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Ce travail ayant ncessit un grand effort, nous prcisons que : toute reprsentation, adaptation ou

reproduction, par tous procds en tous pays, faite sans autorisation pralable des ditions Al-Houda
est illicite.

Traduction faite avec la permission crite des ayants droits.

Traduit par Lahmadi Sad

La perfection tant un attribut propre ALLAH, soit-Il lev, toute remarque concernant ce travail est
adresser par mail aux ditions Al-Houda.

al_houda_3@hotmail.com
Ddicace

Je ddie mon livre tous les frres qui mont encourag crire et composer, ainsi qu tous
ceux qui lisent constamment mes articles et qui nont pas hsit me conseillercomme je ddie
galement mon livre mon pouse, Oum Hshim, qui fut pour moi une merveilleuse assistante, alors
quALLAH la rcompense, la protge et la garde en vieAmine.

Sayd Abdallah Sayd Abdrahmn Ar-Rif Abu Hshim


Au nom dALLAH, le Clment, le Misricordieux.

Prface

Louanges ALLAH, et que la prire et le salut soient sur son prophte, llu

Nous ne nous garons pas si lon dit que la vie de ltre humain et ses expriences contiennent en
elles beaucoup de leons de morale et denseignements, bien plus, elles sont une cole en elles-
mmes, et ce, lorsque nous les mditons bien et que nous essayons de les comprendre. Le fait de tirer
des leons appropries travers cette vie nest pas considr comme tant une chose difficile, surtout
chez ceux qui font des efforts de recherches et qui se sont vous servir leur religion et leur peuple.
Cest exactement partir de ce point-l, que vient cette tude de rassemblement de rcits rels dont
le frre Sayd Abdallah Sayd Abdrahmn Ar-Rif sest charg, afin de les diffuser sous la forme
dun livre intitul Comme tu fais, il te sera fait .

Ltre humain est une crature qui a t faonne pour faire le bien ; bien plus, il est le fabricant du
bien , mais le fait que certaines personnes, ou une minorit parmi elles, aient un penchant pour le
mal et pour les choses dangereuses, ne reprsente quun comportement extrieur la rgle. Mais face
cette ralit claire, nous avons toujours un besoin urgent de donner des bons conseils, dorienter et
de prsenter des modles de comportements levs, et ce, afin que cette minorit rebelle, parmi les
tres humains, se ressaisisse et revienne sur le droit chemin, et afin que la vie soit agrable et que
tout le monde soit heureux.

Lauteur sest appuy sur la prcision pour choisir les rcits tmoins et rels qui eurent lieu et que
vcurent des personnes relles qui furent affectes par ceux-ci. Puis par la suite, ces rcits devinrent
une matire que les rapporteurs se narraient rciproquement et dont ils se servaient comme preuves
pour des situations ou des vnements semblables qui avaient lieu. Le fait que les rcits choisis par
lauteur soient rels leur donne une plus grande authenticit et font quils ont plus dimpact, et cela
les rend galement plus proches de lobjectif vis par lauteur.

Lauteur a choisi les faits rels dune manire ordonne et lie, de faon servir lobjectif du livre,
savoir, confirmer la notion de Comme tu fais, il te sera fait , savoir que dans la vie terrestre,
nous ne rcoltons que les fruits de notre comportement ; si notre comportement est positif et conforme
aux directives divines, en ce qui concerne laccomplissement du bien, alors le rsultat sera bonheur,
flicit dans la vie terrestre et succs dans lau-del, par contre, si notre comportement est ngatif,
alors le rsultat sera peine et malheur dans la vie terrestre, et dans lau-del, lentre dans un feu dont
les combustibles seront les gens et les pierres.

Cest ainsi que nous lisons les rcits, les uns aprs les autres, afin quils nous dmontrent leur sens
gnral, et ce, travers un style qui suscite le dsir de continuer lire et qui nous met soudainement
face des fins inattendues et invitables, et ceci, des moments, des endroits et avec des sujets
diffrents les uns des autres.

Il se peut que ce genre de travail ait plus deffet que celui de soutirer les rsultats, puis de les
prsenter au lecteur comme tant des choses qui justifient la notion de Comme tu fais, il te sera
fait . Nanmoins, lauteur a adopt un style narratif, style qui permet de mieux comprendre lide
vise et qui assure, dans un mme temps, un degr suffisant pour capter lattention du lecteur, et ce,
afin que lobjectif vis soit atteint, et ALLAH connat les intentions.
Au nom dALLAH, le Clment, le Misricordieux.

Introduction

Louanges ALLAH avec de nombreuses louanges constantes et dignes de son vnrable rang et de
son grand pouvoir, et quALLAH prie, salue et bnisse celui qui enseigna le bien lhumanit et qui
la guida vers le droit chemin, Mohammad ibn Abdallah, le prophte illettr, vridique et honnte,
ainsi que sa famille et ses compagnons, et ce, de la meilleure prire et du meilleur salut, de mme que
tous ceux qui se sont guids en suivant son exemple et qui ont adopt sa tradition, et ce, jusquau jour
de la rsurrection.

Certes, cette vie phmre nest quun chemin que nous empruntons et qui nous conduit vers lau-
del. Quant la vraie vie ternelle, elle est dans lau-del, et cest dans celle-l que le croyant sera
heureux et profitera des bienfaits permanents, bienfaits qui ne contiendront ni dplaisir ni ennui ;
quant au mcrant, il dira, comme dit ALLAH dans le Coran : ( Comme jaurais aim ntre que
poussire ) [ Coran 78 : 40], alors que le dsobissant, il dira, comme dit ALLAH dans le
Coran : ( Hlas ! Que nai-je fait du bien pour ma vie future ! ) [ Coran 89 : 24] ; alors uvrons
pour une demeure dans laquelle il y a le bonheur ternel et la joie permanente, ainsi que la flicit et
la srnit !

Aprs avoir demand laide dALLAH, tala, je me suis mis chercher et rassembler ces rcits
rels, et ce, dans lespoir quils soient une leon de morale pour moi et pour ceux qui les liraient, et
afin quils nous incitent faire des efforts dans laccomplissement dactes vertueux.

Jespre que mon travail a pour objectif la face dALLAH et son agrment, car la rcompense de
celui qui accomplit un bon acte dans la vie terrestre est quil lui sera fait preuve dobligeance dans
lau-del ; alors, efforons-nous ce que notre vie sur terre soit une vie de bien et damour pour tout
le monde, et loignons-nous de linjustice, car linjustice sera tnbres au jour de la rsurrection, et
les consquences de linjustice sont funestes, car la rcompense sera du mme genre que lacte, et ce
comme le dit le pote :

Comporte-toi bien avec les gens


Car comme tu fais, il te sera fait

Je demande ALLAH, tala, de rendre ce livre utile pour celui qui la crit et pour celui qui
le lira, et quau jour o auront lieu les comptes, Il me pardonne ainsi qu mes parents et aux
croyants.

Je tiens remercier mon cher frre en ALLAH, Mohammed Youssef Al-Musaylim, pour avoir revu
ce livre et pour la bonne prface quil en a fait, et puisse ALLAH lui accorder une bonne
rcompense.

Sayd Abdallah Sayd Abdrahmn Ar-Rif Abu Hshim


La bienfaisance

ALLAH, tala, a dit : ( Y a-t-il dautre rcompense pour la bienfaisance que la bienfaisance ) [
Coran 55 : 60]. Le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salama, a dit : le fait de faire du
bien protge du mal, laumne donne secrtement teint la colre du Seigneur, les liens de
parent prolongent la dure de vie, chaque acte vertueux est une aumne, et les gens du bien
sur terre seront les gens du bien dans lau-del et les gens du mal sur terre seront les gens du
mal dans lau-del 1 .

Premirement : les fruits de lapprentissage par cur du saint Coran.

Deuximement : les fruits de laumne.

Troisimement : une aumne qui fait hriter du paradis.

Quatrimement : le musulman est sous lombre de son aumne.

Cinquimement : les fruits de la franchise.


Les fruits de lapprentissage par cur du saint Coran

Le docteur Sayd Hussayn Al-Ifn a rapport dans son livre intitul al jazou min jins al amal ,
ce rcit quil rapporte du cheikh Abu Abdarahmn ibn de Uqayl Adhhir, daprs le cheikh
Mahfd Ashanqut, directeur gnral des relations publiques du complexe du roi Fahd pour
limpression du saint Coran, qui rapporte que le matre des lecteurs du Coran au complexe, le cheikh
mir Asayd Uthmn, quALLAH, tala, lui fasse misricorde, perdit lusage de ses cordes
vocales au cours des sept dernires annes de sa vie. Il enseignait ses lves, lecteurs de Coran,
mais il ne pouvait sexprimer avec eux quavec des sons et des gestes, puis il fut atteint dune
maladie la suite de laquelle il mourut.

Alors quil ne pouvait pas bouger de son lit blanc lHpital, les employs de lHospital furent pris
dtonnements lorsquils le virent, alors quil avait perdu lusage de ses cordes vocales, assis en
train de psalmodier les paroles dALLAH avec une voix forte et attirante, et ce, pendant trois jours au
cours desquels il rcita entirement le Coran, de la sourate le prologue jusqu la sourate les
hommes , puis il rendit lme son crateur.2

Alors y a-t-il dautre rcompense pour la bienfaisance, que la bienfaisance ?


Les fruits de laumne

Un jour, le dput dEgypte convoqua Al ibn Mohammed ibn Al-Furt et lui dit : malheur toi !
car je pense du mal de toi ; chaque fois que je veux tarrter et te confisquer tes biens, je te vois en
rve en train de me repousser avec un morceau de pain ; je tai vu en rve au cours de plusieurs nuits,
mais chaque fois que je voulais te saisir de la main, tu te dfendais, alors je donnais lordre mes
soldats de te combattre, et chaque fois quils te frappaient avec une flche ou autre, tu te protgeais
avec un morceau de pain que tu tenais la main et ainsi rien ne tatteignait ! alors, dis-moi quelle est
lhistoire de ce morceau de pain ?

Mohammed ibn Al-Furt dit alors : cher ministre ! depuis mon enfance ma mre mettait chaque nuit
un morceau de pain sous mon oreiller, et au matin, elle le donnait en aumne pour moi, et telle tait
son habitude jusqu ce quelle mourut, puis depuis sa mort, je fais cela pour moi-mme, chaque nuit,
je mets un morceau de pain sous mon oreiller, et au matin, je le donne en aumne .

Le ministre fut surpris par ces propos et lui dit : par ALLAH ! partir daujourdhui, aucun mal
venant de ma part ne tatteindra, et sache que maintenant je pense du bien de toi et que je taime en
ALLAH .3
Une aumne qui fait hriter du paradis

Un homme de Syrie arriva et dit : montrez-moi Safwn ibn Salim, car je lai vu entrer au paradis4
; Je dis : par quel acte ? ; Ils dirent : grce une tunique avec laquelle il habilla une
personne .

On questionna alors Safwn au sujet de cette tunique et il dit : lors dune nuit froide, je sortis de la
mosque et je vis un homme dshabill, jenlevai alors ma tunique et je le couvris avec .5
Le musulman est sous lombre de son aumne

Un homme nomm Ibn Jadn dit : au printemps, je sortis et je vis mes chamelles tellement grasses
que le lait tait sur le point de jaillir de leurs mamelles. Jobservai alors parmi mes chamelles, celle
que jaimais le plus et me dis en moi-mme : par ALLAH ! je vais donner cette chamelle en aumne
mon voisin . Ce dernier tait pauvre et avait sept filles. Je pris alors ma chamelle et je partis
frapper sa porte, et lorsquil mouvrit, je lui dis : prends cette chamelle ! cest un cadeau que je te
fais , il fut tellement content quil ne sut pas quoi dire. Il buvait de son lait et transportait le bois sur
son dos, et grce elle, il tira beaucoup de profits.

Lorsque vint lt, avec sa chaleur et sa scheresse, les bdouins se mirent changer dendroit pour
chercher leau et lherbe . Ibn Jadn dit : nous partmes et nous nous mmes chercher leau dans
des grottes souterraines6 ; je pntrai alors dans une grotte souterraine, afin de rapporter de leau,
alors que mes trois enfants mattendaient lextrieur . Le pre sgara et ne trouva plus la sortie.
Ses trois enfants attendirent pendant trois jours, puis ils se dirent : il se peut quil se soit gar sous
terre et quil soit mort , et ce, car ils attendaient impatiemment sa mort pour se partager ses biens.
Ils sempressrent de retourner chez eux et se partagrent largent entre eux, puis ils se rappelrent
que leur pre avait donn une chamelle leur voisin ; ils allrent le voir et lui dire : rends-nous la
chamelle et prends ce chameau en change, sinon, nous la prenons de force et nous ne te donnons rien
en change .

Le pauvre voisin dit alors : je vais me plaindre de vous auprs de votre pre ! ; ils lui
dirent : il est mort ; il dit : mort ! comment ? et o est-il mort ? ; ils dirent : il pntra
dans une grotte souterraine se trouvant dans le Sahara et il nen ressortit point ; il dit : prenez
votre chamelle ! quant votre chameau, je nen veux pas, mais dites-moi o se situe la grotte
souterraine . Ils le conduisirent la grotte souterraine et partirent en le laissant derrire eux.

Il prit alors une corde quil attacha lextrieur de la grotte souterraine , et il prit une lampe la
main, puis il descendit en rampant reculons jusqu ce quil arriva des endroits, o dans certains
dentre eux il marchait quatre pattes et dans dautres, il rampait ; puis il sentit que lodeur de
lhumidit se rapprochait, et soudainement, il entendit des gmissements ; il se rapprocha de lendroit
do provenaient ces gmissements, et ce, en ttant de la main. Sa main toucha alors de la boue, puis
il toucha lhomme ; il le toucha alors pour voir sa respiration, et il le trouva vivant et respirant. Puis
aprs lui avoir band les yeux, afin quil ne soit pas affect par les rayons du soleil, il se mit le
tirer ; il le sortit de la grotte souterraine et lui donna des dattes manger. Ensuite, il le porta sur son
dos et lemmena chez lui, puis petit petit, lhomme revint la vie. Le pauvre voisin lui dit alors :
dis-moi comment as-tu fait pour survivre une semaine entire sous terre ? ; Ibn Jadn lui rpondit
: je vais ten informer ; lorsque je suis entr lintrieur de la grotte souterraine, je me suis perdu
et je ne savais plus o me diriger, je me mis alors prs de leau et je me mis en boire, mais leau
seule ne suffisait pas ; aprs trois jours, la faim mpuisa ! mais que faire ? je me mis alors sur le dos
et je me mis entre les mains dALLAH, et tout dun coup, je me mis sentir la chaleur du lait couler
sur ma bouche, je me redressai alors, mais il faisait tellement noir que je ne pouvais rien voir,
except que je sentis quun rcipient rempli de lait se rapprochait de ma bouche, et jen bus jusqu
ce que je fus rassasi, puis il disparut ; ce rcipient me venait trois fois par jour, except que depuis
deux jours, je ne sais pour quelle raison, il nest pas venu ! .

Le voisin dit alors : moi je vais te dire pourquoi il ne test pas venu ! tes enfants, pensant que tu
tais mort, vinrent me voir et me prirent la chamelle avec laquelle ALLAH, puissant et grand,
tabreuvait, et le musulman est sous lombre de son aumne .7

Daprs Anas ibn Mlik, quALLAH lagre, le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a
dit : le fait de faire du bien protge du mal, des flaux et des annes striles, et les gens du
bien sur terre seront les gens du bien dans lau-del . 8
Les fruits de la franchise

Ceci est le rcit dun europen qui se convertit lislam et qui devint un bon musulman. Il tait
sincre dans tous ses actes, et il tait fier de sa conversion lIslam et sen vantait. Il sefforait de
faire montrer son Islam aux gens sans honte et sans crainte.

Ce dernier rapporte son rcit en disant : un organisme public de mon pays passa une annonce
doffre demplois ; je my prsentai en sachant quil fallait obligatoirement subir un entretien pour ce
poste pour lequel il y avait beaucoup de concurrents. Lorsque je suis rentr chez les membres de la
commission, ils me posrent plusieurs questions, parmi lesquelles :

1 buvez-vous de lalcool ?

Je rpondis avec tout honneur et toute fiert : non, je ne bois pas dalcool, car je me suis converti
lIslam, et ma religion minterdit de madonner lalcool et de le boire .

2 avez-vous des concubines et des amies ?

Je rpondis : non, car lIslam auquel je maffilie minterdit cela et limite mes relations seulement
avec ma femme, et ce, conformment la lgislation dALLAH, soit-Il glorifi et lev .

Je sortis en tant persuad davoir chou, et ce, en raison du grand nombre de postulants, mais le
rsultat fut mon avantage, car je fus le seul avoir russi.

Je partis alors voir le responsable de la commission et lui dis : en fait, je pensais que je ne
russirai pas lentretien et que je nobtiendrai pas le poste .
Le responsable de la commission me dit alors : pourquoi pensiez-vous cela ? ; je rpondis : je
pensais que vous alliez me priver de ce poste pour me punir davoir une religion diffrente de la
votre et pour me punir de mtre converti lIslam, mais je suis surpris par le fait que vous mayez
choisi au dsavantage de vos frres chrtiens ; alors quelle est la raison de ce choix ? . Le
responsable de la commission rpondit : en fait, le postulant de ce poste devait tre une personne
attentive tout instant et avoir un esprit prsent, et celle qui sadonne lalcool ne peut tre ainsi, et
puisque vous aviez cela en vous, alors, nous vous avons choisi pour ce poste .

Je sortis alors en remerciant ALLAH, puissant et grand, de mavoir guid vers le bienfait quest
lIslam .9
La trahison

Le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a dit : au jour de la rsurrection, chaque
tratre portera un drapeau avec lequel on le reconnatra .10

Premirement : le pch.

Deuximement : lindividu oppresseur.

Troisimement : celui qui a tu sera tu mme plus tard.

Quatrimement : le message de la mort.

Cinquimement : jai servi boire et on ma servi boire.


Le pch

Voici le rcit de deux frres qui travaillaient avec leur pre la ferme. Lun deux tait mari et avait
des enfants en bas ge, tandis que lautre, il tait mari, mais ALLAH ne lui donna pas denfants.

Leur pre avait une situation financire aise, et celui des deux frres qui navait pas denfants
convoita la part dhritage de son frre. Satan lui suggra alors de tuer son frre ; il le tua, afin dtre
le seul hriter de son pre aprs sa mort.

Le pre se mit chercher son fils et questionna son autre fils son sujet, ce dernier lui rpondit quil
ne savait rien son sujet. Le pre et le fils se mirent chercher le fils introuvable, et un groupe de
personnes chercha galement avec eux, puis quelque temps aprs, ils le trouvrent jet dans un puits
abandonn.

Les hommes de la scurit se mirent rechercher le criminel. Une longue priode scoula, au cours
de laquelle ils ne trouvrent aucun indice les conduisant au criminel.

Le pre, qui fut trs afflig par la mort de son fils, mourut, quelques mois plus tard, de chagrin et de
tristesse.

Celui des deux frres qui tait vivant hrita de tous les biens, et les enfants de son frre dcd
vcurent avec lui. Ce dernier se maria plusieurs fois, mais ALLAH, puissant et grand, le priva
denfants, et cest pour cette raison quil se mit donner une grande affection aux enfants de son
frre, dpenser pour eux et sen occuper, et eux, ils laimrent et virent en lui leur pre quils
avaient perdu lorsquils taient petits.

Celui des deux frres qui tait vivant tomba malade et sentit que sa fin tait proche et quil allait se
tenir debout face ALLAH, le juge juste. Le spectre de son frre ne le quittait pas et sa vie devint
toute entire souci et tristesse. La peur pris place chaque instant de sa vie et il pleurait
constamment. Ses nuits taient longues et ses journes taient douloureuses.
Sa femme et les enfants de son frre vinrent le voir et le trouvrent en train de pleurer et de se
lamenter, tel point quil fit pleurer tous ceux qui taient autour de lui, et ce, tellement ils taient
tristes pour lui. Ils lui dirent pour le consoler et le rassurer : pourquoi tous ces pleurs ? ce nest
quun petit malaise qui va passer avec laide dALLAH, naies pas peur et ne tinquite pas ; ils lui
dirent aussi : naies pas peur ! tes actes sont pieux, tu pries, tu jenes, tu fais le plerinage et tu fais
laumne aux pauvres et aux ncessiteux, et tout cela, ce sont des actes pieux .

Il leur dit alors : Ah ! si vous saviez ! ...je cache en moi un secret, que seul ALLAH connat, cest
pour cela que jai peur de rencontrer ALLAH, et cest la raison de ma peur et de mes pleurset je
suis oblig de vous en informer avant que je parte, peut-tre quALLAH me pardonnera mon erreur,
et je vous supplie de me pardonner .

Ils lui dirent : et quel est ce secret ? ;

Il rpondit : cest moi qui ai tu mon frre ;

Ils restrent figs ; ce quils venaient dentendre les rduit silence, puis ils scrirent tous dune
seule voix : cest toi qui as tu ton frre ! ; il rpondit, alors quil pleurait et quil tait pris de
remords : oui, et tout cela par convoitise, je ne voulais pas quil partage lhritage avec moi, mais
depuis que jai commis ce crime, je nai jamais got le repos, surtout depuis que je suis tomb
malade ; je vois le spectre de mon frre devant moi tout instant ; et maintenant que je vous ai
inform de ce que jai commis, faites de moi ce que vous voulez, et tant donn quALLAH ma priv
denfants, alors tous mes biens reviennent vous, vous les enfants de mon frre, et je vous supplie de
me pardonner et je prie ALLAH pour quIl me pardonne et quIl me fasse misricorde .

Ils partirent, et le laissrent seul sur son lit en train dendurer, de souffrir et dattendre, puis, aprs un
mois de peur, de souffrance, de regrets et dattente, il mourut.
Lindividu oppresseur

Ceci est lhistoire dun commerant qui achetait des vaches en Irak ou en Iran, puis qui les revendait
en Syrie. Ctait un vritable musulman, qui priait la nuit, qui jenait, qui faisait laumne, et qui tait
pieux, dvot et chaste.

Lors dun de ses voyages, accompagn de sa marchandise, alors quil se dplaait avec ses vaches
pour aller les vendre, la neige tomba en abondance, bloqua le chemin et ravagea le pturage, et toutes
ses vaches, exceptes quatre dentre elles, moururent. Il se mit alors se dplacer avec elles dun
endroit lautre. Un soir, il arriva dans un petit village situ sur sa route entre Mawssel et Halab. Il
frappa la porte dune maison, et lorsque le propritaire sortit lui, il linforma quil voulait
lhospitalit au nom dALLAH et quil voulait passer la nuit chez lui, et quau petit matin, il partirait
pour se diriger vers un autre village.

Le propritaire laccueillit avec cordialit et fit entrer ses vaches dans la cour de sa demeure, puis il
servit manger son hte et donna du foin ses vaches. Le propritaire de la maison tait pauvre, et
ce, car son btail tait mort et sa plantation avait t endommage par dimportantes multiples chutes
de neige ; il tait mari et avait un seul enfant ; dans sa maison, il y avait deux chambres, une pour lui
et sa femme et lautre pour son fils.

La famille se runit autour de son nouvel hte et la soire dbuta dans une atmosphre apptissante et
agrable. Le propritaire de la maison sut, travers la discussion, que son hte transportait avec lui
une somme dargent importante.

Aprs cela, le propritaire de la maison et sa femme se retirrent dans leur chambre, et lhte se
retira dans la chambre de lenfant. Lenfant dormit sur son lit, situ sur le ct droit de la chambre, et
lhte se mit dans son lit, situ sur le ct gauche de la chambre.

Le propritaire de la maison demanda son hte sil avait besoin de quoi que ce soit et sassura de
son aise.

Il quitta la chambre de son fils et celle de son hte et se dirigea vers la sienne pour aller se coucher
galement. Dans sa chambre, sa femme lui dit voix basse : oh un tel ! jusqu quand vas-tu rester
dans une grande pauvret ?cet hte est riche ! et nous, nous avons grand besoin de son argent et de
ses vaches ; aujourdhui, nous mangeons un jour sur deux, alors, comment sera notre situation si le
village venait tre atteint de famine, et que nous nayons ni argent ni nourriture ? Aujourdhui, nous
avons une occasion propice, cet hte est riche, alors vas le voir et dpouille-le de son argent et de
ses vaches, afin que nous restions en vie, nous et notre enfant unique .

Lhomme lui dit alors : comment peut-on faire cela, alors que cest notre hte ? et comment le
dpouiller de son argent et de ses vaches ? et comment va-t-il nous laisser le dpouiller ?

Sa femme lui dit : tue-le ! puis nous le jetterons dans un foss prs de lintrieur de cette valle, et
personne ne saura quoi que ce soit son sujet ! .

Lhomme hsitala femme insista, et pour mettre fin lhsitation de son mari, elle lui dit : ce que
tu vas faire est indispensable pour nous pargner une mort certaine, et les fins justifient les moyens ,
et satan tait prsent parmi eux.

Finalement, lhomme fut convaincu, et il pris la dcision de tuer son hte et de lui drober son argent.

Au dernier tiers de la nuit, alors que tout tait calme et paisible, que la nuit avait recouvert tout le
village et quun terrible silence rgna, lhomme sortit son poignard, laffta et se dirigea vers la
chambre de son hte et de son fils, et sa femme, qui tait derrire lui, lencourageait ; il marchait
doucement sur la pointe des pieds, puis il se dirigea vers le ct gauche de la chambre, l o dormait
lhte, puis, dans lobscurit, il se mit ttonner son corps jusqu ce quil sentit sa nuque, puis il
lgorgea comme on gorge un mouton.

La femme rejoignit alors son mari, et ils sentraidrent tirer le cadavre inerte hors de la chambre, et
l, ils se rendirent compte quils venaient dgorger leur fils unique.

Lhomme et sa femme poussrent un grand soupir et svanouirent tous les deux.


Au son de ce tumulte, lhte se rveilla ainsi que les voisins qui virent lenfant de lhomme
assassin ; lhte et les voisins se prcipitrent vers lhomme et sa femme et leur mirent de leau
froide sur le visage.

Lorsquil se rveillrent, ils pleurrent amrement et demandrent leurs voisins daller informer la
police de lvnement, la police vint et arrta le criminel.

Mais que se passa-t-il dans la chambre o dormaient lhte et lenfant du propritaire de la maison ?

Aprs que le propritaire de la maison soit sorti de la chambre de son fils, ce dernier alla sur le lit
de lhte et ils se mirent discuter ; la discussion portait sur plusieurs sujets et tait si longue que
lenfant sendormit sur le lit de lhte, ce dernier ne voulut pas rveiller lenfant et il le laissa sur le
lit, et ce, aprs lavoir recouvert avec la couverture, puis il alla sur le lit de lenfantet lorsque le
pre vint dans la chambre o dormaient lhte et son fils, il tait certain de lemplacement du lit de
chacun dentre eux et il gorgea son fils alors quil voulait gorger lhte. Le pre voulait lhte,
mais ALLAH voulu lenfant. Les voisins enterrrent la victime, et le pre fut incarcr.11
Quiconque tue subira le mme sort, mme longue chance

Le cadavre ensanglant dun gardien de thtre fut dcouvert et auprs de ce dernier on trouva sa
femme ligote et atteinte de plusieurs coups de poignard rpartis sur lensemble des parties de son
corps. On la transporta lHpital alors quelle tait entre la vie et la mort.

Les hommes de la scurit concentrrent leurs efforts afin de capturer le criminel, mais les
recherches fournies naboutirent rien. Des jours de recherches scoulrent sans que des rsultats
signifiants ne soient obtenus. Aprs des efforts accablants, quelques gouttes de sang coagul furent
trouves prs de la chambre dun des employs du thtre qui fut alors plac sous haute surveillance.

Lorsque la femme du gardien assassin commena se rtablir, les hommes de la scurit


commencrent leur interrogatoire, mais ils ne tirrent aucun profit de ses propos, et ce, car elle leur
dit que deux inconnus les assaillirent dans leur petite chambre et demandrent son mari de leur
remettre largent, mais tant donn quil refusa, ils le turent, la ligotrent et lui donnrent des coups
de poignards, puis ils prirent la fuite sans quelle ne puisse discerner les traits de leur visage, et ce,
en raison de lobscurit.

La seule chose que les hommes de la scurit pouvaient faire tait darrter lemploy autour duquel
tournaient les soupons, mais tant donn que lemploy niait tre lauteur du crime et quil ny avait
pas de preuve assez forte pour linculper, il fut relch, mais les hommes de la scurit le mirent sous
haute surveillance et le surveillrent pas pas.

Laccus entra dans un casino alors que les hommes de la scurit le surveillaient, et avant quils
nentrent dans le casino aprs lui, une bagarre clata subitement entre les personnes prsentes dans le
casino, un vacarme et un tumulte eurent lieu. Les hommes de la scurit allrent voir ce qui se passait
et ils parvirent mettre fin la bagarre, mais au terme de cette dernire, ils furent surpris de voir un
cadavre sur le plancher du casino, le visage face au sol. Lorsquils se rapprochrent du cadavre, ils
se rendirent compte que la dpouille tait celle de lemploy accus. Leur stupfaction fut plus
grande lorsquils constatrent quil mourut suite un coup meurtrier quil reut la nuque et caus
par le jet dune bouteille casse, et cest de cette mme faon que fut tu le gardien du thtreet ce
qui est tonnant, cest que lemploy souponn navait rien voir avec la bagarre qui clata au
casino.
Aprs la mort de lemploy assassin, la femme avoua et dit quelle entretenait des relations illicites
avec lemploy assassinet lorsque le mari dcouvrit ses relations, lemploy lui donna un coup
avec un morceau de verre dune bouteille de vin, puis le mari seffondra mort. Aprs cela, lemploy
et la femme se mirent daccord sur le fait de la ligoter et de lui donner des coups de poignard, et ce,
afin dloigner deux tout soupon, et il lui demanda de dire aux policiers que deux inconnus les
assaillirent dans leur chambre, quils turent son mari, quils la ligotrent et quils la frapprent. La
raison pour laquelle la femme garda le silence et navoua quaprs que lemploy fut tu, cest
quelle avait peur dtre dmasque et que ses rapports avec lemploy soient dcouverts, et aussi de
peur quil la tue si elle le dnonait.12
Le message de la mort

Ahmed ibn Tln grandit dans la vertu, la chastet, la noblesse et ltude du saint Coran quil lisait
avec une belle voix. Ibn Asskir rapporte daprs un savant dEgypte, que Tln ntait pas son vrai
pre, mais ce dernier lavait adopt pour sa pit et sa belle voix avec laquelle il lisait le Coran,
ainsi que pour sa magnanimit et sa vertu, et ce, depuis son plus jeune ge.

Un jour, Tln lenvoya au sige de lautorit afin quil lui rapporte quelque chose. Ahmed partit et
vit une des pouses favorites de Tln en train de commettre ladultre avec un valet. Ahmed prit la
chose que Tln lui avait ordonne de rapporter et revint rapidement, sans lui dire quoi que ce soit
de ce quil avait vu entre lpouse favorite et le valet. Mais lpouse favorite simagina quAhmed
avait inform Tln de ce quil avait vu ; elle alla alors voir Tln et lui dit : Ahmed est venu me
voir linstant tel endroit et essaya de me sduire , puis elle se retira dans son chteau.

Tln la crut et convoqua Ahmed, puis il lui remit une lettre quil cacheta afin quil la transmette un
mir, et tout cela sans rien lui dire de ce que la jeune femme lui avait dit. Le contenu de la lettre tait
le suivant : lorsque le porteur de cette lettre arrivera chez toi, coupe lui la tte et envoie moi la
rapidement .

Ahmed partit avec la lettre de chez Tln sans savoir ce quelle contenait, et sur son chemin, il passa
prs de la femme favorite qui lappela ;

Il lui dit : je suis occup, je dois transmettre cette lettre un mir ;

Elle lui dit : viens me voir, car jai besoin de toi .

Elle voulait prouver au roi Tln les propos quelle lui avait dit, et elle retint Ahmed chez elle afin
quil lui crive une lettre, puis elle prit la lettre de Ahmed que Tln lui ordonna de transmettre un
certain mir ; Ahmed la lui donna. Elle fit transmettre la lettre par le valet avec lequel Ahmed lavait
vue en train de commettre ladultre. Elle pensait que la lettre contenait une rcompense, rcompense
quelle voulait attribuer particulirement ce valet, et ce dernier partit avec la lettre chez lmir.
Lorsque lmir lut la lettre, il ordonna de couper la tte de ce valet et de lenvoyer au roi Tln, le
roi fut tonn par cela et dit : o est Ahmed ? .

Il le fit chercher et il lui dit : malheur toi ! dis moi ce que tu as fait depuis que tu es sorti de chez
moi ! , il lui raconta alors tout ce qui lui tait arriv.

Lorsque la femme favorite entendit que la tte du valet fut rapporte au roi Tln, elle paniqua et
simagina que le roi avait pris connaissance de ce quelle avait fait ; elle alla alors le voir, sexcusa
auprs de lui de ce quelle avait fait avec le valet, avoua les faits et innocenta Ahmed de ce dont elle
lavait accus. Quant Ahmed, il devint estim par le roi Tln qui le dsigna comme son successeur
pour le trne aprs sa mort.13
Jai servi boire et on ma servi boire

Le ministre accompli, le chef quitable, la force du califat, Abu Al-Mudhafar, Yahya ibn Mohammed
ibn Habrah Ashaybn Adr Al-Irqu Al-Hanbal, lauteur de nombreux ouvrages ; Adhab a dit
son sujet : il a un livre intitul Al-Ifsh an Man Asihh dans lequel il commenta
lauthentique dAl-Bkhr et celui de Muslim en dix tomes. Il crivit un livre intitul Al-ibdat
selon lcole Hanbalite ; il a galement un pome en rajaz court et long et un autre relatif la
calligraphie, et il rsuma le livre dIbn Sakt intitul Islah al mantiq .

Au court de la treizime nuit du mois de Jumd Al-Awal de lanne cinq cent soixante, il se rveilla
avant le lever du jour et se mit vomir ; son docteur, Ibn Rashdah, se prsenta lui et lui donna
quelque chose boire, on dit que ctait du poison, puis il mourut. Une anne plus tard on donna
boire au docteur du poison, puis il se mit dire : jai servi boire et on ma servi boire , puis il
mourut.

Jai vu des traces sur son corps et sur son visage qui indiquaient quil avait t empoisonn. Sa
dpouille fut transporte la mosque du palais, et un grand nombre de personnes, comme on nen a
jamais vu auparavant, suivirent son convoi funbre. On le pleura beaucoup pour les nombreux actes
de bienfaisance et de justice quil accomplit, et les potes composrent des lgies sa mmoire .14
Lusure

ALLAH, tala, a dit : ( les croyants ! Craignez ALLAH, et renoncez au reliquat de lintrt
usuraire, si vous tes croyants ; et si vous ne le faites pas, alors recevez lannonce dune guerre
de la part dALLAH et de Son messager ; et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux, et
ainsi vous ne lserez personne, et vous ne serez point lss ) [Coran 2 : 278, 279].

Le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a dit : lusure comporte soixante-dix
pchs, et le plus petit de ces derniers est le fait que la personne commette ladultre avec sa
mre 15 .

Premirement : ALLAH anantit lintrt usuraire.

Deuximement : une guerre contre ALLAH.

Troisimement : les fruits de lavarice.


ALLAH anantit lintrt usuraire

Je vcus pauvre entre un pre ouvrier et une mre servante ; je mangeai les restes et je mhabillai de
vtements uss. Lorsque jatteignis lge de la pubert, mes parents me chassrent, car je devins une
charge pour eux.

Je les quittai et je partis pour un autre pays o personne ne me connaissait. Je changeai alors mon
nom mais je gardai celui de mon pre. Je travaillai en tant que manuvre dans une cole. Je restai
debout prs de la fentre de la classe couter ce que le professeur disait aux lves, et ainsi,
jappris lire et crire ; puis, je me prsentai aux examens primaires que je russis. Je poursuivis
ensuite mes tudes jusquau baccalaurat que jobtins. Puis aprs cela, je retournai dans mon pays.
Mes parents taient morts et je ne connaissais personne parmi mes frres, et ce, car javais chang de
nom. Jobtins un emploi travers lequel je fis connaissance dun groupe de collgues qui
menseignrent tous les vices et toutes les bassesses. Je devins dpensier et gaspilleur, au point que
je fus contraint de contracter un emprunt usurier avec des intrts immenses, intrts qui pouvaient
atteindre annuellement le double de la somme emprunte la premire anne.

A la suite de cela, je vendis ma maison dans laquelle nhabitaient que ma femme, qui tait enceinte, et
moi. Aprs avoir rembours la somme initiale de lemprunt, ainsi que les intrts, il ne me restait
quune petite somme qui ne me suffisait mme pas pour les dpenses de deux mois.

Alors, aprs avoir longuement rflchi, je dcidai dtre usurier et daccorder des prts ceux qui
taient dans le besoin, au lieu demprunter aux usuriers.

Je commenai avec une petite somme que javais avec moi, et je me mis prter ceux qui taient
dans le besoin, et ce, en contrepartie dhypothques physiques qui me garantissaient le
remboursement, et en moins de deux annes, jacquis beaucoup dargent. Jachetai alors une grande
maison, je me mariai avec une seconde femme et mon commerce sagrandit. Jouvris un bureau de
change dans le march, puis un magasin dimport-export, mais le travail de base tait de contracter
des prts usuriers.

Ma richesse augmenta et ma situation changea du pauvre qui empruntait au riche qui prte, et jeus
des garons et des filles.

Un jour, un de mes employs me demanda une marchandise que je devais lui envoyer avec un de mes
vhicules ; mon fils an insista pour partir avec la marchandise et pour la livrer lui-mme au client,
mais ALLAH guette celui qui Lui dsobit. La route tait situe sur le littoral voisin et le camion se
renversa ; mon fils mourut et la marchandise disparut ; le conducteur chappa par miracle la mort.
La mre de mon fils mourut de peine lorsquelle apprit la mort de son fils.

Quelques jours aprs, un feu immense se dclancha dans un de mes entrepts et la moiti de mes
biens disparurent ainsi quun de mes fils.

Aprs cet incident, une de mes filles, qui tait sur le point de se marier, se brla avec une cuisinire
huile qui explosa, puis elle fut atteinte de paralysie.

Les incidents se suivent et je ne sais pas comment les repousser, mais je sais maintenant que ce qui
marrive, reprsente les taxes que tout usurier doit payer, ainsi que les prires faites contre moi par
les opprims qui jai usurp largent.16
Une guerre venant dALLAH

Beaucoup de gens dsirent tre riches, et cet effet, il existe beaucoup de chemins que lindividu
peut emprunter pour arriver ce but ; mais, lacquisition lgale, quALLAH et son messager ont
rendue licite, est bnie par ALLAH qui protge son propritaire.

Mais certaines personnes cherchent faire des gains rapides, et pour cela, elles empruntent les
chemins lgaux et illgaux, car le plus important pour elles, cest de se constituer une fortune
financire. Ce qui les pousse vers ce chemin, cest la convoitise, ainsi que la cupidit et lamour de
la vie terrestre qui dpasse toute chose, alors, elles ne voient et ne distinguent plus que largent et le
compte en banque, et la chose laquelle ils pensent le plus, cest comment amasser largent, et ce, de
nimporte quelle manire.

Le personnage de notre histoire est un de ceux qui courent aprs largent, et son histoire est la
suivante :

Il sagit dun employ qui ALLAH accorda en faveur, un salaire mensuel qui lui suffisait amplement
et quIl bnit ; cependant seule la tombe met fin aux envies de ltre humain et cet employ dsira
davantage, et ce, alors que les tentations qui lui facilitaient le chemin illicite lentouairent et que les
filets et les piges placs par les banques usuraires lappellaient vers lusure et la lui embellissaient ;
mais, lexception de ceux quALLAH a prservs, tous les membres de la socit sont ainsi, cest--
dire quils pratiquent lusure.

Son me lui suggra de faire du commerce et de devenir comme les autres, savoir, possder de
largent et avoir un capital la banque. Son me aspira cette ide et la chose tait trs simple, il
suffit seulement de transfrer son salaire dans une banque usuraire et dencaisser dix fois la somme
de son salaire ou davantage. Il alla lui-mme vers le filet, tomba dans le pige sans aucun effort et
sortit de la banque souriant et joyeux, car il possdait maintenant un capital financier et il pouvait
commencer son activit commerciale.

Un de ses amis, qui entendit parler de son projet, vint rapidement le conseiller et lui dit : oh mon
frre ! moi je te connais, tu es une personne bonne et ton salaire, louanges ALLAH, te suffit
amplement, alors pourquoi cours-tu vers lillicite et talourdis-tu de dettes ? mon frre ! ce que tu as
fait ou ce que tu as entrepris de faire est illicite, et ses consquences sont funestes dans la vie
terrestre et dans lau-del ! , et son ami se mit le conseiller plusieurs fois, dans lespoir quil
entende ! mais il ne leva pas le petit doigt.

Puis il se mit mettre en excution son activit. Il acheta des voitures doccasion en Allemagne, puis
il les expdia Beyrouth pour les faire rparer et les faire briller. Aprs cela, il les fit transporter
par deux camions et les expdia au Kowet pour les vendre. Sur le trajet, en terre saoudienne, le
camion situ devant se renversa et celui situ larrire le heurta et toutes les voitures furent
dtriores et rien dutile nen resta ; grce ALLAH, tala, les deux chauffeurs chapprent la
mort et rentrrent dans leur pays saints et saufs.

Lorsque le propritaire des voitures apprit ce qui se passa, les regrets remplirent son cur, et ce, car
son argent avait disparu en fume dans le sable du Sahara, et quant lui, il versait la banque une
somme plus importante que celle quil avait prise et il ne rcolta que la perte de son acte. Alors quil
menait une vie aise, il devint pauvre, et les dettes le traquaient ; telle est sa situation sur terre, et
seul ALLAH sait comment celle-ci sera dans lau-del.17
( les croyants ! Craignez ALLAH, et renoncez au reliquat de lintrt usuraire, si vous tes
croyants ; et si vous ne le fates pas, alors recevez lannonce dune guerre de la part dALLAH
et de Son messager ; et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux, et ainsi vous ne lserez
personne, et vous ne serez point lss ) [Coran 2 : 278, 279].
Les fruits de lavarice

Une personne raconte quelle avait comme voisin un homme g, seul, sans pouse et sans proche. Ce
dernier, qui tait cordonnier, tait tellement avare quil amassait largent et le thsaurisait. Un jour, il
nouvrit pas son magasin.

Le rapporteur du rcit dit : aprs la prire de Ichaa, je partis prendre de ses nouvelles ; je poussai
la porte du pied en criant : oh un tel ! ; ce dernier eut peur et cria de toutes ses forces : que
veux-tu ? ; je lui rpondis : je suis venu prendre de tes nouvelles, car il y a longtemps que tu nas
pas ouvert ton magasin ; il me chassa et je sortis ; je me dis en moi-mme : peut-tre lui est-il
arriv quelque chose ! Pourquoi ne retournerai-je pas le voir ? . Je retournai le voir une seconde
fois, et je rentrai en cachette sans quil ne se rende compte de ma prsence. Je le vis, assis devant un
tas de dinars en or qui brillaient sous la lumire de la lampe lectrique ; il avait ses cts un
rcipient contenant de lhuile ; il sadressait lor et lui disait : oh mon bien-aim ! oh toi que je
considre le plus ! jai ananti ma vie pour toi, alors comment puis-je tabandonner ? je dois tre
enterr avec toi , puis il prit un dinar en or, le trempa dans lhuile et lavala ; la suite de cela, il fut
pris dune forte toux, qui tait si forte, que ses entrailles sen trouvaient coups, puis il prit un autre
dinar le trempa dans lhuile et lavala, et ainsi de suite, et tout cela se passa sous mes yeux ; je me
dis en moi-mme : espce davare ! Personne ne prendra ton argent en dehors de moi ! . Je sortis
et je fermai la porte que jattachai, afin que personne ne dcouvre son cas.

Trois jours plus tard, je vins le voir et je le trouvai mort et dessch sur son lit. Jinformai alors les
gens de sa mort ; ces derniers le lavrent et le portrent, tout en tant tonns de son lourd poids
malgr la faiblesse de son corps et de sa maigreur, mais ils ignoraient ce que son ventre contenait
comme dinars dor.

Aprs que nous layons mis dans sa tombe, je mis sur celle-ci un repaire pour la reconnatre. Au
milieu de la nuit, je partis avec une pioche la main et je creusai sa tombe, tout en ayant peur que
quelquun me voit, puis jenlevai les pierres qui taient sur le tombeau et je coupai son linceul avec
un couteau que javais avec moi, ensuite, je lui ouvris le ventre et je vis une partie de lor sous la
lumire de la lune, je tendis alors la main pour le prendre, et lorsque ma main toucha lor, je me
rendis compte quil tait aussi brlant que du charbon enflamm ; je poussai alors un cri de douleur,
jenlevai ma main, bouchai le tombeau de pierres, recouvris la tombe de terre et je sortis effray en
hurlant de douleur.
Arriv chez moi, je trempai ma main dans de leau froide dans lespoir que cela diminue de sa
chaleur ; sur ce, je suis rest des annes ressentir cette douleur qui me venait de temps autres.18
( ceux qui thsaurisent lor et largent et qui ne les dpensent pas dans le sentier dALLAH,
annonce un chtiment douloureux ; le jour o (ces trsors) seront ports lincandescence dans
le feu de lEnfer et quils en seront cautriss, fronts, flancs et dos : voici ce que vous avez
thsauris pour vous-mmes, gotez de ce que vous thsaurisiez ) [ Coran 9 : 34,35].
La dsobissance aux parents

ALLAH, tala, a dit : ( et ton Seigneur a dcrt que vous ne devez adorer que Lui et faire
preuve de bienfaisance envers votre pre et votre mre : si lun deux ou tous les deux
atteignent la vieillesse auprs de toi, alors ne leur dis mme pas : fi ! et ne les brusque pas,
mais adresse-leur des paroles respectueuses ) [ Coran 17 : 23].

Daprs Anas ibn Mlik, quALLAH lagre, le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a
dit : il existe deux catgories de pchs dont la punition est inflige lavance dans la vie
terrestre : linjustice et la dsobissance aux parents 19 .

Premirement : deux pchs dont la punition est anticipe.

Deuximement : il te sera fait la mme chose.

Troisimement : il a perdu la vie terrestre et lau-del.

Quatrimement : linvocation dAbu Manzal.

Cinquimement : la punition dAn-Nadhrah fille de Asstrn.


Deux pchs dont la punition est anticipe

Ce rcit nous dmontre jusqu quell point peut aller la duret de cur des enfants et leur
dsobissance, et quun tel comportement mrite une punition dans la vie terrestre avant lau-del.

Ceci est le rcit dun jeune homme qui demandait avec insistance son pre, commerant autodidacte
cest--dire celui qui na pas hrit dargent, mais qui se lest constitu lui-mme de le marier
la fille quil connut luniversit ; mais, son pre refusait de le marier cette fille, car la peur que ce
mariage choue le tourmentait, et ce, en raison des caractristiques quil connaissait de cette jeune
fille avec laquelle son fils voulait sunir par le mariage.

Mais face lobstination de ce fils entt, le pre cda. Le fils demanda alors son pre de lui
acheter une maison. Son pre lui suggra dacheter une grande maison dans laquelle il habiterait lui-
mme et la mre de son fils dans ltage infrieur, et que lui, cest--dire le fils, habiterait dans
ltage suprieur, avec sa femme.

Il accepta la suggestion et achetrent la maison, puis ils habitrent tous dans cette nouvelle maison.

Quelques temps aprs, la mre du fils mourut et le pre resta seul sans personne pour soccuper de
lui et subvenir ses besoins, alors quil avait atteint lge de soixante-dix ans. Cet enfant
dsobissant passait prs de lui et lui jetait les restes de sa nourriture ainsi que ceux de sa femme,
comme sil les jetait un animal. La maison du pre devint de plus en plus sale et il ne trouva
personne pour la nettoyer. Les maladies lencerclrent et il suppliait son fils de lemmener au
docteur, mais ce fils dsobissant ne connaissait que le refus comme rponse, alors que sa femme le
poussait chasser son pre de la maison et lui embellissait le fait de prendre possession de la maison
toute entire.

Lors dune nuit pluvieuse, le fils entra chez son pre qui ne faisait que tousser, alors que la fivre
tait sur le point de dchirer son corps chtif et que les mauvaises odeurs manaient de ses vtements
quil navait pas changs depuis plus dun mois. Ce fils dsobissant commit alors un acte odieux.
Aprs une srie dinsultes, dinjures et de coups de pieds, il enveloppa son pre dans une couverture
et le jeta hors de la maison.
Lorsque les gens sortirent de la mosque, aprs la prire du fajr, ils virent une couverture enroule,
lintrieur de laquelle il y avait un corps qui ressemblait plus un squelette, et que le vent froid et la
pluie abondante avaient endurci. Lorsquils levrent la couverture du dessus de sa tte, ils le
trouvrent mort, alors que le sang tait sorti de son nez et quil stait gel sur ses moustaches et sur
sa bouche.

Aprs une enqute mene par les hommes de la scurit, ils dcouvrirent le criminel et le
conduisirent menott en prison. Aprs le dbut du procs, une sentence de vingt ans de prison fut
prononce contre lui, et ce, alors que sa femme tait son premier mois de grossesse.

Il accomplit sa peine toute entire, et aprs cette longue priode, sa femme voulut lui faire une
surprise avec son fils g de vingt ans et qui ne le vit pas durant toute cette priode. Elle et son fils
lattendaient la porte de la prison dans la voiture que le fils, impatient de voir son pre, conduisait.
Ds que la femme le vit sortir de la porte, elle ordonna son fils de se diriger en voiture vers son
pre, mais lenfant tait si content de voir son pre quil appuya sur lacclrateur au lieu dappuyer
sur les freins, ce qui entrana une collision avec son pre ; lorsque lenfant descendit de la voiture, il
trouva son pre renvers sur le visage, alors que le sang tait sorti de son nez et quil avait coul sur
sa bouche.

Cest de cette mme manire que son grand-pre mourut par les mains de son pre et quil voit
maintenant, sous les roues de sa voiture.20
Il te sera fait la mme chose

Les savants rapportent quun homme avait un grand fils qui se plaignait dtre son service et de
soccuper de lui. Il le prit et lemmena au Sahara pour lgorgeret lorsquil arriva prs dun
rocher, il le fit descendre.

Le pre dit : oh mon fils ! que veux-tu faire de moi ? ; le fils rpondit : je veux tgorger ! ; le
pre dit alors : si tu insistes pour mgorger, alors gorge-moi prs de lautre rocher, car avant toi,
jtais dsobissant avec mon pre et je lai gorg prs de ce rocher, et sache oh mon fils ! quil te
sera fait la mme chose .21
Il a perdu la vie terrestre et lau-del

Al ibn Yahya Al-Munjam a dit : Al-Muntassirbillah calife abbasside se mit un jour se


divertir. Il vit sur un tapis un cercle sur lequel tait dessin un cavalier portant une couronne, et
autour duquel il y avait une inscription en perse ; il demanda quon la lui lise.

Un traducteur se prsenta ; ce dernier observa, frona les sourcils et se tut, puis il dit : cela na
aucun sens . Al-Muntassirbillah insista. Il dit alors : cette inscription contient : je suis Shayruya
ibn Csar ibn Hurmuz, jai tu mon pre et je nai profit du rgne que durant six mois .

Al-Muntassirbillah changea subitement de visage et se leva.

Aprs cela, il ne scoula que six mois avant sa mort. On laccusa davoir complot lassassinat de
son pre, et il ne lui fut pas accord de dlai.

On rapporte quil dit lorsquil tomba malade : oh ma mre ! jai perdu la vie terrestre et lau-
del ; je me suis ht de tuer mon pre et ALLAH sest ht de me punir .

Adhaab a dit : lors de sa maladie, les Turques complotrent pour donner trente milles dinars son
docteur, Ibn Tifur, qui ordonna de lui faire une saigne ; on lui fit alors une saigne avec un bistouri
empoisonn, puis il mourut .

On rapporte aussi, et les propos sont aussi dAdhaab : Tifur oublia cela et tomba malade ; il se fit
une saigne avec ce mme bistouri et mourut .22

Alors comme tu fais, il te sera fait, et on ne peut chapper aux consquences du pch.
Linvocation dAbou Manzal

Abu Abdarahmn At a dit : un homme de la tribu de Fahd, surnomm Abu Manzil - et ce, sur le
nom de lun de ses enfants - tait g et faible, et avait aussi de petits enfants ; chaque fois que cet
homme acqurait quelque chose, il la leur donnait. Ctait Manzil qui encaissait largent de son pre
qui tait un vieil homme. Ce dernier eut beaucoup de petits enfants et Manzil sappropriait leur
argent. Un jour, lorsque vint le moment dencaisser largent, Manzil sortit avec son pre et le
conduisit jusqu ce quil le fit asseoir pour encaisser largent. Lorsquon appela le vieil homme par
son nom, Manzil se leva et dit : donnez-moi son argent ; le vieil homme se leva et dit :
donnez-moi mon argent dans la main ; ils lui donnrent et il le prit, puis il se leva en sappuyant sur
Manzil. Ce dernier dit alors : donne-le moi, je vais le porter ta place ; le vieil homme dit :
laisse-le ! . Lorsquil ny avait plus personne sur leur chemin, Manzil ouvrit la main de son pre,
lui prit largent et sen alla, puis le vieil homme retourna chez lui les mains vides.

Sa femme et ses enfants lui dirent : quas-tu fait ? ; il rpondit : Manzil ma pris mon argent !
, puis il se mit dire les vers suivants :

Entre moi et Manzil, il y a des liens de parent

Comme les liens quil y a entre la crance et le crancier

Je lai duqu jusqu ce quil devint adulte

Et quil devint de la taille dune lance

Ainsi il me prit injustement mon argent, et il me tordit la main

QuALLAH lui torde la main, Lui qui est plus fort que lui

Puis le lendemain, Manzil se leva la main tordue.


La punition dAn-Nadhrah fille de Asstrn

Asstrn est Adhayzan ibn Muwiyah, propritaire du "hadr ".

Le " hadr " est une citadelle situe sur les bords du Furath et lintrieur de laquelle se trouve une
grande ville contre laquelle Sbur fit une incursion et quil encercla durant deux annes. An-Nadhrah
fille de Asstrn monta sur une hauteur et vit Sbur portant un vtement de soie et une couronne en or
incruste de topazes, de rubis et de perles.

Sbur tait charmant ; elle lui fit transmettre le message suivant : accepterais-tu de mpouser si je
touvre la porte de la citadelle ? ; il rpondit : oui ! .

Arriv le soir, Asstrn but jusqu tre ivre, et ce dernier dormait toujours ivre. Sa fille, An-
Nadhrah, prit alors les cls de la porte du "hadr" en dessous de la tte de son pre et les donna un
de ses esclaves qui alla ouvrir la porte. Sbur pntra dans le "hadr", tua Asstrn et sempara du
"hadr", puis il partit avec elle et lpousa.

Lors dune nuit, alors quelle tait sur son lit et essayait de sendormir, elle se mit bouger sans
pouvoir dormir, Sbur demanda quon lui apporte une bougie et se mit fouiller son lit et il y trouva
une feuille de myrte.

Sbur lui dit alors : est-ce cela qui tempche de dormir ? ; elle rpondit : oui ! ; il lui
dit alors : quest-ce que ton pre faisait pour toi ? ; elle rpondit : il mtendait du brocart,
mhabillait de soie et me servait du vin boire ; Sbur lui dit alors : cest en faisant ce que tu as
fait que tu as remerci ton pre ? cest toi qui le mrite le plus ! , cest--dire le chtiment.

Il attacha alors les tresses de ses cheveux la queue dun cheval qui se mit courir jusqu ce
quelle mourut, et ce, comme elle fut la cause de la mort de son pre.23
Et ceci, est certes une rtribution quitable !
Linjustice

Abdallah ibn Umar ibn Khatb rapporte que le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a
dit : "Prenez garde linvocation de lopprim, car elle monte au ciel telle quune tincelle"24 .

Par ALLAH ! certes linjustice est une vilenie

Et celui qui a nuit sera toujours inique

Cest vers le Juge du jour de la rtribution que nous nous dirigeons

Et cest auprs dALLAH que les adversaires se runiront

Demain, lorsque lon se rencontrera auprs dALLAH

pour le jugement, tu sauras celui qui est blmable.25

Premirement : le feu vert.

Deuximement : cri de conscience.

Troisimement : les regrets.

Quatrimement : ceci est linvocation dun opprim.


Le feu vert

Je suis pouse et mre dun garon et dune fille. Depuis que jai commenc ma vie conjugale avec
mon mari, nous menons une vie aise. Durant toute ma vie conjugale, je me suis fait aider, pour
lducation de mes enfants, par un grand nombre de nourrices. Chacune de ces dernires ne restait
pas plus de deux mois chez moi et senfuyait, et ce, cause de la forte agressivit naturelle de mon
mari. Il singniait torturer toute nourrice qui travaillait chez nous, et javoue, que certaines fois, je
me suis joint lui dans ses crimes.

Lorsque ma fille atteignit lge de sept ans et que mon fils atteignit lge de rentrer en primaire, un
paysan, que mon mari connaissait, vint nous voir accompagn de sa jeune fille ge de sept ans ; mon
mari laccueillit avec arrogance et dsintressement.

Le paysan naf dit quil tait venu avec sa fille, afin de nous proposer de la faire travailler chez nous
en change de vingt guines mensuelles, proposition que nous acceptmes.

Le paysan abandonna sa petite fille qui se mit pleurer et sagripper sa tunique, mais lhomme
partit les yeux en larmes.

La petite fille commena sa nouvelle vie avec nous. Elle se rveillait de bonheur pour maider
prparer le petit djeuner de mes deux enfants, puis elle portait leurs cartables et les descendait
dehors et restait debout, avec mon fils et ma fille, jusqu ce que le bus de lcole vienne les prendre.
Puis elle revenait la maison pour prendre son petit-djeuner, qui tait la plupart du temps, constitu
de fves sans huile et de pain la limite du pourrissement.

Aprs cela, elle commenait accomplir les tches mnagres, telles que le nettoyage, lessuyage,
lachat des lgumes et lexcution de tous les ordres qui lui taient donns, et ce, jusquau milieu de
la nuit, puis elle tombait par terre telle quune victime et plongeait dans le sommeil. la moindre
erreur, oubli ou retard dans laccomplissement dune tche demande, mon mari la rouait de violents
coups. Elle supportait les coups en pleurant et en faisant preuve de patience, mais malgr cela, elle
tait dune extrme honntet, propret et sincrit envers ceux pour qui elle travaillait, et elle se
rjouissait pour la moindre chose.
Bien que je reconnaisse avoir t la complice de mon mari dans sa cruaut envers les bonnes et dans
son raffinement les torturer, il marrivait certaines fois davoir piti de cette petite fille, et ce, en
raison de sa bont et de sa contrition, alors jimplorai mon mari de ne pas la frapper, et il me disait
alors : avec ce genre de personnes, le bon comportement ne sert rien ! .

La jeune fille continuait supporter les tortures en silence et en faisant preuve de patience jusqu ce
que vienne lad, et ce moment-l, mes deux enfants sortaient joyeux, alors que la pauvre petite fille
restait la maison pour nettoyer et laver, sans piti.

Quant son pre, on ne le voyait que lorsquil venait prendre largent, puis par la suite, il envoya un
membre de ses proches pour prendre le salaire mensuel. De mme, elle ne vit sa mre et ses surs
que lors de trois occasions : la premire, lorsque son grand frre mourut, la seconde, lorsquelle fut
atteinte dune maladie contagieuse et que nous craignmes que nos enfants en soient contamins, alors
nous lenvoymes chez elle, et la troisime, lorsque son pre mourut.

Quant moi, maintenant je pleure chaque fois que je repense la duret des punitions que nous lui
infligions pour nimporte quelle erreur. Mon mari la frappait avec des fils lectriques, et beaucoup
de reprises, nous la privmes de dner lors des nuits glaciales, et elle restait le ventre vide. Je ne me
rappelle pas quelle ait dormi une seule nuit, durant de longues annes, sans pleurer.

La personne qui rapporte ce rcit dit : vous allez peut-tre vous demander pourquoi a-t-elle endur
toutes ces tortures sans se sauver de cet enfer ?

La rponse est la suivante : la jeune fille, lorsquelle atteignit lge de la jeunesse, sortit un jour pour
acheter des lgumes et ne revint pas. Mon mari questionna alors le concierge son sujet et il sut
quelle parlait de longs moments avec un jeune homme qui travaillait chez un boucher situ dans la
mme rue, et quil tait possible quelle se soit mise daccord avec lui pour le mariage afin quil la
sorte de cette rude vie.

Mais il ne scoula mme pas une semaine, avant que mon mari trouve sa cachette et la ramne. son
retour, nous laccueillmes avec un accueil plein de toutes sortes de tortures. Mon mari se mit
llectrocuter, mon fils se chargea de lui donner de violents coups de pieds ; quant ma fille, elle
souffrait de voir ce qui tait fait cette pauvre bonne.
La pauvre petite retourna alors sa rude vie avec nous et se soumit son sort. Si elle faisait une
erreur ou si elle retardait laccomplissement de certaines tches, mon mari la frappait violemment.
Lors des congs, nous partions passer de bons moments, et nous lui laissions les restes des repas de
la semaine.

Puis peu peu, nous nous rendmes compte que les verres et les assiettes lui tombaient des mains et
quelle trbuchait souvent lorsquelle marchait. Nous la fmes alors ausculter par un mdecin, qui
nous confirma que sa vue avait normment baiss et quactuellement, elle ne voyait pas ce qui se
trouvait ses pieds, cest--dire quelle tait devenue presque aveugle. Mais malgr cela, nous
nemes pas piti delle, et elle continua accomplir toutes les tches mnagres et aller au march
pour acheter les lgumes. Je lai souvent gifle lorsquelle revenait du march avec des lgumes non
frais. La femme du concierge eut piti delle et achetait les lgumes sa place, afin de lui viter les
offenses et les coups.

Cela dura un bon moment, puis la jeune fille sortit un jour de la maison, aprs tre devenue presque
aveugle, et pour la seconde fois, elle ne revint pas, mais cette fois, nous ne nous proccupmes pas
de la rechercher.

Les annes scoulrent, puis mon mari fut mis la retraite et perdit son pouvoir et son poste. Mon
fils termina ses tudes universitaires, travailla et se maria, mariage qui nous rendit trs heureux.
Notre bonheur se complta lorsque nous apprmes que sa femme tait enceinte. Aprs les mois de
grossesse, elle mit au monde son enfant. Nous dcouvrmes alors quil tait aveugle, ce qui fut un
choc dur pour nous, choc qui transforma notre joie en tristesse. Nous le fmes alors ausculter par un
mdecin, mais en vain.

Mon fils et sa femme se rsignrent ltat de fait. Nous fmes alors entrer notre petit-fils dans une
crche pour aveugles. La femme de mon fils dcida alors de ne plus avoir denfant, de peur que le
malheur se rpte, mais les docteurs la rassurrent et lencouragrent enfanter, ce que nous fmes
galement.

Elle fut enceinte et mit au monde une jolie petite fille. Le docteur nous annona la bonne nouvelle,
savoir, quelle voyait et apercevait comme les autres enfants, ce qui doubla notre joie. Sept mois plus
tard, nous nous rendmes compte que son regard tait fix vers une seule direction et quil ne bougeait
pas. Nous la fmes alors ausculter par un oculiste qui nous annona une ralit pire que la premire,
savoir, quelle ne voyait quuniquement la lueur de la lumire et quelle tait expose perdre la vue.
Mon mari tomba alors dans un tat psychique qui lui gcha ses jours et qui lui fit har toute chose. Les
docteurs nous conseillrent alors de le mettre dans un centre de soins psychiques pour soigner sa
dpression.

Mon cur se contracta et je me souvins subitement de la pauvre fille brise qui senfuit de notre
enfer, alors quelle tait aveugle, et ce, aprs tre rest avec nous dix ans, au cours desquels elle
gota les terreurs de llectrocution, des coups, de lavilissement et de labstinence. Ltat de ma
conscience me empira cause du remord. Est-ce une punition du ciel qui nous atteint pour ce que
nous lui avons fait ?

Limage de cette petite orpheline, que nous navions pas soigne alors que nous tions la cause de sa
ccit, ne cessait de me poursuivre dans ma solitude. Mon espoir devint alors le fait dobtenir le
pardon de mon seigneur pour ce que nous avions fait, et ce, en retrouvant cette jeune fille et en
rparant ce que nous lui avions fait.

Aprs des recherches et des questions que nous posmes son sujet, nous smes quelle travaillait en
tant que bonne dans une mosque. Jallai alors la voir et je la ramenai, afin quelle vive avec moi les
jours quils me restaient vivre. Et malgr la duret des souvenirs, le fait de demander aprs elle et
de la rechercher pour la ramener lui fit plaisir. Elle respecta notre compagnie, alors que nous, nous
ne lavions pas respecte ; puis elle revint avec moi en ttonnant le chemin, alors que je la tenais par
la main. La jeune fille resta avec nous, et ctait moi qui moccupais delle ; bien plus, je la servais,
elle et mes deux petits-enfants aveugles, en esprant et en priant mon seigneur de me pardonner le
pass.

Quant moi, je tiens dire tous ceux dont le cur est dpourvu de toute misricorde : certes,
ALLAH est vivant et ne dort pas ! ne soyez durs envers personne, car le jour viendra o vous
regretterez les actes que vous aviez commis lorsque vous tiez forts et puissants .26

Jespre que ce rcit sera une leon relative au comportement avoir avec autrui, et plus
particulirement avec les employs de maison, les travailleurs et tous ceux qui leur ressemblent.
Cri de conscience

Voici le rcit dun homme qui avait deux femmes ; la premire mit au monde un garon, alors que la
seconde nen eut pas. Cette dernire essaya par tous les moyens de tuer lenfant.

Un jour, elle vit un de ses veaux sapprocher du berceau de lenfant et manger ses langes, les dents du
veau touchrent les doigts de la main droite de lenfant et il les mangea, et ce, sans essayer dloigner
le veau de lenfant.

Peu de temps aprs, la mre de lenfant mourut et ce dernier vcut sous la garde de son pre. Puis le
pre mourut alors que lenfant avait atteint lge de la raison. ALLAH punit alors cette femme qui mit
au monde trois garons qui moururent tous dans le berceau. Il ne lui restait plus personne pour
soccuper delle et avoir piti delle en dehors de cet enfant mutil dont les doigts avaient t mangs
par le veau.

Elle vcut avec lui, sous sa protection, son affection, sa bienveillance et ses frais, alors quelle
ressassait les malheurs de sa conscience, conscience qui commenait se rveiller.

Un jour, alors quelle le vit tre devenu un homme complet et distingu parmi sa famille et assit dans
son salon en train de prendre une tasse de caf avec un pouce et une main sans doigts, elle poussa
subitement un cri trs fort et entra le voir au milieu de son assemble afin de lui dire ce quelle avait
fait, et elle lui demanda pardon ; mais trois jours plus tard, elle mourut de regrets.27

ALLAH, puissant et grand, sest veng de cette femme cruelle, et ce, en lui faisant mener une vie
pleine de regrets, dont elle tranait les chagrins, et en la faisant regretter son acte ; certes, ton
seigneur est aux aguets.
Les regrets

Un homme, dont la femme mourut et qui lui laissa un enfant g de sept ans, se remaria. Sa nouvelle
femme se comportait durement avec lenfant et le dtestait. La haine quelle prouvait envers lenfant
fit quelle le priva dcole. Elle lui acheta alors des moutons et le chargea de sen occuper. Elle se
mit lui demander des comptes pour la moindre petite chose concernant les moutons, et elle tait si
svre quelle lui demandait des comptes pour lherbe qui saccrochait sur la laine des moutons.

Cette femme cruelle mit au monde un garon, ce qui la combla de bonheur. Elle se mit se comporter
avec lui avec douceur, affection et tendresse, afin dagacer le fils de son mari, mais ce dernier ne
prtait aucune attention cela, car il navait plus de sentiments, et ce, en raison du mauvais traitement
quil subissait.

Lorsque lenfant malheureux atteignit lge de quinze ans et lenfant gt lge de huit ans. Ce dernier
fut atteint des oreillons dont linfection atteignit galement les cordes vocales que lenfant perdit, et
lge de dix ans, il mourut.

Quant lenfant malheureux, lorsquil atteignit lge de dix-neuf ans, il se sauva et fuit le mauvais
traitement quil endurait. Son pre le rechercha, mais il ne le trouva point ; puis trois ans plus tard, il
mourut dun grand chagrin pour son fils.

Aprs la mort du pre, ltat sempara de ses biens et donna la femme sa part dhritage, puis ltat
se mit rechercher et questionner au sujet de lhritier. Quelques temps aprs, ltat apprit quil
avait migr pour un pays dAmrique latine et quALLAH lavait enrichi.

Lorsque lenfant malheureux apprit la nouvelle, il crivit une lettre la femme de son pre pour lui
faire ses condolances pour la mort de son pre ainsi que pour lui permettre de prendre ce quelle
dsirait comme argent, et pour lui dire galement quil la visiterait ds que loccasion se prsenterait.

Leffet de cette lettre fut pour elle, pire quun coup de poignard. Cette femme cruelle vcut avec un
cur plein de regrets. Un jour, le fils de son mari lui rendit visite et la vit use, sans aucune sant et
avec un cur rempli de regrets, des larmes tristes et un long chagrin.
Lorsque la femme vit le fils de son mari, elle lui demanda pardon et demanda galement pardon son
seigneur pour le pch quelle avait commis envers cet enfant malheureux qui fit preuve de
bienfaisance et de gnrosit envers elle la fin de sa vie.28
Ceci est linvocation dun opprim

La famille se runit autour de la table et attendait lappel du muezzin pour rompre le jene. Si lon
portait un regard sur la nourriture sche et dure qui tait pose devant cette famille, on serait pris de
piti pour eux, mais malgr cela, ils disaient tous : louanges ALLAH .

Le pre de famille tait distrait et se repassait la discussion quil avait eu avec cet impitoyable tyran
qui le lavait menac de lui donner un chtiment douloureux, sil ne lui rendait pas aujourdhui la
somme dargent quil lui avait prte. Mais comment ce pauvre homme pouvait-il lui rendre ces
guines, alors quil navait mme pas de quoi nourrir ces bouches affames et habiller ces corps
dnuds ?

Comment allait-il faire face ce tyran au cur dur comme un rocher, et la langue bien affile, et qui
tait avec cela, ignorant et idiot.

Et tout dun coup ! alors quil tait distrait et absent, il entendit des coups qui firent trembler la porte,
bien plus, qui firent trembler les murs de la maison, et ceux-ci taient accompagns dune voix rauque
qui tait pousse et qui sexcitait de plus en plus, tel un buf qui fuyait un danger. Ce pauvre homme
ouvra alors la porte avec ses deux mains tremblantes, et ce pauvre pre vit alors cet impitoyable
tyran debout devant lui, tel un gant, alors que les tincelles manait de ses yeux. Et sans dire un mot,
cet impitoyable tyran se mit bourrer de coups de poings le pauvre homme, lui donner des coups de
pieds, linsulter et linjurier devant ses petits enfants qui se mirent pousser des cris de dtresse,
et la voix de la mre rsonna aussi pour demander de laide.

Les voisins se prcipitrent pour dlivrer ce pauvre voisin. Puis, aprs ngociation, sollicitation et
adjuration, ce fauve dominateur abandonna sa proie aprs avoir rassasi son avidit et stre
satisfait. Puis, au mme moment o ce pauvre pre tomba tendu au sol et sans mouvement, la voix du
muezzin retentit : ALLAH est le plus grand ! ALLAH est le plus grand ! .

Au mme moment que retentissait lappel du muezzin, le pauvre homme regarda le tyran, puis leva les
yeux au ciel et se mit rpter dune voix entrecoupe, alors que les larmes coulaient de ses yeux :
va-ten ! quALLAH se venge de toi ! quALLAH se venge de toi ! .
Dix jours aprs ce douloureux vnement, ce tyran se mit se plaindre dune douleur la jambe. Les
mdecins de son village furent perplexes face son cas ; et puisquil ne trouva pas chez eux ce qui
pouvait allger sa douleur, il quitta le village et partit pour la ville. Arriv en ville, il entra
lHpital avec deux jambes, et en sortit avec une seule.

Il fut atteint de lignoble maladie quest le cancer. Peu de temps aprs, la seconde jambe fut atteinte
par ce qui atteignit la premire. Ce tyran oppresseur sortit alors impuissant, ne pouvant mme pas
marcher tout seul, mais il avait besoin de se faire porter, comme il avait besoin dune personne pour
soccuper de lui, pour le faire manger et subvenir tous ses besoins, mme les plus insignifiants

Ce tyran fut atteint par linvocation faite par un opprim un moment o ALLAH exauce les
demandes, et ceci est le sort de tout tyran, (car ALLAH donne un dlai de grce, mais Il ne nglige
pas ! ).29
Le chtiment des pchs

ALLAH, tala, a dit : ( Quils rient peu et quils pleurent beaucoup, et ce, en rcompense de ce
quils acquraient ) [ Coran 9 : 82].

Abu Mlik Al-Asar a dit : le messager dALLAH, salla ALLAH ala wa salam, a dit : les
choses agrables de la vie terrestre seront les choses amres de lau-del, et les choses amres
de la vie terrestre seront les choses agrables de lau-del 30 .

Oh toi qui jouis de la vie terrestre et de ses ornements

Et dont lil ne dort pas face aux plaisirs

Tu as pass toute ta vie essayer d'atteindre une chose que tu ne peux atteindre

Que vas-tu dire ALLAH lorsque tu Le rencontreras

Premirement : lintelligent ne se fait pas berner par une vie prospre.

Deuximement : il a oubli le Coran, car il sest converti au christianisme

Troisimement : ALLAH possde un chtiment pour vous qui ne vous a pas encore atteint.

Quatrimement : le chtiment de celui qui se moque des rites islamiques.


Lintelligent ne se fait pas berner par une vie prospre

Le personnage de ce rcit rapporte son histoire en disant :

Mon pre et mon oncle sont deux frres de mme pre et de mme mre. Leur pre mourut pauvre,
et aprs sa mort, ils vcurent sous un mme toit. Mon oncle se disputait et se comportait mal avec
mon pre, et ce, en dpit du fait que mon pre soit plus g que lui, et malgr cela, mon pre faisait
preuve de patience et supportait.

Mon oncle travailla dans le commerce ; son argent se multiplia et il devint riche. Quant mon pre, il
resta employ et endura une vie dure avec un grand nombre denfants et beaucoup de charges. Il
aimait ses enfants et il les comblait, et il entretenait les liens familiaux avec ses petits frres et ses
petites surs.

Un jour, un groupe de proches nous rendit visite, et mon pre, tant donn quil est le plus g de ses
frres, les invita, puis mon oncle les invita galement. Lorsque nous fmes chez mon oncle, ce dernier
se comportait avec mon pre avec ddain et je le voyais faire des gestes pour diminuer de la valeur
de mon pre ; quant mon pre, il faisait preuve de patience ; mais malgr mon jeune ge, cela me
faisait souffrir.

Les jours passrent trs vite, et le jour de lad, nous les cousins dcidmes daller voir notre
oncle pour lui souhaiter un bon ad.

Lorsque nous entrmes chez mon oncle, il nous accueillit avec un air renfrogn ; et du fait que ctait
mon ide, il me cracha la figure ; jessuyai alors le crachat avec le coin de ma utra31 et nous
sortmes de chez lui chasss et dus. Depuis cet vnement, trente annes scoulrent sans que je ne
rencontre mon oncle.

Je finis mes tudes, fut diplm et devint louanges ALLAH un ingnieur connu. Je russissais
dans mon travail, puis je gravis les chelons jusqu ce que je devins le prsident du conseil
administratif dune socit nationale.
Un jour, mon oncle entra dans mon bureau et me salua avec respect, je me levai alors vers lui tout
souriant, lui baisa la main, lui fis un bon accueil et lui dis : en vrit cher oncle ! ta visite est
trange !.. ; il me rpondit : sache oh mon fils ! que je suis venu chercher du travail, car
aujourdhui, je suis dans le besoin !...

ce moment-l, jeus les larmes aux yeux,puis je lui fis apporter une tasse de th et lui donna une
feuille sur laquelle il rdigea sa demande, je pris ensuite la feuille et la signa pour acceptation et
ainsi, mon oncle devint un de mes employs.

Aussitt aprs le travail, je partis voir mon pre qui fut tonn de ma visite une heure pareille et qui
sempressa de me dire : rien de grave jespre ? ; je lui dis alors : je suis venu tinformer que
mon oncle est devenu un de mes employs !... ; mon pre garda le silence un long moment, puis il
leva la tte vers moi et me dit : oh mon fils ! prends garde ne pas te rjouir de son malheur ! ,
puis il sessuya les larmes et dit : oh mon fils ! soit bienveillant envers ton oncle, car il a besoin de
toi .

Puis mon pre minforma, qu chaque mois de Ramdan, il versait mon oncle une partie des impts
de sa fortune, puis il me dit : je te conseille dtre modeste et bienveillant avec ton oncle, et
louanges ALLAH qui nous a prfrs beaucoup de ses cratures.32
Il oublia le Coran, car il embrassa le christianisme

Ubadah ibn Abdarahm a dit : Nous partmes avec un escadron vers les terres romaines. Nous
tions accompagns par un jeune garon qui tait, parmi nous, celui qui connaissait le plus le Coran,
le plus savant et celui qui connaissait le plus les droits relatifs lhritage ; il jenait le jour et priait
durant la nuit.

Lorsque nous passmes prs dune citadelle, la troupe sen loigna, et le jeune sarrta prs de la
citadelle. Nous crmes quil urinait ; il observa une femme qui regardait de lintrieur de la
citadelle et il en tomba amoureux. Il lui dit alors en romain : comment puis-je arriver toi ?
; elle lui rpondit : lorsque tu embrasseras le christianisme et que lon touvrira la porte, alors je
serai toi . Il fit ce quelle lui demanda et il entra dans la citadelle.

Nous vcmes nos expditions dans les pires tats, et ce, car chacun de nous simaginait que cela
avait t commis par son propre fils. Ensuite, nous revnmes dans un autre escadron et passmes prs
de la citadelle. Nous vmes alors le jeune garon en train de regarder du haut de la citadelle en
compagnie de chrtiens, nous lui dmes alors : oh un tel ! quas-tu fait du Coran ? quas-tu fait de
tes actes ? quas-tu fait de tes prires et de ton jene ? ; il rpondit : sachez que jai oubli le
Coran et que je ne me rappelle que de ce verset : ( [Le Jour du Jugement Dernier] les mcrants
voudront avoir t Musulmans ; laisse-les manger, jouir (un temps), et tre distraits par lespoir,
car bientt ils sauront ! ) [ Coran 15 : 2,3].33
ALLAH possde un chtiment pour vous qui ne vous a pas encore atteint

Un soir, Al-Mansur, calife abbasside, passa la nuit discuter et il voqua les califes de la dynastie
des Omeyyades et leur histoire. Il dit quils firent preuve de droiture jusqu ce que leurs enfants, qui
vcurent dans laisance, prirent le pouvoir. Leur seul souci, au milieu de la grandeur et de la
splendeur du pouvoir, tait limit aux dsirs, la prfrence des plaisirs et laccomplissement des
actes interdits par ALLAH et ceux qui entranaient sa colre, et ce, car ils ignoraient
quALLAH, tala, les menait progressivement leur perte et quils pensaient tre labri du
stratagme dALLAH. ALLAH leur subtilisa alors le pouvoir et la gloire, et leur prit les bienfaits
pour les donner dautres queux.

Slih ibn Al lui dit alors : oh chef des croyants ! lorsque Ubaydallah ibn Marwn se rfugia
Nawabah, fuyant ceux qui le suivaient, le roi de Nawabah le questionna au sujet de ceux qui le
poursuivaient, et il len informa. Le roi prit sa monture pour aller voir Ubaydallah qui il tint des
propos tonnants ce sujet mais que jai oublis, si le chef des croyants pouvait le faire venir de
prison, pendant que nous sommes ici ce soir, afin quil le questionne ce sujet .

Al-Mansur donna lordre de le faire venir et le questionna au sujet du rcit. Il dit : oh chef des
croyants ! je suis arriv sur les terres du roi de Nawabah avec un matelas que lon me donna ; jai
tal celui-ci et je suis rest trois jours. Le roi de Nawabah vint me voir, alors quil avait t
inform notre sujet. Un homme de haute taille, au nez aquilin et au beau visage entra me voir et
sassit mme le sol et ne sassit pas sur le matelas. Je lui dis alors : quest-ce qui tempche de
tasseoir sur notre matelas ? ; il rpondit : je suis un roi ! et il est du devoir de tout roi de
shumilier devant la grandeur dALLAH lorsquil llve , puis il ajouta : pourquoi buvez-vous du
vin, alors que votre livre vous linterdit ? ; je rpondis : nos esclaves et nos partisans, de par
leur ignorance, sencourageaient les uns les autres le consommer ; il dit ensuite : pourquoi
pitinez-vous les rcoltes avec vos montures, alors quil vous est interdit dabmer quoi que ce soit ?
; je lui rpondis : nos esclaves et nos partisans, de par leur ignorance, ont commis cela ; il dit
encore pourquoi portez-vous le brocart, lor et la soie alors que votre livre vous les interdit ? ;
je lui rpondis : le pouvoir nous fut enlev et nous demandmes lassistance des non-arabes qui
entrrent dans notre religion et qui les portrent, et ce, bien que nous ayons cela en aversion ; il
baissa la tte, se mit creuser le sol de la main et dit : nos esclaves ! nos partisans ! des non-arabes
qui entrrent dans notre religion ! , puis il leva la tte vers moi et dit : la chose nest pas comme tu
viens de dire ! mais en fait ! vous tes des gens qui se sont rendus licite des choses interdites par
ALLAH ! qui ont accompli des choses qui leur taient dfendues ! et qui ont fait preuve dinjustice
dans ce quils possdaient ! alors ALLAH vous subtilisa la gloire et vous couvrit davilissement pour
vos pchs ! et ALLAH possde un chtiment pour vous qui ne vous a pas encore atteint ; quant
moi, je crains que le chtiment vous soit afflig alors que vous vous trouvez chez moi et quil
matteigne galement avec vous, alors sachez que lhospitalit nest que de trois jours, prenez donc
ce dont vous avez besoin et quittez mes terres ! .34
Le chtiment de celui qui se moque des rites islamiques

On rapporte que Abu Dawud, lauteur des sunanes, dit : il y avait parmi les adeptes du hadith un
dbauch cest--dire un dvergond qui tait peu sociable qui entendit le hadith suivant :
certes, les anges rabattent leurs ailes pour celui qui recherche la science ; puis aprs cela, ce
dernier mit sur ses chaussures et ses pieds des clous et dit : je veux pitiner les ailes des anges ;
il fut alors atteint de la gangrne aux pieds. Dans une autre version, il a t rapport que ses mains et
ses pieds et lensemble de ses membres furent atteints de paralysie.35

Ibn Khalkn dans son livre intitul " al-wafiyte " ainsi quIbn Katir dans son livre intitul " al-
bidyat wa an-nihyah ", et dautres queux parmi les historiens ont cit ce qui a t rapport des
crits du cheikh Kutb Ad-Din Al-Yunn qui a dit : on nous a inform quun homme nomm Abu
Salmah, qui habitait du ct de Basra et qui tait dvergond, insolent et indolent, et devant lequel
on parla du siwak et de ses bienfaits, dit : par ALLAH ! je ne me sers du siwak quuniquement pour
mon anus , il prit alors le siwak le mit dans son anus et le sortit. Aprs cela, il se plaignit durant
neuf mois de douleurs au ventre et lanus, puis il mit au monde un enfant sous laspect dun loir un
genre de rat qui avait quatre canines saillantes, une longue queue dune distance dun empan et
quatre doigts, et un postrieur ressemblant celui du lapin. Lorsquil le mit au monde, cet animal
poussa trois cris, la fille de lhomme se leva et lui broya la tte et il mourut. Aprs cela, lhomme
vcut deux jours et mourut le troisime jour. Il disait : cet animal ma tu et ma coup les intestins
.

Ceci a t vu par un groupe dhabitants et dorateurs de cette rgion, et certains dentre eux ont vu cet
animal vivant et dautres lont vu aprs quil ait t tu.36 .

Ces deux rcits contiennent une grande leon pour ceux qui se moquent des rites islamiques, ainsi
que pour ceux qui critiquent et se moquent des personnes qui suivent la Tradition du messager
dALLAH.
Bibliographie

1 Al-bidyah wa An-nihya dIbn Katir.

2 Jawlatu f riyd al-ulam du Dr. Umar Al-Ashqar.

3 Min gharb m saln du cheikh Abdallah An-nur

4 Al jazou min jins al amal du Dr. Sayd Al-Ifn.

5 Gharib al-akhbr de Khlid Sayd Al.

6 Safaht Mushriqah min hayt as-sbiqun de Nadhr

Mohammad Maktab.

7 Siyar Alm Anubal de Adhaab.

8 Wafiytu al-ayn dIbn Khalkn.

9 Zd al-mutaqn dIbrahm ibn Abdallah Al-Hzim.

10 Man tarak shaan lilah awwadaou khairan minou

dIbrahm ibn Abdallah Al-Hzim.

11 Nasb al-mawid de Abdallah Atald

12 Adlatou as-sam de Mahmud Shat Khatb.

13 Nashwar al muhdarah wa akbr al-mudhkarah de

Tankh.

14 Al-faraj bad ashidah de Tankh.

15 Mawquif dhtu ibar du Dr. Umar Sulaymn Al-Ashqar.

16 Le journal Kowetien " Al-Anb ".

17 Le journal Egyptien " al-ahrm "


Table des matires

Ddicace
Prface
Introduction
La bienfaisance
Les fruits de lapprentissage par cur du saint Coran
Les fruits de laumne
Une aumne qui fait hriter du paradis
Le musulman est sous lombre de son aumne
Les fruits de la franchise
La trahison
Le pch
Lindividu oppresseur
Quiconque tue subira le mme sort, mme longue chance
Le message de la mort
Jai servi boire et on ma servi boire
Lusure
ALLAH anantit lintrt usuraire
Une guerre venant dALLAH
Les fruits de lavarice
La dsobissance aux parents
Deux pchs dont la punition est anticipe
Il te sera fait la mme chose
Il a perdu la vie terrestre et lau-del
Linvocation dAbu Manzal
La punition dAn-Nadhrah fille de Asstrn
Linjustice
Le feu vert
Cri de conscience
Les regrets
Ceci est linvocation dun opprim
Le chtiment des pchs
Lintelligent ne se fait pas berner par une vie prospre
Il oublia le Coran, car il embrassa le christianisme
ALLAH possde un chtiment pour vous qui ne vous a pas encore atteint
Le chtiment de celui qui se moque
des rites islamiques
Bibliographie
Nos parutions

1 - Six perles parmi les bases des partisans du hadith Abdalmlik ibn Ahmed Ramadn
2 - Comme tu fais, il te sera fait Sayd Abdallah Sayd Abdrahmn Ar-Rif
3 - Le secret de la russite Mohamed ibn Abdalaziz Al-Mousnid
4 - Lhistoire des compagnons et des pieux prdcesseurs Ibn Al-Jawzy
5 - Etude et critique de la rgle "Sexcuser et sentraider" Hamad ibn Ibrhim Al-Othmn
Premire dition rvise par cheikh Slih Al-Fawzn
6 Convoiter richesses et honneurs est blmable Ibn Rajab
7 Les prcieux conseils du Prophte Ibn Abbass Ibn Rajab
8 Les actes nassurent le salut daucune personne Ibn Rajab
9 Limportance des sounnas du Prophte Abdssalam ibn Barjas Al Abdalkarim
10 Le Tawhid expliqu aux jeunes et aux dbutants Abdelaziz Abdelatif
11 - La juste comprhension de la mthodologie des prdcesseurs Cheikh Abdarazzak Al-Abad
12 - Clichs de la vie du Prophte Cheikh Sultan Al Id
13 Le comportement du petit musulman Mohammed Said Moubayd
14 - Le commentaire de La citadelle du musulman Majd Al-Ahmad

1. Rapport par At-Tabrn et authentifi par Al-Albn.

2. al jazou min jins al amal deuxime tome.

3. al-bidayah wa Anihyah .

4. Cest--dire en rve [ le traducteur ].

5. Safaht M ushriqah p. 179.

6. Ce sont des cavits situes sous terre qui donnent accs des endroits o se runit leau.

7. Ce rcit fut diffus par la radio du royaume dArabie Saoudite.

8. Rapport par At-Tabrn et authentifi par Al-Albn.

9. man tarak shaan lilah awwadaou khairan minou ; avec des modifications.

10. Rapport par Ahmed, Al-Bkhr et M uslim.

11. Le rcit de Lindividu oppresseur se trouve dans le livre Adlatou as-sam , page 33,34,35,36.

12. Rcit rapport dans le supplment du journal Al-Anb avec des modifications.
13. Al-bidyah wa An-nihya avec quelques petites modifications.

14. Siyar Alm Anubal .

15. Rapport par Ibn M jah et authentifi par Al-Albn.

16. min gharb m saln , tome 2, pages 96,97,98.

17. Cest le frre Slim ibn Sulaymn Al-Khuchn qui ma rapport ce rcit, et il a des relations avec la personne de ce rcit.

18. Un savant vertueux raconta ce rcit qui eut lieu au royaume dArabie Saoudite.

19. Rapport par Al-Hkam dans Al-M ustadrak et authentifi par Al-Albn.

20. Al-Anbou , le coin de lmkshuf, du cheikh Abdalhamd Al-Ball, du 15/07/1995.

21. al jazou min jins al amal deuxime tome.

22. Siyar Alm Anubal tome 12, pages 43 et 45.

23. al jazou min jins al amal, tome 2.

24. Rapport par Al-Hkam dans " al mustadrak" et authentifi par Al-Albn.

25. Ab Al-'Athiyah

26. Journal dEgypte "al-ahrm" du 15/01/1991.

27. " min gharb ma saalun ", tome 2, page 140.

28. min gharb m saln , avec quelques modifications, tome 2, pages 140 et 141.

29. " mawquif dhtu ibar ", D. Umar Al-Ashqar.

30. Hadith authentifi par Al-Albn [ le traducteur].

31. Style de foulard que mettent les hommes pour se couvrir la tte [ le traducteur].

32. min gharb m saln , du cheikh Abdallah An-nur, tome 1, pages 23,24, avec quelques modifications.

33. " gharib al-akhbr ", tome 1.

34. " jawlatu f riyd al-ulam ", pages 15,16.

35. " nasb al-mawid ", page 16.

36. " nasb al-mawid ", page 16.