Religies e meio ambiente

INBS
A questo ambiental e a sustentabilidade nunca antes receberam tamanha importncia como
atualmente. Isso no significa dizer que a abordagem atual satisfatria. Estamos apenas no
comeo de um processo de mudana socioeconmica que, a cada dia que passa, se demonstra
inevitvel e cogente. No presente artigo, abordaremos como o meio ambiente e a relao humana
encarada por algumas religies do mundo.

A preocupao com os rumos tomados pela humanidade em relao a sua forma de relao e
explorao econmica do meio ambiente tem se intensificado gradativamente, fazendo com que um
nmero cada vez maior de defensores do desenvolvimento sustentvel se manifeste.

A busca por uma sociedade e economia efetivamente sustentveis se estampa em diversos campos
do cotidiano, das organizaes no governamentais e seus diferentes mbitos de atuao local,
regional, nacional ou internacional s polticas e filosofias corporativas voltadas ao verde,
passando por programas pblicos destinados a minimizar os impactos da ao humana sobre o
planeta.

Todavia, recentemente, o movimento ecolgico se viu respaldado em um novo universo, no qual,

at ento, possua uma abordagem relativamente fraca: A religio, mais precisamente, as
monotestas.

O Catolicismo e a encclica papal

H poucas semanas o Papa Francisco apresentou ao mundo sua primeira encclica totalmente
dedicada ao meio ambiente, denominada Laudato si Sobre o cuidado da casa comum.

No documento, o pontfice cobra uma rpida mobilizao dos lderes globais com o objetivo de
evitar uma catstrofe natural, pugnando pelo fim da sociedade de consumo, chamada por ele de
cultura do consumo descartvel. Apresenta srias preocupaes com a degradao ambiental e o
aquecimento global, apoiando de forma taxativa cientistas que defendem a elevao do clima nos
ltimos anos como decorrncia da ao humana, afirmando ainda serem os pases pobres aqueles
que mais sofrem e que mais so vitimados.

A humanidade chamada a reconhecer a necessidade de mudanas de estilo de vida, produo e

consumo, a fim de combater este aquecimento ou, pelo menos, as causas humanas que o produzem
ou agravam () Chegou a hora de aceitar crescer menos em algumas partes do mundo,
disponibilizando recursos para outras partes poderem crescer de forma saudvel () Hoje, tudo o
que frgil, como o ambiente, est indefeso em relao aos interesses do mercado divinizado,
transformado em regra absoluta, afirma.

O papa informa no acreditar na tecnologia como a soluo para todos os problemas scias,
baseados no crescimento e no lucro. Uma vez mais, temos de rejeitar uma concepo mgica de
mercado, que sugere que problemas possam ser resolvidos simplesmente por meio de um aumento
nos lucros de empresas ou indivduos.

E continua: A convico de que tudo est estreitamente interligado no mundo, a crtica do

paradigma que deriva da tecnologia, a busca de outras maneiras de entender a economia e o
progresso, o valor prprio de cada criatura, o sentido humano da ecologia, a grave responsabilidade
da poltica, a cultura do descartvel e a proposta de um novo estilo de vida so os eixos desta
encclica, inspirada na sensibilidade ecolgica de Francisco de Assis.

O texto apresenta ainda a necessidade urgente pelo fim do consumo de combustveis fsseis em
benefcio das energias renovveis, deixando clara a preocupao de Francisco com a gua, a qual,
segundo ele, no pode se tornar um bem privado. Enquanto se deteriora constantemente a
qualidade da gua disponvel, em alguns lugares avana a tendncia para privatizar este recurso
escasso, convertido numa mercadoria que se regula pelas leis do mercado.

O lder da Igreja Catlica refere-se ainda aos pulmes do planeta, repletos de biodiversidade,
como a Amaznia, a bacia hidrogrfica do Congo e outros grandes rios ou os glaciares, todos eles
lugares importantes para todo o planeta e para o futuro da humanidade.

Tal posicionamento gerou crticas por parte de algumas pessoas, principalmente polticos norte-
americanos, todavia teve grande aceitao e foi amplamente elogiada em diversos mbitos sociais,
inclusive cientfico, dada a veracidade e a urgncia dos temas abordados.

A Declarao Islmica Sobre o Clima

De forma quase que contempornea encclica papal, o mundo islmico se viu representado por
seus lderes em Istambul, Turquia, em um simpsio onde se elaborou a Declarao Islmica Sobre o
Clima, vista como uma das maiores contribuies para as conversaes sobre o clima a ser realizada
em Paris, pela ONU, no fim do ano.

Estudiosos de todo o planeta endossaram a declarao, chamando as naes para a reduo das
emisses de gases de efeito estufa e um maior uso das energias renovveis. O documento apresenta
os motivos pelos quais os muulmanos devem se preocupar com o meio ambiente e realiza
exigncias junto aos lderes mundiais governamentais e empresariais.

Solicita aos responsveis pelo evento da ONU, em dezembro prximo, o estabelecimento de

concluses equitativas e vinculantes sobre a questo climtica. O acordo, segundo a declarao,
deve determinar de forma clara as metas e os meios para monitorar seu cumprimento.

O texto afirma ainda que as naes ricas e os pases produtores de petrleo busquem eliminar
gradativamente suas emisses de gases de efeito estufa at o meio do sculo, investindo em um
modelo de economia verde, abandonando o lucro proveniente da explorao irresponsvel (leia-se
no tica) do meio ambiente.

Conclama a populao e seus lderes a buscarem a adoo do uso de cem por cento de energias
renovveis e adotarem, como objetivo estratgico, a emisso zero o quanto antes, reconhecendo que
o crescimento ilimitado da economia no uma opo vivel.

A declarao, finalmente, volta seu contedo ao setor privado empresarial, industrial e dos
negcios informando que este deveria assumir um papel mais incisivo e proativo na reduo de
suas pegadas de carbono, se dedicando tambm ao uso de cem por cento de energias renovveis e
reduo das emisses de gases nocivos ao meio ambiente, investindo em energias renovveis,
adotando um modelo de negcios mais sustentvel, abandonando, assim, a utilizao de
combustveis fsseis.

Encerra com um apelo a todos os muulmanos onde quer que estejam incluindo a mdia,
educao, mesquitas e delegaes da ONU.
A questo da influncia direta que o documento pode exercer sobre seus fiis analisada como no
sendo to incisiva quanto a encclica papal, uma vez que no Islamismo no h uma autoridade
suprema capaz de emanar documentos informativos, orientadores ou que ditem determinadas
formas de agir.

As contedo elaborado e apresentado funciona, em ltima instncia, como um instrumento capaz de

aproximar a populao islmica da conscincia acerca da importncia ambiental para a humanidade
e o dever de sua preservao, demonstrando tambm a estreita ligao entre a religio e as prticas
pr-ambiente, sendo estas ltimas, na verdade, decorrncia de muitos mandamentos daquela.

Algumas naes muulmanas asiticas, como Bangladesh, e outras ao norte da frica possuem
extremas vulnerabilidades aos impactos das mudana climtica. Outras, por sua vez, como a Arbia
Saudita e o Iraque, possuem suas economias baseadas na produo, consumo e comrcio de
combustveis fsseis, principalmente o petrleo.

O Judasmo e o meio ambiente

Embora o mundo religioso judaico no tenha emitido de forma unssona algum manifesto com
vistas questo ambiental, como ocorreu com os catlicos e muulmanos, a presena de uma
corrente interpretativa pr-ambiente sobre as escrituras judaicas inegvel.

Segundo o Rabino Norman Lamm, presidente por um longo perodo da Universidade de Yeshiva,
em seu livro F e Dvida, no captulo Ecologia na Lei Judaica e Teologia, o Judasmo, em
vrios aspectos, possu os valores sobre os quais a moralidade ecolgica pode ser fundada.

O professor de biologia da Universidade de Rutgers David Ehrenfeld e o Rabino Philip J. Bentley

escreveram que h hoje no Judasmo uma srie de regras de confraternizao estabelecendo
responsabilidades especficas da humanidade em relao aos recursos naturais, animais e outras
partes da natureza. Segundo ambos, a primeira destas regras o mandamento do bal tashhit, que
informa genericamente a obrigao de no destruir, obrigao esta interpretada pelos rabinos de
forma ampla, chegando, inclusive, a um vis ambiental. Ou seja, determinando ser transgresses aos
mandamentos deixar de fornecer gua s plantas, a caa esportiva de animais, a extino de
espcies, a destruio de variedades de plantas, a poluio da gua e do ar, o consumo excessivo das
coisas e o desperdcio de recursos minerais e de outras fontes. Concluem afirmando que o Judasmo
foi uma das primeiras grandes religies ambientais do mundo.

Os rabinos encontram as implicaes prticas do Judasmo em relao ao meio ambiente em parte

atravs de suas interpretaes do bal tashhit, considerando a premissa voc no deve destruir
desenfreadamente como um dos 613 mandamentos que os judeus esto obrigados a observar.

Uma dos mais apropriados princpios que perfeitamente coaduna com a atual filosofia da
sustentabilidade pode ser encontrado no Shulkhan Arukh, uma compilao da lei judaica do sculo
XVI, de grandioso valor para os judeus. proibido destruir ou ferir qualquer coisa capaz de ser
til para os homens, informa o texto. Trata-se de uma clara semelhana principiolgica com a
definio atual de desenvolvimento sustentvel: aquele que busca satisfazer as necessidades da atual
gerao sem comprometer a satisfao das necessidades das futuras.

Algumas dificuldades encontradas por muitas pessoas quando analisam os mandamentos judaicos
esto na interpretao restritiva de determinadas passagens e nas errneas ou pobres tradues dos
textos originais para outras lnguas.
Segundo Karl Grossman, professor da Universidade Estadual de Nova Iorque, um problema chave
para se compreender a abordagem do Judasmo sobre o meio ambiente, que ocorre tambm no
Cristianismo, envolve a traduo duvidosa de uma palavra no livro de Gnesis, ao informar o que
disse Deus: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra e sujeitai-a; e dominai os peixes do mar
e as aves do ar.

Estudiosos informam que a palavra domnio como sendo a traduo para yirdu se trata de um
erro, ou no mnimo uma traduo pobre, possuindo originalmente um contexto muito mais amplo
que apenas a dominao destrutiva. Informam que no h evidncias que essas frases do livro de
Gnesis foram sempre interpretadas como uma licena para a irresponsvel explorao ambiental
por parte dos rabinos. Dizem ainda que tal interpretao vai contra os ensinamentos e a
espiritualidade e citam inmeras passagens bblicas que informam ser Deus o proprietrio do
mundo e o homem o zelador do planeta.

Na f judaica midrash a interpretao, a exegese, de suas leis sagradas. Em uma delas, Midrash
Kohelet Rabbah, 1 sobre Eclesiastes 7:13, pode-se ler: Quando Deus criou os primeiros seres
humanos, levou-os ao redor do Jardim do den e disse: Olhem para meus trabalhos! Vejam como
eles so lindos! Para o seu bem eu criei todos eles. Voc no deve estragar ou destruir meu mundo,
pois se o fizer, no haver ningum para consert-lo.

Quando observamos as fortes manifestaes pr-ambiente nas trs principais religies monotestas
do mundo fica evidente, por seu grande nmero de fiis e seguidores, o gigante poder de
mobilizao social em prol da conscincia ambiental.

O Catolicismo possu, segundo dados do Vaticano, em torno de 1,2 bilho de fieis, tendo sua
principal concentrao, em torno de 40%, na Amrica Latina. J o Islamismo detm em torno de 1,6
bilho de devotos, sendo sua maior concentrao na sia e Oceania. O Judasmo possu um nmero
inferior de seguidores, girando em torno de 14 milhes, embora exera grande influncia no mundo.

Assim, os trs segmentos religiosos congregam em torno de 2,814 bilhes de fiis em todo o globo,
os quais exercem importantssimo impacto sobre a economia e o meio ambiente na atualidade.

Referncias:

SYMPOSIUM, International Islamic Climate Change. Islamic Declaration on Global Climate

Change. Disponvel em: <http://islamicclimatedeclaration.org/islamic-declaration-on-global-
climate-change> Acesso em: Setembro de 2015.

FRACISCO, Papa. Laudato si Sobre o cuidado da casa comum. Disponvel em:

<http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html> Acesso em: Setembro de 2015.

GROSSMAN, Karl. Judaism and the Popes Encyclical on the Environment. Disponvel em:
<http://blogs.timesofisrael.com/judaism-and-the-popes-encyclical-on-the-environment/> Acesso
em: Setembro de 2015.

Muito obrigado!

Blog do INBS
Cursos online meio ambiente
Cursos online sustentabilidade
-----------
Instituto Brasileiro de Sustentabilidade
www.inbs.com.br