L

rastros
um olhar na histria
uz
de julho
2017
n 7

o
divino
ministrio
Despretensioso convite para o
retorno s coisas simples, belas
e profundas do Evangelho.

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida

Jovem: Ao encontro de Jesus!
 3

Jesus
fala de sua
misso
Eu, no entanto, no dependo
do testemunho de um homem;
mas falo isso, para que sejais
salvos. Ele era a lmpada que
arde e ilumina e vs quisestes
vos alegrar, por um momento,
com sua luz. Eu, porm, tenho
um testemunho maior que o
de Joo: as obras que o Pai
me encarregou de consumar.
Tais obras, eu as fao e elas
do testemunho de que o Pai
me enviou.
4 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 5

r Joo, 5: 19-47

Retomando a palavra, Jesus lhes disse:

Em verdade, em verdade, vos digo: o Filho,
por si mesmo, nada pode fazer, mas s aquilo que
v o Pai fazer; tudo o que este faz o Filho o faz
igualmente. Porque o Pai ama o Filho e lhe mostra
tudo o que faz; e lhe mostrar obras maiores do
que essas para que vos admireis.
Como o Pai ressuscita os mortos e os faz viver,
tambm o Filho d a vida a quem quer.
Porque o Pai a ningum julga, mas confiou ao
Filho todo julgamento, a fim de que todos honrem
o Filho, como honram o Pai.
Quem no honra o Filho, no honra o Pai que o
enviou.
Em verdade, em verdade, vos digo: quem
escuta a minha palavra e cr naquele que me
enviou tem a vida eterna e no vem a julgamento,
mas passou da morte vida. Em verdade, em
verdade, vos digo: vem a hora e agora em
que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus, e os
que o ouvirem, vivero. Assim como o Pai tem a
6 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
vida em si mesmo, tambm concedeu ao
Filho ter a vida em si mesmo e lhe deu o
poder de exercer o julgamento, porque
Filho do Homem.
No vos admireis com isto: vem a
hora em que todos os que repousam nos
sepulcros ouviro a sua voz e sairo;
os que tiverem feito o bem, para uma
ressurreio de vida; os que tiverem
praticado o mal, para uma ressurreio
de julgamento.
Por mim mesmo, nada posso fazer:
eu julgo segundo o que ouo, e meu
julgamento justo, porque no procuro
a minha vontade, mas a vontade
daquele que me enviou.
Se eu der testemunho de mim
mesmo, meu testemunho no ser
verdadeiro; um outro que d
testemunho de mim, e sei que
verdadeiro o testemunho que presta de
mim.
Vs enviastes emissrios a Joo e ele
deu testemunho da verdade.
Eu, no entanto, no dependo do
testemunho de um homem; mas falo
isso, para que sejais salvos.
Ele era a lmpada que arde e ilumina
e vs quisestes vos alegrar, por um
momento, com sua luz.
Eu, porm, tenho um testemunho
maior que o de Joo: as obras que o Pai
me encarregou de consumar. Tais obras,
eu as fao e elas do testemunho de
que o Pai me enviou.
Betesda
Tambm o Pai que me enviou d testemunho de mim. Jamais ouvistes a sua
voz, nem contemplastes a sua face, e sua palavra no permanece em vs, porque
no credes naquele que ele enviou.
Vs perscrutais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; ora, so
elas que do testemunho de mim; vs, porm, no quereis vir a mim para terdes a
vida.
No recebo a glria que vem dos homens. Mas eu vos conheo: no tendes em
vs o amor de Deus.
Vim em nome de meu Pai, mas no me acolheis; se algum viesse em seu
prprio nome, vs o acolhereis.
Como podereis crer, vs que recebeis glria uns dos outros, mas no procurais a
glria que vem do Deus nico? No penseis que vos acusarei diante do Pai; Moiss
o vosso acusador, ele, em quem pusestes a vossa esperana. Se crsseis em
Moiss, havereis de crer em mim, porque foi a meu respeito que ele escreveu. Mas
se no credes em seus escritos, como crereis em minhas palavras?
* agitada; ao chegar, outro j desceu antes de mim.
Por ocasio de uma festa dos judeus, Jesus subiu a Jerusalm.
7
Existe em Jerusalm, junto Porta das Ovelhas,
uma piscina que, em hebraico, se chama Betesda,
com cinco prticos.
Sob esses prticos, deitados pelo cho,
numerosos doentes, cegos, coxos e paralticos
ficavam esperando o borbulhar da gua. Porque
o Anjo do Senhor descia, de vez em quando,
piscina e agitava a gua; o primeiro, ento, que
a entrasse, depois que a gua fora agitada, ficava
curado, qualquer que fosse a doena.
Encontrava-se a um homem, doente havia trinta
e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que
j estava assim havia muito tempo, perguntou-lhe:
Queres ficar curado?
Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, no tenho
quem me jogue na piscina, quando a gua
Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e
anda!
Imediatamente o homem ficou curado. Tomou o
seu leito e se ps a andar.
Ora, esse dia era um sbado. Os judeus, por
isso, disseram ao homem curado: sbado e no
te permitido carregar teu leito.
Ele respondeu: Aquele que me curou, disse:
Toma o teu leito e anda! Eles perguntaram:
Quem foi o homem que te disse: Toma o teu leito
e anda?
Mas o homem curado no sabia quem fora.
Jesus havia desaparecido, pois havia uma multido
naquele lugar.
Depois disso, Jesus o encontrou no Templo e
lhe disse: Eis que ests curado; no peques mais,
para que no te suceda algo ainda pior!
O homem saiu e informou aos judeus que fora
Jesus quem o tinha curado.
Por isso os judeus perseguiam Jesus: porque
fazia tais coisas no sbado.
Questionado a respeito, Jesus lhes respondeu:
Meu Pai trabalha at agora e eu tambm trabalho
(Joo, 5:17).
E, em face dessa postura humilde, sincera, firme
e taxativa, os judeus mais procuravam mat-lo,
8 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 9

porque no somente violava o sbado, mas

tambm dizia que Deus era seu prprio Pai.
*
O Sbado em hebraico diz-se sabbat
(Shabat), que quer dizer descanso. Este
constitui um dos elementos fundamentais da
tradio judaica. O Sbado o stimo dia, que
o dia de descanso.
Este dia recorda dois grandes momentos da
histria do povo judaico, so eles: o descanso
de Jahv depois de terminar a sua obra da
salvao (x 20, 8-11; cf. Gn 2, 2) e a libertao do povo
de Israel da escravido do Egipto (Dt 5, 12-15).
De acordo com a tradio judaica, a ordem
de um dia de descanso foi dada por Deus e
institui um dos mandamentos do Declogo.
Por isso, o Sbado, para alguns, constitui o
mandamento mais caracterstico do judasmo
em que se refere unicamente a Deus e ao povo
de Israel, atendendo o que se diz no livro do
xodo: Portanto, os filhos de Israel guardaro
o sbado, atravs de todas as suas geraes,
como uma aliana perptua. Entre mim e os
filhos de Israel um sinal externo de que o
Senhor fez os cus e a Terra em seis dias, e que
no stimo dia terminou a obra e descansou (x
31, 16-17)
.
Jahv falou aos filhos de Israel por meio de
Moiss para que estes guardassem o sbado,
porque este o sinal perptuo estabelecido
entre Deus e o seu Povo, de gerao em
gerao. E, por isso, o sbado para esse povo
uma coisa santa (cf. x 31, 12-14).
O Sbado o ponto culminante do ciclo
semanal. A caminhada diria atinge o seu
auge no stimo dia. Este dia como que celebrao. Jesus desafia a dureza da viso
coroa a semana judaica. Na tradio judaica sabtica dos escribas e fariseus (Mt 12,
o dia comea com o pr-do-sol e termina, O mais notvel da noo do Sbado, dia de descanso e dia santo, como d 12; Mc 3, 2-5; Lc 13, 10-16; 14, 1-6; Jo 5, 8ss; 9, 14)
. Ele
igualmente, com o pr-do-sol do dia seguinte. a entender, verifica-se na absteno de todo o tipo de atividade e de trabalho. prprio proclama-se Senhor do sbado,
Assim, o sbado inicia-se na vspera, ou seja, Existem determinadas leis a observar neste dia. A ausncia da ao laboral, no apresentando uma viso renovada e
ao pr-do-sol da sexta-feira e termina ao fundo, tem como objetivo a santificao deste dia santo, ou seja, a evitar a sua transformada do mesmo e colocando-o
anoitecer do sbado. profanao, descansando como Deus descansou ao stimo dia. ao servio da pessoa humana em vez da
Durante este perodo de tempo nota-se o H seis dias para trabalhar e o stimo oferecido exclusivamente ao Senhor. mera observncia da lei.
ambiente festivo e litrgico nas casas e nas O Sbado , por assim dizer, o dia de descanso total das atividades no O cristianismo desde a sua origem
sinagogas, alm do descanso exigido nesse dia. litrgicas. Os Fariseus, isto , o grupo judaico responsvel pela observncia da tem imitado a prtica do descanso
H gestos e atos litrgicos prprios para sua Lei, levavam a srio a prtica do Sbado, at ao ltimo pormenor. sabtico dos judeus, mas passando-o
10 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
para o Domingo: o primeiro dia da
semana, o dia do Senhor, isto , o dia
da ressurreio de Jesus. Deste modo,
os cristos desejam diferenciar-se
da sinagoga, seguindo a tal viso de
Jesus acerca do Sbado, e assinalar o
Domingo como dia santo e, de certa
maneira, o seu dia de descanso.
Afirmou Jesus: O sbado foi feito
para o homem, e no o homem para o
sbado; de modo que o Filho do Homem
senhor at do sbado. (Marcos, 2, 27-28)
* fanatismo - prprio de quem ainda
O questionamento no estava no
fato de ser o sbado um dia descanso,
mas do rigor estabelecido para sua
observncia.
Ainda sobre o sbado, leiamos
abaixo mais esta passagem da Boa
Nova (Marcos, 3: 1-6), que nos faz melhor
entender o posicionamento de Jesus,
se contrapondo aos rigores do sbado:
Meu Pai trabalha at agora e eu tambm
trabalho. Ou seja, o Senhor da Vida
no parou em nenhum momento de
trabalhar, menos ainda no stimo dia.
E ele, por conseguinte, tambm no o
faria, pois Ele e todos ns devemos ser
senhores de nossos dias, dando-lhe a
devida utilidade:
E Jesus entrou de novo na sinagoga,
e estava ali um homem com uma das
mos atrofiada. E o observavam para
ver se o curaria no sbado, para o
acusarem.
Ele disse ao homem da mo
atrofiada: Levanta-te e vem aqui para o
meio.
E perguntou-lhes: permitido, no
sbado, fazer o bem ou fazer o mal?
Salvar a vida ou matar?
Eles, porm, se calavam.
Repassando esto sobre eles um
olhar de indignao. E entristecido
pela dureza do corao deles, disse ao
homem: Estende a mo.
Ele a estendeu, e sua mo estava
curada.
Ao se retirarem, os fariseus com os
herodianos imediatamente conspiraram
contra ele sobre como o destruiriam.
No se tratava da luta entre o bem
e o mal, mas entre o conhecimento e a
ignorncia.
Apesar de tantos sculos que
se passaram, aquelas agressivas
demonstraes de preconceito e
guarda a cegueira espiritual, a surdez
para os ensinos libertadores dos limites
acanhados da brutalidade, a mudez
para palavras de tolerncia, a clareza
mental do entendimento do valor
imorredoura da fraternidade, a limpidez
do sentimento da solidariedade, a
grandeza da compreenso que todos
somos irmos e merecemos, no mnimo,
respeito e considerao -, ainda so
encontradas entre ns, em pleno sculo
21.
So preconceitos de raa, de credo,
de posio social, de opes sexuais, de auxiliar, amar e servir.
partidarismos poltico.
Preconceitos dogmticos fazem
vtimas, em todos os tempos, e os
herdeiros do Cristianismo no faltaram
nesse concerto de incompreenso.
Ainda hoje os processos sectrios,
embora menos rigorosos nas
manifestaes, continuam ferindo
coraes e menosprezando sentimentos.
Noutra poca, os discpulos
procedentes do Judasmo provocavam
violentos atritos, em face das tradies
referentes comida impura; agora,
no temos o problema das carnes
sacrificadas no Templo; entretanto,
novos formalismos religiosos
substituram os velhos motivos de
polmica e discordncia.
H sacerdotes que s se sentem
missionrios em celebrando os ofcios
11
que lhes competem e crentes que no posicionar como Filho sob a orientao
entendem a meditao e o servio do Pai, no s fazendo distino entre
espiritualizante seno em horas Deus Pai e Ele, o Filho Dileto, como
domingueiras, com a prece em exclusiva demonstrando estar agindo em plena
atitude corporal. consonncia e interao com o Senhor
da Vida.
O discpulo que j conseguiu
sobrepor-se a semelhantes barreiras E ainda, afirmou ser o Caminho,
deve cooperar em silncio para estender a Verdade e a Vida, e que ningum
os benefcios de sua vitria. chegar ao Pai, a no ser por Ele, no
a pessoa, mas a sua misso sublime e
Constituiria absurdo transpor o as Leis Divinas que veio nos ensinar e
obstculo e continuar, deliberadamente,
convocar a seguir fielmente.
nas demonstraes puramente
convencionalistas, mas seria tambm Mas no se imps, deixando-nos
ausncia de caridade atirar improprios liberdade de escolha: quem quiser vir
aos pobres irmos que ainda se aps mim, tome de sua cruz e siga-me.
encontram em angustiosos conflitos
mentais por encontrarem a si mesmo, Registrou, no entanto, ser a Luz do
dentro da ideia augusta de Deus. Mundo, e o Mestre por excelncia.
Quando reparares algum amigo, Sim, o Senhor apareceu, voltou para
prisioneiro dessas iluses, recorda que nunca mais nos sintamos a ss.
que o Mestre foi igualmente cruz por
A sinfonia da esperana cantava no ar
causa dele. Situa a bondade frente a balada dos jbilos sem-fim.
da anlise e a tua observao ser
construtiva e santificante. Toda vez que A Era Nova se estabelecia, fundando
houver compreenso no cntaro de tua os seus alicerces na Ressurreio de
alma, encontrars infinitos recursos para Jesus, sem cuja base tudo se reduziria a
mitos injustificveis.
*
Jesus, Mestre por excelncia,
aproveitando-se da oportunidade, exps
sua misso na Terra e o seu vnculo de
Filho para com o Pai, a fim de atender *
os preceitos do Senhor Onipotente,
anunciando a Boa Nova, conforme
anotamos no incio deste captulo.
E confirmava no apenas com
palavras, mas com feitos, com os ditos
milagres.
Amlia Rodrigues comenta assim
Eu, porm, tenho um testemunho sobre essa passagem bblica:
maior que o de Joo: as obras que o Pai
me encarregou de consumar. Tais obras,
eu as fao e elas do testemunho de
que o Pai me enviou. Tambm o Pai que
me enviou d testemunho de mim.
Em nenhum momento de sua jornada
de luz entre ns, Jesus deixou de se
12 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
O Libertador
(Dias venturosos. Amlia Rodrigues, cap. 10.
Divaldo Franco)
Jerusalm, a tradicional cidade
dos profetas, era tambm o ncleo
acadmico das dissenses e da
presuno.
Capital orgulhosa de Israel, ali se
disputavam os ouropis e vaidades
humanas, ao nus de intrigas, de
bajulao, do vil comrcio da corrupo
moral.
O Templo soberbo no monte Mori
deslumbrava pela imponncia. Desde
que reerguido e embelezado por
Salomo, tornara-se o smbolo da raa
vencida, mas no submissa, e do poder
do pensamento monotesta no imenso
oceano politesta.
As festas religiosas celebradas tinham
tambm um carter civil, nacionalista,
e vice-versa, graas s quais os judeus
demonstravam aos romanos o seu
desdm por Csar, pelos seus deuses e
por eles todos.
Com habilidade, s vezes mal
disfarada, exteriorizavam o desprezo
que nutriam pelo estrangeiro dominador
e pelas suas tradies.
Portadores de fina ironia, fariseus
e saduceus anatematizavam o jugo
poltico e seus chefetes, beneficiando-
se das migalhas que disputavam com
exacerbada cupidez e sob veladas
ameaas punitivas, quando no
deles mesmos, de Deus, para quem
transferiam os seus anelos de vingana
rancorosa.
A festa de Pentecostes atrara as
gentes de todas as tetrarquias e de
outras terras.
As evocaes do passado eram
Templo de Salomo
predominantemente afirmaes da eleio especial de que gozavam por parte da Divindade.
Estavam no ar os salmos, as hosanas, as fanfarras, os sons meldicos dos instrumentos de
prata e a mixrdia de cores, de vozes, de animais e pessoas pelos trios, nos seus arredores,
dentro do Templo.
Exibiam-se os poderosos, mendigavam os desprovidos de recursos, discutiam os
aventureiros, negociavam os ambiciosos, tramavam os perversos.
A Torre Antnia, esguia e poderosa, velava prxima, com os olhos romanos direcionados,
provocativamente, para as suas reas.
Os dios espumavam entre dentes rilhados, e as suspeitas se alimentavam de ignbeis
ardis.
Respiravam-se, na cidade, glria e misria, poder e carncia, beleza e vilania moral.
Fora dos muros, o Jardim das Oliveiras espreguiava-se monte acima, assinalado pelo verde-
musgo das rvores venerandas, sobranceiras, generosas...
Ir a Jerusalm era sempre uma ambio mxima de todo israelita que vivesse em outras
13
A regio do Monte do Templo
O Monte do Templo, situado em Jerusalm, um dos
menores montes da regio, com 743 metros acima do
nvel do mar. Ele faz divisa ao oriente com o Portal
Dourado (foto) segundo a tradio crist, atravs dele
Jesus entrou em Jerusalm, e, na tradio judaica, por
onde entrar o Messias, pois os judeus no creem que
Jesus o seja.
Jerusalm uma cidade montanhosa e, entre todas as
montanhas, o Monte Mori o mais prximo Cidade
Velha de Jerusalm, fazendo divisa a oeste com o Muro
das Lamentaes, o lugar mais sagrado do mundo para
os judeus por ser o que restou do Segundo Templo.
O Monte do Templo, um dos vrios nomes do local,
possui importante sentido sagrado para cristos, mu-
ulmanos e judeus, a despeito das discrdias entre as
tradies. Os judeus acreditam que ali deve ser reergui-
do o grande templo, nos tempos de seu messias, que ain-
da no veio. Sua tradio probe o acesso rea, pois o
local sagrado para eles e poderiam, sem querer, violar
a rea em que antigamente se situava o Santo dos Santos,
rea do templo em que s o sumo sacerdote poderia pi-
sar para falar diretamente com Deus. Como no se sabe
exatamente onde a estrutura interna do templo ficava,
probe-se a rea em geral.
Vrias mesquitas foram construdas ao redor do cume
do monte, em volta da grande cpula forrada de ouro
que pode ser vista a quilmetros de distncia, dominan-
do a paisagem da atual Jerusalm.
terras.
Sacrificar aves e animais em sinal de
arrependimento dos erros, de reparao
de crimes ou de gratido a Deus,
representava honra disputada com
veemncia.
Jerusalm era-lhe o pinculo da
glria, e o Templo, a felicidade total...
*
Naquela cidade, deveria o Mestre
desvelar-se.
Os intelectos, vazios de luz
e atulhados de textos confusos,
sutilmente utilizados a benefcio
prprio, compraziam-se nas intrminas
14 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
exprobaes e aparncias mentirosas.
Mais de uma vez os enfrentara e
desarmara. Silenciara-os, levando-os
incontida fria.
Por isso mesmo, deveriam mat-lO.
Urdiam planos; seguiam-nO; vigiavam-
nO; interrompiam-nO, esperando
surpreend-lO.
Multiplicavam-se, aparecendo em
todo lugar, erva m que eram e no
necessitava ser plantada, medrando em
abundncia...
O Mestre ergueu-se diante deles e do
povo, dizendo, intemerato:
No pode o Filho fazer nada por
si mesmo se no vir o Pai faz-lo, pois
tudo quanto o Pai faz, tambm o Filho o
faz igualmente. Porque o Pai ama o Filho
e mostra-lhe tudo quanto faz; mostrar-
lhe- obras maiores do que estas, de
modo que ficareis admirados... (Joo: 5: 19 a
47)
Um grito rouquenho interrompeu-o:
Quem pensas que s? Estrugiu
em ruidosa, histrica gargalhada.
Sem oferecer-lhe importncia, Ele
deAntu curso revelao em paz:
Torre Antnia Assim como o Pai ressuscita mortos
e lhes d vida, assim tambm o Filho d
vida quele que quer. O Pai no julga
discusses de insignificncias da Lei, da Torah, das vacuidades a que davam magnitude. ningum, mas entregou ao Filho o poder
de tudo julgar, para que todos honrem
Essas pessoas eram profissionais da retrica intil e dourada, as fomentadoras das
o Filho como honram o Pai. Quem no
perturbaes sociais e poltico-religiosas.
honra o Filho, no honra o Pai, que
Fariseus, que se celebrizaram pela pusilanimidade, ostentavam vestes brancas, O enviou. Em verdade, em verdade
alvinitentes, que lhes no abafavam o odor de cadveres vivos... vos digo: Quem ouve a minha palavra
e acredita naquele que me enviou
Saduceus presunosos desfilavam aparncia pudica, arremetendo contra tudo, na sua tem a vida eterna e no incorre em
atormentada incredulidade. condenao, mas passou da morte para
Nutriam-se de acusaes permanentes e engalfinhavam-se em debates vigorosos, a vida.
anelando pelo apedrejamento dos seus opositores.
Erguendo os punhos fechados e
Ninho de serpentes perigosas aguardava o Cordeiro; matadouro infecto esperava a agitando-se, velho barbudo, fariseu
vtima... confesso, descarregou o dio:
Jesus o sabia; mas no se impressionava com eles nem os temia com as suas Blasfmia! Ele blasfemou. Diz-se
15
igual a Deus e at maior do que Deus.
Morte ao traidor!
Murmrios, imprecaes, empurres
toldaram a paz do ambiente.
Jesus ainda no havia terminado e,
com a voz inalterada, insistiu:
Digo-vos que a hora vem, e j,
em que os mortos ho de ouvir a voz
do Filho de Deus, e os que a ouvirem,
vivero. Assim como o Pai tem a vida
em si mesmo, assim tambm concedeu
ao Filho o ter a vida em si mesmo, e
deu-lhe o poder de julgar, por ser Filho
do Homem.
Ali estavam muitos cadveres
que respiravam. Eram mortos para a
verdade e estavam ouvindo-a sem a
entender, quando poderiam incorpor-la
e viver.
Mas havia outros mortos, para os
quais o Mestre falaria...
No vos admireis com isso
acentuou, vigoroso porque vai
chegar a hora em que todos os que
esto nos tmulos ouviro a sua voz;
os que tiverem praticado boas obras
sairo, ressuscitando para a vida, e os
que tiverem praticado o mal, ho de
ressuscitar para a condenao. Eu nada
posso fazer por mim mesmo; conforme
ouo que julgo e o meu juzo justo,
porque no busco a minha vontade, mas
a vontade daquele que me enviou.
Novo alarido e interrupo.
Levemo-lo ao poste das lapidaes
Berrou truculento esbirro do Sumo
Sacerdote passvel o seu crime de
morte sem julgamento.
O julgamento est impresso na
conscincia de cada ser. Mesmo os
mortos, ao despertarem na vida, no
fugiro do Estatuto Divino que carregam
em si mesmos. A sua defesa so as boas
obras, e a sua condenao, as ms.
Jesus nada pode fazer, porquanto,
16 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 17

cada qual o seu prprio juiz, seu acusador, seu

defensor.
A palavra viril, irretocvel, prosseguiu explicando:
Se eu desse testemunho de mim mesmo, o
meu testemunho no seria considerado verdadeiro.
Outro o que d testemunho de mim, e eu sei que
o testemunho que Ele d de mim verdadeiro. Vs
mandastes emissrios a Joo, e ele deu testemunho
da verdade. No de um homem que eu recebo
testemunho, mas digo-vos isto para que vos salveis;
Joo era uma lmpada que ardia e brilhava, e vs,
por um momento quisestes regozijar-vos com a
sua luz. Mas eu tenho um testemunho maior do
que o de Joo, pois as obras que o Pai me deu para
consumar, essas mesmas obras que fao, atestam a
meu respeito, que o Pai me enviou. E o Pai, que me
enviou, deu, Ele mesmo, testemunho de mim.
Nunca ouvistes a sua voz, nem vistes a sua
face, e a sua palavra no habita em vs, porque
no acreditais no que Ele enviou. Esquadrinhais as
Escrituras, julgando ter nelas a vida eterna; so
elas que do testemunho de mim, e no quereis vir
a mim para terdes a vida. No dos homens que
recebo a glria, mas conheo-vos e sei que o amor
em Deus no existe em vs.
Aquelas palavras penetraram os hipcritas como
afiados punhais. Deus no lhes habitava a alma.
Elogiavam-se reciprocamente e repartiam
homenagens inteis entre eles.
Coroavam-se de folhas de louro mortas e de
metais cinzelados tambm sem vida. vossa esperana. Se acreditsseis em Moiss acreditareis em mim, pois ele escreveu a meu respeito. Mas se no acreditais
nos seus escritos, como acreditareis nas minhas palavras?
Adornavam-se uns aos outros, porque no
acreditavam realmente na vida eterna. Calou-se. Havia estupor nas faces macilentas, sorrisos nos rostos sofridos, alegrias nos puros de corao, esperanas nos
deserdados do mundo, que gritaram:
Tanto haviam mentido a respeito da imortalidade,
da justia de Deus, do seu amor, que ficaram ridos, Aleluia! Exultemos e ouamo-lO, a Ele que conhece a verdade.
sem f, sem Deus... De fato, Jesus no acusa jamais. Ele todo amor. Porm Moiss, a Lei que todos conhecem, apontar no tribunal da
O silncio fez-se sepulcral. conscincia quem justo e quem criminoso...

Ele, ento, agigantando-se mais, concluiu: Jerusalm era a capital de Israel.

Vim em nome de meu Pai, e no me recebeis, Jesus a Luz do Mundo.

mas se vier outro em seu prprio nome, receb-lo- Libertador!
eis. Como podeis acreditar, vs que tirais a glria
uns dos outros e no buscais a glria que vem de
Deus? No penseis que eu vou acusar-vos ao Pai;
outro vos acusar... Moiss, em quem depositastes a Amlia Rodrigues
 19

a
misso
dos doze
A seguir, enviou-os a
diferentes partes para que
pudessem preparar os
alicerces do reino que viria a
ser implantado nos coraes.
20 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 21

Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demnios. De graa recebestes, de graa dai.
No leveis ouro, nem prata, nem cobre nos vossos cintos, nem alforje para o caminho, nem duas tnicas, nem sandlias,
nem cajado, pois o operrio digno do seu sustento.
Quando entrardes numa cidade ou num povoado, procurai saber de algum que seja digno e permanecei ali at vos
retirardes do lugar.

m
Ao entrardes na casa, saudai-a. E se for digna, desa a vossa paz sobre ela. Se no for digna, volte a vs a vossa paz. Mas
se algum no vos recebe e no d ouvidos s vossas palavras, sa daquela casa ou daquela cidade e sacudi o p de vossos
ps.
Em verdade vos digo: no Dia do Julgamento haver menos rigor para Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.
Eis que eu vos envio como ovelhas entre lobos. Por isso, sede prudentes como as serpentes e sem malcia como as pombas.

Mateus, 10: 1-42; Marcos, 6:

7-13; Lucas, 9: 1-6

Misso dos Doze

Chamou os doze discpulos e deu-
lhes autoridade de expulsar os espritos
imundos e de curar toda a sorte de males e
enfermidades.
Estes so os nomes dos doze apstolos:
primeiro, Simo, tambm chamado Pedro, e
Andr, seu irmo; Tiago, filho de Zebedeu,
e Joo, seu ir mo; Filipe e Bartolomeu;
Tom e Mateus, o publicano; Tiago, o filho
de Alfeu, e Tadeu; Simo, o Zelote, e Judas
Iscariotes, aquele que o traiu.
Jesus enviou esses Doze com estas
recomendaes: No tomeis o caminho
dos gentios, nem entreis em cidade de
samaritanos.
Dirigi-vos, antes, s ovelhas perdidas
da casa de Israel. Dirigindo-vos a elas,
proclamai que o Reino dos Cus est
prximo.
22 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 23

Os missionrios sero venha a ser descoberto, nem de oculto que no venha a ser revelado.
perseguidos
O que vos digo s escuras, dizei-o luz do dia: o que vos dito aos ouvidos, proclamai-o
Guardai-vos dos homens: eles sobre os telhados.
vos entregaro aos sindrios e vos
flagelaro em suas sinagogas. No temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma. Tomei antes aquele que
pode destruir a alma e o corpo na geena. No se vendem dois pardais por um asse? E, no
E, por causa de mim, sereis entanto, nenhum deles cai em terra sem o consentimento do vosso Pai!
conduzidos presena de governadores
e de reis, para dar testemunho perante Quanto a vs, at mesmo os vossos cabelos foram todos contados.
eles e perante as naes. No tenhais medo, pois valeis mais do que muitos pardais.
Quando vos entregarem, no fiqueis Todo aquele, portanto, que se declarar por mim diante dos homens, tambm eu me
preocupados em saber como ou o que declararei por ele diante de meu Pai que est nos Cus.
haveis de falar. Naquele momento vos
ser indicado o que deveis falar, porque Aquele, porm, que me renegar diante dos homens, tambm o renegarei diante de meu Pai
no sereis vs que estareis falando, mas que est nos Cus.
o Esprito de vosso Pai que falar em
vs.
O irmo entregar o irmo morte Jesus, causa de divises
e o pai entregar o filho. Os filhos se
levantaro contra os pais e os faro
No penseis que vim trazer paz terra. No vim trazer paz, mas espada. Com efeito, vim
contrapor o homem ao seu pai, a filha sua me e a nora sua sogra. Aquele,
morrer.
E sereis odiados por todos por causa
Em suma: os inimigos do homem sero os seus prprios familiares. porm, que
do meu nome.
Aquele, porm, que perseverar at o Renunciar a si mesmo para seguir a Jesus perseverar
fim, esse ser salvo.
Quando vos perseguirem numa
Aquele que ama pai ou me mais do que a mim no digno de mim. E aquele que ama filho
ou filha mais do que a mim no digno de mim. at o fim, esse
cidade, fugi para outra. E se vos
perseguirem nesta, tornai a fugir para
uma terceira.
Aquele que no toma a sua cruz e me segue no digno de mim. ser salvo.
Aquele que acha a sua vida, vai perd-la, mas quem perde a sua vida por causa de mim, vai
ach-la.
Em verdade vos digo que no
acabareis de percorrer as cidades de
Israel at que venha o Filho do Homem.
Concluso do discurso apostlico
No existe discpulo superior ao
mestre, nem servo superior ao seu Quem vos recebe, a mim me recebe, e quem me recebe, recebe ao que me enviou.
senhor. Basta que o discpulo se torne
Quem recebe um profeta na qualidade de profeta, receber uma recompensa de profeta. E
como o mestre e o servo como o seu
quem recebe um justo na qualidade de justo, receber uma recompensa de justo.
senhor.
E quem der, nem que seja um copo dgua fria a um destes pequeninos, por ser meu
Se chamaram Beelzebu ao chefe da
discpulo, em verdade vos digo que no perder sua recompensa.
casa, quanto mais chamaro assim aos
seus familiares! Bem mais numerosos foram os que creram por causa da palavra dele e diziam mulher: J
no por causa do que tu falaste que cremos. Ns prprios o ouvimos, e sabemos que esse
verdadeiramente o salvador do mundo.
Falar abertamente e sem medo -
No tenhais medo deles, portanto.
Pois nada h de encoberto que no
24 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 25

O colgio apostlico estava reunido e

pronto para a grande tarefa de ensinar
os homens a serem construtores de seus
prprios destinos, edificando, com suas
aes, o Reino dos Cus nos prprios
coraes.
Estavam para sair pelos caminhos da
vida, visitando os vilarejos, as cidades,
as praas pblicas, as sinagogas, os
lares, para deixar em cada mente e
corao, a semente da luz inapagvel,
que veio para ficar iluminando o mundo,
como sol de meio-dia, sem jamais se
por.
Para isso eles retomaram as vestes
de carne no solo da Terra.
O meigo Rabi ali estava, como
sempre, junto deles, para os ltimos
arranjos e orientaes, a fim de se desse
incio, com largueza e continuidade,
na silenciosa, porm transformadora
revoluo dos valores humanos,
lanando as bases da Nova Jerusalm,
dos tempos do porvir, a partir do hoje.
Jerusalm, em hebraico
Yershalayim,, que a mais provvel
significao quer dizer a cidade da paz,
fixou o conceito do Deus nico, numa
civilizao de ento, repleta de deuses e
cultos.
E Israel, significando o homem que
v Deus, tem total congruncia com
a cidade da paz que honra e louva um
Deus nico, que no desconsidera os
demais deuses, mas que apresenta
acima de todos eles.
Assim, uma Nova Jerusalm para a
Terra, traz, implcito, uma metfora que
seria a construo da paz em todo o
mundo, em todos os coraes, sob as
bnos e regncia de Deus.
E o Mestre Zeloso, repassava as
26 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
diretrizes de atuao.
No prometeu facilidades, enunciou o
trabalho: Atender os espritos, atender
os homens, curar toda sorte de males
e enfermidades. Afinal, os sos no
precisam de mdico.
No iludiu, alertou-os: Eis que eu
vos envio como ovelhas entre lobos. Por
isso, sede prudentes como as serpentes
e sem malcia como as pombas.
No apresentou a irrealidade,
falou do que efetivamente poderiam
encontrar: Guardai-vos dos homens:
eles vos entregaro aos sindrios e vos
flagelaro em suas sinagogas.
Afianou que nada temessem,
pois jamais estariam em desamparo:
Quando vos entregarem, no fiqueis
preocupados em saber como ou o que
haveis de falar. Naquele momento vos
ser indicado o que deveis falar, porque
no sereis vs que estareis falando, mas
o Esprito de vosso Pai que falar em
vs.
No disse que o enfrentamento
deveria ser por desforo pessoal, mas
com resilincia, a fim de que pudessem
alcanar seus objetivos maiores. O
enfrentamento seria do conhecimento
contra a ignorncia: Quando vos
perseguirem numa cidade, fugi para
outra. E se vos perseguirem nesta,
tornai a fugir para uma terceira.
O cantou o hino da esperana,
elucidando que a semeadura precede a
colheita, e esta viria a se dar logo mais
no porvir, conforme das disposies
franqueadas pelos coraes de cada um,
no acolhimento da Boa Nova: Aquele,
porm, que perseverar at o fim, esse
ser salvo.
Era o momento da Luz do Mundo
ser apresentada ao mundo: O que vos
digo s escuras, dizei-o luz do dia: O
que vos dito aos ouvidos, proclamai-o
sobre os telhados.
Conclamou compreenso do
prximo, no julgamentos: Aquele que
no toma a sua cruz e me segue no
digno de mim.
E concluiu suas orientaes,
indicando o resultado, mesmo que no
visto pelos olhos da carne: Quem vos
recebe, a mim me recebe, e quem me
recebe, recebe ao que me enviou.
Quem recebe um profeta na
qualidade de profeta, receber uma
recompensa de profeta. E quem
recebe um justo na qualidade de justo,
receber uma recompensa de justo.
E quem der, nem que seja um copo
dgua fria a um destes pequeninos, por
ser meu discpulo, em verdade vos digo
que no perder sua recompensa.
E fez deles pescadores de homens,
embaixadores do Reino.
E indicou-lhes o mundo como a seara
a ser trabalhada, o que se daria dando-
se um passo de cada vez
* culto religioso, estudos e resolues
Recorremos as anotaes de Amlia
Rodrigues, trazendo comentrios a
respeito desse momento apostlico:
Anncio do
Reino
(... At o fim dos tempos. Amlia Rodrigues, cap.
10. Divaldo Franco)
As anmonas marchetavam a orla dos
caminhos com verdadeiras exploses
de delicadas e volumosas flores de
tons variegados. As folhas de tabaco
verdejantes compunham as paisagens
exuberantes, na qual as rvores
frutferas apresentavam os seus frutos
abundantes aguardando a colheita.
A Primavera entoava hinos de luz e
cor em toda parte, enquanto o casario
margem noroeste do lago de Tiberades
em pequenos e volumosos aglomerados,
que se estendiam por quase vinte
quilmetros, falavam sem palavras da
expanso humana, poltica e social na
regio.
A sinagoga de Cafarnaum, erguida
aproximadamente um sculo antes
de Jesus, era o referencial para o
administrativas da cidade. Tiberades,
logo adiante, com as caractersticas
helnicas, esplendia com as suas
majestosas construes em homenagem
ao imperador Tibrio Csar.
Mas entre as cidades grandiosas,
os povoados, os aglomerados de
casebre de agricultores, pescadores e
vinhateiros, salpicavam os caminhos
movimentados beira-mar ou entre
sebes oscilantes ao vento. O Mestre
dera incio ao ministrio e atraa
multides que se avolumavam ao
seu lado, com curiosidade, interesses
pessoais, necessidade de todo tipo.
27
Eles a todos atendia, ampliando,
porm, os Seus ensinamentos, a fim
de que os indivduos se libertassem da
misria mais grave, a ignorncia sobre si
mesmos, a verdade e a vida.
Por isso, as lies se assemelhavam
a prolas que fossem sendo distendidas
por todos os lugares a fim de que,
em momento prprio, pudessem ser
enfeixadas em um grande colar que
unisse todos os indivduos em u m
tesouro de amor.
Inicialmente, porque as obsesses
fossem cruis e i numerveis, em
intercmbio de impiedade que resultava
da ignorncia, o Mestre convidou os
discpulos e deu-lhes poder de expulsar
os Espritos impuros, assim como a
energia curativa para os males do corpo
e da alma de todos quantos viessem at
eles martirizados pelas doenas.
A seguir, enviou-os a diferentes
partes para que pudessem preparar
os alicerces do reino que viria a ser
implantado nos coraes. Recomendou-
lhes prudncia e coragem, generosidade
e inteireza moral, a fim de que no
se imiscussem em questinculas
descabidas, nem se perturbassem com
os gentios, com os discutidores inteis,
mas que fizessem todo o bem possvel,
curando as doenas, afastando as
perturbaes, mas anunciando a Era que
logo mais se iniciaria.
Era como a apotetica Abertura de
uma Sinfonia de incomparvel beleza,
anteriormente jamais ouvida.
- Eu vos envio - disse Ele - como
ovelhas para o meio dos lobos; sede
prudentes como as serpentes e simples
como as pombas. Tende cuidado com
os homens: ho de entregar-vos aos
tribunais..., mas no os temais, porque
o Pai falar por vossas bocas.
Os amigos partiram emocionados,
cantando esperanas no corao, sem
ter ideia de como reagiriam as criaturas
nova proposta. Ensinaram pelos
28 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 29

caminhos e veredas, detiveram-se na s praas e

nas praias, narraram o que haviam visto e ouvido,
expuseram o pensamento do Rabi, mas no foram
tomados em considerao.
Somente quando as palavras foram coroadas
pelos feitos, arrancando das traves invisveis das
doenas, aqueles que as padeciam, que lhes
concediam alguma ateno, dando-lhes as costas
de imediato e sugerindo que viesse pessoalmente o
Messias...para que o vissem e pudessem testific-
lo.
Por sua vez, Jesus foi tambm pregar em
outras cidades, especialmente a respeito de Joo,
o Batista, causando espanto a sua coragem, em
razo do filho de Zebedeu e Isabel encontrar-
se prisioneiro na Pereia por ordem de Herodes,
insuflado por sua mulher e cunhada Herodades,
com quem vivia em concubinato.
Os ventos generosos da estao perfumada
levaram a Mensagem de boca-a-boca,
disseminando-a por toda a parte at os confins das
fronteiras no alm Jordo.
Uma grande calmaria emocional passou a viger
nas almas em expectativa. Os comentrios se
faziam frequentes e as interrogaes levantavam-se
nos grupos que se reuniam nos diferentes lugares.
A msica do Seu verbo iria inflamar os coraes e
provocar incndios nos sentimentos e nas mentes
apaixonadas, que no estavam preparadas para
a mudana radical de comportamento que Ele
propunha. J agora no era mais possvel deter a
odisseia em pleno desenvolvimento.
Quando os discpulos retornaram e relataram
os acontecimentos que tiveram lugar sua volta,
o Mestre definiu que aquele era o momento de dar
curso ao messianato.
Ergueu-se como um gigante e se exps por
amor, arrostando todas as consequncias dos Seus
Tiberades
severos sermes, Suas graves admoestaes, Suas mundo e os seus habitantes, compondo a m ais notvel sinfonia de todos os tempos, musicada pelas Suas palavras e atos
generosas concesses. ao compasso do inefvel amor.
Esclareceu que o reino de Deus se encontrava
dentro da criatura humana, que dever alcan-lo
com muito empenho e arrojada deciso, negociando Amlia Rodrigues
tudo que transitrio para a aquisio eterna.
Abrindo os braos s multides que sempre
o cercariam, naquela oportunidade abenoou o
30 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 31

Por sua vez, Emmanuel, Esprito,
anotou atravs da mediunidade de
Francisco Cndido Xavier, consideraes
a respeito de uma das citaes de Jesus,
em seu dilogo com os apstolos.
Leiamos.
O Mestre veio instalar o combate da redeno sobre a Terra. Desde o seu ensinamento primeiro, foi formada a frente da
batalha sem sangue, destinada iluminao do caminho humano. E Ele mesmo foi o primeiro a inaugurar o testemunho
pelos sacrifcios supremos.
H quase vinte sculos vive a Terra sob esses impulsos renovadores, e ai daqueles que dormem, estranhos ao processo
santificante!
Buscar a mentirosa paz da ociosidade desviar-se da luz, fugindo vida e precipitando a morte. No entanto, Jesus
tambm chamado o Prncipe da Paz.

A espada Sim, na verdade o Cristo trouxe ao mundo a espada renovadora da guerra contra o mal, constituindo em si mesmo a
divina fonte de repouso aos coraes que se unem ao seu amor; esses, nas mais perigosas situaes da Terra, encontram,
nEle, a serenidade inaltervel. que Jesus comeou o combate de salvao para a Humanidade, representando, ao mesmo
simblica tempo, o sustentculo da paz sublime para todos os homens bons e sinceros.
Emmanuel
(... Caminho, verdade e vida.Emmanuel, cap.
104. Francisco Cndido Xavier)

No cuideis que vim trazer a

paz Terra; no vim trazer a paz,
mas a espada. Jesus. (Mateus,
10: 34)

Inmeros leitores do Evangelho

perturbam-se ante essas afirmativas
do Mestre Divino, porquanto
o conceito de paz, entre os
homens, desde muitos sculos foi
visceralmente viciado. Na expresso
comum, ter paz significa haver
atingido garantias exteriores, dentro
das quais possa o corpo vegetar sem
cuidados, rodeando-se o homem
de servidores, apodrecendo na
ociosidade e ausentando-se dos
movimentos da vida.
Jesus no poderia endossar
tranquilidade desse jaez, e, em
contraposio ao falso princpio
estabelecido no mundo, trouxe
consigo a luta regeneradora, a
espada simblica do conhecimento
interior pela revelao divina, a fim
de que o homem inicie a batalha
do aperfeioamento em si mesmo.
 33

embaixadores
do
Reino
Depois disso, o Senhor
designou outros setenta e
dois, e os enviou dois a dois
sua frente a toda cidade e
lugar aonde ele prprio devia
ir. E dizia-lhes: A colheita
grande, mas os operrios
so poucos. Pedi, pois, ao
Senhor da colheita que envie
operrios para sua colheita.
34 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 35

m Lucas, 10: 1-24

Misso dos setenta e dois
discpulos Depois disso, o Senhor
designou outros setenta e dois, e os
enviou dois a dois sua frente a toda
cidade e lugar aonde ele prprio devia ir.
E dizia-lhes: A colheita grande, mas
os operrios so poucos. Pedi, pois, ao
Senhor da colheita que envie operrios
para sua colheita. casa em casa.

Ide! Eis que eu vos envio como Em qualquer cidade em que entrardes e fordes recebidos, comei o que vos servirem; curai os enfermos que nela houver e dizei ao
cordeiros entre lobos. povo: O Reino de Deus est prximo de vs.

No leveis bolsa, nem alforje, nem
sandlias, e a ningum saudeis pelo
caminho.
Em qualquer casa em que entrardes,
dizei primeiro: Paz a esta casa! E se
l houver um filho de paz, a vossa paz
ir repousar sobre ele; seno, voltar
a vs. Permanecei nessa casa, comei e
bebei do que tiverem, pois o operrio
digno do seu salrio. No passeis de
Mas em qualquer cidade em que entrardes e no fordes recebidos, sa para as praas e dizei: At a poeira da vossa cidade que se
grudou aos nossos ps, ns a sacudimos para deix-la para vs. Sabei, no entanto, que o Reino de Deus est prximo.
Digo-vos que, naquele dia, haver menos rigor para Sodoma do que para aquela cidade. Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Pois se
em Tiro e Sidnia tivessem sido realizados os milagres que em vs se realizaram, h muito teriam se convertido, vestindo-se de cilcio e
sentando-se sobre cinzas.
Assim, no Julgamento, haver menos rigor para Tiro e Sidnia do que para vs.
E tu, Cafarnaum, te elevars at ao cu? Antes, at ao inferno descers! Quem vos ouve a mim ouve, quem vos despreza a mim
despreza, e quem me despreza, despreza aquele que me enviou.
36 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
Qual o motivo de alegria para os apstolos Os setenta e dois voltaram com Estando Jesus a caminhar junto ao
alegria, dizendo: Senhor, at os demnios se nos submetem em teu nome! Ele lhes disse: mar da Galileia, viu dois irmos: Simo,
Eu via Satans cair do cu como um relmpago! chamado Pedro, e seu irmo Andr,
que lanavam a rede ao mar, pois eram
Eis que eu vos dei o poder de pisar serpentes, escorpies e todo o poder do Inimigo, pescadores. Disse-lhes: Segui-me e eu
e nada poder vos causar dano. Contudo, no vos alegreis porque os espritos se vos vos farei pescadores de homens. Eles,
submetem; alegrai-vos, antes, porque vossos nomes esto inscritos nos cus. deixando imediatamente as redes, o
O Evangelho revelado aos simples. O Pai e o Filho Naquele momento, ele exultou seguiram...
de alegria sob a ao do Esprito Santo e disse: Eu te louvo, Pai, Senhor do cu e da terra, Iniciava-se assim a reunio de doze
porque ocultaste essas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, homens, estruturando-se o colgio
Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me foi entregue por meu Pai e ningum conhece apostlico em doze pilares, a fim de que
quem o Filho seno o Pai, e quem o Pai seno o Filho e aquele a quem o Filho o quiser Jesus, com esse apoio basilar, erigisse
revelar. e apresentasse ao mundo a grande
catedral do amor, como sendo essa a
O privilgio dos discpulos E, voltando-se para os discpulos, disse-lhes a ss: Felizes
os olhos que veem o que vs vedes! Pois eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver Casa do Pai, o Reino de Deus que cada
o que vs vedes, mas no viram, ouvir o que ouvis, mas no ouviram. corao humano comportaria.
A saga da implantao do Reino de
* de raa, de posio social, de pas,
Deus dentre os homens continua seu
curso.
Muito se tem feito nesse sentido.
Muito ainda a se fazer.
E dizia-lhes: A colheita grande,
mas os operrios so poucos. Pedi,
pois, ao Senhor da colheita que envie
operrios para sua colheita.
Cada pessoa pode muito fazer,
szinha. Juntando-se a outras, mais
faro.
Lemos em Eclesiastes (4 : 9 a 12)
aluso unio:
Mais vale dois que um s, porque
tero proveito do seu trabalho. Porque
se caem, um levanta o outro; mas o
que ser de algum que cai sem ter um
companheiro para levant-lo? Se eles se
deitam juntos, podem se aquecer; mas
algum sozinho como vai se aquecer?
Algum sozinho derrotado, dois
conseguem resistir, e a corda tripla no
se rompe facilmente.
Jean de la Fontaine contribui: Toda
fora fraca se no unida.
E o Venerando Benfeitor Espiritual,
Bezerra de Menezes, enriquece o tema
com seu apontamento: Solidrios,
seremos unio. Separados uns dos
37
outros seremos pontos de vista. Juntos,
alcanaremos a realizao de nossos
propsitos.
Desde as primeiras aes, ditas
pblicas, de Jesus, Ele contou com a
fora da unio.
E ampliou Sua rede de trabalhadores,
sempre em regime de unio, como bem
se conhece pela narrativas de Lucas (10
: 1)
: Depois disso, o Senhor designou
outros setenta e dois, e os enviou dois
a dois sua frente a toda cidade e lugar
aonde ele prprio devia ir.
J se vai o tempo e se faz urgente
a formao de grande Rede do Bem,
incondicional, independente de credo,
a fim de poder corresponder como
devido e esperado aos apelos de dor
e de padecimentos mltiplos que a
Humanidade sofre.
Do mesmo modo que quando pessoas
se do as mos no se d um n entre
elas, mas um entrelaamento, as malhas
de uma rede tambm se entrelaam,
a fim de que seu cordame prossiga
at a extenso que se pretenda para a
tecedura completa. Sem interrupo.
Sem soluo de continuidade.
bela Assim deve ser a nossa Rede: tecida
com mos acostumadas ao servio
do Senhor da Vida, entrelaando as
malhas da solidariedade com laos
fortes do trabalho comum ao prximo. E
guiados pelas mos do Celeste Pescador,
arremessar a Rede Luminescente do
Bem com mos tolerantes e firmes,
determinadas e destemidas, confiantes e
corajosas, fraternas e amigas.
Cristos, homens de boa vontade!
Consolidemos a grande equipe de
trabalhadores, agindo em perfeita
interdependncia e solidariedade.
Da qualidade do nosso esforo nasce
o xito ou surge o fracasso do conjunto.
Fala-nos ao corao o Esprito
38 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 39

Emmanuel :
[...] somos levados a reconhecer que
homens.
E eles O seguiram...
Dois a dois
(Vivendo com Jesus. Amlia Rogrigues, cap. 12.
o servidor do Evangelho compelido a
sair de si prprio, a fim de beneficiar Para ns, j desponta a aurora de Divaldo Franco)
coraes alheios. um novo dia, tendo Jesus, nosso Sol
de Primeira Grandeza, a ilumin-lo. Em
necessrio desintegrar o velho meio da grande noite do sofrimento
crcere do ponto de vista para nos humano, necessrio acendamos a
devotarmos ao servio do prximo. nossa luz.
Aprendendo a cincia de nos Jesus conclama: hora de se iniciar a
retirarmos da escura cadeia do eu, pescaria de hoje. Lanai a rede para o
excursionaremos atravs do grande lado direito do barco, e achareis...
continente denominado interesse
geral. E, na infinita extenso dele, Fora da caridade no h salvao!
encontraremos a terra das almas, Fora do amor no h caridade, uma
sufocada de espinheiros, ralada de vez que caridade o prprio amor em
pobreza, revesti da de pedras ou ao.
intoxicada de pntanos, oferecendo-nos
a divina oportunidade de agir a benefcio Lance a rede...
de todos.
Foi nesse roteiro que o Divino
Semeador pautou o ministrio da *
luz, iniciando a celeste misso do Acompanhemos os comentrios de
auxlio entre humildes tratadores de Amlia Rodrigues sobre o tema deste
animais e continuando-a atravs dos captulo:
amigos de Nazar e dos doutores de
Jerusalm, dos fariseus palavrosos e
dos pescadores simples, dos justos e
dos injustos, ricos e pobres, doentes
do corpo e da alma, velhos e jovens,
mulheres e crianas...
Ouamos a voz doce e suave de
Jesus, repetindo no dia de hoje,
o convite feito a Simo, conforme
narrativa de Lucas (5 : 4 e seguintes):
Simo, Faze-te ao largo; lanai
vossas redes para a pesca.
Simo respondeu: Mestre,
trabalhamos a noite inteira sem nada Sidom
apanhar; mas, porque mandas, lanarei
as redes. Amanhecendo a Era da esperana e da alegria, a paisagem humana nas praias
do mar da Galileia comeou a modificar-se.
Fizeram isso e pescaram tamanha
quantidade de peixes que suas redes se Os semblantes, anteriormente carregados de revolta e ressentimento, abriam-se
rompiam. em sorrisos de generosidade e bem-estar, aps os incomparveis contatos com Ele.
E por fim, Jesus disse a Simo, este A magia do Seu verbo e o encanto da Sua presena acalmavam as ansiedades
ento muito surpreso: No tenhas mais perturbadoras e diluam os sentimentos inamistosos, sem que se dessem
medo! Doravante sers pescador de conta aqueles que os sofriam.
40 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
As notcias corriam de boca a
ouvido e se espalhavam como plvora
incendiada entre os infelizes.
Cada vez chegavam regio os
desvalidos e chibatados pelo abandono,
aguardando soluo para as suas
cargas aflitivas, os seus sofrimentos
superlativos.
Ele os atendia com ternura incomum,
irmo de todos e amigo especial de cada
um, dando-lhes a impresso de que
viera somente para socorr-los, a cada
qual de maneira coloquial e nica.
Essa, porm, no era a finalidade da
Sua mensagem. Usava de misericrdia e
de compaixo porque era a nica forma
de ser seguido nas circunstncias, tendo
em vista a magnitude da proposta que
apresentava em parbolas, a fim de
no os assustar. Imaturos e sofridos, o
importante era-lhes a diminuio das
dores e das penas momentneas, como
os apelos do estmago esfaimado, de
modo a poderem ouvir o que Ele tinha a
lhes dizer.
Porque os ventos gentis da alegria
estivessem no ar, era necessrio lev-
los a outras regies, alm da simplria
Galileia.
Ainda no estava consolidado pela
confiana e pelo conhecimento o grupo
que O deveria seguir e testemunhar-
lhe fidelidade quando cada um fosse
chamado ao mesmo.
Ele tomou a deciso formosa de
multiplicar as vozes e ampliar o crculo
da esperana, preparando as veredas
humanas que visitaria depois.
O Seu verbo deveria entoar a
musicalidade sublime do perdo aos
ouvidos moucos dos desesperados ou
insensveis dos poderosos de um dia...
Reuniu alguns daqueles ouvintes
mais frequentes e sinceros, deu-lhes
instrues e recomendou-lhes prudncia
durante o perodo de divulgao.
As ideias devem ser expostas
para poderem ser compreendidas ou
combatidas. Quanto mais comentadas,
mais amplo o curso da sua difuso. O
silncio em torno delas asfixia -as na
ignorncia dos seus contedos.
O mar generoso era assinalado por
aldeias e grupamentos, urbes famosas
e de alta movimentao, como se fosse
um colar de prolas sua volta com
diferentes modelos presos ao fio de
segurana.
Desse modo, depois de eleg-
los, reuniu-os em doce aconchego
e dispensou-lhes especial ateno,
dizendo: Grande , em verdade, a
seara, mas os obreiros so poucos;
rogai, pois, ao Senhor da seara que
envie obreiros para a sua seara.
Houve uma expectao incomum,
assinalada pelo entusiasmo dos que se
candidatavam a seareiros.
Ento, Ele prosseguiu:
Ide; eis que vos mando como
cordeiros ao meio de lobos.
A advertncia oportuna dava-lhes
dimenso do que iria ocorrer, porque a
confiana e o respeito humano haviam
cedido lugar desconfiana e rapina.
Fazia-se necessrio apresentar-se
desarmados, de modo a conseguirem
ser amados.
Logo vieram as recomendaes
graves:
No leveis bolsa, nem alforje, nem
alparcas; e a ningum saudeis pelo
caminho.
Desde que estariam a servio da
renncia e da abnegao, no lhes seria
lcito conduzir objetos desnecessrios,
valores que despertam cobia e
agresso. Despojados, seriam iguais aos
visitados, confundindo-se com eles, sem
os destaques que chamam a ateno e
criam antipatias.
Logo prosseguiu:
E, em qualquer casa onde
entrardes, dizei primeiro: paz seja nesta
casa. E, se ali houver algum filho de
paz, repousar sobre ele a vossa paz;
e, se no, voltar para vs. E ficai na
mesma casa, comendo e bebendo do
que eles tiverem, pois digno o obreiro
de seu salrio. No andeis de casa em
casa. E, em qualquer cidade em que
entrardes, e vos receberem, comei do
que vos for oferecido.
Estava mantida a tica do
comportamento social, o respeito s
ocorrncias, com simplicidade, sem
exigncias nem extravagncias. Eles
seriam aceitos ou no pela maneira de
se comportarem.
Agora, eram as providncias iniciais
em favor dos que os receberiam:
- E curai os enfermos que nela
houver, e dizei-lhes: chegado a vs o
reino de Deus. Mas em qualquer cidade,
em que entrardes e vos no receberem,
saindo por suas ruas, dizei: at o p,
que da vossa cidade se nos pegou,
sacudimos sobre vs. Sabei, contudo,
isto, que j o reino de Deus chegado a
vs.
A psicologia de Jesus era toda
centrada no Amor, nada de violncia,
de imposio dos Seus ensinamentos.
Da mesma forma, nenhuma submisso
ao mundo perverso e s suas
determinaes. A independncia moral
fazia parte do seu programa, porque
somente aqueles que so livres podem
comentar a bno da liberdade.
Seguindo as circunstncias, Ele
passou a explicar os perigos para as
cidades e pessoas que desprezassem
o convite, optando pela iluso que, s
vezes, sobrepem-se realidade.
As pequenas prolas, s margens
do mar Galileu: Corazim, Bethsaida,
estavam recebendo o anncio do mundo
melhor, mas tambm Cafarnaum,
41
Magdala, Dalmanuta seriam bafejadas
pela notcia revolucionria.
Tambm Tiro, Sidom e outras
distantes, igualmente Jerico das
guas cantantes e cristalinas seriam
convidadas ao banquete com a opo de
o aceitarem ou no.
Logo depois, as referncias finais:
Quem vos ouve a vs, a mim me
ouve; e quem vos rejeita a vs, a mim
me rejeita; e quem a mim me rejeita,
rejeita Aquele que me enviou.
Partiram os mensageiros e visitaram
os recantos da regio assinalada e
de outras, vivendo o ensinamento
que transmitiam, amparando-se
reciprocamente, por isso, os mandara,
dois a dois, para que a solido no se
transformasse em desespero em cada
corao.
Transcorreram os dias justos e
propostos, quando eles retornaram em
inusitado jbilo.
O verdadeiro regozijo no se deve
apoiar nas vitrias sobre os outros,
sejam Espritos ou criaturas, mas na
superao das prprias imperfeies, na
conscincia ntegra, decorrente do dever
nobremente cumprido.
Ele os mandou, dois a dois, para
anunciar o Seu Reino que se estava
instalando no mundo.
(...) Alegrai-vos antes por estarem
os vossos nomes escritos nos cus.
Amlia Rodrigues
42 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
Embaixadores do
Reino
(Vivendo com Jesus. Amlia Rogrigues, cap. 28.
Divaldo Franco)
A sinfonia da Boa Nova encontrava-
se no auge da sua musicalidade,
enternecendo os coraes antes em
angstia e confortando as mentes que se
encontravam desarvoradas.
Em toda parte, no abenoado solo
de Israel, o doce canto penetrava a
acstica das almas, da mesma forma que
o sndalo aplicado suavemente faz-se
absorvido por qualquer superfcie porosa.
Tratava-se de uma epopeia que atingia
o clmax e nunca mais se repetiria na
Terra, jamais igualada em todo o seu
esplendor.
A paisagem iridescente por onde Ele
deambulava enriquecia-se de belezas
espirituais, e uma permanente aragem
de esperana e de paz permaneceria
assinalando as ocorrncias ditosas.
Em madrugada que se fazia bordada de
luz, Ele reuniu os Seus, em Cafarnaum, s
margens do mar-espelho, e lhes explicou
ternamente como seria o programa
de engrandecimento moral que estava
traado para toda a humanidade.
Era necessrio empreender a
desafiadora faanha de informar s gentes
de todo lugar o seu contedo invulgar.
Na Sua condio de Rei, deveria
visitar as regies bravias e difceis de
comunicao, nas quais necessitava
instalar os alicerces do Reino, para
tanto enviaria embaixadores que se
encarregariam de anunci-lo, de abrir
clareiras nas selvas dos sentimentos
43
porquanto estais investidos do mandato superior, e conseguireis avanar imunes s agresses,
s picadas dos escorpies e das serpentes, que ficaro esmagados sob vossos ps, enquanto
as vossas vozes calaro a agresso dos Espritos perversos, zombeteiros e causadores de
pnico nas multides desavisadas...
Seguireis amparados pelas legies anglicas, encarregadas de trabalhar a humanidade
e nela renascer atravs dos sculos para recordar e ampliar as sublimes propostas que
apresentar eis.
Inspirar-vos-o e ouvir-vos-o, num contnuo intercmbio de amor.
Ningum ter como silenciar-vos as vozes, e todos se vos submetero ao canto
devastados pelas paixes primrias,
proporcionando espaos para a fixao
dos pilotis do amor e da compaixo, sobre
os quais seria erguido o altar da caridade.
Aqueles eram dias de egosmo, de
soberba, de intrminas batalhas nas
quais predominavam os dios e as rixas
perversas.
O ser humano era escravo dos
dominadores mais astutos e impiedosos,
que os submetiam ao talante das suas
misrias morais interiores.
No brilhava o sol da esperana e
muito menos a doce possibilidade da
compaixo.
A misria espiritual transbordava, e as
pessoas encontravam-se submetidas aos
preconceitos, s situaes de penria ede
abandono.
De certo modo, ainda hoje quase
assim...
O processo da evoluo ntima
do Esprito, que deve abandonar o
primarismo de onde procede, na busca
dos alcantis do infinito, longo e
penoso...
Envolvendo os discpulos selecionados
para o mister especial, tocou-os, um
a um, transmitindo-lhes a santificada
energia que O caracterizava, e esclareceu:
- Ide em paz e com irrestrita confiana
no Pai.
Nunca temais, seja o que for,
44 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
incomparvel com as revelaes da
Verdade...
(...) Depois, eu prprio vos seguirei
emps, fixando as estrelas do Evangelho
no zimbrio das almas em escurido.
Abenoo-vos em nome de meu Pai, e
despeo-vos em paz.
Eram setenta discpulos preparados
para a propaganda e difuso da Sua
mensagem insupervel. No futuro,
seriam milhares vezes setenta. Estavam
assinalados pela autoridade moral e
identificados pelo profundo sentimento de
fraternidade.
Haviam renascido para participar
da gloriosa envergadura espiritual, e
deveriam trabalhar enriquecidos pela
alegria inaudita do bem fazer.
Quando o Sol dilua nas guas doces
e transparentes do mar os seus raios de
ouro disparados com certeira pontaria,
eles partiram em cnticos de jbilos...
A partitura imensa, na qual estavam
grafadas as harmonias da Boa Nova,
alcanava aldeias humildes e cidades
orgulhosas, perpassava pelos caminhos
imprvios e se expandia pelas estradas
bem cuidadas, em perfeita identificao
com o Cantor, onde quer que se
encontrasse.
A sociedade terrestre sempre aflita
e sofrida, que transpirava horror e
decomposio espiritual, passou a receber
o blsamo curador e a fora revigorante
para que pudesse superar a difcil
conjuntura do seu estgio primitivista.
Ele inaugurava, naqueles dias, a era
das provas e expiaes, proporcionando
os recursos valiosos para que se
pudessem suportar as dificuldades da
evoluo.
O largo perodo de selvageria e
impiedade cederia lugar lentamente a
uma fase nova de esperana e de certeza
de paz.
45
Os dias correram cleres na Senhor! Passaram muitos sculos, Seus
ampulheta do tempo, e os embaixadores embaixadores continuam renascendo, em
desincumbiram-se da responsabilidade Jubiloso, o Rabi sbio novamente os todas as pocas proclamando a Boa Nova,
que lhes foi concedida. abenoou, e dirigindo-se massa em e os ouvintes permanecem moucos com
expectativa emocionada, lamentou: os sentimentos enregelados nas paixes
Num entardecer de sol, desfiando vergonhosas.
plumas de luz de cor variada, eles Ai de ti, Corazim, ai de ti, Betsaida!
retornaram exultantes. Porque, se em Tiro e em Sidom se Em consequncia, acumulam-se as
fizessem as maravilhas que em vs foram nuvens borrascosas na imensa Galileia
Diante da multido, na mesma praia feitas, j h muito, assentadas em saco e moderna, a Sua voz continua chamando
de Cafarnaum, de onde saram, eles se cinza, se teriam arrependido.
vidas para o Seu Reino, enquanto o
apresentaram e depuseram: corcel rpido da fantasia e da luxria
Portanto, para Tiro e Sidom haver
- Em toda parte proclamamos a Era menos rigor, no juzo, do que para vs. conduzido, pelos seus cavalgadores na
Nova, explicando que um Reino de paz se direo dos abismos...
acercava, iniciando-se no corao do ser E tu, Cafarnaum, que te levantaste at
ao cu, at ao inferno sers abatida. Ai de vs, que tendes ouvido e visto
humano, e que avanar ditoso no rumo o amanhecer de bnos, e optais pela
do futuro feliz. Leve palor tomou-Lhe a bela face, triste noite de pesadelos e de horror!
Desafiados por saduceus hipcritas como resultado da percepo de que as
grandiosas Corazins e Betsaidas do futuro, Os embaixadores esto ao vosso lado:
e pretorianos insensveis, perseguidos cuidai de ouvi-los quando se inicia o
por fariseus fanticos e cnicos, assim por largo perodo prefeririam o bezerro de
ouro ave de luz do Seu amor. perodo de regenerao da humanidade!
como pela malta sempre revoltada,
demonstrando o poder que nos foi
Amlia Rodrigues
conferido, curamos as suas mazelas em
nome do nosso Rei, submetemos Espritos Porto de Tiro
vingativos, saramos feridas, restitumos
viso aos cegos, audio aos surdos,
movimentos aos paralticos e alegria aos
tristes em momentos de inconfundvel
ligao com Deus.
Nenhum Mal nos aconteceu, e sempre
conseguimos anunciar o amanhecer de um
novo tempo com os olhos iluminados pela
alegria e os coraes pulsando felicidade.
Algumas cidades de prazer e de loucura
gargalharam das nossas palavras, mas
sempre encontramos infelizes espera de
compaixo e de ajuda.
Vimos rostos desfigurados pela lepra
sorrir de alegria, e vidas despedaadas
recomporem-se ao toque da esperana.
A Vossa palavra em nossas bocas soava
como cnticos nunca dantes enunciados
ou ouvidos, e nossas presenas tornaram-
se fortaleza para os fracos e apoio para os
oprimidos.
Esto lanadas as balizas do Reino que
Vos pertence,
 47

muitos
tornaram
para trs
Desde ento muitos dos seus
discpulos tornaram para trs,
e j no andavam com ele.
48 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 49

Desde ento muitos dos seus discpulos tornaram para trs, e j no andavam com ele.
Ento disse Jesus aos doze: Quereis vs tambm retirar-vos?
Respondeu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, para quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna. E ns temos crido e conhecido
que tu s o Cristo, o Filho do Deus vivente.
Respondeu-lhe Jesus: No vos escolhi a vs os doze?

m Joo 6: 60 - 71
Muitos, pois, dos seus discpulos,
ouvindo isto, disseram: Duro este
discurso; quem o pode ouvir?
Sabendo, pois, Jesus em si mesmo
que os seus discpulos murmuravam
disto, disse-lhes: Isto escandaliza-vos?
Que seria, pois, se vsseis subir o
Filho do homem para onde primeiro
estava?
O esprito o que vivifica, a carne
para nada aproveita; as palavras que eu
vos disse so esprito e vida.
Mas h alguns de vs que no creem.
Porque bem sabia Jesus, desde o
princpio, quem eram os que no criam,
e quem era o que o havia de entregar.
E dizia: Por isso eu vos disse que
ningum pode vir a mim, se por meu Pai
no lhe for concedido.
50 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
Realidade que permanece at os dias
atuais: muitos os chamados, poucos
os escolhidos. Nem todos que dizem
Senhor, Senhor, entraro no Reino dos
Cus.
Quem quiser vir aps mim, tome de
sua cruz, negue-se a si mesmo, e siga-
me.
Quem quiser.
No h imposio.
Livre para pensar, Livre para obrar, para fazer.
E nem sempre se faz conforme se sabe, at
porque h razovel lacuna entre o saber e o fazer.
Vocs que sabem essas coisas, bem-aventurados
sero, se as praticarem, se as vivenciarem, dito em
outras palavras por Jesus.
Os discpulos foram muitos, desde o incio,
quando comeou a ressoar o cntico da redeno, a
oferta do po da vida para dar sustento na jornada
de renovao.
51
No entanto, toda e qualquer mudana gera resistncia.
E uma mudana exterior no se concretiza se no for precedida de uma
mudana interior.
O mesmo quanto a valores morais, entendendo-se como moral, regra de
bem proceder, de se distinguir o bem do mal, o certo do errado, segundo as Leis
Divinas.
Conforme nossas crenas, adotamos nossos valores existenciais, nossas
atitudes, nossos objetivos e rumos.
Quando uma de nossas crenas sofre modificao, as atitudes resultantes
tambm sero diferentes.
52 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
A reside uma das causas de
insucessos nas empreitadas humanas:
buscar-se realizaes sem acreditarmos
nelas, sem as desejarmos de
pensamento e corao. Fazer por fazer,
nem sempre se consegue o melhor, nem
d satisfao.
Agora, pensemos nos recuados
tempos de mais de dois mil anos, em
peregrinar por caminhos agrestes, com
todas as dificuldades de uma regio e de
um povo ignorante (aqui entendendo-se
povo sem conhecimento, sem maiores
noes de vida), pregando a chegada de
um novo Reino, no na Terra, mas que
deveria estar nos coraes.
Considere os costumes de ento
decorrentes de uma nao teocrtica, ou
seja, um governo em que justificativas
de natureza religiosa orientam a
formao do poder institudo. Na maioria
dos casos, o chefe poltico visto como
um representante direto de alguma
divindade ou chega a assumir a condio
de divindade encarnada, e ali se propor
uma nova ordem de ideias, inclusive de
um Deus Amor, Deus Pai, devendo ser a
ordem comportamental: a solidariedade,
a tolerncia, a somente atirar a primeira
pedra, quem esteja sem pecados; o
perdo das ofensas, o amor ao prximo,
em que todos somos irmos, sem
distino de credo, de raa e de cor.
E ento ali se falar em nome do
Messias, que ainda hoje o mesmo povo
ainda espera sua chegada.
Falar de somente fazer aos outros o
que gostaramos que fosse feito para
ns, para um povo em que linchamentos
at a morte era permitido por lei,
conforme o pecado.
Pregar um novo Caminho, o qual
conduz a Deus, no precisando mais de
templos, sacrifcios e sacerdotes, como
intermedirios. Que o nico sacrifcio
que agrada a Deus o sacrifcio do
orgulho, da vaidade, do egosmo, para
que sejam substitudos pela humildade,
53
representa, nas citaes bblicas,
o deus da riqueza, dos valores do
mundo, dos costumes mundanos).
Se fosse o caso, seria preciso
perder sua vida pela causa Divina
(como aconteceu com Jesus e outros
dos apstolos, logo mais tarde).
Eu sou o po que desceu do Cu...
que veio para alimentar e saciar a
fome do esprito.
Em outro momento brilhante,
afirmou Jesus: Eu sou o Caminho, a
Verdade e a Vida. Ningum chegar a
Deus a no ser por mim...
E, por esse discurso claro e
assertivo, e pelo significava de fato a
sua assuno, ento muitos dos seus
discpulos tornaram para trs, e j no
andavam com ele.
Tornaram para trs. Deixaram
de seguir e viver por Jesus, para
retomarem ao que eram e como at
ento viviam. No tiveram foras para
prosseguir. No mais andaram com
Ele.
E o Suave Rabi da Galileia,
cantando o amor com a melodia da
compreenso, elucidou: E se algum
pela simplicidade, pela caridade.
ouvir as minhas palavras, e no crer,
Sim, duro esse discurso, quem o pode ouvir? eu no o julgo; porque eu vim, no
para julgar o mundo, mas para salvar
A desiluso a visita da verdade. Acontece que para muitos, a iluso se fez sua verdade, sua o mundo. (Joo, 12 : 47)
razo de viver. Modificar-se como um novo recomeo, a necessidade de se apresentar como
um novo homem, transformando o homem velho. Inicialmente, a recusa da Verdade ofertada Sem imposies. Quem quiser vir
a primeira reao, por confrontar dos ps cabea o que se . Nem todos, num primeiro aps mim...
momento, tm essa fora e essa determinao. No geral dos homens, somente o tempo capaz
de corroer valores que a ferrugem carcome, afim de que se renove com valores que a traa ou a O livre-arbtrio de cada um para se
ferrugem no atacaro jamais. escolher o rumo.
H rumos que escravizam, como
J com suas claras afirmativas, mesmo em forma de metfora (figura de linguagem em
que um termo substitui outro em uma relao de semelhana, a fim de que aquilo que de o escolhido por Adolf Eichmann, um
uso comum, possa servir de base para entendimentos mais amplos, mais subjetivos. Um certo dos idealizadores do holocausto, que
simbolismo): eu no vim trazer a paz, mas a espada; vocs vo como cordeiros para o meio dizimou milhes de judeus.
dos lobos, Jesus deixava claro que a empreitada dEle e de quem o quisesse seguir e com Ele E rumos que libertam, como o
trabalhar, no seria fcil. Os riscos e os impedimentos eram preditos. escolhido por Maria Madalena ou por
Paulo de Tarso, o apstolo; ou ainda
Era preciso renunciar a si prprio, assumir a tarefa com ardor e determinao, com coragem
e fortaleza de nimo. Fazer a escolha por Deus, abandonando Mamom (deus pago, que como foi a opo de Helen Keller,
escritora, conferencista e ativista social
54 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO 55

americana. Foi a primeira pessoa surda
e cega a conquistar um bacharelado.
Ela poderia ter optado pela vida
silenciosa num isolamento, cobrindo-se
com o lenol da autocompaixo. Mas
no, optou por estimular as pessoas
a quem vissem a luz interior, mesmo
quando no conseguissem divisar a
luz do Sol; a falarem do bem e da
vida, sonorizando pela mensagem
da esperana e do amor, mesmo que
emudecidas momentaneamente.
Esse cntico mudo ento seria ouvido
primeiramente por quem entoasse a
sublime cano da resignao e da
felicidade possvel, e depois, pela fora
de um corao fiel ao bem, alcanaria
multido pelos quatro cantos do mundo,
pois o grito da esperana, dado por uma
voz mesmo que silente, muito mais
forte e poderosa, do que um grito de
dor, reclamando da amargura, como se
ajuda e, com toda a precariedade da poca, conseguiram passar por vrios especialistas, at Foi como se a porta da priso
serem encaminhados para uma escola especializada. O diretor da escola resolveu entregar o finalmente tivesse se aberto.
caso para uma de suas ex-alunas: Anne Sullivan, tambm cega, e de apenas 20 anos.
A partir deste dia, uma obsesso
Ali nascia uma histria de 49 anos entre as duas. tomou conta de Helen, que agora
reconhecia uma lgica e queria aprender
Na primeira visita, logo que se conheceram, Anne reparou que a menina carregava uma todas as palavras do mundo. Aprendeu
boneca. Segurou ento a pequena mo de Helen e escreveu com o dedo na palma a palavra
ingls, francs e alemo. Anos perdidos
b-o-n-e-c-a. Sem saber que cada objeto tinha um nome, Helen no entendia nada e se eram recuperados com a maior
frustrava a cada nova tentativa.
velocidade possvel e a comunicao
Suas reaes foram ficando cada vez mais violentas, at que um dia explodiu de raiva e entre as duas crescia a cada dia.
destruiu sua boneca. Foi ento que Anne teve a ideia de colocar a mo de Helen sob a gua e Anne ensinou Helen a ouvir,
escrever em sua palma -g-u-a. colocando seus dedos sobre sua

Helen, esquerda da foto; Anne, direita da foto

acusando Deus pelos males do mundo.
Foi o que Helen fez, se fazendo
ouvida e sentida, mesmo cega e surda.
*
Saibamos um pouco mais sobre
Helen.
Helen Keller nasceu em 1880 e, antes
de completar dois anos de idade, estava
cega e surda.
A escarlatina a sentenciou a uma
recluso perptua no escuro e no
silncio. Uma solitria, para o resto
de sua vida. E antes que tivesse tido a
chance de aprender qualquer tipo de
comunicao.
A nica que se arriscava era a filha da
cozinheira, de seis anos, que passava o
dia levando puxes e empurres.
Com 6 anos de idade Helen era uma
criana violenta.
Aprisionada em seu mundo por 4
anos, no entendia sua situao nem
sua prpria existncia.
Seus pais decidiram ento buscar
56 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO
garganta, lbios e nariz. Associava
vibraes e palavras. Seu tato
se desenvolveu a um patamar
sofisticadssimo, capaz de diferenciar as
mais sutis diferenas no ambiente. Ficou
proficiente em braille e em linguagem de
sinais na palma da mo.
Aos 20, Helen escreveu uma
autobiografia mo. Ingressou no
estudo formal e foi a primeira cega/
surda a se formar em uma universidade.
Anne, apesar de no ter qualquer
experincia prvia com ensino, ajudou
Helen a se libertar de sua priso,
emoldurando um grande modelo do que
ser um professor, um missionrio.
Acompanhou Helen at o final de sua
vida, como uma assistente, mesmo
depois de casada. Em 1936 morreu em
estado de coma, com Helen segurando
sua mo por todo o tempo.
Helen publicou 12 livros, foi
condecorada pelo presidente dos
Estados Unidos com a medalha da
liberdade, o maior reconhecimento que
um civil pode receber. Em 1965 entrou
para o National Womens Hall of Fame.
Em 1951, sua histria virou uma
pea de teatro, e em 1962, um filme,
dirigido por Arthur Penn, que conquistou
dois Oscars. Um dos nicos filmes que
mantm um 100% no Rotten Tomatos
(Site de agregao de reviso de filmes.
Filmes que so revisados por pelo
menos cinco crticos , e que todos esses
crticos consideram bons filmes, tm
uma classificao de 100%).
Helen morreu no dia primeiro de
junho de 1968, aos 87 anos de idade,
enquanto dormia em sua casa.
Helen transps os impedimentos,
superou os obstculos, autossuperou-se.
No voltou para trs, nem deixou
de andar com Ele, prosseguiu com
determinao, coragem e destemor.
*
E Jesus perguntou aos doze: vocs
tambm querem retirar-se?
E Pedro, sempre o grande Pedro,
responde pelos demais: E para quem
iremos ns? Suas so as palavras de
vida eterna. Sabemos que o Cristo, o
Filho de Deus.
Sobre esse momento em especial,
Emmanuel, o nobre Benfeitor, comenta
pelas mos do abnegado mdium
Francisco Cndido Xavier, conforme se l
no livro Po Nosso, captulo 151, sob o
ttulo Ningum se Retira:
Nunca se pode
concordar em
rastejar, quando se
sente mpeto de voar.
Helen Keller
57
Nigum se Retira
(Po Nosso. Emmanuel, cap. 151. Francisco
Cndido Xavier)
Respondeu-lhe Simo Pedro: Quem comunga efetivamente no
Senhor, para quem iremos ns? tu banquete da revelao crist, em tempo
tens as palavras da vida eterna.
(Joo, 6 ; 68.)
algum olvidar o Mestre amoroso
que lhe endereou o convite. Por este
motivo, Simo Pedro perguntou com
muita propriedade:
A medida que o Mestre revelava
novas caractersticas de sua doutrina de Senhor, para quem iremos ns?
amor, os seguidores, ento numerosos,
penetravam mais vastos crculos no que o mundo permanece repleto de
domnio da responsabilidade. Muitos filsofos, cientistas e reformadores de
toda espcie, sem dvida respeitveis
deles, em razo disso, receosos do
dever que lhes caberia, afastaram-se, pelas concepes humanas avanadas
de que se fazem pregoeiros; na
discretos, do cenculo acolhedor de
Cafarnaum. maioria das situaes, todavia, no
passam de meros expositores de
O Cristo, entretanto, consciente das palavras transitrias, com reflexos em
obrigaes de ordem divina, longe de experincias efmeras. Cristo, porm,
violar os princpios da liberdade, reuniu o Salvador das almas e o Mestre dos
a pequena assembleia que restava e coraes e, com Ele, encontramos os
interrogou aos discpulos: roteiros da vida eterna.
- Tambm vs quereis retirar-vos?
Foi nessa circunstncia que Pedro Emmanuel
emitiu a resposta sbia, para sempre
gravada no edifcio cristo.
Realmente, quem comea o servio
de espiritualidade superior com Jesus
jamais sentir emoes idnticas, a
distncia dEle. A sublime experincia,
por vezes, pode ser interrompida, mas
nunca aniquilada. Compelido em vrias
ocasies por impositivos da zona fsica,
o companheiro do Evangelho sofrer
acidentes espirituais submetendo-se a
ligeiro estacionamento, contudo, no
perder definitivamente o caminho.
58 RASTROS DE LUZ| O DIVINO MINISTRIO

PRXIMO FASCCULO:
Necessrio nascer de novo.

CRDITOS DESTE FASCCULO:

L
Imagens: acervo prprio ou baixadas da
Internet: Google Imagens e The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints
Livros: A Bblia de Jerusalm, alm dos
citados no corpo do fascculo.
Blog/site: www.projeto-inove.com.br

rastros de
um olhar na histria
uz
Revista eletrnica de circulao dirigida e gratuta
Redao, organizao e diagramao: Maurcio Silva
Contato: redator@resenhaespiritaonline.com.br
Curitiba - PR

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