"R-1996-un Caso De Fobia A Las Gallinas De Helene Deutsch"

(*) Presentado En El Coloquio De Verano "los Grandes Historial Del Psicoanlisis", Efba, 1996.

Eva Lerner

I.INTRODUCCION

Agradezco a la Comisin Organizadora de ste Coloquio de Verano acerca de "Los grandes

casos del psicoanlisis" la invitacin a participar en un work-shop, que espero, pueda ser
"coloquial".

Intentar hacer propicia sta oportunidad para desplegar algunas cuestiones que, desde el
lmite de la clnica estoy investigando hace algunos aos. Comenc con el obstculo que
presenta el discurso, en ciertos tramos de la cura que a veces parece de estructura, cuando
ste no es metaforizable y por lo tanto interpretable, a diferencia de los sntomas histricos u
obsesivos, sino que presentan la arbitrariedad del signo.

Fue a partir de encontrarme con reiterados pasajes al acto suicidas y de otro tipo,en
estructuras neurticas cristalizadas por la renegacin de algn duelo enquistado. O el no
poder sustraerse-de algn analizante- de encarnar con todo su ser alguna carencia en un Otro
demasiado consistente que stas cuestiones empezaron a interrogarme desde la clnica.

Con stas dificultades nos encontramos tambin en los signos de anorexia y bulimia o pasajes
al acto adictivos en alcoholistas o drogadictos, o bien en jugadores compulsivos manacos, en
estructuras finamente diagnosticadas como neurticas. Es necesario poder hacer un
diagnstico de estructura, ya que no es lo mismo un pasaje al acto suicida u homicida en una
estructura psictica, que un pasaje al acto delictivo en una estructura perversa, o el pasaje al
acto y el acting out, en una estructura aunque narcisstica, neurtica.

Advertimos tambin en la clnica que las protecciones fbicas no alcanzan en general, el

estatuto de lo que en psicoanlisis entendemos por sntoma.Ya existen, tambin para los
fbicos, grupos de auto-ayuda, que interrogan la eficacia del psicoanlisis. Hace a nuestra
tica entonces, zanjar stas cuestiones. Algunos ataques de angustia, muchas veces con

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compromiso orgnico: taquicardias, anoxia, pnico, y terror a que el ataque se repita , no
organizan sin embargo, protecciones fbicas frente a la irrupcin de la angustia como otros.
"Panic attaques", es la denominacin de moda en los medios de divulgacin masiva,desde el
auge de la psiquiatra biolgica,en los EEUU. En nuestro medio est avanzando tambin, el
uso del Prozac.El presidente de la IPA,que actualmente es un argentino Horacio Etchegoyen,
declar el jueves 11/1/96 en Pg.12,que: "Debemos reconocerle a la biologa que una parte
de los conflictos que trata el psicoanlisis, ya vienen con el genoma".

Entrando en nuestro tema,aquellas personas en quienes se organizan "soluciones" fbicas

,como la claustrofobia, la agorafobia o la ligazn de algn significante a algn objeto que
cumplir la funcin de objeto fobgeno,reclaman como los primeros, una salida del
padecimiento que cercena francamente su vida, sin aportar ms que un signo, para el cul la
operatoria analtica no tendra recursos si nos limitamos a la va interpretativa exclusivamente.
La ligazn de un significante a un objeto exterior se llev a cabo por va de un desplazamiento
metonmico que no est cifrado y no siempre consigue metaforizarse. Todo su valor est en
su funcin, de mitigar la angustia y ordenar un espacio transitable para la subjetividad. Esta
funcin debe ser sustituida mediante la operatoria de la cura. Las presentaciones borromeicas
de ambas dificultades antes mencionadas, presentan consecuencias simtricas que debern
ser justificadas:en las manas y melancolas neurticas, se trata de asir el registro de lo
Imaginario, en las fobias de asir el registro de lo Real.

II.LAS FOBIAS

Diversos autores se han esforzado en precisar el concepto de fobia.Para los hipocrticos la

fobia era concurrente y coadyuvante de otras patologas, como la melancola. El psiquiatra
Morel las llamaba:neurosis del sistema nerviosio ganglionar visceral, con delirio emotivo.Janet
encuentra la presencia de fobias en histricos y en "psicastnicos"que es como nombraba la
psiquiatra a los obsesivos.Pero es el enfoque fenomenolgico de von Gebsattel, el ms
interesante de recorrer reconociendo en l cierta conjuncin franco- germana,poco frecuente
antes de Lacan.La fobia, en la historia del psicoanlisis, sufri, de la mortificacin que las
distintas lecturas , desde distintas teoras, le imprimieron.

Es una de las nosologas que present ms controversias.

El primer desvo de los postulados freudianos, como no poda ser de otro modo, fue el de
Anna Freud.Su padre, no la entreg ni a Jones ni a Ferenczi, pero le entreg el campo del
psicoanlisis de los nios.El caso Sandy y la fobia a los perros, ledo en su seminario, centra
el eje en el abandono materno, cuestin que Freud descarta de entrada como causa de la
fobia.

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En la Argentina,Arminda Aberastury- en cambio- lee muy respetuosamente el caso Juanito
desde la teorizacin propuesta por Melanie Klein del Edipo temprano, sealando el orgen de
las ansiedades paranoides y depresivas en el caso Juanito, situando en la amigdalectoma el
agravamiento de la fobia. Eduardo Salas aplica las teorizaciones de Bion acerca de los grupos
a la pareja parental del fbico, concluyendo que la fobia en los nios se debe a la mayor o
menor graduacin de la patologa de la pareja parental y sus relaciones con la cultura.

Respecto a las fobias en adultos, Hanna Segal subrayaba los mecanismos esquizoides que
subyacen a ella. Las teorizacines de la escuela del Yo intent articularlas con las reas libres
de conflicto.En nuestro pas, Len Grinberg,describi la fobia como entidad clnica que puede
pasar a una estructura perversa.

Segn Jorge Mom,un continuador de Fairbairn son formaciones histricas pero con
disociacin del Yo. Para Rolla son caracteropatas incurables y slo mejorables con
precauciones contrafbicas.David Liberman consigue disear un cuadro sinptico mediante el
cul indica la forma de interpretar la transferencia en cada tipo de fobia.

Es Jacques Lacan quien diferencia los dos tiempos lgicos de la operacin castracin
(simblica en el ser e imaginaria en el tener)en la constitucin subjetiva de un viviente que
debe advenir hablante y sexuado, iluminando as la trada freudiana de privacin, frustracin y
castracin con el nuevo paradigma que propone: el ojeto petit a.Sita desde ah la relectura
del historial de Juanito ,y la singularidad de la estructura fbica.

Tambin el post -lacanismo, corre el riesgo de "colaborar" al desvo del psicoanlisis.

Proponiendo una "suplencia"como lo hacen Erick Porge y Jean Alusch, en tanto imitan -segn
Carlos Ruiz-la "solucin" que Lacan utiliza para Joyce. No puedo negar que fue divertido el
recorrido de stos textos, para ste novedoso Coloquio de Verano.

Rescatando con sumo respeto la labor de quines intentaron teorizar el lmite que estos casos
plantean,recordar dos cuestiones:

1)Freud nunca sugiri-al menos es mi lectura- el posible pasaje de una estructura a otra y
mantuvo hasta el final de su obra la puntuacin precisa de su nosologa en "Los grandes
historiales", conservando taxativamente la adjudicacin de la represin (verdrangund)para la
neurosis,renegacin (verneinung) para la perversin y repudio, (verleunung o verwerfung)
,segn el contexto, para la psicosis. Lacan resuelve la dificultades del trmino en Freud,
basndose en el texto sobre "La negacin"(verneinung) como operacin de la neurosis y
verwerfung o forclusin, para las psicosis.

2) Freud nunca abandon la denominacin de neurosis para las neurosis narcissticas.

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3) Hice propia otra indicacin de Lacan de ser prudentes y agotar primero la resistencia del
lado del analista antes de atribuirle un lmite irreversible a la estructura, o an a la teora.

III.EL CASO DE LA FOBIA A LAS GALLINAS

Tom el caso de Helene Deutsch,"Un caso de fobia a las gallinas" de las Conferencias
dictadas en el Instituto Psicoanaltico de Viena" en 1930 por dos razones y una finalidad. La
primera razn:porque es una fobia que adems de ordenar un espacio;en lo que respecta al
tiempo, es discontinua, no era permanente, su estudio ilumina aquellos casos de ataques de
angustia, discontinuos tambin. La segunda razn, porque no se manifiesta en los tiempos de
constitucin subjetiva, lo cul me permitir demostrar: a) por su comparacin con las
presentaciones borromeicas de las neurosis narsicsticas la pertinencia al campo tripartito
freudiano de las neurosis, b) que Freud no se equivoca al presentar la fobia en un nio porque
lo mismo resta vigente para el fbico adulto, si no medi un anlisis.

La finalidad que me propongo es un ejercicio posible, entre otros, de articular las ltimas
teorizaciones de Lacan acerca de la Cadena Borromea con la clnica,intentando ejercitar la
articulacin del ltimo tramo de la teora en la efectuacin del acto analtico.

Va mi agradecimiento tambin, al estmulo de algunos colegas, con quines - "entre gallos y

medianoche"- a pesar de los lmites del encuentro o de la distancia,mantengo una
interlocucin con sus reflexiones y con sus textos sobre stos temas.Ellos son: Cristina Senz,
Hayde Heinrich,Guillermina Daz,Mara del Carmen Meroni, Ricardo Rodrguez Ponte, Silvia
Amigo, Elena Jabif y Clara Cruglak. Dicutimos "los bordes".

A Carlos Ruiz, mi agradecimiento por escuchar mis propuestas y encontrarles la

fundamentacin topolgica que yo reclamaba y por su estmulo para continuar mi
investigacin al comentarme,que el ejercicio que Lacan propona hacer de las Cadenas
Borromeas que plantea en RSI, eran los que yo le contaba de la clnica y no se haban
dibujado an. El se hace presente con mi reconocimiento a su enseanza en stas
presentaciones que le ped que l mismo dibujara para esta oportunidad.

Al menos para m-porque a la trenza no llegu- tal vez porque nunca sal, como dira Freud, el
nudo no est agotado en su articulacin con la clnica.

Ms especialmente an, agradezco a mis pacientes que da a da me proponen el desafo en

la experiencia, de su singularidad.

En nuestra escuela "El caso de la fobia a las gallinas"lo ha trabajado Isidoro Vegh y se

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encuentra en la biblioteca de la EFBA,en relacin al Seminario "De un Otro al Otro", que es
donde Lacan se refiere a l, situando a la fobia como plataforma giratoria entre histeria y
obsesin.Me serv de un texto que Isidoro recomienda en esa ponencia:"La imaginacin del
triple agujero" de Phillipe Julien.

Las preguntas que me guan :hay razones de estructura,para que en la neurosis,ante el

mtico, anudado e inexistente, pero no por ello menos amenazador Goce del Otro desde su
lugarteniente, el supery, alguien haga un intento de suicidio para salir del lugar de objeto de
ste goce arrasador , otra persona tenga un ataque que llega al colmo de la angustia y pnico
y a otro se le organice una fobia, como "solucin" o dique para ese goce?

No nos alcanza acaso,para demostrar que no son razones de estructura,dar cuenta que
finalmente

INHIBICION, SINTOMA o ANGUSTIA, anudan ?

Cul es la diferencia en la intervencin del analista? Un brevsimo relato del caso,para

quines no lo conozcan :

Helene Deutsch expone la historia de una fobia de infancia relatada por un hombre de 20
aos,que vena a analizarse a causa de su homosexualidad que perturbaba a sus familiares.

Un clido da de verano, el pequeo de 7 aos, jugaba con su hermano, de 17, (10 aos
mayor)en el patio de la granja donde haba nacido y se haba criado.Estaba jugando en
cuclillas, con algo en el suelo,cuando,bruscamente su hermano salt sobre l desde atrs,lo
aferr por la cintura y grit: "Yo soy el gallo y t eres la gallina". Se trataba claramente de un
ataque sexual en broma del hermano,que termin en una ria,dado que el pequeo rehusaba
terminantemente, ser una gallina. De todos modos, tuvo que ceder ante la fuerza del hermano
mayor,que continu aferrndolo en la misma posicin hasta, que l en un paroxismo de ira
grit:"Pero, yo no quiero ser una gallina"! A partir de ese momento hizo una fobia a las
gallinas,que dur dos aos,algo muy incmodo cuando uno vive en una granja, y que
desapareca cuando el hermano se ausentaba,hasta desaparecer totalmente con la partida del
hermano. Durante su pubertad intenta seducir a su gobernanta, con quin el hermano -que
luego tambin result homosexual, tena relaciones- y l es rechazado por ella.

Esto le cuesta la expulsin del hogar familiar,y es enviado a un colegio. La fobia desaparece
totalmente con la partida,durante seis aos,hasta que retorna de vacaciones y sucumbe
nuevamente a la fobia a las gallinas,prcticamente no podia salir de su cuarto.

Solo que sta vez, su desaparicin coincide con la prdida de todo inters por el sexo

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femenino y se convirti en un homosexual manifiesto. Helene Deutsch nota que las gallinas ya
haban tenido un lugar importante en su vida y en sus fantasas,haca tiempo, an antes de lo
que ella llama la experiencia desencadenante con su hermano. El paciente, preferido de su
madre era mucho menor que sus hermanos y hermanas.Su madre prestaba especial atencin
al gallinero,y el nio aferrado al delantal de su madre se alegraba cuando las gallinas ponan
huevos.Sola pedirle cuando lo higienizaba que lo tocara para ver si estaba por poner un
huevo."

Un Otro que tiene su mirada puesta en los huevos de las gallinas,y un sujeto que encuentra su
lugar en y para el goce del Otro:"lugar de gallina, no slo ofrecindose a ser chequeado por
ella, sino activamente,dejndole huevos fecales por toda la casa,dice Julien."Gallina de lujo",lo
llama Lacan, que completa al Otro en su carencia.As al menos inscribe en lo simblico , el
uno, de la marca y del trazo.La dimensin imaginaria con el semejante,con quin mantena
una relacin competitiva de "pequeo gallo a gran gallo" (1),se ve conmovida en el tironeo con
l:efecto de revelacin de eso que era sin saberlo.

Un nio-gallina i(a),y en lugar del huevo, el objeto petit a , como plus de goce de la madre.

Esta relacin entre i(a) y a ,es insoportable.Grita no y no.De esa nueva disyuncin nace la
angustia.Ahora sabe lo que era:una gallina ponedora para la madre.

Un trazo Simblico agujerea lo Real y es el trazo unario, pero otro trazo simblico debe
agujerear lo Imaginario.Algn trazo ms,debera haber sealado lo horadado del Otro para
cernir en otra vuelta,la carencia en el Otro, del objeto a,donde podra restarse como fi
positivizado,para bascular como -fi.

Pero en su avance flico no solo es rechazado, sino que es expulsado de la casa. Pasaje al
acto homosexual,ya que el Otro no puede perderlo como gallina ,all donde no lo nombra,cae
de la escena,pero al precio del pasaje al acto homosexual.

Que no haya significante nico ni ltimo para la sexuacin sto no quiere decir que cada
vuelta significante desde el Otro, sea contingente.Cada vuelta del deseo del Otro,aporta el
trazo siguiente por el cul el sujeto puede ir restndose del conteo- dice Lacan - en que
contaba "siendo" para el Otro ,y sumando en la cuenta del "ir teniendo" de sus atributos
flicos.

Cada vuelta de los significante del deseo del Otro, alienan, pero tambin propician la salida de
la primera posta horadada del Otro, donde el sujeto se aloja,ya, como humano y
hablante.Debe an advenir sexuado.Lo que humaniza - al decir de Francoise Dolto - es la
revelacin verbal de que el humano es un producto de la unin de los sexos,y "disponer" para

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gozar-ser gozado, est prohibido. Estos son los accidentes de la neurosis, los de la
sexuacin,los de la interdiccin del goce, que debe advenir Ley Simblica,para el sujeto y para
el Otro.

En ltima instancia ste es el modo en que el psicoanlisis lee, el fundamento de la

civilizacin y de la cultura que es la prohibicin del incesto, y al que llamamos castracin.

El goce entre padres e hijos est interdicto en todos sus niveles, sto no impide que
ocurra.Analizar es entonces hacer tributaria la interdiccin del goce a todas las especies del
objeto.

Son los fracasos de lo simbolizante de la castracin de cada objeto , los que imanan,-caso por
caso - los fracasos de la castracin de la etapa flica.Esta, que abrocha,que anuda
definitivamente los tiempos lgicos de la constitucin subjetiva,asegurndo al sujeto en el
campo de la neurosis,sta, - de todos modos y caso por caso, repito- al ser siempre fallida,
requiere volver a pasar por los puntos en los que debe ser abrochada.

Este caso del psicoanlisis, como otros,queda nombrado como "el caso de la "fobia a las
gallinas", por el lugar en el estaba fijado, sin poder acceder a la nominacin por el patronmico.

Hasta que empieza su anlisis con Helene Deutsch, en el cul, para sorpresa de la analista el
paciente se cura de su homosexualidad,su gusto por la vida, es decir, su narcisismo primario
estaba sostenido.Pero el narcisismo secundario es el inters de advenir sexuado,del sexo que
es el suyo.

Para eso deba poder "visualizar"en el decir del Otro, una puerta de salida de ese lugar. "Al
menos una gallina" esa "de lujo" que su hijo era,deba poder nombrarse con pasaporte
sexuado y como futuro padre.

Julien se pregunta: Como hacer recubrir la carencia simblica por la carencia real, si lo real
es cmplice del trieb de la pulsin,-fi es ese verdadero agujero, hallazgo de Lacan inseparable
de aquel del objeto a.

El fantasma va a dar respuesta por la carencia fundamental de lo simblico en el Otro desde

el rden pulsional,pero sto no puede ser sin la intervencin del registro de lo imaginario y sus
consecuencias en juego en la imgen del cuerpo en tanto agujereada. All se anudan los
significantes del deseo del Otro,que constituyen al sujeto desde el deseo del Otro. Pero, en el
punto donde lo simblico desfallece, dice Julien- y podramos agregar: donde el Otro no dice,
no nombra- lo simblico le hace defecto.Esto aparece en lo imaginario, cuestin de lugar, de
topos, de presentacin, como signo.

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El sujeto no saba cual era el pacto de su ser. No se haba revelado para l lo qu era para el
Otro.Pero a los 7 aos, junto a su amor propio de varoncito mirado en el espejo del semejante,
de los otros varoncitos aparece el defecto simblico en la dimensin imaginaria. Con su
hermano de 10 aos mayor,poda haber establecido una relacin de competencia con el
hermano, pero constituyente al fin de la imgen corporal, en relacin a su sexo. Una
sustraccin acontece con el No! pero al precio de la angustia.Angustia porque sabe pero
que hace ahora con el deseo de la madre? En lugar de estar preso de su goce,ser una gallina
ponedora, est preso de su deseo,un hijo sin el coto de la ley,es un hijo a-sexuado. Se
resguarda con una fobia a las gallinas:significante devorante como la negra boca del caballo
de Juanito, pero ms confortable finalmente que la angustia,y le permite saber a qu atenerse.
La gallina "ordena" el espacio para su subjetividad, cuando ellas aparecen , l no sale de su
cuarto. Es cierto que al precio de la fobia y sus inconvenientes para la vida.Lacan diferencia
en el seminario "De un Otro al otro", ser el objeto de goce, sin corte,de ser el falo imaginario
-fi.Sita para las fobias el lugar del Ideal como lugar en el que se conjugan el objeto a y la
imgen del cuerpo.

Respecto a ste caso Lacan agrega en el mismo seminario que el paciente de Helene
Deutsch se dibuja aspirando a proveer el objeto de inters particular para la madre."Porque
los huevos te interesan,sera necesario que yo te los ponga".Y deja de querer ser la gallina de
lujo,cuando el narcisismo se interesa en la rivalidad con el hermano, en el pasaje a una
relacin de poder.

Ahora sabe pero no puede. El viramiento de un registro a otro,de lo que est investido con una
cierta significacin, la gallina, va a tomar una funcin significante e imaginaria:le provoca
temor.El objeto, enforma de a, del Otro,debera ser el efecto de lo simblico de la carencia del
Otro,en lo imaginario del sujeto.Esto no ocurre en las fobias,en las que el sujeto est
amenazado de volver a ser l mismo se objeto que recubre la carencia en el Otro.La traza de
la carencia en el Otro se encuentra borrada.El 7 de mayo, en el mismo seminario, Lacan
agrega:"para que la falta aparezca es necesario que se diga en alguna parte. Que haya
"cuenta",para que haya cuenta sobre el rden de la imgen.Sin intervalos, no hay cuenta.El
conteo en lo simblico tiene sus efectos en lo imaginario,porque es lo que hace aparecer en lo
imaginario el objeto a.

El anlisis,propone Julien, trata de agujerear el campo del Otro con un agujero

especfico,singular a cada historia,que haga de la carencia imaginaria, falta simblica ,de l
como objeto a.

Helene Deutsch,presta su presencia real -es como leo a Julien-para que esos trazos
simblicos, se inscriban en lo imaginario.Daz Romero se refiere a sto,diciendo:se trata de

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permitir que se haga en la pantalla de la experiencia analtica, la experiencia de la signatura,
esperndolo como propone Vegh, "por fuera del corral". Lectura metafrica, que el anlisis
propone del signo metonmico.

IV. OPERATORIAS DIFERENTES EN LA CURA ANALITICA

Para concluir,propongo que en las fobias, no es por la va de la intervencin en lo real, que

interrumpiendo el goce re-inscribe el litoral, y permite que el saber advenga.

En toda neurosis, y sobre todo en las neurosis narcissticas, all donde lo Real del Otro pas
como objeto en bruto, con materialidad corporal que arrasa la subjetividad en lugar de
materialidad literal propiciadora del deseo, la cura se encuentra con una dificultad.

Cuando el objeto pasa sin ser atravesado por lo simblico en el Otro, por la carencia en el
Otro, es el litoral entre saber y goce, lo necesario a producir para que la cura avance.

Esta dificultad es acentuada especialmente en las neurosis narsicsticas y en las fobias,pero

de distinto modo, por lo tanto requieren operatorias diferentes.

Si en ambas dificultades se trata de neurosis Cul es el obstculo diferente respecto a las

histerias y a las obsesiones?

Si en todas el anlisis debe separar al Ideal del objeto, la dificultad en las neurosis
narcissticas es la fijeza del Ideal, que no rota y en las fobias la fijeza del objeto que no
desliza. Las cuatro desapariciones posibles del sujeto que Lacan menciona en "De un Oto al
otro", se refieren a los modos en que para sujeto desaparecen las trazas de la carencia en el
Otro y se transforman en mirada o voz. Estas cuatro desapariciones posibles devorado y
deyecto o sostenido en el soporte de la mirada y la voz,tienen distinto estatuto segn el
abrochamiento de lo flico, aunque las consecuencias clnicas sean diferentes. Se trata de
hacer lectura de los actings y pasajes al acto en las primeras y del "signo" de la fobia que si
bien es un significante, al no ser sustituible, no entra en el deslizamiento necesario para que
pase a ser metaforizable y por lo tanto interpretable.

Ambas dificultades requieren de un movimiento desde el cuerpo el espacio y el tiempo,hacia

el deslizamiento de la palabra.Ambas presentan tambin diferencias en el estatuto de la
transferencia.Las neurosis narcissticas, no muy devotas a suponer un saber, se rigen por
"transferir" en "acciones", en una escena que no siempre es la del anlisis, lo que reclama ser
ledo.Pero para ello las ms de las veces, requieren una intervencin que detenga el acting o
el pasaje al acto e interrumpa el goce al menos de mnima para que se retome un circuito
discursivo. La dificultad y el desafo estriban en que sto es eficaz slo desde la suposicin de

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algn saber al analista.

En las fobias hay que conseguir el re-tejido de los signos para que se sustituyan en
significantes que inscriban el intervalo significante que faltaba. Ese defecto en el tejido
simblico,produce al "significante" (signo) de la fobia cumpliendo ya la funcin misma de una
primera interrupcin del goce, y cuando no lo consigue, la angustia es la seal, de la libertad
deseante, amenazada de no conseguirse jams.

Es por lo Imaginario que la cura se introduce con lo Simblico, en el re-tejido que

fallaba,separando del Ideal, el objeto a que se conjuga con la imgen del cuerpo,como en toda
neurosis, pero haciendo sntoma , con lo simblico de la Ley, de los signos que retienen al
sujeto en la pregunta coagulada por su dependencia al lugar de hijo. Lo que es horadado por
lo Simblico siempre se apacigua.Su defecto,requiere la ayuda de un dique a lo Real, que no
sea al precio de la fobia.

Litoral, tambin ,pero para desenquistar el signo y que ste deslice como saber.

V.FUNDAMENTACION TOPOLOGICA (2)

En la segunda parte de su obra,Lacan se encuentra con la

estructura de la Cadena Borromea y ya se dedicar hasta el final de su vida a mostrar en la

presentacin de cadenas y trenzas la estructura del humano parlante. De toda sta
fundamentacin slo me detendr en la presentacin de la cadena Borromea de tres anillos
apilados,con la que finalmente consigue mostrar los tres registros del ser:SIMBOLICO
IMAGINARIO Y REAL anudadas por un cuarto anillo que borromeiza la estructura al que llama
4to Nudo o EDIPO FREUDIANO o NOMBRE DEL PADRE.Diferencia as la estructura
neurtica de la psictica, en tanto slo la de la neurosis es borromeica:su propiedad
fundamental es que no se desanuda.Por lo tanto muestra que la estructura neurtica es
irreventable avalando las tesis freudianas de que no hay pasaje de estructuras o estructuras
mixtas(por ej.ncleos psicticos en las neurosis,pasaje de fobia a perversin, riesgos de
psicotizacin etc).

"Si la cadena borromea es la estructura debemos encontrar su escritura, pues sta escritura
no es nica,nos dice Carlos Ruiz.No slo importa la cadena sino su presentacin.Por un lado
estn los cruces y por otro lado estn las regiones que stos cruces delimitan.Estas regiones
en las presentaciones de cuatro anillos, no se distinguen, lo que no significa que no estn.

El nudo borromeo cumple dos propiedades fundamentales:

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1)anuda pasando por arriba del de arriba y por abajo del de abajo.

2) Si se corta uno, se desanuda la estructura."

Resumiendo entonces las tesis que propongo:

1)el Nudo neurtico nunca est anudado con tres cuerdas.

Requiere siempre de una cuarta.Si las coloreamos podemos ordenarlas.Me apoyo en los
postulados de Lacan de cadena borromeica de 4to anillos para la neurosis aunque no est
claro en sus clases, luego de haber experimentado con la cadena de tres anillos. Es cierto que
slo se puede demostrar que hacen falta tres cuerdas, y no cuatro,pero tambin es cierto que
nadie que consulta se presenta sin cuatro.

2)No hay nudos neurticos con cruces fallados, porque siempre son tres apilados, anudados
por un cuarto.

(Corrijo con sto mi error en el trabajo presentado en las Jornadas de la Escuela Sigmund
Freud de Rosario de 1994,ya que con algn cruce mal, la estructura no sera borromeica)

3)Las neurosis pueden ofrecerse a la lectura,caso por caso, con distintas "presentaciones"
borromeicas. Los casos graves requieren por ello de mayor precisin diagnstica.

3)Analizar, no es cortar y volver a anudar bien.(Ya estn bien anudadas las cuerdas, si se
cumplieron las tres identificaciones que Lacan propone en el seminario L'Insu..).Se trata de
leer las distintas presentaciones en las que la neurosis se escribe.

Al final del Seminario RSI, Lacan sugiere ejercitar la escritura de tres presentaciones que
segn Carlos Ruiz no se realizaron hasta ahora y acompaan ste texto, realizadas por l, no
de cualquier manera por cierto.

"Una cadena borromea se puede presentar de diferentes maneras pero debe tener una
propiedad:1)un nmero minimo de 6 cruces(3 de adentro y 3 de afuera ) y 2)debe tener un
grupo nodal, que es la que cuenta la estructura de sus agujeros( que no son sus regiones).Por
ejemplo,la virtud que tiene la presentacin de la cadena borromea de tres anillos de la
presentacin clsica de "La Trosieme" de Lacan,el punto triple de "a" refleja que la cadena es
homognea. Su inversa no es verdadera, si una "presentacin" no es homognea ,eso no
permite inferir que la estructura de la cadena no lo sea:una cuestin es la cadena y otra su
presentacin".Fig 1.

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Mostrar en primer lugar la presentacin del nudo que Lacan propone cuando anuda la
angustia : Nominacin Real,con la intrusin de lo Real en lo imaginario.Figs 2,3 y 4. En
segundo lugar la presentacin que propone donde anuda el Sntoma:Nominacin
Simblica.Figs 5 y6 . En tecer lugar Fig 7, una presentacin donde lo simblico y el 4to no se
ordenan.

Y en cuarto lugar,otra presentacin de la intrusin de lo Real en lo Imaginario,pero donde

anuda la inhibicin Fig 8: Nominacin Imaginaria,presentacin borromeica de la clnica de los
duelos patolgicos en estructuras neurticas en estado melanclico, con acting out- y pasajes
al acto suicidas,en "sntomas" anorxicos o bulmicos, de juego o adictivos a drogas.Por
ltimo la diferencia de la clnica de las inhibiciones y cuya presentacin es desde la
Nominacin Simblica,Fig 9, propuesta para los casos de "ataques de angustia". La Fig. 10
sera la presentacin coloreada y por lo tanto ordenada de las presentaciones anteriores Figs
8 y 9,que demuestran as ser borromeas,por lo tanto neuroticas.

Todas las estructuras borromeicas en la cura analtica,se recorren por el borde de lo

discursivo, "no est en cuestin entonces la escritura de la estructura de la cadena sino la
escritura de los agujeros". Teniendo en cuenta que es lo simblico de cada registro lo que
hace agujero en los otros, podemos decir que toda cura presenta algn perfil no simbolizado
de la castracin, de lo contrario no sera la neurosis una estructura que incluye su falla. El
anudamiento borromeico est logrado ,es su presentacin la que vela el borde posible de
leerse, por la predominancia de cada regin."Las presentaciones donde el cuarto anuda
construyendo de la cadena de tres anillos apilados,una cadena borromea, divide la regin en
dos trozos:uno es O y el otro trozo es a ".

Si el el anudamiento se consigui, hay agujero flico y hay objeto petit "a", "pero algunas
regiones estn atravesadas por el 4to anillo y otras no.Recordemos que la cadena est en el
espacio, slo para su escritura utilizamos el plano. Las regiones donde Lacan escribe :a,
JA,JO,sentido,no son crculos de Euler, porque un redondel recorta un disco en el plano, en el
espacio no". Que todas estn igualmente atravesadas por el cuarto ser tarea del anlisis.

Estos bordes estn, slo requieren un clculo diferente.

"La cadena borromea de cuatro anillos tiene otros agujeros que la de tres,pero las mismas
regiones. La cadena borromea de cuatro que atribuimos a la neurosis, tiene 1)tres
generadores:SIMBOLICO (agujero) IMAGINARIO (consistencia), REAL (existencia) y 2) varias
relaciones, una de ellas es por ejemplo el clculo de "a". El "a" calculado de manera distinta,
da distintos resultados.Pero si con cada escritura o presentacin se puede pasar o no a otra
escritura o presentacin obtendremos la formulacin del obstculo. "Estirarlo no es
manipularlo sino presentarlo: a sto se llama ESCRITURA DE LA IMPOSIBILIDAD".

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"Cuando las cadenas se pueden deformar hasta hacerlas coincidir con otra escritura
equivalente decimos que son isotpicas. Hay cadenas con las que se puede realizar sta
operacin y stas son las borromeas, las referidas a la neurosis. En cada presentacin,
alguna de sus regiones puede estar atravesada por el 4to anillo y otra no".

O : interior o exterior al 4to anillo.

a : interior o exterior al 4to anillo.

JA: interior o exterior al 4to anillo.

sens: interior o exterior al 4to anillo.

Se trata de ejercitar si hay agujeros de menos como pareciera leerse en las propuestas de
aqullos autores que postulan Estructuras de Borde o son efectos de escritura o presentacin
donde aparecen velados los agujeros que s estn, debido a que no todas las regiones estn
atravesadas por el 4to anillo.

A modo de conclusin, pero tambin como punto de partida para continuar ste
ejercicio:cuando sostenemos que se trata de una neurosis, en la cual los tres registros
apilados slo se anudan por un cuarto: no hay falla de anudamiento y no requieren remiendo
ni suplencia alguna. Recorrer con la operatoria analtica entrando por cualquiera de los tres
registros segn el clculo requerido, las regiones no atravesadas por el cuarto anillo, sto es
escribir la castracin donde sta no oper.

El 4to nudo se ir sustituyendo por la operatoria del anlisis, cuarto que anillar, para servirse
de l, aunque entremos por la va de lo Simblico con la interpretacin en el descifrado del
sntoma.Por la va de lo Real con la intervencin, indicacin o escancin ,en el acotamiento de
lo desvastador del goce del objeto. O por la va de lo Imaginario,haciendo ligadura de signos
para que se produzca el deslizamiento significante en la fijeza de la cadena y en la
sinificacin, en las fobias y en cada nuevo efecto de sentido en las neurosis narcissticas.

Tributarias todas stas entradas de recuperar la letra en la lectura y re-escritura que la cura
realiza,liberando al sujeto del resto del objeto para que st e cuente slo en tanto causa.

NOTAS

(1) Es interesante aclarar dos cuestiones respecto a los gallos y a las gallinas.a)no es un
observable en ellos la diferencia de los sexos.El mismo canal cloacal del gallo se revierte y se

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convierte en un elemento de penetracin.b)las gallinas ponen dos tipos de huevos:unos son
producto de la pisada o apoyo del gallo,de ellos pueden,salir pollitos ,son los que tienen
"galladura".Otros huevos, los comestibles, los ponen solas,sin intervencin del macho de la
especie.

(2) El encomillado de la fundamentacin topolgica pertenece a clases y textos de Carlos Ruiz

.

Palabras clave:

Helene Deutsch, Fobia a las gallinas, Fobias, Ana Freud, Inhibicin sntoma y angustia, Trazo
unario, Real simblico e imaginario, operatorias en lo real en lo simbolico y en lo imaginario.

BIBLIOGRAFIA

SAURI,JORGE J.(comp) "Las Fobias"

LAPLANCHE Y PONTALIS Diccionario de Psicoanlisis.

FREUD,SIGMUND "Un caso de fobia...JUANITO"

DEUTSCH,HELEN "Un caso de fobia a las gallinas"

SEGAL,HANNA "Sobre los mec.esquiz.en fobias"

LACAN,JACQUES Sem 4,9,10,16,22,23,24

SCHURMANN,ANNELIESE "Observacin de una fobia"

REV.DE PSICOANALISIS "IMAGO"

LITTORAL Arts. Erick Porge,Jean Alusch

ROLLA,EDGARDO "Personalidad Fbica"

LIBERMAN,DAVID " La comunicacion en terap.psic."

GRINBERG,LEON " Prct. Psic. comparadas "

ABERASTURY ARMINDA "Teora y tcnica en psic.nios"

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SALAS,EDUARDO " Fobias infantiles"

DOLTO,FRANCOISE "La imgen inconsc.del cuerpo"

LEVIN,MARIO "Fobia,la entrada a la neurosis" VEGH,ISIDORO "Estr.y transf. en neurosis"

VEGH,ISIDORO "Acerca de una ref. clnica"

ROMERO DIAZ,RICARDO " ...el objeto en la fobia..."

JULIEN,PHILLIPE "L'Imagine du triple imagine"

RUIZ,CARLOS "Topologa y psicoanlisis" .

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