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ARQUEOLOGIA
SURAMERICANA ru
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ARQUEOLOGIA 11

SUL-AMERICANA ',
Volumen/Volume 3, Nmero 2, julio/julho 2007

Editores: Cristbal G ~. 2cco y Alejandro Haber

Departamento de Antopologa, Universidad del Cauca

Facultad de Humar id d: s, Universidad Nacional de Catamarca
World Archaeologi :al C ) Ll gn~ss
ARQUEOLOGASURAMER!CANA/ARQUEOLOGIASUL-AMERICANA3,2,ju00julh> 2fffl

LUGAR,ARQUITECfURA YNARRATIVAS
DE PODER: RELACIONES SOCIALES
Y EXPERIENCIA EN LOS CENTROS
INKASDELVALLECALCHAQUNORTE
Flix A. Acuto
Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas-CONJCEI'

Chad Gifford
Columbia University

Este cirtlculo explora la organizacin espacial y la arquitectura de los principales asentamientos

que los lnkas establecieron en el valle Calchaqul Norte (Argentina) desde el punto de vista de las
experiencias corporales y sensoriales vividas por quienes alll residlan o concurrlan para partici-
par de actividades especiales, ya sea representantes del imperio o personas locales; dominadores
o dominados. Adems, demuestra que estos centros imperiales no foeron simplemente loci para la
administracin de los territorios conquistados o su explotacin econmica sino que formaron
parte de las tcticas de dominacin inkaicas. Los Inkas emplearon la arquitectura y el diseo
espacial, activa y estratgic'anzente, para producir y reproducir un orden social especfico, dra-
mticamente distinto al que se vivla en las comunidades locales. En los centros Inkas el ambiente
construido promova iden_tidades contrastantes, nuevas relaciones y prcticas sociales,
clausurando otras, y creaba una narrativa sobre el nuevo orden de las cosas y las relaciones de
poder en el valle Calchaqul Norte.

Este artigo explora a organiza9iio espacial e a arquitetura dos principais assentamentos que
estabeleceram os inkas no vale Calchaqul Norte (Argentina) desde o punto de vista das
experincias corporais e sensoriais vividas por quem moravam ali ou concorriam para participar
de atividades especiais, sejam representantes do imperio ou pessoas locais; dominadores ou
dominados. Alm, demostra que estes centros imperiais nao foram simplesmente loci para a
administra9ao dos territrios conquistados, ou sua explotayiio econmica, seniio que formaram
parte das /ticas de dominayiio inkaicas. Os lnkas- empregaram ativa e estratgicamente a
arquitetura e o desenho espacial xra produzir e reproduzir uma ordem social especifica, dram-
ticamente distinta. da que se vivla nas comunidades locais. Nos centros Inkas, o ambiente. cons-
truido promovla identidades contrastantes, novas rela90es e prticas sociais, fechando outras, e
criava una narrativa sobre a nova ordem das coisas e as relay(Jes de poder no vale Calchaqu
Norte.

This article explores the spatial organization and architecture of the main settlements that the
Jnkas established in the Northem Caichaqul Va/ley (Argentina) from the point of view of the
corporeal and sensorial experiences lived by !hose who resided or visited these places for special
occasions, either imperial representatiVifS or local individuals; rulers or subjects. lt also shows

,.
that these imperial centers were not simply placesfor the dministration oj, onquered temo ries,
or their economic exploitation, but rather they were integral part ofthe Jnkaic :actics ofdomif.-ntion.
The Inkas active/y and strategica/ly employed architecture and the spalia/ dcsign to produ<:f:' and
reproduce a specific social order, dramatica/ly differentfrom that lived within local towns. In :lzese
Inka centers, the built environment promoted divergent identities and new .ocia/ relation. and
practices. whi/e closing others off, and created an especial narrative about the new order of'' 'ngs
and power relations in the Northem Calchaquf Va/ley
Palabras clave: lnkas, arquitectura, poder, Argentina 1 Palavras-chave: /m(as. arquiterura. x.der,
Argentina.
Recibido: noviembre 8, 2006; aceptado: junio 22, 2007 / Recebido: novemro 8, 2006; aceito:
junho 22, 2007.

Introduccin
Algn tiempo atrs sostuvimos que la ocu-
pacin Inka en el valle Calchaqu Norte,
Argentina (Figura 1), caracterizada por una
alta concentracin de centros e infraestruc-
tura imperial en un sector particular en el
noreste de la regin, no respondia a necesi-
dades econmicas (tal como la explotacin
de un recurso particular) o a preocupacio-
nes de ndole logstico sino que estaba rela-
cionada con aspectos simblicos de la domi-
nacin (Acuto 1999a, 1999b). En este caso
el sector de la regin que los Inkas eligieron
para concentrar sus principales centros y
facilidades (Figura 1, sector A) fue un rea
de limitados recursos econmicos, pocas tie-
rras cultivables y baja disponibilidad de agua,
escasamente poblada y lejana de las zonas
en donde las poblaciones locales habitaban
(Figura 1, sector By C). Adems, desde
este sector los Inkas perdan la posibilidad
de ejercer un control directo sobre las redes
de intercambio nativas y las vas de circula-
cin hacia regiones como la Puna y las tie-
rras boscosas del este, de donde provenan
varios de los recursos que consuman las
poblaciones nor-calchaques.
Dentro del paisaje local el sector donde
los lnkas centralizaron su ocupacin era un
rea marginal y de frontera y conflicto entre
las comunidades nativas del sector medio
(Figura 1, sector B) y norte del valle
Calchaqu Norte (Figura 1, sector C), tal
como parecera indicar la presencia de una
lnea de tres sitios defensivos. Por qu, en-
tonces, los Inkas eligieron asentarse en esta
rea econmica y logsticamentc poco fa-
vorable, prcticamente deshabitada, alejada
de los principales centros poblados nativos y
asociada con co~cto y frontera? Sostt:vi-
mos que los lnkas seleccionaron este lugar
vaco y perifrico del paisaje local con el
objeto de construir sin interferencias, como
si se tratase de un lienzo en blanco, su pro-
pio paisaje. Esta rea apartada de los princi-
pales centros polticos, econmicos y cultu-
rales locales sirvi para evitar la influencia
nor-calchaqu sobre este microcosmos
inkaizado, as como sobre las actividades que
all se desarrollaban y las personas que all
residian o concWTall por alguna razn. Los
Inkas construyeron su propio paisaje en un
sector de la regin marginado de la vida so-
cial y cultural nor-<alchaqt y divorciado de
la historia vemcula.1
En este articulo nos adentramos 'en el
anlisis de este sector inkaizado del valle
Calchaqu Norte con el objeto de entender
el mundo que los colonizadores Inkas bus-
caron crear a travs de este paisaje impe-
rial. Especficamente examinamos los prin-
cipales asentamientos (particularmente
Cortaderas y Potrero de PayogaSta) que los
Inkas construyeron en este sector marginal
Situaciones similares habran tenido lugar en
otras regiones del imperio lnka (Acuto 2004).

136 Arqueologia Suramericana 1 Arqueologia Su/-americana 3(2): /35-161, 2007

 . . -:. . . .:,

Figura 1
del paisaje indgena, buscando entender las tacin de recursos naturales claves manoo
relaciones sociales, significados, narrativas de obra loCal con el fin de garantizar el sos-
y experiencias que propiciaba la organiza- tenimiento de la maquinaria imperial (e.g.,
cin espacial de estos lugares. Muna 1978; Gonzlez 1980; Raffi.no 1981;
Salvo contadas excepcio~es la mayora La Lone y La Lone 1987; D'Altroy 1992;
de los estudios sobre la ocupacin Inka so- Matos 1994; Stanish 1997); y (b) las necesi-
bre los territorios colonizados han destacado dades logsticas del imperio Inka o
los aspectos econmicos y/o logsticos del . Tawantinsuyu (tal su nombre original),
patrn de asentamiento lnka provincial ms especficamente aquellas relacionadas con
que los culturales, simblicos o ideolgicos. el control de la poblacin nativa u orientadas
De este modo se ha sostei.do que la lgica a facilitar la comunicacin y circulacin de
de la ocupacin Inka sobre dichos territorios recursos, gente y el ejrcito imperial a tra-
solio responder a (a) la necesidad de explo- vs de diferentes lugares dentro del

Flix A. Aculo y Chad Giflord 137

Tawantinsuyu, especialmente hacia Cuzco,
la capital del imperio (e.g., Morris 1973;
Dillehay 1977; Hyslop 1984; Bray 1992;
D'Altroy 1992; LeVine 1992; Stehberg 1995;
Starsh 1997; D'Altroy et al. 2000).
En cuanto al estudio de los asentamientos
Inkas en general las investigaciones han
puesto gran nfasis en los aspectos funcio-
nales, desarrollndose tipologas de sitios
(como centros administrativos, enclaves de
produccin, tambos o sitios de apoyo y
reaprovisionamiento a la vera del camino
imperial, minas, santuarios de altura y forta-
lezas) y edificios/infraestructura (como al-
macenes o qol/ca, aukaypata o plaza,
qhapaq-Ffan o camino lnka, kallanka o
edificio administrativo, ushnu o plataforma
ceremonial, kancha o complejo residen-
cial)?-Estas tipologas apuntaron, principal-
mente, a ayudar a establecer las actividades
que los Inkas llevaban a cabo en wm regin
dada o dentro de un sitio particular (e.g.,
Morris 1971; Gasparini y Margolies 1980;
Gonzlez 1980; R.affi.no 1981; Kendalll985;
Earle etal. 1987; LaLone y LaLone 1987;
Hyslop 1990). Si bien estas tipologas han re-
sultado extremadamente tiles a la hora de
analizar el carcter de la ocupacin Inka en
una regin dada han acostumbrado a los
arquelogos a abordar el estudio de los
asentamientos inkaicos desde una perspecti-
va bidimensional, cartesiana (haciendo hinca-
pi en los aspectos formales del espacio, como
medidas, distancias, articulacin, funcin y
geometria) y ampliamente mayor a la escala
humana: Los sitios se han estudiado como
lineas y puntos sobre un pape~ dejndose de
lado la reflexin terico-metodolgica sobre
las experiencias subjetivas que se desarrolla-
ron en estos lugares, as como los significa-
dos, identidades y emociones asociadas con
estas localidades.
En los Ultimos veinte aos las ciencias
sociales y humanas han comenzado ha
reconsiderar el rol que el espacio juega en
los procesos sociales. Las formas espacia-
138 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologia Sul-americana 3(2): /35-16L 2007
les (como paisajes. lugares y arquitectura)
ya no son vistas cor:10 telones de fondo de la
dinmica social o .)ontenedores inertes y
depurados de sent!Jos sino como escena- ;
ros activos y significativos que configuran y
dan forma (o, incluso, transforman) a las ac-
ciones y relaciones que se llevan a cabo en
dichos escenarios y a la ';ida social en gene-
ral (e.g., Gregory y Urry 1985; Soja 1989;
Lefebvre 1991; Ba:iies y Gregory 1997;
Thomas 2001 ). As exi~iria Lma re:acin dia-
lctica entre el espacio social (o ~~spaciali
dad) y las acciones y relaciones soc ales. Las
espacialidades 'son producidas por y a tra-
vs de acciones e interrelaciones y, al mimo
tiempo, configuran las prcticas y relacio-
nes sociales de los sujetos. El espacio social
es constituido y constitutivo, una dimensin
que no se encuentra alienada de las accio-
nes, relaciones y prcticaS desarrolladas por
las personas o separada de la agencia hu-
mana o de estructuras de significado. La
espacialidad y materialidad del mundo
contingentemente prOducen y reproducen
ciertas acciones, relaciones, prcticas y sig-
nificados mientras que restringen y clausuran
2 Los ushnu son platafonnas de piedra que los
Inkas constnan en las plazas de sus cen-
tros principales."Fwl.Ciolaban como .tronos,
altares o estructuras rituales donde se reali-
zaban libaciones y sacrificios. La Ja/anka
es w1 edificio rectangular, sin divisiones in-
temas, usualmente establecido al costado de
las plazas y empleado en actividades admi-
nistrativas o para hospedar oficiales de alto
rango o tropas. K.ancha es la mudad bsica
de la arquitectura Inka. Se trata de Wl con-
jwrto de edificios rectangulares, generalmen-
te independientes (es decir, no comparten
paredes), er~errados por un muro perimetral.
Existe una gran variacin a lo largo del impe-
rio en cuanto al tamao y nmero de estmc-
turas que integran w1a kancha. Estos com-
plejos arqttect1licos funcionaron como re-
sidencies. templos o palacios, mientras que
otros albergaron la produccin de bienes es-
pecializados:
 otras. La espacialidad de la vida social influ-
ye y determina la experiencia subjetiva
(Ing~id 2000; 1homas 2001).
Como sujetos experimentamos el mundo
a travs de formas espaciales que estn car-
gadas de sentidos, narrativas y metforas
(Cosgrove y Daniels 1988; Potteiger y
Purinton 1998), y que suelen ser polismicas
(Rodrnan 1992; Bender y Winer 2001).3
Nadie experimenta el mundo social desde
una posicin externa y desligada. Las per-
sonas conocen la estructwa social y su rea-
lidad inmediata y se constituyen como suje-
tos completos (cuerpo y mente) al insertar-
se, embeberse y habitar en la espacialidad y
materialidad del mundo (Merleau-Ponty
. _ . 197~; 1bomas 1996; In~ld 2000). Esta ex-
: , , \ : . ; ... ::- 1 . .. ~
peneneta no es, sunplemente, mtersubjet:Iva
. sino que este habitar iniplica relacionarse con
personas, artefactos, significados y
categorizaciones. La experiencia humana del
y en el espacio es corporal, emocional y
relacional, especialmente en sociedades ora-"
les. Es en la escala del cuerpo donde ocurre
la experiencia y tiene lugar la vida social. En
dicha escala se viven los lugares y paisajes,
las personas se relacionan con otras perso-
nas y se topan con representaciones y signifi-
cados, aprehendiendo el orden social. En con-
clusin, para entender la vida social en el pa-
sado es indispensable examinar esta experien-
cia subjetiva y situada, abordando el estudio
del pasado, terica y metodolgicamente, des-
de la perspectiva del habitar y desde la escala
corporal.
Con estas ideas en mente analizamos la
mganizacin espacial y la arquitectura de los
sitios inkaicos del valle Calchaqu Norte, re-
flexionando acerca de las relaciones, expe-
riencias y narrativas que generaba la. espa-
cialidad de estos lugares. As planteamos un
' estudio de las formas espaciales que no par-
te de una visin externa, cartesiana y a vuelo
de pjaro sino que se centra en la expe-
riencia subjetiva de individuos insertos den-
tro de las espacialidades. Intentamos repo-
" F~IixA . Aculo y Chad Gifford
blar el pasado, examinando los sitios como
espacios tridimensionales y signifi~vos en
donde tena lugar la accin, las experiencias
y la interaccin (Thomas 1996, 2001; Bender
eta/. 1997; Johnston 1998; Acuto 2004).
Nuestra meta es de~ostrar que los cen-
tros que los Inkas construyeron en el valle
Calchaqu Norte no fueron, simplemente,
nodos logsticos o enclaves administrativos
o de actividades econmicas, como gene-
ralmente se han interpretado los sitios ~
provinciales, sino que tambin fueron parte
de estrategias de dommacin orientadas a la
produccin y reproduccin del orden social
del Tawantinsuyu que, en este caso, difera,.
significati:amente, d~l orden d~ ~~ ~~~t'i~
dades ~vas. Intentamos mo$ar,: ~"f::ill'~
ces, que el diseo espacial y la arquitectura:
delos principales asentamientos Inkas de la
regin propiciaban y reproducan, activa y
tcticamente, identidades contrastantes y
ciertas representaciones que, simblicamente
y a travs de distintas metforas espaciales,
exhiban el nuevo estado de las cosas en la
regin. Sostenemos que los Inkas manipula-
ron los ambientes construidos para estructu-
rar las interacciones y actividades de quie-
nes all habitaban o concurran para partici-
par de alguna actividad especfica.4
A lo largo del texto exploramos el diseo
espacial (especficamente la distribucin de
los edificios dentro del asentamiento, la arti-
3 De acuerdo con Rodman (1992) los paisajes
y lugares son multiloca/es por estar fonna-
dos por varias capas de significados (que
suelen estar en tensin) creadas por diferen-
tes grupos y gente y multivocales por ser
percibidos y vividos de maneras diferentes
. de aruerdo con los antecedentes culturales,
sociales y de gnero de los individuos que
los experimentan.
4 Para casos similares en otras reas del
TawantinsuyuverAcuto(2004),Bauer(l992),
Bauery Stanish (200 1), Coello (1998), Hyslop
(1985), Niles (1999), Protzen(l993), Troocoso
(2004)y Wallace (1998).
139
 culacin entre ellos, las formas de acaso y
las formas de circulacin interna) y la arqui-
tectura (considerando variables como tcni-
cas constructivas y estilo arquitectnico y
formas, dimensiones y tipos de edificios) de
sitios Inkas y sitios locales5 realizando un
contrapunto entre las experiencias corpora-
les y sensoriales que se pudieron haber vivi-
do y adquirido en cada caso. Nos interesan
tanto las experiencias de los colonizadores
como las de los colonizados y cmo la espa-
cialidad de los asentamientos Inkas contri-
buy a la constitucin de sus identidades.
Como esperamos demostrar para los prime-
ros el paisaje y los asentamientos imperiales
contribuveron
-'
a reforzar su status e
institucionalizar su posicin de nuevos go-
bernantes; para los sujetos locales residir o
visitar un centro imperial implic una trans-
formacin radical de su mundo de la vida
cotidiana>>. 6
La ocupacin lnka
en el valle Calchaqui Norte
Si bien la ocupacin Inkaen el valle Calcllaqu
Norte es menos impactante que en regiones
centrales del Tawantinsuyu de todos modos los
Inkas tambin desplegaron en esta regin su
tpica infraestructura de dominacin: caminos
integrados a la masiva red de carreteras impe-
riales (De Lorenzi y Daz 1976;Hyslop 1984),
tambos o sitioS logsticos conectados a las vas
de comunicacin (De Lorenzi y Daz 197?),
centros administrativos y sitios con espactos
pbliooslceremooiales(Del.orenzi y Daz 1976;
D'Altroy et ql. 2000), complejos de almace-
namiento (Acuto 1994), sitios locales coo sec-
tores Inkas intrusivos (Gonzlez y Daz 1992),
enclaves de produ<rin metalrgica(Rodriguez
1979) y produccin de bienes especializados
(Earle 1994), as como construcciones e~ las
cumbres de los cerros ms altos de la regon e
infraestructura para facilitar el peregrinaje a
estos lugares asociadas con el culto a las mo~:
taas (Vrtiy 1997). Asimismo, y como suce~o
en otras partes del Tawantinsuyu, los Inkas m-
140 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologia Sul-americana 3(2}:135-161, 2007
gresaron pobladores forneos o mitimaes7 en
el valle Calchaqu Norte, en este caso gente de
la provincia de Canas, al sur del Cuzco, y del
rea Chicha del sur de Bolivia/norte de Argen-
tina, quienes habran cumplido funciones de
representantes y gobernantes imperiales en la
regin (Lorandi y Boixads 1988).Al igual que
en otras regiones de la periferia del
Tawantinsuyu no fueron cuzqueos quienes
gobernaron el valle Calchaqu Norte sino alia-
dos trados de ctras regiones, especialmente
del rea Chicha Como tambin indica la !nfor-
5 El estudio presentado se basa en varias tem-
pomdas de t:rnblijo de campo realizadas en la
regin que consistieron en (a) relevamientos
de las eviqencias de superficie de los
asentamientos a travs de transectas; (b) an-
lisis detallados de la arquitectura y la orgarii-
zacin y dise.fio espacial de los
asentamientos, relevndose informacin
como tipos de estructuras y localizaci?n. tc-
nicas constructivas y comparacin entre los
recintos y/o distintos sectores del sitio, ca-
ractersticas de los espacios pblicos (tama-
o, localizacin en el sitio, fonna y articula-
cin con ottas estructuras), localizacin de
las tumbas, conexin y fonna de articulacin
entre estructuras (muros compartidos, loca-
lizacin de las puertas y accesibilidad), y vis-
tas del paisaje natural y cultural que pennita
la arq1tectura y aquellas que clausuraba: (e)
estudio comparativo de los complejos resi-
de~iales, especialmente en cuanto a sus li-
ntes. cantidad de recintos, tctcas cons-
tructivas. prese~ia y localizacin de tum-
bas. ubicacin de las puertas, circulacin in-
tema, fonnas de entrada y salida, vistas des-
de distintos ngulos y relacin con los com-
plejos vecinos o con espacios pblicos; (d)
anlisis de las vas de circulacin i.ntemas:
tipos (sobreelevada, entre muros, il~temas
entre reciluos, perifricas). trayectona den-
tro de los sitios (considerando lugares a los
que pennite o no pennite acce~r), fom1a~ ?e
acceso y salida del aseutatnlento, relac10n
entre los senderos y los complejos residen-
ciales y espacios pblicos, y vistas ob~e~
das al circular por ellos (vistas del pa.tSaJe
natural y culturnl que pennita la citculacinpor
 macin etnohistrica los Pulares, pobladores
na1ivos del valle Calchaqu Norte, establecie-
ron alianzas con los Inkas y sirvieron de-mano
de obra en los proyectos imperiales por lo que
los Inkas no habran necesitado movilizar, ma-
sivamente, gente de ptras regiones del imperio
hacia el valle Calchaqu Norte.
Dentro de nuestra 'rea de estudio el va-
lle d~l ro Potrero (Figura 1) fue w1 lugar
clave de la dominacin lnka sobre la regin.
En este sector particular los Inkas concen- .
traron gran cantidad de la infraestructura '
im~rial y sus asentamientos ms in1portan-
tes (De Lorenzi y Daz 1976; D'Altroy etal.
2000; Acuto 2004). Dos grandes centros
imperiales fueron instalados donde la ocu-
.: pai{?n local estaba casi atis.ente, a slo 7
-,, kilmetros uno del otro: Potreiu. de Payogasta
(SSalCac 42) y Cortaderas (SSalCac 65, 43,
44 y 65D o 133).
Potref9 de Payogasta parece haber sido
un centro administrativo imperial (Figura 2).
El sitio, de aproximadamente 6 hectreas,
est compuesto por un sector norte de ca-
rcter pblico y ceremonial y una parte sur
de tipo re'sidencial. En el primer sector po-
demos encontiar un complejo plaza.-kallanka-
ushnu y varios edificios asociados o kancha.
Adems, y sobre el borde sur de la plaza, se
presentan dos estructuras circulares de gran
tamao. La excavacin de una de ellas de-
mostr que la preparacin decomida a gran
escala fue la actividad central que alberga-
ba el recinto, sugirindose que dichas fae-
nas estaban orientadas hacia el consumo
ceremonial durante actividades desarrolla-
das en este sector pblico del asentamiento
(D'Altroy et al. 2000). El sector residencial
presenta una serie de complejos edilicios
compuestos por recintos asociados a patios
con una combinacin de tradicin construc-
tiva Inka (diseo del espacio, fonnas y tc-
nicas constructivas) y local (diseo del es-
pacio y fonnas). Las excavaciones llevadas
a cabo en algunos de estos conjuntos de-
mostiaron que all se realizaron tareas do-
_Flix A. Aculo y Chad Gifford
msticas, adems de actividades de produc-
cin especializada de adornos en oro, plata,
cobre, valvas y mica (Earle 1994)_
Cortaderas es un asentamiento complejo
con sectores funcional y jetrquicamente di-
ferenciados. El sitio est dividido en cuatro
partes. Cortaderas Alto (SSalCac 44), ocu-
pando 9 hectreas, fue un poblado local que
tambin funcion como sitio defensivo o
pukarpreinka estratgicamente localizado en
la cima de un cerro, a 250 metros de altura
(Figura 3). Esta fortificacin fue emplazada
en una de las principales vas de acceso al
estos senderos y aquellas que clausuraba); y
(e) excavaciones en complejos residen:iales,
basurales y tumbas. Parn Wla descripcin ms
detallada de los mtodos empleados, las for-
mas de registro y los datos obtenidos vanse
Gifford (2003) y Acuto (2004).
6 El <<lllUld.o de la vida cotidiana (lebenswe/t)
es el mbito de la realidad en donde las peiSO-
nas participan continuamente en fonnas que
son, al mismo tiempo, irevitables y pautadas
y que experimentan como incuestionable y
dado por sentado (Schutzy Luckmann 1977).
Es el fwxlamento no cuestionado de todo lo
dado en la experiencia. El mundo de la \'ida es
el escenario o fon:io familiar, no problemtico
ni disputado de la vida social, caracterizado
por acciores sociales aceptadas por todos y
no cuestionadas que buscan facilitar la comu-
nicacinentre los individuos (Habem1as 1987~
Ber00eck 1999:93-94).Es,porsupuesto,con-
tingente lstrica y culturalmente. La cultura
material es un aspecto fwdamental del nmn-
do de la vida de una sociedad, operando en el
nivel fenomenolgico ms bsico e integtal..
En el mundo de la vida los objetos son familia-
res y dados por sentados; se espera que es-
tn all (Bembeck 1999), orientando y facili-
tando la comunicacin entre individuos, la
accin oonnal y tpica y las relaciones socia-
les establecidas en un contexto particular.
7 Los mitimaes o mitmaqlamas ercm persoms
que los lnkas removian de sus lugares de ori-
gen y reasentaban en alguna otra rea del
Tawantimuyu con el objeto de separarlos de
sus obligaciones para con sus comunidades
y para servir de tiempo completo al imperio
141
 haber sido almacenes (Acuto 1~ '94). La evi-
dencia recuperada en excavaciones indica que
la otra parte del sitio, localizadr.:. hacia el nor-
noreste, estuvo principalmeni.'; orientada ha-
cia actividades habitacionaJ~s y domsticas.
Ambos sectores de C<Hladeras Bajo se en-
cuentran separados por un espacio abierto, al
parecer una plaza con muro perimetral.
Cortaderas Izquierda (SSa!Cac 43) es otro
de los sectores Inkas del sitio (Fi"gura 3).
Ocupando, aproximadamente, 6 hecr.reas esta
porcin del sitio se encuentra localizada al otro
lado del rio Potrero, hacia el sur. Presc:nta m<;
de 60 edificios, de los cuales el ms uotabl,
C es una construccin compuesta de 20 estruc-
o .. -

Figura 2

valle Calchaqu Norte desde el norte. Las in-

vestigaciones determinaron que el sitio fue
abandonado a partir del control Inka sobre la
regin (D'Altroy y Wtlliams 1998). Una vez
ocupada el rea los Inkas instalaron un asen-
tamiento, Cortaderas Bajo (SSalCac 65, 4
hectreas), inmediatamente debajo del pukar
local, en la falda o piedemonte atenazado del
cerro en donde se emplaza este ltimo (Fi-
gura 3). En Cortaderac; Bajo se destaca una
imponente fOI1aleza i!nkaica ubicada en la cima
de un pequeo morro. Por debajo de la forta-
leza fueron construidos varios edificios que
conforman el sector central de Cortaderas
Bajo, todos tpicamente inkaicos en su diseo
y anuitectura. Esta parte de Cortaderas Bajo
est dividida en dos sectores funcionalmente
diferenciad~, los cuales hansido objeto de
detallados estudios de arquitectura y
excavaciones sistemticas por parte de los
autores. Uno de ellostiene direccin sud-su-
doeste y est compuesto por dos complejos
arquitectnicos o kancha de varias estructu- Figura 3
ras. La complejidad edilicia de estas dos es- en una variedad de actividades o proyectos.
tructuras sugiere un uso de carcter no resi- Esta poltica comn de los Inkas se
dencial; posiblemente orientado hacia activi- increment hacia los ltimos aos de la his-
dades estatales. De acuerdo con nuestros toria del Tawantinsuyu (Muna 1978).
estudios varias de dichas estructuras podrian

142 Arqueologia Suramericana 1 Arqueo/ogia Sul-americana 3(2): 135-161, 2007

turas rectangulares acomodadas en una do-
ble hilera de 1Oestructuras cada una, conec-
tadas entre s. Este. particular edificio sobre-
sale por su particular diseo espacial e
impactantes dimensiones, de entre 130x30
metros de lado. Tambin se' destacan en
Cortaderas Izquierda un pos~ble ushnu, una
pequea kallanka y un nmero de estructu-
ras circulares pequeas que ~an haber sido
depsitos.
El cuarto y ltimo sector de Cortaderns se
denomina Cortaderns Derecla (SSalCac 65D
o 133) (Figura 4); fue estudiado y excavado
.
u Figura 4
Flix A. Aculo y Chad Gifford
durante tres temporadas de campo por el pri- .
mero de nosotros. Ocupa alrededor de 3 hecr
treas y presenta, mayoritariamente, arquitec-
tura residencial y cermica tpica del valle
Calchaqu Norte. Ubicado sobre la margen
derecha del rio Potrero, a alrededor de 1 kil-
metro de Cortaderas Bajo, Cortaderas Dere-
cha cuenta con varios complejos residenciales
de arquitectura local, basurales, tumbas y una
nica gran estructura de estilo Inka de 23x23
metros de lado emplazcda, aproximadamente,
en el centro del sitio (Figura 4, AD 1O) y que
pudo haber sido un espacio pblico con muro
BerDftCa
t.eola 1 tto
___- ; .---' "-
/~
143
 perimetral. El resto de los edificios y cDnstruc-
~ones de Cortaderas Derecha se habra orga-
nizado en tomo de esta estructura inkaica, for-
mando una especie de anfiteatro. De acuerdo
con nuestros estudios en Cortaderas Derecha
sus habitantes se dedicaron, principalmente, al
procesamiento intensivo de comida, cuya es-
cala superaba, ampliamente, Jas necesidades
domsticas; por eso creemos que fue una ac-
tividad relacionada con proyectos Inkas (Acuto
2004; Acuto et al. 2004). Tambin detecta-
mos cierta evidencia de produccin de bienes
utilitarios y lingotes de bronce (Jacob 1999).
La informacin recuperada de este sec-
tor de Cortaderas claramente indica que no
se trat de ~aldea preinka sino que fue un
asentamiento construido y habitado a partir
de la conquista Inka. A pesar de no contar
an con fechados radiocarbnicos de
Cortaderas Derecha esto est sugerido por
la estructuracin del espacio alrededor de un
edificio central de estilo inkaico (Figura 4,
AD 10), la falta de evidencia de ocupaciones
previas (tal como ms de un nivel de ocupa-
cin o restos de edificios previos) y la presen-
cia de cermica Inka en toda la secuencia
estratigrfica (incluso en la estratigrafa de un
basurero de 2 metros de profundidad). La
evidencia cermica, arquitectrca y la orga-
nizacin espacial del sitio indican que
Cortaderas Derecha fue ocupado por gente
nativa del valle Calchaqu Norte, reasentada
all por los Inkas para encargarse del proce-
samiento de comida y, posiblemente, tambin
de su produccin (Acuto et al. 2004). Cree-
mos que Cortaderns Derecha no fue ocupa-
do por trabajadores temporarios cumpliendo
con sus obligaciones con la mita o sistema de
prestaciones rotativas de trabajo, base de la
econona Inka. La evidencia sugiere que sus
habitantes residieron en forma permanente en
el lugar, al menos llegaron a vivir tiempo sufi-
ciente como para construir edificios slidos,
entenar all a sus muertos y producir una con-
siderable cantidad de desechos.
144 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Sul-americana 3(2):135-161, 2007
Centros Inkas vs. asentamientos
loc:.lcs: dos formas distintas
de exper<mentar el mundo
Cuando los nkas avanzaron sobre el valle
Calchaqu::Norte se toparon con el sitio/fortale-
za de Con ..'lieras Alto. Una vez conquistado el
lugar, y despus de haber removido a sus habi-
tantes, los re)resentantes imperiales erigieron
su propio fuerk:, seguramente coh el objeto de
asegurar el rea y proteger los tenitorios ya
conquistados del norte. incluido el centro de
Potrero de Payogasta. Lo que comenz como
unasimpleposicinmilirarsetransfonnen un
complejo centro imperial compuesto por edifi-
cios administrntivos, plazas, de,x)sitos, talleres,
residencias y una aldea locaJ ~L'> ciada v habi-
tada por gente nativa all re.ascnlcda. ,
El diseo espacial y arqttectu:a de los
centros inkaicos del valle Calchaqu Nmte es
digno de atencin porque ofrece pistas sobre
el nuevo orden social que los Inkas buscaron
transmitir e imponer a-travs de la manipula-
cin del paisaje y de los espacios construidos.
A partir de aqu_nos enfocaremos en el anli-
sis de los principales asentamientos que los
Inkas establecieron en la regin, especiahnente
Cortaderns. Nos interesa examinar las simili-
tudes y diferencias entre estos centros impe-
riales y los poblados locales, sus narrativas
espaciales y su sentido de lugar,8 as como la
clase de experiencias que cada tipo de lugar
8 Sentido de lugan>puede ser definido como
los significados y los sentimientos que \ID
grupo asigna y asocia con un espacio deter-
nnado (Rose l995;Haydenl997). Nuestras
e~-periencfas, acciones r relaciones sociales
dan a ciertas localidades su carcter, signifi-
cado e i.lldividualidad, transformndolas en
lugares (fun 1977: Entrikiu 1991). Cada lu-
gar es mico y especfico y se encuentra car- .
gado de sigJ:ficados culturales propios y
narrativas individuales y comunales particu-
lares. SegnEntrikin ( 1991 :20) <<La especifi-
cidad de los lugares es, as. una funcin de
las experiencias nicas que individuos y gru-
pos asocian al lugar.
 generaba o clausuraba. Analizamos los sitios al Periodo Tardo del Noroeste Argentino
Inkas a partir de las experiencias que all vi- (1000-1400/1450 DC), inmediatamente an-
vieron (a) la gente local que ~sidia penna- tes de la conquista Inka, como w1a poca de
nentemente (como quienes habitaban en complejidad, desigualdad ~ial y estratifi-
Cortaderas Derecha) o que concurria a estos cacin poltico-econmica institucionalizadas
lugares para trabajar o participar de alguna (Otton~llo y Lorandi 1987; Tarrag 2000).
actividad especial y (b) los gobernantes Sin embargo, nuestras investigaciones ar-
inkaicos, en este caso mitirnaes trados a la queolgicas en el valle Calchaqu Norte
regin para cumplir el rol de representantes muestran que la diferenciacin social nunca
del Tawantinsuyu. Exploramos, entonces, las lleg a ser tajante o a institucionalizarse du-
experiencias de los dominados y de quienes rante el Periodo Tardo (Gifford 2003;Acuto
se estaban constituyendo en dominadores. 2004; cf. DeMarrais 1997).
Dentro de los ms impOrtantes poblados
Colonizadores y colonizados: de la poca no se han encontrado sectores
Inkay no-Inka poltico/administrativos demarcados y segre-
. gados de los complejos residen~ales ni~-;: -~;~;
..:-~.. De acuerdo con investigafiones etnohistricas .. ficios 0 eStnicturas cuyas dirilensiones; di;. ..,.: .
) :.i al morriento de la llegada de los espaoles el seo y calidad constructiva indiquen la pre- -
valle Calchaqu Norte no habra confonnado sencia de instituCiones polticas centraliza-
. una unidad poltico-tenitorial unificada. sino que das 0 demuestren la existencia de una toma
varias jefuturas de pequea escala, entre ten- de decisiones centralizada o un nivel de toma
siones y alianzas, habran cohabitado en la de decisiones por encima de la comunidad o
regin (Raffino 1983; Lorandi y Boixads de las unidades domsticas. Tampoco hay
1988). Las fuentes lstricas sealan que los evidencias de estructuras monumentales que
principales poblados del valle Calchaqu Nor- representen trabajo corporativo orientado
te eran cabeceras polticas en donde habita- hacia la esfera poltica, es decir, trabajo
ba un jefe junto a su unidad domstica; sin coactado y apropiado por un jefe y su un-
embargo, estosjefes no habrian tenido un poder dad domstica con el propsito de agrandar
institucionalizado, capacidad indiscutida de su figura y aumentar su poder. Aunque
ei1raer recursos y mano de obra de su.comu- DeMarrais ( 1997, 200 1) sostiene que en el
nidad o acentuadas diferencias materiales con sitio tardo Borgatta (SSalCae 16) existen
el resto de la comunidad. Su papel principal montculos de tierra con algunos muretes de
era organizar a su pueblo en tiemp~ de gue- contencin que, en sus palabras, son la ma-
rra, as como negociar alianzas en nombre de terializacin del trabajo corj>orativo y del
su comunidad con otras comunidades o con poder de un jefe estas estructuras
conquistadores furneos (los Inkas, primero, monticulares son comunes en los sitios tar-
y los espaoles, despus); cuando estas si- dos de la regin, siendo;producto de lacons-
tuaciones paticulares terminaban su poder Y truccin de los recintos semi-subterrneos.
capacidad para el mando se disolvan. En otras Los montculos se fonnaron por la acumula-
palabras, en el valle Calchaqu Norte la des- cin del sedimento excavado para constniir
igualdad social no lleg a establecerse estos recintos; adems, no presentan una
marcadamente e institucionalizarse Y el po- forma regular, son de escasa altura
der de los jefes parece haber sido temporal, (promediando los 3 o 4 metros) y su cons-
efimero y no necesariamente asociado con truccin no implic una gran mversin de tra-
.privilegios especiales. bajo ya que la tierra movilizada es poca. En
A pesar de la infonnacin etnohistrica pocas palabras, los montculos sealados por
los arquelogos han,insistido en caracterizar
Flix A. Aculo y Chad Gifford 145
DeMarrais, por sus tamaos, formas y for-
malidad constructiva, estn lejos de ser el
producto de relaciones de desigualdad y ex-
plotacin.
No existen diferencias significativas entre
las distintas unidades residenciales, tanto en
cuanto a su tamao y calidad constructiva como
con respecto a su localizacin en los sitios (va-
se Acuto 2004:62). Tampoco hemos detecta-
do residencias asociadas a complejos de alma-
cenes que sugiriesen control sobre la moviliza-
cin de recursos ni residencias controlando y
monopolizando actividades especializadas y a
los artesanos. Los sitios tan:ios no estn dividi-
dos en sectores jerrquicamente distintos sirio
que se presentan como grandes y unifonnes
conglomerados de complejos residenciales, in-
tenumpidos en algunos sectores por espacios
abiertos o estructuras mayores sin techos (Fi-
gura 3, Cortaderas Alto, y Figura 5). Los si-
tios crecieron a partir de la disposicin de estos
complejos residenciales en fonna celular, los
cuales se acomodaron uno al lado del otro com-
partiendo muros, senderos y patios. Estos gran-
des asentamientos presentan un trazado y una
arquitectura llamativamente hOmogneos, es-
pecialmente sta ltima en cuanto a formas y
tcnicas constructivas.
No hemos comprobado una distribucin
diferencial de bienes entre las unidades do-
msticas que habitaron los asentamientos nor-
calchaques. A travs del muestreo sistemti-
co y registra del material en sitios tardos como
Mariscal (SSlCac 5) y Las Pailas (SSalCac
18) (Figuras 1 y 5) y en varios sitios del rea
de La Poma (Gifford 2003:223 y 269) y de
los estudios de otros investigadores en sitios
tardos de la regin, como Valdez (SSalCac
12) (D'Altroy et al. 2000) y Tero (SSalCac
14) (Acuto 2004:253; Daz 1979), se pudo
comprobar que la cermica decorada se en-
cuentra homogneamente diseminada9 Este
tambin es el caso de distintas materias pri-
mas y herramientas de produccin como
torteros, pigmentos, morteros y conanas, ma-
terias primas lticas (incluido un bien forneo
146 Arqueo/ogfa Suramericana 1 Arqueologa Su/-americana 3(2): 135-161, 2007
como la obsdiana) y artefactos de piedra,
palas, azad.l3, hachas de piedra y crisoles y
moldes metalrgicos. No habra existido nin-
guna unidad domstica o grupo que haya mo-
nopolizado o controlado los instrumentOs de
produccin. A1 ;1arcccr no habran existido
grandes diferencias en las actividades reali-
, zadas por las distintas unidades domsticas.
Dentro de las varias comtmidades tardas del
valle Calchaqu Ncrte todos parecen haber
efectuado los mismos tipos de tareas.
Las prcticas fi1nc: .1rins tampoco fueron
una esfera de diferenciacin social y cm-
petencia por marcar rango. Las tumbas no
presentan grandes diferencias entre s en
cuanto a sus caractersticas edilicias y ajuar.
No hay monwnentos mortuorios que sobre-
salgan del resto por su construccin o locali-
zaci~ en lugares especiales de los sitiog y
que hayan servido para destacar a Wl indiv:-
9
Los estudios de DeMarrais en Borgatta tam-
bin revelan una distnbucin unifonne de arte-
factos a lo largo del sitio; sin embargo. esta
investigadora fuerza su evidencia para
adecuarla con su bsqueda de jefaturas. A par-
tir de sus anlisis del material de supetficie de
Borgatta DeManais (1991, 2001) dice haber
encontrndo wta wlidad residencial con ms
restos de pucos decorados que el resto. De
acuerdo con el modelo de j~ que sigue
DeMarrais las vasij~ habran sido empleados
por las elites para serviry redistribuircomida en
contextos ceremoniales auspiciados por los je-
fes con el fin de adquirir adeptos y acumular
poder. DeMarrais considera que esta aparente
ac1.unulacin de vasijas probarla que los habi-
tallles de esta wtidad residencial constituan
tma elite que monopolizaba el uso de ciertos
elementos materiales para obte~r el con1ol de
algunas prcticas claves para la reproduccin
social No obstante, la diferetx:ia en la distnbu-
ciu de restos de vasijas entre las unidades
resideociales que DeManais presenta es nni-
ma y no es estadsticamente sigficativa. Ade-
ms, tX> ofrece evidencia de tipo arquitectnica
del complejo resideocial con ms vasijas para
demostrar que era la casa de wta elite separa-
da y diferencia,da del resto.

Figura 5
duo~ creando una merrioria hegemnica de
su persona y sus logros. la. mayor propor-
cin del ajuar estaba conStituido por arte-
faCtos de uso domstico y cotidiano
(Ambrosetti 1908). Las evidencias indican
una grnn variabilidad de tipos de enterratorios
y no un patrn orientado a reflejar y reificar
en la muerte el status de los vivos.
En conclusin, los residentes de los po-
blados nor-calchaques tardos experimen-
taban un paisaje materialmente homogneo:
Flix A. Aculo y Chad Gifford
todos habitaban en casas similares y emp'J:i~.:
ban y conswnan los mismos objetos y,..
cursos. En estos lugares parece haberse vi
vido un fuerte sentido de wc\ad e identidad
social comn; all la gente comparta muros,
pasajes y espacios comunes, empleaba ar-
tefactos similares y realizaba las mismas
actividades. En los poblados nor-calchaques
del Periodo Tardo se viva un pais~e de in-
tegracin ms que de fragmentacin.
la. situacin era distinta en los centros
inkaicos. Si observamos el plano de
Cortaderas podemos ver que existen en el
sitio cuatro sectores separados (Figuras 3,
4 y 6): Cortaderas Alto, la vieja fortaleza/
poblado local destruido y abandonado a par- :. ?:~!,,
" ).
tir de la conquista Inka; los sectores inkaicos
de Cortaderas Bajo y Cortaderas Izquierda;
y la ald~ ocupada por gente local.reasentada
de Cortaderas Derecha. En principio exis-
ten entre estos sectores marcadas diferen-
cias en cuanto a los edificios instalados y su
calidad arquitectnica. Quienes visitaban las
reas lnkas de Cortaderas y el centro admi-
nistrativo de Potrero de Payogasta se en-
frentaban ..:on la presencia de slidas estruc-
turas de alta calidad constructiva, espacios
pblicos y amplios edificios de uso adminis-
trativo, inditos en la regin. Las estructuras
construidas en Cortaderas Bajo, Cortaderas
Izquierda y Potrero de Payogasta son algu-
nos de los mejores ejemplos de arquitectura
Inka en el valle Calchaqu Norte que incluy
muros con piedras canteadas y/o seleccio-
nadas~ de doble ~ con abundante uso de
mortero y hasta aplicacin de revoque. Es-
tos edificios tambin sobresalen por sus gran-
des dimensiones, la cantidad de estructuras
presentes en un solo conjunto y la altura de
sus muros.
la. perspectiva con que una persona se
topaba en Cortaderas Alto y Cortaderas De-
recha era difurente. All la gran mayora de
los edificios ernn estructuras residenciales de
estilo local. A diferencia de la arquitectura
inkaica la arquitectwa nor-calchaqu es me-
147
 nos acabada e involucr menor inversin de
trabajp: Se trata de estructuras de muros de
hCt.sf 1 metro de ancho (aunque de escasa
altura por ser las estructuras semi-subterr-
. neas), de doble hilera de rocas con relleno en
el medio de piedras medianas y pequeas y
argamasa. Por lo tanto en un asentamiento
,"' como Cortaderas se experimentaban dos trn-
'<liciones arquitectnicas marcadamente con-
, trapuestas por su calidad, solidez y altura
1
En segundo lugar, la evidencia arqueol-
gica seala que fueron distintas las activida-
des que se realizaban en las diferentes par-
tes de Cort.adems. Hay una clara demarca-
cin, con el ro Potrero de por medio, entre
los espacios administrativo-rituales de los
Inkas y las reas de trabajo y residencia ocu-
padas por la gente local (Figura 6). Si se
observa el plano del sitio se puede compro-
bar que los ~ se encontraban asociados
a nuevas prcticas rituales (representadas
por el espacio pblico de Cortadems Bajo y
el ushnu y la ka/lanka de Cortaderas Iz-
quierda) que implicaban un conocimiento
nuevo, diferente y hegemonizadopor los re-
presentantes del imperio y que las poblacio-
Figura 6
148 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Sul-americana 3(2): 135-161, 2007
nes locales no tenan. Tambin los Inkas ~
vieron conectados a actividades administra-
tivas y al control de los bienes producidos,
como muestra la concentracin de almace-
nes en los sectores irkaicos de Cortadere1S
Bajo e Izquierda; adems, parecen habe-
monopolizado las actividades militares, lo que-
se evidencia en la destruccin del antiguo
pukar local de Cortadems Alto y la cons-
truccin de la nueva fortaleza imperial en
Cortadems Bajo. La gente local que resida
en Cortaderas Derecha no slo se vio des-
pojada de todo poder militar y alienada del
fruto de su trnbajo sino que tambin se en-
contr asociada a actividades de menor pres-
tigio, como la pn:xiucc!n de bienes de sub-
sistencia y utilitarios.As se experimentaban
sentidos de lugar distintos y contrastantes en
la parte Inka y local de Cortadems: mientras
que el lado inkaico estaba conectado con
poder militar, poltico, econmico y con lo ri-
tual en la parte local se viva un paisaje que
resaltaba lo cotidiano, mundano y las labo-
res manuales y fisicas.
Tercero, los bienes que consuman los
pobladores locales reasentados en los cen-
 tros Inkas y los representantes del Imperio
tambin eran marcadamente diferentes. Si
\
bien no contamos con buena infonpacin so-
. bre los bienes consumidos en los sectores
Inkas de Cortaderas s podemos comparar
las evidencias recuperadas en las
excavaciones de Cortaderas Derecha (Acuto
2004) con las de Potrero de Payogasta (Earle
1994; D'Altroy etal. 2000), asumiendo que
algo similar a lo que tuvo lugar en Potrero de
. Payogasta pudo habersucedidS'> en Cortaderas
Bajo o Cortaderas Izquierda. Como est ex-
plicado ms arriba en nuestr.is excavaciones
en los complejos residenciald,s de Cortaderas
Derecha obtuvimos, princip~ente, artefuc-
tos de uso domstico, instrumentos para el
procesamiento de vegetales, para la produc-
cin metalrgica a nivel domstico y algo de
.alfarera Inka. En cambio, en las casas de
' Pottero de Payogasta se en~ntraron objetos
m~ vahosos y mayor variedad~ bienes. Un
. :. complej'o residencial, denominado AD 7, se
. . .~~- del resto por su calidad ~uitectni
~;Y;pdr ~o~~~bj~s hallados. Al:~r sus
~~[: habitantes utilizaron un nmero destacado de
cermica Inka, especialmente platos decora-
dos que se empleaban en el imperio Inka para
el consumo de alimentos en contextos cere-
. moniales de acceso restringido. Adems, en
AD 7 se encontr cermica importada (de la
Quebrada de Humahuaca, Aigentina, y de
Chicha del sur, de Bolivia/extremo norte de
Argentina) y fl(iomos confeccionados en oro,
plata, bronce y S:xjndylus sp. (valva sagrada
para los Inkas, originaria de las costas del
Ecuador). Nada similar ocurri entre los resi-
dentes de Cortaderas Derecha.
En suma, las diferencias en ~a arquitectu-
ra, el tipo de actividades y prcticas realiza-
das, el sentido de lugar y los bienes consumi-
dos acentuaban la separacin entre los sec-
tores Inkas y las reas no-Inkas de
Cortaderas. l.a organizacin espacial de este
asentamiento remarcaba la desigualdad so-
cial y denotaba diferencias de identidad y sta-
tus entre los representantes imperiales y los
Flix A. Aculo y Chad Gifford
grupos locales. La divisin entre el sector hlka
y no-Inka del sitio es evidente y el ro parece
haber servido para confirmar esta separncin
entre estos dos espacios fisicos y esferas so-
ciales (Figura 6): la de los Inkas y la del otro
sometido, conquistadores vs. conquistados,
elite vs. comunes, imperial vs. colonizado, sa-
grado vs. profano. La mganizacin espacial
y la arquitectura fueron cmplices en la pro-
mocin y reproduccin de estas identidades
diferenciales, basadas en profi.mdas desigual-
dades sociales. Los Inkas crearon un nuevo
sentido de pertenencia y exclusin que dio
forma a las identidades de los habitantes de
los centros Inkas, como Cortaderas.
La diferencia entre el lado Inka y el lado
local de Cortaderas fuedramtica. Las na-
nativas que los Inkas imprimieron sobre el
paisaje asociaban a los gobernantes impe-
riales con el conocimiento ritual (poseyendo
y controlando la infraestructura ritual), con
la autoridad militar (materializada con la nue- .
va e. imponente fortaleza) y con el poder .. . ,
econritico (representado por las eStructu-
ras de almacenaje presentes en su sector
del sitio). Por otro lado, los residentes loca-
les de Cortaderas se vieron conectados con
lo cotidiano y mundano, con las actividades
domsticas y la produccin de comida
(Acuto et al. 2004) y alienados del fruto de
su trabajo, del poder, de la acein militar (a
partir del abandono y destruccin de la for-
taleza local de Cortaderas Alto) y de cierta
clase de conocimiento .10
10 La separacin entre las esferas Inkas y no-
lnkas recuerda el principio de biparticin so- .
cal y espacial _que divida a la sociedad
cuzquea en mitades con diferente- status y
a Inkas y dominados no-lnkas en los ms
importantes centros provinciales (Zuidema
1964;Hyslop 1985;Morris 1987). Tal como la
mitad denominada Hanan en el Cuzco (que
en ciertos contextos era considerada como
la tierra, lo alto, el lado superior, masculino y
poderoso) la mitad lnka de Cortaderas esta-
ba asociada con mayor prestigio y poder,
topogrficamente ms alta que la parte
149
 - Estos contrastes entre los espacios lnkas
y no-Inkas debieron haber sido instnunentales
en la construccin de identidades diferencia-
les, promoviendo y enfutizando la separacin
1nica y social entre dominadores y domina-
dos. Los mitimaes trados por los Inkas para
gobernar la regin encontraron en este paisa-
je imperial, que inclua a los sitios de
Cortaderas y Potrero de Payogasta, una es-
pacialidad que incrementaba y reforzaba, dra-
mticamente, su status y poder y privilegiaba
su reproduccin social. Esto debe haber con-
tribuido a la inkaizacin>>de estos sujetos y
su identificacin con el Tawantinsuyu y la
ideologa im~rial.
Para la gente local los centros imperiales
eran lugares material y simblicamente dife-
rentes que generaban tm sentido de lugar dis-
tinto a aquel experimentado en los poblados
nor-calchaques. La experiencia subjetiva de
los lugares Inkas y la confiontacin con un
contexto social novedoso y nuevas relacio-
nes sociales promovidas y reificadas a travs
de la estructuracin espacial modificaron, ra-
dicalmente, el mundo de la vida cotidiana>>
de los sujetos locales que habitaban o visita-
ban los centros im~riales. El contexto mate-
rial donde se desarrollaban las prcticas y re-
laciones sociales en los asentamientos Inkas,
como Cortaderas, fue diferente al de los cen-
tros locales, incluso en los aspectos ms bsi-
cos. A diferencia de lo q1,1e suceda en los
poblados locales en Cortaderas la gente no
resida en casas de dimensiones y arquitectu-
ra similar, no realizaba similares actividades
ni consuma bienes parecidos. La
jerarqui.zacin social y el status estaban ins-
critos en la arquitectura y la organizacin es-
pacial de los centros Inkas y eran expresados
en los recursos consmnidos y en las prcticas
llevadas a cabo por los individuos de cada
estrato social. Para los sujetos locales la cul-
tura material y los significados dejaron de ser
un aspecto que estaba dado por sentado, el
fondo no problemtico y conocido en el cual
se desarrollaban las acciones sociales de cada
150 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Sul-americana 3(2): 135-161, 2007
da y que fucilitaba la comunicacin. La cul-
tura materia:, y los significados presentes en
los centros imperiales fueron parte de accio-
nes estrnt0gjcas desarrolladas por los Inkas
con el objeto de impactar la experiencia de
sus residentes y visitantes, marcando su posi-
cin inferior y subordinada en el nuevo con-
texto social.
Un andar ca,~gado de sentido:
organizacin del espacio y
circulacin pedestre
Ahora quisiramos explorar las derencias
en la organizacin del espacio y la forma de
circular entre un centro Inka y w1 poblado
local. Buscamos explicar cmo fueron
corporeizadas y reproducidas distints ex-
periencias y disposiciones sociales a travs
de la circulacin pedestre y cmo, en e! caso
de los asentamientos Inkas, esta accin con-
tribua a construir tm mtmdo radicalmente
distinto al que se viva en los poblados nor-
calchaques.
Los sitios locales han sido descritos como
lugares sin planicacin que crecieron es-
pontneamente al adherirse tmas estructu-
ras jtmto a otras (Madrazo y Ottonello 1966).
Esta intexpretacin no es del todo acertada
ya que si bien los poblados locales constitu-
yeron conglomerados de estructuras que
conformaban tm patin de asentamiento de
tipo celular (Figura 3, Cortaderas Alto, y
Figura 5), esto no implic, necesariamente,
falta de orden o lgica. Los sitios del valle
Calchaqu Norte tuvieron a los complejos
no-Iuka y asociada a actividades Jll3SCUlinas
como la guerra y la toma de decisiones poli-
ticas. Por otro lado, y como Hurin en el Cuz-
co (asociada con el agua, el lado subordina-
do, femenino y ms bajo). la parte local de
Cortaderas fue fsica y socialmente ms baja
y conectada con lo domstico y lo cotidiano
y en donde la agricultura (que implicaba el
uso de agua) y la produccin de alimentos
fueron las actividades principales.
 residenciales como eje de su organizacin.
De acuerdo con recientes estudios arqueo-
lgicos las residencias de las unidades do-
msticas constituyeron la unidad edilicia b-
sica en la organizacin social y espacial de
los asentamientos nor-calchaques del Pe-
riodo Tardo (DeMarrais 1997). Los pobla-
dos indgenas no fueron construidos alrede-
dor de plazas o edificios pblicos centrales.
No parecera haber habido ningn edificio
que hayagravitado especialmente o haya sido
el polo de atraccin alrededor del cual se
organizaba el resto del poblado.'' Los
asentarientos locales fueron conglomerados
de conjuntos residenciales semi-subterr-
neos emplazados unos al lado de los otros
(Figura 5). Estos conjuntos residenciales
estaban compuestos por un patio grande y
sin techaren donde se realizaba la mayora
: .< :~)as ac#vidades, un vanable nmero de
.y.~ );~~~oQes (generalmente 3 o 4), tmnbas
:.-~ ~~ "',:TJ:,_ J.:_
mewares de piedra y, en algunos casos, un
montculo artificial de tierra con muro de
contencin. Estos montculos generalmente
contenan w1a tumba y han sido relaciona-
dos con actividades rituales a escala doms-
tica, quizs conectadas con el culto a los
ancestros (DeMarrais 1997).
la organizacin espacial y la arquitectu-
ra de los poblados tardos acercaban a sus
habitantes, poniendo en proximidad a las
personas. Gracias a la conglomeracin de
estructuras y la mayor presencia de estruc-
turas sin techo (Gifford 2003 :242) en estos
poblados era posible or las conversaciones
de los vecinos ms cercanos o reconocer,
auditivamente, el tipo de actividades que es~
taban realizando (por ejemplo, tallando arte-
factos lticos, moliendo granos o cortando
lea). Tambin debi haber sido fcilmente
perceptible el olor de lo que otros estaban
cocinando o quemando. las paredes, o la
gran cantidad de es~cturas sin techo~ ha-
can penneable los sonidos y los olores. Si la
cercana entre las residencias pemtia a los
miembros de una comunidad conocer lo que
Flix A. Acuto y Chad Gifford
otros habitantes del poblado hacan o habla-
ban el patrn de circulacin dentro de los
asentamientos facilit e incremento este es-
trecho conocimiento.
Vas de circulacin sobreelevadas y los
muros bajos y anchos entre recintos, que se
ubicaban entre 50 centmetros y 1metro por
aniba de su superficie interior pennitan el
pasaje entre los conjw1tos y la circulacin
pedestre dentro del asentamiento
(DeMarrais 1997:213). Las vas de circula-
cin formales y el empleo de los muros an-
chos de las estructuras sin techo para tran-
sitar a travs del sitio creaban una extensa
red de senderos dentro de estos poblados.
la circulacin al interior de los conglomera-
dos asentamientos locales implicaba el pa-
saje entre y por arriba de los diferentes con-
juntos residenciales, por lo que las unidades
domsticas que all habitaban debieron ha-
ber mantenido relaciones bastante frecuen-
tes. la organizacin del espacio parece ha-
ber promovido una constante interaccin
entre los habitantes de un poblado. Al circu-
lar a tzavs de un asentamiento local cual-
quier persona era capaz de ver y estar en
contacto con otza gente y unidades domsti-
cas, presenciar (o escuchar al pasar) las
actividades diarias llevadas a cabo en los
patios abiertos y observar (u oler) los bienes
y alimentos que sus vecinos consuman, as
como los rituales' que efectuaban. Aunque
no sabemos si existieron lmites simblicos a
la circulacin dentro de los poblados Cierta-
mente no existieron limitaciones materiales.
La organizacin: espacial de los
asentamientos nor-calchaques promova la
interaccin social cotidianamente, no siendo
la privacidad una preocupacin central. El
carcter aglomerado de e.stai asentamientos,
las redes de senderos que le surcaban, los
anchos muros que facilitabaJla circulacin
11 Varios de los ms importantes asentamientos
nor-calchaque5: como.LaPayt (SSalCac 1)
y Las Pailas (SSalCac 18) (Figt6'a 1), no te-
Ian plazas.
151
.,
 interna y la cantidad destacada de recintos
sin trebo permitan que muchas actividades
quedasen a la vista de todos y que los olores
y sonidos se filtrasen de una casa a otra.
Esto reforzaba el sentido de integracin, per-
meabilidad y apertura que se experimenta-
ba en un asentamiento local, alcanz.tdose
un conocimiento estrecho de la propia co-
,
, munidad, donde lo que suceda
cotidianamente quedaba al alcance de los
,, sentidos. Esta situacin debi haber genera-
do un importante grado de control social por
(
consenso, en donde la acumulacin de bie-
nes materiales fue altamente notada y, pro-
bablemente, regulada; de esta manera las
desigualdades sociales podan ser controla-
das y restringidas. De algn modo nada es-
capaba a la mirada de la comwlidad. La or-
ganizacin espacial de los asentamientos nor-
calchaques sugiere un importante grado de
integracin comunal; las experiencias (como
rituales, produccin y consumo de bienes y
actividades de recreacin) fueron comparti-
das y observadas.
En los centros inkaicos se vivi un esce-
nario diferente. All los espacios de vivienda
estaban separados de los espacios adminis-
trativos y ritQ.ales e, incluso, a veces de los
espacios de produccin (Figura 2). Ade-
ms, y en el caso de Cortaderas, los Inkas
establecieron las residencias de la elite im-
perial separadas y alejadas de las casas de
los trabajadores locales (Figura 6), produ-
ciendoy enfatizando la estratificacin social
que comenzaba a tener lug~ a partir de la
llegada de los Inkas a la regin. La circula-
cin en este asentamiento imperial no per-
mita pasar directamente y sin restricciones
del espacio local al imperi~ o del espacio
domstico al ritual. Las distintas esferas so-
ciales se encontraban separadas.
Los Inkas no permitieron a la poblacin
no-fuka que habitaba en este centro impe-
rial observar las actividades 1que llevaban a
cabo en su sector del sitio. El acceso visual
(y de otros sentidos) desde Cortaderas De-
152 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Sul-americana 3(2):135-161, 2007
recha a Cortaderas ~quierda o Co;1aderas
Bajo estaba restringido por la dista::1cia y la
topografia (Figuras 6 y 11). La unidad co-
munal experimentada en los asentamientos
locales fue quebrada en los centros ;lkas. A
decir verdad, no se viva un sentido d! aper-
tura y comunidad integrada en los centros
inkaicos sino una experiencia de fragmenta-
cin y jerarquizacin social.
La privacidad parece haber comenzado
a jugarun rol importante en los asentamientos
Inkas. Esto se nota en la decisin de las elites
imperiales de asentar sus residencias y lu-
gares de trabajo separados y a distancia de
los poblados locales: Cortaderas Bajo e Iz-
quierda de Cortaderas Derecha y Potrero
de Payogasta de otros centros locales
(Acuto 1999a). Adems, dentro de los sitios
Inkas los conjuntos residenciales se orgar-
zaron ms separados los unos de los otros;
ya prcticamente no se compartan paredes
entre las casas. La circulacin dentro de
Cort:aderas o Potrero de Payogasta no im-
plic pasar de tm conjunto residencial a otro.
En general el diseo espacial de los sitios
Inkas evitaba la aglomeracin.
Si se presta atencin al plano de
Cortaderas Derecha (Figura 4) se puede
observar que esta idea tantbin parece ha-
ber sido impuesta sobre la gente local domi-
nada. A pesar de que Cortaderas Derecha
fue un poblado de gente local reasentada no
tiene la tpica organizacin espacial aglome-
rada de los asentamientos nor~chaques.
Los conjuntos residenciales se encontraban
ms dispersos e, incluso, algunos bastante
aislados, como AD 1 (Figura 4); en este
caso particular los residentes de este com-
plejo prefirieron establecerse aparte del.res-
to de la comunidad y localizaron la puerta de
su residencia fuera de las reas de circula-
cin. Este es el nico conjunto residencial
de Cortaderas Derecha que, de cierta ma-
nera, emula la arquitectura Inka, con muros
sin relleno t:n el rne<lio, de ngulos rectos y
algunas rocas de doble cara. Los lnkas ha-
 brian promovido esta nueva conceptualiza-
cin de privacidad como una manera de per-
petuar y acentuar la estratificacin social
espacialmente, particularmente la desigual-
dad y la jerarqua.

Paisaje como espectcu.to:

controlando las vistas y'Uas \

perspectivas
En esta ltima parte del art~o .quisirnmos
ilustrnrcon un ejemplo lamaneraoomo los Inkas
emplearon la arquitectura paia guiar y contro-
Figura 7
lar las experiencias de las personas, exploran-
do las narrntivas que intentarop imprimirel pai- vidades ceremoniales en este complejo arqui-
saje. Como se puede ver/ en el plano de tectnico.
Cortaderas (Figurar; 3, 4 y 6) Cortaderas Bajo En el interior de AD 1 un sbdito local o
. se ubica entre una fortaleza Inka (al este) y las un mitiamae trado de otro lugar del imperio
ruinas de Cortaderas Alto, el poblado/pukar se confrontaba con vistas particulares del
preinkaico (al oeste). El camino imperial pasa, paisaje que, creemos, no fueron casuales. Al
directamente, sobre este sector, dividindolo en oeste la vista presentaba a la fortaleza/pobla-
dos partes. Quisiramos ahora dirigir la aten- do preinka de Cortaderas Alto, ya abandona-
cin del lector al conjunto arquitectnico ubi- do y, quiz, destruido despus de la conquista
cado al este del camino (Figura 7), denomi- imperial (Figura 8), lo que debi haber sido
nado AD 1, el cual posee un nmero intere- una visin seguramente sobrecogedora para
sante de rasgos: frente al.camino vemos que un nativo del valle CalchaquNorte. Mirando
cuenta con ocho estructuras dispuestas en hi- . hacia el este la vista estaba dominada por la
lera, cada una con su propio acceso al camino. slida e imponente fortaleza Inka (Figura 9),
Detrs de stas se encuentia un conjtmto ar- nica en su tipo en la regin. El contrapunto
quitectnico con tm nmero importante de re- fonnado entre la desocupada y deteriotada
cintos, que presenta una nica entrada sobre el fortaleza local y la nueva e imponente forta-
lado sur. Lo que vamos amostrar aqu es cmo leza Inka fue iJ?portante en esta escenogra-
a travs del uso del programa de computacin fia por constituir una metfora del nuev~ con-
CAD FonnZ realizamos una reconstruccin texto y de la victoria Inka sobre las comuni-
virtual de dicho conjunto arquitectnico, luego dades nor-calchaques. La presencia de am-
supeipuesta a fotogra.fias actuales del sitio. A bos espacios construidos, uno al lado del otro,
travs de este modelo virtual pudimos recrear constituy una clara representacin del viejo
parte12 de la experiencia corporal y visual vivi- orden suprimido y desplazado por un nuevo
da al visitar este conjunto arquitectnico. Usa-
mos este ejemplo debido a la buena preserva- u. Decimos que recrearemos parte de la expe-
cin del conjunto, lo que nos penniti identifi- riencia corporal ya que existen ciertos aspec-
car sus puertas y reconstruir la fonna de circu- tos de esta experiencia que no pudimos re-
lacin. A pesar de que no contamos con infor- coustruir en este ejercicio {como aspectos
macin completa sobre su posible uso pode- relacionados coti el olfato o la e"-.'])eriencia
tctil o auditiva). Aqu n.Os limitamos a la ex-
mos imaginar cul fue la experiencia que tuvo
periencia visual y al movimiento que implic
la gente que habit, trabaj o particip en acti- entrar y salir del conjunto.

'<~ ~: .Fi~A. Aouto y Chad Gi.fford 153 ,.

. .
..
~ ~;> ::~ . . ..:,(" ,.. ,. !
.,,. .
 Figura 8

Figura 9

orden. Una vez que se ingresaba a este patio fueron guiados a travs de la arquitectura.
la concentracin de arquitectura slo habra Ntese la ubicacin especial que tiene la ni-
permitido que la vista de cualquier persona ca puerta de acceso al conjunto: enfrenta al
estuviera capturada por dos imgenes alta- sur, lejos de la plaza central, lejos de la forta-
mente contrastantes que narraban la nueva teza y lejos del camino (Figura 7). Imagine-
situacin poltica en el valle Calchaqu Norte. mos la experiencia de salir de este conjunto
Quisiramos ahora recrear la experiencia arquitectnico, por ejemplo, despus de una
que se tena al salir de este conjunto. Lo que ceremonia o de una jornada de trabajo. Des-
'queremos demostrar con esto es cmo, tma pus de la laberintica salida a travs de este
vez ms, el movimiento corporal y la visin espacio altamente construido y de muros

154 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Sul-americana 3(2) :135-161, 2007

 ..*..
,.,~=- ~~~--
...
~
,.."
-1>'
Figura JO
e~volventes 13 se emergamiiando hacia el sur
(Figuras JO y 11).
La figura 11 muestra lo que se ve hoy
cuando uno se para en la puerta de AD 1 mi-
rcm.do hacia el sur. Si bien no hay mucho que
ver hoy da en el pasado este mismo panorama
nos habria mostrado una situacin diferente
caracte~ por las febriles actividades de-
sarrolladas por los Inkas en el valle. Lo que se
podria haber contemplado en el pasado era (a)
inmediatamente del otro lado del rio el sector
de Cortaderas Izquierdo, con mas de 60 es-
tructuras inkaicas; (b) campos de cultivos ex-
plotados para beneficio del Inka a lo laxgo del
rio; (e) hacia el oeste el asentamiento de
Cortaderns Derecha con una importante can-
tidad de gente realizando activiQades para el
Imperio; (d) saliendo como ramas hacia el sur
por lo menos tres caminos imperiales podan
ser seguidos hasta perderse entre las escarpa-
das siluetas de los cerros; y (e) llevando la vista
hacia el horizonte se podan observar las blan-
cas cimas de los Nevados de Palenno y Cachi
(varias de ms de seis mil metros de altura),
ahora capturadas por los Inkas y donde stos
,Flix A. Aculo y Chad GijJord
.... . - .
haban construido platafonnas, estructuras y
sitios de peregrinacin (Vitry 1997) y donde
alguna vez haban tenido lugar la capacocha y
los rituales que incluan el sacrificio humano y
que sirvieron para unificar al Tawantinsuyu.
Esta experiencia de visualizar y contem-
plar un paisaje In.ka totalmente construido y
activo, junto con la experiencia vivida dentro
del conjunto pe~ibiendo la diferencia entre la
nueva y poderosa fortaleza Inka vs. el aban-
donado y destruido pukar/poblado local, de-
bi haber producido una gran impresin en
los individuos locales dominados, dramtica-
mente expuestos a la nueva situacin poltica
y a la intervencin Jnka en la regin. Para los
individuos no-Inkas trados para ser gobernan-
tes imperiales de la regin el nuevo paisaje
representaba y afirmaba el status y poder
adquirido a partir de su alianza con los Inkas.
13 En los poblados locales la circulacin se ha-
ci.a por arriba de los muros y, por lo tanto,
nWlca se estaba constrefiido por ellos. Al
circular en tm asentamiento nor-calchaqu la
vista era amplia y el cuerpo no era etl\-1lelto
por la arquitectura.
155
 ...
_Figura 11
Conclusiones
En este articulo intentamos mostrar cmo a
travs del paisaje que los lnkas edificaron
en el valle Calchaqu Norte fue creado un
nuevo orden social en el cual el espacio con-
figuraba y reproduca, activamente, las rela-
ciones sociales, actividades e identidades de
quienes residan o visitaban dicho paisaje. Este
nuevo orden que los Inkas instauraron en la
regin fue novedoso tanto para la gente lo-
cal como para los mitimaes que haban sido
trados al valle Calchaqu Norte para servir
como representantes del Tawantinsuyu. Para
los primeros la espacialidad de los centros
inkaicos representaba una transfonnacin en
su mundo de la vida cotidiana. Mientras
que en sus propios poblados los nor-
calchaques experimentaban un paisaje de
integracin y de conocimiento estrecho de
la comunidad en los asentamientos Inkas vi-
van un marcado sentido de fragmentacin
y desigualdad. En los centros imperiales,
como Cortaderas, la organizacin del espa-
156 Arqueologa Suramericana 1 Arqueologa Su/-americana 3(2):135-161, 2007
co defina y acentuaba la posicin de colo-
nizados de los nativos del valle Calchaqu
Norte, quienes experimentaban, por una par-
te, su alienaci!l del poder militar, del proce-
so de toma de decisiones, del control de re-
cwsos, de nuevas formas de conocimiento
. y prcticas rituales, y, por la otra, su asocia-
cin con arquitectura, objetos y actividades
menos prestigiosas. Pam los mitimaes insta-
lados para gobernar la regin el paisaje ofre-
cido por asentamientos como Cortaderas y
Potrero de Payogasta realzaba su posicin
y poder, contribuyendo en su constitucin
como elite Inka Para este grupo forneo la
experiencia cotidiana en los centros lnkas
implicaba su formacin como colonizadores,
a pesar de ser ellos mismos colotzados. El
paisaje imperial y su ideologa sirvieron para
unificar a los dominadores y remarcar y na-
turalizar su jerarqua y poder superior.
Tambin buscamos demostrar que a tra-
vs de la organizacin del espacio de sus prin-
cipales asentamientos los Inkas buscaban guiar
 '<

los movimientos corporales y las experiencias
senroriales de quienes habitaban o visitaban el
lugar, ofreciendo una narrativa que hablaba de
la nueva situacin polticay del poderconquis-
tador del Tawantinsuyu. Eri este conte:\.1o en
particular la produccin del paisaje estuvo ma-
nipulada, poltica e ideolgicamente, con el ob-
jeto de promover sentidos,:emociones y per-
cepciones especficas en los agentes imperia-
les y en los sujetos nativos que experimenta-
ban este nuevo paisaje inkaico del valle
Calchaqu Norte por diferentes circunstancias.
Los Inkas llevaron a cabo una suerte de eco-
noma polticade los sentidos o el uso del paisa-
je como mecanismo de poder orientado al con-
~ .: ..
ij:ol y manipulacin de \a experiencia
Si bien nuestro objetivo fue explorar las
estrategias de dominacin Inka impresas en
el espacio esto no quiere decir que los Inkas
hayan alcanzado con total e indiscutido xito
sus objetivos. Las poblaciones subordinadas
no debieron haber aceptado o credo, nece-
sariamente, el mensaje emitido por los
dominadores imperiales. Quienes detentan
el poder no son los nicos con capacidad para
dar sentido a un lugar; los sigrficados IIl-
puestos por los lnkas en el paisaje no fuer~n
los nicos. Los paisajes y lugares son
polismicos, estn cargados de otras histo-
rias y de narrativas alternativas y paralelas
a las oficiales (Rodman 1992; Potteiget ' \.
Purinton 1998; Bender y Wmer 2001). LoJ ~ . .
individuos y grupos subordinados pudieron .,
dar al paisaje Inka significados alternativos
que an no conocemos.
Al considerar que las espacialidades son
aspectos constitutivos y activos del proceso
social; al insertar a la gente dewelta en el
paisaje, pensando en sus relaciones, prcti-
caS y experiencias; al abandonar los anlisis
funcionalistas y cartesianas sobre el espacio,
los cuales analizan las fonnas espaciales des-
de una perspectiva <<a welo de pjaro y que
~ra la escala humana; y al reflexionar so-
bre Wl espacio producido y productor de ex-
periencias y relaciones sociales alcanzamos
w1a interpretacin distinta del proceso de do-
minacin que se inici con la llegada de los
Inkas al valle Calchaqu Norte.
Agradecimientos
Agradecemos a aquellos que nos apoyaron
dwante nuestras investigaciones, en espe-
cial a Carmen Oru y a la familia Xamena
Tambin a quienes leyeron y comentaron .
este artculo o partes de l: Patricia Pupkin,
Cristian Jacob, Tom Pearson, Reinhard
Bembeck, Billlsbell, Randy McGuire y Ariel ,
Rizo. La responsabilidad de lo vertido es de
los autores.

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