Introduccin

El tema elegido acerca de la polica japonesa del rgimen Tokugawa: Shinsengumi fue
debido a que hace falta conocer y sobretodo, difundir en Occidente informacin de este
grupo, pues se conoce generalmente la importancia de los samuris dentro de la cultura
japonesa en general, pero del lado no oriental del mundo es raro que alguien conozca algo
de ese tema y si se conoce, es debido a que son especialistas o gente que gracias a que los
japoneses se han encargado de mitificarlos dentro de su cultura, han conocido esa parte de
forma iconogrfica, pero no slo es eso lo que hay que conocer, tambin se debe hacer un
balance de la informacin para tener un criterio propio, lo cual, en este escrito busca
tambin, pues dentro del objetivo general recae en comprender la importancia de
Shinsengumi dentro de la poltica japonesa del momento y la cultura de la actualidad.

Dentro de los objetivos especficos, se puntualizan los siguientes:

Describir el contexto de los primeros lderes Shinsengumi antes de tomar ese nombre.

Explicar la forma en la que se organizaron para llegar a ser tan importantes dentro de la
faccin de resistencia en contra del emperador Meiji.

Dar a conocer su cada como consecuencia del final del rgimen Tokugawa.

Comprender su importancia dentro de la cultura japonesa actual.

Para llevar a cabo este trabajo es necesario conocer las fuentes que se utilizarn para el
sustento, las cuales radican en dos libros que son principalmente de samuris, pues
Shinsengumi adopt esas caractersticas. Uno de ellos es de Stephen Turnbull, un
historiador militar de Japn, narra el nacimiento y cada de los samuris, que dentro de
ellos est el grupo a estudiar a finales del siglo XIX. El segundo libro es de un personaje
que fue samuri, llamado Daidji Yzan que escribe ms enfocado a la visin espiritual y
sus obligaciones.

Tambin son importantes la serie de artculos de revistas acadmicas escritas en diversos

idiomas y por personas de diversas nacionalidades y estudios que van desde historiadores
del arte, de Japn, de la milicia, etc. que fueron utilizados como base, al igual que los
libros, para sustentar las ideas a presentar, sobretodo en el caso de los antecedentes con los
samuris y el origen de los primeros partcipes que no pertenecan a la lite y la visin
cultural actual diversos mtodos de difusin.

La historia poltica es un concepto del estado como una fuerza moral y espiritual ms all
de los intereses materiales de sus sbditos: de ah se puede entender que el estado es el
principal agente de cambio histrico.1

Debido al argumento anterior, el trabajo se enfocar en la Metodologa de la Historia

Poltica, ya que sobresale el uso de la media y la corta duracin, pues segn Fernand
Braudel, la primera trata de la forma en la que un suceso produce una coyuntura y la corta
es la que a su vez deja un cambio radical y permanente,2 ejemplo de ello son las guerras,
pues por ms largas que sean, sus consecuencias persisten, as ser como Shinsegumi habr
pertenecido a una de las ms decisivas batallas en la historia japonesa del siglo XIX.

Otro concepto ser el de cultura hegemnica, que Pierre Bourdieu define como violencia
simblica, la cual trata acerca de la forma de imposicin del dominante social contra los
dominados y stos ltimos no se percatan de ello.3 Se utilizar para explicar cmo es que
esa cultura hegemnica del siglo XIX ha permeado la actualidad en la sociedad japonesa y
ha llegado a ser parte de la cultura general4 de la misma.

El trabajo se encontrar dividido en diversas secciones, las cuales sern: Tradicin samuri,
que trata de la formacin de estas personas y cmo influyeron en los ideales Shinsengumi;
Antecedentes de Shinsengumi: Roshigumi, acerca de los primeros integrantes y la primera
conformacin de stos en grupo; Los Lobos de Mibu, trata de su desarrollo como
protectores del Shogun; Cada de la polica japonesa, narracin acerca de las batallas en las
que participaron y cmo finalmente desaparecieron; Impacto en la cultura japonesa actual,

1
John, Tosh, The Pursuit of History, second edition, London Group UK Limited, USA, 1991, p. 74.
2
Braudel, F. El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II, Segunda edicin, FCE,
Mxico, 1987, p. 608; Braudel, F. La historia y las Ciencias Sociales, traduccin de Josefina Gmez
Mendoza, Alianza Editorial, Madrid, 1970, p. 53.
3
Pierre Bourdieu, Sobre el poder simblico, intelectuales, poltica y poder,
4
Marco Tulio Cicern: Disputas tusculanas, 2. ed., introd., versin y notas de Julio Pimentel lvarez,
Mxico: UNAM/IIFL 2008, (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), CCCXCII +237
(dobles) pp. Cultura general como el conocimiento de la gente.
abordar la forma en la que esa organizacin ha llegado en distintas formas a conocerse en
tanto en Japn como en el resto del mundo con base en las producciones japonesas.

Tradicin samuri

La polica japonesa: Shinsengumi, se remonta a la tradicin samuri, la cual es muy

antigua, pues estos personajes comienzan a ser conocidos por el nombre samuri desde el
siglo VIII, aunque estuvieran precedidos por algunos siglos de mitos, leyendas e historia
debido a al pasado militar japons.5

Quien acua el trmino es el hijo del emperador Keik, el prncipe Yamato quien tambin
sigue esa tradicin, samuri significa el que sirve y fue primero utilizado para referirse
a los sirvientes domsticos, posteriormente, la palabra la palabra implic servicio militar
hacia algn noble o al emperador,6 sin embargo debido a su popularidad, se vuelven tan
sobresalientes en la sociedad japonesa, que se colocan en un buen estrato social en el siglo
X.7

Estos sujetos continan siendo vigentes en todos los shogunatos, incluso llegan a aparecer
mujeres como guerreras samuris, llamadas onna bugeisha.8 Sin embargo a finales del siglo
XIX son depuestos de su estrato social por diversos factores, entre ellos, la formacin de la
polica japonesa: Shinsengumi.

Antecedentes de Shinsengumi: Roshigumi

Cuando Estados Unidos, representado por el Comodoro Mathew Perry Anderson se adentra
a Japn con instrucciones claras de acabar con el aislamiento de Japn,9 surge una serie de
situaciones de disgusto en la sociedad hegemnica, principalmente las intenciones de
regresar el poder al emperador, es por ello que surgen algunos grupos en pos del Shogun y

5
The samuri swordsman p. 10-14
6
Ibid.
7
Amanecer y ocaso de los samuri.
8
David Dez, Revista cultural Ecos de Asia, Las temidas guerreras samuris: las denominadas onna bugeisha,
27 de enero de 2017. Disponible en: http://revistacultural.ecosdeasia.com/las-temidas-guerreras-samurais-
las-denominadas-onna-bugeisha/
9
University of Virginia, Japan a country study, editado por Ronald E. Dolan y Robert L. Worden, Library of
Congress Catalogin-in-Publication Data, p. 34.
en contra del regente y viceversa, en el caso de los que estaban a favor del monarca, era
principalmente para expulsar a los extranjeros.

La historia de los Shinsengumi comienza con dos personajes principales que sin ser
samuris, en donde viene implcita la nobleza, llegan a convertirse en grandes lderes del
grupo. El primer hombre fue Isami Kondo, nacido en 1834, hijo de un granjero y
sobresaliente en la escuela del dojo, quien unido a Toshizo Hijikata, nacido en 1835,
perteneciente al mismo dojo e hijo de granjero tambin, formaran el Roshigumi, que
significa grupo de rnin.10

El Roshigumi, creado en 1863, estuvo al mando de Katamori Matsudaira, seor del clan
Aizu, nombrado Comisionado Militar de Kioto con la tarea de asegurar las calles de la
ciudad para la visita del Shogun, pues recordando a los movimientos ms importantes de
expulsin de extranjeros, integrado por los ji, al mando de samuris en pro del emperador
y en contra el Shogun, Matsudaira deba mantenerlos alejados. 11

El primero en estar al mando del Roshigumi, fue Hachir Kiyokawa, un samuri que a
pesar de tener ese estrato social privilegiado, en realidad estaban a favor del emperador y en
pro de la expulsin de los extranjeros, logra convencer a algunos de sus compaeros para
alejar a los invasores, sin embargo, dentro del grupo, haba trece hombres de verdad leales
al Shogun, quienes quedaron al mando de Matsudaira y fueron los que se convirtieron
finalmente en Shinsengumi.12

Lobos de Mibu

Los primeros lderes de este movimiento fueron los ya mencionados Isami Kondo y Kamo
Seriwaza y como segundo al mando, el principal era Toshizo Hijikata, quienes organizaron
su grupo en Mibu, otorgndoles el seudnimo de Lobos de Mibu. Ellos seguan los
preceptos de Bushido, basado en: (poner los puntos simplificados, probablemente del libro
de la biblioteca de la UAM).

10
Shinsengumi I; Kondo Isami; Hijikata Toshizo
11
Shinsengumi I opcit
12
Shinsengumi I opcit;
Y siendo partcipes de ese pensamiento, tomaron conciencia de samuris, a pesar de que no
todos lo eran por herencia noble, comenzando por sus lderes. Su reglamento consista en
cinco puntos: (poner los puntos de su reglamento).

Dentro de su objetivo principal, inclua expulsar a los extranjeros, aunque por encima de
todo, era el de proteger al Shogun y por ello deban acabar con la faccin pro emperador.

El Shinsengumi, en 1864 descubre con torturas a sus opuestos ji lo que traman en contra
del Shogun, por lo que con base en ms torturas y asesinatos acaban con los planes de sus
enemigos, ganndose el ttulo de hatamoto, en 1867, que significa Samuris bajo el
servicio directo de los Tokugawa y fungiendo como la fuerza ms importante al mando
del Bakufu.13

Despus de la sucesin del trono al nuevo emperador Meiji y el creciente debilitamiento del
Shogunato, ocurre un importante suceso que defini el futuro de Japn y el de
Shinsengumi: la Guerra Boshin, este conflicto blico tuvo lugar entre 1868 y 1869 y fue un
enfrentamiento los partidarios del gobierno del Shogunato Tokugawa (Shinsengumi y
aliados), y la faccin que pretenda devolver el poder poltico a la corte imperial, sin
embargo, ahora los miembros de la polica japonesa se consideraron como traidores al
emperador por haberlo desafiado.14

Cada de la polica japonesa

Participaron en la Batalla de Toba-Fushimi,15 en la cual, por no tener acceso a la moderna

artillera, algo con lo que sus contrincantes s contaban, perdieron el duelo y fueron
obligados a avanzar hacia el norte de Japn en donde cada vez se debilitaban ms y ms,
sobretodo con la captura de Kondo, quien posteriormente fue decapitado en
Shimusanagareyama en 1868.16

13
Ibid.
14
Sidney Debere Brown, Nagasaki in the Meiji Restoration: Choshu loyalists and British arms merchants, 13
de mayo de 2002. Disponible en: http://www.uwosh.edu/home_pages/faculty_staff/earns/meiji.html,
consultado el 24/06/17.
15
The Samurais Archive, Battle of Toba-Fushimi, 1 de abril de 2007. Disponible en: http://wiki.samurai-
archives.com/index.php?title=Battle_of_Toba-Fushimi, consultado el: 24/06/17.
16
Isami Kondo, opcit
Despus de la muerte del lder, su segundo al mando, Hijikata, lidera el grupo y sigue
avanzando al norte hasta llegar a la isla de Ezo en donde intentaron instaurar una repblica
con los preceptos del Bakufu, sin embargo, esto no funcion y a pesar de que Hijikata se
volvi el lder de todas las fuerzas leales al Shogun, en la ltima batalla de la Guerra
Boshin, la de Hakodate, en 1869, muere el ltimo dirigente de Shinsengumi y con l, dicho
grupo.17

Shisengumi, al seguir los preceptos de los samuris, signific tambin un fin a estos
ltimos personajes, pues con el nuevo gobierno, se form una nueva milicia y ya no eran
necesarios para la proteccin del emperador, as que perdieron su derecho a ir armados, esto
se dio de 1870 a 1873. Tambin, el salario de arroz que reciban, lo perdieron, e incluso con
sus levantamientos, como la rebelin de Satsuma, dirigida por el samuri Saig contra el
gobierno, fracasaron y con el suicidio de ste en 1877, se dio a fin de igual manera a estos
personales.18

Impacto en la cultura japonesa actual

El impacto en la cultura japonesa actual radica en una serie de manga, anime, pelculas y
juegos otome, basados en el gnero Jidaimono (falta referencia, ponerle una de la del
trabajo de manga).

17
Shinsengumi I. opcit.
18
Pablo Martnez, http://revistacultural.ecosdeasia.com/amanecer-y-ocaso-de-los-samurai/