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PARTE 1
Ministros del Altar
Reflexin y Antecedentes del Sacerdote
El Nombre
Los Levitas y su obra
El Repartimiento del Trabajo
Jerarqua Sacerdotal
PARTE 2
Cualidades y Requisitos para el Sacerdocio
La Instalacin del Sacerdote
Doce Defectos Fsicos con Aplicacin Espiritual
PARTE 3
Siete Deberes del Sacerdocio con Aplicacin al Ministro
I. El Deber de ofrecer sacrificio y Mantener el Fuego Perpetuo El Altar
del Holocausto.
II. El deber de purificarse
La Fuente
Siete Beneficios de la Palabra de Dios.
III. El Deber de Mantener el Lugar Santo.
El Calendario de Oro
La Mesa de Los Panes
El Altar de Incienso
La Ofrenda de Perfume Santo
El Arca
El Propiciatorio
Los Querubines
La Shekina
IV. El Deber de ensear la Ley
V. El Deber de Comunicarse con el Seor
VI. El Deber de Bendecir al Pueblo
VII. El Deber de Vivir del Ministerio
PARTE 4
El Sumo Sacerdote y Su Vestidura
Las Vestiduras Sacerdotales
Los Calzoncillos La Tnica Labrada
El Manto del Efod La Mitra
El Cinturn El Pectoral
La Diadema Santa
PARTE 5
Introduccin a Las Piedras Preciosas
El Pectoral Topacio
Sardio Esmeralda
Carbnculo Diamante
Zafiro Agata
Jacinto Berilio
Amatista Jaspe
El Urim y Tumim
PARTE 6
El Aceite, Su uso y significado
La Frmula del Aceite de la Uncin
El Ungimiento de Jess con Lgrimas y perfume.
La Uncin de las Ovejas
Aceite Fresco
PARTE 7
Diagramas Esenciales para el Estudio del Sacerdocio y el
Tabernculo.
Posicin de las Tribus en los Campamentos
Cristo Tipificando en los Materiales del Tabernculo
Bibliografa
PREFACIO
J
ESUCRISTO es el mismo de ayer hoy y por los siglos. Su
persona y obra se entretejen entre el rollo sagrado. Se deja mirar
en forma de tipo, smbolo, y poesa, en el sacerdocio levtico, sus
ofrendas y fiestas, en el tabernculo, sus muebles, utensilios,
materiales, as como en sus colores, en los animales de sacrificio, en la
sangre, y en la frmula divina del aceite de la uncin y la del perfume del
altar de incienso.
Por eso el libro del Cantar de los Cantares dice que su nombre es
ungento derramado (1:3).
Todas las pginas de la Biblia estn ungidas con su fragancia, aroma y olor
grato y santo (2 Cor. 2:14; Ef. 5:12). El es nuestro gran Sumo Sacerdote que
traspas los cielos e intercede por nosotros. El es el tema de toda la
Escritura, el Alfa y la Omega, y por fin, l es la razn por la que escribo
y compilo este materia. Lo publico para honra y gloria suya.
El Autor confa que esta obra traer provecho al pueblo del Libro Santo, y
eleva sus oraciones que as sea.
Las ceirs el cinto de Aarn y a sus hijos, y les atars las tiaras, y tendrn
sacerdocio por derecho perpetuo (xodo 29:9).
Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo
fue Aarn. As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo
sacerdote, sino que el dijo: T eres mi hijo, Yo te he engendrado hoy. Como
tambin dice en otro lugar: T eres Sacerdote ara siempre, segn el orden de
Melquisedec. Y Cristo en los das de su carne ofreciendo ruegos y splicas
con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a
causa de su temor reverente Y aunque era hijo, por lo que padeci
aprendi obediencia; habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de
eterna salvacin para todos los que le obedecen (Heb. 5:1-9) (Ref: Heb.
7:23-28).
..... Sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, parta ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo
(1 P. 2:5).
REFLEXION Y ANTEDECENTES DEL
SACERDOCIO
A
ltar significa lugar de encuentro, es decir, el sitio donde
Dios y el hombre se encuentran. Adan, Abel, Can, No,
Abraham y Job ofrecan su propio sacrificio. En el principio
cada hombre era su propio sacerdote.
Solamente nuestro Dios todopoderoso puede hacer que los pecados rojos
como el carmes se vuelvan como la blanca lana (Isa. 1:18).
Jehov fue el que llam a los Levitas para que fueran de l y para que se
dedicarn al servicio en el tabernculo. As apartars a los levitas de entre
los hijos de Israel, y sern mos los levitas (Num. 8:14). Porque
enteramente me son dedicados a m los levitas de entre los hijos de Israel
(Num. 8:16). De igual manera, cuando Dios nos llama para su obra,
tenemos que vivir una vida dedicada y entregada a l. Ahora pertenecemos
a Dios, y nuestra vida es de l. As pues, sea que vivamos, o que muramos,
del Seor somos (Ro. 14:8). Ya no vivimos para nosotros, sino que
vivimos para Cristo.
A los levitas no les fue dada ninguna herencia terrenal como fue dada a
sus hermanos de las tribus de Israel. Jehov mismo era su herencia y de
las ofrendas de l les fue permitido participar (Dt. 18:1-2). Sus
necesidades fueron abundantemente provistas por su Dios y por medio de
sus hermanos , y no les falt ningn bien (Nm. 35:1-8). Era as con los
siervos de Cristo en los das primitivos, y debe ser as hoy en da. El
ministerio no debe ser un comercio de moda en el cual se obtiene la
alabanza de los hombres.
Una parte del Tabernculo Dios fue confiada a cada una de estas
familias. Jehov mismo hizo la asignacin de puesto y funcin a las tres
familias de los hijos de Lev. Ellos cumplan con su ministerio bajo la
Supervisin del Sumo Sacerdote (Num. 4:27-33). Aunque ejercan
diferentes trabajos, lo hacan con unidad de propsito y accin. Asimismo,
los ministros y lderes en nuestra poca tienen diferentes ministerios u
oficios en la obra del Seor, y todo se hace bajo la gua y supervisin de
nuestro Gran Pontfice. Y l mismo (Cristo) constituy a unos apstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas, y otros, pastores, y maestros; a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio , para la edificacin
del cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-12).
Bezaleel era de la tribu de Jud, trib real (Heb. 7:14). Jud era la
primera tribu de la marcha (Num. 10:14). Aholiab era de la tribu de Dan,
la ltima tribu en el campo. As el Seor nos ensea que puede escoger
sus vasos de cualquier parte. El llam a un apstol educado a los pies de
Gamaliel y a otro de la barca de pescadores en el lago de Galilea.
Otro oficio era el de las mujeres que servan (NIV, NAS, versiones en
ingls) a la entrada del tabernculo. Con los espejos de las mujeres que
servan a la entrada de la Tienda del Encuentro, Bezaleel hizo la fuente de
bronce y su base del mismo metal (Ex. 38:8, versin popular).
Haba tres familias de cantores, Asaf, Hemn y Yedutn. Estos tres jefes
de cantores son asociados a las tres ramas de los levitas:
Hemn desciende de Coath, Asaf de Gersn, y Yedutn de Marar.
Los hijos de Asaf, Yedutn y Hemn estaban repartidos en veinticuatro
clases de doce miembros cada una.
Aplicacin Prctica:
Nosotros hoy tambin vivimos en una poca difcil y el Seor pide que su
sacerdocio llore en el altar (Joel 2:17), buscando de l el avivamiento y
restauracin de su pueblo. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros
vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y
clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del
castigo (Joel 2:13).
acerdocio
1. Llamado: Llam Jehov a Moiss.... (Lv. 1:7).
a. El Odo (oreja): Era ungido para que fuera sensitivo a la ley de Dios y
permaneciera siempre atento a la palabra de Dios.
Tambin debera ser sensitivo a la confesin de los pecados de
gente y no para el chisme. No andars chismeando entre pueblo...
(Lv. 19:16).
El ministro necesita que su odo sea ungido por el Espritu de Dios para
escuchar la voz del Seor. El que tiene odo oiga lo que el espritu dice
a las iglesias... (Ap. 2:7).
b. La Mano: Era ungida para que administrar los sacrificios y ofrendas
con mucha precaucin. Quiero pues que los hombres oren en todo
lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda (1 Tim. 2:8). La
mano tambin era consagrada para estar siempre lista para hacer la obra
de Dios. El ministro debe tener ungidas sus manos para saber tocar lo
santo y las cosas que pertenecen al servicio del templo, y saber tocar la
gente de Dios (imposicin de manos y toque pastoral).
b. El dedo del pie: Era ungido para que caminara por los caminos del Seor
con solemnidad y reverencia y estuviera siempre listo para correr en el
servicio de Dios. El ministro debe tener cuidado del camino que
transita.
Cristo mismo dijo que las palabras de Isaas 61:1 tuvieron cumplimiento
en l: El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido
(Lc. 4:18).
El aceite es smbolo constante del Espritu Santo, y por lo tanto esta parte
de la ceremonia ensea que se obtiene la consagracin solamente por la
uncin del Espritu Santo. Aarn no poda desempear su sacerdocio sin
estar constantemente dirigido por el Espritu Santo. Los dones y la
influencia divina son indispensables para ejercer el ministerio. Moiss
tambin rociaba la santa uncin sobre los hijos de Aarn. As la presencia
y poder del Espritu Santo son para el real sacerdocio de los creyentes
para que ministren con eficacia y bendicin.
II
Les ceiras el cinto Aarn y a sus hijos, y les atars las tiaras,
y tendrn el sacerdocio por derecho perpetuo. As consagrars
a Aarn y a sus hijos
(Ex. 29:9).
Dios mira con celo a aquellos que ejercitan autoridad y a aquellos que
ministran en sus altares. Cuando Dios pone a los hombres en oficinas
pblicas, tiene demandas solemnes para ellos, porque la mas de gente
dependern de su liderazgo. Ellos fuente de influencia social, moral y
espiritual.
La oficina del sacerdocio hebreo era un oficio exaltado. Era el centro del
sistema. Eran mediadores entre Dios y el pueblo. Era el intrprete de la
voluntad divina para Israel. La religin y consagracin del pueblo dependa
de ellos. Sobre todo, el sacerdote era TIPO DE CRISTO en todo. Por esa
razn, debera el sacerdote estar fsicamente, mentalmente y
espiritualmente completo (perfecto).
Esto inclua una esposa especial e hijos (Lv. 21:7). Los requisitos para el
sacerdocio de hoy, los encontramos en el Nuevo Testamento en forma
tpica para el Ministro de Evangelio: El obispo sea irreprensible, marido
de una sola mujer sobrio, prudente, decoroso, hospedador, ato para
ensear, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias
deshonestas, sino amigable, apacible, no avaro, que gobierne bien su casa
que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad... no un nefito.....
Tambin es necesario que tenga un buen testimonio de los de afuera......
(1 Tim. 3:2-7).
Es una gran realidad que no debemos ignorar que para aquellos que
ministran las cosas santas, la vida justa consiste en lo pblico y en lo
privado y en lo privado e la parte ms vital y de poder en la vida del
predicador.
- Las acciones hablan ms que las palabras
- El carcter es mas elocuente que la retrica
- Lo que el hombre es tiene ms peso que lo que dice
- Predicar a Cristo y no vivir antiCristo.
TIPO ANTITIPO
Heb. 8:15: Heb. 10:10:
Los Sacerdotes Terrenales Somos santificados mediante la
sirven a lo que es figura y sombra ofrenda del cuerpo de Jesucristo
de las cosas celestiales hecha una vez para siempre
1 Cr. 24:1-19 Apoc. 4:4-5; 5:8-10.
Los sacerdotes eran distribuidos en Juan vio veinticuatro ancianos
veinticuatro grupos con un jefe sentados en tronos alrededor de un
sobre cada grupo. trono que estaba establecido en el
cielo.
Es. 2:61-62: Apoc. 20:15:
Haba un registro con los nombres El que no se halle inscrito en el libro
de los que tenan derecho de oficiar de la vida no ser salvo.
como sacerdotes.
La Instalacin del Sacerdote
(Levtico 8).
Aplicacin Espiritual:
- - En relacin a Cristo:
No poda ser tipo de Cristo porque Cantares 5:12 dice que sus
ojos (eran) como palomas. Apocalipsis describe los ojos del
Cristo glorificado como ojos de llama de fuego (1:14).
- En relacin al Ministro:
El mismo necesita visin espiritual, como cuando Eliseo or por
su siervo para que sus ojos miraran los ejrcitos de Dios que los
rodeaban. David peticionaba en oracin que sus ojos fueran
abiertos. Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley
(Sal. 119:18). Proverbios dice: Abre tus ojos, y te saciars de
pan (20:13).
En relacin al Ministro:
Cristo camina con nosotros. Por eso su iglesia permanece en pie
y aun las puertas del infierno no puede contra ella. El profeta
Jeremas, en medio de la persecucin, se animaba mirando al Seor
de pie, diciendo, El Seor esta conmigo como poderoso gigante
(20:11). Y nosotros, cmo miramos al Seor de la iglesia?
Nuestro Dios es Seor de los ejrcitos. Es guerrero en carcter y
nunca ha perdido una batalla. El Exhort a Josu y nos exhorta a
nosotros: Esfurzate y s valiente.... nadie te podr hacer
frente todos los das de tu vida.... (Jos. 1:5-10).
En relacin a Cristo:
En relacin al Ministro:
El Olfato debera estar perfecto para hacer distincin para hacer
distincin de las diferentes fragancias de la especias que se
ofrecan como incienso en el altar de perfume (altar de Incienso).
Las orejas deberan estar perfectas para or bien las instrucciones
de Dios. La persona con el rostro mutilado no podra ser tipo de
aquel, quien su aspecto es distinguido como los cedros del
Lbano (5:15) [versin popular].
En Relacin al Ministro:
Todo lo que esta fuera de proporcin llama la atencin a si
mismo. Un sacerdote con exceso de carne, de hueso o de figura,
llamara esa clase de atencin, siendo que el estaba llamado a
dirigir la atencin del pueblo hacia Dios y no hacia s mismo.
Hay peligro de exaltarnos a nosotros mismos y de que se nos
olvide el propsito de nuestro llamamiento y a quien debemos
dirigir la atencin, honra, gloria, y honor (Jud. 25).
-- En relacin a Cristo:
Juan el apstol dice que tena en su diestra siete estrellas (Ap. 1:16).
En relacin al Ministro:
En relacin a Cristo:
En relacin al Ministro:
En relacin a Cristo:
En cuanto a la estatura de Cristo, en Cantares 2:3 se dice que es como un
rbol de manzano grande y fructfero.
En relacin al Ministro:
Madurez y estatura es ms valiosa que talento y habilidad.
A muchos se les escoge por sus habilidades naturales y no por su
madurez (estatura) espiritual.
En relacin a Cristo:
Cantares 5:12 nos dice que los ojos del amado son como palomas.
Apocalipsis 1:14 dice que los ojos de Cristo glorificado eran como llama
de fuego. Tambin sus ojos estn a la perfeccin colocados (Cantares
5:12). El Sacerdote no puede mirar con claridad lo que esta haciendo, est
en peligro de cometer graves errores.
En relacin al Ministro:
Un sacerdote / ministro que mira a los hombres como rboles puede ser
peligroso en el liderazgo y ministerio. Una visita empaada, o una visin
torcida, puede causar mucho dao a la empaada, o una visin torcida,
puede causar mucho dao a la iglesia. Debemos mirar con los ojos de
Cristo. El ministro debe tener sus ojos colocados para que pueda mirar a
la perfeccin tambin a otros.
En relacin a Cristo:
En relacin al Ministro:
El ministro debe ser contagioso, pero de lo bueno. Como dijera Pablo, Sed
imitadores de m as como yo de Cristo (1 Cor. 11:11). La sarna es un
desorden de la piel, como se menciona aqu, y en ocasiones es a causa de
una dieta impropia. Una dieta impropia en la vida del ministro resultar
en que se le deje ver en su cuerpo espiritual esa sarna. El ministro debe
estar bien alimentado con la oracin y la palabra. El ministro debe estar
bien alimentado con la oracin y la Palabra. El ministro debe:
En relacin a Cristo:
Cantares lo describe como uno con piel blanca (5:10) y como claro marfil
(5:14). En su piel no hay empeine.
En relacin al Ministro:
Si el sacerdote era una persona que tena heridas en la piel, el peligro era
que se infectara. El peligro con el ministro herido es que tarde o temprano se
le puede abrir esa herida vieja y puede hacer mucho dao a la iglesia.
Necesitamos que el Seor nos quite esa escama como en el caso de Saulo de
Tarso, para que nos pueda usar en su reino. Hay heridas en nuestro cuerpo
espiritual que pueden ser ms dainas que las fsicas. Cuando a Jos el
Patriarca le naci su hijo Manass, dijo que Dios me hizo olvidar todo
mi trabajo (heridas espirituales y morales) y toda la casa de mi padre. (Gen.
41:51).
En relacin a Cristo:
En relacin al Ministro:
Los deberes del sacerdocio son mltiples, pero siete de sus ocupaciones
primarias tienen una hermosa aplicacin para ministros, lderes y
pastores/ sacerdotes en el ministerio de hoy.
I
El Deber de Ofrecer Sacrificios
Y Mantener el Fuego Perpetuo
Este estaba a la entrada del atrio exterior, y era el primer mueble rumbo al
lugar santsimo.
Por medio de los sacrificios, los sacerdotes eran intercesores entre Dios y el
hombre. El sacerdote asista en la confesin, explicaba el sacrificio, y
salpicaba la sangre. El sacerdote asista en la confesin, explicaba el
sacrificio, y salpicaba la sangre. El sacerdote del Nuevo Testamento
todava asiste en traer a la gente a los pies de Cristo para el perdn de sus
pecados. El sacerdote/ maestro tiene la responsabilidad de ayudar a la
gente a que traigan sus ofrendas diversas al altar de Dios. Esto lo hace a
travs de su predicacin, enseanza y uncin.
La escritura, en 1 Sam. 2:28, dice que los sacerdotes han sido escogidos
para subir al altar para sacrificar y tambin para ofrecer incienso sobre el
altar del incienso. El sacerdote del Nuevo Testamento ha sido llamado por
Cristo para que suba al altar y ofrezca a Dios las necesidades del pueblo
y lleve al altar de perfume la adoracin y alabanza juntamente con el
pueblo. Qu privilegio tan grande nos ha dado el Seor!.
Por medio de los sacrificios, los sacerdotes eran intercesores entre Dios y el
hombre. El Sacerdote asista en la confesin, explicaba el sacrificio, y
salpicaba la sangre. El sacerdote del Nuevo Testamento todava asiste en
traer a la gente a que traigan sus ofrendas diversas al altar de Dios. Esto lo
hace a travs de su predicacin, y enseanza y uncin.
La escritura, en 1 Sam. 2:28, dice que los sacerdotes han sido escogidos
para subir al altar para sacrificar y tambin para ofrecer incienso sobre el
altar de incienso. El Sacerdote del Nuevo Testamento ha sido llamado por
Cristo para que suba al altar y ofrezca a Dios las necesidades del pueblo y
lleve al altar de perfume la adoracin y alabanza juntamente con el pueblo.
Qu privilegio tan grande nos ha dado el Seor!.
Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza,
para que los que creen en Dios, procuren ocuparse en buenas obras. Estas
cosas son buenas y tiles a los hombres (Tito 3:8).
Tambin cuando Elas desafo a los profetas de Baal, el profeta hizo los
preparativos, pero el fuego lo envo Dios. El fuego es smbolo de la
consagracin y fervor constante del cristiano y ministro. Por eso en el da
de Pentecosts, El Espritu Santo se manifest como lenguas de fuego.
Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego.... (Hch. 2:3).
Pablo exhort a Timoteo dicindole, Por lo cual te aconsejo que avives
el fuego del don de Dios que esta en ti por la imposicin de las mis manos
(2 Tim. 1:6).
El Fuego calienta
El Fuego destruye
El Fuego purifica
El Fuego se desparrama
El Fuego cocina
El Fuego alumbra
El Fuego funde y molda
Adoradores
Se debe notar que el tabernculo no tena sillas. Esto es porque el trabajo
del sacerdote nunca se terminaba. El trabajo termin cuando vino a Cristo,
el perfecto Sacerdote. El ofreci el sacrificio perfecto y se sent a la
diestra del poder.
II
El Deber de Purificarse
La Fuente
La Fuente
El bronce estaba tan limpio que era usado para hacer espejos a su
manera, y la fuente serva para que los sacerdotes se inspeccionaran y
se miraran en l.
Aplicacin Espiritual:
La palabra de Dios es llamada el lavacro de la regeneracin
(Tito 3:5).
Cristo dijo, Ya vosotros sois limpios por la palabra que os he hablado
(Jn. 15:3).
El lavacro habla de la necesidad de nacer de nuevo del Agua y del
Espritu (Jn. 3:7). Antes de entrar a la presencia de Dios, el hombre
necesita lavarse de sus pecados como manda la Palabra del Seor
(Hch. 2:38; 10:44-48; 19:1-6).
Cristo lava a su iglesia por el lavacro de su Palabra (Ef. 5:25-26).
Cuando Cristo lav los pies de sus discpulos (Jn. 13:2-11), l estaba
tipificando el lavacro (la fuente) como una provisin para mantener la
comunin de sus hijos. El lavacro habla de preparacin para la adoracin
y servicio antes de entrar en el lugar santo.
Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5).
Salmos 119 dice: Me has hecho mas sabio que mis enemigos con tus
mandamientos, porque siempre estn conmigo (v. 98).
Mas que los viejos he entendido, porque he guardado tus
mandamientos (v. 100). La exposicin de tus palabras alumbra; hace
entender a los simples (v. 130).
III
El Deber de Mantener el lugar santo
y mandaras a los hijos de Israel que traigan aceite puro,..... para hacer
arder continuamente la lmparas ..... Las pondr en orden Aarn y sus
hijos, para que ardan delante de Jehov desde la tarde hasta la maana,
(Ex. 27:20-21).
A. El Candelero de Oro:
El candelero consista de tres partes, y cada una de las tres partes era hecha
de una pieza de oro. Estas tres partes del candelero son: La caa central,
seis brazos que salan de sus lados (tres brazos de cada lado), y siete
lamparillas. Las lamparillas se encendan a la hora del sacrificio por la
tarde (Ex. 30:8). Al siguiente da, llenaban las lamparillas con aceite
recortaban las mechas, y las encendan de nuevo para la hora del
sacrificio. Los sacerdotes suplan el aceite de olivo diariamente para el
candelero de oro y tambin limpiaban y recortaban (despabilaban) la
mecha de cada uno de sus siete lamparillas.
Hars adems un candelero de oro puro labrado a martillo ... Y le hars
siete lamparillas, las cuales encenders para que alumbren hacia
delante... (Ex. 25:31-40).
El despabilar la mecha era tan necesario como era el aceite para producir
una luz brillante y pareja (Ap. 1:12-13). Las despabiladoras eran de oro, y
como el oro representa la Divinidad, nos hace recordar que es el Seor que
tiene su mano sobre nosotros, purificndonos y limpindonos para que
alumbremos en medio de la oscuridad de este mundo.
Aplicacin Prctica:
Cristo nos necesita para su servicio, pero lo que el va poder usar o utilizar
de nosotros ser solamente lo que esta continuamente sumergido en el aceite
del Espritu Santo. Es decir, el nuestro Yo, personal debe estar bajo el
dominio del Espritu Santo. ...No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
Espritu... (Zac. 4:6). No a nosotros, oh Jehov, no a nosotros, sino a tu
nombre da gloria, por tu misericordia, por tu verdad (Sal. 115:1).
El apstol Pablo dijo: Os aseguro,..... que cada da muero (1 Cor. 15:31).
Los Sacerdotes se coman el Pan viejo cuando ponan el pan fresco para la
siguiente semana. Esto lo hacan dentro del lugar Santo. El sacerdote del
Nuevo Testamento, al cocinar el pan, deber hacerlo con cuidado, oracin,
meditacin, precaucin para que sea de alto valor nutritivo. Luego deber
probar el pan para saborear su calidad y enseguida servirlo al pueblo con
reverencia y temor.
Con mucha razn dice el libro de Cantares 1:3, A mas de olor de tus
suaves ungentos, tu nombre es como ungento derramado; por eso las
doncellas te aman. El nombre de Cristo es como ungento fragante,
exquisito y grato. Su fragancia desciende hasta lo ms profundo del alma
y le da olor grato de salvacin a todo aquel que le recibe como su Seor
y Amado.
- Aplicacin Espiritual:
Esto nos ensea que hay partes de nuestro servicio que no son muy
deseables, como por ejemplo, servir en funerales, tragedias, hospitales,
pero que es necesario que lo hagamos. El verso 34 de Exodo, captulo 30,
dice que los ingredientes deberan ser todos en igual peso.
Aplicacin Espiritual:
El perfumista divino llama a toda clase de gente (especias) para que le den
perfume en su altar. El nos llam (escogi) de entre muchas hierbas
(gente). Con nuestra naturaleza cada (seca, cruda, no le podemos agradar,
pero cuando somos quemados en su altar, damos olor grato de vida
(2 Co. 2:15).
Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del
perfumista; as una pequea locura al que es estimado como sabio y
honorable (Ec. 10:1). Segn esta escritura, las moscas muertas destruyen
el exquisito perfume que le cost mucho trabajo, esfuerzo y sacrificio al
perfumista para confeccionarlo. Esto ensea que hay moscas espirituales
que pueden atacar nuestra vida y causar un retraso espiritual y echar a
perder muchos aos de trabajo y de formacin espiritual.
Aplicacin Espiritual:
Observacin en Resumen:
-- La mejor adoracin, oracin, vida cristiana y vida ministerial, brotan de
un corazn que ha sido golpeado y molido por las luchas y pruebas en el
camino del Seor (v. 36). As fue la vida de Cristo. Como se asombraron
de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres se parecer, y
su hermosura ms que la de los hijos de los hombres (Is. 52:14).
-- Por alguna razn divina los perfumistas, segn Nehemas 3:8 y Exodo,
no fueron mencionados por nombre. Ellos fueron annimos, dando a
entender que no hay lugar para el orgullo, soberbia, altivez, presuncin o
pretensin cuando hemos contribuido al perfume de Dios. En la adoracin
a Dios no hay rango ni jerarqua eclesistica, ni nivel poltico. Todos
somos por partes iguales.
a. Pablo dijo: .... y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m,: ....
(G. 2:20).
b. ... Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes .
(Stg. 4:6).
c. Estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo
(Fil. 2:3).
d. Porque yo soy el mas pequeo de los apstoles.....
(1 Co. 15:9).
-- Segn otras versiones antiguas, estos cuatro aromas eran mezclados con
sal para sazonar y preservar. Nuestra adoracin y vida debe estar bien
sazonada para que se preserve santa hasta la venida del Seor.
En la oracin de los creyentes no debe faltar las cuatro especias, que son:
1. Adoracin.
2. Intercesin.
3. Splica.
4. Agradecimiento.
EL ARCA
El nico mueble dentro del lugar Santsimo era el arca con el propiciatorio.
El arca era un cajn o cofre hecho de madera de acacia, y revestido por
dentro y por fuera de oro puro. Tena una cornisa o franja de oro alrededor
por la parte de arriba, un anillo de oro en cada una de sus cuatro esquinas,
y dos varas de madera de acacia revestidas de oro, mediante las cuales
poda ser llevada por el desierto. Dentro del arca estaban las dos tablas de
la ley, ms la urna de oro con el man y la vara que reverdeci (vase
Hebreos 9:4).
En la obra del Seor hay cosas que el hombre de Dios puede hacer, pero
hay cosas que solo el Seor puede hacer. No debemos tratar de entrar en
el terreno que es de Dios. Nosotros bautizamos con agua pero l bautiza
con Espritu Santo y fuego (Mt. 3:11; Hch. 11:16).
Lo Que Representa los Cuatro Anillos: Fundirs para ella cuatro anillos
de oro, que pondrs en sus cuatro esquinas: .... Hars unas varas de
madera de acacia, las cuales cubrirs de oro. Y meters las varas por los
anillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas (Ex. 25:12-14).
Jerusaln
Judea El poder del Evangelio es universal.
Samaria El Seor es soberano sobre toda la tierra.
Ultimo de la tierra
El cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por
todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la
vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto (Heb. 9:4).
A. Las tablas de la Ley: - Cristo es el dador de la ley. A Israel se le
dieron tres clases de leyes:
Estas leyes eran sombrA de lo porvenir. Pues la ley por medio de Moiss
fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo
(Jn. 1:17).
La palabra querubn (del heb. Dabar, y el N.T. Logos) aparece por primera
vez en Gnesis 3:24: Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del
huerto del Edn querubines... La palabra querubn en el hebreo original
tambin se asocia con las palabras gloria, habitar y nube. Los
querubines representan el verbo (la palabra) encarnada (Jn. 1:1 y 14).
Los querubines de oro estaban sentados y unidos por oro puro a la cubierta
del arca y formaban parte del propiciatorio, sus rostros uno enfrente del
otro. Esto significa que estaban de acuerdo: Donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ello. (Mat. 18:20).
C. La Shekina:
Como la luz del mundo: Porque Dios, que mand que de la tinieblas
resplandeciese la luz es el que resplandeci en nuestros corazones, para
la iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo (2 Cor. 4:6).
Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y
Tumim (Lv. 8:8). Urim significa luces en hebreo, y Tumim significa
perfecciones. Algunos creen que eran dos piedras preciosas en forma
cbica, y otros creen que eran dos diamantes. En una estaba grabada la
palabra si y en la otra no y estos orculos se clasificaban como suertes
sagradas.
Ellas estaban colocadas a dentro del pectoral (del heb. Hosen).
El pectoral estaba hecho del mismo tejido del efod y tena la forma de un
saquito cuadrado sobre el cual estaban montadas las doce piedras
preciosas y los nombres y los nombres de las doce tribus grabados.
Dentro del pectoral se encontraban el urim y el tumim. Tambin se conoca
como el pectoral de la decisin (Heb. Hosen hammispat).
Aplicacin Espiritual:
Cristo es nuestro Urim, la luz del mundo (Jn. 8:12), y nuestro tumim; el es
todo perfecto. El sacerdote del Nuevo Testamento no podr ayudar al
pueblo si no se comunica con el Seor a travs de la oracin y lectura de
su Palabra.
Los Israelitas deberan aportar al santuario nico los sacrificios y todas sus
ofrendas, diezmos primognitos y primicias. Si el santuario estaba
demasiado lejos estas entregas se podan convertir en dinero con el cual se
compraba lo necesario para ser un festn delante de Jehov.
Aplicacin Espiritual:
Esto nos ensea que debemos comer pero que servimos ((sacrificamos). Si
el pueblo es pobre en su sacrificio, el Sacerdote tiene que conformarse con
ello y no tratar de vivir mucho ms elevado que el pueblo. Pablo dijo: He
aprendido a contentarme cualquiera que sea mi situacin (Filipenses
4:11). Tambin ensea este principio: A los que anuncian el evangelio
que vivan del evangelio (1 Co. 9:14). Si la congregacin es pequea, as
ser el sostn, y de igual manera si es grande, mejor ser el sostn. Segn
el tamao de la siembra as es la cosecha. ... Porque con esperanza debe
arar el que ara, y el que Trilla, con esperanza de recibir del fruto (1 Co.
9:10) ... No pondrs bosal al buey que trilla... (1 Co. 9:9).
Parte 4
El Sumo Sacerdote y su Vestidura
Con el contenido de que Las cosas que se escribieron antes, para nuestra
enseanza se escribieron (Rom. 15:4), trataremos de estudiar y analizar lo
que el Seor quiere que tomemos para nuestra edificacin espiritual. La
leccin principal que debemos aprender de las vestiduras del sacerdote es:
El carcter y persona de Cristo y el carcter de los creyentes en
relacin a l.
ORO PURO (Hilo de oro) parte de las vestiduras eran cocidas con hilo
de oro. Solo el oro unira las piezas para que fueran gloriosas. Solamente
con Cristo todo es glorioso. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el
hombre (Mateo 19:6).
Aarn
Y tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn .... Luego tomars el aceite
de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y le ungirs (Ex. 5-7).
Segn Ex. 29:4-7 y Lv. 8:6-12, la consagracin de Aarn se hizo en tres
actos: purificacin, vesticin, y uncin. Primero se lava, luego es revestido
con las vestiduras, por ltimo se vierte sobre su cabeza el leo de uncin.
Tipo: Antitipo:
Ex. 28:1-2: Llamado por Dios Heb. 3:1-3: Constituido por Dios.
Ex. 29:29: El Sacerdocio pasaba Heb. 7:23-24: Vive para siempre.
De padre a hijo
Lv. 16:1-20: El Sumo Sacerdote Heb. 9:14, 26: Cristo hace expiacin
Haca la expiacin nosotros por el sacrificio de si
tpica al fin de ao. Mismo.
Los calzoncillos eran hechos de lino. Los sacerdotes tenan que llevar
puestos los calzoncillos cuando ministraban en el lugar Santo para cubrir
su desnudez, para que no llevaran pecado y murieran (Ex. 28:42-43). Esta
era la primera pieza que se pona el sacerdote.
Estos representan los deseos y obras de la carne (Gal. 5). Dios quiere que
sus adoradores y sacerdotes vengan a su presencia con pudor, santidad, e
integridad. No hay condenacin para los que andan vestidos de Cristo
todos por completo sin faltarles ni una pieza.
(Vase Ro. 8:1-14).
2. La Tnica Labrada.
El manto del Efod era azul, y el Sacerdote lo llevaba puesto sobre la tnica
blanca, debajo del Efod. El color azul habla del carcter de Cristo como el
verdadero Sumo Sacerdote celestial (Azul), cuyo nombre es Prncipe de
Paz, Seor de Paz, el gran Pastor de las ovejas. El es Rey y tambin
Pastor.
La frase para que no se rompa (v. 32), habla de que nadie podr romper
la divinidad de Jesucristo (Lc. 4:3; 23:35, 37, 39).
El manto de jacinto (azul) del efod es emblema del carcter enteramente
celestial de Cristo. El ha penetrado los cielos ms all del alcance de toda
visin humana, mas por el poder del Espritu Santo hay un testimonio
rendido a la verdad de que l vive en la presencia de Dios, y no solamente
da testimonio, sino tambin fruto. El testimonio fiel a la gran verdad de
que Jess est siempre vivo para interceder por nosotros, estar
inseparablemente unido a un servicio fructfero.
4. El Efod.
b. Hay el efod que es una prenda especial del vestir del sumo sacerdote, la
ms exterior, que se lleva sobre la tnica y sobre el manto (Ex. 29:5; Lv.
8:7). Su descripcin es Ex. 28:6-14 y 39:2-7, est sobrecarga con adiciones
que reflejan la evolucin el hbito del Sumo Sacerdote en la poca despus
del destierro.
Los tirantes el efod que es objeto de culto. Micaa hace un efod para su
santuario (Jue. 17:5, 18:14, 17, 18). Geden hace uno con el oro
arrebatado a los madianitas y lo deposita en su ciudad (Jue. 8:27). Es un
objeto que se lleva (1 Sam. 23:6), que se trae o dispone (1 Sam. 23:9,
30:7). En el santuario de Nob, la espada de Goliat estaba guardada detrs
del efod (1 Sam. 21:10). Est confiado a los sacerdotes y sirve para
consultar a Jehov (1 Sam. 23:10, 30:8).
El efod era hecho de lino torcido, azul, prpura, escarlata, del mismo
material que las cortinas, y sobretejido con hilos de oro.
Esta pieza era la que se usaba ms afuera y que todos vean.
Consista en dos partes unidas en los hombros con adornos de oro.
En estos adornos fueron colocadas las piedras de nice, en las cuales
fueron grabados los nombres de los hijos de Israel, seis nombres en cada
piedra, y una piedra en cada hombro.
El propsito del efod era exhibir las piedras en los hombros del Sumo
Sacerdote. Las piedras representan a Israel, y era as que el Sumo
Sacerdote estaba continuamente llevando a Israel, en tipo, sobre sus
hombros delante de la presencia de Dios (Ex. 18:12).
Asimismo, Cristo nos lleva delante de Dios como el mediador entre Dios y
el hombre (Heb. 7:25). Porque Jehov el Seor me ayudar, por tanto
no me avergonc; por eso puse mi rostro como un pedernal, y s que no
ser avergonzado (Is. 50:7).
El efod era el vestido sacerdotal por excelencia, estando unidas las dos
hombreras al racional. Esto nos ensea que la fuerza de los hombros del
sacerdote y el efecto de su corazn, estaban enteramente consagrados a
los intereses espirituales de las tribus que el Sumo Sacerdote representaba
ante Dios a favor de las cuales llevaba el efod. Los hombros
representan fuerza y el pecho significa afecto (Is. 9:6; Lc. 15:4-5).
5. El Cinturn.
Esto debe satisfacer todas las necesidades del alma y los ms ardientes
deseos del corazn. Cristo no es solamente la vctima inmolada en el altar
de bronce, sino tambin el sumo sacerdote ceido sobre la casa de Dios. El
ministro y el creyente pueden decir con toda certeza: Y teniendo un gran
Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero,
en la plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia,.... (Heb. 10:21-22).
6. La Mitra.
8. El Pectoral.
Los nombres de las doce tribus eran llevados a la vez sobre los hombros y
en el corazn del Sumo Sacerdote (Ex. 28:9-12, 15-29).
Jehov les haba dado este lugar, y quin los pudiera haber arrancado
de all? Cul otro los pudiera haber puesto en tal lugar sino Dios? Quin
pudiera empaar el brillo que rodeaba a esos nombres all en el lugar
donde Dios los haba colocado? Estaban fuera del alcance de todo
enemigo, ms all de toda influencia del mal.
Aplicacin Prctica:
Aplicacin Espiritual:
Parte 5
Introduccin a las
Piedras Preciosas
Se debe notar en este estudio que estas doce piedras concuerdan con
los doce cimientos de piedras preciosas de la Nueva Jerusaln. El pectoral
era cuadrado con doce piedras. La Nueva Jerusaln es cuadrada con doce
cimientos de la misma clase de piedras preciosas.
Los doce cimientos de Piedras Preciosas
En La Nueva Jerusaln son igual que las
Doce Piedras del Pectoral.
Los nombres de las tribus estaban inscritos en las piedras brillantes que
estaban sobre los hombros, segn el orden de su nacimiento.
RUBEN
GAD
SIMEON
ASER
LEVI
ISACAR
JUDA
ZABULON
DAN
JOSE
NEFTALI
BENJAMIN
El Pectoral
Aplicacin Espiritual:
TOPACIO
Amarillo Brillante
Isacar
CARBUNCULO
Verde como la Hierba
Zabuln
Carbnculo viene del hebreo Bareqeth que quiere decir brillante como
el rayo (Ez. 2:13).
Zabuln sera como una luz que brillara de lejos para guiar a los barcos
en su navegar. Cristo es nuestro carbnculo, pues es la luz del mundo y el
faro que gua nuestra nave hacia el puerto celestial (Gn. 49:13). La
Iglesia es el faro de esperanza para un mundo en tinieblas. Zabuln
significa morar o habitar (Gn. 30:20). El Salmo 23:6 nos anima
diciendo que si somos fieles, moraremos en su casa por siempre. El que
pone su confianza en el omnipotente morar bajo su sombra (Sal. 91:1).
ESMERALDA
Verde Claro
Rubn
Por su color verde, la esmeralda es comparada con el arco iris (Ap. 4:3). Es
tambin el cuarto de la Nueva Jerusaln (Ap. 21:19).
JACINTO
Amarillo
Efran
La iglesia ha sido llamada a dar fruto, mucho fruto. No se dice que ser
fcil, pero sabemos que hay alguien que est cuidando nuestra via para
que est cuidando nuestra via para que a su tiempo demos fruto
(Jn. 15:16).
AGATA
Rojo Jaspe
Manass
Manases significa el que hace olvidar (Gn. 41:31). Cuando le naci este
hijo a Jos, quiso dejar claro en las escrituras que el Dios a quin el sirvi
pudo librarlo de toda amargura en contra de sus hermanos que lo
aborrecieron y quisieron matar, pero al fin lo vendieron como extranjero.
All en Egipto y fue tentado, acusado falsamente, y encarcelado
injustamente. Pero Dios encamin todo para bien, pues su vida estaba ya
escrita en la palma de Dios.
Vosotros pensasteis mal contra mi, mas Dios lo encamin a bien, para
hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo
(Gn. 50:20). Y Dios me envi delante de vosotros, para preservamos
posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran
liberacin. As pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha
puesto por padre de Faran y por Seor de toda su casa, y por gobernador
en toda la tierra de Egipto (Gn. 45:7-8).
AMATISTA
Purpreo
Benjamin
BERILO
Aguamarina o Amarillo oro
Dan
Dan significa juez (Gn. 30:6). La piedra preciosa para Dan (berilo) esta
bien combinada a su descendencia. Como juez quebrant y fue
quebrantado. De la tribu de Dan sali un juez llamado Sansn. Este juez
en su apogeo y obediencia a Dios, quebrant a los filisteos y enemigos del
pueblo de Dios. Pero, en su desobediencia, fue castigado y humillado
delante del pueblo de Dios y del mundo (Jue. 16).
ONICE
Verde Bajito
Aser
JASPE
Gris Nublado
Neftal
El Urim y Tumim:
Y Pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre
el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; llevar siempre
Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su corazn delante de Jehov
(Ex. 28:30).
Por estos y otros pasajes sabemos que el Sumo Sacerdote no solo llevaba
el juicio de la congregacin delante de Jehov a la congregacin.
Estas eran preciosas y solemnes funciones.
Asimismo, nuestro gran pontfice que penetr los cielos (heb. 4:14), lleva
continuamente el juicio de la congregacin delante de Jehov a la
congregacin. Estas eran preciosas y solemnes funciones.
Asimismo, nuestro gran pontfice que penetr los cielos (Heb. 4:14),
lleva continuamente el juicio de su pueblo sobre su corazn, y por el
Espritu Santo nos comunica el consejo de Dios respecto a los menores
detalles de nuestra vida diaria. Nosotros, pues, no tenemos necesidad de
sueos ni de visiones para que nos sirvan de gua. Siempre que andemos
segn el Espritu, disfrutaremos de toda la seguridad que puede dar el
perfecto Urim puesto sobre el corazn sobre el corazn de nuestro gran
Pontfice, Cristo.
Otro ejemplo se encuentra en Esdras 2:62-63, el cual nos revela que para
ese tiempo ya no haba sacerdote que tuviera el Urim y tumim, pero estaba
profetizado la venida del verdadero sumo sacerdote, nuestro Seor
Jesucristo. La frase en el verso 63, que hubiese sacerdote para consultar
con Urim y Tumim tiene el valor numrico total de 888. El nombre
Jess en el griego es 888.
EL ACEITE, SU USO
Y SIGNIFICADO
Aceitunas.
Y la paloma volvi a l a la hora de la tarde; y he aqu que traa una
hoja de olivo en el pico (Gn. 8:11). No recibi el smbolo de la paz y
de la abundancia, y comprendi que las aguas haban decrecido. La
aceituna es una fruta comn en Palestina. Se parece a una ciruela. Al
principio es verde, luego se torna de color plido y finalmente, cuando ha
madurado por completo, es negra.
El rbol mismo se parece al manzano y produce fruto aun cuando esta muy
viejo. Los racimos de flores cuando el olivo est florecido se parecen a los
de las lilas.
Las aceitunas se tumban con palos o se sacude el rbol para que caigan las
frutas. Se deba dejar algo de fruta para los pobres (Dt. 24:20). La fruta
se coma tanto verde como madura. Pero la mayor parte de la cosecha de
aceitunas se exprima para obtener el aceite.
Los reyes eran ungidos (Sal, David, Salomn). Los profetas tambin
eran ungidos (Sal. 105:15; 1 R. 19:16). Igualmente los sacerdotes eran
ungidos (Sal, David, Salomn). Los profetas tambin eran ungidos (Sal.
105:15; 1 R. 19:16). Igualmente los sacerdotes eran ungidos (Ex. 30:30;
40:14). A Josu y a zorobabel se les llama en el hebreo (literalmente) hijos
del aceite (Zac. 4:14; Ap. 22:4). Otros ejemplos de la uncin son:
tabernculo y sus utensilios (Ex. 4:9-19).
Las ofrendas (Lv. 2:1, 4).
El leproso sanado (Lv. 14:17-18).
Los enfermos se ungen para que sanen (Mr. 6:13; Stg. 5:14).
Aplicacin Espiritual:
La sulamita es figurada como una columna de humo con fragancia de
mirra (Cnt. 3:6). Las palabras gotearon y correr y destilan (Cnt. 5:5,
13), dan da la idea que esta palabra es espontnea en dar su fruto. La
novia es descrita como una mujer que gotea y corre la mirra de sus
manos.
2. Canela Aromtica.
Debera ser dulce sin amargura. Cuando Dios unge, es dulce. En el huerto
de Dios que es la iglesia, all hay canela. No debe faltar esta aroma
en nuestra vida. En ocasiones la vida nos quiere llenar de amargura, pero
luego viene la uncin de Dios y empezamos a oler a canela aromtica
(Cnt. 4:14).
3. Clamo Aromtico:
Aplicacin Espiritual:
Aplicacin Espiritual:
1. El hombre se une a su mujer y son una misma carne (Gn. 2:24). Para
que el matrimonio sea feliz, la unidad ser el ingrediente ms
importante.
Es por eso que el nico antdoto eficaz es aplicar aceite de linaza, azufre
y otros productos qumicos que pueden dominar la enfermedad. Otra razn
del porque se ungan las ovejas era por el ataque fuerte del sol. Este
aceite les protega contra estos elementos contrarios. Tambin los
camellos eran ungidos por la misma razn. El aceite aplicado a la oveja
realizaba una transformacin increble. Haba un cambio inmediato en su
comportamiento. Cesaba la irritacin, cesaba la locura, cesaba la
iracundia y la inquietud. Las ovejas empezaban a parecer tranquilas una
vez ms y pronto se echaban con serena satisfaccin.
Aplicacin Espiritual:
Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas..
(1 Jn. 2:20). Aqu es donde el pastor observa el rebao y lo inspecciona
para ayudarle. Hay plagas espirituales que invaden nuestra vida. Los
cristianos al igual que las ovejas hay que estarles aplicando el aceite para
evitar la moscas, roa, y ataques del sol. Debe haber en nuestras vidas
una continua uncin del Espritu Santo para contrarrestar las constantes
molestias y conflictos.
Aceite Fresco
David como rey, profeta y sacerdote espiritual del Dios Altsimo, ora y
exclama con una desesperacin y ansiedad buscando la uncin fresca y
divina. El busca la renovacin y restauracin espiritual diciendo, ngeme
con aceite fresco (Sal. 92:10).
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner
en libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor (Lc. 4:18-19).
Ms uncin en el plpito.
Ms uncin en la vida del ministerio.
Ms uncin en los creyentes.
Ms uncin en nuestros creyentes.
Ms uncin en nuestra oracin y adoracin.
Ms uncin en nuestra enseanza.
Segn una enciclopedia hebrea, los cuatro rostros que Ezequiel vio en
visin eran los cuatro estandartes bajo los cuales la nacin de Israel se
acampaba. Estos cuatro rostros que Ezequiel vio en su visin fueron del
Len, el buey, el guila, y de un hombre.