Artiano, N. A. (2015). Masculinidades incmodas: jvenes, gnero y pobreza.

Buenos Aires, AR:

Espacio Editorial. GNERO

Consideramos al gnero como una categora surgida para explicar una incomodidad. Esa
incomodidad es la distancia o la diferencia que se genera entre las prcticas que desarrollan los
sujetos y las prcticas que la sociedad espera o pretende que esos sujetos desarrollen en funcin
de su sexo. Es decir, si una sociedad pudiera darse la posibilidad de que cada sujeto que la integra
tenga prcticas independientes, y entender esas prcticas como autnomas, no existira una
valoracin de las mismas. Por lo tanto, lo que se evidencia es que subyace en este requerimiento,
una necesidad de establecer un orden, orden surgido en vinculacin a las relaciones de poder. A su
vez, esas relaciones de poder pudieron ser definidas por hombres, que como haremos referencia
en varias oportunidades, es el que histricamente ha posedo el plus de autoproclamarse superior.

Freda, R. (2015). La ciencia del sexo: conceptos fundamentales de la sexologa moderna. Buenos
Aires, ARGENTINA: SB Editorial. SEXO

La palabra sexo tiene varias significaciones ( polisemia ) y puede usarse en varios sentidos y
contextos, que en el habla se clarifican segn el uso y las situaciones. En sentido amplio , sexo
indica la constelacin de fenmenos que se generan en torno de la divisin de la especie humana
en mujeres y varones; es sinnimo de sexualidad. En sentido estricto , sexo se refiere a la
divisin de la especie en dos formas, y a su anatoma y fisiologa. En sentido especfico , sexo
indica solamente las prcticas sexuales.

Espriella, G. R. D. L. (2009). Homofobia y psiquiatra. Bogot, CO: Red Revista Colombiana de

Psiquiatra. HOMOFOBIA

La homofobia es la actitud hostil hacia los homosexuales (2). Al parecer, el trmino fue utilizado
por primera vez en 1971. Sin embargo, la Real Academia Espaola (8) se neg durante sucesivas
ediciones a incluir el trmino homofobia en su diccionario, pese a ser solicitado varias veces por
distintos colectivos gays y antirracistas ( finalmente incluy el trmino en ltima edicin, de 2001);
as mismo, el trmino no existe, por ejemplo, en el buscador de PubMed. Por su parte, el trmino
homosexualidad fue introducido en 1995. La homofobia como constructo se valida por estudios
conductuales, en los cuales se han medido respuestas somticas equivalentes de las fobias
(respuesta cardiaca, por ejemplo) en personas intolerantes con los homosexuales. Se verifica que
el homonegativismo tiene una respuesta biolgica similar a las fobias. En sentido estricto, una
fobia es el temor irracional. En el caso de la homofobia, su rango es variado, incluye el odio, el
sealamiento del homosexual como contrario, inferior o anormal y, en el caso del discurso
psiquitrico, el hecho de ubicarlo en el rango patolgico o sintomtico.

Colegio24hs (2004). La Religin. Buenos Aires, AR: Colegio24hs. RELIGIN

Religin, es el cuerpo de creencias y comportamientos en torno a seres, potencias suprahumanas.

Es fuerzas, la poderes o relacin esencial que una persona o una comunidad mantiene con el
universo o con una instancia superior que puede ser definida como Dios, como varios dioses o
como una fuerza creadora, caractersticas a su inteligente, modo de hombres, en distintas
sociedades, han que vida. le aporta sentido o que al menos le provee determinadas Los elaborado
diferentes normas y ritos que componen su doctrina, su prctica religiosa, pero el fondo comn de
las religiones es la espiritualidad que trasciende la vida material. De este modo sistemas tan
diferentes como el budismo, cristianismo, hinduismo, judasmo religiones. y confucionismo
pueden considerarse religiones.

Stark, E., & Pomino, N. (2011). El sincretismo en la gramtica del espaol. Madrid, ES: Editorial
Iberoamericana / Vervuert. SINCRETISMO

La definicin de la nocin de sincretismo que se encuentra en muchas introducciones a la

lingstica es la idea de que el sincretismo es un [f]enmeno que se produce cuando una forma
asume diversas funciones (Lzaro Carreter 5 1981: 372). Esta primera definicin, muy general,
que puede describirse con la frmula una forma + varias funciones = sincretismo, hace, por
ejemplo, casi imposible distinguir entre sincretismo y amalgamo como en el caso de al y del , a
no ser que restringiramos su dominio a un nivel ms abstracto, por ejemplo al nivel de la
estructura profunda. Es decir, al y del no seran sincrticos bajo esta perspectiva, porque
corresponden, en un nivel ms abstracto de la lengua, a a + el y de + el respectivamente, donde las
funciones en cuestin tienen una diferenciacin formal. Algo parecido podramos suponer,
consiguientemente, para la muy discutida combinacin de clticos se lo con el llamado se
espurio: el cltico se en esta combinacin no sera sincrtico con, por ejemplo, el se reflexivo,
porque, como muchos lingistas argumentan, se lo corresponde a le + lo en la estructura
profunda de la lengua. Si, por el contrario, decimos que el se en se lo es sincrtico con otro se y si
apoyamos el anlisis de que corresponde a la forma profunda le + lo , entonces el sincretismo
resulta ser un fenmeno que se da en la superficie de la lengua y que en un nivel ms abstracto no
existe.

Martn, H. R. (2008). El orfismo y la magia. Madrid, ES: Universidad Complutense de Madrid.

MAGIA

Tylor postul en sus estudios que la magia no era ms que una pseudociencia, elaborada y
sistemtica pero errnea y supersticiosa. Frazer, por su parte, sigui la misma lnea que su
antecesor y sigui desarrollando la idea de que la magia era una ciencia falsa. En esta obra el
estudioso de origen escocs estableci, a su vez, una distincin tripartita que distingua entre
magia/religin/ciencia. Segn sus supuestos la ciencia y la magia se diferenciaban de la religin en
tanto que ambas disciplinas podan controlar los fenmenos naturales a base de un conocimiento
emprico, mientras que la religin se caracterizaba porque asuma que los fenmenos de la
naturaleza estaban dominados por una fuerza ininteligible o poderes incontrolables que provenan
de los seres sobrenaturales.