Bloque 2.

El saber filosfico

Empirismo: Corriente filosofica del siglo XVIII encabezada por Locke , Berkeley
y Hume . Su tesis fundamental cosiste en afirmar que la experencia sensible es el origen
y el limete de nuestro conocimiento

Racionalismo:Corriente filosofica del siglo XVII que desconfia de los sentidos

como fuente de conocimiento y sostiene que la razon por si misma es capaz de lograr un
conocimiento completo de la realidad

sentidos:En filosofia del lenguaje , modo de concebir la entidad designada por

una expresion linguistica por parte de quien lo capta . Asi , dos expresiones como
"Miguel de Cervantes" y "el autor de Don Quijote" tienen la misma referencia pero
distinto sentido.

necesidad: Desde el punto de vista de la filosofa prctica , todo aquello que

resulta imprescindible para nuestra super vivencia, por ejemplo, comer, repsirar o
protegernos de las altas temperaturas . Desde el punto de vista de la metafisica,
cualidad que posee todo ser que no puede ser . Se opone, asi, al concepto de
contigencia.

contingencia:Tanto la posibilidad de que algo suceda o no , como aquello

que pueda suceder pero que tambien puede no suceder. Se opone a la necesidad y a la
imponsibilidad.

substancia: Uno de los distintos modos de ser. En concreto, modo de ser que
consiste en ser capaz de existir de forma autnoma. A su vez, la sustancia sirve de
soporte a las propiedades que se predican de ella y que constituyen otro modo de ser.

causa:Evento o accin capaz de producir u originar otro evento diferente , que se

denomina efecto. Dado que la causa permite explicar por qu se ha producido un cierto
efecto, se emplea tambin para referirse al motivo o la razn de su produccion.

existencia:Aquello que poseen los seres que estn en el mundo. Existir es "estar
ahi", sostenerse a s mismo. Algunos autores la definen como la realizacion de la esencia
 objetividad:Cualidad de lo objetivo , es decir, que se cie al objeto sin que el
sujeto, al conocerlo, lo desvirte. Tradicionalmente, un conocimiento que se postula
como objetivo se considera de mejor calidad que uno que no lo sea.

dogmatismo:Actitud filosfica que consiste en sostener la capacidad del ser

humano para lograr un conocimiento completo de toda la realidad y absolutamente
seguro en cuanto a su verdad

criticismo:Doctrina epistemolgica que sotiene que el conocimiento es fruto

de un trabajo combinado de la experiencia y la razon. Considera que el objeto de
conocimiento es el fenmeno, que no es realidad tal como se presenta, independiente
del sujeto, ni un producto puro de entidimiento humano, sino algo a medio camino
entre ambos.

materialismo:Corriente de pensamiento que niega la existencia de otro tipo

de realidad diferente de la realidad material. La realidad en su totalidad se explica sin
necesidad de recurrir a la presuncin sobre la existencia de otro tipo de entidades que
no sean las entidades materiales

dualismo:Dos tipos.
Antropologico: Doctrina filosofica que sotiene que el ser humano est compuesto por dos
realidaes:el cuerpo y el alma
Ontolgico:Doctrina filosfica que sotiene existencia de dos tipos de realidad, uan material y la
otra inmaterial o espiritual

a priori:Aquel que, en algn sentido importante, es independiente de la

experiencia

a posteriori:Mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algn

sentido importante, depende de la experiencia.

trascendencia:En el contexto de la teoria del conocimiento y, ms

concretamente, de la doctrina Kantiana, todo aquello que hace posible el conocimiento
a partir de la experencia sensible y sin ir ms all de ella.

inmanencia pantesmo:Es una concepcin del mundo y una doctrina

filosfica segn la cual el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes.
 agnosticismo:Doctrina filsofica segn la cual los seres humanos no
tenemos la capacidad de alcanzar un conocimiento cierto sobre la existencia de Dios

escepticismo: Actitud filsofica que se caracteriza por la confianza en la

capacidad humana para lograr algn tipo de conocimiento verdadero.

ateo:Doctrina filsofica que consiste en la negacin de la existencia de un ser

creador o gobernador del mundo.

laico:Estado independiente de cualquier organizacin o confesin religiosa.

conceptualismo:Doctrina que se relaciona con el modo de existencia de
entidades universales. De acuerdo con el conceptualismo, tales entidades existen
incorporadas en las entidades particulares a las que proporcionan su esencia o en la
mente del sujeto que piensan en ellas, pero no de modo serparado e independiente.

nominalismo:Doctrina filsofica que niega que la entidades universales,

como las esencia, posean cualquier forma de existencia, ya sea separada o incorporada
en los entes particulares o en la mente de quien construye un pensamiento universal.

mecanicismo:Doctrina filsofica que identifica la naturaleza con el modelo

de una mquina. Todos los procesos y cambios naturales son concebidos como
producto de la accin necesaria de unas causas que actan del mismo modo que los
distintos mecanismos que compones cualquier maquina.