IV Reunio Cientfica de Pesquisa e Ps-Graduao em Artes Cnicas 1

Corpos antropofgicos em Liquidao Total

Mnica Fagundes Dantas (UFRGS)

GT: Pesquisa em Dana no Brasil
Palavras-chave: corpo danante corpo antropofgico criao coreogrfica

A utilizao da noo de corpos danantes como corpos antropofgicos se inscreve numa tentativa
de articular problemticas prprias dana contempornea em particular a participao na criao
coreogrfica como fator de construo de corpos danantes obra de certos coregrafos brasileiros
residentes em outros pases, em particular pea coreogrfica de Sheila Ribeiro, Liquidao total: gente
usada e barata. Este trabalho foi criado e apresentado na cidade de Montreal, Canad, em colaborao com
intrpretes canadenses e norte-americanos, com o nome de March aux puces, nous sommes usags et pas
chers (1999). Foi a primeira criao de Sheila em Montreal, junto com sua companhia, dona orpheline
danse. Em 2001, March aux puces. foi apresentado com o mesmo elenco, nas cidades de So Paulo,
Campinas e Rio de Janeiro, com o nome de Liquidao total: gente usada e barata.
Nesta comunicao apresento uma parte de minhas reflexes desenvolvidas a partir de um estudo de
vis etnogrfico, realizado com a coregrafa e com os bailarinos que participaram da criao da pea
Liquidao Total. Assim, durante dois meses, em Montreal, observei os ensaios realizados como preparao
para a turn brasileira da pea. Quando do retorno da companhia a Montreal, realizei entrevistas com a
coregrafa e com os bailarinos. Utilizei tambm, como documentos auxiliares, programas de espetculos,
material de divulgao da companhia, matrias publicadas na imprensa escrita e artigos da crtica
especializada. Este conjunto de informaes foi organizado e analisado a partir da identificao de unidades
de base e da posterior elaborao de categorias para interpretao.

Corpos danantes como corpos antropofgicos

Corpos danantes como corpos antropofgicos emergem neste trabalho como conseqncia da
metodologia de pesquisa escolhida. Neste sentido, o estudo dos processos de realizao de Liquidao Total
que compreende os procedimentos de criao, manuteno, interpretao, apresentao, adaptao e
recriao da obra coreogrfica impuseram uma estrutura de anlise baseada nas metforas da ingesto, da
digesto e da incarnao. Em outras palavras, numa lgica de assimilao. No seu sentido biolgico, a
assimilao definida como a capacidade de um organismo vivo de sintetizar sua prpria substncia,
retirando do meio exterior elementos variados, cindindo-os para reconstruir um protoplasma especfico
dotado de uma estrutura definida. Os corpos danantes em Liquidao Total se reconfiguram sob a lgica da
assimilao, servindo-se de elementos heterclitos, decompondo-os, extraindo seus princpios, misturando-os
e absorvendo-os para dar corpo a uma obra coreogrfica.
Corpos danantes como corpos antropofgicos aparecem tambm como conseqncia do contexto de
realizao desta pesquisa: fazendo doutorado em Montreal, num momento em que conceitos como
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multiculturalismo, mestiagem, hibridizao, contaminao1 eram constantemente evocados para tratar da

produo artstica contempornea, achei importante revisitar a antropofagia. Como bem sabemos, o
Manifesto antropfago escrito por Oswald de Andrade em 1928 difundiu os princpios da antropofagia. Ele
retoma a idia do canibalismo ritual praticado pelos ndios da tribo Tupinamb e prope a ao
antropofgica: devorar a cultura estrangeira, digeri-la e assimil-la seletivamente para restaurar seu prprio
patrimnio cultural. Assim, passar da lgica da assimilao ao modo antropofgico foi um gesto e um desejo
necessrios.
As metforas de consumo de carne humana so talvez metforas violentas. Mas elas podem ser uma
das estratgias de afirmao cultural, artstica e poltica em pases de economia perifrica. Penso tambm que
a antropofagia se distingue das noes de multiculturalismo, impureza, hibridizao, porque, menos
demaggica e consensual, oferece a experincia de uma violncia transformada. Se em geral, autores
estrangeiros que escrevem sobre arte e cultura brasileiras tm a tendncia a interpretar a maior parte da nossa
produo como herdeira da antropofagia, tambm verdade que ela vem sendo utilizada para pensar a arte
atual num contexto de globalizao, inspirando a mimeis cultural de Jeudi (1999) e a antropofagia no
ciberespao de Schtz (2000).

Corpos antropofgicos em Liquidao Total

Liquidao Total se estrutura em trs partes : Haleine, Todo mundo pega trem e Princesa. Ao longo
da pea, cenas curtas se sucedem, sem uma aparente conexo entre elas, resultando numa mise en scne
descontnua. A pea explora o valor comercial dos seres humanos eu queria colocar todo mundo numa
vitrine e expor seus dotes, relata a coregrafa em entrevista (RIBEIRO, 2001, p. 3). O tema serve como
pretexto para a investigao coreogrfica, fazendo da seduo, da vulnerabilidade, dos desafios impossveis,
do erro, da exibio das qualidades e da fraquezas de cada um os leitmotivs da criao.
Sheila Ribeiro tem uma formao ecltica da dana contempornea ao teatro fsico, do butoh
dana clssica, do vdeo dana do ventre e reivindica seu pertencimento ao mundo da dana, assim como
sua identificao s correntes artsticas que se desenvolvem nas metrpoles de pases pobres. Em Liquidao
total ela tambm participa como bailarina. Os demais intrpretes da pea tambm possuem uma formao
diversificada: Louis Pelchat tem formao em dana contempornea e praticante e professor de Authentic
Movement2; Maryse Richard tem formao em dana africana, yoga e pratica meditao; Nancy Rivest tem
formao em bal e em dana contempornea e Chirs Kauffman tem formao de ator, com nfase em teatro
fsico.

1
A partir dos anos 1980, a produo de obras com este tema se expandiu consideravelmente. Nos Estados Unidos e no
Canad, cultural studies e post-colonial studies fazem a apologia da hibridizao e permitem a emergncia do
discurso dos colonizados. Na Europa, puplicam-se obras como Limpuret (Scarpetta, 1985), Le Mtissage (La Plantine
e Nouss, 1997), La pense mtisse (Gruzinski, 1999), favorveis aos sincretismos e, ao mesmo tempo, autores como
Filkenkraut (1987) que denunciam a dissoluo da cultura clssica europia.
2
Mtodo que tem por objetivo, atravs do desenvolvimento da conscincia cinestsica, proporcionar ao praticante
aceder e expressar sua vida interior, partindo do princpio que o movimento a personalidade tornada visvel.
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Eu diria que, exemplo da antropofagia, que sugere a assimilao da substncia do objeto devorado
para realizar novas snteses, a coregrafa e os intrpretes de Liquidao Total assimilam os princpios (ou a
substncia) das diferentes prticas citadas acima para configurar seus corpos danantes. Assim, os princpios
organizadores da matria corporal prprios a cada prtica so utilizados medida em que respondem a
necessidades poticas, ou seja, eles esto servio da obra. De resto, no produto final a obra coreogrfica
estas prticas so pouco reconhecveis, pois elas foram digeridas e incorporadas coreografia. A digesto
destas prticas, por sua vez, acontece principalmente nos corpos dos bailarinos, engendrando novos corpos
danantes. Deste modo, muitos dos procedimentos utilizados em Liquidao Total solicitam o engajamento
dos bailarinos, pois eles devem buscar na sua intimidade os materiais para a criao e a interpretao da
coreografia. Ao mesmo tempo, eles devem aceitar e absorver o universo potico e as estratgias criativas
propostas pela coregrafa. No entanto, a reconfigurao dos corpos danantes em Liquidao Total no
conduz a uma uniformizao dos bailarinos, pois a estrutura da pea e a maioria dos ensaios centrados nos
solos ou trios que compem a coreografia permitiram um trabalho quase individualizado de cada
intrprete. Desse modo, cada bailarino pode se apropriar e digerir as proposies da coregrafa segundo suas
perspectivas e seus desejos, o que lhes permitiu realizar suas prprias snteses, incorporando-as pea. Estes
corpos danantes parecem bons exemplos de corpos antropofgicos, pois ingerem, digerem e incorporam
seletivamente uma variedade de experincias para se reorganizarem e engendrarem novas criaes. Alm
disso, os corpos antropofgicos em Liquidao Total guardam suas singularidades.

Consideraes finais

Corpos danantes como corpos antropofgicos se afirmam afirmando os poderes do corpo: o corpo
que reune e que unifica as experincias, sejam elas experincia em dana ou experincias de vida. Assim, as
prticas sexuais, a expresso dos afetos, as tcnicas de dana, os procedimentos de criao artstica, o fato de
danar na festa, as atividades silenciosas como a yoga e a meditao, e tantas outras experincias
alimentam os corpos danantes, prontos a reconfigurarem-se como corpos antropofgicos. Nesse sentido,
considero importante evocar Rolnik (1998), para quem uma das caractersticas do modo antropofgico
[] a errncia do desejo que vai fazendo suas conexes guiado predominantemente pelo ponto de vista da
vibratilidade do corpo e sua vontade de potncia (p. 136). O corpo vibrtil corpo antropofgico
reconfigura o mundo tal como ele se apresenta ao corpo, por meio de um conhecimento que se d por
vibrao e contaminao, diferente de um conhecimento por representao e imitao.
Corpos danantes como corpos antropofgicos no so exclusivamente brasileiros. Os processos de
criao e interpretao em Liquidao Total engendram corpos antropofgicos pela mistura de diferentes
referncias corporais e de movimento, de diversas matrizes tcnicas e pela utilizao de procedimentos de
criao variados. Em Liquidao Total, estas proposies so experimentadas por bailarinos brasileiros,
canadenses e norte-americanos. H amlgamas e transformaes, mas h tambm um certo distanciamento,
necessrio para se jogar com a ironia e o sarcasmo presentes na pea, como no caso do bailarino canadense
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que faz uma drag queen, que dubla Alcione (no posso mais alimentar a esse amor to louco) e que de
repente retorna a estados de corpo prximos aos do Authentic Movement.

Referncias
ANDRADE, Oswald de. A utopia antropofgica. So Paulo: Globo, 1995.
GRUZINSKI, Serge. La pense mtisse. Paris : Fayard, 1999.
LAPLANTINE, Franois e NOUSS, Alexis. Le Mtissage. Paris : Flammarion, 1997.
JEUDI, Henry-Pierre. Les usages sociaux de lart. Paris : Circ, 1999.
FILKENKRAUT, Alain. La dfaite de la pense. Paris:Gallimard, 1987.
RIBEIRO, Sheila. Entrevista concedida autora. Montreal, 17 de julho de 2001.
ROLNIK, Sueli. Subjetividade Antropofgica. In HERKENHOFF, Paulo e PEDROSA, Adriano
(Edit.) Arte contempornea brasileira: Un e/entre Outro/s, XXIV Bienal Internacional de So
Paulo. So Paulo: Fundao Bienal de So Paulo, 1998. p. 128-147.
SCARPETTA, Guy. Limpurt. Paris : B. Grasset, 1985.
SCHTZE, Bernard Andreas. Cannibales en ligne. Le magazine lectronique du CIAC. n. 10.
http://www.ciac.ca/magazine/perspective.html, maro 2000.