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POL511B-40
Nietzsche et ses successeurs
Jeudi 14 h 17 h
Descriptif officiel
Approfondissement de luvre et des concepts cls de Nietzsche. Prsentation des usages
politiques successifs de sa pense. tude de la critique nietzschenne de la modernit et du
rle de la mthode gnalogique dans la constitution des approches dites post-modernes ou
post-structuralistes en sciences sociales. partir de lclairage nietzschen, le cours insistera
ensuite sur les liens complexes entre la pense politique et lpistmologie, du vingtime
sicle aujourdhui, travers lexamen approfondi dauteur-es dont la pense continue ou
critique les perspectives ouvertes par Nietzsche. (Pourront tre tudis selon les semestres :
Weber, Strauss, Heidegger, Adorno, Arendt, Bataille, Camus, Deleuze, Foucault.)
Problmatique
Prendre luvre de Nietzsche comme point de dpart dun cours de pense politique peut doublement
surprendre. Dune part parce quil peut sembler rducteur daborder la pense politique partir
dauteurs, aussi importants soient-ils. Pour comprendre la pense contemporaine, ne vaut-il pas mieux
la replacer dans le contexte de lvolution politique, sociale et conomique du monde depuis un sicle
et demi ? Le second tonnement vient du choix de Nietzsche comme fil conducteur. On peut en effet se
demander si ce philologue devenu philosophe est vritablement un penseur politique. Sans mme parler
du fait que lorsque son uvre a t utilise politiquement, cela a parfois nourri des conceptions du
monde au destin catastrophique.
Pourquoi tudier la pense politique partir dune uvre singulire ? Rappelons dabord, bien sr,
quil ne sagit pas de la seule mthode valable. On sest dailleurs beaucoup appuy sur Nietzsche pour
contester limportance de la notion dauteur (variante de la notion de sujet). Mais sur ce point comme
sur tant dautres, sa pense est complexe. Aussi critique soit-il de la notion de sujet, son uvre nen est
pas moins remplie de noms propres et semble souvent prsenter la pense comme un hrosme
individuel. On y trouve donc la fois ce que Tocqueville appelait une conception dmocratique et une
conception aristocratique du rle des individus dans lhistoire. Lide de cristallisation permet toutefois
de lier ces deux ples : explication de lhistoire par des causes gnrales ou par laction dindividus
dexception. Dans sa comprhension de lvolution de la pense grecque, par exemple, Nietzsche
donne un grand rle Socrate, quil considre la fois comme lexpression et le catalyseur de la
dcadence dAthnes. Sans Socrate, cette dcadence aurait eu lieu, estime-t-il, mais Socrate a
nanmoins contribu donner aux changements en cours une impulsion morale et intellectuelle accrue.
Il arrive donc que les uvres des grands auteurs cristallisent des forces latentes de leur poque. Non
seulement ils aident ainsi rendre ces forces visibles, mais ils peuvent leur donner une impulsion et une
orientation spcifiques qui devient en soi une donne historique incontournable.
On peut ds lors revenir la seconde question : pourquoi choisir Nietzsche pour clairer la pense
contemporaine ? Prcisment parce que son uvre rend visible et renforce plusieurs traits dcisifs de la
modernit tardive ou encore de ce quon appellera plus tard la post-modernit. Sans doute que
Nietzsche na-t-il pas cr dides ou de valeurs absolument nouvelles, pas plus quil na t
directement ml un mouvement politique, comme ce fut le cas de Marx. Il a nanmoins cristallis
comme nul autre certaines possibilits morales et intellectuelles de son temps, ou mme de lhistoire
occidentale au sens large, et leur a donn une force de frappe qui devait avoir jusqu aujourdhui une
profonde influence sur la philosophie, lart et la pense politique.
Quels aspects de la modernit tardive Nietzsche rend-t-il particulirement visibles ? Parmi les
principaux thmes nietzschens, nous donnerons un statut central ce quon peut appeler la critique des
figures de lunit ou plus simplement des figures de lUn. Cette orientation de son uvre est lie un
constat assez courant au dix-neuvime sicle, celui de la mort de Dieu . Ce constat ne porte pas
tellement sur lexistence ou la non-existence dun Dieu unique qui aurait cr le monde, mais bien sur
la perte defficacit dune telle ide dans la culture occidentale moderne. Cet effacement de la figure
dun Dieu unique entranera selon Nietzsche un bouleversement en profondeur d peu prs tous les
aspects de la pense et de la vie sociale, puisque sur lide de Dieu taient fondes lide de vrit,
lide du Bien et la morale, la lgitimit du pouvoir et de ltat, etc.
Notre premire tche consistera expliciter un tel constat et ses possibles consquences intellectuelles,
morales et politiques selon Nietzsche. Nous essaierons tout particulirement de dgager les liens entre
la critique de lUn sur le plan thorique (critique de lide de vrit) et sa critique sur le plan pratique
(critique de la morale, de lide du bien et des conceptions politiques modernes comme ralisation dun
projet moral.) Notre attention portera donc tour tour : i- sur lpistmologie et la conception de la
connaissance ; ii- sur la morale et la politique et enfin iii- sur les liens complexes entre ces deux ples.
Principaux objectifs
1. Approfondir la rflexion sur le rle des uvres dans lhistoire de la pense politique.
2. Approfondir certains thmes centraux de la pense politique contemporaine travers lexamen de
la pense de Nietzsche et dauteurs qui ont repris ou contest des aspects de sa pense.
3. Montrer limportance pistmologique et politique de la critique nietzschenne des figures de
lunit et de la totalit dans la modernit. (La Vrit, la Science, Ltat, lHistoire, le Sujet, etc.)
Mthode denseignement
Le cours se compose la fois dexposs du professeur et danalyses commentes des textes ltude.
Les exposs situeront dabord les uvres dans leur contexte historique et intellectuel, puis en
prciseront les principaux enjeux et concepts. Nous aborderons ensuite en commun les textes au
programme, dans un esprit dclaircissement, de discussion et de dbat. chaque tape, les questions
et les commentaires des tudiant-es sont considrs comme une contribution essentielle au cours.
2
Calendrier des sances
3
Proposition dvaluation
1. Quatre rapports de lecture sur les six proposs, valant chacun 15% de la note finale :
- Le 1er: distribu le 21 janvier remettre le 4 fvrier sur Nietzsche
- Le 2e : distribu le 4 fvrier remettre le 18 fvrier sur Weber
e
- Le 3 : distribu le 18 fvrier remettre le 4 mars sur la littrature
- Le 4e : distribu le 4 mars remettre le 18 mars sur Heidegger
e er
- Le 5 : distribu le 18 mars remettre le 1 avril sur Foucault
- Le 6e : distribu le 1er avril remettre le 15 avril sur Deleuze
- Chaque rapport de lecture demandera de rpondre deux questions parmi un ensemble de questions
proposes. Les questions porteront sur les textes ltude et sur le cours.
- Il ne vous est demand que quatre rapports de lecture, au choix. Mais si vous voulez en faire cinq
ou mme six, les quatre meilleures notes seront retenues.
Critres de correction
Fond : Forme :
Respect des exigences de contenu Respect des normes de prsentation
Matrise des textes ltude Usage de citations pertinentes et cibles
Capacit de synthse Mention conforme des sources utilises
Structure de largumentation Clart de lexpression crite
4
Ouvrages obligatoires
Vous devez vous procurer deux livres :
Nietzsche Par del bien et mal, dition de rfrence, GF (Traduction Patrick Wotling)
Max Weber Le savant et le politique, dition La dcouverte, Paris 2003
Les autres textes obligatoires seront distribus en classe.
Bien entendu, il est possible de lire davantage et de puiser plusieurs sources. Les articles des
dictionnaires de philosophie, sur chaque auteur, sont notamment recommands comme point de dpart.
On retrouvera en bibliographie une liste sommaire douvrages gnraux sur la pense politique.
Bibliographie
Sur luvre de Nietzsche, sur son influence et sur chacun des auteurs abords au cours existe une bibliographie
immense. Nous ne donnons ici que quelques rfrences gnrales qui serviront de points de dpart utiles la
recherche. Nhsitez jamais lire les prsentations synthtiques dun auteur proposes par deux ou trois sources
encyclopdiques : elles sont gnralement trs bien faites et constituent le premier complment au cours.
1. Rfrences encyclopdiques :
- Dictionnaire de la sociologie, Encyclopdia Universalis et Albin Michel, Paris 1998.
- Dictionnaire dthique et de philosophie morale, (dir. M. Canto-Sperber), Paris, PUF, 1996.
- Dictionnaire de philosophie politique, (dir. P. Raynaud et S. Rials), Paris, PUF, 1996.
- Dictionnaire des uvres politiques, (dir. F. Chtelet, O. Duhamel et E. Pisier), Paris, PUF, 2001.
- Dictionnaire des philosophes, Encyclopdia Universalis et Albin Michel, Paris 1998.
2. Nietzsche
uvres philosophiques compltes, trad. Mazzino Montinari et Giorgio Colli, 15 tomes, Paris, Gallimard, 1982.
uvres, 2 tomes, d. dirige par Jean Lacoste et Jacques Le Rider, Paris, ditions Bouquins, 1993.
Par del bien et mal, trad. Patrick Wotling, Paris, GF, 2004.
4. Autres
Aron, Raymond, Les tapes de la pense sociologique, Paris, Tel Gallimard, 1983.
Camus, Albert, Lhomme rvolt, Paris, Gallimard, 1993.
5
Deleuze, Gilles et Guatari, Flix, Introduction : Rhizome , Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980, 9-37.
Deleuze, Gilles, Lclat de rire de Nietzsche , Lle dserte, Paris, Minuit, 2002, p. 178-181.
Deleuze, Gilles, Sur Nietzsche et limage de la pense , Lle dserte, Paris, Minuit, 2002, p. 187-197.
Deleuze, Gilles, Pense nomade , Lle dserte, Paris, Minuit, 2002, p. 351-364.
Deleuze, Gilles et F. Guattari, Capitalisme et schizophrnie , Lle dserte, Paris, Minuit, 2002, p. 323-336.
Deleuze, Gilles et F. Guattari, Sur le capitalisme et le dsir , Lle dserte, Paris, Minuit, 2002, p. 365-380.
Deleuze, Gilles, Post-scriptum sur les socits de contrle , Pourparlers, Paris, Minuit, 2003, p. 240-247.
Foucault, Michel, Nietzsche, Freud et Marx , Dits et crits I, Paris, Quarto-Gallimard, 2001, p. 592-607.
Foucault, Michel, Nietzsche, la gnalogie, lhistoire , Dits et crits I, Paris, Quarto-Gallimard, 2001,
p. 1004-1024.
Foucault, Michel, Les mailles du pouvoir , Dits et crits II, Paris, Quarto-Gallimard, 2001, p. 1001-1020.
Foucault, Michel, Le sujet et le pouvoir , Dits et crits II, Paris, Quarto-Gallimard, 2001, p. 1041-1062.
Foucault, Michel, Structuralisme et postructuralisme , Dits et crits II, Paris, Quarto-Gallimard, 2001,
p. 1250-1276.
Habermas, Jurgen, Le discours philosophique de la modernit, Paris, Gallimard, 1988.
Heidegger, Martin, Quappelle-t-on penser?, Paris, Presses Universitaires de France, 1992.
Heidegger, Martin, Nietzsche, tomes I et II, Paris, Gallimard, 1971,
Heidegger, Martin, crits politiques, Paris, Gallimard, 1995.
Heidegger, Martin, Achvement de la mtaphysique et posie, Paris, Gallimard, 2005.
Heidegger, Martin, Le mot de Nietzsche Dieu est mort dans Chemins qui ne mnent nulle part (1950), Paris,
Gallimard, coll. Tel, 1962. .
Hennis, Wilhelm, La problmatique de Max Weber, Paris, P.U.F., 1996.
Junger, Ernst, Le travailleur, Paris, Christian Bourgeois diteur, 1989.
Junger, Ernst, Second journal parisien, Journal III, Paris, Le livre de poche, 1984.
Junger, Ernst, Orages dacier, Paris, Le livre de poche, 1989.
Mann, Thomas, La montagne magique, Romans et nouvelles II, Paris, La pochothque, 1995.
Mann, Thomas, Considrations dun apolitique (1919), Paris, Grasset, 2002.
Musil, Robert, Lhomme sans qualit, Paris, Seuil-Point, 2004.
Raynaud, Philippe, Max Weber et les dilemmes de la raison moderne, Paris, P.U.F., 1987.
Sintomer, Yves, La dmocratie impossible ? Politique et modernit chez Weber et Habermas, Paris, ditions
La Dcouverte, 1999.
Weber, Max, conomie et socit, Vol. I, Paris, Plon 1971.
Weber, Max, Essais sur la thorie de la science, Paris, Presses Pocket, 1992.
Weber, Max, Lthique protestante et lesprit du capitalisme, Paris, Tel Gallimard, 2003
Weber, Max, Le savant et le politique, Paris, La Dcouverte Poche, 2003
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VALUATION DES ENSEIGNEMENTS
Aux termes de larticle 1.6 de la Politique No. 23, les valuations doivent se faire en ligne et en classe, sauf si les circonstances ne
permettent pas une valuation en ligne, auquel cas elles peuvent tre faites sur papier. tant donn que le processus doit se drouler la
12e ou la 13e semaine de cours, ces valuations se tiendront entre le 28 mars et le 10 avril 2016 pour ce trimestre-ci et devront prendre
environ 30 minutes.
Les enseignantes et enseignants seront invits choisir la plage horaire de 30 minutes (dans la 12 e ou 13e semaine du trimestre) o ils
rserveront du temps pour que les tudiantes et tudiants procdent lvaluation. Pour tous les tudiants de ce groupe-cours, la priode
sera alors limite cette journe prcise. Dans les autres cas, la priode entire de deux semaines sera ouverte pour tous les tudiants du
groupe-cours.
Par le dveloppement de contacts avec des employeurs, ltablissement de lien avec les milieux de travail et le rseautage avec
les diplm.e.s, le CDP vise promouvoir la qualit et lengagement des tudiantes et des tudiants de la Facult de science
politique et de droit de lUQAM.