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Ato Infracional e o Adolescente sem Gravidade Por Alexandre

Morais da Rosa
Alexandre Morais da Rosa Colunas e Artigos Hot Emprio

Por Alexandre Morais da Rosa 05/11/2015

Aps a queda, isto , o ato infracional, de regra, organiza-se uma cruzada pela salvao moral do adolescente. A
funo materna acaba sendo incorporada pela Justia da Infncia de Juventude brasileira. Assim, lotados de boas
intenes, claro, o juiz, o promotor de justia, os advogados, a equipe interpro ssional, todos, buscam agarrar o
cajado e indicar o caminho da redeno ortopedicamente, ou seja, quase sempre desde o lugar do Outro, do
canalha, diria Lacan.

Desconsidera-se, imaginariamente, que a adolescncia o momento do reencontro sempre traumtico com o real
do sexo, do desligamento dos pais, do con ito de geraes (Alberti), num mundo em que impera a ausncia de
limites, naquilo que Melman denomina Nova Economia Psquica, ou seja, em que, sem Lei, gozar do objeto passa a
ser o padro social.

Em um mundo de (promessa de) satisfao plena, felicidade eterna, cuja maior di culdade ser humano, possuir
angstia, o ato infracional pode signi car a pretenso de existir. Pode ser o sintoma de que ali, no ato, o sujeito
procurar resistir ou se fazer ver.
A questo se agrava, de fato, no Brasil, porque, extragrande maioria, as condies mnimas de subsistncia no
existem e, o agir, sem mediao simblica, muito mais possvel na adolescncia, fomentado pelo lao social
frgil, cada vez mais horizontalizado, no qual o Estado, que ainda exercia alguma funo paterna, resta aniquilado
pelo levante neoliberal (Miranda Coutinho).

A sustentao do lugar adolescente, ento, pode ser o indicativo de que o sujeito resiste. Evidentemente que
demanda uma compreenso em sua singularidade. De qualquer forma, pode signi car pelo menos duas vias:

1) a pretenso de gozar do objeto sem limites, conforme indicado por Melman e Lebrun, a saber, em um contexto
perverso;

2) a resistncia estrutura que lhe determina gozar sem limites.

No primeiro caso, o lao social encontra-se, de regra, frouxo, livre, prprio do Homem sem Gravidade, na mais
ampla perverso, entregue ao consumo compulsivo do objeto indicado pela propaganda que sorri na pretenso
sempre falha de se completar. No segundo caso, contra tudo e todos, o sujeito busca um limite.

Talvez encontre um substituto paterno interditando, se tiver sorte, como aponta Legendre com o cabo Lortie.

Entretanto, independentemente do que busca, na estrutura dos Juzos da Infncia e Juventude brasileiros acaba
encontrando uma maternagem sem limites. A medida socioeducativa, ou seja, a resposta estatal brasileira, ao
promover uma nalidade pedaggica, fomenta a normatizao e a disciplina (Foucault), no que pode ser chamado
de McDonaldizao das medidas socioeducativas, a saber, por propostas padres que desconsideram, por bvio, o
sujeito e, especialmente, a existncia de demanda.

De regra, impe-se tratamento, educao, disciplina, independentemente do sujeito, ento objeti cado. Logo, sem
tica (Lacan). Na maternagem ilimitada e, muitas vezes, perversa, ao se buscar imaginariamente o sujeito, culmina-
se com o afogamento de qualquer resto de sujeito que pretenda se constituir.

Assim que o estabelecimento de engajamento ao lao social exige, primeiro, que o sujeito enuncie seu discurso,
situao intolerada pelo modelo autoritrio aplicado no Brasil em que se sabe o que melhor. Qualquer postura
democrtica no pode pretender melhorar, piorar, modi car o sujeito, como bem demonstra Ferrajoli. Caso
contrrio, ocupar sempre o lugar do Outro, do canalha.

Portanto, no Brasil, qualquer pretenso pedaggica-ortopdica ser sempre charlat, de boa ou m f. Resta a ns,
no limite do possvel eticamente, contra o senso comum social, respeitar o sujeito e com ele, se houver demanda,
construir um caminho, sempre impondo sua responsabilidade pelo ato e o relembrando, ou mesmo advertindo, de
que existe algo de impossvel, algo que se no pode gozar. Nem ns, nem eles.

A cruzada pela salvao moral estranha democracia, como o inconsciente o do orgulhoso sujeito da
Modernidade. Seno, como diz Agostinho Ramalho Marques Neto, quem salva os adolescentes da bondade dos
bons?

Neste mundo sem limites, sem gravidade (Melman), cabe indagar nosso desejo de continuar, e encontrarmos um
caminho singular pelo Direito, o qual tem se tornado um instrumento da satisfao perversa do objeto. No para
tornar o adolescente mais feliz, sob pena de se cair na armadilha do discurso social padro, mas de resistir
apontando o impossvel.
Este o desa o: articular tica e singularmente os limites, num mundo sem limites (Lebrun), pelo menos, em
pases do terceiro mundo, como o Brasil, queles que os no encontram na realidade da misria.

Alexandre Morais da Rosa Professor de Direito e Processo Penal da UFSC e do Curso de


Direito da UNIVALI-SC (mestrado e doutorado). Doutor em Direito (UFPR). Membro do Ncleo
de Direito e Psicanlise da UFPR. Juiz de Direito (TJSC).

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