maro de 2015.
Observa-se, portanto, que alm da baixa participao das mulheres
(18,7%), esta participao restringe-se praticamente ao cargo de apresentadora

(apenas uma profissional exerce a funo de noticiarista), ou seja, o papel da
mulher basicamente o de conduzir o programa, apresentando o que ser
veiculado naquela edio. J aos homens cabem os demais papeis, como os de

narradores, comentaristas e reprteres, cuja funo exercida por homens nos
programas esportivos vigentes no perodo estudado.

Assim, observa-se que mulher compete exibir os contedos que sero
aprofundados, debatidos e produzidos por homens, cabendo a estes o poder da
palavra, o discurso competente e, consequentemente, o debate qualitativo sobre

o esporte.
Invisibilidade feminina: competncia silenciada ou tradio histrica?
363
Brasileira
Considerando a pauta de reivindicao feminista por maior

representatividade nos meios de comunicao, em maro de 2007 o Observatrio
da Mulher encaminhou aos acionistas e diretores de diversas emissoras de
televiso brasileira e ao Ministrio Pblico Federal um manifesto que protestava

contra a imagem das mulheres veiculadas. Dentre estas denncias, ressaltavam-se
as seguintes reivindicaes:
Denunciamos que no nos reconhecemos em suas

produes, quer na relativa invisibilidade nos momentos e
segmentos mais srios da programao televisiva (onde
somos predominantemente invisveis), quer na imagem,
papeis, valores, dificuldades/facilidades, problemas e
questionamentos, alegrias e prazeres que pretendem nos
retratar, nos mais diversos programas - telejornais, na
overdose de programas de cozinha, nos programas de
auditrio, programas de sof, de entrevista, novelas, ou
nas propagandas dos intervalos comerciais. E, o mais
agravante, pior do que isso , na maior parte do tempo,
nos sentirmos vilipendiadas, ridicularizadas, usadas para
promover valores, padres e produtos os mais variados,
em detrimento de nossa realidade e aspiraes (CIRANDA,
2008).
Esta crtica tambm abarca o jornalismo esportivo, onde mulheres so
representadas de forma quantitativamente inferior aos homens, como

demonstrado na pesquisa realizada, ou seja, o fato de que nos oito canais da
televiso aberta brasileira cuja programao inclui programas esportivos (RIT, TV
Aparecida, Bandeirantes, Rede TV, TV Gazeta, TV Record, TV Cultura e Rede

Globo) temos 24 diferentes programas esportivos; nestes, observou-se que apenas
metade possui apresentadores, narradores, comentaristas e reprteres do sexo
364
feminino; no total, h 91 profissionais envolvidos, sendo 17 mulheres (18,7%) e 74

homens (81,3%).
No caso das representaes femininas, os meios podem simplesmente
ocultar as vozes das mulheres, ignor-las em determinadas situaes ou

simplesmente no retrat-las (BUENO, 2010, p. 51). Como observado na pesquisa
acima, no jornalismo esportivo este cenrio de invisibilidade no diferente, afinal,
as profissionais de comunicao mulheres representam apenas 18,7% dos

profissionais envolvidos neste ramo.
A invisibilidade nestes programas importante de ser discutida, pois os
meios de comunicao consistem em formadores de opinio, tendo crditos de

que suas representaes so verdicas. Desta maneira, ao mesmo tempo em que
as representaes derivam dos valores da sociedade, tambm, reforam

tendncias comportamentais ou propiciam o estabelecimento de novos valores,
fornecendo apoio para a solidificao ou extino de determinados
comportamentos e identidades (BUENO, 2010, p. 63). Assim, os meios podem

construir, consolidar ou projetar identidades sociais, questionando ou legitimando
estruturas vigentes (SOUSA, 2006, p. 211-213).
A invisibilidade da mulher neste ramo resultado de uma trajetria

histrica, na qual mulheres e homens assumiam e ainda assumem papeis distintos
(BOURDIEU, 2003; ALVAREZ, 2002; MORENO, 2008), sendo o esporte uma rea
ainda considerada masculina. Essa trajetria histrica , portanto, responsvel por

reafirmar (des)valores sexistas, afinal a construo da realidade simblica de
gnero resultado de um longo e duradouro processo de inculcao de conceitos

androcntricos, a partir dos quais forma-se o habitus (estruturas que orientam
365
Brasileira
naturalmente prticas e representaes) e que tornam tcitas e automticas as

relaes de dominao entre homens e mulheres.
A partir destas posies tericas (principalmente Pierre Bourdieu e
feministas como Rachel Moreno e Ana de Miguel Alvarez), a invisibilidade de

profissionais da comunicao em programas de esportes evidenciada nesta
pesquisa no um resultado de uma coincidncia ou de melhores competncias
masculinas sobre o assunto, mas sim de uma naturalizao histrica dos papeis
femininos e masculinos frente s prticas esportivas.
Apesar do inegvel avano das conquistas feministas nas ltimas

dcadas, o androcentrismo ainda encontra-se presente na sociedade brasileira
contempornea, influenciando na maneira como ocorrem as relaes entre os

sexos, suas representaes e participaes efetivas em diferentes campos sociais,
polticos e econmicos.
Diante disto, movimentos feministas ainda lutam por diferentes direitos,

como pela revalorizao da imagem da mulher e por uma representao na esfera
meditica que a aponte enquanto sujeito social atuante e que abarque a
diversidade tico-social-etria das brasileiras. A relevncia destas reivindicaes

inegvel j que os meios de comunicao contribuem para afirmao ou
questionamento dos papeis e valores de gnero (BOURDIEU, 2003; ALVAREZ,
2002; MORENO, 2008).

Considerando estas fundamentaes, esta pesquisa analisou a presena
quantitativa das mulheres profissionais de comunicao (apresentadores,

reprteres, narradores e comentaristas) em programas de esporte nas emissoras
366
de TV aberta brasileiras, comparando esta participao com a representatividade

masculina.
Dos oito canais analisados, verificou-se a veiculao de 24 programas
esportivos, com a presena de 18,7% de mulheres e 81,3% de homens. A partir

destes dados, pode-se apontar que a diferena entre gneros ainda presente
neste segmento (programas televisivos de esportes), privilegiando as vozes
masculinas para discusso de acontecimentos, assuntos e profissionais do esporte.

Assim, podemos afirmar que a veiculao do esporte nos meios de comunicao
ainda uma atividade predominantemente masculina, tendo a mulher pouco
avanado na conquista deste espao.

A discusso destas relaes importante para uma desnaturalizao de
papeis femininos e masculinos praticados cotidianamente e por dcadas, de

maneira a proporcionar a reflexo a respeito da equidade de representatividade
de ambos os sexos em todas as atividades. Na rea do jornalismo esportivo esta
discusso tambm relevante, pois, conforme aponta Bourdieu (2003), tanto o

jornalismo como o esporte possuem envolvimento na construo social de
gnero, representando o que caracterizado como feminino e masculino.
Nos programas esportivos das emissoras brasileiras de TV aberta,

mulher ainda est impedido o trabalho de comentarista. Basicamente, mulheres
atuam como reprteres e apresentadoras de programas de TV ou como leitoras
dos e-mails e mensagens encaminhadas pelas redes sociais. Imperam, assim,

formatos televisivos em que a mulher quase sempre comparece realando sua
beleza e sensualidade e a ela quase vedado o espao do comentrio e da

opinio. Assim, comum a explorao do corpo feminino como elemento de
atrao das audincias, alm da reproduo de estigmas que apontam para
367
Brasileira
prticas sexistas, quando no homofbicas. No raro, a imprensa propaga, por

meio de suas coberturas, velhos ditados e mximas assertivas, como futebol
coisa para homem, futebol coisa pra macho ou o sujeito pode mudar de
mulher, pode at mudar de sexo, mas jamais muda de clube.

Neste sentido, percebemos que o discurso da imprensa esportiva na
televiso brasileira ainda refm da afirmao de masculinidades, tanto em sua
prxis como na manuteno de um ethos pouco permevel a olhares que superem

o preconceito de gnero. Trata-se de um novo desafio a ser superado pelos
programas esportivos das diferentes emissoras de TV aberta no Brasil.
368
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370
PARTE 5
O ESPORTE COMO FATOR DE
IDENTIDADE NACIONAL
CAPTULO 17.
A IDENTIDADE BRASILEIRA EM JOGO NA IMPRENSA FRANCESA 1
A fixao de um estilo, modo de ser, no exclusividade de nenhum
povo especfico e pode ser encontrada em qualquer lugar. No obedece a raa,
gnero, cor, idade, condio social. Assim como se pode ter ouvido de como os
portugueses so burros e os argentinos nossos inimigos, pelos brasileiros, os
franceses diro a mesma coisa dos belgas e dos ingleses. Assim como pensamos
dos franceses em termos de moda, estilo, artes, Paris, os mesmos possuem uma
ideia superficial de ns, como nos exemplos: festa, msica, futebol, Rio de Janeiro.
Portanto, o espelho que utilizamos para sabermos o que no somos, tambm
utilizado por outros. E o principal meio utilizado para generalizao e codificao

dessas imagens a mdia. Segundo LIMA-PEREIRA (2010, p. 181, traduo nossa),
nas representaes miditicas do Brasil
proliferam tambm a imagem das brasileiras seminuas,

das danarinas de samba ou das prostitutas e todas, sem
distino de classe ou de cor, so obcecadas pela
preocupao esttica. [...] as mdias difundem uma
imagem de um pas onde reina a violncia, a
criminalidade, a corrupo. Nesse universo, o brasileiro
no trabalha porque os dias e as festas so marcados pelo
carnaval, o futebol, a msica e a dana. [...] o Brasil se
tornou para as mdias estrangeiras um paraso para as
seitas e onde a tolerncia religiosa parece ser
comprometida. A imagem do Brasil e dos brasileiros
recheada de preconceitos. Essa imagem construda, pelo
passado, [...] se transformam, pelo poder das mdias, em
imagens simplistas para no dizer folcloristas.
1
Matheus Morais Rentero (UNIFESP); Vinicius Demarchi Silva Terra (UNIFESP)
O futebol um fenmeno com grande importncia social e cultural que,

por meio dos acontecimentos esportivos, produz lugares de memria na
sociedade criando, assim, um amplo esquema genrico de representaes, que
no pode ser visto como [...] um simples esporte coletivo a ser jogado no contexto
da vida privada. , tambm, uma questo social, poltica, cultural, econmica e
diplomtica (BONIFACE, 2013, p. 87).
A construo social enraizada no imaginrio social de que o Brasil o

pas do futebol gerou debates sobre o modo de ser do brasileiro, de se portar em
campo e na vida. O epteto de Brasil, pas do futebol uma construo social
que foi fomentada e naturalizada pelo tempo, ideologias e sujeitos que primeiro
a promoveram (HELAL, 2011). Uma discusso acalorada e de contnuo debate a
do futebol-arte, tipicamente brasileiro, mestio, gingado e malandro, contra o

futebol-fora, pragmtico, duro, paciente, do outro. Essa verdade que achamos
ser to evidente traz ao senso comum um sentimento de superioridade, um lugar
de poder onde possamos ser pungentes perante o resto do mundo.

Devido aos acontecimentos recentes, como a derrota na ltima Copa do
Mundo de 2014, realizado no Brasil, face Alemanha, pelo fatdico placar de 7x1,
ser que o discurso internacional sobre essa identidade estaria sendo repensada?
A questo que deflagrou esta pesquisa foi realizada aps a leitura do
despojado comentrio da revista France Football , com a manchete Sept fausses
ides reues sur le foot brsilien (Sete falsas ideias recebidas sobre o futebol
brasileiro):
H as imagens, as reputaes. E ento a realidade. No

necessariamente de acordo com nossos atalhos que a vida dura tem. Revendo os
sete clichs brasileiros mais discutveis.
373
A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa
1. O futebol brasileiro espetacular

Vimos na ltima Copa do Mundo em casa dos Auriverdes. Slida
defensivamente, a Seleo perdeu h muito tempo aquela pimentinha que fazia
seu charme. Esse toque de loucura que a diferenciava de todas as outras selees
mundiais. Europeizada em exagero, o jogo brasileiro ressente. Acabados os
encantos, os rolinhos e os chapus. doravante a eficcia antes de tudo. E no
o tcnico Dunga, antigo meio-de-campo spero, que lhes dir o contrrio...

2. Os Brasileiros so todos tcnicos
Em um imaginrio bem ocidental, o jovem brasileiro aperfeioa suas
gamas tcnicas [com] os ps na areia de Copacabana sob um sol de lascar. Logo

o frescor se instala, ele foge ao abrigo para aproveitar as alegrias do futsal. Roletas,
coberturas e arabescos estaro no cardpio desse banquete tcnico e artstico.

Entretanto, vendo certos brasileiros, e no somente aqueles que jogam na Ligue
1, fica-se a perguntar se eles encontraram a porta do ginsio ou no tero
confundido com uma sala de musculao superequipada.

3. Os laterais no so defensores
Djalma Santos, Carlos Alberto, Cafu, Roberto Carlos... A cada equipe
campe do mundo, seus laterais ultra ofensivos e espetaculares. Os corredores

tomados de assalto, cruzamentos em todos os sentidos e as ultrapassagens que
enlouquecem as equipes adversrias. Isso funcionou at a Copa do Mundo [de]
2014. At que o binmio Marcelo Daniel Alves no pega gua de todas as partes.
O exemplo mais gritante: o naufrgio face Alemanha (1-7) onde Marcelo se
jogou na abordagem e colocou em perigo sua defesa central repetidas vezes.

Dunga apertou o parafuso. Ele trocou seus alas nos amistosos colocando Danilo
(FC Porto) pela direita e Filipe Luis (Chelsea) pela esquerda. Menos ofensivos, mais
374
robustos, os novos laterais brasileiros so antes de tudo defensores do que contra-

atacantes.
4. Os goleiros so ruins
Quem ousa dizer que o Brasil no tem grandes goleiros? Como vocs
podem esquecer do imenso Gilmar, conhecido por ter concedido apenas 100 gols
em 96 partidas (cujas 4 durante o Mundial conquistado em 1958, depois 5 durante
o novo triunfo em 1962)? Como vocs podem passar Claudio Taffarel, primeiro
jogador auriverde a ultrapassar 100 chamadas [pela Seleo] e precursor da
chegada dos goleiros brasileiros sobre o continente europeu? E depois os Dida,
Julio Cesar, respectivamente decisivos com o Milan e Inter? No, no, vocs erram.
O Brasil tem sagradas boas muralhas, e possui mesmo o melhor artilheiro dos
goleiros, Rogrio Ceni. Quem pode dizer isso?

5. sempre a festa nas arquibancadas
Ok, durante a Copa do Mundo no ltimo vero, foi um estouro. Os
estdios cheios, as bandeiras, as cores, as belas garotas que danavam... Uma

simples miragem. Isso esquecer que durante o Campeonato Brasileiro, alm dos
grandes drbis, os estdios tm a tendncia de soarem vazios. De prova, nas duas
ltimas temporadas, a mdia dos espectadores no passou os 16000 no

Brasileiro. A ttulo de comparao, o Parc des sports de Annecy onde joga o Evian
Thonon-Gaillard, possui uma capacidade de 15700 lugares . Isso faz sonhar
menos, hein?
6. O nvel do Campeonato fraco
O nvel do Campeonato baixou. sempre a mesma coisa com os

antigos. Uma vez que suas carreiras terminaram ou ao ponto de terminarem, eles
vm julgar o Campeonato dos seus pases e dizer que era melhor antes. E bem
375
bonito de falar mas quando a Federao Internacional de Histria de Estatsticas

de Futebol (IFFHS) classifica o Brasil em quarto dos melhores campeonatos do sc.
XXI, s atrs da Premier League, a Liga e a Serie A , no escutamos ningum mais
falar.
7. Os jogadores so muito religiosos
Ok, esse aqui ns estamos de acordo! Difcil de negar porque mesmo se
todos no so praticantes, todos comunham juntos antes da partida e

frequentemente depois. Da camiseta do Edmilson e Kaka s lgrimas de Thiago
Silva, passando pelos dedos apontados para o cu de Neymar, difcil de escapar
de Deus quando um jogo do Brasil acontece. Ao limite do proselitismo, essa

multiplicao de gestos de adorao em direo ao cu pesou durante o ltimo
Mundial. Esmagados pelo peso da carga emocional, os Auriverdes quebraram os

nervos contra a Alemanha e a Holanda pelo jogo do terceiro lugar. Oraes no
respondidas. (SIMON e TABAU, 2015, traduo nossa).
Em tom esportivo e acalorado, a anlise sobre As sete falsas ideias sobre
o futebol brasileiro veiculada na imprensa francesa rebate as representaes do
senso comum e sugere que a clssica identidade do futebol brasileiro, associado

espetacularizao, tcnica, festa, ofensividade, deveria ser desmitificada e
atualizada, sobretudo pelos fatos recentes associados performance internacional
do esporte. Mas seria este um debate isolado na imprensa francesa, um efeito

agudo de uma crise dos 7 x 1, ou existiria um conjunto de representaes
brasileiras se transformando de modo crnico? A leitura desta e outras notcias da

mdia esportiva francesa sobre o Brasil levou-nos a dimensionar o problema: como
ser que esta identidade brasileira produzida num pas como a Frana? Os fatos
376
recentes associados ao futebol estariam produzindo discursos disruptivos na mdia

esportiva francesa? Estas perguntas levaram-nos a tratar do conceito de
identidade internacional.
Identidade Internacional e o futebol como soft power
Para Nye Jr (2004), a identidade internacional um processo lento e de

convencimento, que age persuadindo uma internacionalizao desses smbolos
(produtos culturais) por influncia cultural e ideolgica, chamado de soft power. E
o Brasil teria dois elementos essenciais desse soft power no plano internacional, a
cultura popular do carnaval e do futebol (NYE JR, 2012, p. 224). Portanto, seria
esta a identidade internacional consolidada e trazida de modo informal (mdias,

ONGs, viajantes, relaes comerciais) e formal (poltica externa, atravs da poltica
e diplomacia cultural) para dentro dos seus territrios e para seus cidados?
Houlihan (1994) estabelece um panorama geral da possvel relao entre as teorias

gerais (realismo, pluralismo e globalismo) das Relaes Internacionais com o
esporte. Primeiramente, para tanto, ele desenha uma tipologia a partir dos trs
modelos de agentes ou atores (Estados e organizaes internacionais

governamentais; ONGs internacionais; e indivduos) e do grau de interao e
envolvimento dos recursos (finanas, indivduos, cultura/conhecimento e
territrio). Em segundo lugar, a abordagem terica mais adequada seria o

pluralismo para tratar do esporte e suas relaes internacionais, que pensaria o
esporte de duas maneiras: pelo papel das ONGs do esporte (COI, FIFA, etc) como
atores independentes na poltica internacional e suas interaes com os Estados;
377
e pelo papel da mdia esportiva (SUPPO, 2012) e essa abordagem a qual nos
prendemos nesse trabalho.
Tendo em mente o conceito de soft power e o futebol como seu principal
elemento, no h como negar a existncia de estreitamentos polticos no esporte

e tambm a facilidade de difuso de interesses, modismos, identidades, marcas e
aspectos culturais pelo futebol. Entretanto, como constata Amazarray (2011, p. 64)
O nvel de eficincia do futebol como ferramenta de soft

power complicado de mensurar, tendo em vista o
carter subjetivo e difuso do poder brando no seu
conceito e instrumentalizao. [...] Seja a msica, os
esportes ou o cinema, difcil perceber ganhos efetivos
em prestgio e influncia efetiva advinda de aspectos
culturais.
Assim, vimos que h a possibilidade dos veculos informais e no

sistemticos de influncia internacional se projetar em outras culturas, numa
verdadeira relao de elementos das culturas nacionais. Outro modo que isso
pode ocorrer, de modo mais formal, pela diplomacia cultural, entendida como
parte das relaes culturais, mas de inspirao estatal, como um instrumento que
efetivamente viabiliza a insero externa do pas e contribui para consolidar sua

identidade (RIBEIRO, 2011). A diplomacia cultural desenvolveu-se no incio dos
anos 1960, quando por falta de recursos, por interesse preexistente, mudana de
estratgia e maior coerncia cultural o Itamaraty agregou uma dimenso popular

cultura nacional (DUMONT e FLCHET, 2014). Tal diplomacia contribui para
uma viso mais ampla e relacional de difuso e relaes internacionais e

diplomticas, entretanto existiriam foras profundas que oferecem elementos
indispensveis para explicar traos importantes da identidade internacional
378
brasileira, iniciativas, gestos e decises governamentais. Assim, Lafer (2001)

destaca as seguintes foras: a escala continental; o relacionamento com os muitos
pases vizinhos; a unidade lingustica; a menor proximidade dos focos de tenso
presentes no centro do cenrio internacional; o tema da estratificao mundial e

o desafio do desenvolvimento. Portanto, considerando o esporte como parte da
cultura nacional e dentro dessa ferramenta poltica, uma diplomacia esportiva
poderia ser identificada pelo [...] uso dos esportes como instrumento para avanar
objetivos, causas e interesses de poltica externa e como fontes significativas de
poder brando (CASTRO, 2013, p. 30). Essa diplomacia promoveria uma coeso
nacional e um prestgio internacional, como se fosse uma marca, assim ela

poderia ser [...] til no fortalecimento de identidades e imagens e no
desenvolvimento de conexes e relaes entre redes e audincias para benefcio

mtuo (DEOS, 2014, p. 1176).
Desse modo, baseado por um critrio de Nye Jr. (cultura/atrao cultural)
para as fontes do soft power, Machado (2012) apoiado pelo estudo de Gueraldi
(2005), afirma que o Brasil reconhecido internacionalmente por sua msica (MPB
e Bossa Nova), qualidade de jogadores de futebol, exportador de novelas, pelo
futebol, vlei, samba, carnaval, criatividade e corrupo. Assim, Menezes (2011)

acredita que com a percepo de elementos emblemticos da cultura nacional,
estes que se tornam smbolos da identidade brasileira, o reconhecimento no
exterior como produtos brasileiros por excelncia mais fcil. Isso teria acontecido
a partir de 1930, quando a maior parte dos governos fez referncia a esses
smbolos no mbito interno, e no plano externo como marcas de uma identidade

cordial e pacfica do homem brasileiro.
379
As representaes esportivas e a imprensa
A relao entre a mdia e a sociedade nos ajuda no entendimento do
esporte moderno como um fenmeno midiatizado. Essa associao cria uma

zona de interseco entre o pblico e o privado: o meu e o seu se confundem
com o nosso, sem que disso resulte um conflito (COSTA, 2007, p. 3). A
materializao desta zona de interseco d-se na falao esportiva, como relata

Marques (2002, p. 6):
[...] a discusso sobre o espetculo esportivo e sobre a

falao a respeito do mesmo espetculo (incluindo-se a
os jornalistas que falam sobre ele) o substituto mais fcil
da discusso das coisas srias da vida. A falao esportiva
permite, em suma, que os falantes e agentes desse jogo
(do qual no se furtam os espectadores, torcedores e
leitores de jornais) brinquem de gerir a Coisa Pblica, s
que sem os cuidados, deveres, e dilemas da discusso
poltica.
No Brasil, os anos 1930 marcam o incio da fase moderna da imprensa
local e a configurao do jornalismo especializado, mbito do jornalismo

esportivo, como indica Silveira (2009, p. 15):
Em 1928 inicia a fase moderna da imprensa brasileira, com

expanso do jornalismo, representando um passo para a
indstria cultural de identidade prpria. As redaes
passam a conter mais jornalistas profissionais e os jornais
passam a conter especializaes [...]. Os assuntos so os
mais variados: esportes, humorismo, medicina, teatro,
cinema, radioficina, moda.
380
A mesma autora define jornalismo como uma atividade profissional da

comunicao que lida com notcias, dados factuais, informaes (p. 26). Assim, o
jornalismo especializado trabalha com duas ferramentas: a informao e a notcia.
Essas se diferem no aprofundamento e densidade com que o tema tratado.

Ainda na mesma fonte se observa essa diferena:
A notcia mais factual, sinttica e fragmentada, tem de

tratar de um assunto atual, indito, intenso, que merece
destaque conforme o olhar jornalstico dos fatos. J a
informao jornalstica no necessita de um fato gerador
de interesse, mais extensa, completa, rica em dados. (p.
48)
Conforme Costa (2007), a ampliao da cultura esportiva na sociedade
dos anos 1930 provocou a reconfigurao dos editoriais esportivos, que ganharam
mais espao e profissionalismo na imprensa, sedimentando um olhar jornalstico

para o esporte, que amadureceu e se diversificou em meados do sculo XX. O
surgimento da crnica esportiva, um gnero jornalstico e ficcional situado na

periferia das pginas, dotou-se de certa liberdade poltica e potica,
transformando-se num potente agregador de pblico e da opinio pblica. De
fato, a peculiaridade do chamado jornalismo esportivo est em sua dedicao a

temas especficos e a proximidade com o universo do leitor (SILVEIRA, 2009, p.
51). Para uma maior autenticidade e relao com os leitores , pblico consumidor,
esse tipo de jornalismo o jornalismo especializado esportivo tende a utilizar de

uma dupla linguagem. Aquela do prprio jornalismo e a do esporte ao qual est
falando.
381
Neste sentido, a cobertura esportiva realizada com

ferramentas gerais, do prprio jornalismo, e com
ferramentas especficas do esporte. Isto , as regras gerais
(entrevistas com fontes, formas de apreenso, construo
do lead, apresentao do ttulo, texto claro e conciso,
composio da pgina e outros valores exigidos pelos
manuais de redao) valem para todas as editorias.
Porm, o jornalismo acaba incorporando fatores
caractersticos do esporte, como a descrio da ficha
tcnica em jogos, o uso de expresses caractersticas do
campo competitivo (linguagem agonizante, de combate,
mais despojada, em funo do campo ser, sobretudo, de
entretenimento, etc). (BORELLI, 2002, p. 10)
Esta proximidade com o leitor produz uma retrica prpria, intensa e
passional, conforme Helal e Lovisolo (2009, p. 21):
O jornalismo esportivo teve e tem no esporte o espelho

que ele mesmo criou: deve ser emocionante. Os valores
dos pertencimentos nacionais e locais e as figuras dos
heris foram centrais na construo da emoo pelo
esporte e sobre esta base seu agir foi demaggico,
retrico e polmico.
Esse lado emocional relatado por outros autores, que indicam que a
mdia um instrumento de legitimao do heri esportivo, construdo segundo
uma linguagem mtica (HELAL, 2003; GODOI, 2011). por meio dele que o
espetculo se sustenta, o pblico se identifica e se emociona. Rubio (2002, citado

por GODOI, 2011, p. 640) relata que:
[...] a influncia da mdia sobre o espetculo esportivo faz

com que o atleta profissional do esporte contemporneo
tenha sido tratado e reconhecido como personalidade
pblica, dolo, heri e ideal de ego de grande parte da
juventude e dos adultos, porque sua figura esto
382
associados o sucesso, a fama e uma vida vitoriosa, ou seja,

valores cultivados e desejados pela sociedade atual.
Tendo como pressuposto que o mito naturaliza o acontecimento e

produz uma fala despolitizada (BARTHES, 2009, p. 234), o jornalismo esportivo,
movido por um escancarado desejo de se relacionar com o pblico, poderia
construir leituras histricas de um show esportivo (VIGARELLO, 2002)? Ou ainda,

retomando o tema em questo: como o jornalismo esportivo internacional vem
tratando a identidade brasileira atualmente? Alguns autores (SILVEIRA, 2009;
BORELLI, 2002) defendem que o jornalista especializado esportivo tem certa

autonomia no que publicar, o que contestado por outros, dado que o seu campo
est inserido num sistema de mercado e que toda a construo da atualidade
agenciada por lgicas de consumo, conforme Borelli (2002, p. 6):
[...] o mundo das fontes, o imaginrio dos leitores, a

concepo de um leitor ideal e as regras internas do
campo jornalstico so fatores determinantes e disputantes
no espao jornalstico esportivo. Pelo fato do colunista
convocar estas inmeras falas de outros campos sociais,
pode-se dizer que sua autonomia, mesmo que maior em
relao s outras editorias, relativizada.
Esta influncia do consumo provoca generalizaes e consensos
instaurados numa ampla difuso ideolgica desses meios de comunicao, assim

naturalizando vrias representaes sociais, como nos resume bem essa funo
Gastaldo (2009, p. 355):
O discurso da mdia articula determinados significados aos

fatos enquanto oculta outros, construda nesse discurso
uma determinada definio de realidade, que, dada a
383
imensa difuso social de seus veculos, tem grande

possibilidade de tornar-se (ou manter-se) hegemnica,
colaborando assim de modo ativo na manuteno de uma
dada relao de foras no interior da sociedade.
Como era de se esperar, no detemos a exclusividade dessa construo
de identidade nacional pelo futebol, outros pases tambm o forjam assim. Entre
eles destacam-se os trabalhos de Gomes e Freitas (2002) relatando sobre esse
processo em Portugal, que encontraram discursos que pretendem elevar o status
perante um contingente continental, atravs de narrativas culturais sentimentais,

apoiadas em nacionalismo, identidade nacional e nao. Coelho (2004) discerniu
seus resultados analisando a seleo portuguesa e a mdia esportiva local:
[...] atravs da linguagem e das prticas discursivas (a

sintaxe, a organizao da informao transmitida, a
apresentao de smbolos e signos nacionais, etc.) e de
um conjunto de discursos que se agrupam em narrativas
de unidade e supremo interesse nacional e envolvem a
(re)produo de carcteres e personalidades nacionais,
mitos histricos fundadores, valores masculinos e marciais,
estilos e esteretipos rcicos que, em grande parte, se
(re)imagina e reproduz hoje, quotidiana e banalmente, a
nao e a identidade nacional, nos jornais desportivos. (p.
28).
Interessa-nos compreender o comportamento da mdia em perodos nos
quais as representaes sociais homologadas internacionalmente passam por
abalos e conflitos, quando representaes sociais naturalizadas seriam postas em

cheque. A mdia refora a imagem consolidada ou abre fissuras para que a
hegemonia seja repensada? Frente aos traumas, crises polticas e eminentes

transformaes histricas do esporte, ela reforaria positivamente as clssicas
384
representaes de identidade ou teria autonomia para contest-las? A partir

destas reflexes delimitou-se o objetivo deste artigo: analisar a produo de
sentidos de uma ideia de identidade internacional brasileira, no futebol, a partir
dos discursos miditicos da imprensa esportiva francesa sobre o futebol brasileiro,

por meio do volume total de notcias e seus sentidos, entre as Copas do Mundo
de 2010 e 2014, tendo como fonte o peridico online Lquipe, disponvel no stio
eletrnico www.lequipe.fr.
O monoplio do futebol no peridico francs Lquipe
A fim de traarmos um recorte importante sobre a viso de um discurso
miditico internacional de grande relevncia e amplitude, escolhemos o peridico

esportivo francs Lquipe. H algumas razes para tal: a) ambos pesquisadores
se sentem confortveis e possuem experincia com a lngua estrangeira francesa;
b) tradicionalmente os jornais so considerados como material vlido em

pesquisas histricas, qualitativas e discursivas; c) a relevncia da marca e de seu
conglomerado no territrio francs e internacionalmente.
Atravs de estratgias editoriais, de marketing e de mercado, o

conglomerado Amaury dono do jornal Lquipe entre outros ttulos e mdias
se estabeleceu no mercado francs de modo quase monoplico. Um perodo de
40 anos de monoplio, 1 ano de perodo concorrencial e novamente monoplio

do mercado, aquisio de outros ttulos e expanso para outras mdias, assim
desde 1948 o ttulo Lquipe aparece como uma marca genuna no mercado
miditico francs (PONCET, 2011). Por exemplo, em 1994 o grupo Amaury possua
63,6% do mercado de mdia esportiva francesa, e apenas um ttulo concorria em
385
direto no tema Futebol com 3,4% do mercado. Onde o Lquipe possua 116
milhes de exemplares em circulao o que correspondia a 1870% a mais que a
concorrncia sobre Futebol. Portanto, as publicaes do grupo Amaury captam
participaes e investimentos publicitrios, atravs de criaes e organizao de

eventos esportivos de alto rendimento e de premiaes (Tour de France, Ballon
dOr , ou mesmo a Copa dos Clubes Campees Europeus , conhecida hoje em dia
como Liga dos Campees da UEFA), cada vez mais e mais importantes e ocupam
de modo durvel, uma posio de monoplio para o seu jornal, configurando
hegemonicamente para suas outras publicaes (BOURG, 1996; MONTRMAL,
2007; RIOLO, 2010).
Notcias do Brasil no imaginrio francs
Optamos por mostrar os volumes de dados das notcias investigadas por
categoria e ano, sob forma grfica, com descries quanti-qualitativas, destacando

o posicionamento positivo e negativo das notcias. A relao da categoria
Identidade Internacional com o tempo pode ser observada abaixo (Grfico 1),
onde o total de inferncias (positivas, negativas e neutras) da categoria foi

espalhado pelo tempo em anos.
Grfico 1 Inferncias de reforo negativo da categoria Identidade

Internacional
386
n=5
ANO 2010 ANO 2011 ANO 2012
ANO 2013 ANO 2014
1
0
JAN
FEV
MAR
ABR
MAI
JUN
JUL
AGO
SET
OUT
NOV
DEZ
Fonte: Elaborado pelos autores.
O Grfico 1 mostra o volume de inferncias negativas, ou seja, que
contradizem o senso comum sobre a identidade interncional brasileira. O maior

volume destas inferncias ocorre no ano de 2014, durante a preparao para a
Copa do Brasil, quando encontramos trs inferncias: a primeira reporta um

manual editado pela FIFA de costumes para os estrangeiros evitarem
desentendimentos quando viessem ao Brasil, nele constava impontualidade, sem
pacincia em filas, preferem cultivar o caos e que as coisas seriam sempre feitas
no ltimo momento . Todavia, parece que o mesmo nunca viu a luz do dia, pois
foi considerado uma pssima ideia aps seu lanamento e rapidamente foi
retirado do ar no site da FIFA. A segunda apresenta uma enquete na qual o Brasil

estaria em quinto lugar de preferncia entre os franceses, se eles tivessem que
escolher outra seleo fora a da Frana para torcer durante a Copa do Mundo , o
que nos indica que h um questionamento sobre se somos ainda o pas do futebol.
A terceira apresenta a fala de um dos atores do espetculo, o alemo ex-jogador
387
de futebol Lottar Matthus que critica a emotividade excessiva da Seleo durante

o evento esportivo , assim aqui a alegria, a festa, no estariam sendo reforadas e
sim um outro estertipo que no seria motivador no ponto de vista do locutor.
Grfico 2 Inferncias de reforo positivo da categoria Identidade

Internacional
n = 59
20
10
0
ANO 2010 ANO 2011 ANO 2012

ANO 2013 ANO 2014
Fonte: Elaborado pelos autores.
No grfico 2 fica claro que no ano de Copa do Mundo de 2014, no Brasil,
entre os meses de Junho e Julho, observa-se o pico de maior volume de inferncias

sobre identidade internacional, assim como seu maior reforo positivo. O segundo
pico aparece em 2010, durante a Copa do Mundo da frica do Sul, quando o pas
saiu derrotado nas quartas de final. Os termos mais frequentemente encontrados

foram do Brasil e do brasileiro relacionados ao pas do futebol, samba, alegria,
festa, ritmo, praias, paisagens, religio, acolhedor, cordialidade, sexo,
sensualidade. Termos esses que ainda refletem as opinies dos meios jornalsticos
e acadmicos, como demonstra Soares (1994) que a singularidade da identidade
388
brasileira no est no futebol malandro ou no trao sociocultural da malandragem,

mas especialmente nas falas, acadmicas e jornalsticas, que naturalizam tais
caractersticas como uma quintessncia de ser brasileiro. Alm dele, diversos
outros autores associam o sucesso do futebol brasileiro atravs dessas

adjetivaes e tantas mais outras, como de manha, malcia, malandragem,
capoeira, ginga, improviso, felicidade, excessivamente amigveis, relaxado,
informal (BELLOS, 2014; GORDON JR, 1995; MURAD, 1994; RUGGI e COSTA, 2011;
SANTOS, 1981) que permeiam o que podemos chamar de brasilidade.
Entre as notcias que reforam positivamente os esteretipos brasileiros,
h uma tendncia de naturalizao da simbologia ertica. Com a manchete Toll

contre deux tee-shirts Adidas (Clamor contra duas camisas da Adidas) a notcia
relata a retirada de venda de duas camisas produzidas pela parceira oficial da FIFA,
a empresa alem Adidas, pois incitariam o turismo sexual (Figura 1).
Figura 1 Ilustraes das camisas da Adidas que estariam sendo

vendidas
389
Fonte: LEQUIPE.fr, 2014.
A primeira, em amarelo, traz os dizeres em ingls Procurando marcar
(com explcita conotao sexual, at mesmo com uma mulher morena e de pele
bronzeada ao lado), e a segunda em verde, traz Eu amo o Brasil (com o corao
em formato de uma bunda ao contrrio com um biquni fio-dental). Com
repreenses de polticos, e at da prpria presidente Dilma Rousseff, aqueles que

tiveram a ideia dessas camisas, elaboraram-na, confeccionaram-na e
provavelmente no pensaram no nmero desproporcional de mulheres
envolvidas no trfico humano (UNODC, 2009) e o combate violncia sexual

empreendida pelo Brasil .
De fato, a grande maioria das falaes encontradas foi positiva e a

diferena comparativa entre os dados foi brutal (59 inferncias positivas contra 5
negativas em todo perodo analisado). Isso no era o que espervamos, pois
acreditvamos que uma identidade cultural internacional (ou seja, aquela que
criada pelo outro de ns mesmos) tambm estaria sendo afetada nos ltimos anos
e sendo refletida num dos aparatos culturais mundiais, o futebol. Ou seja, a
imagem do Brasil e do brasileiro apresenta-se essencialmente a mesma, pelo

menos no meio do jornalismo esportivo, sendo sempre estereotipada, calcada e
reforada como algo natural, extico e erotizado.
Exemplo digno de citao o trabalho de Barbosa (2006) que, por meio

da anlise geral da mdia que cobriu o evento o Ano do Brasil na Frana Brsil,
Brsils, em 2005, mostra que a imagem do Brasil no imaginrio francs teria sido
construda a partir de relatos de viajantes franceses e mesmo de historiadores
brasileiros. Apesar do esforo dos seus organizadores, a autora afirma que o Brasil
390
ainda aludido simbolicamente pelo carnaval, futebol e mulher bonita para os

franceses: mais forte que o setor de agribusiness, que a pujana do parque
industrial, que a seriedade das pesquisas nas grandes universidades e instituies
cientficas, a exportao da imagem de um pas que fait la fte (faz a festa),

frase que vive na boca dos franceses (p. 72, grifo da autora). Outro dado curioso
encontrado pela autora certa incoerncia entre o que redigido na pauta da
imprensa francesa, que prima pela tica e pelo politicamente correto no deixando
se levar por esteretipos e fornecendo informaes sobre o pas multifacetado
que o Brasil, e as imagens e ilustraes que adornam essas publicaes. E assim,
por mais que deem informaes, esclaream que somos um pas continental, onde
as desigualdades sociais so enormes, que os negros e mestios no possuem as
mesmas oportunidades, que a ideia da democracia racial falsa, o brasileiro seria,

no imaginrio francs, fruto de uma mestiagem dos tempos da colonizao,
habitante de uma terra paradisaca, onde todos os sonhos e aspiraes pudessem
ser realizados, mesmo que todas essas ideias tenham surgido a partir do sculo
XVI elas se mantm intactas atualmente (BARBOSA, 2006). Vide as imagens
daquele Ano do Brasil na Frana (Figura 2)
391
Figura 2 Capas de revistas representando o Brasil. Fonte: Barbosa
(2006).
O mais interessante como nos mostra a autora, que na imagem da
esquerda, onde h uma baiana vestida nos trajes tpicos, a matria principal da
revista trazia como manchete Fascinante Brasil uma grande estao brasileira
se abre na Frana. a ocasio de redescobrir o pas de brasa alm dos clichs

(BARBOSA, 2006, p. 73). Posto isto, encontramos em nossos dados tambm
referncias visuais semelhantes quando era necessrio representar o brasileiro.
Outro trabalho que mostra o reducionismo cultural na imprensa francesa

em outras reas o de Travancas (2002), que analisou os jornais franceses na
cobertura do movimento poltico Diretas J!. Com a mesma preocupao com o
leitor francs para a compreenso da realidade brasileira, agiram de forma tica,

mas no acrescentaram informaes substanciais sobre o pas, e principalmente
no romperam com imagens e smbolos previsveis, ao contrrio reforaram os j
392
estabelecidos. O Brasil continuou sendo a terra do samba, do carnaval, do futebol

(p. 97).
Mas no s de festa, alegria e futebol que o imaginrio internacional
tem do Brasil. Pereira e Cassiano (2013) analisaram dois jornais estrangeiros (um
ingls e o outro estadunidense) no exclusivamente esportivos na construo da
imagem do Brasil antes da Copa de 2014, observaram nos comentrios dos seus
leitores que o Brasil considerado como uma espcie de pas sem dono, onde
a criminalidade e o trfico de drogas reinam alm [de] considerarem os brasileiros
lerdos e sem a capacidade de planejamento e organizao (p. 8), desse modo os
aspectos de reforo negativo, assim como ns o entendemos, so visveis. E isso

tambm visto noutro trabalho, que analisou a cobertura poltica da reeleio do
presidente Lula em dois jornais espanhis, e encontrou que [...] parece pertinente
e razovel afirmar que aos poucos o Brasil enquadrado no contexto internacional
como um pas em vias de desenvolvimento. [...] A cultura nacional, por sua vez,
segundo o olhar estrangeiro, ainda vista a partir da pobreza (FABRES, 2010, p.

15).
As mscaras do futebol
Antes de tecermos quaisquer concluses a respeito da identidade
internacional brasileira, temos que ter em mente mesmo que intuitivamente que
nosso imaginrio e a cobertura miditica nacional no esto to distantes do
reducionismo que nos colocado. Podemos notar que a imagem da Torre Eiffel,
queijos, vinhos, pas da moda, amor e filosofia so chaves frequentes.
393
Embora toda a contradio j exposta, os caminhos que algumas

imagens da brasilidade tomaram informalmente, levando em considerao a
dificuldade de mensurar a influncia do soft power do futebol pela subjetividade,
existem tentativas e uma poltica nacional de uso dessa ferramenta e do futebol

como seu expoente atualmente. Utilizado pela poltica externa objetivamente a
partir de 2003, no governo Lula, o futebol foi e ainda o , vide os megaeventos
esportivos que ocorreram e ocorrero no Brasil mobilizado pela diplomacia

brasileira para aumentar o prestgio do pas, difundir sua cultura, expandir sua
influncia, e assim dar pontap na diplomacia esportiva brasileira propriamente
dita (RESENDE, 2010; VENTURA, 2010). Tanto isso real que h estudos sobre o
planejamento e a gesto do futebol no exterior, pelo Ministrio das Relaes
Exteriores, demonstrando a preocupao com o avano ou pelo menos a

sistematizao para uma melhor diplomacia e organizao esportiva brasileira
(BRASIL, 2015).
Enquanto discorremos sobre as imagens em si, tanto positivas quanto

negativas de reforo, operao a qual no poderamos deixar de fazer, algumas
questes e hipteses levantadas j podem ser respondidas ou pelo menos
parcialmente. No h um apontamento de mudana de identidade internacional

brasileira, tanto no meio da mdia esportiva, quanto visto em outras reas de
conhecimento e produo de discursos. O que podemos constatar que h um
cuidado, algumas das vezes, em mostrar os dois lados da moeda, tanto os clichs
positivos quanto os negativos. Entretanto, essa escolha parece operar pelo
interesse econmico e ideolgico daqueles que produzem o discurso, quer sejam

atores do espetculo, quer seja a mdia em si, e tende a resvalar para o lado
folclrico e de reforo positivo. A tendncia de ritmo e frequncia desses discursos
394
parece ser cclica, e dependente de grandes eventos (no caso do futebol, os

eventos esportivos maiores como as Copas do Mundo, mas o reducionismo no
se aplica s aqui, como foi visto nos diversos outros casos apontados
anteriormente). Ademais, no parece haver uma pluralidade de identidades no

discurso da imprensa esportiva francesa, como traamos nas hipteses. Cremos,
tambm, que a consolidao dessa identidade internacional brasileira aponta mais
para a influncia do soft power informal, como podemos ver anteriormente por
viajantes, historiadores, acadmicos, mdia, ONGs (FIFA, clubes de futebol)
estrangeiros e brasileiros, acomodada no processo de globalizao que a
mxima do zeitgeist ps-moderno. Pois a formalizao dessa diplomacia s foi

realmente consolidada pelo Brasil no sculo XXI.
Assim, como consideraes finais, voltamos ao trabalho de Hilrio Franco

Jnior (2013), e como ele questionamos: seria o Brasil o pas do futebol?
Considerando o nmero de jogadores e clubes existentes no Brasil, seramos o
pas com o maior nmero de profissionais. Entretanto, boa parte deles no

consegue viver com a remunerao do futebol, o que os levaria a uma categoria
semiamadora em outros pases. Ademais, tomando em conta as populaes, o
peso do contingente de praticantes brasileiro no superior, ao ingls, por

exemplo, como tambm a China, os EUA, a ndia, Costa Rica e Alemanha, e a
tendncia a diminuio dos praticantes, por falta de espao, questo econmica
e de interesse. O pblico nos estdios tambm no permite afirmar que somos os

que mais gostamos de futebol, sendo bem inferior a de outros pases.
Considerando as temporadas de 2011 brasileira e 2011-2012 europeia, dentre os

100 clubes com maiores mdias mundiais, somente 3 eram brasileiros. Ou ainda,
a paixo pelo futebol no Brasil no seria to grande quanto se propaga. A cada
395
dez torcedores brasileiros trs no torciam por clube algum, numa pesquisa do
Ibope, de 2002. O DataFolha de 2010 comprovou, que os brasileiros sem clubes
(25%) superavam a maior torcida nacional (Flamengo, 17%). Alm disso, nossa
cultura ttica e informacional sofrvel, 85% dos torcedores brasileiros no sabiam

o que era a Copa das Confederaes. Isso seria reflexo da quantidade e qualidade
da mdia esportiva no pas, considerando os contextos histricos e as populaes:
o jornal francs Lquipe publica 28 exemplares por mil habitantes, enquanto o

brasileiro Gazeta Esportiva apenas 6, o que quer dizer 5 vezes a menos que o
francs. O nvel tcnico outro fator clamado da identidade brasileira. Porm o
nvel dos campeonatos baixo se compararmos com a organizao, e interesse e

divulgao televisiva de outros campeonatos estrangeiros. Mas vale ressaltar o
processo de globalizao e de transferncias de jogadores entre os mercados,

pelo atrativo econmico que os claro. Outro ponto, que somos
pentacampees e sempre favoritos. Entretanto, nossa superioridade relativa,
pois em 19 Copas do Mundo, conquistamos 5, o que dava at a data de

publicao do estudo, 26,3% de aproveitamento. Enquanto a Itlia tinha 23,5% (4
conquistas em 17 Copas), a Alemanha tinha 17,6% (3 em 17, mas agora aumentou
para 22,2% com 4 em 18), o Uruguai tinha 18,18% (2 em 11).

Assim, tratando-se da metonmia o pas do futebol concordamos com
Franco Jnior (2013, p. 55), ao afirmar que:
O problema, como o tempo foi revelando, a fragilidade

da frmula pas do futebol, que pressupe que ele vena
sempre, ou quase, e com estilo. Quando isso no acontece
o pas imaginrio se esgara e revela o pas real. [...]
Mesmo tendo o pas mudado bastante de l para c, a
falta de eventos marcantes que ao longo da nossa histria
tenham forjado um forte sentimento de nacionalidade fez
396
com que este continuasse sendo construdo em torno de

elementos acessrios. [...] O Brasil carece, no futebol e na
vida, de um olhar realista, equilibrado, no de
autoimagens enganosas. Poder-se-ia, ento, comear por
esta constatao o Brasil pas de bons futebolistas, no
o pas do futebol. E despindo-se dessa mscara, falsa,
talvez ele possa finalmente ser mais do que isso.
Mas, talvez, mais do que despir-se de uma mscara para que possamos
nos enxergar como realmente somos, perceber que, com ou sem mscara,
fomos ns que permitimos essa viso do mundo sobre ns mesmos. Consentimos
calados, e at de certa forma orgulhosos quando nos convm.
397
CAPTULO 18.
OS CLUBES DE FUTEBOL DE SO PAULO E A FORMAO DOS
ESPAOS DE SOCIABILIDADE: DA COMUNIDADE BRITNICA
INICIATIVA DOS TRABALHADORES FABRIS, 1895-19301
O texto pretende estudar o surgimento dos clubes de futebol na cidade
de So Paulo e o funcionamento destes enquanto espaos de sociabilidade e de

construo de identidades. Para isto, analisaremos, inicialmente, os cinco primeiros
clubes de futebol da capital paulista e os grupos sociais que estes ambientes de
socializao representavam. Em seguida, destacaremos a gnese de clubes de

futebol a partir de iniciativas dos trabalhadores fabris, simbolizando grupos vidos
pelos seus prprios espaos de convvio e de trocas de experincias. Enfocaremos

os principais clubes de fbrica de So Paulo, com o intuito de identificar seus
membros, suas propostas iniciais e os caminhos pelos quais se enveredaram.
O perodo foi pensado pelos seguintes motivos: o ano de 1895 registra

os primeiros contatos da capital paulista com o futebol atravs dos scios
britnicos do So Paulo Athletic Club (SPAC), enquanto o ano de 1930
corresponde ao momento em que a Light intensificou a concesso de incentivos

ao futebol de fbrica. Discutiremos aqui, os diferentes modelos de clubes criados
para a prtica do futebol.

Cumpre destacar ainda que o recorte histrico remete a uma fase de
profundas mudanas na capital paulista. Acelerada industrializao,

modernizao, chegada de imigrantes, formao da classe operria e ocupao
1
Renan Vidal Mina (USP)
do espao urbano so alguns dos elementos constitutivos da modernidade

paulistana. Um forte sincretismo cultural assentou-se sobre a cidade, propiciando
novas formas de sociabilidade e a emerso das sociedades desportivas.
O esporte como expresso da modernidade e sociabilidade
Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, a cidade de So Paulo

adentrou em uma etapa de significativas mudanas no que concerne sua vida
poltica, econmica e cultural. Ao assumir a condio de capital dos fazendeiros
de caf, So Paulo se tornou um grande polo de investimentos do capital

estrangeiro. Tamanho status adquirido pela nova morada da elite cafeeira exigia
da mesma uma infraestrutura e um cotidiano dignos de uma cidade moderna. De

maneira progressiva, a paisagem foi sendo consumida pela expanso de
atividades comerciais e industriais. Sua ornamentao paisagstica sofreu drsticas
alteraes, incorporando os aspectos fragmentados do urbanismo ingls, francs

e alemo. Os modelos das vestimentas tambm no ficaram ilesos, sendo cada
vez mais influenciados pela moda parisiense. Instalou-se uma ntida misso
civilizatria, dotando a cidade de uma artificialidade repentina e transformando-

a em um espelho de elementos oriundos do velho continente que remetiam
modernidade.
Mas a belle poque paulistana no se restringiu a modernizao da

infraestrutura, das roupas ou a aes direcionadas para o embelezamento
citadino. As atenes das classes mais abastadas tambm se voltaram para a

criao de novas formas de convvio e diverso. Seus membros faziam questo de
erigir espaos que expressassem a sociabilidade europeia, como teatros, cinemas,
399
Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de Sociabilidade:
da Comunidade Britnica Iniciativa dos Trabalhadores Fabris, 1895 -1930
cafs e restaurantes.2 Participar de saraus literrios, audies musicais e danas de

salo simbolizava um hbito extremamente civilizado, quase uma exigncia para
aqueles ocupavam os postos mais altos na estrutura social.
A busca incessante pelos encontros, pela vida em sociedade, se estendeu

at a esfera do esporte. Foram surgindo os primeiros clubes privados voltados
para a promoo das modalidades esportivas, idealizados, principalmente, por
personagens da elite paulistana, inspirados nas prticas de lazer que haviam

conhecido em suas viagens pela Europa.
A cidade de Paris era um dos destinos preferidos dos latifundirios
brasileiros. O grande bero da cultura e dos prazeres atraa aqueles que

desejavam desfrutar do tempo livre para as diverses. Durante suas luxuosas
estadias, estes homens vinculados ao capital cafeeiro 3 encantaram-se com as

corridas de cavalos e bicicletas, modalidades at ento muito apreciadas pela
aristocracia europeia. Os costumes parisienses exerceram grande influncia sobre
2
RAGO, Margareth. A inveno do cotidiano na metrpole: sociabilidade e lazer em So Paulo, 1900-
1950. In: PORTA, Paula. (orgs.). Histria da cidade de So Paulo - A cidade na primeira metade do sculo
XX: 1890-1954. So Paulo: Paz e Terra, 2004. p. 215-257.
3
Segundo Saes (2004, p. 240), a noo de capital cafeeiro, bastante frequente na historiografia recente,
procura dar conta de uma caracterstica peculiar dos empresrios paulistas do perodo. Com uma riqueza
fundada na propriedade da terra, esses fazendeiros adquiriram feio de empresrios urbanos: so

acionistas e dirigentes de estradas de ferro, comerciantes, banqueiros, acionistas e dirigentes de servios
urbanos, industriais e frequentemente polticos. Assim, seu capital, embora circule em torno de atividades
ligadas produo cafeeira, no se limita esfera estritamente agrria dessa atividade: um capital
agrrio, mas tambm capital comercial, capital financeiro, capital industrial. Da a noo de capital
cafeeiro, que procura dar conta das mltiplas faces da atividade desses empresrios paulistas da Primeira
Repblica.
400
o esporte nacional, sendo o turfe e o ciclismo os responsveis pela gestao do

cenrio esportivo de So Paulo.
Neste contexto, a imagem do sportsman4 ganhou notoriedade perante
a elite paulista. Tornar-se membro do seleto grupo dos sportsmen era um

sinnimo de prestgio, simbolizava um estilo de vida condizente com uma capital
dita moderna. Para as classes opulentas locais, impregnadas pelos modismos
europeus, era uma questo de honra promover e financiar o desporto. O interesse

dos rapazes ricos pelo lazer esportivo transformara este em um sinal de distino
em relao aos mais pobres.
Mas, como veremos no decorrer deste captulo, o esporte adquiriu o

aspecto de um fenmeno sociocultural plural. Os indivduos mais abonados no
foram os nicos que se deixaram seduzir pelos divertimentos esportivos. Com o

passar do tempo, estratos sociais diversos se renderam diante daquela
originalidade. O antigo hbito de repousar aos fins de semana para recarregar as
energias passou a ser visto como um despropsito por um nmero cada vez
maior de pessoas, um costume totalmente antiquado que precisava ser extinto. O
descanso estava na contramo de uma cidade mergulhada na onda das
4
Segundo Gambeta (2015, p. 47), at a ltima dcada do sculo XIX a palavra sportsman no era
atribuda a um atleta, a algum que praticasse atividades fsicas, mas sim aos abastados que se envolviam
com as corridas, os criadores e patrocinadores. Nos primrdios do esporte, o sportsman era

constantemente associado a um apostador. No turfe, por exemplo, os jqueis eram pagos para
representarem os sportsmen. Estes ltimos assistiam as corridas na tribuna de honra e depois desfilavam,
sob aplausos, ao lado de seus cavalos vencedores. Conforme aponta Corbin (2001), o sportsman deveria
ser um verdadeiro gentleman. Ganhando ou perdendo dinheiro, este indivduo deveria reagir de maneira
exemplar. Respeitar e reconhecer os mritos dos adversrios eram os requisitos bsicos exigidos do
comportamento de um sportsman.
401
inovaes, tecnologias, comrcio e indstrias. Acreditava-se que os corpos s

acompanhariam o ritmo do progresso, caso estivessem adestrados, regulados,
ou seja, funcionando em perfeitas condies, assim como os modernos
maquinrios importados.5
O espao urbano foi se abrindo prtica de atividades fsicas. Nos clubes
ou ao ar livre, o importante era manter-se ocupado com os exerccios corporais e
encetar novas socializaes. O quadro esportivo de So Paulo, que havia sido

impulsionado pelo turfe e pelo ciclismo na segunda metade sculo XIX, passou a
contar com uma gama de modalidades. Os estrangeiros que chegavam cidade,
atrados pelas promissoras oportunidades de emprego e investimento no

comrcio e na indstria, foram peas chave neste processo de desenvolvimento
do esporte. Imigrantes europeus, acostumados a integrarem associaes

recreativas e esportivas em seus pases de origem, trouxeram na bagagem o
conhecimento sobre atividades fsicas variadas, propiciando o contato de So
Paulo com a ginstica, o cricket, a natao, o atletismo e mais uma srie de

modalidades. O envolvimento de diferentes atores sociais com o esporte foi um
meio encontrado por eles para criarem suas prprias referncias na capital
paulista, uma tentativa de fortalecerem o sentimento de pertencimento em relao

cidade cosmopolita.
Os primrdios do futebol em So Paulo: os clubes pioneiros
5
SEVCENKO, Nicolau. Orfeu exttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos
20. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 33-48.
402
Tendo como pano de fundo este cenrio de efervescncia cultural, um

novo item proveniente do continente europeu desembarcou em solo paulistano
no final do oitocentismo: o futebol. Credita-se a Charles Miller o papel de mito
fundador da modalidade no Brasil. O jovem nascido em So Paulo, descendente

de escoceses por parte de pai e de ingleses pelo lado materno, seguiu para a
Inglaterra para aprimorar seus estudos. Foi l onde manteve os primeiros contatos
com o futebol. Atuou na equipe do Banister Court School e, mais tarde, fez parte
do elenco do Southampton Football Club.
Quando regressou capital paulista, por volta de 1894, Miller trouxe
duas bolas de futebol e um livro de regras referente modalidade inglesa. Para

sua surpresa, o futebol era pouco conhecido no local. Apesar da colnia britnica
presente na cidade,6 seus membros estavam mais apegados ao cricket, o qual era
praticado dentro das instalaes do SPAC.
Fundado em 1888 e destinado a ser um espao de manuteno da
identidade britnica e de sociabilidade de seus integrantes, o SPAC era

frequentado, principalmente, pelos funcionrios da So Paulo Gas Company, do
6
Na segunda metade do sculo XIX, a produo caf do Oeste Paulista alcanou grande destaque. Para
transportar o produto em boas condies at o porto de Santos, o governo paulista centrou suas atenes
na tecnologia ferroviria. Em 1867, graas ao capital ingls, foi inaugurada a primeira ferrovia do Estado
de So Paulo, denominada So Paulo Railway, interligando Santos Jundia. So Paulo se tornou uma
intermediadora natural entre a produo do interior e o porto exportador, fato suficiente para assumir o
papel de centro decisrio sobre os negcios do caf. Como consequncia, a cidade atraiu uma srie de
outros investimentos que tinham o capital britnico como base. Em geral, as atividades eram
implementadas para atenderem as necessidades da economia cafeeira. Alm da empresa ferroviria,
podemos citar como exemplos destas inverses a criao do London Bank e da So Paulo Gas Company.
A capital paulista passou a abrigar uma mo-de-obra especializada, formada por imigrantes britnicos e
seus descendentes.
403
London Bank e da So Paulo Railway Company.7 Trabalhadores qualificados e

pertencentes classe mdia da poca, estes indivduos foram os primeiros alunos
de Charles Miller.8 O jovem engajou-se em um verdadeiro processo de converso
junto aos britnicos radicados na capital paulista, ensinando-lhes tticas e tcnicas

do jogo.
Segundo relatos, para a sorte de Miller, os scios do SPAC se mostraram
receptivos com aquela novidade. Os primeiros treinos ocorreram na chcara da

famlia Dulley, no bairro do Bom Retiro, onde era ensinado o b-a-b do futebol:
chutar a bola, driblar, cobrar laterais, pnaltis, corners, aprimorar o passe. Todos
estes ensinamentos culminaram com a realizao da primeira partida, disputada

na Vrzea do Carmo em 14 de abril de 1895. O embate travado entre o The Gas
Works Team e o The So Paulo Railway Team terminou com a vitria do primeiro
pelo placar de 4 a 2.9
O pontap inicial dado por Miller inspirou a emergncia de novos
clubes que passaram a estimular a prtica do futebol. Muitos eram os objetivos

que embasavam estas agremiaes. Algumas tinham a finalidade de promover
encontros entre os iguais, estabelecer laos de identidade e/ou preservar a
tradio. Outras valorizavam a diversidade, no restringindo a entrada de scios.
7
Fundadores do SPAC: William Snape, William Fox Rule, Peter Miller, William Speers (superintendente da
So Paulo Railway Company), Charles Walker e Percy Lupton (MILLS, 1996).
8
Norman Biddell, um dos principais jogadores do SPAC, era contador na So Paulo Gas Company. O
prprio Charles Miller trabalhou no almoxarifado da So Paulo Railway Company. Posteriormente, Miller
foi bancrio e tambm atuou como agente de viagens e transportes martimos na Royal Mail Lines.
9
MILLS, John Robert. Charles William Miller - 1894/1994 - Memoriam SPAC. Nova York: Price Waterhouse,
1996, p. 37-39.
404
O SPAC, a Associao Atltica Mackenzie College (AAMC), o Sport Club

Internacional (SCI), o Sport Club Germnia (SCG) e o Club Athletico Paulistano
(CAP) foram os responsveis por preparar o terreno para que o futebol se
transformasse na principal atrao esportiva de So Paulo. Os cinco foram os

nicos participantes da primeira edio do Campeonato Paulista da modalidade,
disputado em 1902 e organizado pela Liga Paulista de Futebol (LPF).
A AAMC foi fundada em 1898, graas ao professor norte-americano

Augustus Farnham Shaw.10 Os integrantes da associao eram jovens estudantes
brasileiros ou filhos de imigrantes, que atuavam em nome da instituio americana
Mackenzie College, subordinada Igreja Presbiteriana e Universidade de Nova

York.
Em agosto de 1899 surgiu o Sport Club Internacional (SCI), heterogneo,

fundado por indivduos de diferentes nacionalidades que integravam a classe
mdia.11 Trs alemes que estavam presentes na reunio de fundao do SCI
opuseram-se a proposta de identidade pluralista e, no ms seguinte, na residncia

dos irmos Rudolph e Hermann Wahnschaffe, instituram o Sport Club Germnia
(SCG), sob a liderana de Hans Nobling.12 O SCG destinava-se comunidade
teuto-brasileira presente na cidade, composta por indivduos que exerciam

profisses variadas. Os irmos Wahnschaffe, por exemplo, eram filhos de um
10
Alm de educador, Shaw era um missionrio presbiteriano, esportista, nascido em Clayville, no Estado
de Nova York. Tentou propagar junto aos seus alunos e companheiros de religio algumas modalidades,
como o basquete, o rugby e o futebol.

11
Defendendo a ideia de aglutinar associados de diferentes origens, o SCI contava, principalmente, com
jogadores brasileiros, alemes e ingleses.

12
Antes de chegar ao Brasil, Hans Nobiling havia sido jogador do Sport Club Germania, de Hamburgo,
primeiro clube alemo de futebol, fundado em 1887.
405
comerciante alemo, dono de uma distribuidora de bebidas e materiais para a

construo civil, com sedes em So Paulo e Santos. Hans Nobling, ao contrrio de
Rudolph e Hermann, era um imigrante com origens mais simplrias. Em
Hamburgo, Nobiling era funcionrio de uma casa exportadora no porto. Aps

emigrar para a capital paulista, trabalhou como balconista em uma farmcia e
depois atuou como bancrio. Outros integrantes exerciam ofcios ligados ao
comrcio exterior, tais como Tommy Ritscher, comissrio de caf no porto de

Santos, e Hermann Friese, comerciante com escritrio de representaes. Era raro
encontrar um esportista reconhecidamente rico no SCG. Uma das poucas
excees era o paulistano Arthur Ravache. Jogador e dirigente do clube, Ravache

manteve-se na direo da filial do Banco Brasileiro Allemo (Brasilianische Bank
fuer Deutschland, com matriz em Hamburgo) por trinta anos.13

O CAP, por sua vez, foi fundado em novembro de 1900, graas
iniciativa de membros da elite paulista com base fundiria. O clube apresentava-
se como a nica associao composta por legtimos brasileiros, e s foi adotar a

prtica do futebol entre o fim de 1901 e comeo de 1902. Em comparao com
as agremiaes anteriores, o CAP era o nico fortemente vinculado s tradicionais
famlias de grandes cafeicultores.

Como podemos observar, o futebol reproduzia a mobilidade social que
ganhava fora em So Paulo, reflexo das profundas transformaes
modernizantes que a ocorreram. As esferas de sociabilidade, que outrora

estiveram direcionadas para os mais abonados, ampliavam-se medida que
13
GAMBETA, Wilson Roberto. A bola rolou: o veldromo paulista e os espetculos de futebol 1895-1916.
So Paulo: SESI-SP, 2015, p. 173.
406
novos clubes aderiam ao futebol. A modalidade expressava o aparecimento das

camadas mdias formadas por imigrantes, cujos interesses - no negamos -
aproximavam-se mais aos da elite do que dos subalternos. No entanto, devemos
ter o devido cuidado para no generalizarmos e taxarmos os primeiros clubes que

se aventuraram no futebol de estritamente elitistas. A rigor, tal rtulo caberia
exclusivamente ao CAP. As agremiaes oriundas da classe trabalhadora mais
especializada eram coadjuvantes ideais para os espetculos da elite cafeeira,

figurando como exemplo de respeitabilidade e de comportamentos honrados a
serem imitados pelas massas menos qualificadas.14
Os clubes de vrzea: o exemplo do Sport Club Corinthians Paulista
No possvel precisar a velocidade com que o futebol se espalhou pela
cidade de So Paulo nas primeiras dcadas do sculo XX. Porm, no podemos
desconsiderar o fato de que uma atividade cultural importada leva um certo tempo
at ser codificada pela sociedade receptora. Em termos de espectadores, o futebol
despertou uma maior ateno do pblico a partir da realizao do primeiro
Campeonato Paulista, quando os embates coletivos tornaram-se mais explcitos

aos olhos do pblico. Foi neste momento tambm que as publicaes dos jornais
e revistas comearam a dar maior nfase aos jogos, ajudando na divulgao da
modalidade.
Diferentes autores j se arriscaram na rdua misso de tentar explicar
o(s) porque(s) do futebol ter adquirido tamanha popularidade. Como o
14
GAMBETA, Wilson Roberto. (2015), op. cit., p. 172-173.
407
aprofundamento desta questo no est entre os nossos objetivos, preferimos

sintetizar as hipteses que acreditamos serem as mais pertinentes para
fundamentar a atrao que esta atividade esportiva exerceu sobre as camadas
populares.
Parece plausvel considerar a ideia de que a prpria dinmica do jogo
possui ingredientes capazes de prender a ateno das pessoas. A modalidade
uma das poucas em que o mais fraco pode surpreender o favorito, dificultando
qualquer previso sobre o resultado final das partidas; as regras sofreram poucas
mudanas ao longo do tempo, algo que facilitou sua assimilao; os confrontos
entre as equipes tem o potencial de simular batalhas emocionantes, podendo

suscitar excitaes mimticas15 e a catarse16; os jogadores no precisam ter dotes
fsicos extraordinrios, nem equipamentos caros e sofisticados, podendo

improvisar um simples bate-bola at mesmo em locais com infraestrutura
precria.
Sendo assim, preciso no perder de vista a difuso do futebol na cidade

de So Paulo. Os processos simultneos de industrializao, especulao
imobiliria nas reas centrais e crescimento urbano desordenado, incidiram no
espraiamento da modalidade. Para se acostumarem com uma cidade to fremente
15
As excitaes mimticas so emoes e sentimentos que se assemelham, em parte, com o que sentimos
em determinadas situaes srias da vida; a diferena que na esfera esportiva, essa excitao no
apresente riscos ou ameaas, sendo, portanto, mais agradvel (ELIAS; DUNNING, 1992).
16
Para Elias e Dunning (1992), a catarse corresponde expulso dos elementos nocivos ao corpo; o
acalmar-se pela emoo. Os duelos esportivos permitem alcanar a vitria sobre o(s) adversrio(s) atravs
de uma luta fsica, sem o risco de resultar em danos mais graves. O desfecho da tenso do confronto e o
esforo para atingir a vitria podem ter um efeito alegre e purificador.
408
e firmarem suas prprias referncias, os operrios careciam de um escape,

precisavam criar seus espaos especficos de socializao. Um divertimento to
cativante e que aparentava ser acessvel, como o futebol, possibilitou isto. Desde
ento, o operariado passou a encarar as peladas como formas agradveis de

quebrar a extenuante rotina de servio e estabelecer laos entre os integrantes da
classe.
A Vrzea do Carmo, palco da primeira partida de futebol disputada pelos

britnicos, foi intensamente tomada pelos trabalhadores dispostos a praticarem a
modalidade. No entanto, o espao no era suficiente para abrigar todos os times.
Havia mais gente interessada pelos prlios, mas o adensamento dos terrenos
centrais impeliu os campos de futebol para os bairros operrios mais distantes.
Brs, Belm, Penha, Bom Retiro, Canind, Ponte Grande, Santana e Ipiranga
concentravam a maior parte dos clubes de vrzea.17
Estes clubes que reuniam as camadas populares no se restringiam ao
futebol informal.18 Tambm era comum a promoo de atividades sociais diversas,

como bailes, piqueniques, excurses e pescarias, ou seja, manifestavam um ntido
anseio em consolidaram-se como lugares de encontros.
As iniciativas da classe operria proporcionaram resultados interessantes.

A maior expresso disto o surgimento do Sport Club Corinthians Paulista (SCCP),
17
Na Vrzea do Carmo, o futebol de rua comeou a adquirir maior organizao, isto , foi l onde as
camadas populares esboaram a formao de seus primeiros clubes, os quais passaram a ser
reconhecidos como clubes de vrzea. A partir de ento, tornou-se comum batizar as agremiaes
operrias que surgiam em diferentes bairros de clubes de vrzea.

18
Quando falamos em futebol informal, estamos tratando sobre a atividade esportiva que passou a fazer
parte do cotidiano da classe trabalhadora, praticada nas horas de folga e desvinculada de entidades
oficiais.
409
um dos principais clubes de futebol do Brasil, fundado em setembro de 1910 por

um grupo de trabalhadores e operrios do bairro do Bom Retiro.19 Reunindo
jogadores altamente tcnicos, o Corinthians figurava como uma equipe capaz de
duelar, de igual para igual, com os clubes tradicionais do futebol de So Paulo.

Contudo, conquistar o direito de participar do Campeonato Paulista no
foi uma tarefa simples para os braais corintianos. Conforme vimos, mesmo que
nem todos os clubes da cidade estivessem rigorosamente ligados camada mais

abastada, no podemos deixar de frisar que o comando da LPF centrava-se nas
mos da elite fazendeira vinculada ao CAP. Para estes sportsmen, seria descabvel
dividir espao nos espetculos esportivos com a classe mais baixa. Como fiis
defensores dos princpios amadores, da educao refinada e da conduta moral
irretocvel, evitavam ao mximo cogitar tal hiptese. Acreditavam que a presena

dos subalternos seria uma ameaa perigosa boa ordem dos eventos.
Mas a presena dessas barreiras no foi o suficiente para frear os
objetivos do SCCP. Uma srie de fatores comeou a minar a influncia das famlias
cafeicultoras sobre a LPF: arbitragens desastrosas, discusses e conflitos dentro
das quatro linhas, desavenas entre os diretores dos clubes. Todos estes
componentes resultavam em pequenos problemas entidade responsvel pela

administrao do futebol paulista. Nada se compara, porm, ao abalo causado
pela ascenso do Sport Club Americano (SCA). Fundado em Santos, em 1903, o
SCA foi convidado a participar do Campeonato Paulista de 1907.20 O clube santista
19
O Bom Retiro era um bairro que abrigava muitos operrios, sobretudo de origem italiana. Justamente
por isso, parte da primeira diretoria do Corinthians era composta por imigrantes italianos ou descendentes
destes.
20
O SCA foi fundado por antigos alunos da Escola Americana e do Mackenzie College.
410
era dirigido pelos irmos Ren e Henrique Vanorden, cunhados de Augustus Shaw
- professor do Mackenzie College - e empresrios renomados no setor grfico-
editorial e em negcios de importao. Com elevado poder financeiro, os
Vanorden imprimiram na agremiao uma gesto empresarial, destoando da

clssica ideia de que os clubes deveriam funcionar como espaos de convvio. Os
empresrios no faziam questo de esconder que o principal objetivo do SCA era
contratar os melhores jogadores para se firmar como potncia no futebol de So

Paulo.21
bem verdade que o aliciamento sobre os jogadores mais talentosos
no era uma ttica incomum no esporte paulista. Apesar dos discursos da LPF
valorizando os clubes que possuam associados fiis, isto no significa que os
mesmos no se interessavam pela contratao de atletas de fora. De forma

velada e aproveitando-se das lacunas do estatuto da liga, os clubes tradicionais
contratavam jogadores que estavam disponveis no mercado ou at mesmo
imigrantes recm-chegados que haviam atuado por algum clube em seus pases
de origem.22
21
GAMBETA, Wilson Roberto. (2015), op. cit., p. 336-337.
22
Na prtica, a LPF no averiguava o tipo de vnculo mantido entre clubes e jogadores. A entidade exigia
apenas que uma lista com os nomes dos integrantes das equipes fosse apresentada trinta dias antes do
incio do campeonato. Atletas recm-chegados de outros Estados ou do exterior, e que eram contratados
pelos clubes com o nico propsito de fortalecerem seus times para a disputa das competies, no
precisavam pagar a joia de admisso e nem as mensalidades para jogar. Bastava somente comprovarem
que tinham residncia fixa no Estado de So Paulo h mais de um ms e estavam aptos a jogar. At
mesmo o CAP recorreu a esta artimanha, incoporando em suas equipes jogadores talentosos
provenientes das camadas sociais medianas, bem como ingleses e alemes (GAMBETA, 2015).
411
O que os Vanorden trouxeram de inovao foi o fato de no

dissimularem a prtica de aquisio de jogadores. No importava se os jogadores
contratados pelo SCA apresentavam alguma identidade com o clube. O
importante era montar verdadeiros esquadres e importunar o domnio dos

clubes tradicionais, especialmente do CAP.
Dentro de campo, o SCA foi se tornando um adversrio indigesto e sua
fama perante os torcedores paulistas s aumentava. O crescimento e a audcia

do clube causaram um enorme desagrado aos latifundirios que ditavam os rumos
da LPF. A animosidade e as desavenas entre os dirigentes do SCA e do CAP
atingiram um nvel irreversvel nos bastidores, e a elite fazendeira optou, ento,

por afastar-se do comando da entidade.
Com o racha formado, os clubes vinculados ao operariado se animaram

com a possibilidade de se filiarem LPF, pois sem a presena do CAP, acreditavam
na emergncia de um processo de democratizao. O Corinthians adquiriu o
direito de disputar o Campeonato Paulista no incio de 1913, meses antes dos

diretores do CAP anunciarem a criao de uma coligao concorrente liga,
denominada Associao Paulista de Sports Athleticos (APSA).23
Os clubes de fbrica
23
A elite fundiria fundou a APSA com o objetivo de recuperar o controle sobre os espetculos de futebol.
Com o passar do tempo, a APSA foi deixando para trs o seu carter conservador e comeou a
implementar, aos poucos, um processo de democratizao, tentando obter a adeso de novos clubes e
automaticamente enfraquecer a LPF. Aps constantes embates nos bastidores, a LPF no suportou a
presso e se rendeu. Em 13 de janeiro de 1917, a tradicional entidade foi absorvida pela APSA (GAMBETA,
2015).
412
Se levarmos em considerao a trajetria dos clubes de origem operria,
realmente o Corinthians foi o que alcanou o maior prestgio no futebol paulista.24
Outros clubes surgiram a partir da iniciativa do operariado, mas, diferentemente

do SCCP, seus integrantes tiveram que se submeter ao comando da empresa em
que trabalhavam, sendo conhecidos, ento, como clubes de fbrica.
O desejo dos operrios pela construo de seus prprios espaos de

convivncia coletiva era evidente. Pretendiam, mesmo que por alguns instantes,
distanciarem-se da pesada rotina de trabalho e compartilharem ideias. Para a
classe trabalhadora, o ato de criar clubes poliesportivos direcionados somente

categoria, era uma possibilidade atrativa e com potencial para atender seus
objetivos. Porm, apesar de todo mpeto dos subalternos, no era raro ver os seus
planos cercados por um considervel empecilho: a escassez de recursos. Para
contornar as adversidades e arcar com os custos de organizao de um clube nos
moldes que almejavam, foi necessrio que muitos trabalhadores recorressem

direo das fbricas, buscando obter destas, subsdios para o desenvolvimento do
esporte.
Os industriais no hesitaram em conceder auxlios para a fundao dos

grmios dos trabalhadores, dando uma ateno ainda maior para aqueles em que
o futebol era o carro chefe dentre as opes esportivas. Os empresrios logo
viram na modalidade, elementos comuns e com relativo potencial para atenderem
24
Apesar das razes operrias, Almeida (2013) salienta que a consolidao do Corinthians no cenrio
futebolstico se deve aos laos que o clube estabeleceu ao longo dos anos com importantes nomes da
sociedade paulista, tais como Antnio Alcntara Machado (deputado), Alfredo Schurig (empresrio bem
sucedido do ramo de parafusos e ferragens), entre outros.
413
s exigncias da pedagogia fabril. Na viso destes, ao jogarem futebol, os

operrios estariam sendo treinados a trabalharem em equipe, conforme
demandado pela fbrica moderna; a especializarem-se em determinadas funes,
como exigido pelas linhas de montagem; a respeitarem as regras e a hierarquia,

sob a ameaa de serem penalizados; e a buscarem o mximo de eficincia,
valorizando o uso racional do tempo.25
Ao estimularem o futebol operrio, os empresrios descobriram no s

um mecanismo velado de controle e disciplina sobre o tempo livre dos
trabalhadores, mas, sobretudo, um jeito de fazer com que o clube funcionasse
como uma vitrine da empresa. Alm da publicidade de seus produtos, a empresa

buscava transmitir uma imagem positiva atravs do futebol, de uma instituio
preocupada com o bem-estar fsico e o divertimento de seus trabalhadores.26

Convm salientar, entretanto, que a ideia de utilizar os clubes como
veculos publicitrios de estabelecimentos industriais comeou a transformar o
futebol de fbrica em um espao altamente seletivo. Se esta atividade esportiva

poderia servir de ferramenta para propagar uma imagem favorvel da empresa
que a bancava, logo, seria mais conveniente aos empresrios, que as equipes
fossem formadas pelos melhores jogadores. Deste modo, a seleo de atletas para
os times de fbrica foi ficando mais rigorosa, e as oportunidades foram sendo
concedidas somente aos operrios que tinham maior intimidade com a bola. Aos
demais funcionrios, restavam o papel de espectadores nas arquibancadas ou a
25
MASCARENHAS, Gilmar. Entradas e Bandeiras: a conquista do Brasil pelo futebol. Rio de Janeiro: EdUERJ,
2014, p. 91-93.
26
ANTUNES, Ftima Martin Rodrigues Ferreira. Futebol de fbrica em So Paulo. 1992. 190f. Dissertao
(Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP, So Paulo, 1992, p. 9-10.
414
participao em outras atividades promovidas pelo clube: frequentar bailes,

cinema, ir piscina, entre outras.
Nesse sentido, se ampliarmos nossa escala de anlise acerca da
relao histrica entre futebol e indstria no Brasil, veremos modelos de clubes

de fbrica em diferentes cidades no raiar do sculo XX. O caso mais emblemtico
- e bastante abordado pela literatura nacional - o do Bangu Athletic Club,
fundado no Rio de Janeiro em 1904. A ideia de criar o clube partiu de alguns

tcnicos e mestres ingleses que trabalhavam na Companhia Progresso Industrial,
tambm conhecida como Fbrica Bangu, uma tecelagem brasileira, de capital
portugus. Como o nmero de ingleses no era suficiente para jogar os prlios,

estes decidiram convidar outros operrios para tentar fortalecer o pedido junto
aos diretores da tecelagem.27 Com a aprovao da proposta, o Bangu Athletic

Club passou a depender diretamente da ajuda da fbrica.
A empresa cedeu um terreno de sua propriedade para a instalao do
campo de futebol e tambm ficou responsvel pela aquisio e distribuio dos

uniformes para os operrios-jogadores. Os trabalhadores que compunham o
time da fbrica conseguiram certas vantagens na atividade profissional regular,
como dispensas para os treinamentos, trabalho mais leve e possibilidade mais

rpida de promoo.
No Estado de So Paulo, temos exemplos ainda mais antigos que o
Bangu. Em meados de 1902, na cidade de Sorocaba, graas iniciativa de tcnicos

ingleses da Fbrica de Tecidos Votorantim, foi fundado o Votorantim Athletic Club,
o qual tambm era composto por operrios italianos. No ano seguinte, os prprios
27
De acordo com Antunes (1992), o Bangu foi fundado por nove indivduos: sete ingleses, um italiano e
um brasileiro.
415
italianos assumiram o papel de protagonistas, criando um segundo clube de

futebol, o Savoia Team, cujas atividades perduraram at a dcada de 1960.28
No se sabe exatamente o(s) motivo(s), mas o fato que os melhores
jogadores do Votorantim se transferiram para o Savoia, transformando este ltimo

no nico clube representante dos empregados da tecelagem. Para sustentar tal
posio, o Savoia teve que se submeter s influncias do quadro diretivo da
empresa, caracterizando-se, desde o incio, como um clube de futebol que

priorizava apenas os trabalhadores que mais se destacavam como futebolistas.
Acreditamos que os clubes de fbrica de Sorocaba ajudam a ilustrar a
dimenso alcanada pelos modelos de organizao social-esportiva no Estado de

So Paulo. No caso sorocabano, denota-se, inclusive, uma antecipao em relao
a capital paulista, talvez pelo fato de que grandes empresas do ramo txtil ainda
estivessem situadas no interior, onde os colonos do caf representavam um
grande mercado para os seus produtos.29
Quando direcionamos nossa anlise para a cidade de So Paulo,

notamos que os clubes de fbrica ganharam maior impulso a partir do final da
primeira dcada do sculo XX, ou seja, aps o estabelecimento da empresa
canadense The So Paulo Light and Power Company Limited. A chegada da Light
28
No incio dos anos 1940, o Savoia registrou-se na Federao Paulista de Fubebol (FPF) e teve o seu
nome modificado para Clube Atltico Votorantim (CAV), assumindo um carter plenamente profissional.
Os jogadores eram registrados como empregados da Votorantim, mas na realidade, no trabalhavam na
fbrica. Pelo contrrio. Eram pagos apenas como futebolistas. Os demais funcionrios da empresa,
incomodados com a situao, passaram a questionar os cargos fictcios. Devido s sucessivas reclamaes
dos trabalhadores, a empresa decidiu encerrar as atividades do CAV nos anos 1960 (ANTUNES, 1992).
29
De acordo com Saes (2004), Itu, So Roque e Salto de Itu eram cidades que abrigavam grandes
empresas do setor txtil. Alm da Votorantim, Sorocaba ainda abrigava a Fbrica Santa Roslia.
416
proporcionou inovaes significativas, especialmente no que se refere ao

fornecimento de energia eltrica indstria local. Utilizar a eletricidade como fonte
de energia ao invs do vapor tornou-se uma opo bastante atrativa s fbricas
de grande porte, que rapidamente se concentraram na cidade.30

Neste contexto, provvel que a Regoli & Cia. Ltda. tenha sido a primeira
grande empresa paulistana a patrocinar o futebol de fbrica. Localizada na
Mooca e reconhecida como um dos principais estabelecimentos industriais do

setor de fiao e tecelagem, a Regoli financiava, desde 1907, um clube formado
por seus operrios. Dois anos mais tarde, a tecelagem foi adquirida pelo
empresrio italiano Rodolfo Crespi, e o clube de futebol, que at ento fora

mantido pela Regoli, teve o seu nome modificado para Crespi F.C.31
A renomada famlia Matarazzo, detentora da S/A Indstrias Reunidas

Francisco Matarazzo, tambm subsidiou o futebol de fbrica. Os funcionrios
que trabalhavam nos escritrios do complexo industrial fundaram em 14 de
novembro de 1914, a Associao Atltica Matarazzo (AAM), um clube social e

poliesportivo, destinado, principalmente, prtica do futebol. Por exigncia da
fbrica, os indivduos recm-contratados para os escritrios eram obrigados a
filiarem-se AAM, independentemente se seriam frequentadores assduos ou no,
30
So Paulo passou a abrigar estabelecimentos industriais que atuavam em diferentes ramos. Saes (2010)
cita alguns exemplos: Regoli, Crespi & Cia, S/A Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo e Companhia
Industrial So Paulo (setor de fiao e tecelagem); Companhia Antarctica Paulista (produo de cerveja);
Elias Farhat, Souza Nogueira, Clarck Ltd. e Coelho da Rocha (confeco de calados); Companhia
Mecnica Importadora (fundio e obras sobre metais); Vidraria Santa Marina (setor de vidros e cristais);
entre outros.
31
Na dcada de 1930, o Crespi F. C. teve o seu nome modificado para Clube Atltico Juventus, firmando-
se entre as agremiaes profissionais de So Paulo (ANTUNES, 1992).
417
e os valores das mensalidades eram diretamente descontados das folhas de

pagamento.
O time dos escritrios era o principal representante da empresa no
futebol, mas no o nico. O complexo industrial Matarazzo possua unidades fabris

instaladas em diferentes bairros de So Paulo. Em quase todas elas, existiam
pequenos clubes de futebol criados pelos trabalhadores braais: Atlticas Brs
(Maringela), Ermelino Matarazzo (Celosul), gua Branca, Belenzinho, So

Caetano, entre outros.
Houve uma srie de discordncias entre a AAM e os clubes formados
pelos trabalhadores mais humildes. O pessoal dos escritrios no queria ser

confundido com os operrios do cho de fbrica, enquanto estes ltimos
reclamavam que eram menos favorecidos. A AAM props que todos os pequenos
clubes do operariado se vinculassem a ela, alegando que tal medida acarretaria
em uma maior integrao entre as associaes representantes da indstria
Matarazzo. Mas os braais no se animaram com a ideia. No queriam

submeter-se s ordens da AAM, tampouco colocar em risco a identidade e as
relaes que haviam construdo dentro de seus prprios espaos de interao.
O auxlio para os pequenos clubes dos operrios manteve-se mnimo. A

AAM, mais tradicional, melhor estruturada e submissa s ordens da fbrica desde
a sua origem, gozava de imenso prestgio junto aos irmos Ermelino e Eduardo
Matarazzo, herdeiros da fortuna. A equipe de futebol da AAM foi escolhida pelos

industriais para representarem a empresa da famlia no Campeonato da Liga
Esportiva Comrcio e Indstria (LECI), de 1933, onde se sagrou vice-campe. A
418
partir dos anos 40, a AAM filiou-se Federao Paulista de Futebol, assumindo
traos mais profissionais.32
A Light foi outra grande empresa que se curvou ao futebol de fbrica.
Devido sua dimenso e o elevado contingente de trabalhadores, no foi possvel

estabelecer um clube de futebol nico para defender as cores da companhia.
Foram criadas diversas pequenas agremiaes formadas por empregados,
representando diferentes sees ou departamentos da fbrica. Dentre as mais

importantes esto a Sociedade Esportiva Linhas e Cabos (SELC) e a Associao
Atltica Light & Power (AAL&P).

A SELC foi fundada em 17 de setembro de 1920 e suas atividades
encerraram-se em abril de 1943.33 O clube destinava-se aos empregados da seo
de Linhas e Cabos - denominada posteriormente Diviso de Distribuio -,

responsvel pela instalao e conservao da rede eltrica. A modalidade que
mais atraa adeptos na SELC era o futebol. A Light disponibilizou dinheiro e
32
Ermelino Matarazzo chegou a ser goleiro da equipe juvenil do Palmeiras, era um apaixonado pelo
futebol. Aos poucos, ele e seu irmo, foram imprimindo novas caractersticas AAM, destoando da ideia
inicial de que o clube de futebol deveria funcionar como um passatempo para os empegados dos
escritrios da indstria Matarazzo. Ermelino e Eduardo decidiram profissionalizar a AAM. Contrataram
um tcnico com experincia, roupeiro, massagista, comisso tcnica e passaram a pagar premiaes em
dinheiro para os jogadores, o famoso bicho. Aproveitando-se do fato de ser um futebolista, Ermelino
comeou a convidar jogadores mais rodados do futebol paulistano para integrarem a equipe da AAM
em algumas partidas.
33
As atividades da SELC foram prejudicadas pelas sucessivas mudanas no setor administrativo da Light.
O quadro de empregados da Diviso de Distribuio foi bastante reduzido. Se em 1934 o nmero de
funcionrios era de 678, em 1944 sobravam apenas 45. A quantidade de scios decaiu, incidindo
diretamente na diminuio do montante arrecadado atravs das mensalidades. Com poucos recursos, foi
impossvel manter o clube em funcionamento.
419
material de construo para a instalao da infraestrutura necessria disputa dos

jogos. Contudo, para que a edificao fosse concretizada, os scios do clube
tiveram que colocar a mo na massa, trabalhando gratuitamente nas horas de
folga e nos fins de semana.

Diferentemente da SELC que era composta por trabalhadores braais,
a AAL&P foi criada em 16 de maro de 1930 graas iniciativa de funcionrios
dos escritrios centrais da Light. A AAL&P apresentou um projeto interessante, o

Light Club, com o intuito de criar um espao social e esportivo que congregasse
os empregados de diferentes setores da empresa. A administrao da companhia
gostou da proposta e decidiu subsidi-la.

Com o passar do tempo, a AAL&P foi se distanciando de seu propsito
original. Os fundadores e dirigentes do clube eram indivduos mais instrudos e

com salrios melhores do que os demais empregados que completavam o quadro
de scios. Eles se incomodavam com o fato da AAL&P ser identificada como mais
um simples clube de fbrica de So Paulo.

Visando alcanar uma imagem mais digna, os funcionrios dos
escritrios aproximaram-se de Edgard de Souza, vice-presidente da Light e
personagem de destaque no universo futebolstico da capital. 34 Edgard tornou-se

uma espcie de padrinho da AAL&P e a sua influncia foi determinante para que
o clube se filiasse APSA em 1931. A AAL&P passou a disputar os campeonatos
de futebol ao lado das agremiaes mais conceituadas da cidade, enquanto os

scios subalternos foram colocados margem do processo.35
34
Edgard de Souza foi o primeiro presidente do So Paulo F.C.
35
O futebol promovido pela AAL&P tornou-se privilgio de um grupo restrito. As demais atividades
cotidianas deixaram de receber a devida ateno da associao. Alijados do clube, a grande maioria dos
420
O ar cosmopolita e industrial, aliado a um desejo pela adoo do

moderno, foram condies determinantes para que o esporte se alastrasse por
So Paulo. Em uma capital pretensa a experimentar formas de sociabilidade mais
condizentes com o seu status econmico, as sociedades desportivas emergiram

como espaos oportunos para estabelecer interaes entre os indivduos, valorizar
culturas e construir identidades. Deste modo, foram criados diversos gneros de
clubes esportivos.
Os primeiros que aderiram ao futebol contaram com a participao ativa
da elite fundiria ou de imigrantes europeus que compunham uma classe mdia
em ascenso. Com o passar do tempo, os clubes de futebol comearam a

germinar na vrzea ou at mesmo dentro das fbricas, expressando o anseio dos
subalternos pela criao de seus prprios espaos de socializao.

Ao difundir-se no ambiente fabril, o futebol foi apropriado pelos
empresrios, que passaram a incentivar a organizao dos clubes de
trabalhadores, no apenas para propiciar a diverso e o lazer de seus

empregados, mas, acima de tudo, para divulgarem o nome da empresa e de seus
produtos nos campeonatos que disputassem. Como consequncia, o futebol de
fbrica transformou-se em um espao de sociabilidade destinado a uma minoria

de trabalhadores. J que esta atividade esportiva ajudaria na divulgao da
imagem da empresa, nada mais vantajoso para os industriais do que a montagem
de clubes bastante competitivos, formados apenas pelos funcionrios que tinham

maior habilidade com a bola nos ps. Muitos empregados, excludos do futebol
scios foi perdendo o hbito de frequent-lo. Somado a isso, alguns problemas financeiros tambm
minaram a continuidade da AAL&P. Como consequncia, o clube encerrou suas atividades em 1944.
421
de fbrica, tornaram-se meros expectadores dos colegas ou tiveram que buscar

alternativas de socializao em outras atividades promovidas pelos grmios dos
trabalhadores.
422
CAPTULO 19.
IDENTIDADE NACIONAL E O RUGBY NO BRASIL1
Nesse artigo analisaremos a prtica esportiva, mais especificamente do
rugby no Brasil, sob a tica da construo de uma identidade nacional especfica,
pensando esse sentimento como algo fludo, continuo e sempre em

transformao, um sentimento que no possui elementos nicos e superiores. O
rugby, apesar de contar com muitos nativos praticantes, foi inicialmente uma
modalidade dominada por imigrantes, que atravs da sua prtica iniciaram o seu
relacionamento com o Brasil.
O imigrante, ao mesmo tempo que retoma a prtica da modalidade que
aprendeu em sua terra nativa, estar constantemente dialogando com essa nova
cultura nacional, procurando interpretar e entender os costumes e tradies da
nova terra. Esse processo um constante dilogo entre a cultura original do sujeito
e os novos valores, construindo da interao desses dois sua prpria viso do que
fazer parte desse pas.
O rugby uma atividade que vai muito alm da prtica do esporte

dentro de campo, transmitindo um conjunto de valores e exigindo dos atletas uma
dedicao importante fora do campo, seja na organizao de um esporte
eminentemente amador, ou atravs da participao nos tradicionais terceiros

tempos.
O rugby ser uma das primeiras formas de socializao que muitos

desses estrangeiros iro vivenciar no Brasil, j que vinha do seu pas de origem. A
1
Diego Monteiro Gutierrez (USP)
Identidade Nacional e o Rugby no Brasil
prtica ento ir permear o processo de aculturao do imigrante, constituindo

um ambiente de identificao com o Brasil, pelo contato com os nativos e sua
participao no grupo. Este processo vai auxiliar a construo de uma noo
prpria de brasilidade, que mesmo ocorrendo em um grupo reduzido e com

caractersticas especficas, no pode ser descartada como menos legtima ou
irrelevante.
Nesse sentido vamos procurar descontruir a noo original de identidade

nacional, entendendo esses dois conceitos, identidade e nacional, como
elementos extremamente fludos sendo constantemente negociados dentro da
sociedade, nunca encontrando uma forma definitiva, alm de interpretado de

forma diferente por diferentes grupos, conforme vem sendo discutido,
principalmente a partir dos anos sessenta.
A busca pelo conceito de nao
A noo de nacionalidade est completamente arraigada no mundo
moderno, sem nenhum indcio de que, em um futuro prximo, as pessoas possam
comear a se identificar em outros termos. No mundo moderno tudo pode ser

colocado em termos nacionais, idioma, cultura, culinria, msica, constituindo uma
parte importante no modo como as pessoas so vistas e se veem. Ter uma
nacionalidade no uma caracterstica inata do ser humano, mas chega realmente

a parec-lo (Gellner, 1993, p.19)
Apesar de ser vista como algo eterno, remetendo a um passado

imemorial, a nao s surgiu como entidade poltica a partir do sculo XIX. O
estudo do conceito de nao como algo artificial s ganhar fora a partir do fim
424
dos 60, quando diversos tericos, como Talal Asad, Edward Said, Ernest Gellner,
Eric Hobsbawn e Benedict Anderson se debruaro sobre o assunto (Teixeira,
2005, p.6).
No perodo anterior a esses pensadores o estudo das naes era da

alada dos historiados, e se relacionava mais com a sua formao. A nao era
um elemento dado e atemporal, pouco atraindo os grandes socilogos, por
exemplo, Marx, Durkheim e Weber pouco discorreram sobre o assunto. (Gellner,

2008)
A definio do que uma nao, e seus derivados, ainda controversa.
Partindo da descrio jurdica temos como base da nao uma populao que
compartilha uma herana comum. Pessoas que possuem a mesma lngua, os
mesmos costumes, uma histria em comum, que fazem com que tenham uma
identidade nica, e habitem uma determinada regio, com fronteiras definidas.
Se em 1918 essa definio era clara e, de certa foram consagradas,
apenas algumas dcadas antes a palavra nao tinha um significado totalmente

diferente. Analisando o dicionrio da real academia espanhola vemos que a
palavra nao, no sentido moderno, aparece apenas em 1884. Nas edies
anteriores essa palavra era apenas definida como agregado de habitantes de uma
provncia, de um pas ou de um reino (Hobsbawn, 2008, p.25). No incio do sculo
XIX a nacionalidade era vista como nada mais do que o local de nascena de uma
pessoa. No existia a relao direta entre territrio e cultura, como dois elementos
inseparveis.
A existncia de um Estado no era considerada um elemento

fundamental para a manuteno da cultura e da identidade de um povo, nem que
um territrio deveria ser necessariamente governado por aqueles que constituam
425
a maioria da populao. Podemos perceber como a lealdade e a legitimidade

residiam em outros elementos analisando as dinastias que governaram a Europa,
durante o sculo XIX. A realeza inglesa atualmente se identifica como descendente
da Casa de Windsor, essa corrente, porem, s surgiu em 1917, em meio ao

sentimento anti-germnico, durante o reinado de George V. Antes disso, seus dois
antecessores, Edward VII e George IV, eram afiliados da Casa de Saxe-Coburg and
Gotha, de origem germnica, da qual fazia parte tambm o Kaiser Wilhelm II e o

Czar Nicolau III. Durante todo o sculo XIX o povo britnico no viu problema em
reverenciar uma casa real de origem Germnica, nem os monarcas eram vistos
com desconfiana. (Hobsbawn, 2008)

O sculo XIX viu a formao e o crescimento da ideia de nao e do
nacionalismo, de tal forma que no podemos pensar o sculo XX sem levarmos

em conta esse fenmeno. Um fenmeno que atravessou as classes sociais,
identidades regionais e cresceu da tal forma que, em 1914, parecia algo
extremamente lgico para um jovem alemo morrer por um pas criado apenas
algumas dcadas antes, formado por uma srie de reinos que haviam conservado
sua independncia e cultura durante sculos. O que mudou na Europa nesse
perodo, que elementos transformaram a mentalidade da populao desse modo?

Sendo assim, segundo nosso modelo, a era de transio para a
industrializao estava tambm destinada a ser uma era de nacionalismo.
(Gellner, 1993, p.66). A nao uma filha da modernidade e da modernizao,

no se pode pensar os eventos que aconteceram depois da revoluo francesa
sem pensarmos na nao, nem podemos pensar a nao sem levarmos em conta
esses mesmos acontecimentos. A criao de uma conscincia nacional tambm
levar em conta as necessidades do capitalismo nascente, se adequando aos
426
objetivos do capital e da sua expanso econmica. Por ser criada na era de grande
soberania europeia (Hobsbawn, 2010) no podemos pensar a nao sem pensar
os eventos desse continente, mesmo que tenha se espalhado pelo mundo.
A Revoluo Francesa, como coloca Hobsbawn, produziu um dos

primeiros documentos que trata desse conceito, na Declarao de Direitos de
1795.
Cada povo independente e soberano, qualquer que seja o nmero de

indivduos que o compe e a extenso do territrio que ocupa, esta soberania
inalienvel. Nesse artigo esto as bases do nacionalismo que viria a crescer,
porm a carta no define ainda seus conceitos bases. A defesa da soberania ser
um dos elementos chaves da nao e vir a preencher muitas das lacunas de
poder deixadas pela queda dos antigos regimes (Anderson, 2005)

Com a Revoluo Francesa, o iluminismo e o consequente aumento da
democracia, as antigas lealdades foram aos poucos sendo erodidas. No era mais
possvel controlar a populao da Europa com as antigas ferramentas existentes

h sculos. A religio, o direito divino, a nobreza de sangue, perdiam fora diante
de uma populao cada vez mais ctica, que no tinha mais medo de uma punio
divina em caso de desrespeito. A ideia de uma recompensa aps a morte, depois

de uma vida de submisso s vontades do soberano no atraia mais a populao,
que se mostrava cada vez mais disposta a buscar as recompensas ainda na terra.
(Hobsbawn, 2008; Anderson, 2005).

Nesse ambiente de mudana o apelo nacional se tornava uma
ferramenta importante. O sentimento de unio reforava a ideia de que todos os

habitantes compartilhavam essa herana, estavam destinados a um futuro melhor.
Trabalhando juntos em prol da grandeza de sua nao chegariam terra
427
prometida, se sobressaindo em relao aos outros povos inferiores. A

nacionalidade viria a servir como um farol em um mundo cada vez menos mstico,
ela daria para as pessoas o sentimento de eternidade, de que seu sacrifico no
seria em vo, de um passado glorioso do qual fazem indiretamente parte, e um

futuro onde no sero esquecidos. A magia do nacionalismo converter o acaso
em destino. Poderamos dizer, com Debray sim, que eu tenha nascido francs
bastante casual; mas, no fim das contas, a Frana eterna (Anderson, 2005, p.33)
O nacionalismo tambm oferecia um contraponto importante ao
crescimento do comunismo, a unidade mundial dos trabalhadores era deixada de
lado em prol de uma unio entre as classes. Tanto o proletariado quanto a

burguesia compartilhavam um passado em comum e juntos deviam lutar pela
grandeza de seu povo, contra a ameaa externa representada por aqueles, os

estrangeiros, que buscavam destruir seu estilo de vida e bem-estar. Todos juntos
trabalhariam, de forma harmoniosa, pela grandeza de seu povo e prosperidade
da nao (Hobsbawn, 2008)

O apelo nacional oferecia muitos benefcios para a elite poltica e para a
organizao do estado. O apelo do nacionalismo, porm, se enraizou
profundamente nas classes trabalhadores, conquistando um apoio muito alm do

que qualquer membro dos pequenos movimentos ultranacionalistas pudesse
sonhar. Os movimentos aos poucos comearam a pipocar pela Europa, mudando
a cara poltica do continente. Aos poucos todas as regies passaram a contar com
suas prprias minorias buscando autodeterminao, da Catalunha aos Balcs.
A vida das populaes como um todo se alterou drasticamente na

Europa do sculo XIX, as novas tecnologias se infiltraram at os cantos mais
atrasados do continente, a industrializao e a mecanizao da lavoura
428
desestruturaram as comunidades tradicionais. A imigrao em massa fez com que

um nmero indito de pessoas se deslocasse por distncias impensveis at
algumas dcadas atrs. As estruturas do estado passaram a participar de todas as
instncias da vida da populao, com a atuao dos exrcitos, dos cobradores de

impostos, dos censores. Os habitantes da Europa em 1900 estavam muito mais
cientes do tamanho do mundo e no tinham mais condies de se afastar dele.
A expanso da rede de comunicao e de transportes alterou

drasticamente a vida das populaes europeias. No sculo XVIII ainda diversas
regies viviam em total isolamento, era possvel para uma pessoa passar a toda
sua vida sem contato com o mundo exterior, falando apenas o seu dialeto local.
O poder do estado central, mesmo nos casos mais consolidados, como Frana e
Inglaterra, era pouco efetivo e executado pelas lideranas regionais. As viagens

eram sempre muito longas e cansativas, o transporte de produtos era complicado
e extremante custoso.
Todo esse panorama se alteraria drasticamente durante o sculo XIX, as

estradas de ferro se espalhariam pelo continente, tornando o transporte de
pessoas e matrias muito mais eficiente. A continuidade do desenvolvimento
econmico exigia a utilizao de recursos, matrias e humanos, em escalas cada

vez maiores, a nica entidade capaz de uma organizao nessa escala era o
estado, que durante o sculo XIX aumentou a sua influncia na sociedade
exponencialmente. (Hobsbawn, 2008).

O estado nacional tomava ento o lugar das antigas organizaes
polticas menores e passava a demandar a lealdade de seus sditos, que deviriam

agora se reconhecer como membros desse estado. A expanso das comunicaes
429
tambm permitiu aos habitantes terem cada vez mais contato com o outro, se
reconhecendo como um grupo.
A questo do idioma tambm foi fator fundamental na criao de uma
conscincia nacional entre as populaes europeias. O continente, ainda hoje,

possui um enorme nmero de pequenos dialetos. Em um primeiro momento a
lngua no era um elemento unificador entre as populaes. Idiomas que hoje so
considerados nacionais, como francs e ingls, eram usados apenas por um

pequeno nmero de pessoas, de classe mais alta, letrados e envolvidos na
administrao do estado. Para a maioria da populao no havia conflito algum
em usar uma lngua em casa, e outra no ambiente de trabalho, sendo considerado

algo natural. (Hobsbawn, 2008; Gellner, 1993).
O sculo XIX trouxe, tambm nesse aspecto, diversas mudanas. O

aumento da populao e da extenso dos estados, aliados criao da imprensa,
fizeram com que a comunicao entre o estado e os seus cidados fosse feita
majoritariamente de maneira escrita. Nesse cenrio uma lngua escrita especfica

teria de ser eleita como a lngua estatal. Em alguns lugares essa escolha foi fcil,
por j existirem idiomas estabelecidos e bem estruturados, com uma histria de
grandes escritores e um nmero de falantes significativo, como o Ingls. Em outras

regies isso se mostrou um assunto extremante complexo, como no caso do
Imprio Habsburgo, que englobava boa parte do que hoje a Europa oriental
indo desde a ustria at a Turquia, com sua constelao de etnias e linguagens.

(Anderson, 2010)
A contnua evoluo do estado capitalista tambm exigia uma sociedade

cada vez mais letrada. O sculo XIX foi a era da educao primria, nunca um
nmero to grande de crianas teve acesso ao estudo, mesmo nos pases mais
430
atrasados do continente (Hobsbawn, 2008). Isso novamente levantou a questo

da escolha da lngua que deveria ser ensinada para as crianas. Nesse sentido
havia o consenso de que algumas lnguas estavam fadas a morrer, seja pela sua
dificuldade em se tornar escrita, pelo pequeno nmero de falantes ou pela

dificuldade de se adaptar ao vocabulrio moderno. No incio do sculo XIX isso
era considerado um fato e muitos dos prprios falantes viam esses fenmenos
com naturalidade (Hobsbawn, 2008).

A expanso do estado gera uma grande demanda por cargos e o
funcionalismo pblico passa a ser uma carreira das mais prestigiosas,
principalmente para o segmento mdio da populao, que busca a ascenso

econmica e social. Nesse cenrio a lngua passa a ter uma importncia poltica,
aquele que domina a lngua estatal passa a ter uma vantagem sobre aqueles que
a falam como segundo idioma. No outro extremo, a atuao estatal fica fechada
para aqueles que no possuem conhecimento de determinada lngua.
No fim do sculo XIX a relao entre a lngua e o estado ter um grande

destaque, pois um estado nacional, com um idioma nacional, significa na verdade
o controle poltico daquele determinado territrio por uma elite especfica, que
no ter o risco de concorrncia nesse controle, estando protegida pelo

desconhecimento do cdigo pelas pessoas de fora. (Hobsbawn, 2008)
Esse cenrio, obviamente, no absoluto, havendo casos tambm onde
as organizaes nacionais foram construdas de outras maneiras, com o caso mais

emblemtico da Sua, que conseguiu construir um estado estvel e duradouro
agregando quatro populaes com histrias e culturas diferentes. (Gellner, 1993).

As transformaes polticas e econmicas ocorridas na Europa do sculo
XIX foram os grandes catalisadores da construo do nacionalismo moderno,
431
porm a maior parte da populao ficou alheia a essas transformaes,

percebendo apenas marginalmente a mudana pela qual passavam os estados. O
nacionalismo, porm, conquistou um apoio massivo entre os diversos povos,
passando de uma ideologia restrita a um pequeno nmero de intelectuais de

direita para um movimento de massas, com grande fora nas camadas inferiores
da populao.
O apelo nacional para as massas vir na forma do retorno a um passado

idlico, que no necessariamente existiu. O sculo XIX foi um perodo de grandes
mudanas, industrializao, urbanizao e migrao. Populaes antes restritas
agricultura em comunidades tradicionais se vero, em um perodo de poucas

dcadas, transformadas no exrcito industrial nos grandes centros urbanos,
vivendo em condies desumanas, em cortios abarrotados, sem condies de

higiene, trabalhando em condies igualmente ruins.
A migrao em massa tambm ir contribuir para aflorar esse
sentimento, com os imigrantes sendo vistos, com frequncia, como um dos

grandes responsveis por essas transformaes. A comunidade judia foi, durante
esse perodo, um dos principais alvos dos nacionalistas, principalmente no leste
europeu. O judeu era representado como a unio de todos esses medos. Ele
estrangeiro, sem um lugar de origem e espalhado pelo mundo, ao mesmo tempo
em que engloba todos os elementos da destruio da comunidade tradicional,
sendo a representao do capitalista, do banqueiro e do industrial, os supostos

responsveis pela desestabilizao da antes prspera comunidade tradicional
(Hobsbawn, 2008)
O apelo para as massas ser feito na forma de retorno a essa suposta
comunidade tradicional, um lugar de prosperidade, onde a as pessoas eram mais
432
felizes, as coisas eram mais simples. Uma purificao que expulsar os elementos
aliengenas e trar de volta a vida perdida.
O sculo XIX tambm foi o grande perodo de domnio Europeu. Nunca
antes ou depois houve um continente com tanto poder sobre o resto mundo. Isso
levou exportao dos ideais polticos, econmicos e culturais europeus. No se
pode pensar a forma como o resto do mundo se v e interage, sem levarmos em
conta as vises construdas pela Europa do sculo XIX (Said, 1985)

A nao uma entidade poltica surgida no sculo XIX que em pouco
tempo se tornou um elemento central da sociedade, sempre evocando um
passado glorioso e uma srie de valores, supostamente compartilhado por todos

os membros desse grupo.
A definio desses valores, porm, sempre disputada, frequentemente

encontrando noes opostas entre os participantes do grupo, que muitas vezes
iro disputar, nem sempre de forma amigvel, a posse do direito de definir esses
elementos. Na atualidade essa srie de elementos nacionais se convencionou

chamar de identidade nacional, acrescentando ainda mais fluidez ao conceito
original.
Se a as palavras identidade nacional hoje so frequentemente retratadas

juntas, como se fosse uma associao lgica a relao entre a busca da identidade
atravs de sentimentos nacionais, pouco se discute sobre como essas duas
palavras tm histrias e implicaes muito diferentes no tempo. Para comear,

como expomos anteriormente, a nao, como conceito, foi criada no sc. XIX na
Europa enquanto a discusso sobre identidade, como a entendemos hoje, vir

quase cem anos depois, a partir do fim da segunda guerra, associada a um
433
ambiente totalmente diferente, uma nova srie de atores e condies

socioeconmicas.
The general preoccupation in the social sciences with the idea of identity
dates from the after the Second World War. It marks a new sense of the word,
highlighting the individuals locations and psychological crisis in an increasingly
uncertain world. (Asad, 2003, 161)
A noo de identidade focada no sujeito
A procura por um conceito de nao nico e estvel, que atravessar o

sculo XIX com ramificaes at os dias de hoje, se insere em um panorama mais
amplo das cincias sociais e das discusses acerca da sociedade e da pessoa como
um todo. Durante um longo perodo se procurou pensar a personalidade do
sujeito como composta de um ncleo central, nico, estvel e bem definido (Hall,
2015).
O debate ento se desenhava em torno dessa definio, variando de
acordo com a escola de pensamento, por exemplo, os marxistas tendero a dividir
os sujeitos entre proletrios e burgueses, tendo como critrio a posse dos bens de
produo, nesse sentido outras caractersticas como gnero, etnia e nacionalidade
sero consideradas pouco relevantes, em nome de um ncleo central que uniria
todos os sujeitos, sua classe social. Os nacionalistas, por outro lado, sempre
identificam a nao como esse grande elemento unificador.
Apesar de ainda encontrar ressonncias, e defensores, essa busca pela

identidade do sujeito se transformar, a partir do ps-segunda guerra, quando
434
setores da sociologia, utilizando elementos da psicanlise, passaro a construir um

conceito de identidade mais fludo e focado no sujeito.
Identidade, na sua definio mais crua, se refere s questes mais bsicas
e antigas da humanidade, quem somos, de onde viemos, o que fazemos aqui.

Nesse sentido ela possui uma utilizao ampla e pode ser aplicada s mais variadas
discusses.
A psicanlise ser uma das reas que mais destaque dar para a questo
da identidade, no sem polmicas. Nesse sentido identidade pode ser tratada
como uma construo de ns mesmos, que vai sendo realizada durante nossas
vidas A identidade situa-se no ponto de cruzamento entre algo que vem de ns

(o equipamento psquico com o qual nascemos) e algo que nos vem de fora, isto
, da realidade externa. (Mezan, 1986).

Essa discusso j estar presente marginalmente em Freud, para se
tornar um elemento central com o passar dos anos. E entrar para o vocabulrio
leigo nos anos 50, com a contribuio do psiclogo Erik Ericksson (1994), que junto
criar um dos termos que ter muito destaque na vida da populao: crise de
identidade.
A perspectiva da psicanlise, criada tambm no sculo XIX, apesar de

trazer muitos novos e interessantes elementos, no contribui para a anlise da
sociedade como um todo, no sendo considerada uma ferramenta til para as
cincias humanas em geral. Essas cincias, com destaque para as cincias sociais,
durante muito tempo se preocuparam com o grande quadro, como os agentes
sociais e a classe, sempre tentando eliminar o elemento pessoal da equao.

Os anos 60, principalmente a segunda metade, trouxeram profundas
mudanas na sociedade e na forma como ela se reconhecia. Uma nova gama de
435
sujeitos passou a integrar os movimentos sociais, como negros, mulheres,

homossexuais, entre outros. A ideia da antiga diviso da sociedade em duas
grandes classes j no dava mais conta de incluir esses participantes.
A globalizao, mais tarde, complicaria ainda mais essa equao, j que

com o aumento da migrao se tornou cada vez mais difcil enquadrar as pessoas
em grupos unificados. Como deve ser entendido um imigrante mulumano, negro,
vivendo na periferia de Londres? Antes de tudo um proletrio, pois vive no

segmento inferior da sociedade e deve se reconhecer como membro desse grupo,
ou como negro, encontrando nas pessoas com essa caracterstica em comum um
elemento unificador ou, por fim, como mulumano. (Pietersen, 1995).

A crtica feminista iria desconstruir ainda as certezas sobre o corpo e a
sexualidade, com o movimento gay entrando, posteriormente, para completar

esse quadro, agora at mesmo as antigas certezas elementares, relacionadas ao
corpo e ao gnero, foram desaparecendo. (Butler, 1993).
Nesse novo momento, a partir do fim dos anos 60, uma nova abordagem
da sociedade comeou a se desenvolver. Apesar de, na rea acadmica, ser
sempre muito difcil determinar autorias e o incio de determinadas ideias,
podemos colocar o incio do debate sobre identidade nas cincias sociais (Rose,
1986) nos trabalhos de Louis Althusser, mais especificamente, no livro Aparelhos
Ideolgicos de Estado (1970).
Althusser repensa o conceito de Interpelao, que funciona como uma

dupla relao entre o estado e o indivduo, e como o que ele ir definir como
Aparelhos Ideolgicos do Estado influenciam tanto o indivduo, quando a sua

viso dos outros.
436
Apesar das muitas polmicas envolvendo suas teorias e ele mesmo, o

trabalho de Althusser ter como mrito o fato de colocar a discusso sobre o
sujeito no centro do debate das cincias sociais, e a enorme popularidade
conquistada na poca de seu lanamento servir para abrir um novo campo de

estudos, trazendo diversas questes da psicologia, mais especificamente da
abordagem lacaniana de identidade, para o vocabulrio das cincias humanas em
geral. (Rose, 1986)

Os trabalhos de Michael Foucault viram a dar ainda mais destaque para
a questo da formao da identidade. O filsofo francs teria como tema central
a influncia dos discursos nas pessoas, e como construmos o que somos a partir
de elementos externos. (Butler, 1993)
The subject is produced 'as an effect' through and within discourse,

within specific discursive formations, and has no existence, and certainly no
transcendental continuity or identity from one subject position to another. (Hall,
1996, p.10)
Em um cenrio onde as antigas categorias cada vez mais se mostram
pouco eficientes para analisar a sociedade, e ainda no se chegou a uma nova
teoria unificadora da sociedade, a identidade foi ocupando esse espao,

permitindo analisarmos o sujeito de forma mltipla, sem prend-lo a uma
categoria definitiva, vendo as diversas influncias que agem sobre ele, e como a
sua atitude impacta na sociedade como um todo.

No mundo contemporneo a identidade um conceito cada vez mais
fluido. As categorias imutveis deixam de existir para dar lugar a uma viso cada
vez mais relativstica do que somos ou podemos ser. Nesse novo mundo o
437
pertencimento no est mais vinculado raa, nacionalidade e gnero, se

tornando cada vez mais uma escolha pessoal de cada um.
Nesse universo a pessoa em si ganha cada vez mais destaque. A anlise
deixa de ser impessoal, at certa medida, para se debruar sobre o ambiente e a

vida e as atitudes de cada um. No faz mais sentido debater se o elemento
fundamental do personagem descrito h alguns pargrafos a sua renda, a cor
da sua pele ou a sua religio, mas entender que essas caractersticas esto todas
presentes, entre muitas outras, e que elas iro se mostrar mais dependendo da
situao. Ele pode se definir como negro em um momento ou como proletrio
em outro.
Vale destacar que essa categoria deve ser sempre utilizada com cuidado.
Se levado ao extremo podemos acabar em uma teia quase infinita de identidades,

tornando impossvel uma anlise do quadro social. Uma pessoa composta de
uma enorme variedade de experincias e caractersticas, no sendo possvel
categorizarmos todas elas, e mesmo se consegussemos, no teria nenhuma

utilizada para ningum alm da pessoa mesmo.
Seguindo esse caminho terico, a busca pela nacionalidade, como
colocada no sculo XIX, perde o sentido, sendo a empreitada pela definio de

grandes elementos unificadores algo fadado ao fracasso e pouco representativo.
O sentimento de pertencimento ao pas construdo a partir de pequenas coisas,
cada grupo buscando elementos que faam sentido no seu contexto especfico.
Mesmo assim continuamos, muitas vezes, presos a representaes unificadoras,
construdas a partir de uma viso impositiva de grupos mais poderosos.

Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas, deveramos
pens-las como constituindo um dispositivo discursivo que representa a diferena
438
como unidade ou identidade. Elas so atravessadas por profundas divises e

diferenas internas, sendo unificadas apenas atravs do exerccio de diferentes
formas de poder cultural. Entretanto - como nas fantasias do eu inteiro de que
fala a psicanalise lacaniana as identidades nacionais continuam a ser

representadas como unificadas. (Hall, 2015)
Nao, identidade e rugby
A prtica esportiva, na nossa tese o campo esportivo e seus subcampos,
podem ser entendidos como um ambiente onde se constri a identidade. Quando

dizemos o campo esportivo e suas prticas no estamos pensando em um
elemento unificador, como no caso brasileiro a noo de que o futebol o grande

locus para a expresso de uma suposta brasilidade, mas em uma srie de prticas,
interpretadas de maneira diferente por cada grupo, e que s fazem sentido
quando analisamos o seu contexto especfico.

A srie de prticas e valores atrelados a cada modalidade esportiva um
lugar privilegiado para a construo da identidade, com o participante adequando
seu comportamento aos valores do grupo (Donnelly e Young, 1985).

O rugby no deve ser entendido como uma prtica aliengena e pouco
condizente com uma suposta identidade brasileira, principalmente se tomarmos
em conta que os dois esportes, rugby e futebol, possuem uma mesma origem e
chegaram ao Brasil em condies similares. Apesar do futebol, de fato, apelar para
a identidade de um nmero muito maior pessoas, isso no invalida os outros

processos pelos quais um grupo pode construir sua sensao de pertencimento
sociedade brasileira, nem os torna menos legtimos.
439
O rugby brasileiro sempre contou com um grande nmero de

participantes estrangeiros, que de certa forma sero os responsveis pela
manuteno da modalidade no Brasil. Esses imigrantes, principalmente ingleses,
argentinos, franceses e japoneses, atrados ao Brasil pelas mais diversas razes e

permanecendo no pas por um tempo variado, traro com eles valores atrelados
ao rugby, construdos atravs da prtica na sua nao de origem.
No Brasil esses novos moradores retomaro sua prtica, buscando um

ambiente j conhecido para comear sua socializao no novo pas. A prtica do
rugby ento ir possibilitar esse processo de nacionalizao. Esse grupo ter na
prtica da modalidade o grande elemento de contato com a realidade nacional,

criando assim uma sensao de intimidade e pertencimento ao pas. Uma
identidade nacional desenvolvida a partir de elementos do rugby, de seu pas de

origem e da interpretao de valores nativos, dando origem a um conceito
diferente de identidade nacional, mas, mesmo que compartilhado por um grupo
reduzido, no menos legtimo.
O conceito de identidade nacional sofreu uma srie de transformaes
ao longo do tempo, passando de noo imutvel e universal, para um conceito

em eterna transformao, sendo negociado constantemente pela sociedade e
pelos sujeitos de maneira individual, que atravs da sua vivencia dentro da
sociedade constroem seu sentimento de pertencimento.

Este sentimento de pertencimento a um determinado grupo, ou pas
nesse caso, pode estar relacionado a elementos menores, com significado para
apenas um grupo reduzido de pessoas. O nacionalismo no advm apenas de
440
elementos compartilhados por todos os habitantes daquele territrio, mas de

pequenas aes e pequenos grupos.
No caso detse artigo especfico discutimos como atravs da prtica de
um esporte de pouca expresso no Brasil, o rugby, foi possvel para um

determinado grupo de estrangeiros construrem seu sentimento de pertencimento
nao. Utilizando no seu processo de aculturao elementos especficos desta
modalidade, e que fazem sentido apenas para esse grupo reduzido.

Ao iniciar seu processo de aculturao, atravs da prtica do rugby, sua
noo de identidade nacional carrega elementos diferentes dos formatos mais
tradicionais, como, por exemplo, quando relacionada ao futebol, contendo at

mesmo conceitos conflitantes. Mas fato de ser compartilhada por um grupo
reduzido e conter elementos diferentes, no faz dela menos legtima ou brasileira.
441
CAPTULO 20.
O FUTEBOL COMO ELEMENTO DA IDENTIDADE NACIONAL
BRASILEIRA1
No final do sculo XIX uma prtica esportiva oriunda da Inglaterra

chegou ao Brasil atravs de brasileiros que iam para l estudar e depois traziam
as novidades do momento para sua terra natal. Charles Miller, um jovem
paulistano que estudou na Inglaterra, trouxe em seu retorno ao pas duas bolas e
um livro de regras de um novo esporte que fazia sucesso por l: o futebol. Em um
curto espao de tempo esta modalidade se popularizou entre os cidados locais,
passando de uma atividade amadora e de carter elitista e aristocrtica para um

espetculo das massas e multides, tornando-se um forte elemento da identidade
nacional e transformando-se em um sinnimo do Brasil aos olhos do mundo, uma

marca registrada da brasilidade.
Esse processo, porm, comeou dcadas antes com a profissionalizao
da modalidade. Os primeiros clubes do futebol brasileiro eram em sua grande

maioria formados pela parcela aristocrata da populao de grandes cidades como
So Paulo e Rio de Janeiro. Todos os praticantes jogavam por amor ao esporte,
pelo status que este oferecia, pois era considerado uma atividade nobre e uma
forma de diferenciao social como cita Pierre Bourdieu (1983), e por ajudar seus
praticantes a obter um maior autocontrole, correspondendo ao chamado

processo civilizador de Nobert Elias e Eric Dunning (1992). Esporte de regras
simples e acessvel, podendo ser jogado praticamente em todos os lugares, o
1
Guilherme Silva Pires de Freitas (USP); Luiz Gonzaga Godoi Trigo (USP)
futebol foi ficando cada vez mais popular e atraiu a ateno das classes mais
pobres, dos operrios e dos negros. Em uma sociedade desigual e que ainda
dependia da economia agrria, essas camadas populares tambm demonstraram
interesse em praticar a novidade:

As fronteiras sociais do futebol comearam a ser transportadas desde
cedo com a formao de times improvisados pelos setores populares, que
passavam da curiosidade ao mimetismo. Sem equipamentos adequados e

jogando com bolas desgastadas e mesmo improvisadas, em terrenos ainda no
ocupados pelo processo de urbanizao, o futebol dos grupos subalternos
tornava-se um modo de representao da existncia negada em outros campos

sociais (Franco Jnior, 2007, p. 63-64)
Com a popularizao cada vez maior da modalidade pelo pas, passou-

se a discutir a profissionalizao. Em 1885 a Inglaterra aderiu a regulamentao
da profisso do jogador de futebol, mas os brasileiros ainda resistiam em aceitar
a nova ideia. Temia-se que a pureza do jogo fosse perdida ao inserir no campo
de jogo membros das classes mais pobres que encontraram no futebol uma
oportunidade para a prtica esportiva, j que outras, como a capoeira haviam sido
proibidas pela polcia (Santos, 1981, p. 25-26). A incluso das camadas de massa
atravs da profissionalizao foi um longo processo que levou muito tempo at
ser finalmente ratificada na dcada de 1930. Alm de remunerao financeira, a
modalidade passou a servir como plataforma de ascenso social para as camadas

mais pobres, em especial para os negros. Profissionalizado, o futebol brasileiro
cresceu tornando-se uma febre entre os torcedores locais. Seu sucesso despertou
a ateno das autoridades que passaram a utiliz-lo como ferramenta poltica,
principalmente durante o Estado Novo.
443
O Futebol Como Elemento d a Identidade Nacional Brasileira
O futebol no Estado Novo e a Campanha do Selo na Copa de 1938
No dia 10 de novembro de 1937, o presidente Getlio Vargas implantou

no pas o Estado Novo, um regime poltico com caractersticas ditatoriais e
marcado pela centralizao do poder, autoritarismo e exaltao do nacionalismo.
Diversos segmentos sociais foram utilizados pelo regime visando um plano de

integrao nacional, entre eles o futebol (Mascarenhas, 2014, p. 149). O presidente
recebeu a seleo brasileira que foi a Copa do Mundo em 1938 antes do
embarque e compareceu a inaugurao do estdio do Pacaembu, em So Paulo,

em 1940.
Em 1930 ocorre a primeira edio da Copa do Mundo de futebol que

viu o Uruguai ser coroado campeo. O Brasil no enviou ao evento sua melhor
equipe devido s brigas entre dirigentes cariocas e paulistas que provocaram
desistncias de grandes jogadores, entre eles o maior artilheiro da poca, Arthur

Friedenreich. No Mundial seguinte, em 1934, novamente problemas de bastidores
prejudicaram o time. Dessa vez a divergncia foi entre os adeptos do amadorismo
e os do profissionalismo.
Aps essas participaes discretas nas duas primeiras Copas do Mundo,
a seleo brasileira resolveu demonstrar maior seriedade em relao ao Mundial
de 1938. Com o profissionalismo j ratificado no pas a Confederao Brasileira de

Desportos (CBD) convocou os melhores jogadores, que fizeram um longo perodo
de treinos no interior de Minas Gerais antes de viajarem de navio para a Europa.

A preparao foi elogiada pela imprensa e pelo governo federal que se mobilizou
444
para ajudar financeiramente a equipe. No dia do embarque o time foi recebido

pelo presidente da Repblica que desejou boa sorte aos atletas pessoalmente:
Antes da viagem para a Frana, Getlio fez questo de encontrar os
atletas. Recomendou que voltassem como campees mundiais, pois o ttulo seria
de suma importncia para o futuro do pas. (Souza, 2008, p. 63).
O presidente iniciava ali um ritual que seria repetido pelos demais chefes
de estado do Brasil nos prximos anos: o encontro oficial com os jogadores antes
da viagem para uma Copa do Mundo no exterior. O ato de Vargas era tpico de
um torcedor, mas tambm tinha claros objetivos polticos. Ao dizer que o ttulo
seria de suma importncia para o pas, ele visualizava a chance de elevar o nome
do Brasil no exterior e tambm fortalecer-se internamente.
Do outro lado do Oceano Atlntico os torcedores brasileiros lotavam as

ruas para ouvir em altos falantes a transmisso das partidas pelo rdio. A cada
vitria da seleo, que terminou o Mundial em terceiro lugar e viu Lenidas da
Silva ser eleito o melhor jogador da Copa, crescia o sentimento de orgulho

nacional. Aos poucos o brasileiro ia sendo conquistado pelo futebol e assumindo
a prtica como algo seu, at porque, parte das despesas da viagem foi bancada
pelos torcedores que compraram selos comemorativos aderindo a Campanha do

Selo, estratgia promovida pela CBD que tinha como lema ajudar o scratch
dever de todo o brasileiro (Pereira; Lovisolo, 2014, p. 41). Nem mesmo a derrota
na semifinal desanimou os torcedores que foram recepcionar os jogadores pela

campanha no Rio de Janeiro, Salvador e Recife. Principal jogador da equipe,
Lenidas foi carregado nos ombros e festejado pelo povo que via nele
caractersticas do que era ser brasileiro (Souza, 2008, p. 144). Lenidas tornou-
se uma estrela popular, virou garoto-propaganda do chocolate Diamante Negro,
445
que tambm era seu apelido, e foi considerado como um exemplo bem sucedido
da miscigenao no Brasil (Antunes, 2004, p. 65) mesmo com sua personalidade
rebelde.
A imprensa da poca deu forte destaque ao Mundial de futebol e ajudou

a popularizar ainda mais a modalidade. Jornais impressos ampliaram suas tiragens
e as rdios transmitiam os jogos para a populao. Parte da mdia em tom ufanista,
buscava atravs do futebol exaltar as qualidades do Brasil em prol de um pas sem

divises sociais e raciais. Alm dos cronistas da poca, intelectuais passaram a
comentar o desenrolar dos jogos. Em sua crnica no Diario de Pernambuco, o
socilogo Gilberto Freyre escreveu no dia 17 de junho de 1938 o texto Foot-ball

Mulato onde exaltava o mulatismo como fator de identidade e afirmava que o
futebol brasileiro s chegou a semifinal devido ao time contar com muitos negros
e mulatos. Elogiava tambm o estilo brasileiro que afirmava ter algo de capoeira
e dana, adoando o jogo:
Freyre comea a definir de tal maneira o estilo brasileiro que possvel

perceber como a anlise do futebol pode contribuir para a compreenso de nossa
identidade cultural. Pois ele vai buscar nas razes da cultura negra as razes de ser
desse estilo. (Barreto, 2004, p. 235).

Na poca houve uma mudana do conceito de raa pela de cultura e
essa transformao da negatividade do mestio em positividade idealizada por
intelectuais como Freyre, permitiu completar os contornos de uma nova

identidade que vinha se desenhando a muito tempo e que graas ao mito das trs
raas (branco, negro e mulato) permitiu que as teorias racistas fossem

reelaboradas para se tornarem nacionais. O culto a mestiagem no s encobriu
446
conflitos raciais como possibilitou que todos se reconhecessem como nacionais

(Ortiz, 2005, p. 41-44).
O governo Vargas tambm colheu frutos com a boa campanha que o
Brasil teve no Mundial de 1938. Alzira Vargas, filha do presidente, foi nomeada
madrinha da equipe e aps a vitria na estreia o presidente recebeu telegramas
de torcedores parabenizando-o pela vitria. Durante a Copa ele ouvia os jogos
pelo rdio e emitia declaraes positivas em aluso a participao do time. O

resultado final da Copa foi timo para o governo, pois houve unio nacional em
prol do time. Apostar na seleo foi uma ttica que deu certo ao Estado Novo que
pode ver muitos brasileiros juntos, unidos e esquecendo momentaneamente suas

diferenas. O futebol ali era a alternativa encontrada pelo governo para celebrar
a unidade nacional (Franco Jnior, 2007, p. 81).

A frmula de utilizar o esporte como ferramenta poltica tambm seria
utilizada futuramente em outros momentos da relao futebol e governo
brasileiro, principalmente durante a Ditadura militar (1964-1985), alm de ter sido

usada por outros chefes de estados contemporneos de Vargas como Benito
Mussolini que tentou popularizar o fascismo atravs da seleo italiana, bicampe
mundial de futebol na dcada de 1930, e Adolf Hitler, que aproveitou os Jogos

Olmpicos de Berlim em 1936 para fazer propaganda global do nazismo. Atitudes
como essas davam aos crticos do futebol mais munio para classificar a
modalidade como instrumento para desviar a ateno popular para outros temas,
similar a opinio de Herbert Marcuse (1997, p. 183), que considerava o esporte
como uma ferramenta de alienao para distrair as camadas populares e dar-lhes

subttulos de satisfao.
447
Aps o xtase da Copa de 1938 o governo Vargas passou a dar cada

vez mais ateno as atividades esportivas. Atravs do decreto Lei n 3.199, de 14
de abril de 1941, foi criado o Conselho Nacional de Desportos, que tinha como
funo orientar, fiscalizar e incentivar a prtica dos esportes no pas, alm de

desenvolver o amadorismo como prtica educativa e vigiar o profissionalismo para
mant-lo dentro dos princpios morais. O que estava havendo era uma espcie de
oficializao do esporte nacional, j que o CND podia:

decidir quanto participao de delegaes dos desportos nacionais em
jogos internacionais, ouvidas as competentes entidades de alta direo, e bem
assim fiscalizar a constituio das mesmas (Decreto Lei n 3.199, 1941).

Enquanto sangrentos combates se desenrolavam nos campos de batalha
na Europa e na costa do Oceano Pacfico, nos campos de futebol da Amrica do

Sul a seleo brasileira comeava a despontar para o sucesso vencendo a
competies continentais. A procura cada vez maior dos torcedores para assistir
aos jogos, somada aos interesses comerciais e a promissora indstria do

entretenimento urbano, motivaram a construo de novos ou ampliao de
estdios (Mascarenhas, 2014, p. 114) ratificando a popularizao da modalidade
no pas. Encerrada a II Guerra Mundial, o Brasil lanou-se candidato para sediar a

Copa do Mundo que viria a ser disputada em 1950. Uma boa oportunidade de
aparecer no cenrio internacional e mostrar ao mundo que aquele era o pas do
futuro, onde pessoas de diversas etnias esqueciam suas diferenas e conviviam de

forma pacfica para formar uma nao nova e homognea (Zweig, 2008, p. 18).
O Maracanazzo e a derrota que afetou a autoestima do brasileiro
448
Naquela poca respiravam-se novos ares e a Copa do Mundo no seria

apenas s mais um evento esportivo. Ela representava muito mais do que isso.
Seria um momento crucial de afirmao nacional onde se iniciaria uma nova era
com o mundo conhecendo um Brasil moderno, o pas do futuro. Por isso toda a
populao se agarrou ao time de futebol, que naquele momento tambm buscava
sua autoafirmao nos gramados. Uma vez mais o povo se identificava com a
equipe. Naquele momento, a seleo brasileira simbolizava tudo que a sociedade

queria alcanar. Dentro de campo as coisas iam muito bem. Com um time
recheado de timos jogadores, o Brasil era o grande favorito ao ttulo mundial.
At a ltima partida da competio, detinha a melhor campanha e o melhor

ataque, porm, no jogo decisivo os favoritos foram surpreendidos por um
aguerrido Uruguai, que venceu de virada por 2 a 1 e deixou escapar a chance de

conquistar o mundo pela primeira vez.
A perda do ttulo mundial foi devastadora e mergulhou o pas em uma
comoo nacional profunda. O gol de Ghiggia deixou o estdio do Maracan, com

200 mil pessoas presentes, em total silncio na trgica tarde do dia 16 de julho de
1950 que ficou conhecida como Maracanazzo. O revs doeu tanto na alma do
povo brasileiro que muitos definiram a derrota como a pior tragdia da histria
do Brasil:
Primeiro porque implicou numa coletividade e trouxe uma viso solidria
da perda de uma oportunidade histrica. Segundo, porque ela ocorreu no incio

de uma dcada na qual o Brasil buscava marcar o seu lugar como nao que tinha
um grande destino a cumprir. O resultado foi uma busca incansvel de explicaes

e responsabilidades para essa vergonhosa derrota (Da Matta et. al., 1982, p. 31).
449
O trgico resultado da partida derradeira da Copa de 1950 tambm

marcou uma gerao de crianas e jovens que estavam presentes no Maracan
com seus pais. Um desses jovens era o comunicador J Soares que relatou
dcadas depois ter assimilado o placar final com um fracasso de ser brasileiro:
Eu sa chorando. Meu pai ficou triste, mas achou curioso e at um pouco
engraado um menino de doze anos ficar emocionado e chorar assim aos
borbotes, por causa de um jogo de futebol. Pra mim aquilo no era um jogo de
futebol, era a minha primeira afirmao do Brasil como primeiro em alguma coisa
(Nogueira; Soares; Muylaert, 1994, p. 69).
O revs no Maracan fez emergir um sentimento negativo que os

brasileiros haviam esquecido durante o decorrer da Copa do Mundo: a
inferioridade. Durante anos criou-se o mito de que o Brasil era um pas onde nada
dava certo e que o brasileiro era um imprestvel. O futebol, que seria a vlvula de
escape para esquecer esse desprazer, era uma tima justificativa para afirmao
nacional e um espao onde o brasileiro poderia enfim triunfar e mostrar seu valor
ao mundo. O ttulo mundial que no veio em 1950 tambm ratificaria de vez a
identidade do Brasil como o pas do futebol.
At hoje tenta-se explicar a causa para a derrota. H quem culpe o

goleiro Barbosa e o lateral Bigode que teriam falhado no lance decisivo. Outros
citam o inflamado discurso de Mendes de Morais, ento prefeito o Rio de Janeiro,
saudando os atletas como futuros campees mundiais horas antes da final. E

alguns citam a postura da imprensa da poca que em tons ufanistas j considerava
o Brasil como vencedor. Para Mario Rodrigues Filho (2003, p. 289) a causa do revs
teria sido a empolgao da torcida na vitria sobre a Espanha no penltimo jogo,
450
quando na opinio do jornalista a marchinha touradas de Madri ajudou a criar

um clima de oba-oba antecipado.
A humilhante derrota por 7 a 1 para a Alemanha na semifinal da Copa
do Mundo de 2014 foi o maior fiasco da histria do futebol brasileiro, mas no

teve o mesmo peso do Maracanazzo. O revs em 1950 foi muito mais doloroso e
traumtico para o brasileiro. A identificao com a equipe era to forte que at
aquele que no gostava de futebol sentiu o baque e chorou a perda da taa Jules
Rimet. Ali jogador e torcedor se fundiam em um s personagem. Nos 64 anos que
separam as derrotas para uruguaios e alemes, muita coisa aconteceu. A seleo
brasileira conquistou o ttulo mundial cinco vezes e o pas enfim adquiriu o respeito
e prestgio internacional que tanto almejava. A derrota em 1950 sangrou o corao
do brasileiro, fazendo-o duvidar at mesmo do futuro do pas e se perguntar:

quando enfim ganharia o respeito do mundo?
Do complexo de vira-latas ao pas do futebol
Meses depois da Copa de 1950 aconteceram novas eleies para
suceder Eurico Gaspar Dutra, que havia sido eleito presidente aps o fim do Estado
Novo. Getlio Vargas venceu o pleito e retornou a presidncia. Porm, sentindo-
se pressionado por setores polticos, militares e empresariais, cometeu suicdio no
dia 24 de agosto de 1954 e seu mandato foi completado pelo vice Caf Filho. Em
1955 Juscelino Kubitschek seria eleito presidente com o lema cinquenta anos em
cinco, um ambicioso plano de governo que visava modernizar e colocar o Brasil

nos holofotes do mundo, alm de alavancar a autoestima social do povo.
451
Nos campos a derrota em 1950 ainda persistia na memria do torcedor

e criou algumas supersties. Uma delas era evitar que goleiros negros
defendessem na meta da seleo. O negro Barbosa foi um dos crucificados pelo
Maracanazzo e como pertencia a um grupo historicamente discriminado acabou

transferindo a culpa para os demais arqueiros negros. Outra crendice foi substituir
a cor branca da camisa do selecionado j que ela trazia tristes lembranas.
Escolheu-se ento uma nova cor para o uniforme: o amarelo, cor que eternizaria
uma marca e imporia medo aos adversrios no futuro.
A estreia da camisa canarinho, como o uniforme ficou conhecido,
ocorreu na Copa do Mundo de 1954. Naquele Mundial disputado na Sua a

seleo brasileira comeava a apresentar ao mundo esboos da futura gerao
campe mundial. Aps uma disputadssima partida, o Brasil perdeu para o

poderoso time hngaro nas quartas de final. Novamente pairou no ar a sensao
de dvida e de que os jogadores eram inferiores aos adversrios. Esse constante
sentimento de inferioridade acabou sendo definido como complexo de vira-latas

pelo jornalista e dramaturgo Nelson Rodrigues em sua coluna na revista Manchete
Esportiva no dia 31 de maio de 1958:
Por complexo de vira-latas entendo eu a inferioridade em que o

brasileiro se coloca voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo no futebol. [...] Eu vos digo: - o problema do escrete no
mais futebol, nem de tcnica, nem de ttica. Absolutamente. um problema de

f em si mesmo. (Rodrigues, 1993, p. 52)
Ao cunhar essa expresso que citada at os dias de hoje, Nelson

Rodrigues criticava o fato do cidado brasileiro ser excessivamente negativo e de
nunca ter f em si mesmo. Na coluna, escrita uma semana antes do incio da Copa
452
do Mundo, ele afirmava que a derrota em 1950 ainda persistia e que a seleo
brasileira poderia voltar para a casa com a taa de campeo mundial.
Esse sentimento de inferioridade fundia-se a sensao de esperana que
pairava no ar. O Brasil vivia um momento de euforia turbinado pela abertura da

economia para o capital internacional e o crescimento econmico proposto pelo
Plano de Metas do governo Kubitschek que tinha na expanso industrial seu
alicerce de crescimento. Nem o aumento das dvidas interna e externa derrubava

o nimo do brasileiro em enfim sentir-se parte da modernidade. Ao mesmo tempo
erguia-se uma nova capital federal, Braslia, com a arquitetura modernista
idealizada por Oscar Niemeyer e Lcio Costa e o ritmo da Bossa Nova animava os
jovens. Faltava apenas a glria no futebol para completar essa brasilidade. Atento
aos acontecimentos e da possibilidade do Brasil fazer uma boa campanha na Copa

de 1958, JK tambm pressentia que um ttulo mundial no futebol seria mais um
fator positivo para o pas e consequentemente para seu governo. Desta forma ele
buscava sempre que possvel aproximar-se da modalidade:

[...] mesmo antes da Copa, estando sempre presente tribuna de honra
do Maracan em jogos internacionais, imagem posteriormente reforada pelas
fotos tiradas ao p do rdio, durante a Copa de 1958, e nos convites feitos ao pai
de Garrincha, noiva do jogador Vav e esposa de Didi pra ouvirem, em sua
companhia, no Palcio do Catete, as transmisses dos jogos do Brasil. (Antunes,
2004, p. 226)
O ttulo mundial que viria a se confirmar em 1958 ajudou Kubitschek em
termos de popularidade, j que para muitos a aura de euforia de seu governo s

comeou aps a conquista da Copa do Mundo (Castro, 1995. p. 184).
453
Na Sucia, onde aconteceu o Mundial de 1958, o Brasil comeou a

competio sem empolgar. Na terceira partida contra a Unio Sovitica o tcnico
Vicente Feola enfim atendeu aos pedidos de torcedores e de parte da imprensa
escalando dois jovens que mudariam o rumo da campanha da equipe: Pel e

Garrincha. Com a dupla o time passou a ter um futebol mais encantador, fazendo
o torcedor brasileiro enfim se render a esperana de que o Brasil poderia ser
campeo e enterrar o complexo de vira-latas.

Oito anos depois a seleo brasileira jogaria outra final de Copa do
Mundo e teria pela frente os anfitries. Porm, havia um problema. Assim como o
Brasil, a Sucia tambm jogava com camisas amarelas e cales azuis. Os

dirigentes brasileiros tiveram que improvisar e compraram camisas azuis, onde
bordaram os nmeros e o escudo da CBD. Novamente a superstio brasileira

apareceu. Depois de bons jogos com a camisa amarela, que enterrava de vez a
trgica camisa branca de 1950, os jogadores acharam que a troca de cor era um
sinal de azar e mau pressentimento. Coube ao chefe de delegao, o empresrio

Paulo Machado de Carvalho, tratar de tranquilizar o elenco ao dizer que o azul foi
escolhido por ser da mesma cor do manto de Nossa Senhora Aparecida e que a
santa iria abenoar os jogadores (Castro, 1995, p. 172).

Na grande final o Brasil teve uma atuao de gala. O gol de Liedholm
aos 4 minutos de jogo assustou os torcedores que reviveram o fantasma do
Maracanazzo, porm, a seleo no se abalou e virou o jogo ainda no 1 tempo

para vencer por 5 a 2. Um resultado que tirava do ombro do brasileiro o fardo
pela derrota de 1950 e o fazia enfim se sentir um vencedor, consagrando uma

equipe talentosa e dois personagens que viriam se tornar lendas do futebol: Pel
e Garrincha.
454
Com 17 anos de idade, Pel j era campeo mundial e foi corado como
Rei do futebol. Dono de um talento fora do comum conquistou a admirao do
mundo inteiro, inclusive do rei sueco Gustavo VI Adolfo que foi at o gramado
apertar a sua mo depois da final. Ao longo de sua carreira conquistou trs Copas
do Mundo, marcou mais de mil gols e imortalizou a camisa 10, que aps sua
carreira passou a ser a camisa destinada ao craque do time. Para Nelson Rodrigues
(1993, p. 43) a maior virtude de Pel era sua imodstia absoluta, pois sempre se
punha acima de tudo e de todos. Seu irmo Mario Rodrigues Filho (2003, p. 329)
afirmava que em Pel se sentia toda a grandeza do futebol como paixo do povo,
como drama, como destino. No a toa foi eleito o maior atleta do sculo XX e
tornou-se um dos maiores smbolos do Brasil.
Ao longo de sua carreira Garrincha ganhou diversos apelidos como

Demnio de pernas tortas por infernizar defesas adversrias e Alegria do povo
por encantar os torcedores com seus dribles. Para muitos o jogador era o sinnimo
do brasileiro. Tinha a ginga, malcia, irreverncia e malandragem. Encarava

qualquer adversrio sem medo. O fato de ser mulato, ter as pernas
completamente tortas e origens indgenas fazia de Garrincha o exemplo perfeito
do brasileiro mestio vencedor, como Gilberto Freyre citou em seus trabalhos. Para
Eduardo Galeano (2013. p. 106) ele foi o homem que mais deu alegria em toda
a histria do futebol. Porm, mesmo com tantas vitrias ele no conseguiu vencer
o vcio do alcoolismo e morreu sozinho, na misria plena.

O ttulo mundial em 1958 enfim ratificou o futebol como patrimnio do
Brasil. Ningum jogava melhor do que o brasileiro, expresso que foi eternizada
na cano A Taa do Mundo Nossa que tinha como refro A Taa do Mundo
nossa/Com brasileiro no h quem possa. Com a taa nas mos o brasileiro
455
assumia o futebol como orgulho nacional, que nos 12 anos seguintes ganharia a
Copa do Mundo mais duas vezes, criando a tradio de ser o pas do futebol e
assumindo a modalidade como um de seus traos mais fortes de identidade.
Acompanhamos nas pginas anteriores que o processo de criao e

transformao do futebol como smbolo da identidade nacional aconteceu em um
curto espao de tempo. O bicampeonato em 1958 e 1962, juntamente ao tri em
1970, reforaram o mito da expresso pas do futebol. A modalidade no foi

inventada em terras brasileiras, mas talvez o Brasil seja o pas que mais despertou
a admirao dos aficionados e a seleo que melhor jogou esse jogo ao longo da
histria. Como cita Stuart Hall (2014), as identidades no esto impressas em

nossos genes e ns no nascemos com elas, pois so formadas e transformadas
com o passar dos tempos.

Apoiando-se na teoria de Eric Hobsbawm e Terence Ranger (2012), a
eficincia do futebol brasileiro pode ser considerada uma tradio inventada, afinal
estabeleceu-se e foi difundida rapidamente graas ao talento do jogador

brasileiro, sendo passado de gerao para gerao o mito de que a camisa
canarinho a maior de todos os tempos. E mesmo em caso de derrotas dolorosas
como o recente 7 a 1 para Alemanha na Copa de 2014, tenta-se estabelecer uma

ligao e continuidade com o passado, lembrando que o Brasil o pas do
futebol e sempre dar a volta por cima aps algum tropeo.
Tambm pode-se dizer que essa tradio inventada criou o mito da

tcnica brasileira de jogar futebol como algo nico e natural, o jogo bonito,
praticamente um dom que esta ligado a gentica do brasileiro (Giglio; Morato;

Stucchi; Almeida, 2008, p. 68). Similar ao que cita Marcel Mauss (2003, p. 407)
quando conclui que a tcnica um ato tradicional eficaz e que no h transmisso
456
se no houver tradio. Ou seja, para que o mito do estilo brasileiro de jogar

futebol fosse criado deveria haver essa tradio do Brasil ser o pas do futebol.
Em uma poca onde a questo de se assumir como um pas multirracial
era bastante difundida por alguns intelectuais, o futebol apareceu como

instrumento ideal para este projeto de nao. Prova disso foi a valorizao do
homem negro e do mulato atravs da modalidade, com o culto ao negro Lenidas
da Silva na dcada de 1930 at a consagrao do ttulo mundial na Sucia em

1958, quando o Brasil elegeu seus dois dolos nacionais: o preto Pel e o mulato
Garrincha (Rodrigues Filho, 2003. p. 16). Uma forma de unificar o Brasil atravs do
futebol, transformando-o em um poderoso instrumento de identidade nacional.

Essa valorizao foi reforada constantemente pela crnica esportiva atravs de
figuras populares como Mario Rodrigues Filho, Nelson Rodrigues e Jos Lins Rego
que sempre valorizaram as qualidades atlticas do negro e do mulato. Tambm
era uma forma de simbolizar a miscigenao como um importante trao cultural
do jeito brasileiro de viver, valorizando as caractersticas brasileiras e reforando a

identidade nacional (Almeida; Gutierrez; Marques, 2013, p. 66).
Parafraseando Stuart Hall podemos dizer que no importa quo
diferente seus membros possam ser em termos de classe, gnero ou raa, uma
cultura nacional busca unific-los numa identidade cultural para represent-los
todos como pertencendo mesma grande famlia nacional (Hall, 2014, p. 35). Ou
seja, o futebol um dos grandes smbolos da identidade brasileira afinal foi ao

longo dos tempos moldando-se como importante fator de integrao nacional e
unindo os cidados em torno da seleo brasileira. Prova disso o

comportamento dos brasileiros durante as Copas do Mundo onde o pas
literalmente interrompe suas atividades para torcer e acompanhar os jogos da
457
seleo. Aps mais de 120 anos de histria impossvel desassociar o futebol do
Brasil e o Brasil do futebol. Um claro exemplo de brasilidade e orgulho nacional.
458
CAPTULO 21.
A RACIONALIDADE DAS PAIXES: TERRITRIO, PODER E
IDENTIDADE ENTRE AS BARRAS BRAVAS ARGENTINAS 1.
No se sabe exatamente como ou quando surgiu o termo Barra brava,

mas ele aparece j em 1925 quando a revista argentina Critica publicou uma nota
com esse mesmo nome para definir grupos mais ou menos uniformes de
energmenos que vo aos campos com o objetivo de manifestar seus baixos

instintos. Manifestar baixos instintos seria, entre outras coisas, o mesmo que agir
de forma irracional, estpida ou violenta. Hoje, quase um sculo depois, o senso
comum repete essa mesma viso, as barras bravas seriam grupos de torcedores
fanticos e violentos que agem de forma instintiva e irracional por conta da paixo
que devotam aos seus clubes. Na verdade, esse discurso repete a fala do torcedor,
para quem futebol uma paixo inexplicvel e para quem tudo o que dele decorre
sentimento, passional e tambm sem explicao. como se as disputas, brigas,
violncias e mortes pudessem ser naturalizadas pelo predomnio dos instintos.

Para alm dos instintos h, porm, uma lgica, existem razes para a
violncia como tambm razes h para as amizades e isso pode ser
compreendido. Seria demasiado ingnuo acreditar que indivduos se unem s

barras apenas para brigar e colocar suas vidas em risco sem que ganhassem nada
em troca alm da adrenalina disparada nos conflitos. Caso acreditssemos que

so apenas grupos de vndalos, organizados em torno das atitudes violentas,
seramos obrigados a pensar que os conflitos so pouco frequentes e que os
1
Ailton Laurentino Caris Fagundes (UFG).
A Racionalidade das Paixes: Territrio, Poder e Identidade entre as Barras
Bravas Argentinas
milhares de membros das barras pouco ou nada ganham com elas, j que
poderiam arrumar brigas com maior frequncia em qualquer bar ou boate da
cidade, da mesma forma deixaramos de entender que uma parcela significativa
dos conflitos se do entre membros de uma mesma torcida. preciso entender

que para muitos a barra uma espcie de famlia, o lugar das amizades, do
sentimento de pertencimento, onde o indivduo se v como parte de um todo e
como membro de uma comunidade que d sentido s suas aes, no seria,

portanto, muito diferente de uma igreja, de um grupo assistencial, de uma clula
de um partido nacionalista ou qualquer grupo semelhante.
Ora, o futebol ocupa um papel fundamental na construo das

identidades coletivas, constitui, portanto, um aspecto relevante a partir do qual se
pode observar tanto a formao dos indivduos quanto os processos de mudana

cultural e as formas de organizao social. dentro desse espectro, que devemos
buscar compreender as barras: como grupos de torcedores de um determinado
clube que se unem para acompanhar e apoiar seu time, mas tambm como
lugares de sociabilidade onde se constroem amizades e relaes de apoio mtuo.
De modo simplista, podemos definir Barra como um grupo de torcedores
(hinchas) de um determinado clube que se unem uns aos outros para acompanhar
e apoiar seu time, esse apoiar, entretanto vai muito alm do torcer, no se resume
ou se restringe ao momento da partida e nem pode ser entendido como um
simples entretenimento, uma forma de distrao ou simples diverso.

Uma barra um conjunto de torcedores que adotam determinados
comportamentos que vo muito alm do papel socialmente definido para os

espectadores de um jogo de futebol. Cada barra e cada um dos seus membros
possuem uma identidade, uma ideia de conjunto, uma forma de devoo e uma
460
srie de comportamentos compartilhados e guiados que dizem respeito uma

noo de pertencimento que traz consigo uma srie de valores morais e de
normas de conduta que so definidas e reguladas pelo grupo. Para pertencer
uma barra no basta gostar de futebol e ser torcedor de um determinado clube,

necessrio adotar um certo estilo de vida, ser militante e se adequar s regras e
aos valores coletivos, no , portanto, uma simples forma de fruio, antes um
modo de devoo para a qual se assumem todas as dificuldades e problemas que

isso pode trazer. O que une esses torcedores a crena de que eles so os
legtimos representantes da alma e da garra das suas equipes e nesse sentido
que podemos tentar entend-las em suas semelhanas e diferenas, pois esse o

caminho para buscar encontrar a identidade que determinam as suas aes.
Como fenmeno cultural, as barras so um produto tipicamente sul-

americano e, ainda que suas origens sejam tambm reivindicadas pelos uruguaios,
na Argentina onde elas mais se desenvolveram e ganharam projeo e de l
que foram exportadas para diversos pases. Embora suas origens remontem
dcada de 1930 sobretudo a partir dos anos 1980 que ganham notoriedade,
quando passam a ser organizar de forma mais sistemtica e a ter um maior poder
de presso sobre os clubes, conquistando apoio dos dirigentes dos clubes e

controle de recursos de financiamento. J nos anos noventa as barras vo se tornar
uma espcie de modelo para torcedores de futebol em diversos pases.
Hoje possvel encontrar barras em praticamente em toda a Amrica

Latina e em pases os mais diversos, como Japo, Ucrnia, Estados Unidos e Grcia,
onde elas no existem oficialmente possvel enxergar sua influncia nas torcidas
locais. Assim como o dulce de leche, o bife de chorizo e o alfajor, as barras bravas
se tornam um produto tpico e uma das mais importantes marcas do futebol
461
Bravas Argentinas
argentino. Conhecidos em todo o mundo por incentivarem incondicionalmente

suas equipes com cantos interminveis, instrumentos, pirotecnia e diversos
materiais, esses grupos so facilmente reconhecidos, nas arquibancadas
geralmente ficam atrs dos gols e, com suas faixas e instrumentos musicais,
acompanham os jogos sempre de p, cantando durante toda a partida. O cantar
e acompanhar so, porm, apenas a parte visvel dessa complexa rede de relaes
sociais.
O torcedor, a barra e os usos das paixes
Diferente do espectador de teatro ou da maioria dos fs de outros
esportes, o do futebol no apenas faz parte do espetculo como tambm costuma

acreditar que uma pea chave para o seu desenrolar. Est no imaginrio do
torcedor que ele pode de algum modo influenciar no resultado de uma partida e
que esse o seu papel, as supersties que vo desde a escolha da roupa com a
qual vai assistir ao jogo at as rezas, mandingas e rituais, passando pelas formas
de cantar e gritar, h um conjunto de esforos individuais que poderiam influenciar
ou mesmo decidir os rumos de uma partida.

Um torcedor pode ser tudo, menos passivo. Nesse sentido duas
caractersticas so fundamentais para o sentimento da no passividade
espectadora, de modo geral ele tem a ideia de que um profundo conhecedor

dos detalhes do jogo, o hincha acredita que conhece o melhor esquema ttico, a
escalao ideal e as contrataes necessrias, mas tambm o estilo que o time

deve jogar conforme a histria e o sentimento do clube, alm disso o torcedor
462
aquele que, atravs do exemplo, pode exigir dos jogadores a habilidade, virilidade,
entrega, coragem e paixo que eles portariam caso estivessem em seu lugar.
Para o historiador Julio Frydenberg, no caso argentino a formao dos
pblicos ajuda a elevar o grau de identidade entre o jogador e o hincha dado que
em suas primeiras dcadas os expectadores de futebol eram, em geral, jogadores
e ex-jogadores que conheciam o jogo a partir de experincias vividas e que as
sustentavam como um poder legitimador para suas crticas e comportamentos.

Podemos acrescentar que a vinculao do torcedor com a identidade do clube,
com seu territrio e com sua histria, o coloca frente dos tcnicos, dirigentes e
jogadores que simplesmente passam pelas equipes, quase sempre sem deixar
grandes marcas, enquanto o torcedor aquele que de fato permanece.
Os hinchas integrantes das barras se enxergam como representantes da

alma e da garra das equipes e cada uma delas se pensa a partir de um modelo
ideal de torcedor. Embora para quem observe de fora o mais provvel que veja
apenas gangues violentas numa luta sem sentido, como organizao coletiva as
barras evidenciam os aspectos de identidades tnica, classista, poltica e territorial
que formam o esprito do clube, uma identidade geralmente montada sobre as
caractersticas sociais, econmicas e culturais do bairro de origem. Para

compreender esse fenmeno importante pensar que o bairro parte essencial
da identidade dos argentinos, sobretudo daqueles que vivem nas grandes cidades,
pode ser considerado como o componente bsico da vida portenha, edificando

desde as formas da vida cotidiana at os imaginrios populares; um mbito de
igualao, de participao e solidariedade, mas tambm, cenrio de distino

social e de edificao de uma ideologia barrial, construda sobre a base do
pertencimento, da diferena e da alteridade.
463
Bravas Argentinas
Dentre as maiores e mais importantes barras do pas, cinco esto na

regio metropolitana de Buenos Aires e pertencem aos clubes de maior torcida
do pas: La Guardia Imperial do Racing Club, La Gloriosa Butteler do San Lorenzo
de Almagro, La 12 do Boca Juniors, Los Borrachos del Tabln do River Plate e Los
Diablos Rojos do Independiente. Estas disputam poder e territrios com mais
algumas dezenas de barras menores e comum que as rivalidades se
transformem em conflitos e os atos de violncia; algumas barras ou alguns de seus

lderes so constantemente acusados de ligaes com atividades criminosas como
o trfico de drogas. Na regio metropolitana de Buenos Aires so dezenas de
clubes e barras e as rivalidades se do, antes de mais nada, pela questo territorial,
cada uma delas representante do seu pedao.
Os jogos mais importantes e de maior rivalidade ocorrem quando clubes

de uma mesma localidade ou de bairros vizinhos se encontram, assim, um clssico
pode ocorrer quando equipes pequenas se enfrentam, como o caso dos jogos
entre Atlanta e Chacarita (o clssico de Villa Crespo) ou Ferro Carril e Velez

Sarsfield (Clssico do Oeste) ao passo que um jogo entre clubes grandes e
tradicionais pode no ser um isto como um clssico, como por exemplo uma
partida entre River Plate e Racing ou entre Boca Juniors e San Lorenzo. Desse
modo, um clssico pode colocar frente a frente clubes muito dspares, pela
proximidade territorial o clssico do San Lorenzo, um dos maiores clubes do pas,
com o Huracan.
Dominar uma barra significa controlar um territrio e com isso conquistar
prestgio poltico e vantagens econmicas. Por conta disso e tambm pelo fato de
que elas no possuem uma estrutura hierrquica definida, como as torcidas
organizadas brasileiras, a violncia muito mais comum no interior de cada uma
464
do que nas disputas entre elas. De fato, pelo menos desde a dcada de 1920,
comum que a rivalidade se transforme conflito e os atos de violncia so
relativamente comuns; algumas barras ou alguns de seus lderes so
constantemente acusados de ligaes com atividades criminosas como o trfico

de drogas. Tambm comum a ligao das barras com certos grupos polticos,
ainda que muitas vezes isso se d menos por questes ideolgicas que por
interesses em comum. Grupos polticos, partidos e sindicatos, buscam nas torcidas

tanto novos militantes quanto a influncia sobre grupos j organizados, ter esse
apoio pode significar votos, mas tambm pode significar nmeros, isto , pessoas
dispostas a participar de seus eventos. Algumas barras oferecem trabalho de

segurana em eventos organizados.
As caractersticas da violncia no futebol mudaram ao longo do tempo,

um fenmeno complexo que envolve muito mais do que as barra bravas,
espelham questes sociais mais profundas de desarticulao social e evidenciam,
entre outras coisas, o desconhecimento e despreparo dos governos e das foras

de segurana. Inicialmente os conflitos se davam sobretudo nas disputas entre
torcedores de clubes rivais e era quase sempre restrita a demonstraes de
intimidao e fora fsica, de modo geral, se reduzindo a brigas de mos;

recentemente, porm, o uso de armas brancas e de fogo so cada vez mais
comuns e os conflitos por poder e prestgio tm se dado tambm dentro das
barras.
Desde o incio da era profissional, em 1939, foram registradas mais de
150 vtimas fatais em confrontos entre torcidas, alm de uma enorme quantidade
de feridos, no pouca coisa, mas tambm costuma ocorrer uma
supervalorizao dos nmeros e da violncia tanto por parte da imprensa quanto
465
Bravas Argentinas
por parte do poder pblico e de grupos socialmente organizados, para a ong

Salvemos al Futbol, por exemplo, o nmero de vtimas fatais relacionadas ao
esporte j ultrapassa a marca de 300, ocorre que esse nmero inclui acidentes,
vtimas da violncia policial e conflitos pessoais que pouco ou nada devem

diretamente ao futebol, mas ainda assim as barras so colocadas como sendo o
maior ou o nico dos problemas.
Quando, na dcada de 1980, os hooligans apareciam como um grave

problema para a ordem pblica inglesa, a ento primeira-ministra Margareth
Thatcher afirmava que a questo seria de simples soluo: os hooligans eram
pessoas ms e para combat-los bastava que as pessoas boas se unissem para

puni-las. Algo semelhante se ouve na mdia em quase todo o mundo, os
torcedores violentos no so torcedores mas marginais que aproveitam do

espetculo para praticar seus atos ou colocar para fora os seus baixos instintos.
No faz sentido imaginar que aqueles que se envolvem em atividades ilegais ou
violentas so mais ou menos torcedores que os demais, mas legtimo pensar que
essas atividades no apenas so aceitas nas barras mas tambm comumente
estimuladas dentro de um complexo conjunto de rearranjo e ressignificao de
determinados valores sociais.

O fato que h uma construo moral sob a qual o modo de demonstrar
a paixo ao clube reside na disposio ao sacrifcio e ao sofrimento, ser hincha
estar disposto a fazer esforos para acompanhar e se dedicar ao time, nesse

sentido, o verdadeiro torcedor aquele que abre mo de questes da vida
cotidiana para acompanhar a equipe em viagens aonde quer que ele v, estar
disposto a brigar, bater ou apanhar, para defender seu grupo e a sua hinchada,
466
acompanhar o time em seus piores momentos, cantar e alentar at os limites do

corpo numa espcie de devoo desinteressada.
O torcedor de uma determina equipe se diferencia do seu rival por ser
portador de um capital simblico. Esse capital depende de trs caractersticas

fundamentais: a fidelidade equipe e tambm hinchada, o fervor com que
alienta durante toda a partida e o lutar na defesa do clube e da barra. A fidelidade
um comportamento e significa acompanhar o time mesmo nos seus piores

momentos e estar com a barra mesmo que isso represente perigo; o fervor com
que torce mais que um rito a expresso de um sentimento e de uma devoo
enquanto o lutar envolve, em ltima instncia, a disposio violncia como forma

de garantir a honra e as glrias tanto pessoais quanto do grupo.
Os membros de uma barra carregam um sentimento de superioridade

em relao aos demais hinchas, no imaginrio desses torcedores a barra
representa uma espcie de exrcito que possui a funo de defender tanto as
cores e a camisa do time quanto as honras e os valores de toda a torcida, assim,

os que esto na barra so aqueles que se dispem a lutar, dedicando partes
importantes da sua vida e por vezes arriscando a prpria vida em nome da
instituio e da coletividade. Esse sentimento compartilhado no apenas pelos

integrantes da barra ou pelos membros da hinchada mas tambm por parcelas
significativas da juventude portenha, por conta disso sempre grande o nmero
de jovens que desejam ingressar e participar das barras, ser reconhecido como
parte de um desses grupos um sinal de distino e, nas escolas e nos bairros,
significa ter poder, ser portador de determinadas caractersticas de uma certa

masculinidade mas, sobretudo, estar ligado a um grupo forte, disposto a proteger
e vingar os seus membros. Por outro lado, viver para a barra pode permitir, em
467
Bravas Argentinas
algum momento, tambm viver da barra, mas para isso preciso demonstrar
determinados valores e capacidades que vo alm do simples alentar.
, sobretudo, nos combates entre hinchas de equipes diferentes que o
hincha pode mostrar seu valor para a barra. Os que lutam e os que se plantam
so os que merecem respeito e glrias. Plantarse significa no fugir do combate,
isto , estar disposto a defender os valores e os patrimnios do grupo mesmo
estando em minoria, ainda que para isso seja preciso arriscar a integridade fsica e
mesmo a vida. Coragem e lealdade so valores essenciais para um hincha da
mesma forma que fraqueza, covardia, medo e descompromisso so inadmissveis.
Enfrentar o grupo adversrio, no fugir do combate mesmo quando em

desvantagem, efetivamente um ato heroico, merecedor de respeito pelos
demais membros da barra e tambm pelos adversrios, ainda que esses jamais
assumam as qualidades do adversrio publicamente.
Faz parte de um cdigo de honra comum s barras e diz respeito s
caractersticas que distinguem os melhores combatentes, assim h discurso que

qualifica o hincha que mais luta pelo seu grupo, o aguante, e diminui aqueles que
fogem das batalhas e aqueles que utilizam armas de fogo em combates contra
indivduos ou grupos que se garantem com as mos limpas. Ainda que as armas,
brancas ou de fogo, sejam comuns a quase todas as barras o fato de ser tachadas
como barras que s se garantem ou se plantam quando armados significa uma
importante forma de desqualificao. Se negar ao combate ou correr diante do

adversrio quando isso no absolutamente essencial so comportamentos
condenveis dentro das barras, demonstram fraqueza e descompromisso com o

grupo, mas no so to graves quanto perder los trapos, as faixas ou bandeiras
que como estandartes representam o grupo.
468
Como patrimnio e smbolo das hinchadas, quando roubados dos

adversrios os trapos so exibidos como trofus de guerra e quando perdidos
lamentados como uma humilhao imposta. Como relquias, as barras guardam
os trapos conquistados e, quando podem, os exibe nos estdios tanto como

provocao aos adversrios quanto como sinal de fora (Moreira:2008, 84).
Ganhar ou perder uma partida pode fazer parte do jogo, mas perder uma peleja,
ter um trapo roubado ou ser calado em seu prprio estdio uma derrota moral
inaceitvel. Ao contrrio de uma partida comum em que o resultado pode ser
digerido ou esquecido em alguns dias, os trapos ganhos ou perdidos sero
eternizados como trofus e as glrias da conquista ou as humilhaes da derrota

passaro a fazer parte da hinchada e da barra enquanto a memria for cultivada
pelo vencedor.
H um cdigo de tica que determina o valor de cada membro dentro
da hierarquia da barra e ele fundamental para determinar o espao e as
expectativas de cada um. Esse cdigo construdo em seus prprios parmetros

e valores e, no raro, estabelecem um ordenamento baseado em prticas que fora
do grupo seriam condenveis. Assim, o uso de drogas, a prtica de pequenos
delitos e o uso constante da violncia so comportamentos que ganham novos

significados e se tornam motivos de honra e prestgio. Para se ganhar prestgio e
reconhecimento e assim subir dentro da estrutura piramidal da barra preciso ter
as virtudes reconhecidas e desejadas pelos demais membros.

Os lderes das barras costumam negar qualquer ideia de comando pois
isso acarretaria a possibilidade de responsabilizao pelos atos dos membros

comandados, assim, de modo geral, eles se autodenominam e so reconhecidos
como referentes, isto , como aqueles que pelo seu comportamento e exemplo
469
Bravas Argentinas
servem de modelo ou referncia para os demais. O nmero de referentes varia

acordo com o tamanho da barra e sua disperso territorial, comum que elas se
organizem a partir dos bairros e que cada um deles tenha uma liderana, isso,
entretanto, no contraria a estrutura piramidal do grupo, mas, ao contrrio, a

refora, todos se submetem de forma mais ordenada queles que esto no topo
liderando o grupo.
No apenas a capacidade do uso da violncia que determina o capo

ou os referentes de uma hinchada, tambm a capacidade que cada liderana
possui para oferecer em termos simblicos e prticos para os grupos e indivduos
que formam ou apoiam a barra. Em termos prticos necessrio ter a capacidade

de gerar e distribuir recursos, em termos simblicos significa ter conquistado
legitimidade de liderana pela conduta exemplar dentro dos valores da barra se

mostrando capaz de garantir o nome, o renome e os interesses do grupo (Moreira,
2008:85).
Organizadas como uma instituio de combate, as barras valorizam seus

melhores soldados, aqueles que esto em todas as batalhas e sempre dispostos
a todo tipo de enfrentamento, mas isso no basta para se ascender uma posio
de liderana, alm de valentia preciso mostrar solidariedade aos membros da

hinchada, companheirismo, respeito hierarquia, talento para negociao e, como
dito, capacidade de gerir e distribuir recursos. Nas barras maiores, as lideranas
distribuem ingressos, oferecem lanches aos seus aos membros da barra nos
intervalos dos jogos e conseguem transporte para jogos em cidades distantes
graas a negociatas com diretores de clubes e polticos expressivos nas barras

menores, com recursos escassos, o poder simblico da liderana se torna mais
visvel.
470
Por um lado, os clubes financiam suas barras oferecendo dinheiro,

viagens, ingressos, influncia e poder aos seus lderes, por outro, as barras
sustentam atividades, quase sempre ilegais, que vo da oferta de vagas de
estacionamento venda de drogas, que garantem aos chefes dinheiro, fora e

prestgio. Estar no comando de uma grande barra pode significar uma liderana
que interessa a grupos e partidos polticos, a liderana de um grupo pequeno
habilita prestgio no clube ou no bairro. Na 12, principal barra do Boca Juniors, a

liderana significa ganhos financeiros e prestgio poltico, figuras lendrias como
Jos Barrita, el Abuelo, e Rafael Di Zeo so reconhecidas publicamente em todo o
territrio nacional. Nas organizaes menores como a Banda 100% Caballito do

Ferro Carril ou La Peste Blanca, do All Boys, estar frente do grupo d um
reconhecimento menor, geralmente restrito torcida, aos bairros ou a partes da

regio metropolitana, e se o dinheiro e as facilidades no vm com tanta facilidade
certo que as relaes com os dirigentes e jogadores pode lhes dar, por exemplo,
ingressos gratuitos, viagens pagas para jogos distantes e o direito de escolher

quem pode ou no entrar no estdio sem pagar nada.
O poder dos referentes no apenas exercido sobre o grupo, mas o
poder do prprio grupo, assim o capo ou lder tem um poder que advm do
grupo e legitimado por ele. No , portanto, um poder pessoal, mas a
representao de um poder que o da prpria hinchada, quanto mais poderosos
forem os lderes mais poderosa ser a barra e vice-versa, o que muitas vezes
inviabiliza ou dificulta qualquer modelo horizontal ou democrtico de
organizao. Paradoxalmente, ao mesmo tempo em que h uma liderana que

busca uma organizao vertical, de cima para baixo, h uma complexa rede de
relacionamentos e organizaes que se sustentam horizontalmente, geralmente
471
Bravas Argentinas
na base da amizade e no apoio mtuo, pode ser assim na organizao das festas
e excurses, na confeco de trapos e dos espetculos a serem apresentados nos
estdios e assim no cotidiano dos encontros para beber e conversar, quando
a amizade se sobrepe ordem e o companheirismo supera a hierarquia.
Territrio e identidade: quando ser pertencer
Se o reconhecimento dentro da barra ou do bairro sinal de um
prestgio conquistado atravs de lealdades, atos de coragens e glrias diversas,
fora desses grupos a imagem de aguante pode trazer uma srie de dificuldades
na vida cotidiana. Ocorre que esses torcedores, como quaisquer outros, mantm
relaes sociais diversas e se situam em diferentes redes de sociabilidade e

pertencimento. Hinchas de um mesmo bairro podem torcer por clubes diferentes
e rivais, do mesmo modo amigos ou irmos podem pertencer a barras distintas e
ainda assim frequentar os mesmos espaos pblicos, seja para lazer, trabalho ou
estudo. Decorre da um problema comum aos aguantes que se envolvem em
batalhas, ferindo ou impondo humilhaes a grupos adversrios pois estes podem
ser facilmente reconhecidos e vingados, disso decorre que, de modo geral, os

homens das primeiras linhas de uma barra sejam, mesmo que no quisessem,
forados a abandonar estudo e trabalhos formais e impelidos a uma vida social
restrita, dentro dos limites territoriais considerados seguros.

No processo de construo de identidades, os hinchas constroem e
reconstroem imaginrios coletivos baseados em glrias do passado, construes

ficcionais ou mentiras assumidas como verdades que so aceitas como dogmas
irrefutveis (Arangn, 2011:4). Essas construes servem para diversos fins e
472
envolvem tanto o clube e o bairro quanto a hinchada, seus homens e a barra,

nelas so expressos os valores e os cdigos morais de cada grupo. So narrativas
que transformam fracassos em glrias, que vangloriam ganhos e feitos e
organizam no apenas uma identidade positiva para seus membros como

tambm um imaginrio que os coloca acima dos seus rivais. Embora sejam os
motivos das gozaes pelos adversrios e rivais, as grandes derrotas, as crises
profundas e as adversidades muitas vezes so transformadas em motivos de

orgulho.
Na torcida do Racing, por exemplo, a falncia do clube, ocorrida em 1999
quando a justia decidiu vender os bens e o estdio para quitar dvidas atrasadas,
no um motivo de vergonha, mas de orgulho pois lido como um momento de
superao no qual os torcedores se unem para sustentar e reerguer um clube que

passa efetivamente a ser patrimnio deles como se clube, time e torcida fossem
efetivamente uma s coisa. Se o fato de o clube ter quebrado a ponto de chegar
a um pedido de falncia, lembrado pelos adversrios, visto a parir do ponto de

vista da torcida que no seu pior momento defendeu o clube, encheu os estdios
mesmo quando no havia jogos e conseguiu levar o clube ao seu devido lugar,
nasce assim a mstica de que uma torcida que possui um clube e no a de um

clube que possui uma torcida, como os demais. Do mesmo modo os hinchas do
San Lorenzo cantam o fato de se manterem fiis apoiando o time em seus
momentos difceis, quando o clube ficou sem estdio e caiu para a segunda
diviso.
Nos momentos difceis a unidade entre time e clube e entre o bairro e a

hinchada sofre uma reinterpretao de modo que as dificuldades enfrentadas por
uma determinada equipe no representem uma crise para o clube ou para que
473
Bravas Argentinas
esse seja no uma instituio formal, mas uma entidade etrea sob a qual se unem
os hinchas. Com isso possvel justificar e glorificar, como faz os torcedores do
San Lorenzo, que o grupo se faz mais forte nas adversidades. Do mesmo modo
que as dificuldades e adversidades so transformadas em motivos de honra, as

atribuies de caractersticas pejorativas e os insultos geralmente so incorporados
pelas hinchadas como parte da sua identidade; os apelidos de bosteros, gallinas e
cuervos, que designam os simpatizantes do Boca, River e San Lorenzo,

respectivamente, nascem de insultos dos adversrios que tentam ligar esses
hinchas a caractersticas supostamente negativas como pertencer a um bairro
muito pobre, ser fraco e covarde para lutar ou ter origem na figura de um padre
catlico.
Muitas vezes a rivalidade expressa no apenas em termos de barra ou

clube mas como expresso das disputas entre bairros. A identidade de cada
torcedor relacionada com a identidade do clube e esta com a do bairro de
origem, exemplo disso que os hinchas do Chacarita so conhecidos como

funebreros devido antiga proximidade do seu estdio com o cemitrio de
mesmo nome, os do Nueva Chicago so toritos pelo fato de Mataderos ter sido
sede de um grande matadouro de gado bovino, os do Huracan so quemeros

devido queima de resduos slidos que ocorria num lixo a cu aberto do bairro
que recebia o lixo da cidade, os do Quilmes so cerveceros por virem de uma
cidade que tem como referncia a maior fbrica de cerveja do pas.

Entre os clubes menores, os torcedores de modo geral tm alguma
relao com o bairro ou cidade sede do clube, assim por exemplo com os
torcedores do Argentinos Juniors de La Paternal, o Atlanta de Villa Crespo ou o
Defensores de Belgrano. identidade clubstica soma-se a identidade barrial, a
474
rivalidade no futebol explicita assim uma certa forma de explicitar um outro

pertencimento e uma fidelidade ao territrio de origem. Assim, os hinchas do
Nueva Chicago, de Mataderos, provocam os adversrios do All Boys, clube do
vizinho bairro Floresta, cantando Floresta puta, chupame bien los huevos, el
barrio Mataderos vos nunca lo copas. como se o bairro e o clube se tornassem
uma coisa s: Matade mi pasion, (...), Metade mi barrio, doy la vida por salir
Campeon.
Nesse sentido, clubes que tiveram que sair de seus bairros de origem
geralmente por conta do crescimento urbano e da especulao imobiliria,
perdem mais que sua identidade, perdem antigos torcedores e nem sempre
conquista novos; o caso dos times do Almagro e San Telmo, que levam os nomes
dos bairros onde nasceram mas que hoje tem sede fora da cidade, ou ainda do
Chacarita que sai do bairro de Villa Crespo para a cidade de General San Martin
na regio metropolitana de Buenos Aires, hoje ainda que seus torcedores
mantenham a alcunha de funebreros a sua barra foi batizada com La Famosa

Banda de San Martin. A mudana de bairro, ainda na dcada de 1940, provoca
uma nova questo de identidade, ainda que o principal rival do Chacarita continue
sendo o Atlanta, com quem disputa o clssico da Villa Crespo, outras novas se
acirram com os clubes das cidades vizinhas como o Tigre e o Platense. Ao mesmo
tempo, a mudana para uma regio mais pobre acirra a rivalidade identitria
relacionada origem socioeconmica, enquanto o Atlanta possui fortes ligaes

com a comunidade judaica e com os comerciantes mais ricos do bairro, os
funebreros se orgulham de sua origem operria e socialista.

A Capital Federal e ainda as cidades que formam a grande Buenos Aires
possui bairros muito bem delimitados, cada um deles com sua histria e seus perfis
475
Bravas Argentinas
culturais e socioeconmicos, sejam reais ou imaginrios, que constroem e definem

a identidade de cada um deles a partir das suas relaes com os demais. Essa
histria e esses perfis de modo geral conjugam os ideais que so expressos nos
clubes que os representam (Arangn, 2011). Questes tnicas e de classe,

ideologias polticas e representaes culturais presentes na identidade dos bairros
passaram a ser marcas assumidas da identidade dos torcedores dos clubes ainda
que a origem de cada um deles possa ser bastante diversa. Exemplo disso o
Argentinos Juniors, quem possa andar no entorno do seu estdio ver aluses aos
mrtires de Chicago, que inclusive batizaram o clube, s suas origens anarquistas
e socialistas e aos desaparecidos polticos durante a ditadura militar. Do bairro

pobre e o operrio do incio do sculo XX sobrou pouca coisa, mas busca das
origens e do passado uma forma de tentar manter uma histria que una a todos
num momento em que o distanciamento entre o presente e o passado ameaa a
possibilidade de identidade.
O amor ao clube, entretanto, nem sempre coincide com a dedicao ao

bairro e isso tanto mais evidente quanto maior o tamanho da torcida. Nos jogos
dos times grandes v-se faixas (trapos) com nomes de diversos bairros e cidades,
assim numa partida do River Plate ou do Racing, por exemplo, se encontrar

aluses Ciudad Evita, Mataderos, Wilde, Pilar ou Floresta entre outras dezenas
de referncias a localidades e mesmo faixas com o nome de lugares que tambm
batizam outros clubes como Lans e Quilmes. Isso mostra que a identidade
relacionada ao clube e s suas origens compete ou reafirma com um outro tipo
de pertencimento, quele relacionado ao bairro de origem ou de moradia. A

fidelidade ao bairro e a paixo pelo futebol permitem, em alguns casos, que um
mesmo torcedor seja aceito em duas hinchadas diferentes, o que geralmente
476
ocorre numa diviso de paixo entre um time grande e outro pequeno, entre um
clube de expresso nacional e outro local. Entre as centenas de equipes com
torcidas locais, isto , restrita a um bairro, pequena cidade ou a um territrio bem
delimitado possvel encontrar hinchas que torcem para uma dessas equipes e
tambm para um clube maior.
Exemplo desse tipo de paixo dividida a torcida do Dock Sud, pequeno
time de Avellaneda que tem em suas arquibancadas hinchas dos grandes da

cidade e tambm de fora, sobretudo do Racing, inclusive membros da barra, La
Guardial Imperial. Seu maior rival, San Telmo, teve como lder de barra um homem
influente da Diablos Rojos do Independiente. Os grandes de Avellaneda, times que

concentram uma das maiores rivalidades do futebol mundial, emprestam
torcedores para pequenos times de bairro e, de modo geral, no se v grandes

problemas nisso. Como esses clubes, grandes e pequenos, geralmente jogam em
divises diferentes a possibilidade de conflito entre eles bastante reduzida e,
portanto, no haveria para esses torcedores qualquer conflito entre os

sentimentos. Esse fenmeno, todavia, no aceito facilmente na maioria das
torcidas, sobretudo naquelas consideradas mdias ou que aspiram a um maior
reconhecimento, o que geralmente se v mesmo nos clubes menores a negao

desse amor duplo e o orgulho da dedicao exclusiva uma nica hinchada,
assim, em Mataderos, por exemplo, a palavra de ordem Soy de Chicago y nadie
ms.
A identidade com o bairro expressa outras formas de identidade e de
pertencimento. Se para uma hinchada como a do Nueva Chicago ou do Ferro

Carril a relao com o local de origem quase sempre bvia e fundamental para
a identidade do grupo, dado que a maioria dos torcedores tem origem ou vive,
477
Bravas Argentinas
respectivamente, nos bairros de Mataderos ou Caballito, o mesmo no se pode

dizer de um clube grande como o Boca Juniors, o de maior torcida, com
seguidores em todas as partes do pas. Entretanto, ao contrrio do que se poderia
supor a maioria dos seus hinchas se identificam como boquenses. O mesmo

ocorre com o San Lorenzo e o bairro de Boedo. O canto da torcida, seja o vengo
del barrio de Boedo, barrio de de murga e carnaval, ou soy del barrio de La Boca,
ou qualquer outro, cantado por todos, cria uma unidade mtica, como se todos
tivessem uma origem comum, como se formassem uma unidade, so todos corvos
ou bosteros, so torcedores do San Lorenzo e por isso vieram de Boedo ou so
torcedores do Boca e tm a mesmo origem que o clube, so iguais no mito de

uma mesma origem e na ideia de que possuem derrotas e conquistas em comum,
uma histria e uma personalidade que vivida e compartilhada. As lutas e as

vitrias so de todos e portanto reconhecidas e estimuladas por todos.
Manter a sua ligao com o bairro um ponto fundamental da
identidade do hincha do Boca entre outras coisas por ser capaz de diferenci-los
dos arquirrivais do River Plate, clube que nasce no mesmo bairro, mas que o
abandona, ainda na dcada de 1930, para se abrigar no outro lado da cidade na
regio norte junto aos bairros mais ricos. Essa mudana leva a rivalidade do campo
do territrio, a disputa para ser o verdadeiro ou o maior representante da
comunidade local, para o campo da rivalidade entre classes sociais, se o Boca se
mantm como bosteros, clube de operrios no qualificados, os rivais seriam

agora representantes das elites e classes abastadas; uma identificao reforada
ainda na dcada de 1930 quando no incio do profissionalismo o River tem o

melhor estdio da cidade em Palermo e ainda faz altos investimentos na compra
de jogadores, ganhando com isso a alcunha de Millonarios.
478
Dentre os clubes de do futebol argentino o River um dos raros que no

enfatizam qualquer identificao com um bairro ou uma cidade sede. A origem
territorial uma referncia simblica fundamental para os torcedores do Boca,
ainda que proporcionalmente sejam raros os que efetivamente vieram do bairro,

o mesmo se pode dizer da questo classista. Ainda que algumas pesquisas
mostrem que efetivamente o tenha, em termos proporcionais, mais torcedores
entre as classes mais altas do que o Boca, evidente que esse tambm possui
seguidores em todos os estratos e classes sociais. Se a alteridade fundamental
para a identidade dos hinchas, um outro aspecto que merece destaque nos
discursos da rivalidade a questo tnica; ambos os clubes tem origem na

comunidade italiana que dominava o bairro nos primeiros anos do sculo passado,
mas o bairro de La Boca tem hoje pouco a ver com aquele onde a mais de um
sculo foi fundado o clube, ainda que a pobreza ainda domine o local, a colnia
italiana deu lugar comunidade boliviana, motivo de ironia e sarcasmo para as
torcidas adversrias.
A torcida millonaria se v como legitimamente argentina em suas origens
europeias e, por conta disso, como outros clubes ligados a bairros de classe mdia,
enxerga nos rivais uma parcela da populao desenraizada de suas tradies

portenhas e se referem a eles a partir de preconceitos tnicos, como bolivianos ou
negros, e de classe, como villeros, moradores de villas, que so as favelas ou
bairros pobres da periferia da cidade. Paradoxalmente, tanto a identidade bostera

quanto a millonaria se formam a partir da comunidade italiana, servindo de base
para outras rivalidades tnicas, como, por exemplo, com a hinchada do San
Lorenzo, o terceiro grande da capital, que fortemente identificada com a colnia
espanhola. Num pas formado fundamentalmente por imigrantes europeus,
479
Bravas Argentinas
reconhecer o peso e a importncia de cada colnia para a identidade nacional se

torna uma questo nacional que vai muito alm das rivalidades futebolsticas.
Para os torcedores do San Lorenzo a busca por essa marca de identidade
foi fundamental para que conseguisse se colocar como um dos grandes do futebol
argentino. Diferente dos outros quatro grandes que se construram em rivalidades
territoriais diretas, Boca e River no bairro de La Boca e Racing e Independiente em
Avellaneda, os cuervos tinham como principal rival o Huracn, clube de menor

estatura do vizinho bairro de Parque Patrcios, a poucas quadras de distncia da
sua sede original em Boedo. Ter como principal rival um adversrio pouco
expressivo acaba por limitar a grandiosidade de um clube e de uma torcida que

buscava concorrer em glrias com os maiores do pas.
Alm da questo tnica os hinchas do San Lorenzo buscaram construir

um discurso classista e poltico segundo o qual a sua torcida se diferenciaria dos
outros dois grandes da capital por ser composta pela classe mdia, em oposio
ao Boca que representaria a populao mais pobre e ao River que representaria

aos mais ricos, e tambm poltico por ter sido dentre os grandes aquele que mais
foi prejudicado pela ditadura militar, enquanto o regime militar construiu o estdio
do River Plate, maior da Argentina para a Copa do Mundo de 1978, o San Lorenzo
teve seu estdio demolido e seus terrenos confiscados.
Quando dois clubes disputam um mesmo territrio a questo identitria
envolve aspectos mais complexos que dizem respeito prpria identidade de

bairro. Essas rivalidades, comuns aos clubes do interior, uma das marcas da
rivalidade entre os clubes de Avellaneda, Racing e Independiente. Se por um lado

os dois partilham a mesma experincia de pertencer a uma hinchada da
provncia , em oposio aos clubes da capital, o fato de pertencerem a um mesmo
480
territrio ou localidade no pode ser a base da alteridade, dado que suas sedes e
os seus estdios esto separados por poucos metros de distncia, a identidade
passa por questes relacionadas a questes comportamentais.
A enorme rivalidade entre as hinchadas, expressa em dezenas de cantos,

tem como foco a disputa por ser a maior e sobretudo mais importante torcida da
cidade, o que se baseia em valores e percepes pouco concretas, discutveis e,
por isso mesmo, motivo de discusses, debates e paixo. A torcida do

Independiente, ainda que as pesquisas a coloquem como a terceira maior do pas,
considerada menor pelo fato de que seus torcedores serem menos fiis e
aguantes, por conta disso so chamados de amargos e pechofrios, sem

sentimentos. Os hinchas do Racing so vistos como sofredores e frustrados pelo
histrico do clube, que venceu apenas um campeonato argentino em mais de

quatro dcadas e deixou de ser uma sociedade civil controlada por seus scios
para ser gerenciado por uma empresa de capital privado.
De forma geral, o orgulho do pertencimento e a identidade da barra no

esto ligados s vitrias ou aos ttulos dos clubes. As glrias de cada grupo podem
ser expressas em frases como la hinchada que nunca abandona, la que tiene ms
aguantes etc. Assim, para a hinchada do Nueva Chicago, um time sem ttulos de
grande expresso, um sinal de honra e glria a capacidade de arrastar seus
hinchas e encher sua cancha mesmo em momento difceis como na mtica invaso
da cancha do Independiente, quando cerca de dez mil pessoas, na conta dos

toritos, se dirigiram at Avellaneda para assistir partida do clube, j rebaixado,
se despedir da primeira diviso. Nisso eles se vangloriam e se colocam como

superiores aos rivais dos bairros vizinhos, All Boys de Floresta e, sobretudo, Velez
Sarsfield de Liniers cujo time tornou-se, nas ltimas trs dcadas, um dos maiores
481
Bravas Argentinas
campees argentinos conquistando mais de dez ttulos entre eles a cobiada

Libertadores da Amrica e o Mundial Interclubes e que s assim pode ser
ridicularizado pelos torcedores de Mataderos, cujo time esteve, no mesmo
perodo, a maior parte do tempo entre a segunda e a terceira diviso. Os hinchas

de Mataderos se vem como mais apaixonados e fiis que os de Liniers e isso os
tornam melhores e tambm maiores.
O tamanho da torcida fundamental para definir o que um time

grande, se o Velez, com diversos ttulos conquistados nas ltimas dcadas ainda
considerado mdio ou pequeno, o Racing com raras conquistas nas ltimas
dcadas um dos grandes, como costumam dizer, pela sua gente. Mesmo com
um histrico de fracassos a torcida racinguista uma das que mais leva torcedores
aos estdios no mundo, em 2012, por exemplo, a mdia de pblico foi de quase
25 mil pagantes, nmero bem prximo aos de Boca e River, clubes com torcidas
proporcionalmente muito maiores. Para se ter uma base de comparao, naquele
ano o sofrido Racing teve nos jogos em seu estdio praticamente a mesma mdia
de pblico que o Corinthians, time que naquele ano conquistou os mais
importantes ttulos de sua histria.
Se a relao entre as hinchadas e os clubes tem como componente

fundamental a histria e as origens de cada um, perder a relao com o bairro
pode significar um drama profundo. Nas ltimas dcadas o San Lorenzo tem
vivido essa situao, por mais de dez anos foi um time sem bairro, o que no futebol
argentino significa ser um time sem alma. Um acmulo de erros administrativos
das diretorias do clube, um sonho de modernizao, a especulao imobiliria e

a presso da ditadura militar que dizia desejar reurbanizar o bairro levaram as
arquibancadas do estdio do clube ao cho, no terreno sagrado de Boedo foi
482
construdo um Carrefour. Com as mesmas trs cores do San Lorenzo a construo

do supermercado representava a maior derrota do clube, a vitria do capital
contra a paixo e um motivo de provocaes por parte dos adversrios.
Caram as arquibancadas e com elas o time, o clube. Sem casa e

endividado, dois anos depois o San Lorenzo amargava sua queda para a segunda
diviso, foi o primeiro dos grandes a cair. Nos catorze anos seguintes os corvos
ficaram sem estdio e sem ttulos, jogando em campos que no eram seus,
geralmente utilizando o estdio Monumental do rival River Plate ou o estdio do
pequeno Atlanta na Villa Crespo. Sem alma, talvez, mas no sem torcida, a torcida
fantica seguiu o time e na segunda diviso bateu todos os recordes de pblico.

O novo estdio, inaugurado em 1993 no distante bairro de Bajo Flores,
significava uma nova casa, mas nunca chegou a ser um lar, a torcida do cuervo
nunca deixou de sonhar com o retorno a Boedo.
Ao longo dos anos o sonho virou obsesso e ganhou as ruas em 2012.
Depois de gigantescas manifestaes com dezenas de milhares de pessoas o

poder pblico finalmente reconheceu o direito histrico do clube de reaver sua
antiga sede. A campanha Volver a Boedo ganhou a batalha nos tribunais e agora
busca viabilizar economicamente a volta terra santa, o retorno ao novo Velho

Gasmetro e a um futuro que volta ao passado. Um passado que, assim como no
caso do projeto sionista, reorganiza a identidade do grupo a partir da ideia do
retorno a um territrio sagrado.

Evidente que a questo territorial apenas um dos aspectos a serem
considerados quando se busca compreender o fenmeno das barras bravas.

Aspectos de identidade tnica e poltica alm de outras caractersticas sociais,
econmicas e culturais profundas marcam o comportamento e as vises de
483
Bravas Argentinas
mundo dos indivduos que as compem, mas como foi dito anteriormente o bairro
um componente bsico da vida cotidiana e do imaginrio popular, um mbito
de igualao, participao e solidariedade e tambm cenrio da distino social
que edifica um certo ethos de bairro, construdo sobre a base da diferena e da

alteridade. A paixo e a devoo aos clubes muitas vezes se somam a isso e outras
vezes buscam superar essas barreiras. A identidade, contudo, no capaz de
responder ou mesmo dizer muito sobre alguns fenmenos que cercam as barras,
como por exemplo a questo da violncia, para isso preciso entender que
controlar uma barra significa dominar territrios e valores simblicos e, com isso,
conquistar poder poltico, vantagens econmicas e prestgio social.
484
CAPTULO 22.
FORMAO E ATUAO DO(A) PROFISSIONAL DE EDUCAO
FSICA BRASILEIRO(A): ASPECTOS DA PEDAGOGIA DO ESPORTE E
PSICOLOGIA ESPORTIVA1.
O esporte que almejamos: um fenmeno plural e sociocultural
O Esporte vem evoluindo e tem se transformado de forma rpida e
significativa. Desta forma, podemos afirmar que o esporte um fenmeno
sociocultural de variadas manifestaes, cada vez mais incorporado aos interesses

e necessidades dos mais diversos tipos de praticantes (CAGIGAL, 1996; GOELLNER,
2005; GALATTI, 2006; PAES e BALBINO, 2005a; 2005b; PAES et al., 2009).
Com o processo de massificao do esporte, tornando-o pluralizado e
fascinante (PAES, 1992), cada vez mais crianas e jovens procuram a prtica
esportiva seja no ambiente formal (escolas), no-formal (clubes, escolas de

esportes) ou informal (ruas, praas pblicas). Nesse sentido, se faz necessrio
estud-lo em diversos contextos. E um elemento chave nesse processo o
profissional de Educao Fsica, considerado por PAES (2002; 2008) como o

Agente Pedaggico, mediador que facilita a interveno e o aprendizado.
Ultimamente, temos percebido a importncia e necessidade em se

discutir o processo de formao profissional do treinador ou desse agente
pedaggico, bem como aspectos interpessoais eminentes no contexto esportivo
1
Rubens Venditti Jr (DEF/FC - UNESP BAURU) Marlus Alexandre Sousa (FEF-UNICAMP) Luiza Darido da
Cunha (UNESP R. CLARO) Roberto Rodrigues Paes (FEF- UNICAMP)
Formao e Atuao do(a) Profissional de Educao Fsica Brasileiro( a):
Aspectos da Pedagogia do Esporte e Psicologia Esportiva
e seus desdobramentos e interferncias nos processos emocionais e aspectos

psicolgicos destes elementos constituintes do contexto esportivo (atletas; pais e
familiares; treinadores, e professores; torcidas, dirigentes, patrocinadores e
colegas). Este ser o nosso desafio durante este captulo.

Logo, consideraremos o esporte em sua pluralidade, nos diferentes
contextos e objetivos variados, com os mais diferentes sujeitos (ou personagens)
compositores do cenrio de atuao, na modalidade escolhida (PAES, 1992; 1996),

a respeito de como compreender o esporte e as modalidades para um
embasamento terico considerando o esporte como fenmeno sociocultural e
plural (PAES e BALBINO, 2005a; 2005b).
1 - ELEMENTOS DA PEDAGOGIA E PSICOLOGIA DO ESPORTE COMO BASES

TERICAS APLICADAS NO CONTEXTO ESPORTIVO BRASILEIRO
A Pedagogia e Psicologia podem ser aplicadas aos contextos esportivos?
Analisando o termo Pedagogia, em sua origem, verificaremos que na
Grcia antiga, a palavra Paidagogos nomeava o escravo, que conduzia a criana

ao templo (que seria a escola). Com o passar dos tempos, a funo do Pedagogo
foi enriquecida dentro dos mais variados sistemas de ensino. Libneo (1998)
aponta que a Pedagogia:

(...) o campo do conhecimento que se ocupa do estudo
sistemtico da Educao, isto , do ato educativo, da prtica
educativa concreta que se realiza na sociedade como um dos
ingredientes bsicos da configurao da atividade humana.
(LIBNEO, 1998, p.22)
486
Pimenta e Anastasiou (2008, p.66) compreendem Pedagogia como

campo terico da prtica educacional, que no se restringe didtica da sala de
aula nos espaos escolares, mas est presente nas aes educativas da sociedade
em geral.
Desta forma, a partir da ideia dos autores, compreendemos que
Pedagogia uma rea voltada Educao e, portanto, o(a) Pedagogo(a) seria
aquele que se dedica s questes ligadas ao processo educacional.

Neste contexto, Libneo (1998) destaca que a educao :
(...) conjunto das aes, processos, influncias, estruturas, que

intervm no desenvolvimento humano de indivduos e grupos
na sua relao ativa com o meio natural e social, num
determinado contexto de relaes entre grupos e classes
sociais. (LIBNEO, 1998, p.22)
Portanto, o(a) Pedagogo(a) do Esporte, seria exatamente esse Agente
Pedaggico, o facilitador dos processos e intervenes presentes no contexto
esportivo. E inclua-se nesse(a) Pedagogo(a) Esportivo(a) o treinador, o professor

de iniciao e tambm os professores de Educao Fsica Escolar, uma vez que o
esporte est inserido em todos esses contextos e oferece diversas possibilidades
de atuao.
Podemos tambm destacar que dentro das prticas corporais, o Agente
Pedaggico sendo mediador nas intervenes, faz uso do esporte e suas
caractersticas educativas e ldicas, para transmitir conhecimentos,

comportamentos e valores (VENDITTI JR e SOUSA, 2008).
Paes (1996) destaca a importncia do Jogo Possvel, como elemento da

Pedagogia do Esporte. Atravs deste recurso, podemos adequar as prticas
487
esportivas aos interesses e necessidades dos praticantes, tornando-o um

facilitador no processo de ensino e aprendizagem (VENDITTI JR e SOUSA, 2008).
O jogo um importante instrumento pedaggico na busca de uma
continuidade do processo educativo, que a cada aula deve proporcionar uma

aquisio gradual de conhecimentos (FREIRE, 1994).
Em sntese, se o praticante no compreende essa dinmica, pode ter
uma falsa sensao de que chegou a seu limite e pode equivocadamente acreditar
que ocupa uma posio de inferioridade perante os outros colegas, assim como
esses colegas podem acreditar que ocupam uma posio de superioridade.
Esta situao pode comprometer a motivao dos alunos com relao

prtica da modalidade (VENDITTI JR e SOUSA, 2008). E aqui tambm surge a
necessidade de discutirmos questes relacionadas aos estados emocionais e

aspectos psicolgicos inerentes Pedagogia do Esporte.
Paes (1996) prope a utilizao do Jogo Possvel como proposta
pedaggica:
Para ns, o "jogo possvel" possibilita o resgate da cultura infantil
no processo pedaggico de ensino do esporte, tornando seu
aprendizado uma atividade prazerosa e eficiente no que diz
respeito aquisio das habilidades bsicas e especficas. Nossa
experincia no trabalho com iniciao esportiva possibilitou
algumas descobertas e adaptaes em jogos e brincadeiras j
conhecidas, porm, direcionamos essas atividades buscando o
aprendizado coletivo (PAES, 1996, p. 113).
E o Esporte, considerado como um jogo, ou com seu componente
ldico, fica sendo um facilitador de elementos conceituais, procedimentais e

atitudinais no Esporte.
488
Uma vez que ldico, motivante e alegre, incitando valores e modos de

comportamentos, possibilita intervenes positivas e adaptveis aos contextos e
sujeitos, despertando o gosto e interesse pela prtica, facilitando o ensino de
modalidades coletivas, bem como a compreenso da lgica interna do jogo

(tcnica-ttica dos JDCs), como visto em PAES e BALBINO (2005a, p. 129).
Como destacamos, uma vez que ao tratarmos pedaggica e
complexamente do esporte, incutimos em considerar aspectos psicolgicos e

questes emocionais, trazemos tambm a necessidade do treinador conhecer a
Psicologia do Esporte e suas possibilidades de utilizao, conhecimentos e
aplicao nos contextos esportivos. Samulski (2009) conceitua que a mesma

atualmente uma das disciplinas das cincias do esporte e constitui um campo da
psicologia aplicada.
A psicologia do esporte analisa as bases e os efeitos psquicos
das aes esportivas, considerando a anlise dos processos
psquicos bsicos (cognio, motivao e emoo) e, por outro
lado, a realizao de tarefas prticas do diagnstico e
interveno (NITSCH apud SAMULSKI, 2009, p. 3).
A funo da Psicologia do Esporte resumidamente consiste na descrio,
explicao e prognstico de aes esportivas, com a finalidade de desenvolver e

aplicar programas de interveno, cientificamente fundamentados, levando em
considerao os princpios ticos (NITSCH apud SAMULSKI, 2009, p.3).
Para Weinberg e Gould (2008, p.22) a Psicologia do Esporte e Exerccio

consiste em estudos cientficos de pessoas e seus comportamentos em atividades
esportivas e atividades fsicas, bem como na aplicao prtica desses

conhecimentos.
489
Ora, se destacamos a importncia da Psicologia do Esporte, e sua

caracterstica aplicada, recorremos, portanto, a seus fundamentos e linhas tericas,
buscando sempre mostrar a aplicabilidade e utilizao de seus conhecimentos e
fundamentos integrados s Cincias do Esporte, sobretudo com a Pedagogia do

Esporte, no que diz respeito a aspectos motivacionais e elementos psicolgicos
que surgem nos contextos de interveno profissional e colaboram para os
planejamentos e sistematizaes de treinos e intervenes dos pedagogos

esportivos.
Vale aqui tambm destacar que atualmente aquele antigo trip que
fundamentava as prticas esportivas e era determinado por: a) aspectos tcnicos

e habilidades motoras; b) questes tticas e lgica de jogo; e c) condicionamentos
e capacidades fsicas, agora passam tambm a considerar os elementos

psicolgicos, dentre eles: motivao, adeso e estresse esportivo, administrao e
equilbrio emocional, concentrao e ansiedade, relaes interpessoais, liderana
e outras questes afetivo sociais, que podem ser compreendidas e trabalhadas

pela psicologia do esporte, dentro da pedagogia esportiva (figura 01, abaixo).
Aspectos Tticos
compreenso e
lgica de jogo
Capacidades Fsicas treinamento e
Aspectos Tcnicos - condicionamento fsico
habilidades Aspectos tcnicos - habilidades
ASPECTOS PSICOLGICOS E ESTADOS EMOCIONAIS

MOTIVAO E TREINAMENTO DE HABILIDADES PSICOLGICAS
490
Figura 01- Ilustrao sobre a proposta do trip das prticas esportivas (aspectos tcnicos,
tticos e condicionamento das capacidades fsicas), integrados atualmente a elementos e
aspectos psicolgicos. Nesse texto, propomos a integrao das cincias do esporte
(Psicologia e Pedagogia do Esporte) para a compreenso de maneira complexa e plural dos
esportes nos diferentes contextos de atuao.
2 - A DUALIDADE DO(A) PEDAGOGO(A) ESPORTIVO(A): TREINADOR E/OU

AGENTE PEDAGGICO?
Qual nosso papel como treinadores esportivos?
Administrador de conflitos intra e interpessoais? Liderana na equipe?
Treinador de habilidades? Ou um agente pedaggico?
sabido que o papel do treinador esportivo essencial para a obteno
de bons resultados, sendo exatamente esse mediador dentro das diversas relaes
esportivas. Entretanto, so poucas as pesquisas cientficas que buscam

compreender os saberes necessrios para atuao do treinador (ROSADO e
MESQUITA, 2011) e tambm o qu ou quais aspectos devem ser levados em

considerao quando estamos trabalhando com sua formao (acadmica e/ou
de atuao profissional).
Tambm necessrio reforar a importncia de como so suas relaes

dentro do mbito da Pedagogia do Esporte, rea em que se busca organizar e
sistematizar o processo de iniciao e treinamento esportivo a partir do referencial
tcnico-ttico, referencial socioeducativo e o referencial histrico-cultural.

E costumamos dizer que a Psicologia do Esporte e Exerccio tambm est
inserida nas tomadas de decises, interaes e planos de ao desse agente

pedaggico, uma vez que o mesmo ir administrar em aulas e treinos diversos
conflitos e questes afetivo-emocionais, aspectos motivacionais e elementos

scio-culturais. Da a importncia de reconhecermos a necessidade de se estudar
e discutir maneiras aplicadas da Pedagogia e Psicologia do Esporte, para que o
491
treinador ou professor possam ter ferramentas aplicadas para suas intervenes e

atuaes profissionais.
Para a organizao dos contedos, o treinador deve utilizar-se de
procedimentos pedaggicos coerentes e condizentes com as expectativas dos

praticantes. Diante deste quadro, Paes (2002) sinaliza que o esporte deve ser
tratado sob dois referenciais: o Tcnico-Ttico e o Socioeducativo. Alm destes,
Machado (2012) nos apresenta em seu estudo, um terceiro referencial, o Histrico-

Cultural. A seguir discorreremos brevemente sobre cada um deles.
O Referencial Tcnico-Ttico trata da lgica tcnica e ttica das
modalidades esportivas. O Referencial Socioeducativo aborda a importncia que

se crie um ambiente agradvel, para que se compreendam valores e modos de
comportamento, questes atitudinais e valores agregados s prticas corporais.

E por ltimo temos o Referencial Histrico-cultural, em que Machado
(2012) aponta a necessidade que os praticantes tm para acesso ao conhecimento
de elementos histricos e culturais do esporte, promovendo desta forma um

significado crtico das prticas esportivas.
Vrios autores discorrem sobre os trs referenciais abordados, como:
Paes (1996), Galatti (2006), Galatti et al. (2008), Paes e Balbino (2009), Galatti, Paes
e Darido (2010), Machado, Galatti e Paes (2011), Machado (2012) e Machado,
Galatti e Paes (2014). Da a aplicao e utilizao do esporte tambm como
elemento educativo e facilitador tambm da aquisio de habilidades e

possibilidades atitudinais.
Por isso a importncia de nesse captulo, trazermos guisa de discusso

as interfaces presentes entre a Pedagogia do Esporte contempornea (e repleta
de novos conceitos e propostas sistematizadas), com a Psicologia dom Esporte e
492
do Exerccio, seus aspectos motivacionais, de adeso e de estmulo aos estados

emocionais e psicolgicos.
Importante considerar essas relaes da Pedagogia do Esporte como
processo de competncias para o treinador, pois assim, podemos observar vrias

caractersticas dos referenciais no mbito da psicologia como a motivao, os
diversos estados emocionais, cognio entre outros, que esto presentes no dia a
dia do trabalho do treinador, seja no seu processo educativo como tambm na

fase competitiva.
Segundo Ct e Gilbert (2009), existem vrios modelos conceituais para
o desenvolvimento do treinador, como: liderana, experincia, relacionamento,

motivao e educao.
A partir disso, conceituaram o conhecimento do treinador em trs

variveis:
- Conhecimento Profissional, relacionada rea do esporte, conhecimentos
especficos da rea de fisiologia, pedagogia, relaes tcnico/tticas;

- Conhecimento Interpessoal, relacionado com a relao treinador-atleta,
trabalhada nos treinos e em competies e tambm na relao extraprofissional,
relaes da psicologia e de gesto desse conhecimento; e

- Conhecimento Intrapessoal, que est ligado ao autoconhecimento, autorreflexo
e autocrtica.
Para que esses conhecimentos sejam utilizados para determinar um

treinador eficaz, necessrio que esses conceitos estejam interligados na sua
prtica diria. Podemos citar um dos mais consagrados treinadores de futebol,

Josep (Pep) Guardiola, que atualmente est frente equipe do Bayern de Munique,
em seu livro relata: eu s procuro passar aos meus atletas alguns princpios de
493
jogo, que reduzem os riscos ao mnimo e potencializam suas virtudes ao mximo

(PERERNAU, 2014, p.135).
O mesmo tambm complementa:
No campo aps o jogo, retomamos a conversa com Estiarte

sobre a criatividade do tcnico. Como um treinador aprende?
Como evolui e melhora? Basicamente, vendo jogos, estuando
vdeos do prprio time e dos adversrios. Ele rev as partidas com
ateno para os detalhes, pensando em possveis novos
movimentos ou repassando os erros. E a partir da, deve refletir,
criar novas ideias e movimentos para ensai-los nos treinos e
jogos. um processo similar ao realizado quando analisamos um
adversrio (...) (PERERNAU, 2014, p. 82).
(...)
A que dedica as doze horas de trabalho? Metade delas
profunda anlise do adversrio, que costuma ocupa-lo durante
dois dias e meio. Boa parte do tempo restante empregada nos
treinamentos ou na preparao das prximas sesses com
Buenaventura, Torrent e Gerland. Por fim, todos os dias Pep passa
uma ou duas horas em conversas individuais com os jogadores,
s vezes com a ajuda de vdeos ou simplesmente indo tomar um
caf ou fazer uma refeio para falar de problemas pessoais.
Esses so momentos-chaves, que realmente importam, e
Guardiola aprendeu que deve dispensar a eles o tempo
necessrio (...) (PERERNAU, 2014, p.167).
Podemos observar vrias caractersticas presentes do renomado
treinador Guardiola (PERERNAU, 2014), como buscar potencializar a virtude dos
seus atletas, estudar no s o adversrio, mas seus jogadores e tambm a si

mesmo e ter uma relao de confiana entre treinador-atleta, podemos
compreender que tais comportamentos do treinador levaram ao sucesso da
equipe.
494
Ou seja, elementos psicolgicos e interpessoais interferem, e muito,

nesse processo de treinamento e na rotina dos atletas liderados por ele.
Sendo assim, podemos fazer uma pequena complementao no modelo
conceitual de CTE e GILBERT (2009), inserindo as influncias e possibilidades de

aplicarmos as cincias Pedagogia do Esporte e Psicologia Esportiva nesses trs
nveris de conhecimentos.
Com esses embasamentos tericos formativos, o cenrio de formao

de treinadores e professores de Educao Fsica poderia apresentar profissionais
mais bem preparados pedaggica e psicologicamente.
A figura 02, a seguir, mostra essa proposta que iniciamos nessa reflexo
com o leitor.
PSICOLOGIA DO ESPORTE E EXERCCIO

PEDAGOGIA DO ESPORTE Conhecimento Interpessoal
Conhecimento Profissional
Conhecimento Intrapessoal
Figura 02- Modelo proposto por CTE e GILBERT (2009), ilustrado a partir da proposta dos
mesmos autores. Adaptao e complementao, ilustrando que o Pedagogo Esportivo pode
recorrer s duas reas da Cincia do Esporte para sua atuao profissional e tratar os trs
nveis de conhecimento propostos pelos autores: profissional, intra e interpessoal.
Nas palavras de Becker Jr. (1995 apud BECKER JR. e SAMULSKI, 2002, p.
106) [] cada atleta tem uma capacidade diferente dos demais para entender as
mensagens. O que nos faz entender que necessrio compreender cada atleta,
saber motiv-los para tornar a relao treinador-atleta (aluno) mais harmoniosa.
Tambm precisamos considerar neste momento as prprias motivaes
individuais desses elementos e tambm as estratgias de auto-motivao do
495
prprio treinador e como as relaes interferem dinamicamente nesse processo

motivacional coletivo. sabido que em esportes competitivos, principalmente os
coletivos mais conhecidos (futebol, voleibol, handebol, basquetebol, dentre
outros), muitas vezes a equipe pode estar fechada e compromissada com o

treinador e sua comisso tcnica, ou simplesmente fazerem de tudo para sabotar
a ele e seus colaboradores.
A partir de entrevistas em projeto paralelo a esse (CUNHA, 2015, s/p.), a

respeito da Seleo Brasileira de Basquetebol feminina, referente a dois momentos
distintos, a dcada de 1990 e 2000, recorremos a algumas questes que podemos
analisar luz do referencial scio-educativo dentro da Pedagogia do Esporte. E

porque no trazer tona a questo da Psicologia Esportiva, podemos assim
observar as anlises dos entrevistados, dentre eles, ex atletas e treinadores? Vamos

a elas:
ENTREVISTADA 02 - 2008, Pequim, a gente e o time teve uma

preparao legal... O time tava (SIC) legal... Acabamos perdendo
jogos fceis, mas o clima que estava por trs dos bastidores no
era legal... era aquela coisa, ai como eu posso falar pra no
comprometer muita coisa? (...) Ento, aquela relao de tcnica
jogadora, no tava (SIC) legal. No era estreita essa relao, tipo...
era meio que uma guerrinha com as jogadoras e o tcnico, muitas
vezes eu senti que no tinha espao suficiente... ai eu no joguei o
tanto que eu devia ter jogado, ai eu queria ser titular... ai eu no
sei o que, briozinhos, coisinhas de jogadoras. Era aquela coisa que
ficava distante, o time tava(SIC) muito junto, muito unido assim, a
nossa convivncia diria era muito legal mas no tinha isso com o
tcnico. Ento, ficava aquela coisa ahhhhhh... no d nada perder,
no tinha aquela preocupao, porque alm da gente "estar
vestindo" (SIC) uma camisa da seleo...
496
J, no outro momento da Seleo, que ocorreu na dcada de 90,

evidenciamos comprometimento entre atletas e comisso tcnica, como o caso
do relato a seguir:
ENTREVISTADO 07 - O sucesso da equipe atribuo a duas coisas

fundamentais: a qualidade das jogadoras a qualidade e unio das
jogadoras e a comisso tcnica competente e harmnica.
Alm do mais, observamos que o contexto da psicologia esportiva no

Brasil ainda uma realidade distante (SAMULSKI, 2002), verificamos tambm que
o conceito motivacional, fator de extrema importncia no esporte atrelado
somente psicologia, no cabendo ao treinador trabalhar essa questo.

Podemos notar tal fato de dois treinadores reconhecidos em suas
modalidades, Muricy Ramalho do futebol e "Guerrinha" do basquetebol, que cita

Muricy, em sua entrevista explicando a demisso do Bauru Basquetebol em 2015,
na frase a seguir: Uma vez o Muricy Ramalho disse uma frase fantstica: jogador
que joga em time grande e ganha bem, no precisa de motivao. Tem que
agradecer. Se precisa de motivador, tem que contratar uma psicloga, no demitir
o tcnico. (Jorge Guerra, 17 de outubro/ 2015).
Se a Pedagogia do Esporte comea a aparecer como uma rea

interessante das Cincias do Esporte, temos uma mesma histria para a Psicologia
do Esporte e Exerccio. Alm de que, nessa ltima, ainda surge a disputa pela
apropriao da atuao profissional por profissionais da sade que no os

profissionais de Educao Fsica, uma vez que a mesma interdisciplinar e deriva
da atuao profissional aplicada de psiclogos e mdicos esportivos no contexto

dos esportes.
497
Uma das propostas deste captulo realizar uma abordagem com

diferentes reas do conhecimento e das cincias do esporte, para que o(a)
treinador(a) possa interlig-las de maneira eficaz. Diante disso, percebemos no
esporte profissional, treinadores que desconhecem e menosprezam, por exemplo,

trabalhos psicolgicos nesse cenrio, que atualmente passam a ser fundamentais
nessa perspectiva ecolgica e sistmica.
Para exemplificar tal situao, o treinador Muricy Ramalho mencionado

por Guerrinha, declarou em matria antiga que "a psicologia no futebol
importante somente quando problemas so detectados com os jogadores". E
tambm complementa o que Guerrinha destacou: "que obrigao do jogador

profissional estar sempre motivado"- UOL-ESPN NOTCIAS ON LINE, 2011-
Publicado em 08/04/2011 (CANHOTA10, 2015). Portanto, a fragmentao das

reas do conhecimento no possibilita uma convergncia de ideias e objetivos,
prejudicando dessa forma todo processo de treinamento.
3 - A ATUAO DO PROFISSIONAL DE EDUCAO FSICA NO MBITO DA

PEDAGOGIA DO ESPORTE, AGREGANDO A PSICOLOGIA ESPORTIVA
Conforme j mencionamos no presente captulo, verificamos nos dias de
hoje, uma enorme e variada manifestao do Esporte, tornando imprescindvel

uma rica compreenso sistmica deste fenmeno. Para isso, destacaremos a
importncia da atuao do(a) Pedagogo(a) Esportivo(a) dentro do processo de
ensino e treino, desde as fases iniciais de aprendizagem at o esporte profissional.

Esse aspecto tambm um fator que merece destaque, pois ainda de
forma errnea, acredita-se que a Pedagogia do Esporte apenas aplicada na

iniciao esportiva, sendo tambm restrita e entendida apenas para a iniciao de
498
crianas. Por outro lado, o preconceito e dificuldades de aceitao tambm da

Psicologia Esportiva no mbito esportivo ainda segue a lgica da crena de que o
papel da psicologia apenas tratar de pessoas com desequilbrios mentais, sendo
amplamente evitada por treinadores e atletas, por este receio.

Para defendermos a atuao do Pedagogo Esportivo, faz-se necessrio
reforar a concepo que a educao acontece em diversos locais e situaes
sociais, entretanto, comumente ouvimos termos relacionados Educao e escola,

como aponta Brando (2007), o autor destaca que a educao no somente
exclusiva desse contexto:
No h uma forma nica nem um nico modelo de educao;

a escola no o nico lugar onde ela acontece e talvez nem seja
o melhor; o ensino escolar no a sua nica pratica e o
professor-profissional no o seu nico praticante. (BRANDO,
2007, p.9).
As prticas educacionais permeiam por diferentes ambientes, como o
formal (escolas), informal (praas pblicas) e no-formal (clubes, ONGs. Escolas de

esportes).
No presente captulo, enfatizaremos a atuao do Pedagogo dentro do
ambiente esportivo, em busca de um cidado que seja autnomo perante suas

decises. Para isso, necessrio aproximarmos os conceitos de pedagogia e
esporte.
Assim, toda prtica esportiva est implcita a educao, seja nas fases
iniciais de aprendizagem ou at mesmo no esporte profissional. Diante deste
quadro, Balbino (2005, p. 75) destaca:

Surge, ento, a necessidade de se dar a essa atividade um
tratamento pedaggico, com a presena do educador esportivo,
ou mais especificamente o pedagogo esportivo, especialista
499
responsvel pela compreenso, estudo e aplicao das

prerrogativas da cincia da educao, a Pedagogia, dentro das
manifestaes do fenmeno Esporte.
Em uma abordagem tradicional, a Pedagogia do Esporte era vista, em

sua concepo inicial, como uma metodologia voltada para o ensino de
modalidades esportivas elaboradas para o processo de iniciao esportiva.
Barbanti (2003) apresenta aspectos da evoluo deste conceito,

relacionando-a com diferentes perspectivas e disciplinas do ensino da Educao
Fsica e do Treinamento Esportivo.
Porm, existe uma viso equivocada por parte da comunidade esportiva

e tambm do senso comum, assim como destaca Marques (2006) que o ensino
est ligado s atividades na escola e treino ao desporto de rendimento.
Essa viso, podemos assim dizer, reducionista e refere-se dentre vrias

coisas, aos aspectos do treino e capacitao tcnica das habilidades motoras e
esportivas.
Segundo Libneo (1998, 2002), preciso acabar com essa ideia simplista
e reducionista (de que o treinador no apenas um especialista apenas do
esporte), do conceito de Pedagogia. necessrio que se considere a diversidade,

as possibilidades de contextos e participao, a incluso e a complexidade de tudo
esse fenmeno que chamamos de esporte.
Portanto, pedagogos em esporte devem combater uma pedagogia que

est mais preocupada em cumprir metas e etapas de treinamento. Verificamos nas
escolas de esportes, que crianas passaram a ser consideradas como adultos em
miniaturas (GRECO e BENDA, 1998).
500
Com isso, defendemos a implementao de uma pedagogia mais

complexa que respeite os interesses e necessidades esportivos de cada criana
para, assim, propormos um esporte mais educativo e responsvel.
Qual o nosso papel, considerando aspectos pedaggicos e psicolgicos?
Evidentemente, sabemos das particularidades, contedos, cobranas e

objetivos destes dois diferentes cenrios, pois na escola os aspectos educacionais
e formativos possuem um carter mais amplo, alm do esporte no ser um
contedo exclusivo das aulas de Educao Fsica (DARIDO e RANGEL, 2005) e no

clube, que tambm pode ser definido como um dos cenrios mais procurados
para a prtica e iniciao esportiva no Brasil (PAES e GALATTI, 2013), alm da

otimizao da performance esportiva, o tempo dedicado a essa tarefa fica mais
evidente, conforme o tempo que o aluno pratica determinada modalidade, ou tem
contato com o esporte em questo. No entanto, podemos afirmar que funo

do pedagogo esportivo adequar contedos, situaes ricas de aprendizagem,
estratgias, mtodos e estimulando para uma evoluo e compreenso do jogo,
seja qual for o cenrio.

Com a inteno de aprofundarmos a discusso acerca do papel do
pedagogo do esporte, o presente captulo est delimitado ao pensamento
pedaggico e, porque no dizer, epistemolgico em Educao Fsica, e suas

relaes com as prticas esportivas. Entendemos por pensamento pedaggico em
Educao Fsica a rea do conhecimento (pedagogia do esporte) que tem como

objetivo analisar e compreender as diferentes formas esportivas, ocupando-se dos
fenmenos do jogo, do treino, da competio e da aprendizagem; ao mesmo
501
tempo, esta pedagogia do esporte tem como compromisso refletir sobre o sentido
do esporte enquanto prtica educadora e formadora da condio e conduta
humana (BENTO, 1991).
Diante disso, podemos afirmar que compromisso do treinador,

reconhecer que para as crianas, ele no mais apenas um mero treinador ou um
especialista do esporte. mais do que isso, so pessoas com as quais estas crianas
mais se identificam, com quem partilham algum tempo importante das suas vidas
(MARQUES, 2006). Sob esta viso, faz-se fundamental uma proposta que
considere a diversidade, a incluso, a cooperao e autonomia (PAES; BALBINO,
2005a).
Assim, conforme aponta Balbino (2005), esta rea de conhecimento
amplo e globalizante, tornando imprescindvel reconhec-la definitivamente como

mediadora, tendo no pedagogo esportivo, sustentado pelos conhecimentos da
pedagogia do esporte, o mentor deste processo.
Ao tratarmos do esporte para crianas, jovens, adultos, idosos, grupos

especiais e pessoas com deficincia, o que vemos, de modo geral, uma
pedagogia que tem por finalidade o no desenvolvimento de valores e modos de
comportamento, tais como, a moralidade, a sociabilidade, a afetividade, o

companheirismo; em face, privilegia a dimenso racional e quantitativa, voltada a
aspectos biolgicos e fisiolgicos (capacidades fsicas), ou seja, questes
puramente quantitativas.
Alm disso, esta pedagogia simplista e reducionista tem a tendncia em
eleger um tipo ideal de atleta que acaba sendo seguido ou mesmo perseguido
por aquela criana ou adolescente que est iniciando num determinado esporte
(SANTANA, 2005).
502
Tratar "pedagogicamente" o esporte tornou-se um desafio para todos

os pedagogos esportivos. Sem contar que o prprio esporte evoluiu e vem
passando por transformaes e gerando, por conseguinte, outras mudanas.
Desta forma, a questo fazer com que as crianas e adolescentes

tenham acesso a uma prtica esportiva, que a pratiquem da melhor maneira
possvel, que aprendam e, sobretudo, aprendam a gostar desse esporte (FREIRE,
2003), no se resumindo aos conceitos antigos nem se balize pura e simplesmente

no rendimento e no espetculo.
Outros autores, que possuem o mesmo ponto de vista, complementam
a ideia ao afirmar que o treino para crianas e jovens um processo de exercitao

sistemtico em longo prazo, que oferece formas motrizes multifuncionais e
especficas da modalidade, a constituir-se numa etapa de desenvolvimento para

os objetivos finais que normalmente se situam nas idades adultas (HAHN, 1988;
BRIGHTON, 1998; ADELINO; VIEIRA; COELHO, 2000; MARQUES, 2002; ESTEVES,
2003; BRITO, 2005).
4 PARA ONDE CAMINHAREMOS? UM NOVO PERCURSO...
Diante do quadro apresentado, evidencia-se a necessidade do
pedagogo esportivo em perceber e considerar o ser humano como um todo, no
desprezando e nem negando a sua individualidade, as suas diferenas e, muito

menos, a sua complexidade (BENTO, 2004).
Portanto, torna-se imprescindvel considerar o ser humano, praticante,

aluno e atleta, como sujeito e no como objeto, ressaltando que a Educao, nos
503
mais diferentes cenrios, possui suas particularidades, conforme defendido por

todo o texto.
Alm disso, o Esporte tem inmeras possibilidades educacionais e
oferece diversas facetas de utilizao e compreenso.

Recorrendo ao embasamento na Pedagogia e Psicologia do Esporte,
seria possvel revertermos o quadro em diferentes cenrios esportivos, que mesmo
apresentando suas particularidades, tem em comum a utilizao de prticas

esportivas ou corporais, alm de em todos estes ambientes, ser o profissional de
EF o principal Agente Pedaggico.
Ora, sendo assim, preciso oferecer, na formao e tambm na atuao

profissional, subsdios tericos das cincias do esporte, que sejam aplicveis e
compreendidos pelos profissionais de Educao Fsica. Para tanto, necessrio

adotarmos o paradigma de que o Esporte que estamos tratando, pedagogica e
conceitualmente, seja compreendido de maneira sistmica, integrada com os
sujeitos e contextos diversificados de utilizao.

Paes (1996; 2002) acredita que uma Pedagogia do Esporte deve ter
como objetivo a participao de todos. Sendo assim, o Esporte pode ser utilizado
como ocupao do tempo livre, relacionado rea de Recreao e Lazer. Para o

autor, fundamental aprender jogando e no aprender para jogar. Esta seria
a principal caracterstica do chamado jogo possvel, onde, atravs das prticas
esportivas, surge um ambiente repleto de possibilidades e potenciais pedaggicos.

Freire (1994) faz uma anlise sobre a Pedagogia do Esporte, enxergando
o fenmeno sociocultural de forma abrangente, onde o processo de ensino supera

as questes voltadas somente aprendizagem de gestos esportivos. Para o autor,
504
preciso: Ensinar Esporte a todos; ensinar bem Esporte a todos; ensinar mais que
Esporte a todos; e ensinar a gostar do Esporte.
Complementamos essas ideias clssicas de nossos autores, destacando
a necessidade do Pedagogo Esportivo tambm considerar e saber trabalhar nas

intervenes os aspectos psicolgicos e comportamentais, administrao de
conflitos e estados emocionais, bem como questes motivacionais e de
relacionamento inter/intrapessoal, em diferentes finalidades, conforme o contexto

em que desenvolvida.
Diante desta viso, cabe ao agente pedaggico considerar o esporte
com mltiplos significados e conforme aponta Balbino (2005) o tcnico ou

professor ter que ter uma viso global do processo a partir de quatro pontos:
o que ensinar (qual a modalidade)? Em qual cenrio? Quem so os personagens?

Quais os significados? (PAES; BALBINO, 2009; PAES; MONTAGNER; FERREIRA,
2009).
Conforme posicionamento dos autores j citados, defendemos o

estabelecimento do carter educativo dentro tambm do ambiente esportivo, a
fim de estimular a criticidade, autonomia e competncia dos indivduos. E ao
tratarmos o esporte de maneira pedaggica e educativa, traremos a necessidade

da preparao e formao com embasamentos em aspectos pedaggicos (tanto
na formao em bacharelado quanto em licenciatura) e psicolgicos,
principalmente por ser o contexto esportivo palco de diversas emoes e relaes

interpessoais.
O aspecto motivacional do professor de Educao Fsica e dos

participantes ou atletas tambm deve ser constantemente observado, para a
505
manuteno da adeso e participao nas atividades propostas (VENDITTI JR,

2014; WEINBERG e GOULD, 2008).
Para uma atuao eficaz e abrangente, fundamental que ns,
profissionais de Educao Fsica, Agentes Pedaggicos ou "Pedagogos(as) do

Esporte", conforme j salientamos, tenhamos uma viso ampla do processo de
formao esportiva.
Abrangendo o indivduo em sua totalidade, considerando as

individualidades de cada aluno(a) e diversidades de contextos e objetivos, bem
como as diversas possibilidades e manifestaes desse fenmeno socio cultural
to importante em nossa sociedade atual: o ESPORTE.

Balbino (2005) ressalta, por meio de um esquema grfico as possveis
reflexes, que gostaramos de partilhar com os leitores, para assim encerrarmos o

captulo com um panorama sistmico a respeito desse nosso fenmeno chamado
Esporte Moderno (figura 03, a seguir).
Pois bem, adotando a viso sistmica, podemos considerar o esporte e

seus personagens em micro e macro sistemas (clube, famlia, escolas, comunidade,
sociedade em geral etc.).
506
Figura 03- Modelo proposto por Balbino (2005, p.181), a respeito das relaes pautadas na
viso sistmica e nas cincias do esporte, ao considerarmos as aes pedaggicas.
Por essa mesma viso sistmica, podemos recorrer s Cincias do

Esporte Moderno, de maneira cientfica e acadmica, considerando sua
aplicabilidade e utilizao, por meio de princpios do treinamento esportivo e

princpios operacionais.
A aplicabilidade da Pedagogia do Esporte e seus aspectos tericos e
procedimentais, associados aos elementos e ferramentas da Psicologia do Esporte

e Exerccio, podem auxiliar o(a) Pedagogo(a) esportivo(a), ou Agente
Pedaggico(a) em Educao Fsica, a atuar e intervir, realizando a mediao e
sendo um facilitador das aes pedaggicas (compreendidas em todos os mbitos

esportivos: iniciao e aprendizagem esportiva, treinamento e aperfeioamento e
esporte profissional).
507
Assim, destaca-se a importncia e papel do treinador em desenvolver as

competncias do atleta, fazendo uso de seus conhecimentos empricos, tericos e
tambm elementos e aspectos psicolgicos (tais como feedbacks, dilogos,
metforas de ensino e comunicao no-verbal, obtidas pela convivncia e

transmisso de valores e atitudes), alm claro das estratgias e elementos
didtico-pedaggicos (exerccios, tarefas, jogos e estratgias de treino).
Considerando esses aspectos e interrelacionando-os de maneira

sistmica, destacaremos tambm possveis competncias diferenciadas no
treinador, que podem levar transcendncia tanto dos agentes pedaggicos,
quanto de seus atletas, alunos ou praticantes sob sua orientao.

Por fim, as questes motivacionais, enfatizadas e destacadas por quase
todos os tericos da Pedagogia do Esporte que utilizamos no texto, surge como

outro potencializador dessas competncias e facilitador do convvio interpessoal
dentro das equipes e entre os personagens destacados, nos mais variados
contextos esportivos.
Essa proposta complexa, e necessita de diversas reflexes, durante at
mesmo o processo de formao acadmica dos futuros profissionais de Educao
Fsica. Alm disso, aos j formados, preciso a ruptura total com os modelos mais
tradicionais de atuao em contexto esportivo, que preconizam apenas o modelo
de nvel profissional como o molde a ser seguido.
Deste modo, precisam ser repensados, para que se considere o esporte

dessa maneira plural, sistmica e complexa, que estamos vislumbrando e
partilhando com os leitores.

Diversos so os paradigmas a serem rompidos e superados, bem como
a necessidade de se romper alguns preconceitos e barreiras de formao e alguns
508
vcios adquiridos histrica e socialmente por profissionais atuantes e em

formao. Portanto, dependem basicamente da intencionalidade, engajamento e
envolvimento dos prprios profissionais de Educao Fsica.
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523
MINI CURRCULOS
Adriano Jos Rossetto Jnior possui Graduao em Educao Fsica -
Uni-FMU - 1993, Ps-graduao em Educao Fsica Escolar - Uni-FMU - 2001,

Mestrado em Educao: Histria, Poltica e Sociedade pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo - (PUC-SP, 2003) e Doutorando em Cincias Sociais pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, com pesquisa sobre os nexos do

esporte e sociedade. Atuao profissional: Coordenador Pedaggico da OSCIP
Instituto Esporte & Educao e Coordenador e professor dos Cursos de Ps-
graduao em Educao Fsica escolar do Centro Universitrio Uni-Fmu e

Universidade Estcio de S, com experincia em Metodologia da Pesquisa
Cientfica; Educao Fsica Escolar; Dimenses sociolgicas do Esporte e Cultura

esportiva. Autor dos livros: Jogos educativos: organizao e estrutura da prtica;
Prticas pedaggicas Reflexivas e Metodologia da pesquisa cientfica em educao
fsica.
Ailton Laurentino Caris Fagundes possui graduao, bacharelado e
licenciatura, em Cincias Sociais, mestrado em Cincia Poltica e doutorado em

Cincia Poltica pela Universidade de So Paulo, USP. Desenvolveu pesquisa de
ps-graduao na rea de Desenvolvimento Econmico no Instituto de Economia
da Unicamp e foi Professor na Universidade Estadual de Londrina e Universidade

Estadual Paulista. Atualmente doutorando em Histria Econmica na
Universidade de So Paulo, professor Adjunto de Cincia Poltica e coordenador

do curso de bacharelado em Cincias Sociais no Departamento de Histria e
Cincias Sociais da Universidade Federal de Gois, UFG. Tem experincia na rea
de Cincia Poltica e atua principalmente nos seguintes temas: Estado e

desenvolvimento, planejamento econmico, ensino superior e polticas de cincia,

tecnologia e inovao.
Aline Cavalcante de Souza Nutricionista graduada na Universidade de

So Paulo - USP (2013). Mestranda em Nutrio e Sade Pblica na Universidade
de So Paulo. Possui aprimoramento em Transtornos Alimentares no Instituto de
Psiquiatria do Hospital das Clnicas da Faculdade de Medicina da Universidade de

So Paulo (2014).
Ana Cristina Zimmermann Graduada em Educao Fsica pela

Universidade Federal de Santa Maria (1995), especializao em Recreao, Lazer
e Animao Scio-Cultural pela Universidade Estadual de Londrina (1997),

mestrado em Educao Fsica pela Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC
(2001) e doutorado em Educao pela USFC (2010), com estgio no Exterior (Bolsa
Capes/PDEE), University of Nottingham. Trabalha com Ensino Superior em

Educao Fsica, com nfase em Educao Fsica Escolar e dimenses
socioculturais e filosficas do movimentar-se. Atualmente professora na Escola
de Educao Fsica e Esporte da Universidade de So Paulo. Editora da seo

Estudos Socioculturais do Movimento Humano da Revista Brasileira de Educao
Fsica e Esporte; orientadora no Programa de Ps-graduao em Educao Fsica
e Esporte EEFE/USP na area de Estudos Socioculturais e Comportamentais da

Educao Fsica e Esporte e orientadora no Programa de Ps-graduao em
Educao FEUSP, na area de Cultura, Organizao e Educao.
525
Mini-Currculos
Andr Galindo da Costa possui graduao em Administrao Pblica

pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2009). Licenciado em
Administrao pela Faculdade de Tecnologia de So Paulo (2011). Mestre em
Cincias no Programa de ps-graduao em Mudana Social e Participao

Poltica da Universidade de So Paulo (2014). Fez curso de extenso em nvel de
mestrado em Desenvolvimento Humano Sustentvel pela Universit Degli Studi
Milano Bicocca, de Milo, Itlia. Faz curso de especializao em Gesto Pblica

Municipal na Universidade Federal de So Paulo. Doutorando em Cincias da
Integrao da Amrica Latina na linha de Pesquisa de Sociedade, Economia e
Estado na Universidade de So Paulo. Atualmente assessor de gabinete,

professor e pesquisador da Escola Superior de Gesto e Contas Pblicas do
Tribunal de Contas do Municpio de So Paulo. Tem experincia na rea de

Administrao Pblica, com nfase em Polticas Pblicas, Oramento Pblico,
Finanas Pblicas, Mudana Social e Participao Poltica.
Brbara Schausteck de Almeida bolsista do Programa Nacional de Ps-
Doutorado/CAPES na Universidade Federal do Paran. Pela mesma instituio,
obteve os graus de doutora (2015) e mestre (2010) em Educao Fsica. Suas

pesquisas esto relacionadas aos megaeventos esportivos, financiamento e
polticas pblicas, a partir da leitura da Sociologia do Esporte. Atua como editora
do Journal of the Latin American Socio-Cultural Studies of Sport (ALESDE) para o

perodo de 2014-2016.
Danilo Lutiano Valerio Mestrando em Cincias da Atividade Fsica pela

Escola de Artes, Cincias e Humanidades - USP. Graduado em Educao Fsica e
526
Sade pela Escola de Artes, Cincias e Humanidades - USP (2014). Bolsista no

Programa de Monitoria em Resolues de Problemas na Escola de Artes, Cincias
e Humanidades - USP (2015) (2016). Estagirio bolsista no Programa de
Aperfeioamento de Ensino (PAE) na Escola de Artes Cincias e Humanidades -

USP (2015). Bolsista CNPq do Programa de Pesquisas Interdisciplinares em
Sociologia do Esporte e Lazer (2015). Membro do Grupo de Pesquisas
Interdisciplinares em Sociologia do Esporte (PISE). Tem estudos nas reas de

Sociologia do Esporte e Histria do Esporte, e Sociologia do Futebol. Formado em
Tcnico em Nutrio e Diettica pela Escola de Tecnologia Estadual Professor
Camargo Aranha - SP (2009).
Diego Monteiro Gutierrez graduado em jornalismo pela Universidade

de So Paulo (USP), Mestre em Mudana Social e Participao Poltica pela Escola
de Artes Cincias e Humanidades (EACH-USP) e bolsista Fapesp, com publicaes
nas reas de sociologia do esporte e comunicao.
Edmur Antonio Stoppa Graduado em Educao Fsica pela
Universidade de Santo Amaro (1986), Mestre (1998) e Doutor (2005) em Educao

Fsica, pela Universidade Estadual de Campinas, na rea dos Estudos do Lazer.
Atualmente professor Doutor da Escola de Artes, Cincias e Humanidades
(EACH), da Universidade de So Paulo, no curso de Lazer e Turismo. Tem

experincia na rea de Educao Fsica e Turismo, com nfase nos Estudos do
Lazer, atuando principalmente nos seguintes temas: lazer, educao, formao

profissional, atuao profissional e mercado de trabalho.
527
Mini-Currculos
Elcio Loureiro Cornelsen possui graduao em Letras - Alemo e

Portugus pela Universidade de So Paulo (1992), mestrado em Letras (Lngua e
Literatura Alem) pela Universidade de So Paulo (1995), doutorado em
Germanstica - Freie Universitt Berlin (1999), na Alemanha, ps-doutorado em

Estudos Organizacionais pela Fundao Getlio Vargas (FGV-EAESP; 2005), e ps-
doutorado em Teoria Literria pelo Instituto de Estudos da Linguagem, da
Unicamp (IEL-Unicamp; concludo em fev. 2010). Professor Associado III da

Faculdade de Letras da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais,
credenciado junto ao Programa de Ps Graduao em Estudos Literrios. Alm
disso, docente credenciado junto ao Programa de Ps-Graduao

Interdisciplinar em Estudos do Lazer, da Escola de Educao Fsica, Fisioterapia e
Terapia Ocupacional (EEFFTO/UFMG). membro do Grupo Integrado de Pesquisa

Literatura e Autoritarismo; (CAL/UFSM-RS) desde 2000, do Ncleo Walter
Benjamin (FALE/UFMG), desde 2006, do Ncleo de Estudos sobre Literatura e
Guerra (FALE/UFMG), desde 2009, e lder do FULIA - Ncleo de Estudos sobre

Futebol, Linguagem e Artes (FALE/UFMG), fundado em 2010. Desde 1994,
membro da Internationale Alfred Dblin-Gesellschaft. Atuou como Presidente da
Comisso de tica da UFMG, de novembro de 2012 a fevereiro de 2015. Tem

experincia na rea de Letras, com nfase em Literatura Moderna Alem,
Literatura, Histria e Memria Cultural, e Literatura e outras Artes e Mdias,
atuando principalmente nos seguintes mbitos: teoria literria, literatura alem,

lngua alem, anlise do discurso e cinema. Atualmente, desenvolve atividades
tambm no mbito da relao entre futebol, linguagem, artes e cultura. Bolsista

de Produtividade em Pesquisa do CNPq - nvel II com o projeto A memria do
trauma de 1950: contos, crnicas, poemas.
528
Guilherme Silva Pires de Freitas possui graduao em Jornalismo pelo
Centro Universitrio UniFIAMFAAM e especializao em Globalizao e Cultura
pela Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. Atualmente

mestrando em Estudos Culturais pela Escola de Artes, Cincias e Humanidades da
Universidade de So Paulo (EACH/USP) com projeto de pesquisa sobre identidade
nacional, globalizao e imigrao no futebol europeu.
Gustavo Luis Gutierrez graduado em administrao de empresas,
mestre em cincias sociais (poltica) pela PUC de So Paulo, doutor em

administrao (Organizaes e Recursos Humanos) pela FGV de So Paulo, livre
docente em sociologia (UNESP) e professor titular do departamento de Atividade

Fsica Adaptada da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP. Tem produzido
principalmente nas reas de gesto, metodologia de pesquisa, qualidade de vida
e incluso de grupos com necessidades especiais.
Jos Carlos Marques docente do Programa de Ps-graduao em
Comunicao da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Universidade

Estadual Paulista (Unesp/Bauru) e integra o Departamento de Cincias Humanas
da mesma instituio. Doutor em Cincias da Comunicao pela Escola de
Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo e Mestre em Comunicao

e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Licenciou-se em
Letras pela Universidade de So Paulo. Durante dois mandatos (2008-2011 e

2011-2014) foi o Diretor Administrativo da Intercom - Sociedade Brasileira de
Estudos Interdisciplinares da Comunicao. Em maio de 2015, foi eleito Chefe do
529
Mini-Currculos
Departamento de Cincias Humanas da Unesp, para um mandato de dois anos.

autor do livro O futebol em Nelson Rodrigues</i> (2ed., So Paulo: Educ,
2012) e de diversos artigos em que discute as relaes entre a comunicao e o
esporte. lder do GECEF (Grupo de Estudos em Comunicao Esportiva e Futebol)

e integrante do LUDENS (Ncleo Interdisciplinar de Estudos sobre Futebol e
Modalidades Ldicas).
Leila Salvini bolsista do Programa Nacional de Doutorado/CAPES na
Universidade Federal do Paran. graduada em Educao Fsica pela Universidade
Estadual do Oeste do Paran (2008) e mestre pela Universidade Federal do Paran

(2012). Suas pesquisas esto relacionadas s prticas esportivas de mulheres, mais
especificamente ao futebol e ao MMA (Mixed Martial Arts) a partir da leitura da

Sociologia do Esporte.
Lucia Maria Machado Bgus Graduada em Cincias Sociais pela

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1970), mestre em Cincias Sociais
pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (1981) e doutora em Arquitetura
pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo (1988).

Coordena o Observatrio das Metrpoles So Paulo. Professora titular do
Departamento de Sociologia da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, atua
nas reas de Sociologioa Urbana e Demografia, com nfase em Poltica Pblica e

Populao, analisando principalmente os seguintes temas: cidade, desigualdade
social, urbanismo, metropolizacao e migrao. coordenadora, desde 1999, do

Nucleo So Paulo do Observatrio das Metrpoles, rede de pesquisa vinculada ao
530
Programa Institutos Nacionais de Cincia e Tecnologia, INCT-CNPQ-MCTI.Editora

dos Cadernos Metrpole.
Luiz Gonzaga Godoi Trigo Professor titular da Escola de Artes, Cincias

e Humanidades da Universidade de So Paulo, atuando nos mestrados de Turismo
e de Estudos Culturais e na graduao de Lazer e Turismo. Graduado em Turismo
(1983) e licenciado em Filosofia (1988) pela Pontifcia Universidade Catlica de

Campinas (1988); mestre em Filosofia Social pela Pontifcia Universidade Catlica
de Campinas (1991); doutor em Educao pela Universidade Estadual de
Campinas (1996) e Livre Docente em Lazer e Turismo pela ECA/USP (2003).

professor titular desde 2011. Foi diretor de turismo da Prefeitura de Campinas
(1989-1991), diretor e assessor de turismo e hotelaria do Senac-SP (1995-2004),

professor da PUC-Campinas (1988-2007). Foi um dos membros da Comisso de
Turismo do Ministrio da Educao para o ENADE (2006 e 2009). Publicou 22 livros
e dezenas de artigos e captulos de livros nas reas de viagens e turismo, educao

e entretenimento. Possui experincia na rea de Turismo, com nfase em Turismo,
atuando principalmente nos seguintes temas: cultura, turismo, educao,
sociedade, poltica e entretenimento. membro vitalcio da Congregao da

EACH.
Luiz Silveira Menna-Barreto Docente do departamento de Fisiologia e

Biofsica do Instituto de Cincias Biomdicas da USP entre 1980 e 2005, e desde
2005 docente da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da USP. Mestre e

doutor em Cincias (Fisiologia Humana) pela Universidade de So Paulo em 1981,
com Ps-Doutorado na Universit de Franche-Comt, Frana em 1987. Livre-
531
Mini-Currculos
Docente pela Universidade de So Paulo em novembro de 2008 e Titular em 2009.

Atua na grande rea de Neurocincias e Comportamento e na rea especfica de
Cronobiologia.
Luiza Darido da Cunha Graduada em Licenciatura no curso de Educao
Fsica da UNESP campus Bauru. Foi bolsista de Iniciao Cientfica (PIBIC/Reitoria
2012-2014) desenvolvendo pesquisa na rea do Basquetebol feminino e memria.

Atualmente mestranda do programa de Ps Graduao em Cincias da
Motricidade na Unesp/Rio Claro, atua principalmente nas reas de Basquetebol,
histria e memria, formao de treinadores e pedagogia do esporte.
Luzia Mire Ferreira Rall mestranda em Cincias da Atividade Fsica

pela Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo
(EACH-USP). Graduada em Educao Fsica e Sade pela EACH-USP. Especialista
em Sade Pblica pela Universidade de Ribeiro Preto. Graduada em Odontologia

pela Universidade de Mogi das Cruzes. Membro do Grupo de Pesquisas
Interdisciplinares em Sociologia do Esporte (PISE).
Marco Antonio Bettine de Almeida Coordenador do curso de de
Educao Fsica e Sade - Universidade de So Paulo. Professor Associado da
Universidade de So Paulo. Professor do Programa de Ps-graduao em

Mudana Social e Participao Poltica (EACH-USP). Professor do Programa de
Ps-graduao de Cincias da Atividade Fsica (EACH-USP). Ps-Doutor em

Sociologia do Esporte - Universidade do Porto. Coordenador do Grupo de
Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte (PISE).
532
Marcus Vincius Costa Lage possui Licenciatura em Histria pela Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais (2008), Bacharelado em Histria pela
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (2010) e mestrado em Cincias

Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (2013). Atualmente
doutorando da Universidade Federal de Minas Gerais. Tem experincia na rea de
Sociologia, com nfase em Sociologia do Futebol, atuando principalmente nos

seguintes temas: futebol, copa do mundo de futebol, amadorismo marrom,
discurso poltico e modernizao capitalista.
Marlus Alexandre Sousa Bacharel e Licenciado em Educao Fsica pela
Faculdade de Educao Fsica da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

Especialista em Esporte Escolar( Unicamp). Mestrando na rea de Biodinmica do
Movimento e Esporte, atuando na linha de pesquisa da Pedagogia do Esporte.
Membro do Grupo de Estudos em Pedagogia do Esporte (GEPESP). Professor de

Basquetebol e atuao tambm na Educao Fsica Escolar.
Matheus Morais Rentero possui graduao em Educao Fsica -

Modalidade Sade pela Universidade Federal de So Paulo. Atuou como prestador
de servios na musculao na Rede de Academias BodyTech - Eldorado. Atuou
como assistente de preparao fsica e estatstico da Unio Suzano Atltico Clube,

Sub-17, em 2010. Como assistente tcnico e preparador de goleiros do Saint Jean-
le-Blanc FC, Sub-15, em 2014.
533
Mini-Currculos
Maurcio Rodrigues Pinto Mestrando do Programa Mudana Social e

Participao Poltica, da Escola de Artes, Cincias e Humanidades, da Universidade
de So Paulo (EACH-USP). Graduou-se em Histria pela Universidade de So
Paulo (USP) e concluiu especializao em Sociopsicologia na Fundao Escola de

Sociologia e Poltica (FESPSP). Trabalhou como pesquisador para o Museu da
Pessoa, integrando projetos de memria institucional desenvolvidos a partir da
metodologia da histria oral. Tem experincia de atuao na educao no-

formal, trabalhando como educador no Projeto Curumim (SESC Itaquera), e em
museus (Museu do Theatro Municipal e Museu da Energia). Atualmente realiza
estudos de gnero e sexualidade dentro do campo esportivo e tambm integra o

coletivo HLGBT, que est desenvolvendo o projeto Histrias de Todas as Cores,
selecionado pelo edital Manifestaes Culturais LGBT do Proac, promovido pela

Secretaria da Cultura do Estado de So Paulo.
Michelle Aline Barreto Doutora em Atividade Motora Adaptada pela

Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP - 2016), mestre em Educao Fsica
pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF - 2011). Possui Especializaes
lato sensu em Educao Fsica Adaptada pela Universidade Estadual de Campinas

(UNICAMP - 2007); Dana e Conscincia Corporal pela Universidade Gama Filho
(UGF - 2007); Aspectos Metodolgicos da Pesquisa Cientfica (UFJF - 2009) e
Atividade Motora Adaptada (UFJF - 2009). Atualmente Diretora da Faculdade

Presbiteriana Gammon - Lavras/MG, onde ministra as disciplinas: Educao Fsica
Adaptada, Didtica da Educao Fsica, Seminrios de Pesquisa e Atividade Fsica

em Academia no curso de Educao Fsica; e Metodologia da Pesquisa e do
Trabalho Cientfico nos cursos de Educao Fsica, Administrao e Sistemas de
534
Informao. Membro-pesquisador da Academia Paralmpica Brasileira.

Coordenadora e pesquisadora do Grupo de Estudos em Educao Fsica Adaptada
(GEEFA). Foi professora substituta na Universidade Federal de Lavras (2011 - 2013).
Noemi Correa Bueno possui graduao em Comunicao Social -
Relaes Pblicas pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
(2006) e mestrado em Comunicao pela Universidade Estadual Paulista Jlio de

Mesquita Filho (2010). Atualmente doutoranda em Comunicao pela
Universidade Estadual Paulista (UNESP), professora da Associao de Escolas
Reunidas LTDA e da Fundao Herminio Ometto, e tutora a distncia da Fundao

Getlio Vargas.
Olivia Cristina Perez Doutora em Cincia Poltica pela Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da UNIVERSIDADE DE SO PAULO
(FFLCH/USP). mestre em Sociologia tambm pela FFLCH/USP e especialista em

Tecnologias, Formao de Professores e Sociedade pela UNIVERSIDADE FEDERAL
DE ITAJUB (UNIFEI). Cursou o bacharelado e licenciatura plena em Cincias
Sociais na Faculdade de Cincias e Letras da UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO (FCLAr/UNESP) Atualmente professora em cursos
de graduao e ps-graduao na UNIVERSIDADE PAULISTA (UNIP/Santos). Foi
professora substituta na UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO (UNIFESP)

Baixada Santista - Eixo O Ser Humano e sua Insero Social. Sua rea de pesquisa
engloba temas como sociedade civil, representao poltica, accountability,

responsabilidade social e marcadores sociais da diferena. Participa como
535
Mini-Currculos
comentarista de poltica em programas de televiso, rdio e jornais da Baixada

Santista.
Renan Vidal Mina Mestrando do Programa de Ps-Graduao em

Mudana Social e Participao Poltica da Universidade de So Paulo (USP). Possui
graduao em Geografia (Bacharelado) pela Universidade Federal de Alfenas
(UNIFAL-MG). Atuou como estagirio no Centro de Solos e Recursos Ambientais

do Instituto Agronmico de Campinas-SP (IAC), nas reas de pedologia e
conservao do solo. Foi bolsista de graduao sanduche do Programa Cincia
sem Fronteiras, na Universidade de Vigo (Espanha), no curso de Cincias

Ambientais. Contribuiu com o desenvolvimento de pesquisa do grupo de Fsica da
Atmosfera e do Oceano (EPhysLab) da Universidade de Vigo. Possui estudos nas

reas de Geografia Econmica, Relao Campo-Cidade e atualmente em
Sociologia do Esporte, dando nfase para as reflexes acerca da relao entre
futebol, ferrovia, urbanizao e industrializao. Membro do LUDENS (Ncleo

Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas) e PISE
(Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte), da USP.
Renata Ferreira dos Santos Doutoranda em Educao Fsica na
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Mestra em Educao Fsica pela
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Graduada em Educao Fsica e

Sade pela Universidade de So Paulo (USP). Bailarina profissional. Pesquisadora
do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas

(LUDENS) e do Grupo Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte (PISE).
Atua nas linhas de pesquisa Sociologia do Esporte, Educao Fsica Adaptada,
536
Qualidade de Vida e Dana. Atualmente, desenvolve a pesquisa Contribuies da

dana para o desenvolvimento de resilincia e superao.
Renato Francisco Rodrigues Marques Professor Doutor da Escola de

Educao Fsica e Esporte de Ribeiro Preto - Universidade de So Paulo - EEFERP-
USP. Doutor em Educao Fsica pela Faculdade de Educao Fsica da
Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP (2010). Mestre em Educao Fsica

pela Faculdade de Educao Fsica da Universidade Estadual de Campinas -
UNICAMP (2007). Ps-graduado lato sensu em Futsal pela Universidade do Norte
do Paran - UNOPAR (2004). Licenciado em Educao Fsica pela Universidade

Estadual de Campinas (2004) e bacharel em treinamento esportivo pela mesma
instituio (2001). Lder e pesquisador do Grupo de Estudos e Pesquisa em

Aspectos Socioculturais e Pedaggicos do Esporte - GEPESPE-RP - USP.
Pesquisador e Representante no Brasil da Asociacin Latinoamericana de Estudios
Socioculturales del Deporte - ALESDE. Pesquisador do Ncleo Interdisciplinar de

Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas - LUDENS - USP. Atua
principalmente nas seguintes reas de ensino e pesquisa: Sociologia do esporte;
Pedagogia do esporte.
Ricardo Aurlio Carvalho Sampaio graduado em Educao Fsica pela
Universidade Federal do Cear (2007) e mestre em Cincias da Sade pela

Universidade de Kyoto (2014), onde tambm atuou como assistente de pesquisa
(2011 - 2012) e foi membro do Comit de Preveno de Quedas do hospital da

universidade (2013). especialista em Fisiologia do Exerccio (2008); e foi estudante
pesquisador em Educao Fsica na Universidade de Shiga (Japo, 2010-2011).
537
Mini-Currculos
Atualmente, cursa o doutorado na Faculdade de Educao Fsica - Departamento

de Estudos da Atividade Fsica Adaptada - da Universidade Estadual de Campinas
(FEF/DEAFA/UNICAMP).
Roberto Rodrigues Paes possui Graduao em Educao Fsica pela
Pontifcia Universidade Catlica de Campinas (1979), Mestrado em Educao pela
Universidade Metodista de Piracicaba (1989) e Doutorado em Educao pela

Universidade Estadual de Campinas (1996). Atualmente Professor Titular pela
Universidade Estadual de Campinas. Foi membro do Grupo de Trabalho Institudo
pelo Ministrio Extraordinrio dos Esportes no mbito do Instituto Nacional de

Desenvolvimento do Desporto, que teve por finalidade assessorar o Instituto no
processo de implantao do Programa Esporte Educacional (1996-2000) no Brasil;

Membro da Comisso de Especialistas de Ensino da rea de Educao Fsica-
Ministrio da Educao - Secretaria da Educao Superior (2000-2002),
Coordenador de Extenso da Faculdade de Educao Fsica da Unicamp (1990-

1995); Diretor Associado da Faculdade de Educao Fsica da Unicamp (1998-
2002); Diretor da Faculdade de Educao Fsica da Unicamp (2002-2006); Lider do
Grupo de Estudos em Pedagogia do Esporte (GEPESP) credenciado no CNPq

desde 2006; Diretor Executivo da Fundao de Desenvolvimento da Unicamp-
FUNCAMP (2008-2010); Prefeito do Campus da Universidade Estadual de
Campinas (2009-2012) e Pr-Reitor de Desenvolvimento Universitrio da

Universidade Estadual de Campinas no perodo de 07 de junho de 2012 a 30 de
abril de 2013. Atua principalmente nos seguintes temas: pedagogia do esporte,

esporte, basquetebol, educao fsica e jogos coletivos. Atualmente membro
538
(facilitador) da Academia Brasileira de Treinadores do Instituto Olmpico Brasileiro

(a partir de 2013).
Rodrigo Pojar Paiva Possui graduao em licenciatura Educao Fsica

pela Universidade Nove de Julho (2004);Graduao em Bacharelado Educao
Fsica pela Universidade Nove de Julho (2005) Pos Graduao em Aprendizagem
Motora pela Universidade de Sao Paulo (2007); Mestrado pelo Programa de

Estudos Pos Graduados em Psicologia da Educao na Pontificia Universidade
Catolica de Sao Paulo.Cursa Doutorado em Ciencias Sociais na Pontificia
Universidade Catolica de Sao Paulo com estudos relacionados ao direito ao acesso

ao esporte.Trabalha no INSTITUTO ESPORTE E EDUCAO, onde ministra cursos
de formao de professores na temtica ESPORTE EDUCACIONAL por todo Brasil.

Consultor Tcnico do Grmio Recreativo Barueri para a formao de professores
com nfase em Esporte Para Todos/Esporte Educacional. Ministra, tambm, aulas
de esporte educacional para crianas e jovens; Ministrou cursos de esporte

educacional na temtica Esporte Educacional no programa London Legacy
International Inspiration (UNICEF/UK SPORTS/ BRITISH CONCIL); Coordenou o
programa de Esportes Radicais Educacionais para pessoas com deficiencia da RED

BULL. Atua tambm em cursos de Pos Graduacao nas Universidades FMU (Sao
Paulo); FEFISO/ACM (SOROCABA) Gama Filho e Estcio de S.Central de Cursos
(BRASIL). Coordena o Curso de Educao Fsica da Faculdade Mario Schenberg

(COTIA/SP), onde tambm ministra aulas para a graduao. Coordenou o
programa de seleo de Projetos Esportivos Nacionais da Seleo Plica

PETROBRAS
539
Mini-Currculos
Rubens Venditti Jr - Professor Assistente Doutor, na Universidade

Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP- Bauru), Departamento de
Educao Fsica, Faculdade de Cincias. Graduado em Educao Fsica pela
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) nas modalidades de Bacharelado

em Treinamento em Esportes (2001) e Licenciatura (2004). Mestrado (Pedagogia
do Movimento) e Doutorado em Educao Fsica e Sociedade (Linha de Aspectos
Psicolgicos do Movimento Humano/ Psicologia do Esporte e do Exerccio) na FEF/

UNICAMP. Ps doutoramento (em andamento) na Unesp Rio Claro, em
Autoeficcia, Motivao e Estados Emocionais, no Programa de Ps-Graduao
de Desenvolvimento Humano e Tecnologias. Experincia nas reas de Atividade

Motora Adaptada, Psicologia do Esporte e do Exerccio e Pedagogia do Esporte.
Os temas relacionados ao seu escopo de pesquisa so os seguintes: formao

profissional, pedagogia do esporte adaptado, motivao do professor,
autoeficcia e atividade docente. Gestor e coordenador do Ncleo de Estudos,
Ensino e Pesquisa em Motivao, Aspectos Psicolgicos e Pedaggicos do Esporte

(NEMAPPE), que integra o Laboratrio de Atividade Motora Adaptada, Psicologia
e Pedagogia do Esporte (LAMAPPE/ Unesp Bauru- FC/DEF) e o Grupo de Estudos,
Extenso e Pesquisas em Psicologia e Pedagogia do Esporte Adaptado (GEPPEA-

Unesp Bauru).
Soraia Chung Saura Bacharel em Filosofia pela Faculdade de Filosofia,

Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (2001). Mestrado e
Doutorado em Antropologia do Imaginrio pela Faculdade de Educao da

Universidade de So Paulo. (2008). Professora Doutora no Departamento de
Pedagogia do Movimento do Corpo Humano da Escola de Educao Fsica e
540
Esportes da Universidade de So Paulo.(2010). Orientadora nos Programas de Ps

Graduao da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (Cultura,
Organizao e Educao) e da Escola de Educao Fsica e Esporte da
Universidade de So Paulo (Estudos Socioculturais do Movimento Humano)

Desenvolve pesquisas na rea do movimento humano (lazer, atividade fsica e
esporte) com nfase em filosofia e antropologia e na rea dos Estudos do
Imaginrio. Idealizadora e Coordenadora, do Projeto Cinema e Corpo (EEFE,

CINUSP e Pro Reitoria de Cultura e Extenso da USP) e do Grupo de Estudos PULA.
Editora adjunta da seo Estudos Socioculturais do Movimento Humano da
Revista Brasileira de Educao Fsica e Esporte da Univ. de So Paulo.
Taiza Daniela Seron Kiouranis bolsista do Programa Nacional de

Doutorado/CAPES na Universidade Federal do Paran. Obteve os graus de mestre
(2011) e licenciada (2005) em Educao Fsica pela Universidade Estadual de
Maring. Suas pesquisas esto relacionadas ao esporte escolar, poltica pblica de

esporte, sociologia do esporte, ginstica e educao fsica escolar.
Ursula Dias Peres possui graduao em Administrao Pblica pela

Fundao Getulio Vargas - SP (1993), mestrado e doutorado em Economia pela
Fundao Getulio Vargas - SP (2007), tendo realizado parte do Mestrado na HEC-
Frana. Desde 2008 Professora Doutora da EACH/USP no Curso de Gesto de

Polticas Pblicas e nos Programas de Mestrado - Mudana Social e Participao
Poltica e Gesto de Polticas Pblicas. Tem experincia na rea de Administrao,

com nfase em gesto pblica e controladoria do setor pblico. Atuou como
gestora na rea de oramento pblico e consultora de empresas e governos nas
541
Mini-Currculos
reas de planejamento e oramento, gesto de polticas pblicas, recursos da

educao e fundos municipais. Foi Assessora Geral do Oramento na Secretaria
de Finanas do Municpio de So Paulo (2002-2003), Assessora da Presidncia da
Companhia Siderrgica Nacional (2005-2007). Foi Secretria Adjunta de

Planejamento, Oramento e Gesto no Municpio de So Paulo (2013).
Vincius Demarchi Silva Terra possui graduao em Educao Fsica pela

Universidade Estadual de Campinas, mestrado e doutorado em Educao pela
Universidade Estadual de Campinas. Atualmente Professor Adjunto da
Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP) junto ao curso de Educao Fsica -

modalidade Sade, no campus Baixada Santista. Foi professor da Faculdade de
Educao Fsica da Unicamp entre 2004 e 2007, onde ministrou aulas nas rea de
Histria, Dana e Ritmo e Expresso. Atuou como assistente tcnico da Gerncia
de Estudos e Desenvolvimento do SESC SP e membro pesquisador do CORPO -
Grupo de Pesquisas Corpo e Educao (FEF/Unicamp). Tem experincia em

Formao Profissional e Ao Sociocultural, atuando em equipes multidisciplinares
nas reas de Educao, Cultura e Sade.
Wanderley Marchi Jnior professor nos programas de graduao em
Educao Fsica e ps-graduao em Educao Fsica e Sociologia na Universidade
Federal do Paran. coordenador do Centro de Pesquisas em Esporte, Lazer e

Sociedade (CEPELS UFPR), presidente da Asociacin Latinoamericana de Estudios
Socioculturales del Deporte (ALESDE) e membro do corpo editorial de revistas

internacionais na rea de Sociologia do Esporte. bolsista de Produtividade em
Pesquisa do CNPq.
542

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Apoio

Ludens Ncleo Interdisciplinar de Pesquisas sobre Futebol e Modalidades Ldicas

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO-NA-PUBLICAO

Estudos Interdisciplinares do Esporte: Aspectos Filosficos, Sociais, Polticos e Econmicos

(3: 2016: So Paulo, SP)

Estudos Interdisciplinares em Sociologia do Esporte / III Encontro Paulista de Sociologia do

Esporte; organizao do Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte, Ncleo

Humanidades, 2016, 542 p.

Modo de acesso ao texto em pdf: <http://www.usp.br/ludens/index.php/pt/>

ISBN 978-85-64842-19-8 (Brochura)

ISBN 978-85-64842-21-3 (Documento eletrnico)

Sociabilidade. 5. Interdisciplinaridade Encontros. I. Universidade de So Paulo. Ncleo Interdisciplinar

de Pesquisa em Futebol e Modalidades Ldicas. Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do

PARTE 1. O CAMPO ESPORTIVO

Captulo 1. Possveis Categorias Sociolgicas Para Anlise Do Campo Esportivo. 11

(UFPR); Wanderley Marchi Jnior (UFPR).

Captulo 2. O Tempo e o Desempenho na Atividade Fsica Um Olhar 30

Captulo 3. A Espetacular Experincia dos Jogos da Vida 40

Captulo 4. Jogo Sobre Aproximaes e Encontros 56

Captulo 5. Um olhar para as transformaes culturais e sociais por meio do 75

PARTE 2. CORPO, IMAGEM E DEFICINCIA: O ESPORTE COMO EXPRESSO SOCIAL

Captulo 6. Imagem Corporal no Contexto Fitness das Academias: Corpos ou 110

Captulo 8. Dana Esportiva em Cadeira de Rodas: Algumas Reflexes Sobre 154

PARTE 3. GESTO E POLTICAS PBLICAS, POLTICAS INTERNACIONAIS E POLTICAS

Captulo 9. A Apropriao das Tcnicas de Gesto pelo Campo Esportivo - A 183

Constituio do Campo da Gesto Esportiva e os Novos Desafios.

Aurlio Carvalho Sampaio (UNICAMP).

Captulo 10. Polticas Pblicas de Esportes, A Relevncia do Financiamento Pblico 205

e das Interfaces Socioestatais: Anlise do Municpio de So Paulo de 2010 a 2014.

Entre A Poltica nas Arenas Parlamentares e as Relaes de Poder nos Clubes de

Captulo 12. Futebol e a Gesto dos Estdios: O Caso do Morumbi. 254

Captulo 13. A Institucionalizao Poltica dos Esportes em Perspectiva Comparada: 277

PARTE 4. ESPORTE, GNERO E SOCIEDADE

Captulo 16. A Invisibilidade das Mulheres em Programas de Esportes na TV Aberta 351

PARTE 5. O ESPORTE COMO FATOR DE IDENTIDADE NACIONAL

Captulo 17. A Identidade Brasileira em Jogo na Imprensa Francesa. 372

Captulo 18. Os Clubes de Futebol de So Paulo e a Formao dos Espaos de 398

Captulo 20. O Futebol como Elemento da Identidade Nacional Brasileira. 442

Barras Bravas Argentinas.

Captulo 22: Formao E Atuao do(a) Profissional De Educao Fsica 485

Darido da Cunha (UNESP R. CLARO) ; Roberto Rodrigues Paes (FEF- UNICAMP)

MINI CURRCULOS 524

Pensando na Sociologia do Esporte...

inevitavelmente, me ocorre alguns momentos e iniciativas que delimitaram, e

Recordo, por exemplo, do ano de 2007, na cidade de Guadalajara, no

Mxico, quando um significativo grupo de pesquisadores e estudiosos latino-

Associao Latinoamericana de Sociologia/ALAS.

Naquele momento surgia uma audaciosa iniciativa de organizar

torno de um lcus acadmico que pudesse legitimar e consolidar um espao

institucional para a Sociologia do Esporte.

tanto quanto restritiva, assim sendo, entendeu-se que os estudos socioculturais

E, nesse contexto, resumidamente exposto, que a Associacin Latinoamericana

de Estudios Socioculturales del Deporte/ALESDE nasce.

amigos criados nessa ambincia, foram efetivamente se encontrando e trocando

suas experincias, compartilhando seus conhecimentos e produes nos

Maracay, Venezuela; em 2012, Concepcin, Chile; em 2014, Bogot, Colmbia, e

Esse primeiro pensamento, ou reflexo, sobre a Sociologia do Esporte

proposta da obra que o professor Marco Bettine organiza para a comunidade

cientfica e acadmica, a saber, a interdisciplinaridade.

do Esporte, tenho a percepo de que os objetivos elencados e determinados

inicialmente na e para a ALESDE, constituram-se em aspiraes de um grupo de

serviram, implcita ou explicitamente, de inspirao e motivao para outros

colegas em determinadas propostas e aes.