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subalternismo Ranajit Guha pide prestado el concepto

gramsciano y lo utiliza para construir una


desarrollo general del trmino. A finales del relectura de la historia e historiografa de la
siglo xx, el trmino subalterno fue puesto India y proponer una nueva mirada sobre
en escena por el grupo de subalternistas de las relaciones entre hegemona y dominan-
la India y su grupo de Subaltern Studies. cia. Su punto de partida es la definicin del
Pero la genealoga del trmino se traza a diccionario conciso de Oxford, segn la cual
Antonio Gramsci, el primero que lo utiliz en subalterno representa al de rango infe-
un sentido terico para referirse a la relacin rior. Guha lo usa para nombrar el atribu-
entre hegemona (gobierno por consenso) y to general de subordinacin en las sociedad
dominancia (gobierno por la fuerza). Para del Sureste Asitico ya sea que sta se ex-
Gramsci, subalterno es un trmino usado prese en trmino de clase, casta, edad, gne-
en sentido colectivo, grupo subalterno. Un ro, oficio o de alguna otra manera (Guha y
grupo subalterno es aquel que todava no Spivak: 35, traduccin ma). El traspaso de
cobra conciencia de su fuerza y posibilida- conceptos de entornos europeos a otras re-
des de desarrollo poltico y, por lo tanto, no giones (que se debate como teoras viajeras)
escapa la fase primitivista, entendida sta ocasiona grandes polmicas, pero en este
como el nexo entre ideologa librecambista caso se explica en base a que la divisin en-
y sindicalismo terico, evidente particular- tre la Italia desarrollada y la subdesarrolla-
mente en el mbito italiano. Segn Gramsci, da representa un caso idneo para teorizar
es en el contexto sindicalista donde emerge los efectos desiguales del impacto del desa-
el concepto grupo subalterno, una vez ms rrollo capitalista. Los frutos que rinde este
concebido como aquel que dentro de esta traspaso se pueden palpar en el cambio ra-
teora no puede devenir grupo dominante o dical que experimenta la nocin de historia
desarrollarse ms all de la etapa econmica e historiografa cuando stas se leen desde
corporativa para llegar a la fase hegemnico- lo subalterno lo que Guha llama leer en
poltica en la sociedad civil. Este impedimen- reverso o a contrapelo y la diferencia
to se debe a que en el movimiento sindicalis- que los conceptos de hegemona y dominan-
ta terico, la autonoma del grupo subalterno cia hacen palpables cuando se examinan a
se sacrifica a la hegemona intelectual de la trasluz de la colonizacin y la poscoloniza-
clase dominante. La idea de la autonoma del cin. No slo producen stos cambios en la
grupo subalterno es slo, para Gramsci, un nocin disciplinaria sino que tambin po-
aspecto del liberalismo librecambista, pero a nen en cuestin el ejercicio mismo de la
l le sirve para desarrollar varios conceptos dominancia al hacer visibles las expectati-
importantes a su teora poltica, tales como vas que sta tiene de los grupos subalternos
el concepto de hegemona (que ha de tener sobre los cuales se ejerce.
en cuenta los intereses y las tendencias de Dos definiciones de subalternidad que
aqullos sobre los cuales se ejerce), el de li- revelan el uso del trmino por las generacio-
brecambismo y sindicalismo, y la relacin nes subsiguientes son, en el subalternismo
que ellos guardan respecto a la sociedad ci- asitico, la de Gyan Prakash que sostiene
vil y poltica, considerando la ltima como que: debemos entender la subalternidad
trascendencia de la primera. como una abstraccin usada para identifi-

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car lo intratable que emerge dentro de un gencia de sus propios lmites de inpensabili-
sistema dominante x, y que significa aqullo dad [] La subalternidad es, por lo tanto, el
de lo que el discurso dominante no puede nombre de los varios puntos de exceso den-
apropiarse completamente, una otredad que tro de las historias nacionales y posnaciona-
resiste ser contenida. Pero precisamente les del desarrollismo latinoamericano. Este
porque la dominancia fracasa al apropiarse es el lmite en el cual las narrativas hege-
la incomensurabilidad radical del subalter- mnicas y los modos sociales e intelectuales
no, ella slo registra la presencia recalci- de reproduccin dominante encuentran sus
trante de la subalternidad, graba las impre- puntos radicales de disfuncionalidad. Como
siones de aqullo que no puede abarcar; resultado, esto lleva el pensamiento hege-
nunca captura la subalternidad en s que mnico (y en Latinoamrica esto invaria-
puede ser rescatada por el estudioso subal- blemente significa pensamiento hegemnico
ternista [] La subalternidad irrumpe den- criollo) cara a cara a su inminente ruina. Y
tro del sistema de dominancia y marca sus al hacer esto, mantiene viva la demanda de
lmites desde dentro [] Su externalidad a reflexin y de una sostenida poltica cultural
los sistemas dominantes del conocimiento y (10-11, traduccin ma).
poder emerge dentro del sistema de domi- Hay otras maneras de concebir la subal-
nancia, pero solamente como una intimida- ternidad, por ejemplo, Juan Zevallos consi-
cin, como un trazo de aquello que elude el dera que los inmigrantes tienen una posi-
discurso dominante. Es esta existencia par- cin subalterna. La subalternidad de los
cial, incompleta, distorsionada lo que sepa- inmigrantes andinos radica en el hecho de
ra al subalterno de la lite. Esto significa que la mayora de ellos carecen o disfrutan
que el subalterno presenta posibilidades de un nivel mnimo de trabajo, vivienda, ali-
contrahegemnicas no como una otredad mentacin y escolarizacin para alcanzar
inviolable desde el exterior, sino desde den- un bienestar humano (368). Para Walter
tro del funcionamiento del poder, forzando Mignolo, la idea de la subalternidad no
contradicciones y dislocaciones en el discur- es simplemente una cuestin de dominacin
so dominante, y proporcionando fuentes de un grupos sociales por otros, sino que
para una crtica inmanente (62). tiene repercusin global ms amplia, en el
En el subalternismo latinoamericano, sistema interestatal analizado por Guha y
Gareth Williams dice: entiendo la categora [Anbal] Quijano (Colonialidad: 179). La
de subalternidad en los trminos articulados subalternidad conecta historias locales y es-
por Guha y Spivak. La considero como el a tructuras de dominacin mundiales. En esto
menudo violento efecto-de-sujeto de los pro- consiste la colonialidad del poder.
cesos nacionales y posnacionales de subor- El trmino subalterno se presenta como
dinacin social, pero tambin como el lmite mltiplemente articulado. Por un lado es un
epistemolgico en el cual lo no-hegemnico concepto que se usa como metfora de una
anuncia los lmites del pensar hegemnico y o varias negaciones, lmite o tope de un co-
del pensamiento hegemnico. En mi uso del nocimiento identificado como occidental,
trmino [] no hay resolucin a la relacin dominante y hegemnico, aquello de lo que
entre las definiciones de Guha y de Spivak. la razn ilustrada no puede dar cuenta. Por
No se privilegia una definicin sobre la otra. otro, subalterno es una posicin social que
Simplemente me aproximo a la cuestin de cobra cuerpo y carne en los oprimidos, o
la subalternidad como el sitio de tensin aqulla condicin que genera la coloniali-
prctica y terica entre la historia materia- dad del poder a todos niveles y en todas las
lista y la filosofa desconstructivista. Como situaciones coloniales que estructuran el po-
resultado, leo la subalternidad como la tra- der interestatal. Subalterno es, as, aquel
za del telos poltico dentro de los campos concepto que recorre el campo de los estu-
sociopolticos y epistmicos y, por lo tanto, dios subalternos en estas mltiples articula-
dentro y en los lmites de nuestro sistema ciones.
conceptual de hoy, cuya reflexin hegem-
nica (y en el caso de Latinoamrica esto sig- uso especfico del trmino en los estudios
nifica predominantemente desarrollista) es culturales latinoamericanos. Despus de la
confrontada y desestabilizada por la emer- derrota de los sandinistas en las elecciones
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presidenciales nicaragenses de 1990, un participaban activamente en los debates


grupo de intelectuales preocupados por la disciplinarios sobre gnero y etnicidad.
situacin poltica mundial y por las polticas Viniendo del marxismo, les incomodaba el
de las instituciones acadmicas se reunieron multiculturalismo triunfante que hablaba
en la ciudad de Washington. Ese fue un mo- poco de la descentralizacin de la riqueza
mento de cambios importantes de paradig- y la democratizacin del poder poltico.
ma y por eso la propuesta fue discutir el Ms adelante, el grupo se expandi y los
proyecto emprendido por el colectivo de es- primeros invitados fueron Walter Mignolo,
tudios del subalterno del sudeste asitico. Mara Milagros Lpez y Michael Clark. En
La intuicin compartida era que esto poda la conferencia realizada en Puerto Rico en el
ser productivo para los latinoamericanistas. ao 1996, se unieron al grupo Sara Castro-
Formaban el grupo John Beverley, Robert Klarn, Fernando Coronil, Garreth Williams,
Carr, Jos Rabasa, Javier Sanjins, Patricia John Kraniauskas, Alberto Moreiras, Abdul
Seed e Ileana Rodrguez. Muchos otros cien- Mustafa, Marcia Stephenson y Mara
tistas sociales y crticos culturales fueron Josefina Saldaa. La ltima conferencia fue
invitados a participar pero aunque no acu- realizada en Duke en el ao 1998. El grupo
dieron al encuentro, algunos de ellos como produjo como colectivo una serie de publi-
Norma Alarcn y Mnica Szurmuk, firma- caciones que definieron el campo como el
ron el manifiesto original. nmero monogrfico de Boundary 2 (1993,
Siguiendo el modelo de los subalternis- publicado como Beverley, et al. (eds.), The
tas asiticos, la decisin era transformar Postmodernism Debate in Latin America),
el grupo en un colectivo democrtico con el Latin American Subaltern Studies Reader
un proyecto acadmico que continuara el (2001, Ileana Rodrguez, ed.), Convergencia
legado del trabajo intelectual polticamen- de Tiempos (2001, Ileana Rodrguez, ed.),
te comprometido. La percepcin domi- lasa forum 33.2 (2002) y Dispositio/N (2005,
nante era que el trabajo del grupo del su- Gustavo Verdesio, ed.).
deste asitico, su propuesta de un nuevo El uso especfico del trmino se hace pal-
humanismo, definido por la existencia de pable en las discusiones que giran, primero,
una sensibilidad social combinada con un en torno al significado actual de los estudios
compromiso y testarudez terica y una mi- subalternos y sus rumbos diversos; segundo,
litancia acadmica, sera de gran utilidad en la relacin entre estudios latinoamerica-
al campo latinoamericano. El deseo era nos y surasiticos subalternos; tercero, en
expresar una solidaridad posrevolucionaria las relaciones entre estado, cultura y subal-
con los sufrimientos de los pobres en una ternidad. Y los aportes son: 1] mostrar cmo
poca en que el colapso del socialismo ha- las aporas del conocimiento que presenta
ba transformado a esta actitud en dudosa como agenda terica de trabajo el subalter-
e impopular. Como el colectivo del sudeste nismo se ven reproducidas en todos los m-
asitico, los subalternistas latinoamericanos bitos: el del conocimiento, la teora, la pol-
estaban profundamente insatisfechos con la tica, el estado, la globalizacin; 2] discutir
ausencia de los pobres en su propia histo- la dinmica bipolar con la que el pensa-
ria. Sin embargo, mientras que los subalter- miento occidental articula sus saberes y de-
nistas asiticos criticaban el estado liberal mostrar, en la prctica del anlisis, que la
poscolonial y los movimientos nacionalistas misma lgica que da cuenta de la relacin
y anticolonialistas desde la izquierda, los la- entre elite y subalterno, ayuda a entender la
tinoamericanistas criticbamos los estados relacin entre local y global, estado y socie-
de izquierda y las organizaciones partidistas dad, particularismos y universalismos; 3]
por su liberalismo. diagnosticar el impasse en que se encuentra
La mayora de los miembros del grupo el conocimiento humanista en la alta mo-
fundador haba tenido experiencias pol- dernidad. El trabajo terico se dedica a exa-
ticas formativas, unos en la Revolucin minar la articulacin de las lgicas de la
sandinista, otros en el gobierno de Michael hegemona; el trabajo de campo, a entender
Manley, en las guerrillas y el movimiento las prcticas sociales del subalterno; el tra-
estudiantil mexicanos, o en los movimien- bajo cultural, a analizar la cotidianeidad, la
tos de solidaridad en Estados Unidos. Todos solidaridad y los estigmas; el trabajo sobre
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la cuestin indgena, a explorar los temas res, atrapados entre fuerzas opuestas. Dada
del multiculturalismo, la diferencia como esta polaridad los frentes populares tienen
prctica social y hermenutica y el debate que mediar y elegir respuestas insatisfacto-
sobre la poscolonialidad. rias a las fuerzas que representantal el
Para Walter Mignolo, subalternismo sig- caso del Frente Sandinista nicaragense que
nifica la posibilidad de establecer un vncu- ella estudia. Propone que los frentes popu-
lo terico con las diferentes regiones perif- lares tienen que disolverse como frentes
ricas afectadas por la colonialidad del poder; para ser partidos y tomar partido por uno
cruzar fronteras y poner a conversar a los de sus componentes. As, los frentes popu-
afines, quienes aaden matices a la misma lares tan caros a Gramsci para lograr la he-
discusin central. Sus puntos de debate son: gemona de lo popular, no pueden ser pol-
a] recuperar las especificidades histricas ticamente radicales en situaciones de
continentales; b] reconocer el trabajo de los polarizacin de fuerzas. Son coaliciones co-
latinoamericanos en referencia a la colonia- yunturales que sirven para efectuar transi-
lidad del poder; c] poner en escena que la ciones de poder.
modernidad no empieza en el siglo xviii sino Alberto Moreiras habla de los estudios
en el xvi (Darker Side). subalternos en relacin con la discusin en-
Para Florencia Mallon el encanto de los es- tre lo global y lo local, lo particular y lo uni-
tudios subalternos es que la propuesta viene de versal. Propone, con Zizek que cada polo
intelectuales basados en el tercer mundo, y del antagonismo es inherente a su opuesto
que ofrece una posibilidad de dilogo transre- (71). De ah la nocin de doble articulacin
gional, en el que hay que prestarle atencin a o registro doble que permita al subalternis-
los contextos especficos. Advierte de la peli- ta comprometerse simultnea y distinta-
grosidad de los prstamos y propone una re- mente con la negatividad radical y con la
flexin sobre los mismos campos disciplina- positividad estratgica (Hegemona: 77).
rios. Cuestiona en el subalternismo la mirada El reto de esta posicin es cmo relacionar
desconstruccionista por considerar que destru- los campos hermenuticos con los polticos;
ye las suposiciones centrales del propsito po- cmo demostrar que la nocin de subalter-
ltico del grupo, como la autonoma de las nidad, no se confina al horizonte dialctico
prcticas subalternas respecto de la cultura de entre lo local y lo global.
lites (Campesinado). Jos Rabasa expone: 1] cmo la necesi-
John Beverley examina: 1] la relacin en- dad de habitar mundos mltiples es una
tre capitalismo y socialismo en conexin con caracterstica de los espacios y discursos
la modernidad y argumenta que sta es pro- subalternos; 2] cmo la coexistencia de di-
ductora de subalternidades; 2] la heteroge- ferentes mundos en los discursos subalter-
neidad radical, que contrapone a la razn nos implica un iluminismo desiluminador;
del estado moderno o razn comunicativa de 3] cmo toda postulacin de un sistema o
Jrgen Haberlas y argumenta la imposibili- ideologa dominante constituye en ltima
dad de pensar al subalterno dentro de la so- instancia una engaifa una ilusin ptica.
ciedad civil; 3] la subalternidad dentro de Propone que los estudios subalternos son
la nocin de hegemona de Antonio Gramsci desaprendizajes tericos, por ejemplo, el del
y argumenta la posibilidad de que el subal- subcomandante Marcos y los ladinos en las
terno acceda al poder; 4] la posicin del selvas lacandonas. Mundos mltiples presu-
subalterno dentro de la discusin de la mul- men coexistencia de espacios hbridos; no
ticulturalidad. Beverley muestra que desde celebracin de sntesis cultural, sino incon-
ninguna posicin de poder se puede pensar mensurabilidades. No es lo mismo pensar
al subalterno. Subalterno es un sujeto eva- en una lengua que en otra, no es lo mismo
nescente que se escabulle en cuanto se quie- escribir que pintar. Diferentes lenguas par-
re apresar en una representacin. Subalterno ticipan de diferentes lgicas y grados de ra-
es, por lo tanto, un aparato heurstico que cionalidad.
sirve para mostrar las aporas del pensa- Javier Sanjins considera la represen-
miento hegemnico (subalternismo). tacin tnica en Bolivia y las maneras de
Mara Josefina Saldaa propone una lec- pensar lo nacional tnico en relacin con
tura elite/subalterna de los frentes popula- la articulacin que las clases letradas e in-
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telectuales (lites) hacen de lo europeo y de la sociedad postrabajo hay que mirar desde
lo autctono indio, mestizo, criollo, cholo. la ptica de la marginalidad, desde la dro-
Las tres categoras a diferenciar son indio, gadiccin, desde la historia sin futuro, des-
mestizo y cholo (subalterno). No se confun- de la comida grasosa, desde el mercado que
de mestizo y cholo, pero s se funde mestizo gratifica. Qu propsito sirve permanecer
y criollo. Despensar, desleer, negociar, son en el dolor cuando el placer es una de las
los mtodos recomendados. Lo fundamen- armas con las que el subalterno responde a
tal es la representacin de lo autctono. lo hegemnico?
La mirada es siempre seorial, o es posi- Los trabajos subalternistas muestran cla-
ble una mirada subalterna? La primera es ramente que la integracin del subalterno es
clsica y la segunda barroca y carnavalesca. imposible, que el mandato de las lites es
Sus cuerpos grotescos y dislocados provie- mantener lo hegemnico y que esto significa
nen de sensibilidades populares preadas producir y reproducir las heterogeneidades
de opuestos. constitutivas de un mundo en el que pre-
Robert Carr muestra la desconstruccin domina el lag-time de Homi Bhabha, los
del sujeto en la posmodernidad. Carr em- desencuentros de la modernidad y las tem-
pieza su trabajo con un acontecimiento: un poralidades desfasadas. Pero, quiere decir
hombre joven entra a una carnicera en un esto que el trabajo de los subalternistas se
pueblo, pone la cabeza bajo la hoja afilada limitar entonces a subrayar las aporas de
del cuchillo del carnicero y se suicida. Este la modernidad? Es posible volver a la uto-
evento habla de la imposibilidad del sujeto pa? El subalternismo est tambin atra-
de sentirse o hacerse su mundo e implica pado en esa dialctica de las lites y pre-
que la modernidad es una relacin de in- gunta desde arriba, desde la modernidad,
conformidad entre el mundo y el sujeto. La el desarrollo, el capitalismo, el socialismo,
modernidad expulsa al sujeto de su casa y las hegemonas, el estado, la sociedad civil
sentirse de nuevo en casa es uno de los re- o la colonialidad del poder cmo ver, or, y
tos de la posmodernidad. Mientras que la hasta sentir a los subalternos? Cules son
constitucin del sujeto en la modernidad es los espacios del pensamiento sobre la sub-
ilustrada y se establece dentro del campo alternidad? Desde dnde pensar una socie-
de relaciones signadas por la afabilidad y dad raigalmente heterognea e igualitaria?
la comunicacin, en la posmodernidad la Desde dnde organizar el pensamiento y
actuacin de gnero confiere gravedad a la la vida que no sea el de la heterogeneidad
ya lgida situacin de un cero positivo, y es contenida de los guetos? stos son algunos
el cuerpo mismo el que padece la injusticia de los retos.
por mano propia o la de los vecinos.
Maria Milagros Lpez articula la rela- obras de consulta.Beverley, John, Subalternity
cin intelectuales/subalternos, ciudadana/ and Representation: Arguments in Cultural
gobernabilidad. Habla de la sociedad pos- Theory, Durham-Londres, Duke University
trabajo en Puerto Rico, la mitad de la Press, 1999 [Subalternidad y representacin:
poblacin adulta est estructuralmente des- debates en teora cultural (trad. Marlene
empleada y de la ingobernabilidad que se Beiza y Sergio Villalobos-Ruminott), Madrid/
predica sobre un sujeto opaco, carente de Frankfurt am Main, Iberoamericana/Vervuert,
intereses en comn, situado ms all de la 2004]; Gramsci, Antonio, A Gramsci Reader:
racionalidad comunicativa. Lpez propone Selected Writings, 1916-1935, Londres,
repensar la insurgencia desde la persuasin; Lawrence and Wishart, 1988; Guha, Ranajit,
de ah la invencin del placer como forma Dominance without Hegemony and its
de justicia. El placer es uno de los lugares Historiography, Subaltern Studies VI, Delhi,/
desde donde la rebelin es posible. Lpez Londres, Oxford University Press, 1989, pp.
opone ideas como alienacin, conciencia 210-309; Guha, Ranajit, Elementary Aspects of
falsa o de clase que no mitigan el sufri- Peasant Insurgency in Colonial India, Delhi,
miento humano. La alienacin, nico lugar Oxford University Press, 1992; Guha, Ranajit
asignado a la subjetividad, la revolucin y y Gayatri Spivak, Selected Subaltern Studies,
la negacin son formas lites de mirar hacia Oxford, Oxford University Press, 1988; Latin
abajo, son tcnicas de subalternizacin. En American Subaltern Studies Group, Founding
258 subalternismo / subjetividades

Statement, en John Beverley et al. (eds.), ca), el sujeto y su proyeccin reflexiva, la


The Postmodernism Debate in Latin America, subjetividad ha sido definido como sujeto
Durham, Duke University Press, 1995, pp. moderno, unvoco y certero, de lmites
135-146; Mignolo, Walter, Colonialidad del (aparentemente) decibles y verificables en
poder y subalternidad en Ileana Rodrguez funcin del paradigma que le diera entidad
(ed.), Convergencia de tiempos: estudios y legitimidad terica.
subalternos/contextos latinoamericanos: es- La perspectiva posestructualista y los de-
tado cultura, subalternidad, Amsterdam/ bates sobre la posmodernidad y la postcolo-
Atlanta, Rodopi, 2001, pp. 155-184; Moreiras, nialidad hicieron estallar esos presupuestos,
Alberto, Hegemona y subalteridad en Ileana planteando una mirada no afirmativa con
Rodrguez (ed.), Convergencia de tiempos: es- respecto a las subjetividades: en verdad,
tudios subalternos/contextos latinoamericanos: poniendo en cuestin la nocin misma de
estado cultura, subalternidad, Amsterdam/ sujeto y su capacidad de significacin. En
Atlanta, Rodopi, 2001, pp. 91-102; Prakash, ese sentido, la reflexin sobre las subjetivi-
Gyan, La imposibilidad de la historia subal- dades desplazadas, heterogneas, esquivas a
terna en Ileana Rodrguez (ed.), Convergencia toda definicin reduccionista, entronca con
de tiempos: estudios subalternos/contextos la ensaystica latinoamericana de la primera
latinoamericanos: estado cultura, subalterni- mitad del siglo xx y con las miradas que,
dad, Amsterdam/Atlanta, Rodopi, 2001, pp. desde la crtica literaria y la sociologa de
61-70; Rodrguez, Ileana (ed.), Convergencia la cultura, comenzaron tempranamente a
de tiempos: estudios subalternos/contextos la- colocar en primer plano la experiencia pe-
tinoamericanos estado cultura, subalternidad, culiar del continente. No obstante, como
Amsterdam-Atlanta, Rodopi, 2001; Rodrguez, seala Gayatri Spivak, parte de la crtica
Ileana, The Spivak Reader: Selected Works ms radical que surge en Occidente duran-
of Gayatri Chakravorty Spivak, Nueva York, te los aos ochenta es el resultado de un
Routledge, 1996; Verdesio, Gustavo (ed.), Latin inters en conservar al sujeto de Occidente,
American Subaltern Studies Revisited. Dispositio, o al Occidente como Sujeto. La teora de
nm. 52, vol. xxv, 2005; Williams, Gareth, The hacer plurales los efectos de sujeto le cre
Other Side of the Popular: Neoliberalism and con frecuencia una cubierta a este sujeto del
Subalternity in Latin America, Durham, Duke conocimiento. A pesar de que la historia de
University Press, 2002; Zevallos, Juan, Baile, Europa como Sujeto se ha hecho narrativa
comida y msica en la construccin de una en la ley, la economa poltica y la ideolo-
identidad cultural subalterna andina en el exi- ga de Occidente, este Sujeto oculto preten-
lio norteamericano en Ileana Rodrguez (ed.), de no tener determinaciones geopolticas.
Convergencia de tiempos: estudios subalter- De este modo, la crtica al sujeto soberano,
nos/contextos latinoamericanos: estado cultu- a la cual se le ha hecho tanta publicidad,
ra, subalternidad, Amsterdam/Atlanta, Rodopi, en realidad inauguraba un nuevo Sujeto
2001, pp. 365-380. (Historia: 759).
Este problema que excede los lmites
[ileana rodrguez] disciplinares y los debates de campo ha
sido, tambin, una de las preocupaciones
centrales de los estudios culturales desde
subjetividades sus inicios, en el marco de las revisiones
de la teora marxista clsica en virtud de
La cuestin del sujeto y la conformacin su falta de adecuacin terica y emprica.
de subjetividades es una preocupacin de Ya en su libro The Uses of Literacy (1959),
larga data; problema terico, filosfico, epis- Richard Hoggart alude a la cuestin de las
temolgico, que rene subjetividad, identi- subjetividades populares estableciendo una
dad y alteridad en intentos de definiciones definicin identitaria a partir de una posi-
totalizantes. Articulado en la tradicin hu- cin binaria nosotros-ellos, que definira
manista, la razn ilustrada y la experiencia tambin uno de los modos de autonomi-
de la modernidad (como proyecto incom- nacin y autorreconocimiento. Concepcin
pleto o como logro universal, siempre des- deudora, empero, de cierta dicotoma
de una perspectiva occidental y etnocntri- identidad-alteridad que tanto constituye la