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ISBN: 968-9259-60-2
Prlogo ............................................................... 11
I. Teoras de la autonoma
El principio de autonoma
Claudio Albertani ................................................. 17
Trayectorias de autonoma
Harry Cleaver ....................................................... 25
La idea de autonoma.
Socialismo o barbarie y el mundo actual
Daniel Blanchard ................................................. 151
De Gwangju a Tiananmen:
una revisin de los movimientos
autonmicos del Este asitico
George Katsiaficas ............................................... 349
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Claudio Albertani
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Harry Cleaver
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Despertares
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Qu cambi?
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Autonoma posible?
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Massimo Modonesi
Autonoma
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Subalternidad y antagonismo
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DIACRNICO
relaciones-momentos-secuencias-lgicas
X X
X X X
Sujeto X X
Sujeto Sujeto
Subalterno ANTAGONISTA Autnomo
SINCRNICO
simultaneidad-combinaciones
Notas
1
George Katsiaficas, La subversin de la poltica: movimientos sociales
autnomos y la decolonizacin de la vida cotidiana, traduccin de Ale-
jandra Pinto. Mimeo.
2
Ranajit Guha, Prefacio a Selected Subaltern Studies, Oxford
University Press, 1988. Citado en Joseph A. Buttigieg, I subalterni
nel pensiero di Gramsci, en Alberto Burgio y Antonio Santucci (co-
ords.), Gramsci e la rivoluzione in Occidente, Roma: Editori Riuniti,
1999, p. 196.
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3
Antonio Gramsci, Quaderni dal carcere, Roma: Edizione Gerra-
tana, Istituto Gramsci, 1975, Q 25, 5 Criteri metodici, p. 2289.
Sigue Gramsci: [...] Lo studio dello sviluppo di queste forze in-
novatrici da gruppi subalterni a gruppi dirigenti e dominanti deve
pertanto ricercare e identificare le fasi attraverso cui esse hanno ac-
quistato lautonomia nei confronti dei nemici da abbattere e lade-
sione dei gruppi che le hanno aiutate attivamente o passivamente,
in quanto tutto questo processo era necessario storicamente perch
si unificassero in Stato.
4
Cornelius Castoriadis, Fait et faire (1989) en Les carrefours
du labyrinthe V, Pars: Seuil, 1997, p. 74. La autonoma sera, para
Castoriadis, individual y colectiva, basada en un cambio de repre-
sentacin del mundo, una mutacin antropolgica, una tica de la
autolimitacin y una radicalizacin de la democracia.
5
Kart Marx y Friedrich Engels, La Ideologa Alemana, cap. 1,
Feuerbach. Oposicin entre las concepciones materialista e idealista.
6
Asociacin de productores libres e iguales, segn Marx.
7
Antonio Gramsci, Cuadernos de la crcel, Mxico: Ed. ERA,
1997-2000.
8
Vase Guido Liguori, Gramsci conteso, Roma: Editori Riuniti,
1997.
9
Por ejemplo, en dos pasajes fundamentales del Manifiesto del
Partido Comunista y del Prefacio a la contribucin de la Crtica a la
Economa Poltica.
Sin embargo, nuestra poca, la poca de la burguesa, se ca-
racteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy,
toda la sociedad tiende a separarse, cada vez ms abiertamente, en
dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagnicas: la
burguesa y el proletariado.
Las relaciones burguesas de produccin son la ltima forma
antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en el
sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que
proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero
las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la socie-
dad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales
para la solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se
cierra, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana...
10
En espaol, Antonio Negri, Los libros de la autonoma obrera.
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Raymundo Mier
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Notas
1
Comprendemos la nocin de vnculo como una forma de alian-
za, de juego de diferenciacin recproca, de concurrencia afectiva
sometida a la determinacin tica del reconocimiento de una com-
posicin pasional conformada por reglas contingentes, pero adecua-
das a la concurrencia de afecciones. Las reglas del vnculo se hayan
sometidas a una exigencia de inteligibilidad en un acontecer de la
reciprocidad modelado segn reglas sometidas a la exigencia pa-
sional singular, a sus tiempos, momentos y duraciones. As, vnculo
se opone a relacin, que supone una dinmica de delimitacin y
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John Holloway
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El autonomismo positivo
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El autonomismo negativo
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George Katsiaficas
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Notas
1
Proceso, 10 de enero de 1994.
2
Vase el libro Zwei Kulturen? Tunix, Mescalero und die Folien,
Berlin: Verlag Asthetik und Kommunikation, 1978, p. 86, de Die-
ter Hoffman-Axthelm, Otto Kallscheur, Eberhard Knodler-Bunte y
Brigitte Wartmann. Michel Rayan esboza un concepto similar en su
introduccin al libro de Antonio Negri: Marx Beyond Marx: Lessons
on the Grundrisse, Brooklin: Autonomedia, 1991, p. XXX. A los dos
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lencia que las nias sufran en sus casas por las composi-
ciones que hacan en la escuela primaria; composiciones
a las que las mujeres del movimiento que eran maes-
tras empezaron a prestar una atencin pormenorizada.
Descubrieron pronto la situacin de extrema impotencia
en que estaban atrapadas sus madres: si denunciaban al
marido y ste terminaba en la crcel, quin mantendra
a la familia? Qu reaccin tendra contra la familia el
entorno, sobre todo rural? Cmo reaccionara el mari-
do de vuelta a casa? Son problemticas muy parecidas a
las que enfrentan hoy las mujeres mayas. Para los casos
de violencia contra mujeres adultas, construimos mucha
movilizacin determinando, gracias a nuestra combati-
va presencia durante los procesos contra quien ejerca la
violencia, que la vctima no fuera culpabilizada por los
jueces, los abogados y los hombres en general. Decidi-
mos que era intolerable un indicador de la falta de con-
sideracin de la mujer como persona, el hecho de que
la violencia sexual contra ella fuera considerada por el
cdigo penal como una falta contra la moral y las buenas
costumbres y no como un delito contra la persona; traba-
jamos, por lo tanto, para que se determinaran mejor las
causales y las penas. Fueron muchos los proyectos de
ley, pero ninguno pas durante veinte aos. Apenas en
1996, con la ley nm. 66, la violencia contra la mujer fue
catalogada entre los delitos contra la persona y no contra
la moral y las buenas costumbres, logrando penas ms
duras y la atenta revisin de la casustica. Mientras tanto,
la ola larga de nuestra accin y de nuestro debate haba
generado el surgimiento de asociaciones de mujeres20 que
habran incrementado una conciencia diversa y, por lo
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Notas
1
Fue significativo el aporte del libro de Lieta Harrison, La donna
sposata. Mille mogli accusano, Miln: Feltrinelli, 1972.
2
Como lo relata G. Rovira: los hombres simplemente usan
a la mujer. Impresiona que sea el mismo verbo el que se utilizaba
en el campo italiano. El placer sexual es algo desconocido, refiere
Rovira. As era tambin en Europa antes del Movimiento feminista.
Sebastiana, durante el dilogo con el gobierno a finales de 1995,
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11
Gruppo femminista per il Salario al lavoro Domestico di Fe-
rrara, (al cuidado de), op. cit.
12
Comitato di lotta delle ragazze madri, Ragazze madri in lotta.
Documenti e testimonianze delle ragazze madri della Casa della Madre
e del Fanciullo di Va Pusiano, nm. 22, (recuento de documentos
relativos a la accin conducida), Miln, octubre-diciembre de 1973.
Cf. tambin Lotta femminista di Modena, Madri in azione, folleto que
informa acerca de la historia y las actividades de Mothers in Action
colectivo de mujeres solas con hijos, sin distincin de raza, religin
o nacionalidad, presente en Londres desde 1967.
13
M. Dalla Costa, A proposito del Welfare, en Primo Maggio,
nm. 9/10, invierno de 1977/78.
14
Movimento di Lotta Femminista di Ferrara, Basta tacere. Tes-
timonianze di donne. Parto, aborto, gravidanza, maternit, (impreso s.f.
y s.p.i.).
15
Piaggio, L. C. , Avanti unaltra. Donne e ginecologi a confronto.
Miln: La Salamandra, 1976.
16
Jourdan C., Insieme contro. Esperienze dei consultori femministi.
Miln, La Salamandra, 1976.
17
Por histerectoma se entiende la extirpacin quirrgica del
tero; por ovariotoma, la extirpacin quirrgica de los ovarios. He
dedicado al abuso de esta ciruga un estudio que contiene muchos
testimonios de mujeres y mdicos. M. Dalla Costa (al cuidado de),
Isterectomia. Il problema sociale di un abuso contro le donne, Miln:
Franco Angeli, 1998, 3a ed., 2002 (traduccin japonesa: Tokio: Edi-
tor Impact Shuppankai, 2002; traduccin al ingls: Gynocide. Hys-
terectomy, Capitalist Patriarchy and the Medical Abuse of Women. New
York: Autonomedia, 2007).
18
Comparado con la vecina Francia y sobre la base del tipo de
patologas por las que se practica, el 80% de estas cirugas parece no
estar justificado. En Estados Unidos, pas que tristemente encabeza
la prctica de esta operacin, las expectativas que tiene una mujer
de padecerla son de 1 cada 3 hasta los 60 aos, y del 40% antes de
los 64 aos.
19
Lotta femminista, Vogliamo decidere noi. Donne, referendum, di-
vorzio, s.p.i. y s.f., marzo de 1974.
20
En Padua, el Centro Veneto Progetti Donna ha conducido este
tipo de actividad, adems de brindar apoyo a las mujeres que sufrie-
188
ron violencia, por iniciativa de Lucia Basso, una feminista muy ac-
tiva en el Comit por el salario al Trabajo Domstico de esa ciudad,
y que adems haba constituido el Gruppo Donne Ospedaliere, que
desempe un papel muy importante en las luchas en los hospitales
para la salud de las mujeres.
21
S. Federici, L. Fortunati, op. cit.; S. Federici, op. cit.
22
Esta temtica ha sido profundamente analizada por Giovanna
F. Dalla Costa, Un lavoro damore. La violenza fisica come componente
essenziale del trattamentomaschile nei confronti delle donne, Roma:
Edizioni delle donne, 1978 (traduccin al japons, Ai no rodou, To-
kio: Impact Shuppankai 1991; traduccin al ingls en proceso con
Autonomedia, New York).
23
En Europa, los primeros centros antiviolencia o casas de las
mujeres (que sufrieron violencia) surgieron a finales de los aos se-
tenta. En Italia, ms all de las iniciativas del movimiento feminista
de los aos setenta, surgieron hasta principio de los noventa. Se
sostienen con financiamientos pblicos y trabajo voluntario. Hoy
existen ms de ochenta centros, pero slo un cuarto de ellos ofrece
hospitalidad en un departamento secreto, llamado tambin refugio.
Las primeras cuatro casas para mujeres que sufren violencia surgie-
ron entre 1990 y 1991 en Bolonia, Miln, Mdena y Roma.
24
Canale 5, viernes 29 septiembre de 2006, 13:30 hrs.
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Acto tercero
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Notas
1
Il Manifesto 14 e 20 luglio, 4 agosto, Lotta Continua 15 e 21 lu-
glio, 1 agosto 1972. Vase LOffensiva. Quaderni di Lotta Femminista,
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13
(Oecd, 1992). En Italia los migrantes registrados como ofi-
cialmente residentes en 2002 eran 1 512 324, de los cuales el 45.8%
eran mujeres (Caritas, Dossier statistico immigrazione 2003, Roma:
Edizioni Nuova Anterem).
14
Se calcula que en Italia el componente masculino del trabajo de
cuidado es del 25%, y que el 73% de quienes hacen este trabajo oscila
entre los 30 y los 40 aos de edad (La Repubblica, 16 ottobre 2006 p.
16, que cita las fuentes Inps, Caritas Ambrosiana y Cgil Lombardia).
15
Habla de esto el homnimo artculo en Le operaie della casa, n.
doble 0 bis, noviembre-diciembre 1975/enero-febrero 1976, p. 21.
16
Se calcula que alrededor de la mitad de esta ocupacin en Italia
no es regularizada. Muchas mujeres que hacen este especfico trabajo
vienen del Este europeo, de Rumania, Moldavia y Ucrania. Otra vez
La Repubblica, en el reportaje mencionado, expresamente dedicado a la
presencia y el trabajo de las cuidadoras en Italia (16 ottobre 2006,
p. 16-17), revela un crecimiento de su presencia regular, que va de
las 51 110 del 1994 a las 142 196 de 2000, a las 490 678 de 2003,
y a las 693 000 de las cuales 619 000 son extranjeros de 2006.
Sobre esto vase, Rossana Mungiello, Segregation of Migrants in the
Labour Market in Italy: the Case of Female Migrants from Eastern
European Countries Working in the Sector of Care and Assistence
for the Elderly. First Results of an Empirical Study Carried Out in
Padova in Zu Wessen Diensten? Frauenarbeit zwsischen Care-Drain und
Outsourcing, Zurich, Frauenrat fur Aussenpolitik, 2005, pp. 72-77.
17
G. F. Dalla Costa, Un lavoro damore, Roma: Edizioni delle
donne, 1978.
18
Para las que tienen un contrato regular, ste prev entre 750
a 900 euros netos, ms 200 euros de contribuciones por parte del
empleador, un mes de vacaciones pagadas, otra mensualidad como
aguinaldo y otra como liquidacin. La alimentacin est a cargo del
empleador as como un cuarto en el departamento, problema que
generalmente se resuelve con el cambio de uso de un cuarto. La
cuidadora convivente, que estipula un contrato por 8 o 9 horas al
da como mximo, tiene derecho a dos horas libres por da, un da y
medio a la semana, generalmente en domingo o sbado por la tarde.
Pero existen obviamente tambin contratos por horas, no como con-
vivente, dependiendo de las condiciones de la persona que debe ser
asistida y de los que ms interesa a la cuidadora. Muchas prefieren
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Melissa M. Forbis
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Hernn Ouvia
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Potencias transversales
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Notas
1
Consideramos que el trmino remite no solamente al espacio fsi-
co de la empresa, sino tambin a la recuperacin de la dignidad
que conlleva el proceso de autogestin del cual aqulla es slo una
parte, si bien sustancial. Ante la pregunta de una periodista acerca
del producto que generaban en la fbrica, una obrera de Grissinpo-
li respondi: producimos vida.
2
Tal como nos recuerda Perazzi (2003), el vocablo remite a la
clsica modalidad de presin sindical consistente en obstaculizar el
ingreso a las fbricas, paralizando la produccin y, una vez transcurri-
do un cierto tiempo, obtener el suficiente poder de negociacin como
para satisfacer los reclamos que dieron origen a la medida.
3
Debido al recorte propio del libro, a lo largo del artculo op-
tamos por centrarnos en aquellos movimientos de trabajadores
desocupados que, desde una construccin territorial cotidiana de
nuevas relaciones sociales, no dependen de ningn partido poltico
ni central sindical. Nos referimos a los Movimientos de Trabajadores
Desocupados (MTD), al Movimiento Teresa Rodrguez (MTR) y a la
Unin de Trabajadores Desocupados (UTD).
4
Si bien no podemos ampliarla en el presente texto, coincidi-
mos con la hiptesis formulada por Friedrich Jameson (1998) de
que en la fase de subsuncin real del capital se vive un trnsito de la
produccin a la circulacin. En este contexto, el piquete (no reduc-
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cionar a partir del aporte solidario realizado por fbrica bajo control
obrero. Lo mismo puede decirse de los MTD y las asambleas barriales
que se expandieron durante 2002 y 2003 en el conurbano bonae-
rense. Una consigna enunciada por aquellos aos ante las amenazas
de posibles desalojos condensa este espritu fraterno: Si tocan a
una, nos tocan a todos!
11
Consideramos que la mayor parte de estas experiencias, en el
transcurso mismo de la lucha, fueron percatndose de que la hori-
zontalidad, si bien imprescindible para la construccin permanente
de nuevos vnculos, no puede, bajo ningn concepto, convertirse
en fetiche remedio de todos los males. De ah que la modalidad
implementada en casi todos los casos haya sido combinar mtodos
de participacin directa y discusin colectiva con la designacin
rotativa de delegados, que permitan llevar a cabo las actividades
consensuadas. Esta forma de construccin en tanto contradiccin
en movimiento no ha estado exenta de la posible generacin de
liderazgos ni de la escisin entre dirigentes y dirigidos.
12
De acuerdo con Bernardo Fernandes Mancano (2003), la
apropiacin del espacio geogrfico como territorio multidimensio-
nal sigue un proceso histrico cclico de territorializacin-desterri-
torializacin-reterritorializacin, signado por cambios permanentes
tanto de la produccin material como de la ideolgica o simblica.
13
Este eje resulta de particular importante en la discusin actual
sobre qu hacer con las empresas privatizadas. Si bien la mayora
de las organizaciones populares propone su reestatizacin, cabe
pensar en formas alternativas de control social directo, sobre la base
de la expansin de instancias democrticas de gestin colectiva. Este
debate ha aparecido en las reuniones realizadas en el marco de la
Campaa de las Asambleas Vecinales por el Control y Recuperacin de
los Servicios y Empresas Pblicas Privatizadas, lanzada aos atrs con
el objeto de recolectar firmas para la presentacin de un exigitorio
de cinco puntos referidos a los derechos de los usuarios de los ser-
vicios pblicos.
14
No casualmente, el Gobierno de la Ciudad ha respondido a
la presencia masiva y cotidiana de los movimientos sociales en las
calles con la creacin de un Ministerio del Espacio Pblico que
regula y controla este tipo de espacios, encorsetndolos bajo los pre-
visibles parmetros estatales. En la actualidad, una de las principales
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Martn Bergel
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Singularidades
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Lmites
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A modo de conclusin:
el lugar de los movimientos autnomos
en la tradicin poltica argentina y latinoamericana
310
Notas
1
Este texto tiene una pretensin histrico-problemtica antes que
descriptiva, y por eso me limito aqu a una mencin rpida de los
grupos autnomos y los movimientos sociales enrolados en la re-
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18
Vase al respecto Martn Bergel, Para leer a Virno en Amrica
Latina, en El Rodaballo, nm. 15, otoo de 2004.
19
Un incisivo ensayo en esa direccin se encuentra en Franco
Ingrassia, 11 ideas precarias para un sindicalismo biopoltico, en
El Viejo Topo, nm. 212, octubre de 2005. Consltese asimismo los
numerosos trabajos del colectivo Nuevo Proyecto Histrico, dispo-
nibles en www.colectivonph.com.ar.
20
P. Virno, Gramtica de la multitud. Para un anlisis de las formas
de vida contemporneas, Buenos Aires: Colihue, 2003, p. 16.
21
Una reciente e interesante excepcin que pone en juego algu-
nas de las intuiciones del pensamiento radical italiano contemporneo
acerca de las formas del trabajo en el capitalismo cognitivo de nuestros
das puede hallarse en Colectivo Quien Habla? (Colectivo Situaciones,
Nicols Barraco, Marzo y Kris), Lucha contra la esclavitud del alma en los
call center, Buenos Aires: Tinta Limn, 2006.
22
Cf. A. Negri y G. Cocco, GlobAL. Biopoder y luchas en una Am-
rica Latina globalizada, Buenos Aires: Manantial, 2006.
23
Sobre el significado de la composicin, operacin de creacin
comn de pensamiento de dos singularidades,Vase del Colectivo
Situaciones el texto Sobre el Mtodo, en Hiptesis 891, cit.
24
Dos movimientos piqueteros, los MTD (Movimiento de Tra-
bajadores Desocupados) de Solano y de La Matanza, se muestran
como experiencias en las que esa hibridacin ha tenido ejemplar-
mente lugar. Ciertamente, conviene no exagerar la importancia de
esos espacios de composicin. Como hemos mencionado ya, la ma-
yora de los movimientos que aqu consideramos laxamente dentro
de un campo autnomo (las fbricas recuperadas, por caso) han
innovado ms en las prcticas que llevan a cabo que en el modo en
que se las representan.
25
R. Schwarz, Las ideas fuera de lugar [1971], en Florencia
Garramuo y Adriana Amante (org.), Absurdo Brasil. Polmicas en la
cultura brasilera, Buenos Aires: Biblos, 2000.
26
Sobre este asunto, vanse, entre otros, los siguientes textos
significativos: Jos Aric (ed.), Maritegui y los orgenes del marxismo
latinoamericano, Mxico: Cuadernos de Pasado y Presente, 1980; y
scar Tern, Discutir Maritegui, Mxico: Universidad Autnoma de
Puebla, 1985.
27
Esa estructura de sentimiento puede constatarse tanto en es-
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37
Hace unos pocos aos, pareci que Autodeterminacin y
Libertad, el partido poltico de nuevo tipo liderado por Luis Za-
mora, que obtuvo significativos resultados electorales y escaos en
las cmaras legislativas, pudo cumplir un papel importante no slo
como cua entre el sistema representativo y los movimientos socia-
les autnomos, sino tambin como agente de produccin de una
escena favorable a la convergencia entre esos movimientos. Pero su
actuacin, que reprodujo lgicas personalistas y querellas de poder
internas, acab por desilusionar a aquellos que vean con simpata
a esta agrupacin.
38
Ausencia que parece contrastar con el espacio de la autono-
ma italiana, en el que el imaginario comn que lo atraviesa y le da
seas de identificacin se encuentra permanentemente alimentado
por el conjunto de conceptos que han desplegado Negri y otras fi-
guras de la constelacin post-operasta.
39
Seala Wu Ming: Cmo es posible impedir que los mitos
cristalicen, se alienen de la comunidad que los quiere utilizar para
contar su lucha por la transformacin del mundo volvindose contra
la propia comunidad? Nuestra respuesta que no puede ser sino
una respuesta parcial si queremos evitar el error absolutista del que
estamos hablando es la siguiente: contando historias. Hace falta
no parar de contar historias del pasado, del presente o del futuro,
que mantengan en movimiento a la comunidad, que le devuelvan
continuamente el sentido de la propia existencia y de la propia lu-
cha. Historias que no sean nunca las mismas, que representen goz-
nes de un camino articulado a travs del espacio y el tiempo, que se
conviertan en pistas transitables. Lo que nos sirve es una mitologa
abierta y nmada, en la que el hroe epnimo es la infinita multi-
tud de seres vivos que han luchado y luchan por cambiar el estado
de cosas. Elegir las historias justas quiere decir orientarse segn la
brjula del presente. No se trata, por lo tanto, de buscar una gua
(ya sea sta un cono, una ideologa o un mtodo), un Moiss que
pueda confundirnos a travs del desierto, ni una tribu de Levi a la
vanguardia de las otras. Amador Fernndez-Savater, Mitopoiesis
y accin poltica. Entrevista a Wu Ming, en El Rodaballo, nm. 15,
invierno de 2004, pp. 72-73.
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Entrevistas
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El levantamiento de Gwangju
y los movimientos democrticos en Asia
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Conclusiones
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Notas
1
Georgy Katsiaficas y Na Kahn-chae (editores). Corea del Sur y la
Democracia: el Legado del levantamiento de Kwangju. London: Rout-
ledge, 2006.
2
El rgimen de Chun proclam que tan slo 191 personas, in-
cluyendo 96 soldados, haban muerto; las estadsticas de Gwnagju
ponen de manifiesto que unas 2 600 personas murieron en mayo de
1980, cifra que excede el porcentaje mensual en unas 2 300 personas.
Asian Watch estim el nmero de asesinados en unos 2 000, canti-
dad que parece mucho ms real que las estadsticas del gobierno.
3
Aunque los medios de comunicacin occidentales trataron en
su momento del levantamiento de la Comuna de Gwangju y de las
masacres, el mensaje qued oculto bajo la riada de reportajes sobre
el milagro econmico coreano y las amenazas de Corea del Norte.
La complicidad de Estados Unidos en la masacre se personifica en
Richard Holbrooke, quien fue despus embajador de su pas en las
Naciones Unidas. Aunque l dijo que los americanos desconocan
lo que suceda, Holbrooker fue el director del equipo que aprob la
supresin del levantamiento de Gwangju. En medio de las negocia-
ciones para conseguir un acuerdo de paz en Gwangju, el Consejo de
Ciudadanos solicit la mediacin de los Estados Unidos, peticin
que fue rechazada por el embajador. Animando el aplastamiento
377
378
11
Hagen Koo, The Korean workers: The Culture and Politics of
Class Formation. Ithaca: Cornell University Press, 2001, p. 156.
12
Ibid., p. 161.
13
Christian Institute for the Study of Justice and Development,
Lost Victory: An overview of the Korean Peoples Struggle.
14
Lost Victory, p. 214.
15
Ibid., p. 230.
16
Ibid., p. 189.
17
Citado en Koo, p. 173.
18
Koo, p. 179.
19
Ibid., p. 182.
20
Reporte de la Comisin Presidencial de la Verdad, A Hard
Journey to Justice. Sel: Samin Books, 2000, p. 48.
21
Vase G. Katsiaficas, Remembering the Gwangju Upraising,
en Socialism and Democracy, vol. 14, nm. 1, Spring-Summer.
22
Lee Jau-eui. The Seventeen Years of Struggle to Bring the
Truth of the Gwangju Massacre to Light, en Gwangju in the Eyes of
the World, p. 143.
23
Aunque el gobierno reconoce menos, como mnimo 700 per-
sonas fueron asesinadas.
24
El Ministro del Interior de Tailandia habl de 44 muertos, 38
desaparecidos, 11 incapacitados y 500 heridos. Los activistas de los
de Derechos Humanos han puesto de manifiesto que cientos murie-
ron o desaparecieron. El gobierno de No Thai ha sido considerado
responsable de las masacres en las manifestaciones a favor de la de-
mocracia en 1973,1976 o 1992.
25
Primero desarroll este concepto en relacin con la sincro-
nizacin de las revueltas en todo el mundo en 1968. Despus lo
extend, en mi posterior libro, a los movimientos autnomos socia-
les de Europa despus de 1968. Mi triloga sobre los movimientos
sociales en la sociedades urbanas despus de 1968 ser completada
pronto con: Unkown Uprsisings: Gwngju and East Asian Uprisings alter
the Wolrd War 2.
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Notas
1
Bob (2005:129) aade que los instintos estratgicos del EZLN fueron
correctos al tomar San Cristbal y otras cabeceras municipales. De
no haber tomado esas ciudades y haber denunciado simplemente las
condiciones de abuso y abandono en que viven los indgenas, hu-
bieran recibido tan poca atencin como otros grupos que lucharon
contra el tratado de libre comercio en 1993.
2
Cabe destacar aqu la rebuscada atribucin de monolinges
(despectiva y paradjica, puesto que la mayora de la poblacin
mexicana slo habla una lengua, mientras que los indgenas suelen
hablar por lo menos dos) a unos campesinos de los que se evita
decir que son indgenas, ms que por su supuesta incapacidad de
habla.
3
Vase La Jornada, 13 de enero de 1994.
4
Palabras de Gerardo Gonzlez de presentacin de la Ponencia
de las Abejas en un acto sobre Acteal, organizado por SIPAZ en el ex
convento de Santo Domingo de San Cristbal de las Casas, el 28 de
octubre de 1998, http://www.sipaz.org/documentos/ghandi/gand-
hiabj_esp.htm
5
Tras fungir como mediador en el primer dilogo en la catedral,
el obispo Samuel Ruiz propuso el 13 de octubre de 1994 la
creacin de una Comisin Nacional de Intermediacin (Conai) con
l como presidente y la participacin de Concepcin Calvillo, Viuda
de Nava, Juana Mara de Garca Robles, Juan Bauelos, scar Oliva,
Pablo Gonzlez Casanova, Alberto Szekeley y Raymundo Snchez
Barraza. El EZLN aceptar de inmediato la propuesta y la impondr al
gobierno como condicin para el dilogo. La Conai ser la instancia
mediadora en los Dilogos de San Andrs, hasta su disolucin el 7
de junio de 1998.
6
Volpi, en entrevista con Olmos (2005), asegura que el papel
de la prensa en el levantamiento zapatista result fundamental para
movilizar la clase intelectual: Sin esa prensa que comienza a tener
libertad, que comienza a ser el foro natural del alzamiento zapatista y
de Marcos, hubiese sido imposible que ocurriese todo esto de lo que
hemos hablado. El papel en ese momento de La Jornada y de Proceso
fue de haber contribuido enormemente no slo a la existencia del
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Notas
1
Sobre la base de la ponencia presentada en la Mesa 2: Teora y
Prctica de la autonoma. Coloquio Internacional La autonoma
posible. Reinvencin de la poltica y emancipacin, 24-26 de Octu-
bre de 2006, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. Agra-
dezco a Carolina Ballesteros y Alejandro Suero por sus correcciones
y comentarios.
2
La tendencia ms obrerista dentro el movimiento autnomo
ms amplio. Se deriv principalmente del grupo obrerista/neo-leni-
nista Poder Obrero (PO/Potere Operaio) y fue ms fuerte en Roma,
Miln y Padua. Su lder intelectual, Toni Negri, fue arrestado en
1979 bajo la falsa acusacin de ser la dirigencia de las Brigadas Ro-
jas, organizacin armada que los de Autonoma Organizada haban
criticado muy duramente.
3
El intelectual autnomo ms conocido actualmente, gracias
sobre todo por el gran xito de sus libros Imperio (2000) y Multitud
474
475
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13
Michael Hardt y Antonio Negri, Imperio. Barcelona: Paids,
2002, pp. 368-72.
14
Antonio Negri, La Forma-Estado. Madrid: Ediciones Akal,
2003 [1978].
15
An ms paradjicamente desarrollado principalmen-
te por Tronti, en los tardos setenta, en su etapa post-obrerista:
Sullautonomia del politico. Miln: Feltrinelli, 1977.
16
Mariarosa Dalla Costa, La puerta al jardn y a la huerta, en
Noesis, vol. 15, nm. 28, noviembre de 2005, pp. 79-101.
17
Ms sobre estos conceptos en Historia de la sexualidad, vol. 1.
La voluntad de saber. Madrid: Siglo XXI, 1998, pp. 168-243.
18
Para una definicin y explicacin breve del obrerismo italia-
no, vase Franois Matheron, Obrerismo, 2004: http://multitudes.
samizdat.net/Obrerismo.html; fecha de acceso: octubre de 2006.
Originalmente, publicado en Georges Labica y Grard Bensussan
(eds), Dictionnaire critique du marxisme. Paris: Presses Universitaires
de France, 1982, pp. 49-56.
19
Hctor Pavn, Crear una nueva esfera pblica, sin Estado.
Entrevista: Paolo Virno, en Clarn, 24 de diciembre 2004:
http://www.cultura.clarin.com/suplementos
cultura/2004/12/24/u-892109.htm; fecha de acceso: octubre de
2006.
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