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SOARES, Carmen Lcia. Notas sobre a educao no corpo. Educ. rev.

,
Curitiba , n. 16, p. 43-60, Dec. 2000 . Available from
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
40602000000200004&lng=en&nrm=iso>. access on 10 July 2017.
Notas sobre a educao no corpo*
http://dx.doi.org/10.1590/0104-4060.205.

Carmen Lcia Soares**

RESUMO

Os Sistemas Ginsticos so aqui compreendidos como um conjunto de


conhecimentos sistematizado pelo pensamento cientfico que se consolida
na Europa ao longo do sculo XIX constituindo, assim, formas modelares
de educao do corpo. Revelam-se como mais um produto resultante do
alargamento do urbano, da afirmao do urbano na vida em sociedade que
tem a cidade como centro de poder. A cidade e os corpos que nela habi-
tam tornam-se objeto de interveno e de domnio da cincia. Os Sistemas
Ginsticos tm a pretenso de contribuir para a regenerao fsica da so-
ciedade, preservando a sade da populao em geral, assim como
preparando o soldado para o combate. A Ginstica que surge e se afirma
no perodo apresenta, ento, uma competncia tutelada, de um lado, pelo
exrcito, atravs de certas tcnicas e, de um outro, pela instituio mdica
de quem recebe a autoridade de seu saber. Constitui-se, portanto, como
modelo tcnico de educao do corpo, entendido como conjunto de foras
capaz de por em movimento determinaes precisas, conter e reprimir de-
sejos, preservar energia.
Palavras-chave: corpo, ginstica, educao.

ABSTRACT

The Gymnastic Systems are understood here as a group of knowledge


systematized by the scientific thought, which had been solidified in
Europe along the nineteenth century, thus constituting shaped forms of
body education. They are revealed as one more product resulting from ur-
ban enlargement, urban affirmation of life in society, which has the city as

* Este texto foi originalmente apresentado no VII Congresso Brasileiro de Histria da


Educao Fsica, Esporte, Lazer e Dana, na Mesa Redonda intitulada Os Sistemas Ginsticos e
a Educao Fsica Brasileira, realizado na cidade de Gramado/RS, no perodo de 29/05 a 01/06
de 2000.
** Doutora em Educao, Faculdade de Educao da Universidade de Campinas - Uni-
camp.

Educar, Curitiba, n. 16, p. 43-60. 2000. Editora da UFPR 43


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a center of power. The city and bodies, which inhabit in it, become an object
of intervention and domain of science. The Gymnastic Systems intend to con-
tribute to the physical regeneration of society, preserving, in general, popula-
tion is health, as well as getting the soldier ready for the battle. So the
Gymnastics, which appears and asseverates itself in the period, presents on one
hand, a protective competence by the army through certain techniques, and on
the other hand, by the medical institution from whom it receives the authority
of its knowledge. It is, therefore, made up as a technical model of body educa-
tion, comprehended as a group of forces, which are able to start moving pre-
cise determinations, contain and repress desires, preserve energy.
Key-words: body, gymnastics, education.

Introduo

Minha leitura da relao e influncia dos chamados Sistemas Ginsticos


Europeus na formao da Educao Fsica brasileira recai sobre o conhe-
cimento que constitui estes Sistemas, bem como sobre o modo seletivo como
so incorporados por parte da elite brasileira que, no sculo XIX, identificava-
se com o novo, com idias de progresso, com abordagens cientficas acerca da
realidade individual e social.
A Ginstica que ser objeto de interesse, de estudo e de aplicao no
Brasil aquela j praticada em diferentes pases europeus ao longo do sculo
XIX1. Como expresso da cultura, a Ginstica europia constri-se a partir
dos divertimentos populares, dos espetculos de rua, do circo, dos exerccios
militares, bem como dos passatempos da aristocracia. Possui em seu interior
princpios de ordem e disciplina coletiva que podem ser potencializados.
Para sua aceitao, porm, estes princpios de disciplina e ordem no so
suficientes. Ginstica exigido o rompimento com o seu ncleo primordial,
cuja caracterstica dominante localiza-se no campo dos divertimentos.
, portanto, a gradativa aceitao dos princpios de ordem e disciplina
formulados pela Ginstica e tambm o gradativo afastamento de seu ncleo
primordial que vo, pouco a pouco, afirm-la como parte da educao dos in-

1 Sobre a Ginstica na Europa do sculo XIX ver entre outros: LANGLADE, A.;
LANGLADE, N. R. Teora general de la Gimnasia. 2. ed. Buenos Aires: Stadium, 1986;
PEREIRA, C. F. M. Tratado de Educao Fsica: problema pedaggico e histrico. Lisboa:
Bertrand, [s.d.]; LATY, D. Histoire de la Gymnastique en Europe: de lantiquit nos jours.
Paris: Presses Universitaires de France, 1996.

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divduos. Uma Ginstica que estar reformulando seus preceitos a partir da


cincia, da tcnica e das condies polticas de uma Europa que, no sculo
XIX, consolidou-se como centro do Ocidente.
Porm, possvel destacar que o seu reconhecimento pelos crculos
cientficos fator decisivo para sua aceitao por uma burguesia que a deseja
transformada e, assim, devolvida populao como conjunto de preceitos e
normas de bem viver. a partir deste reconhecimento que, de fato, a
Ginstica passa a ser vista como prtica capaz de potencializar a necessidade
de utilidade das aes e dos gestos e de ensinar o indivduo a internalizar uma
noo de economia de tempo, de gasto de energia e de cultivo sade como
princpios organizadores do cotidiano.2
Embora existam singularidades a partir do pas de origem, possvel
considerar a existncia de caractersticas comuns Ginstica praticada, tais
como: a idia de regenerao fsica, de busca de sade, de preparao do
soldado e de moralizao. Assim, ela pode ser compreendida como instru-
mento de divulgao de preceitos e normas, de modos de comportamento,
como mecanismo de constituio e regulao da conscincia. E todas estas
caractersticas permearam o iderio de intelectuais brasileiros na elaborao e
implementao da Ginstica3 que, de certo modo, ficou restrita ao discurso do
poder4.

O sistemas ginsticos, o corpo e a instaurao da ordem

Os Sistemas Ginsticos europeus constituem-se como produto do


mundo urbano, do alargamento do urbano na vida em sociedade que se d no
sculo XIX. A cidade precisa ser organizada, pois nela se alastram doenas,
cresce a mendicncia, faltam moradias e saneamento. tambm nela que se
encontra o centro do poder.

2 Cf. SOARES, C. L. Imagens da educao no corpo. Campinas: Autores Associados,


1998. Especialmente captulo 2, p. 18 a 33.
3 Ver especialmente a pesquisa de GOELLNER, S. V. O Mtodo francs e a Educao
Fsica no Brasil: da caserna escola. Porto Alegre, 1992. Dissertao (Mestrado em Cincias do
Movimento Humano) - Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
4 Ver a respeito a pesquisa de MORENO, A. Mosaico de imagens e textos: a ginstica e
o corpo masculino. Campinas, 1999. Texto de Exame de Qualificao (Doutorado) - Univeridade
de Campinas.

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As relaes que se estabelecem com o corpo e, paralelamente, a concepo de


sade que se estrutura nesse perodo, apresentam fortes marcas de uma ordem
econmica to diversa quanto a do capitalismo... O corpo do indivduo a con-
cretizao da fora de trabalho, mercadoria fundamental nesta nova ordem; o
corpo social a garantia de reproduo dessa mercadoria.5

O corpo, portanto, objeto de conhecimento e de interveno, algo


que se domina, mensurvel, construo humana.
A Ginstica, como modelo tcnico de educao do corpo, expresso
do discurso e prtica do poder. Revela sua esttica que pode ser traduzida pela
retido dos corpos, pela busca de uma altivez aristocrtica matizada de utilita-
rismo burgus. O corpo entendido como conjunto de foras capaz de por em
movimento determinaes precisas, conter e reprimir desejos, preservar ener-
gia.
Assim, ela surge como vestimenta necessria a um corpo que se apre-
senta em uma nudez no de vestes, mas de moral. Em seus preceitos, h uma
clara percepo das relaes entre o fsico e o moral, entre normalidade fsica
e moral.
A Ginstica vai ensinar as distncias e os alinhamentos do corpo no
espao, a como colocar-se e manter-se ereto, a prestar ateno a esta postura
de retido, a tomar conscincia da posio do corpo no espao. a que a ati-
tude militar, e toda sua preciso, empresta denso material para o campo das
pedagogias que vo incidir sobre o corpo, sendo a Ginstica aquela que se
revela como tcnica singular de interveno.6
A afirmao da Ginstica no mundo urbano est fortemente vinculada
instaurao da ordem e a ordem militar , sem dvida, sua inspirao. Porm,
ela reivindica de modo explcito e constante, uma competncia cientfica e
afirma-se em seu discurso como prtica cientfica. Vale-se de explicaes
cientficas para diferenciar-se de artistas de rua, de acrobatas, de funmbulos,
do mundo do circo. Seus manuais, por exemplo, aqueles que se elaboram no
sculo XIX, so verdadeiras teias tecidas a partir de referenciais cientficos
que concebem a Ginstica

[...] como a cincia fundamentada de nossos movimentos, de suas relaes com


nossos sentidos, nossa inteligncia, nossos sentimentos, nossos costumes, e o
desenvolvimento de todas as nossas faculdades. A Ginstica abarca a prtica de
todos os exerccios que tendem a tornar o homem mais corajoso, mais intrpido,

5 SILVA, A. M. O corpo do mundo: reflexes acerca da expectativa de corpo na


modernidade. Florianpolis, 1999. Tese (Doutorado Interdisciplinar em Cincias Humanas) -
Universidade Federal de Santa Catarina. p. 42.
6 VIGARELLO, G. Les corps rdress. Paris: Jean Pierre Delarge, 1978. p. 154.

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mais inteligente, mais sensvel, mais forte, mais astuto, mais desembaraado,
mais veloz, mais flexvel e mais gil e que nos dispem a resistir a todas as in-
tempries das estaes, a todas as variaes climticas; a suportar todas as pri-
vaes e contrariedades da vida; a vencer todas as dificuldades; a triunfar sobre
todos os perigos e todos obstculos; a prestar, enfim, servios de destaque ao
Estado e humanidade. A beneficncia e a utilidade pblica so o objetivo
principal da ginstica; a prtica de todas as virtudes sociais, de todos os sa-
crifcios, os mais difceis e os mais generosos so os seus meios; a sade, o pro-
longamento da vida, o aprimoramento da espcie humana, o aumento da fora e
da riqueza individual e pblica so seus resultados positivos.7

No interior destes manuais, mas tambm em publicaes que tratam dos


benefcios da Ginstica, pensadores da Antiguidade e do Renascimento so invo-
cados e, muitas vezes, tm suas obras deslocadas e roubadas de sua inteireza para
afirmar a cientificidade da Ginstica e os novos cnones do corpo limpo e civili-
zado trazidos pela sua prtica constante.8
A Ginstica que se consolida no sculo XIX afirma, ento, uma com-
petncia tutelada, de um lado, pelo Exrcito, atravs da utilizao de certas
tcnicas e, de um outro, pela Instituio Mdica de quem recebe a autoridade
do saber.
Foucault9 observa que dentro de uma maquinaria de poder estatal que
tende a se estender e se afirmar durante o sculo XVIII, a medicina, j en-
tendida como tcnica geral de sade, assume lugar cada vez mais destacado e
de importncia. Por sua vez, o mdico passa a consagrar uma parte cada vez
maior de seu tempo s tarefas mais gerais do ponto de vista administrativo, as
quais lhe foram fixadas pelo poder. Essas tarefas dizem respeito prpria
dinmica da sociedade, pois contemplam preocupaes acerca da sade e da
doena dos indivduos, de suas condies de vida, de suas habitaes, seus
costumes e seus hbitos. nesse momento que tem incio a formao de um
saber mdico administrativo e ...o mdico se torna o grande conselheiro e o
grande perito, se no na arte de governar, pelo menos na de observar, corrigir,
melhorar o corpo social e mant-lo em permanente sade.10

7 AMOROS, F. y O. Nouveau Manuel dducation Physique, Gymnastique e Morale.


Paris: La Librairie Encyclopdique de Roret, 1838. v. 1, p. 1.
8 Exemplos mais evidentes so encontrados com referncia cultura grega e tambm
obra de F. Rabelais.
9 FOUCAULT, M. Microfsica do poder. 6. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1986. p.
202.
10 FOUCAULT, op. cit., p. 203. O autor ainda observa que a ... funo de higienista
mais do que (os) prestgios de terapeuta, que (assegura aos mdicos) esta posio politicamente
privilegiada no sculo XVIII, antes de s-la econmica e socialmente no sculo XIX.

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Cabe ressaltar que o conhecimento mdico, ao curar doenas, conter


epidemias, e assim aumentar o tempo de vida dos indivduos, significou uma
certa libertao. Entretanto, cabe ressaltar, tambm, o carter contraditrio
deste conhecimento que, ao libertar, aprisiona e revela-se como mecanismo de
poder por parte do Estado que o utiliza como poder disciplinar e de modo ora
sutil, ora acintoso, dele se vale para o controle das massas urbanas. Portanto, o
que nos interessa analisar, tudo o que se ousou fazer em nome da sade para
a manuteno da ordem e, neste particular, atravs do

[...] efeito do investimento do corpo pelo poder: a ginstica, os exerccios, o de-


senvolvimento muscular, a nudez, a exaltao do belo corpo [...] atravs de um
trabalho insistente, obstinado, meticuloso, que o poder exerceu sobre o corpo
das crianas, dos soldados, sobre o corpo sadio.11

Os Sistemas Ginsticos europeus e o conhecimento que os constitui

A Ginstica privilegiou em suas sistematizaes o conhecimento cien-


tfico, localizado, sobretudo, na Anatomia, Fisiologia, Higiene e Mecnica,
fazendo alguma aluso Filosofia, Msica e ao Canto.12 Esta forte vincu-
lao com o universo cientfico que foi permitindo sua insero no discurso
do poder, juntamente com a compreenso de ser ela tcnica capaz de con-
tribuir para a incorporao de alguns cuidados de si, de novos cdigos de
civilidade.13 Da a obsessiva negao da Ginstica de seus vnculos com os di-
vertimentos populares, com as mais variadas formas do corpo como
espetculo de rua.14 Quando a negao deste universo tornava-se impossvel,
as explicaes buscadas recaam sempre no carter de utilidade das aes de-
senvolvidas15.
Isto porque a Ginstica, no sculo XIX, deseja construir um corpo reves-
tido milimetricamente, cujo porte deve exibir simetrias nunca vistas. A nova

11 FOUCAULT, op. cit., p. 146.


12 Ver especialmente AMOROS, op. cit.
13 Ver ELIAS, N. O processo civilizador: uma histria dos costumes. 2. ed. Rio de
Janeiro: Zahar, 1994. v. 1.
14 Este tema est mais amplamente desenvolvido em SOARES, op. cit.
15 Como exemplo podemos nos referir aos aparelhos utilizados por AMOROS, os quais
foram copiados dos funmbulos italianos da Idade Mdia e Renascimento.

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roupagem deste corpo deve ocultar qualquer vestgio de exibio do orgnico,


qualquer perda de fixidez, qualquer sinal de mutao.
Os corpos devem apresentar-se em uma normalidade utilitria e desde a
infncia, ou melhor, sobretudo nela, deve incidir uma educao que privilegie
a retido, ou, como afirma Vigarello16, que os mantenha em verticalidade.
A Ginstica, portanto, parte de uma mentalidade cientfica, da crena
no chamado progresso e, assim, tambm parte de uma ideologia cientificista
que impregna a vida de indivduos, grupos e classes, transformando a so-
ciedade em um grande organismo vivo que tende a evoluir do inferior ao su-
perior, do simples ao complexo, e onde tudo pode (e deve) ser medido,
classificado, comparado, definido e generalizado a partir da descoberta cons-
tante de leis.
A partir de vises de mundo geradas no interior de teorias evolucionis-
tas, organicistas e mecanicistas, o sculo XIX realiza a grande revoluo cien-
tfica dos laboratrios, da industrializao e do crescimento de disciplinas e de
instituies sociais.17
A cincia deste perodo dirige um certo tipo de esquadrinhamento da
vida em todas as suas dimenses, pretendendo estabelecer uma ordem lgica
nas atividades e um adequado aproveitamento do tempo ou, mais pre-
cisamente, uma economia de energias.
A Ginstica constitutiva desta mentalidade. Destaca-se pelo seu carter
ordenativo, disciplinador e metdico. Como decorrncia de sua prtica
sistemtica, adquire-se e preserva-se a sade, compreendida j como con-
quista e responsabilidade individual. Esta era a opinio de mdicos e pedago-
gos que, ao afirmarem a Ginstica, acentuavam as crticas aos excessos do
corpo vividos por acrobatas e funmbulos.
Abarcando uma enorme gama de prticas corporais, o termo Ginstica,
pertencente ao gnero feminino, de designao feminina e que historicamente
se constri a partir de atributos culturalmente definidos como masculinos:
fora, agilidade, virilidade, energia/tmpera de carter, entre outros, passa a
compreender diferentes prticas corporais. So exerccios militares de
preparao para a guerra, so jogos populares ou da nobreza, acrobacias, sal-
tos, corridas, equitao, esgrima, danas e canto18.

16 VIGARELLO, op. cit., p. 9.


17 A esse respeito ver DURKHEIM, E. Da diviso do trabalho social. 2. ed. So Paulo:
Abril Cultural, 1983. 57 p.; LUZ, M. T. Natural, racional, social: razo mdica e racionalidade
cientfica moderna. Rio de Janeiro: Campus, 1988. p. 78-79.
18 Sobre o assunto consultar: PEREIRA, op. cit.; LANGLADE; LANGLADE, op. cit.;
CRESPO, J. A Histria do corpo. Lisboa: Difel, 1990.

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Em suas primeiras sistematizaes na sociedade ocidental europia, o


termo Ginstica foi assim compreendido. Quando os crculos cientficos se
debruam sobre o seu contedo, desejam aprisionar todas as formas/lin-
guagens das prticas corporais sob uma nica denominao: GINSTICA.
Os Sistemas Ginsticos Europeus foram, portanto, um primeiro esboo
deste esforo e o lugar de onde partiram as teorias da hoje denominada Edu-
cao Fsica no Ocidente. Balizaram o pensamento moderno em torno das
prticas corporais que se construram fora do mundo do trabalho, trazendo a
idia de sade, vigor, energia e moral coladas sua aplicao, podendo ser
pensados como conjunto sistematizado, pela cincia e pela tcnica, do que
ocorreu em diferentes pases ao longo do sculo XIX, especialmente na Ale-
manha, Sucia e Frana.19
Cincia e tcnica parecem sempre ter comparecido para afirmar a
Ginstica como instrumento de aquisio de sade, de formao esttica e de
treinamento do soldado. Comparecem, sobretudo, para revelar a Ginstica
como protagonista do que racional, experimentado e explicado.
E somente a partir da constatao da cientificidade da Ginstica que a
burguesia, no sculo XIX, inicia um lento processo de tentativa de diferenciar
sua aplicao entre os militares e a populao civil.
Solicitava-se da cincia, ento, o estabelecimento de diferenas, no de
oposies, e pensava-se, sobretudo, na preservao da disciplina e da ordem,
to caras instituio militar. A Ginstica deveria transformar-se em objeto
de investigao cientfica e, desse modo, apartar-se definitivamente de seus
vnculos populares.
O que predomina no pensamento cientfico no sculo XIX, sobretudo na
constituio das disciplinas sociais?
Predomina o pensamento naturalista do positivismo que far nascer a
disciplina que ter como objeto de enunciados positivos (cientficos) a prpria
sociedade como tal e suas leis.20
O modelo de conhecimento adotado por este pensamento cientfico, que
se baseia no apenas na Fsica, mas sobretudo na Biologia e na Histria Natu-
ral, o modelo mecanicista, no qual o indivduo, sujeito que conhece, aparece
isolado da sociedade, alheio a uma interao. Este indivduo aparece como in-
dependente da cultura, podendo assim ser

[...] reconduzido sua natureza biolgica que determina de uma maneira natural
os seus caracteres e as suas propriedades [...] o indivduo humano biologi-

19 Sobre o assunto consultar PEREIRA, op. cit., especialmente p. 423 e seguintes.


20 LUZ, op. cit., p. 74.

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camente determinado e introduz esta determinao no processo do conhe-


cimento por intermdio do seu aparelho perceptivo; apenas registra e trans-
forma os impulsos vindos do mundo exterior.21

A abordagem positivista de cincia, pautada por este modelo do conhe-


cimento, vai produzir um conjunto de teorias que passaro a justificar as
desigualdades sociais pela via das desigualdades biolgicas e, como tal,
desigualdades naturais. Uma vez abstrado o elemento histrico-social na
constituio do sujeito que conhece, o que resta um ser determinado pelas
leis biolgicas, cujas relaes humanas no vo alm daquelas que a prpria
natureza estabelece.
As metforas organicistas afirmam-se e a prpria sociedade, como j ob-
servamos, surge como um grande organismo vivo. Consolida-se, assim, a
idia de que regida por leis naturais, invariveis e independentes da ao hu-
mana porque at mesmo o ser humano fica reduzido aos seus determinantes
biolgicos. Em nome do progresso e da necessidade de diferentes indivduos
para ocuparem diferentes postos na sociedade capitalista, evocam-se as ap-
tides naturais, duas palavras que revelam descontinuidades radicais de sen-
tido, mas que so largamente utilizadas no campo da Ginstica.
Noelle Bisseret22constata que a atribuio de importncia palavra ap-
tido torna-se evidente a partir do sculo XVIII, quando aparece articulada
com

[...] as noes de mrito e responsabilidade individual, elementos da ideologia


igualitria. Aps a Revoluo Francesa, se o seu lugar permanece central nesse
sistema ideolgico, a funo que ela exerce se altera radicalmente: a noo de
aptido, a partir da, serve progressivamente de suporte para justificar a
manuteno das desigualdades sociais e escolares que as traduzem e perpetuam.
Como a nova sociedade e as instituies escolares so colocadas como
igualitrias, a causa das desigualdades s pode ser atribuda a um dado natu-
ral.

A Ginstica ser, ento, mais uma expresso da naturalizao da so-


ciedade, de uma sociedade que deseja ordem e hierarquia. Assim, em suas
prescries, a ordem, a disciplina, a hierarquia e a sade como responsabili-
dade individual, figuram de um modo singular. Ao reorganizar os gestos, re-
duzindo-os mecnica do movimento, contribui para a criao de hbitos e

21 SCHAFF, A. Histria e verdade. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1983. p. 78.


22 BISSERET, N. A Ideologia das aptides naturais. In: DURAND, J. C. G. (Org).
Educao e hegemonia de classe. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. p. 31.

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atitudes necessrios ordem capitalista e seus cdigos. A apropriao do


espao e do tempo possuem outra lgica a ser internalizada.
Neste quadro de conceitos cientficos e morais que se situa um pen-
samento importante na consolidao da Ginstica, o pensamento mdico.

Pensamento mdico e consolidao da Ginstica

O pensamento mdico e a medicina como instituio, tiveram um papel


significativo na construo e ordenao de uma racionalidade social que nasce
colada s exigncias de sade a partir de uma compreenso de corpo como
corpo biolgico.
O pensamento mdico23, contudo, no possui uma homogeneidade de
discurso e prtica. Apresenta, sim, diferentes conceitos sobre a doena, a
sade, a cura. Apresenta, tambm, diferentes formas de interveno na so-
ciedade, chegando at a elaborar um pensamento que v o homem para alm
dos limites dados pela Biologia, Qumica, Fisiologia, aproximando-se de um
entendimento da medicina como medicina social, pensamento que deu origem
a um novo ramo no interior das cincias mdicas: a medicina social.
A medicina social que se estruturou a partir do sculo XIX, procurava
demonstrar que a causa ou determinao das doenas era a realidade social do
capitalismo e, para tal, no era suficiente a interveno mdica no corpo indi-
vidual ou no coletivo social como postulava a medicina clnica. A sade seria
conquistada e conservada com a mudana da sociedade. a estrutura social
que explica o surgimento das doenas.
Estas concepes da medicina social no foram dominantes e sim
aquelas que se apresentavam a partir de [...] teorias e categorias higienistas,
com profundas implicaes moralizadoras, com propostas polticas impli-
cando adaptao de sujeitos, grupos e classes s regras mdicas num processo
racionalizador civilizatrio. 24
No conjunto destas concepes, tinham espao alargado aquelas que
tematizavam o meio circundante ( natural, material ou institucional) como ob-

23 Este tema est desenvolvido mais amplamente em SOARES, C. L. Educao Fsica:


razes europias e Brasil. Campinas: Autores Associados, 1994.
24 LUZ, op. cit., p. 94.

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jeto da interveno mdica tais como o sanitarismo, a polcia mdica e a


engenharia sanitria.
A expectativa do poder era por corpos saudveis e as intervenes mdi-
cas, suas propostas e projetos iam ao encontro desta expectativa. Porm, os
corpos doentes estavam tambm presentes em abundncia, ao lado dos
saudveis. E a explicao para a existncia de corpos doentes no deveria re-
cair sobre as condies de vida, as relaes de produo capitalista. Para o
poder, era necessrio elaborar outras razes que no as sociais.
Se as causas no poderiam ser sociais, elas seriam biolgicas, fsicas
(meio fsico), naturais e morais. O discurso e a prtica mdica em suas con-
cepes higienistas, de forte carter moralizador, normativo e adaptativo-edu-
cativo, constituiram-se em instrumentos de interveno na sociedade.
As tecnologias polticas que investiram sobre o corpo, sobre a sade, so-
bre os modos de viver eram traduzidas pelo discurso da boa higiene que pos-
tulou regras de bem viver, as quais, uma vez conhecidas, permitiriam o
alcance da to almejada sade.
deste enquadramento de idias que emerge a educao do corpo pela
Ginstica, uma prtica que opera tanto no corpo individual quanto na so-
ciedade em seu conjunto, quando tornada hbito.
O pensamento mdico higienista teve uma forte influncia no conjunto
de conhecimentos que constituram a Ginstica, pensada ento como um me-
canismo a mais na construo de um corpo limpo, sadio e til.
No possvel negar que os conhecimentos gerados no interior das cin-
cias mdicas, e sobretudo no campo da Biologia, tiveram um significado de
libertao, evidenciando que as causas das doenas no eram mais um castigo
de Deus, ao mesmo tempo que divulgavam cuidados bsicos sobre o corpo,
entre os quais, o exerccio fsico. Todavia, estes mesmos conhecimentos retar-
daram largamente a compreenso do homem como um ser de natureza social,
cuja humanidade provm de sua vida em sociedade, pois

[...] na medida em que a multiplicidade das determinaes que marcam o corpo


dizem respeito forma pela qual o homem se relaciona com o meio fsico e
com os outros homens, e ainda s formas assumidas historicamente por essas
relaes, o corpo antomo-fisiolgico aparece como um corpo investido social-
mente. atravs das formas elaboradas na vida coletiva que o corpo se dimen-
siona e adquire o significado por referncia especialidade da estrutura
social.25

25 DONNANGELO, M. C. F.; PEREIRA, L. Sade e sociedade. 2. ed. So Paulo: Duas


Cidades, 1979. p. 25-26.

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Ginstica, uma pedagogia teraputica

No mbito, ainda, do conhecimento que constitui a Ginstica, cabe res-


saltar os estudos relativos s doenas pulmonares e aos problemas respi-
ratrios. A Ginstica, ento, passa a compor a teraputica destas doenas com
acentuada nfase na educao da respirao.
Mais amplamente, possvel afirmar com Michele Perrot26 que o corpo
vivo, em movimento, passa a ser visto como o centro do aparelho produtivo.
Na segunda metade do sculo XIX, h uma progressiva e cada vez mais espe-
cializada utilizao de mquinas no mundo do trabalho, o que resulta em re-
duo da importncia da fora fsica para parcela significativa da populao.
O que se torna relevante a obteno e sustentao da resistncia, sobretudo
da resistncia ao desgaste nervoso. Assim, elabora-se, com requinte, um
modelo novo de corpo til e uma tecnologia do orgnico se conceitualiza com
a finalidade de fazer crescer a chamada eficcia funcional.27
Nesse momento, a Ginstica abraada por ser percebida como capaz
de revelar, a partir de sua apurada sistematizao, uma viso totalmente nova
do movimento corporal, e tambm de sua aplicao no trabalho.28

O profissional da Ginstica

A Ginstica tornava-se algo com relativa importncia e uma formao


especfica para ensin-la colocava-se como necessria.
Para Amoros, fundador do chamado Mtodo Francs de Ginstica, cuja
obra foi sistematizada na primeira metade do sculo XIX, a formao
especfica dar-se-ia em duas etapas. Na primeira, aquele que pleiteia a tarefa
de ensinar Ginstica deveria ter uma formao no campo da Filosofia e rece-
ber lies de canto e expresso musical. Fortemente influenciado pela idia de

26 PERROT, M. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Rio de


Janeiro: Paz e Terra, 1988. p.78.
27 Cf. VIGARELLO, op. cit., p. 215.
28 Para maiores informaes consultar VIGARELLO, op. cit., p. 86. Cabe destacar
tambm os sofisticados estudos realizados por E. J. MAREY e G. DEMENY sobre a
decomposio do movimento, a utilizao da cronofotografia, a criao da ergonomia.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educao no corpo

uma educao dos sentidos29, Amoros acreditava que para moldar o corpo era
necessrio um refinamento do esprito. Os saberes sensveis estavam na base
da formao e somente de posse deles que se passava para os conhecimentos
cientficos com lies de Anatomia e Fisiologia.30
Estas cincias, pela importncia que possuam na sociedade da poca,
conferiam legitimidade queles que delas fizessem uso em suas profisses. No
caso daquele que ensinava Ginstica, estas cincias, acrescidas ainda pela
Mecnica, permitiam-lhe a compreenso dos movimentos corporais e das suas
funes, bem como a possibilidade de proceder a interpretaes acerca do
carter de seus alunos, sobretudo daqueles portadores de taras biolgicas.
Vale ressaltar, nesse perodo, o deslocamento das explicaes da Fsica para a
Biologia e da preponderncia do orgnico nas explicaes do social dadas
pela cincia.
Para alm do conjunto de conhecimentos cientficos, a formao daquele
que ensina Ginstica na perspectiva amorosiana comportava, ainda, a tecnolo-
gia ginstica, cujo contedo compreendia noes de clculo e geometria e era
voltado para a construo, reforma e criao de mquinas e instrumentos para
as aulas. A incluso destes saberes atestava o fascnio que as mquinas em
geral sempre despertaram e que, no s no mbito da Ginstica, ainda pre-
sente na atualidade.
A formao daquele que ensinava Ginstica completava-se pela com-
preenso profunda do principal objetivo do mtodo de Amoros: desenvolver
as faculdades fsicas e morais dos indivduos. As faculdades puramente fsicas
eram delimitadas em torno da fora, agilidade, velocidade, destreza e resistn-
cia. As faculdades fsicas e morais eram a regularidade, a graciosidade, o zelo,
a energia e a perseverana. Por fim, as faculdades puramente morais eram a
sabedoria, a preciso, a temperana, a bondade, a generosidade e o amor ao
bem.
Esta formao fsica e moral perseguida por Amoros, traz em seu inte-
rior uma idia de fora prpria do romantismo, qual seja, a reinveno do
heri e a dinamizao do mito da nao. Seus alunos eram ensinados, at
mesmo atravs dos cantos, a servir ao Rei, Ptria e a Deus. Deveriam ser vir-
tuosos, leais e praticar o bem em qualquer situao. Mas estas caractersticas,
marcadamente aristocrticas, deviam estar vinculadas ao pragmatismo utilita-

29 ROUSSEAU, L. J. discorre largamente sobre a necessidade de uma educao dos


sentidos em sua obra Emlio. Lisboa: Europa-Amrica, 1990. v. 1. Ver Tambm LOVISOLO, H.
Esttica, Esporte e Educao Fsica. Rio de Janeiro: Sprint, 1997, especialmente o captulo 2.
30 Ver AMOROS, op. cit., ao longo de toda a obra, encontram-se idias sobre a formao
daquele que ensina Ginstica.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educao no corpo

rista da burguesia. As aes deviam ser teis e no apenas boas ou belas ou


leais.
Na segunda metade do sculo XIX, o bilogo Georges Demeny tambm
deu ateno especial problemtica em torno da formao de um profissional
do ramo. Para ele, tal como para Amoros, a Ginstica no poderia aparecer as-
sociada a prticas e locais onde o gasto de foras no era medido, nem econo-
mizado. Para ele, aquele que ensinava Ginstica deveria reunir os
conhecimentos do sbio, bem como aqueles do prtico para, ento, adapt-los
ao aperfeioamento do homem.31
Demeny denominava este profissional com uma expresso bastante cu-
riosa: engenheiro biologista, expresso que sugere algumas interpretaes.
De um certo modo, parece revelar uma tentativa de Demeny de aproximar
ainda mais a Ginstica de dois campos j reconhecidos e destacados da so-
ciedade oitocentista, sobretudo nos crculos cientficos: a Engenharia e a Bio-
logia.
A Engenharia desenvolvera uma apurada tecnologia nas construes de
grandes estradas de ferro, pontes e palcios pblicos, atestando, inclusive,
uma tentativa de fazer destas construes obras de arte ou, como afirma
Hobsbawm, monumentos s belas artes.32
A Biologia, por sua vez, atingia de modo direto o homem social e estava
vinculada ao conceito de evoluo, cuja importncia j era incontestvel no fi-
nal do sculo XIX. Porm, h um outro ngulo a ser considerado nesta im-
portncia atribuda Biologia. Conforme Hobsbawm, sob a forma de racismo,
a Biologia fornece os elementos essenciais para a elaborao da ideologia
igualitria da burguesia, deslocando a culpa das desigualdades da sociedade
para a natureza.
Assim tornava-se possvel, nesse momento em que predominava uma
viso tecnificada da vida humana, mais que em qualquer outro, navegar em
certezas, evidncias e estatsticas. A eficincia orgnica, a planificao do tra-
balho, as descries e os nmeros mostrados sempre com mais exatido por
uma Fisiologia cardio-pulmonar atestavam a soberania da Cincia. E a
Ginstica compunha este mosaico de certezas, onde apenas as aes teis e
passveis de comprovaes experimentais tinham lugar.

31 Para maiores esclarecimentos consultar DEMENY, G. Les bases scientifiques de


lducation Physique. 8. ed. Paris: Librairie Flix Alcan, 1931. p. 24-25.
32 HOBSBAWM, E. A era dos imprios: 1875-1914. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988. p. 315.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educao no corpo

Os Sistemas Ginsticos europeus e sua importncia para o


desenvolvimento da hoje chamada Educao Fsica brasileira

Uma leitura possvel da importncia dos Sistemas Ginsticos europeus


para a Educao Fsica brasileira pode ser efetuada atravs da obra de intelec-
tuais que tiveram um papel determinante no fortalecimento e expanso de ins-
tituies pblicas como, por exemplo, a escola, bem como na elaborao e
implementao de leis que viessem assegurar e ampliar direitos civis.
Para este trabalho tomei como referncia aspectos da obra de Rui Bar-
bosa, na qual podem ser encontradas extensas anlises do desenvolvimento da
Ginstica na Europa, bem como de sua ampla aceitao, naquele continente,
como parte integrante dos currculos escolares.
Rui Barbosa representa parte da elite brasileira identificada com o progresso
e o desenvolvimento. Em sua obra, dialoga com um Brasil que reflete de modo
marcante os seus trs sculos de regime colonial e o nascente e incipiente pro-
cesso de transformao econmica e cultural que teve um forte impulso no incio
do Imprio e que se alarga com a proclamao da Repblica.
Nesse momento, fim do sculo XIX, esboa-se no Brasil uma economia
urbano-industrial e uma elite com idias burguesas e europias projeta-se num
espao onde caminham lado a lado com uma acentuada misria, doenas e
prostituio. De fato, o capitalismo est nascendo no Brasil.
Como parte da elite que se identifica com o progresso e o desenvolvimento,
Rui Barbosa vai defender a educao pblica e estatal para o povo, reivindicando
a eliminao da ignorncia. A sociedade em seu conjunto pensada a partir de
um processo de importao de teorias europias que, assimiladas seletivamente,
passam a instrumentalizar diferentes prticas sociais, entre elas , a Educao, a
Sade e tambm a Ginstica, atravs de um processo de ruptura com o contexto
de origem e de uma adequao/adaptao aos padres de desenvolvimento das in-
cipientes relaes capitalistas no Brasil.
Para Rui Barbosa, era dever primrio da existncia humana cuidar do
corpo, da sade e a Ginstica seria o elemento capaz de promover a sade,
atravs do exercitar de msculos, da educao da respirao. Deveria fazer
parte do currculo escolar como contedo obrigatrio, pois sua obrigato-
riedade j era universalmente aceita. Em sua concepo de educao escolar, a
Ginstica deveria acompanhar todo o ensino e plantar no homem o sentimento
de sua necessidade assim como o do pudor, da urbanidade e do asseio. 33

33 BARBOSA, R. Obras completas. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade,


1882. v. 9, T. 1, p. 174. Utilizo aqui a edio de 1942.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educao no corpo

Rui Barbosa observa que

[...] a ginstica, alm de ser o regimen fundamental para a reconstituio de um


povo cuja virilidade se depaupera e desaparece de dia em dia a olhos vistos,
ao mesmo tempo, um exerccio eminentemente, insuperavelmente moralizador,
um germem de ordem e um vigoroso alimento da liberdade. Dando criana
uma presena erecta e varonil, passo firme e regular, preciso e rapidez de
movimentos, prontido no obedecer, asseio no vesturio e no corpo, assentamos
insensivelmente a base de hbitos morais, relacionados pelo modo mais ntimo
com o conforto pessoal e a felicidade da futura famlia, damos lies prticas de
moral talvez mais poderosas do que os preceitos inculcados verbalmente.34

Quais as fontes em que se baseia Rui Barbosa em sua argumentao a


favor da Ginstica? Baseia-se em obras de mdicos e naquelas que tratam dos
Sistemas Ginsticos europeus, dedicando parte de seus estudos anlise de
estatsticas de diferentes pases europeus que adotaram a Ginstica por suas
propriedades mdicas, pedaggicas e morais. Procede, assim, a uma extensa
exposio de idias baseadas em dados empricos dos benefcios da Ginstica,
o que o faz concluir, em seu parecer acerca da Reforma do Ensino Primrio e
Vrias Instituies Complementares da Instruo Pblica35, pela necessidade
de se fundar uma escola normal de Ginstica para formar professores. Para tal,
caberia ao governo obter contratos no exterior de ginastas europeus notveis
pois [...] No existem entre ns, nem se podem improvisar, especialistas
num to delicado assunto como a Ginstica escolar.
A Ginstica cientfica, respaldada no campo das cincias biolgicas,
recomendada mundialmente por mdicos, tornava-se, de fato, um eficaz ins-
trumento de veiculao de uma moral adequada ao poder, atravs de um exa-
cerbado cuidado higinico com o corpo.
E Rui Barbosa teve habilidade, diplomacia e competncia para, so-
bretudo, integrar a Ginstica aos currculos escolares. Em nome do novo, do
moderno, do cientfico, colocou a Ginstica como potencialmente capaz de,
em si mesma, desenvolver corpos saudveis em meio misria fsica e social
do povo.36

34 BARBOSA, R. Obras completas. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade,


1883. v. 10, T. 2, p. 98. Utilizo aqui a edio de 1946.
35 Este Parecer resultado do estudo a que a Cmara dos Deputados teve de proceder a
respeito do decreto n. 7.247, de 19 de abril de 1879, expedido pelo ministro do Imprio, professor
Carlos Lencio de Carvalho.
36 Desenvolvi mais amplamente esta temtica no livro Educao Fsica: razes europias
e Brasil, especialmente pgina 115 e seguintes.

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SOARES, C. L. Notas sobre a educao no corpo

Palavras finais

H vrios aspectos que indicam as fortes marcas dos Sistemas Ginsti-


cos europeus na hoje chamada Educao Fsica brasileira. Estes aspectos, con-
tudo, so pouco explorados na rea pelas mais diferentes razes, entre elas,
pelo pouco esforo no campo da pesquisa em privilegiar esta temtica.
Partindo da premissa de serem os Sistemas Ginsticos europeus as
primeiras sistematizaes cientficas da Ginstica e que serviram de base para
a constituio de um pensamento cientfico acerca das atividades fsicas nos
ltimos 200 anos, mesmo com todas as crticas de nosso olhar do presente, es-
tamos diante de uma densa problemtica que, se no tratada adequadamente,
pode comprometer a compreenso da historicidade da Educao Fsica
brasileira. A influncia destes Sistemas Ginsticos real, tendo-se ou no co-
nhecimento a seu respeito.37
A ttulo de finalizao deste trabalho, talvez pudssemos, para alm do
que j foi tratado em torno da constituio do conhecimento que permitiu a
construo destes sistemas, destacar a problemtica da formao do profis-
sional do ramo, a qual se d pela eleio de conhecimentos entendidos como
necessrios e importantes em diferentes momentos histricos, e cujas per-
manncias merecem uma anlise mais cuidadosa.
O que permanece e o que predomina at os dias de hoje na formao do
profissional do ramo no Brasil? Mesmo sendo esta formao constituda por
diferentes campos do conhecimento, o que predomina uma abordagem natu-
ralizada do conhecimento tratado. O predomnio de uma abordagem traz
srias conseqncias, uma vez que amplia um campo que reconhecido como
hierarquicamente superior aos demais para fornecer explicaes sobre o
corpo, sua funcionalidade e as atividades ditas fsicas. Tal qual nos Sistemas
Ginsticos, a formao cientfica dada pela Anatomia, Fisiologia,
Biomecnica, portanto o campo das cincias biolgicas e fsicas que fornece
o argumento de autoridade para o profissional do ramo.
O dilogo entre as Cincias Sociais, a Filosofia, as Artes, a Pedagogia e
o campo das Cincias Fsicas e Biolgicas, essencial a uma rea interdiscipli-
nar como a Educao Fsica, perde-se em crticas e querelas em torno da
busca de hegemonia na formao.
Desse modo, as explicaes para os fenmenos contemporneos acerca
do corpo e das atividades fsicas, embora largamente tratadas em densas re-

37 Ver, por exemplo, MARINHO, I. P. Histria da Educao Fsica no Brasil. So


Paulo: Cia. Brasil, [s. d.].

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flexes no campo das Cincias Sociais, Filosofia, Pedagogia, Artes e por parte
da Educao Fsica, pouco tem chegado queles que vo trabalhar com elas e
ensin-las nos mais distintos espaos de suas aplicaes. Parece que aos
profissionais do ramo bastam as explicaes prprias da racionalidade instru-
mental, os ciclos de consumo e gasto energtico, a composio corporal, a ob-
sesso esportiva. A eles se impe uma cultura do consumo, uma racionalidade
do consumo, onde tudo, at mesmo o corpo, regulado por um ciclo de ab-
soro e de eliminao tanto do orgnico quanto do econmico.38A formao
deste profissional ainda cercada de ingenuidade e o conjunto das atividades
fsicas visto sempre como positividade, sem contradies, sem polissemia.
Em 1990, encerrei minha pesquisa de mestrado39 com a seguinte inda-
gao: ... os apelos da mdia s frmulas frenticas de cuidar do corpo no
seriam a nova roupagem de um higienismo e um eugenismo ps-moderno?
Se, no sculo XIX, a obsesso era pela retido dos corpos, hoje pelos
seus invlucros, ou conforme Courtine

[...] o desejo de obter uma tenso mxima da pele; o amor pelo liso, pelo polido,
pelo fresco, pelo esbelto, pelo jovem; ansiedade frente a tudo o que na aparn-
cia parea relaxado, franzido, machucado, amarrotado, enrugado, pesado
amolecido ou distendido: uma contestao ativa das marcas do envelhecimento
no organismo. Uma negao laboriosa de sua morte prxima. Prazeres am-
bguos do exerccio, gesto rigorosa do corpo, paixo regenerativa da pele[...]40

O historiador Marc Bloch nos diz que [...] tal a fora da solidariedade
das pocas que os laos de inteligibilidade entre elas se tecem verdadeira-
mente [...] A incompreenso do presente nasce fatalmente da ignorncia do
passado.41

38 Cf. COURTINE, J-J. Os stakhanovistas do narcisismo: body-building e puritanismo


ostentatrio na cultura americana do corpo. In: SANTANNA, D. Polticas do corpo. So Paulo:
Estao Liberdade, 1995. p. 81-114. p. 86.
39 SOARES, C. L. A influncia do pensamento mdico higienista na Educao Fsica no
Brasil: 1850-1930. So Paulo, 1990. Dissertao (Mestrado em Educao: Filosofia e Histria da
Educao) - PUC/SP.
40 COURTINE, op. cit., p. 86-87.
41 BLOCH, M. Introduo histria. 5. ed. [s.l.]: Europa-Amrica, [s.d.]. p. 42.

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