Sedes Regiae Mapas Interactivos

SEDES REGIAE ASTURORUM.
CENTROS DE PODER Y POBLAMIENTO EN ASTURIAS

MEDIEVAL.
LA FORMACIN DE UNA SEDE REGIA Y SU TERRITORIO:

CANGAS DE ONS
JOS AVELINO GUTIRREZ GONZLEZ

(INVESTIGADOR PRINCIPAL)
DATOS TCNICOS
PROYECTO
Sedes Regiae Asturorum.Centros de poder y poblamiento en Asturias Medieval.
(I+D+I. Ref. FC-02-PC-SPV01-11).
2002-2003.
EQUIPO DE INVESTIGACIN:
Jos Avelino Gutirrez Gonzlez (Investigador principal)
Francisco Javier Fernndez Conde (Investigador)
Lorenzo Arias Pramo (Investigador)
Ivn Muiz Lpez (Investigador contratado)
ELABORACIN DE MEMORIA
Coordinacin e Introduccin: Jos Avelino Gutirrez Gonzlez
Memoria captulos 1 a 4 y fichas de yacimientos: Ivn Muiz Lpez
FOTOGRAFAS
Jos Avelino Gutirrez Gonzlez
Ivn Muiz Lpez
(Excepto aquellas en las que se especifique otra autora o procedencia)
DISEO GRFICO, MAQUETACIN Y EDICIN
Carmen Benitez Gonzlez
(Base cartogrfica: Carta Digital de Espaas v.3.0, Servicio Geogrfico del Ejrcito)
Sedes regiae asturorum
YACIMIENTO
DOLMEN DE SANTA CRUZ
(CANGAS DE ONS)
LOCALIZACIN
43 21 12 5 07 43 60 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Terraza fluvial situada en la confluencia de los ros
Gea y Sella, Este sector de vega es conocido desde al
menos el siglo XVI como Vega de Santa Cruz o
Era de Santa Cruz. Hoy, el paisaje tradicional de
carcter agrario, con un bosquete de acacias
contorneando el tmulo, se encuentra muy alterado por
la expansin urbanstica.
TIPOLOGA
Enterramiento tumular. Segn C.de laVega del Sella 1919
DESCRIPCIN
Dolmen de cmara simple compuesto por siete ortostatos y una cobertera, con recinto poligonal y cubierto por un
tmulo. La arquitectura funeraria fue realizada con calizas extradas del cercano monte de Llueves, mientras para la
coraza ptrea del tmulo se emplearon cantos fluviales de la propia vega. Las paredes internas de la cmara presentan
decoracin pictrica y grabada de carcter simblico. A su vez, en el interior se han hallado, con motivo de las
diversas excavaciones practicadas a lo largo del siglo XIX, un lote de materiales, entre ellos un hacha pulimentada de
excelente factura.
INTERPRETACIN
Enterramiento con posible carcter colectivo y connotaciones jerrquicas que aprovecha el paradigmtico
emplazamiento entre dos ros con una funcionalidad simblica, ligada a un cierto concepto de dominio sobre el
espacio. En el siglo VIII, la edificacin de la iglesia de Santa Cruz sobre el dolmen heredara este componente. A lo
largo del tiempo, el dolmen mantuvo connotaciones mgico-religiosas para los habitantes de Cangas de Ons, de forma
que en el s. XVI se sacaban carbones para fines curativos.
CRONOLOGA
Datacin relativa establecida a travs de la decoracin pictrica en la primera mitad del III milenio a. C.
GRADO DE CONSERVACIN
El conjunto megaltico sufri las consecuencias de la voladura efectuada durante la Guerra Civil, perdiendo su coraza
ptrea, que fue reconstruida artificialmente en la posguerra. Ha desaparecido su cobertera, mientras la decoracin
pictrica presenta desgaste en su intensidad cromtica. Musealizado en la actualidad.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
DOLMEN DE ABAMIA
(CORAO)
LOCALIZACIN
43 20 26 5 03 30 200 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Rellano en las estribaciones del Macizo Occidental de
los Picos de Europa que ascienden hacia la Sierra de la
Cruz de Priena. Paisaje de pastizales con una leve
mancha arbrea de bosque planicaducifolio (castaos y
robles), mientras en la posicin del dolmen se
conservan viejos texos.
TIPOLOGA
Segn C.de laVega del Sella 1919
Enterramiento tumular
DESCRIPCIN
Descubierto en 1833, el dolmen conservaba en 1857 tres ortostatos y la cobertera. Fue excavado por Soto Posada y
Frassinelli que localizaron crneos humanos, fusaiolas, hachas de piedra pulimentada y otros objetos, una parte de los
cuales engrosaran la coleccin arqueolgica de la casa de Labra. Segn algunos autores, formara parte del lote un
hacha pequea o escoplo de fibrolita de dicha coleccin. A la cmara funeraria pertenecera igualmente la llosa de
Abamia, un ortostato con un conjunto de grabados esquemticos realizados en diversos momentos.
INTERPRETACIN
Enterramiento funerario correspondiente tal vez a una necrpolis megaltica de mayor importancia. Su emplazamiento,
adems de buscar el factor de dominio visual, ha de relacionarse con el paso a su lado de la va ganadera de Abamia,
dentro de una asociacin entre el valor simblico del enterramiento como fijador de derechos ancestrales sobre el
espacio y las prcticas de transterminancia ganadera hacia los pastos de altura. En Alta Edad Media, la construccin a
escasos 20 m. de distancia de la iglesia de Santa Eulalia de Abamia, acogera esta funcin, regulando desde los
parmetros de la sociedad feudal el trnsito ganadero. En el mismo sentido, la llosa fue reempleada como mojn de
trmino o sealador de la ruta, insculpindose algunos de los motivos conservados.
CRONOLOGA
Neoltico indeterminado.
El dolmen haba desaparecido antes de 1919. Frassinelli don al Museo Arqueolgico Nacional en 1868 la llosa de
Abamia, nico componente superviviente. En el antiguo emplazamiento, las irregularidades del terreno podran
marcar aun la huella del antiguo dolmen, o bien corresponder a afloramientos calizos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CUEVA DE TRESPANDO
(CORAO)
LOCALIZACIN
43 20 58 5 04 26 110 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Espoln de calizas cretcicas que cierra la Vega
Jondos, a unos 500 m. al W. de Corao, con la cueva
orientada al SE.
TIPOLOGA
Enterramiento en cueva.
DESCRIPCIN
Pequea cavidad de 1 m. de altura y 8 de longitud. En un momento anterior al ao 1981 fue realizada una zanja de
saqueo, exhumndose restos humanos que los lugareos relacionaron con un enterramiento de la Guerra Civil. En la
escombrera originada por los saqueadores se localizaron materiales lticos, dos colgantes en forma de plaqueta de
pizarra y cuenta de tonelete, un conjunto de cermicas, restos faunsticos, as como fragmentos del esqueleto
inhumado.
INTERPRETACIN
Dada la inhabitabilidad de la angosta cavidad, se propuso desde un inicio su condicin de enterramiento en cueva,
pudiendo relacionarse con un mbito funerario comn al rea de Corao, del que formaran parte en distintas
cronologas los dlmenes de Abamia y La Granda y el depsito funerario de la cueva del Culebre, situado en el
mismo faralln a escasa distancia de Trespando, en correspondencia con la posicin de un asentamiento abierto de
carcter colectivo, ubicado en la propia vega. En Alta Edad Media, la oquedad pudo mantener un cierto valor como
hito en la delimitacin del trmino de la villa de Corao, asumido ms tarde por la iglesia de Santa Eulalia de Abamia.
En este sentido, el falso diploma pelagiano de 926 menciona como uno de los trminos illa cova, coincidiendo con la
posicin de Trespando o el Culebre.
CRONOLOGA
Primera mitad del segundo Milenio. Calcoltico Final o principios del Bronce Antiguo.
La cueva se halla en estado de abandono, encontrndose el sendero de acceso cubierto por la maleza.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CUEVA DEL CULEBRE
(CORAO)
LOCALIZACIN
43 20 49 5 03 56 115 m.s.n.m
EMPLAZAMIENTO
Situada en el faralln de calizas cretcicas de la cantera
de Suscuevas, que domina la Vega Jondos a la altura de
Corao.
TIPOLOGA
Depsito funerario/ usos habitacionales.
DESCRIPCIN
Tambin conocida como cueva de Gufferrero, constituye en realidad un abrigo rocoso dotado de una amplia visera y
segmentado en tres cavidades. Frassinelli hall un lote de materiales compuesto por un hacha pulimentada, un dolo
reticulado sobre canto rodado, un anillo de cobre y una punta de bronce y un pual, junto a cinco fragmentos de hueso
de Mastodonte () bajo una capa de xido de hierro muy puro, entre carbones, ceniza y cascajo y huesos partidos lo
largo de las caas.
INTERPRETACIN
Atendiendo a las difusas condiciones del hallazgo y sin poder definir un horizonte de ocupacin, los materiales han
sido relacionados con una posible ofrenda funeraria, formando parte de un ambiente funerario integrado en diversas
cronologas por los dlmenes de Abamia y La Granda y el enterramiento rupestre de Trespando, en correspondencia
con un posible asentamiento colectivo en la vega. Posteriormente, en sus inmediaciones se localiz una moneda
romana, un gran bronce de Faustina joven, por lo que no pueden excluirse usos posteriores asociados al poblamiento
romano de la cuenca del Gea. Durante la Alta Edad Media, el abrigo mantuvo su singularidad para la comunidad
campesina de Corao, emplendose como hito en la delimitacin del trmino de la iglesia de Santa Eulalia de Abamia,
que aglutinara posiblemente el antiguo espacio circunscrito al asentamiento abierto. En el falso pelagiano de 926, se
alude a illa cova, coincidiendo con la posicin del Culebre o la cercana cueva de Trespando. De igual forma, de su
posicin se deriva el nombre de la aldea de Sobrecueva. A la entrada se conservan los vestigios de un habitculo
empleado quiz como refugio ganadero.
CRONOLOGA
El pual ha sido datado en torno a 1800-1600 a.C, no lejos cronolgicamente de los puales del estadio II de Almagro
Gorbea, siendo el nico elemento de datacin indirecta para un momento de uso del abrigo.
El abrigo cuenta con un buen acceso, lo que facilita el goteo de visitas. En la superficie no se advierten materiales. S
se conserva el banco de piedra empleado por Frassinelli para sus trabajos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
MINA MILAGRO
(BOVIA. ONS)
LOCALIZACIN
43 20 12 4 59 56 270-300 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Situada a media ladera de la sierra de Pelamoru o
Valdelamesa (Bobia. Ons) a escasos dos km. de
Mestas de Con y en pleno lmite entre Cangas de Ons
y Ons. Vegetacin de matorral y maleza, ramoneado
por el ganado vacuno que pasta en el rea.
TIPOLOGA Segn M.de Blas 1989

Explotacin de minera cuprfera
DESCRIPCIN
En la actualidad, existen dos antiguos espacios de laboreo, muy transformados por las labores contemporneas, con las
escombreras bien visibles desde la lejana: uno inferior, la llamada mina del Socavn, y otro superior, la mina de
Enmedio, ubicadas ambas entre los parajes de Pelamoru y la Coroncina. La mina del Socavn es una galera horizontal
empleada como aliviadero para el drenaje de las corrientes freticas. La de Enmedio se halla subdividida en dos
conjuntos, en un caso formado por amplias explotaciones estructuradas interiormente mediante pequeas galeras y
prospecciones horizontales, algunas de dimensiones muy reducidas. La segunda zona comprende cinco sondeos
verticales de considerable profundidad y una galera horizontal. Se han localizado cuatro crneos humanos y una
mandbula adems de una serie de utensilios destinados al primitivo laboreo (mazas sobre canto rodado y martillos y
cuas en asta de ciervo) y restos de madera carbonizada y carbn vegetal. A su vez, se menciona el hallazgo de
nforas y broches sin atribucin cronolgica y de un jarro litrgico de bronce de filiacin cultural hispanovisigoda.
Por ltimo, el yacimiento proporcion una bolsada con restos de mamferos cuaternarios (caballo de gran talla,
rinoceronte etrusco, gran crvido, crvido elfido, corzo, posible bisonte).
INTERPRETACIN
Asociada a una minera cuprfera desarrollado desde el Bronce Antiguo. En origen, las labores se veran facilitadas por
un medio predominante calizo con grietas rellenas de minerales y por ello de fcil extraccin. Formaran parte del
mismo la Mina Castillejo, de localizacin desconocida y la Mina de Avn (Ons).
CRONOLOGA
Primeras explotaciones datadas indirectamente por el hacha plana encontrada entre los objetos del yacimiento entre
1650-1500 a.C, situando las labores en el paso Bronce Antiguo-Bronce Pleno. Posibles reaprovechamientos en poca
romana, altomedieval y en el siglo XVII, cuando se solicitan licencias de explotacin en Con. A partir de 1868, dan
inicio las actividades mineras contemporneas, mantenindose hasta mediados del siglo XX.
La Mina del Socavn se halla inundada. El complejo de la Mina de Enmedio se encuentra parcialmente oculto por la
maleza. En algunas de las cavidades se han situado vallados para evitar la cada del ganado.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
EL CUETU
(VILLA. MARGOLLES)
LOCALIZACIN
43 23 54 05 0510 Alt. 305 m.
EMPLAZAMIENTO
Ocupa un espoln calizo, situado a los pies del Monte
de San Tirso (443m), siguiendo un eje NW-SW y
flanqueado al E. por el arroyo de Roxendi, subsidiario
del ro Zardn, y al E. por el propio Zardn cuya
pequea cuenca, excavada en las estribaciones
septentrionales de la sierra central, abre un corredor de
comunicacin dirigido hasta la vega del Sella, a la
altura de Margolles.
TIPOLOGA
Asentamiento castreo
DESCRIPCIN
Conocido desde fines del siglo XIX, cuando es mencionado por los hermanos Ceal, fue catalogado a su vez por J.M.
Gonzlez y revisado durante la elaboracin de la Carta Arqueolgica de Cangas de Ons y Ons. Un ltimo anlisis ha
sido efectuado recientemente por J. Camino Mayor y Y. Viniegra Pacheco. Dotado de laderas con pendiente de
porcentaje medio, el asentamiento se sita dispuesto sobre dos plataformas, la primera y mayor a 288 m. y la segunda,
que configura una corona en el extremo meridional del promontorio, dotado de terrazas de hbitat, a 305 m. en su
punto de mayor altitud. En este lmite meridional, domina el asentamiento una acumulacin de derrumbes en torno a
un hoyo central, con un dimetro mximo de unos 6 metros, que puede corresponder a algn tipo de construccin
derruida, si no se trata de un saqueo. La unin entre la plataforma superior y la falda del Monte de San Tirso se
encuentra seccionada por una doble lnea de fosos semicolmatada que conserva en profundidad unos 2 metros y en
anchura unos 8, con espina central entre ambos, prolongndose en la ladera occidental a travs de una pequea
depresin natural que concluye en los praderos del pie de monte.
INTERPRETACIN
Posible asentamiento castreo en un espacio de nueva colonizacin, perifrico al gran eje de poblamiento del Gea y
comunicado por el ro Zardn con una vega del Sella en la que la fundacin de la villa de Margolles y la iglesia de San
Martn entre la Antigedad y la Alta Edad Media constituir la siguiente fase en el digrama de ocupacin. Las
dificultades cronolgicas del asentamiento y su singularidad dentro del tipo de hbitat antiguo existente en Cangas de
Ons lastran cualquier hiptesis, aunque no es descartable, antes de una intervencin arqueolgica ms adecuada, su
formacin en poca romana.
CRONOLOGA
Los rasgos morfolgicos descritos aconsejan catalogarlo como asentamiento castreo, pese a que la ausencia de
hallazgos en superficie u otro tipo de dataciones relativas impida una mayor exactitud.
Exceptuando los derrumbes de estructuras arriba descritos y las lneas de foso, tanto el desarrollo de una densa cubierta
vegetal como las confusiones provocadas por los afloramientos calizos, que confieren al suelo una traza llena de
irregularidades, podra esconder otro tipo de edificaciones conservadas en planta o en su defecto, los derrumbes de las
mismas.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
EL CUETU
(LLANO MARGOLLES)
LOCALIZACIN
43 2428 05 0615 Alt. 107
EMPLAZAMIENTO
Montculo calcreo con eje NW-SE que constituye el
espoln final de la misma lnea de escarpes de la que
forma parte el castro del Cuetu de Villa, delimitado al
W. por el curso del ro Zardn y al E. por el pequeo
arroyo de la Via. Desde su emplazamiento se domina
la confluencia del Zardn con la cuenca del Sella en la
amplia vega del Llanu Margolles.
TIPOLOGA
Asentamiento fortificado indeterminado
DESCRIPCIN
Promontorio en cuya ladera meridional pueden observarse una serie de aterrazamientos que concluyen en una
plataforma superior de contorno circular, con un dimetro total que ronda los 130 metros. En la cspide, una densa
capa de matorral alto y arbustos, crecida al amparo de las formaciones del roquedo, dificulta el acceso.
El yacimiento fue catalogado en la Carta Arqueolgica de Cangas de Ons y Ons, donde se describa la existencia de
un foso muy cegado, una posible muralla en el borde interno del mismo y la base de una posible torre circular de 6
metros de dimetro construida en mampuesto, aprecindose la adaptacin del terreno mediante cuatro bancales
consecutivos. Ahora bien, lo observado orienta a guardar gran mesura sobre las condiciones y la misma existencia del
asentamiento. Sin descartar que as sea, los derrumbes y estructuras en pie que pueden observarse y que cierran esa
plataforma superior, forman parte de un cierre agropecuario, mientras la posible base de torre, localizada en el vrtice
NE. del yacimiento, dominando la vega, presenta el condicionante de la escasa consolidacin del derrumbe, lo que
abogara por una formacin reciente. En cuanto a los bancales, no puede obviarse que formen parte de la adecuacin
de la ladera para su uso ganadero. Todo sea dicho, el tiempo transcurrido entre la prospeccin de la Carta
Arqueolgica y la actual, casi veinte aos, podra haber conllevado importantes cambios en el paisaje- especialmente
en lo que al desarrollo del material se refiere- ocultando parte de lo observado entonces. Esta ltima apreciacin, junto
con su privilegiado emplazamiento sobre la vega, permite guardar alguna esperanza sobre su existencia.
INTERPRETACIN
Posible asentamiento fortificado, de caractersticas muy indefinidas, aunque de corroborarse, tendra un notable
inters, al dominar la posicin de la villa de Margolles y la iglesia de San Martn, constituidas entre la Antigedad
Tarda y la Alta Edad Media.
CRONOLOGA
Las dudas estipuladas sobre sus caractersticas impiden establecer cualquier hiptesis. En la Carta Arqueolgica ya se
dudaba entre su atribucin castrea o su condicin de fortificacin medieval
El desarrollo de la tupida maraa de matorral alto y arbustos dificulta en gran medida cualquier anlisis detenido, no
pudiendo contemplarse ms vestigios constructivos que los descritos en la Carta Arqueolgica, sobre los que recae, en
algunos casos, cierta incertidumbre.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CORAO/ LA CAVADA
LOCALIZACIN
43 20 54 05 04 01 Alt. 98 m.
EMPLAZAMIENTO
Plataforma aluvial de la subcuenca del Gea. En su
paso el ro transcurre compartimentando la vega en dos
sectores desiguales. Un sector meridional de escasa
proporcin, cuyo mximo desarrollo lo obtiene en La
Vegona, aprovechando el meandro abierto por la
corriente y el entalle de la sierra. Un sector
septentrional que concentra gran parte de la subcuenca,
donde se ubica el pueblo de Corao y la que es su vega
de mayores dimensiones, la Vega Jondos, lugar de
emplazamiento de La Cavada
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/vicus
DESCRIPCIN
El seguimiento de los trabajos de la carretera general de Ons a su paso por la Vega Jondos permitieron documentar
cermicas de la Edad de Hierro asociadas a un nivel de cantos de ro que pudo constituir un suelo de ocupacin,
apreciado aun hoy en el corte de la carretera. Es el mejor refrendo a la existencia de un asentamiento colectivo
potenciado en poca romana, del que hasta la fecha se contaba con materiales descontextualizados, destacando los
epgrafes vadinienses- ms de veinte en el siglo XVI, conservndose memoria de cinco en el propio Corao y otras dos
en Coran, resultantes de un espacio funerario asociado al poblado. A ello se sumaban los hallazgos de una moneda, un
gran bronce de Faustina joven y una sortija de bronce, adems del miliario en pie aun durante el siglo XVI. Y el
paso por sus tierras del ramal de la va Legio VII-Portius Blendius, que atraviesa el espacio de La Cavada, a la vera del
yacimiento, donde confluira la secular ruta ganadera de Abamia.
INTERPRETACIN
Configurado sobre la base de una presencia humana atestiguada desde el Calcoltico en base su condicin de punto de
llegada de la ruta ganadera de Abamia al Gea, el espacio de Corao se convierte en poca romana en un hito
importante dentro de la ruta de valle que conduca al centro asturiano tras cruzar el Sella en Cangas. Es posible que por
entonces se constituya definitivamente un poblado colectivo empleado como lugar de reunin de las cabaas ganaderas
que practican la circulacin transterminante hacia los pastos altos y centro de recepcin de la produccin montaesa.
CRONOLOGA
Aunque hundiendo sus races en Calcoltico-Bronce, el poblado adquirira un papel preeminente dentro de la
articulacin del territorio promovida por Roma. Las dataciones relativas de la epigrafa vadiniense (en su mayor parte
en torno al II-III d. C.) y el numerario bajoimperial, abogan por su afianzamiento y continuidad en el mundo
tardorromano, alcanzando la Alta Edad Media.
nicamente los hallazgos descontextualizados de carcter funerario, las cermicas propias de la Edad de Hierro y las
menciones a otros vestigios (monedas, orfebrera) permiten conservar la memoria de este vicus, compuesto
probablemente por una arquitectura efmera de cabaas o edificaciones de piedra de escasa perdurabilidad. Sin
embargo, todo el entorno de la Vega Jondos, en especial los prados de La Cavada y San Nicols, constituyen un rea
potencial de riesgo arqueolgico, siendo muy posible que una excavacin sistemtica permita documentar otros
espacios de hbitat y cultivo. Sin ir ms lejos, durante la prospeccin del Proyecto, se localizaron pequeos fragmentos
de cermica de la Edad del Hierro en el corte de la carretera, dentro del nivel de cantos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CANGAS DE ONS
LOCALIZACIN
43 21 04 5 07 27 60-67 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Situado en la confluencia de los valles del Gea y del
Sella. En la disposicin original del mismo parece
haber sido determinante la amplia vega triangular
formada por una planicie de terrazas fluviales que se
adapta una orografa delimitada por la base del Monte
Olicio al N (75 m) y Collado de Llueves al NE, el
promontorio de Jelgueras al E (cota inferior a 75) y el
Pico del Llanul Cura al S, sector ste en el que se da
paso a un aumento escalonado de cota. Es el espacio
que comprende las vegas de Contranquil, Santa Cruz,
barrio de San Pelayo y del Mercado en su parte baja.
TIPOLOGA
Vicus viarii
DESCRIPCIN
Los considerables cambios habidos en el parcelario urbano de Cangas de Ons, as como la intensa expansin
urbanstica no han favorecido la supervivencia de huellas que ilustren la formacin de la futura sede regia en poca
romana. Ligada a la primigenia presencia que atisbbamos en el Bronce, algunos materiales completamente
descontextualizados y de cronologa difusa (torqus de oro, scalprum de cobre, fragmentos de epgrafes de Santa Cruz,
figurilla con representacin de cabra o mueya con dos igedos imitacin de bronce, moneda y pesa de cobre o rueda
de molino) son el pobre testimonio de este asentamiento. An as, tanto la posible existencia de un puente anterior al
conservado, visible aun en los siglos XVIII-XIX, como la confluencia en este punto de la va romana del Gea y de
una ruta de montaa que ligaba las reas vadinienses cismontanas y trasmontanas, la medieval via Saliamica,
constituyen prueba de la importancia que este espacio adquirira dentro del sistema territorial romano.
INTERPRETACIN
Sobre la base dispuesta por el dolmen como referente territorial y tal vez sobre la existencia de un primer asentamiento
desde el Bronce, la administracin romana dar empuje a la configuracin de un poblado relacionado con el punto de
cruce del Sella por parte de la va que se diriga al centro asturiano, determinando funciones similares a las de vicus
viarii dentro de una cadena de circulacin de excedentes, en la que destacara la produccin ganadera y tal vez minera
de la Cordillera, sentando as el precedente directo de la jerarqua jugada por Cangas como centro de poder en los
inicios del siglo VIII.
CRONOLOGA
Aunque la confluencia del Gea- Sella ha sido desde el Bronce un punto de referencia territorial, jalonado por la
edificacin del dolmen de Santa Cruz, y pudo tener su correlato en la existencia de un primer asentamiento, esta
primera base obtendra un importante empuje en poca romana, que moldeara la futura sede regia.
En general, la intensa expansin urbanstica vivida en las ltimas dcadas y la escasez de intervenciones arqueolgicas
fuera del mbito de la ermita de Santa Cruz determinan un precario conocimiento y una nula conservacin de
estructuras adscribibles a esta etapa, factor que se repite, por desgracia, para la sede regia medieval, pero que evidencia
igualmente el carcter efmero de estas primeras arquitecturas, desaparecidas y frecuentemente reaprovechadas en
fbricas posteriores.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
ERA DE SUSIERRA
(SOTO DE CANGAS)
LOCALIZACIN
43 21 14 5 06 02 150 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Situado en los rellanos de ladera que cierran el pie del
monte de Onao y el Collado de Lan, parte integrante
de las sierras centrales del concejo, en su contacto con
la vega del Gea, dominando desde su posicin la
cuenca fluvial. El paisaje actual se encuentra cubierto
por los pastizales y un casero disperso, cruzando la
zona la carretera que conduce al pueblo de Cardes.
TIPOLOGA
Espacio funerario paleocristiano
DESCRIPCIN
En el paraje de la Era de Susierra fueron localizadas dos estelas funerarias con elementos que orientan a pensar en
adscripcin a una religiosidad ya cristiana. La primera de ellas es la de Noreno, que se hallaba en el Cueto de Lloro y q
presenta el siguiente texto: In M(emoriam) S(anctam). Mor/ tu(us) a(n)noru(m) / septe(m) mise / ravit r(elictos) paren /
Norenu /s. Es sin duda la que goza de mayor aceptacin sobre ese carcter cristiano, algo ms discutido en el caso de
estela de Magnentia, hallada en las cercanas del camino de Soto: Magnen/ia excedit / annoru(m) v/i(gi)nti, (dieru
XXV, /ex domu d/ominica. La expresin ex domu dominica ha sido juzgada por algunos autores como referencia a
templo cristiano, mientras otros, como Barbero y Vigil, ven una alusin a un a centro de poder laico sin connotaci
sacra, hiptesis muy discutida. Lo cierto es que, unidos al ms difuso testimonio de la estela de Dovidena (Cora
(Posuit Sever/a matri suae D/ovidenae an/norum LV ae/ra CCCC/ LXXIV), parecen ser prueba de un desarrollo d
cristianismo entre las comunidades indgenas del Gea. En la misma zona de Susierra se localiz un conjunto de hach
pulimentadas. Es de subrayar que el paraje es el lugar seleccionado por la va romana del Gea para su paso en ladera.
INTERPRETACIN
Su localizacin en el mismo paraje abogan por la interconexin de las estelas, correspondindose tal vez con un
espacio funerario paleocristiano que sigue las directrices de poca tardorromana, al situarse junto a la va principal y
entre dos ncleos de poblamiento de entidad, como seran los vici de Cangas y Corao. Aunque no pueda descartarse la
existencia en el lugar de un edificio cultual que actuara de epicentro para los enterramientos, esta hiptesis necesita de
mayor refrendo arqueolgico.
CRONOLOGA
Los epgrafes han sido datados en torno a los siglos IV- V d. C, dentro de un momento embrionario en el desarrollo de
la religiosidad cristiana en Asturias.
Las estelas funerarias se hallan depositadas en el M.A.P.A. engrosando su coleccin permanente, mientras las hachas
pulimentadas, pertenecientes a la coleccin Soto Corts, fueron donadas a la misma institucin, formando parte de sus
fondos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
EPIGRAFA VADINIENSE DEL GEA
LOCALIZACIN
Cuenca fluvial del ro y en menor medida estribaciones
montaosas del Cornin y de las sierras centrales,
aunque se produce una significativa concentracin de
estelas en el entorno de Corao, sin poder fijarse
coordenadas exactas.
EMPLAZAMIENTO
Dispersas en la cuenca del Gea y en las estribaciones
montaosas del collado de Zardn y Gamonedo,
algunas de ellas se encontraron ya reaprovechadas en
las fbricas de caseros o iglesias, por lo que no puede
establecerse con suficiente exactitud el lugar de origen.
TIPOLOGA
Epigrafa funeraria
DESCRIPCIN
Forman parte de este grupo las estelas de Dovidena y Cantia (Coran), Pentio Flavio, Arioniaeciva, Antonio Paterno,
Fusco Cabedo, Voc.Caregia (Corao), Cassio (Villaverde), Domitio Flavo (Llenn) y Flavia (Gamonedo). La
inscripcin funeraria se insculpe sobre grandes cantos cuarcticos fcilmente localizables en el lecho del Gea y las
terrazas circundantes, o en soportes calizos propios tambin del substrato local, sometindose a bsicas labores de
regularizacin de la superficie en algunos casos o aprovechando en otros el propio pulimentado fruto de la erosin
fluvial. Los epgrafes pueden ser rodeados y magnificados mediante un recuadro cuadrangular, o a travs de diferentes
figuraciones y motivos geomtricos (aspas, cruces gamadas, caballos esquemticos). Por otra parte, el uso de la lengua
latina, la simbiosis entre nombres indgenas y romanos y la ausencia de una filiacin a unidades suprafamiliares nos
hablaran de un intenso grado de aculturacin romana.
INTERPRETACIN
Propias de un repertorio funerario, la concentracin de epgrafes referentes al pueblo de los vadinienses en dos zonas,
la vertiente septentrional de la Cordillera Cantbrica, especialmente el valle del Gea y sus aledaos montaosos, y el
sector leons de Riao hizo pensar en una masiva emigracin de estas comunidades siguiendo los cursos fluviales
como consecuencia de una sobrepoblacin. Bajo este supuesto, unos autores se decantaron por explicar el movimiento
desde un ncleo central en Cangas de Ons hasta Len, mientras en la actualidad, la opcin mayoritaria invierte el
sentido. Sin embargo, estos trasvases pueden ser fruto de un espejismo historiogrfico. En el caso de Cangas de Ons,
la concentracin de epgrafes en las reas con testimonios ms antiguos de poblamiento indicara la pertenencia de
stos a las comunidades asentadas all. Es posible que, frente a las teoras migratorias deba verse en esta epigrafa el
reflejo de una unidad territorial concebida por Roma, aunando diversos grupos tribales a los que se nomina bajo el
epteto de la etnia dominante, siguiendo la poltica de pactos promovida por la administracin imperial. Por otro lado,
la presencia de motivos como los caballos podra aludir a un repertorio de dignidad, sealando la presencia de
jerarquas locales, cuya cspide estara englobada por los principes que menciona la epigrafa.
CRONOLOGA
Comprendida mayoritariamente entre los siglos II-V d. C. y en especial el III d. C.
Forman parte de los fondos expuestos del M.A.P.A.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
SANTA MARA DE VILLAVERDE
LOCALIZACIN
43 20 54 5 01 47 140 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Aislada en un pequeo rellano en la base del Cerro
Igedo, perteneciente a las sierras centrales, al contacto
ya con el valle del Gea. El flanco meridional que
separa el emplazamiento de la ribera fluvial se
encuentra hoy sobreelevado, formando un pequeo
talud. El paisaje est cubierto por amplias extensiones
de pastizal.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/ iglesia
DESCRIPCIN
En el paraje se localiz la estela vadiniense de Cassio. Las excavaciones dirigidas por el arquelogo Sergio Ros
Garca han permitido documentar un edificio altomedieval de modestas proporciones, nave nica con planta
rectangular de traza irregular y fbrica pobre de mampuestos, similar a otros ejemplos del oriente asturiano como
Santa Mara de Tina (Ribadedeva) o Santa Mara de Arbazal (Villaviciosa). ste sera sustituido en torno a los siglos
XII-XIII por una iglesia de estilo romnico rural y planta rectangular, siendo el elemento ms destacado el doble arco
de triunfo que seala el paso a la cabecera, con una decoracin muy rica en los capiteles, propia del romnico tardo.
INTERPRETACIN
Primitiva cella orationis, de modestas dimensiones edificada con toda probabilidad como iglesia propia en un paraje
con vestigios de epigrafa funeraria vadiniense y asociado al arranque de un camino antiguo dirigido a las sierras
centrales. En el plenomedievo su titularidad parece mantenerse en un patronazgo de carcter laico, levantndose una
nueva fbrica en los siglos XII-XIII ms acorde con un ideario seorial. La iglesia no parece entrar a formar parte de la
red parroquial de San Salvador hasta fecha tarda. En el Inventario parroquial de Don Gutierre (1385-1386) aun figura
bajo representacin de la familia Lasso, siendo descrita como ermita.
CRONOLOGA
Las similitudes con Santa Mara de Tina o Arbazal sugieren fechas situadas entre los siglos VIII-X para la primera
fbrica, levantndose la segunda en el XII-XIII
El edificio plenomedieval alcanza los ltimos instantes del siglo XX con necesidad de reformas. Restaurado
recientemente, la excavacin permite documentar la planta del primer templo altomedieval, cuya traza permanece
sealada en el nuevo solado.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
IGLESIA DE SANTA CRUZ
(CANGAS DE ONS)
LOCALIZACIN
43 21 12 5 07 43 60 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Terraza fluvial situada en la confluencia de los ros
Gea y Sella. Este sector de vega es conocido desde al
menos el siglo XVI como Vega de Santa Cruz o
Era de Santa Cruz. Hoy, el paisaje tradicional de
carcter agrario, que conservaba a principios del siglo
XX un bosquete de acacias contorneando la posicin de
la iglesia, se encuentra muy alterado por la expansin
urbanstica.
TIPOLOGA
DESCRIPCIN
Erigida por el magnate Favila en el ao 737 sobre la posicin de un dolmen, se desconocen las trazas originarias del
templo, as como las caractersticas de su fbrica. Las descripciones ms antiguas, entre las que destaca la de L.A. de
Carvallo antes de 1614 la describen ya transformada mediante el aadido de un cuerpo, siendo el edificio ms antiguo
de sillera, con ocho pies de largo y ocho de ancho. Sometida a reformas en 1632, vive en el siglo XIX un momento
de intensa degradacin y abandono, habilitndose como cuadra. En el transcurso de la Guerra Civil, la iglesia fue
volada, reaprovechndose los materiales en caseros y cierres. En su lugar, L. Menndez Pidal levant una nueva
capilla en un hbrido estilo popular.
INTERPRETACIN
Iglesia de prestigio edificada por el magnate Favila, hijo de Pelayo, y su familia en el ao 732 sustituyendo
simblicamente el referente territorial y mental que haba detentado el dolmen subyacente. En los siglos
altomedievales se convertira en un centro cultual dotado de cierta jerarqua y adoptando competencias parroquiales,
como demuestra la necrpolis excavada en su entorno y fechada entre los siglos VIII-XII. Sustituida por Santa Mara
de Cangas dentro de la red parroquial de San Salvador de Oviedo, la iglesia permanecer en manos privadas,
repartindose a principios del siglo XIII sus trminos diversos particulares, entre ellos el monasterio de San Pedro de
Villanueva. A partir de la poca moderna, ejercer patronazgo sobre ella la nobleza local, costeando las reformas y
recalando finalmente en el patrimonio de la casa de Vega del Sella hasta al menos el arranque del siglo XX.
CRONOLOGA
El epgrafe fundacional y consecratorio la fecha en el ao 737. Ms dudas presenta la expresin RESURGIT EX
PRECEPTIS DIVINIS HEC MACINA SACRA, que ha servido a algunos autores para proponer la existencia de una
iglesia anterior a la fundada por Favila. La total desaparicin del registro arqueolgico impide cualquier conclusin.
La iglesia transformada que alcanza las primeras dcadas del siglo XX, como aun puede contemplarse en fotografas,
fue destruida durante la Guerra Civil. Hasta entonces, el elemento originario ms destacado era la lpida fundacional,
situada sobre el arco del altar, a unos cuatro metros del suelo, cuyo recuerdo se conserva en los calcos y
transcripciones de eruditos como Morales o Frassinelli.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
TRIONGO
LOCALIZACIN
43 23 46 5 08 47 22 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Tramo SE de la cuenca baja del Sella que marca el lmite
entre los concejos de Cangas de Ons y Parres, en el punto
de confluencia del subsidiario ro Parda. Contraste entre el
sector de vega inmediato al ro (Llagu dArriba), un frtil
y amplio terreno aluvial de gravas, arenas y limos y la
concentracin de casero en el entorno de la iglesia,
edificada en un terreno de terraza fluvial y calizas negras.
Paisaje agrario actual con presencia mayoritaria de prados
naturales en el terreno aluvial, y pradero y frutales en
secano (manzanos) en el entorno inmediato del pueblo.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/ villa e iglesia
DESCRIPCIN
En el espacio se hallaron varias piedras redondas y dos cilndricas usadas probablemente para triturar y una figura
romana. Pero la primera gran cita textual procede del ao 834, cuando el dicono Francio procede a conceder los
bienes dotacionales a su iglesia propia de Santa Eulalia y San Vicente en el lugar de Triunico, que tambin aparece
mencionado como villa, con un aprovechamiento del espacio ya consolidado y observando la posibilidad de que sea
habitada por comunidad monstica. Segn el falso pelagiano del 926, en ese ao, la iglesia, bajo propiedad de Ramiro
Alfonsiz, hijo de Alfonso III sera donada a San Salvador de Oviedo con sus trminos, que abarcan un espacio
circundante en ambas riberas del Sella. Tras un pleito en el reinado de Ramiro III que supondra su definitiva
devolucin a San Salvador, la perfecta configuracin de la red parroquial ovetense en los siglos XI y XII situar al
templo como cabecera de la feligresa de Triongo, papel mantenido hasta la actualidad. En esos primeros siglos
medievales, el ncleo originario vive un proceso expansivo marcado por la presencia de las villas de Rio y Libia
citadas en el diploma de 926- coronando las estribaciones de las sierras centrales inmediatas a Triongo.
INTERPRETACIN
Constituye el mejor testimonio de las fases de colonizacin y seorializacin de la vega del Sella. Una primera fase en
la Antigedad Tarda que dara origen a la villa de Triunico, cuyo antropnimo deriva del propietario o colono que la
puso en explotacin; la fundacin de un primer centro de poder, la iglesia de Santa Eulalia y San Vicente, en el s. IX
por parte de un dicono que posee un pequeo seoro patrimonial en el curso bajo del Sella; y la absorcin de estos
primeros centros por parte de los grandes seores (realeza, seoro episcopal de Oviedo) a lo largo del siglo X,
pasando a formar parte de la red de encuadramiento parroquial.
El templo de San Vicente fue quemado durante la Guerra Civil, levantndose un nuevo edificio construido por
Rodrguez Bustelo en la dcada de los cincuenta del siglo XX que linda con una de las arquitecturas ms vetustas y
relevantes de Triongo, el palacio moderno de La Llera. Los vestigios ms antiguos corresponden la portada lateral del
templo, de tipologa gtica, que hoy empotrada en una dependencia adosada al Muro N., as como dos tallas
tardorromnicas de la Virgen Dolorosa y San Juan Bautista, depositadas en el Museo Diocesano.
CRONOLOGA
Primera fase de colonizacin (villa Triunico) en un momento anterior al 834, posiblemente durante la Antigedad
Tarda, siendo el ao 834, la primera data para la iglesia de Santa Eulalia y San Vicente
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
SANTA EULALIA DE ABAMIA
LOCALIZACIN
43 2021 05 0335 Alt.: 179
EMPLAZAMIENTO
Rellano delimitado a E. y W. por dos promontorios de
214 y 183 m. respectivamente y al S. por el progresivo
y rpido aumento de pendiente que da paso a la
serrana de la Cruz de Priena dentro de las
estribaciones del Cornin que descienden hacia la vega
del Gea. El paisaje natural se encuentra caracterizado
por la profusin de pastizales en el entorno y una leve
mancha arbrea de bosque planicaducifolio (castaos y
robles) al N. que dificulta su localizacin desde la
cuenca del Gea.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto. Iglesia.
DESCRIPCIN
Erigida en un espacio donde existi un enterramiento tumular y donde se documentaron vestigios de filiacin
cronocultural romana (epgrafes funerarios, numerario bajoimperial, tegula), la primera cita se conserva en una
donacin de Ramiro, hijo de Alfonso III, a la iglesia de Oviedo en el ao 926, reelaborado por el obispo Pelayo a
principios del siglo XII, aunque no puede descartarse su existencia en esa primera fecha. La fbrica conservada no se
corresponde a la del edificio que llega a principios del siglo XII, siendo los componentes ms antiguos conservados las
portadas, encuadradas en un romnico rural, edificndose en el XIV la fbrica y cubiertas y en un momento
comprendido entre el XIV y XVI, las pinturas de los muros del presbiterio, con escenas de la vida de Cristo.
INTERPRETACIN
Iglesia rural altomedieval, probablemente erigida en rgimen propio y en fbrica ms modesta a la conservada,
sustituyendo simblicamente a la cercana necrpolis tumular como hito de dominio sobre el camino ganadero, en un
punto donde pudo haber existido, un uso indeterminado en poca romana. En torno suyo se delimit tempranamente
(inicios de siglo X segn el diploma de 926) un trmino eclesistico que abarcaba el espacio de la villa de Corao,
aglutinado entre este momento y el comienzo del siglo XII en la red parroquial ovetense. En relacin a este papel como
cabecera de la parroquia de Abamia y dentro de la madurez del sistema administrativo del seoro episcopal, han de
contemplarse las remodelaciones de los siglos XIII-XIV. A tenor de su prestigio, sobre ella recaer el patronazgo de la
nobleza local, lo que explicara entre otros rasgos, la lauda bajomedieval conservada en el interior y atribuida al
sepulcro de Pelayo. En este sentido, las tradiciones orales, algunas recogidas por el obispo Pelayo en el siglo XII y
convenientemente resucitadas en el siglo XVI por la dinasta de los Austrias atribuyeron su fundacin al rey Pelayo,
que habra sido inhumado junto a su supuesta mujer Gaudiosa en el interior, desde donde se trasladaran a Covadonga,
un argumento sin base cientfica. A principios del siglo XX dejaron de oficiarse misas y el centro parroquial se
traslad a la nueva iglesia de Corao.
CRONOLOGA
A falta de corroborar la existencia de un asentamiento romano y necesitada de una excavacin que documente la
primitiva fbrica altomedieval, los vestigios constructivos ms antiguos que se conservan en la actualidad
corresponden a un romnico rural fechado en los siglos XIII-XIV.
Sigue p. 2
La restauracin promovida en el ao 1977, previa labor de limpieza por parte de L. Menndez Pidal en 1952, pali
parcialmente los problemas de agrietamiento del muro frontal y bside, detectados desde fines del siglo XIX, aunque
supuso de igual forma alguna medida polmica como la reconstruccin de la cubierta mediante hormign. El interior
se halla hoy en un lamentable estado de abandono, encontrndose en proceso de deterioro las pinturas murales de
filiacin estilstica bajomedieval.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
SANTA EUGENIA (SOBRECUEVA)
LOCALIZACIN
43 21 08 5 03 30 175 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Pequeo rellano de 175 m a las afueras del pueblo de
Sobrecueva, que a modo de espoln, domina desde esta
altura el emplazamiento de Corao y la Vega Jondos. El
substrato litolgico forma parte de la misma masa
rocosa perteneciente al lmite S de las sierras centrales,
en la que se sita, justo bajo su posicin, la cueva del
Culebre. Paisaje mixto compuesto por manchas de
robles y castaos- determinantes de una parcial
ocultacin- y praderos.
TIPOLOGA
DESCRIPCIN
Aparece recogida como uno de los templos cuya donacin a San Salvador de Oviedo confirma el falso diploma de 926,
lindando exteriormente con el trmino de Abamia y poseyendo adyacencias, cuyo recuerdo toponmico puede haberse
mantenido en los prados de Santa Eugenia del entorno inmediato. En su emplazamiento fue encontrada la estela
vadiniense de Cantia. Las tradiciones orales avalan adems la existencia de enterramientos en la base de la fachada
occidental. La fbrica altomedieval se ha perdido y en su lugar se sita una pequea capilla levantada en el siglo XVIII
con un repertorio interior de pinturas murales de estilo popular.
INTERPRETACIN
El tamao actual de la iglesia puede no diferir excesivamente del volumen de la fbrica medieval, orientando su
interpretacin a las caractersticas de una cella orationis de nave nica, edificada en el altomedievo, quiz similar a la
excavada en Santa Mara de Villaverde. Dependiente de la parroquia de Santa Eulalia de Abamia, desde una fecha
comprendida entre el 926 y principios del siglo XII, cumpliendo funciones de oratorio, sin descartar competencias
funerarias.
CRONOLOGA
El nico dato textual disponible la sita como iglesia de fundacin altomedieval, pudiendo hallarse en pie ya a
principios del siglo X.
El templo del siglo XVIII ha sido restaurado en 1998. No tenemos noticias de una intervencin arqueolgica pareja,
que, de haberse acometido, podra documentar la planta del edificio altomedieval.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
LLANU MARGOLLES
LOCALIZACIN
43 24 40 5 06 26 19 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Amplio meandro que forma el ro Sella originando la
existencia de dos grandes vegas, la Era de Torau en
la ribera septentrional y la Era del Llanu en la
meridional, ampliamente parceladas y dedicadas a
pradero y cultivos diversos. All recibe el Sella los
aportes del ro Zardn desde las sierras centrales de
Cangas.
TIPOLOGA
DESCRIPCIN
En el entorno fueron localizadas al menos cuatro hachas de ambiente megaltico indeterminado, siendo el nico y poco
definitorio vestigio de presencia humana anterior a Edad Media. Debe sealarse adems su vinculacin a travs del
corredor del Zardn con el castro del Cuetu (Villa), a dos kilmetros tierra adentro y al ms difuso asentamiento
fortificado del Cuetu de Margolles, que domina la propia vega. Segn el falso diploma de 926, Ramiro Alfonsiz, hijo
de Alfonso III concedera all la iglesia de San Martn de Margolles, con sus adyacencias, pesqueras y canales a San
Salvador de Oviedo. Formando parte de la red de encuadramiento parroquial de la dicesis ovetense en los siglos XI-
XII, se convierte en cabecera de la feligresa de Margolles, aunque la villa sera donada, con posterioridad a 1137, al
monasterio de San Pedro de Villanueva. Para esa ltima fecha, el espectro poblacional y productivo es completo y
describe las caractersticas de una aldea con sus casas, hrreos, huertas, cubas y prensas, molinos, rboles frutcolas,
pozos pesqueros, fuentes o montes.
INTERPRETACIN
Sin poder definir la relacin con los asentamientos castreos, los escasos datos orientan a pensar en una dinmica de
colonizacin similar a la de Triongo, por la que se constituye antes del siglo X una villa (Margolles puede derivar del
nombre de su primer propietario o colono) en la que se funda, antes del ao 926 una iglesia bajo advocacin de San
Martn. Sobre estos bienes recaern las apetencias de los grandes seoros eclesisticos y monsticos de Cangas entre
el siglo X-XII, pasando a formar parte la iglesia de la red parroquial ovetense y la villa del dominio hacendstico de
San Pedro de Villanueva.
CRONOLOGA
Fases fundacionales inciertas, anteriores al ao 926.
La iglesia parroquial de San Martn debi ser trasladada en poca moderna hasta el pueblo de Peruyes- segn la
tradicin desde Cuenco- . El edificio, aunque mantiene las trazas modernas, fue reformado en la posguerra y
rehabilitado de nuevo en 1998.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
MESTAS DE CON
LOCALIZACIN
43 20 35 5 00 47 140-161/218 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Ensanchamiento de la vega del Gea que se produce
al confluir all la corriente subsidiaria del Regatu
Tabardn, a los pies de las estribaciones del Cornin.
Ello origina una base geomorfolgica de terraza fluvial
compuesta por terreno aluvial y delimitada al N. por
derrubios de ladera y al S. por cuarzoarenita, areniscas,
arenas, limonitas y calizas.
TIPOLOGA
DESCRIPCIN
En el falso diploma de 926 aparece mencionada la iglesia de San Pedro de Con. La fbrica conservada corresponde en
sus elementos ms antiguos a un estilo romnico rural (fines del siglo XII- siglo XIII). Desde el altozano el que se
sita, domina tanto la llegada al Gea de una de las principales rutas ganaderas, jalonada por hallazgos de afiliacin
megaltica o romana como el poblamiento aldeano desarrollado al amparo de esta interconexin en la vega y que
encontraremos descrito en 1137 con las caractersticas de una aldea plenamente formada: casas, orreos, cupas,
torcularias, pumares, ceresales, nocales, tota arburuscula que ibidem est plantata, quomodo terras domitas quam pro
arrumpere, pradis, pascuis, aquis aquarum, sesicas molinariarum, venationes piscarum, fontes, montes, exitus ad
montium, regresus ad villam, foris cesum et regresum, per suos terminos anticos. Con posterioridad a esta fecha,
ambas realidades se disocian patrimonialmente, aunque la iglesia parroquial preservar sus competencias pastorales
sobre la comunidad. La villa habra pasado a formar parte de la hacienda de San Pedro de Villanueva, mientras que la
iglesia se mantiene dentro de la red eclesistica de San Salvador, disponiendo en 1385-1386 de uno de los mansos ms
extensos de Asturias (veinte das de bueyes).
INTERPRETACIN
El proceso formativo de la villa de Con en la vega y de la iglesia de San Pedro no se escapa en esencia a unas fases de
igual problemtica: orgenes difusos en torno a una posible aglomeracin asociada a la llegada de la ruta ganadera,
paulatina consolidacin de la villa en Alta Edad Media y surgimiento de la iglesia en un momento difcil de establecer,
tal vez con anterioridad al 926 y en rgimen propio, con posterior absorcin de ambos por parte de los grandes
seoros eclesisticos y monsticos implantados en el territorio de Cangas de Ons durante los siglos X-XII, que
supondra, en el caso de la iglesia, un proceso de reedificacin y en el de la villa, de concentracin e intensificacin
productiva.
CRONOLOGA
Sobre unos precarios vestigios de presencia humana en Edad del Bronce y Antigedad, se generara un asentamiento
abierto en un momento impreciso de la Antigedad Tarda y Alta Edad Media, consolidndose como aldea, al amparo
de la iglesia parroquial, a lo largo de los siglos X-XII
Las estructuras romnicas de la iglesia de San Pedro de Con son el nico vestigio superviviente de la villa medieval.
Una adecuada intervencin arqueolgica permitira recuperar la trama de la fundacin altomedieval subyacente que
llega a principios del siglo XII.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
SANTA MARA DE COVADONGA
LOCALIZACIN
43 18 37 5 03 09 200 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Base del monte Auseva coronando el leve
ensanchamiento que se produce en el angosto
desfiladero del ro Covadonga al conectar esta corriente
fluvial con la Riega de la Gusana. La cueva de
Covadonga se abre en el frente de calizas que
caracteriza la vertiente septentrional del monte. Las
Crnica Rotense lo denomina ya, a fines del siglo IX,
Aseuva y al curso de agua que brota de los sumideros
krsticos Enna, relacionado con la misma raz
prerromana que el Onna, actual Gea
TIPOLOGA
Asentamiento cultual rupestre/ monasterio
DESCRIPCIN
Dejando en prudente reserva noticias indefinidas sobre hallazgos materiales de poca visigoda, entre ellos un jarrito
litrgico localizado en las cercanas de Covadonga hacia 1909 que puede corresponder a otro yacimiento cangus,
las primeras noticias recogidas en las crnicas asturianas de fines del siglo IX, hablan de la cueva como lugar de
refugio de Pelayo tras su rebelin del ao 722 y espacio donde habra tenido lugar una refriega contra el ejrcito
musulmn. En las ltimas dcadas del siglo IX, la oquedad ya dispone de un apelativo mariano (cova sancte Marie)
que comparte con el mtico Cova dominica y se menciona la domum sancte virginis Marie () qui intus est in Cova,
por lo que parece haberse convertido en un centro cultual rupestre, sin que sepamos el grado de refacciones efectuados,
que alcanza el siglo XVI con un tamao y unas estructuras ms modestas que las actuales (de 28-30 pies de largo y
algo menos de ancho y fbrica exterior de madera levantada sobre vigas, generando un voladizo que cuelga del
abismo). En la base del monte Auseva, las noticias de un asentamiento monstico nos conducen ya a la segunda mitad
del siglo XII, cuando Fernando II concede al convento de cannigos de Covadonga un coto jurisdiccional. De esta fase
se conservan muy pocos vestigios, adscribibles a un romnico rural sin ms definicin, entre ellos dos sepulcros
abaciales en la actual colegiata, de filiacin estilstica confusa. En Baja Edad Media, tanto la cueva como el convento
se convirtieron en espacio funerario destinado a la comunidad de cannigos y a miembros de la nobleza local. Por
entonces, depende del convento la parroquia de San Juan de la Riera, que se convertir en lugar de residencia de los
cannigos y cobra por primera vez significacin el tortuoso camino del valle de Covadonga. El complejo alcanza el
siglo XVI gozando de veneracin popular en la comarca, pero con graves dificultades hacendsticas, paliadas a partir
de entonces por el patronazgo regio de la casa de Austria y de los Borbones, origen de la actual devocin hacia el
santuario.
Sigue p. 2
INTERPRETACIN
Descartando en principio por la carencia de pruebas un eremitorio rupestre anterior al ao 722, propio de la
introduccin tarda del cristianismo por parte de monjes visigodos, pero sin impugnar las creencias religiosas, paganas
o cristianizadas que haya tenido el lugar, su significacin en la revuelta pelagiana y su utilizacin ideolgica por parte
de los monarcas asturianos llevara a fines del siglo IX a la consagracin de un centro cultual rupestre bajo advocacin
mariana. Siguiendo lneas evolutivas muy propias de estos complejos, al menos en el siglo XII existe ya un convento
de cannigos en la base del monte que, merced a la concesin de un coto aglutinante de un importante espacio de
majadas y rutas ganaderas, completa en el marco de los Picos de Europa el espectro de seoros feudales. A esta fase
respondera la construccin de estructuras conventuales de traza desconocida. El seoro de Covadonga dispondra
adems en Baja Edad Media, segn el inventario parroquial de 1385-1386, del tutelaje sobre San Juan de la Riera y
recibe donaciones de prceres como Rodrigo lvarez de Norea. A poca moderna llega con graves dificultades
patrimoniales y jurisdiccionales, inicindose disputas con los patronos laicos que resolvern su asociacin a la casa de
Austria, necesitada de un rpido entronque simblico con la vieja monarqua asturiana para fundamentar su herencia
de poder, al igual que los Borbones. Es el tiempo en el que se recogen por escrito y se inventan tradiciones sobre
ermitaos que habitaran la cueva antes del ao 722, se identifican los sepulcros de abades, cannigos y nobleza con
los de los reyes asturianos y se crean, entre principios del siglo XII y las primeras dcadas del XVIII, los documentos
apcrifos sobre la supuesta fundacin por parte de Alfonso I de un monasterio benedictino.
CRONOLOGA
Los textos cronsticos nos conducen a fechas de fines del siglo IX para situar en la cueva un centro cultual de
caractersticas constructivas desconocidas, mientras el convento de cannigos cuenta con referencias textuales y
materiales no anteriores al siglo XII.
Tras el incendio de 1777, que puso fin a la arquitectura lgnea que protega y aumentaba las dimensiones de la
oquedad, la cueva ha sufrido intensas remodelaciones. El derrumbe en 1868 de una pea del Auseva caus graves
daos a la remozada iglesia rupestre de Santa Mara, conllevando una reconstruccin en estilo historicista que llega a
nuestros das. El entorno tambin ha variado, especialmente tras el desmonte en las mismas cronologas del cerro del
Cueto para edificar en la llanada resultante la nueva baslica. Los vestigios materiales ms antiguos corresponden pues
a los dos sepulcros abaciales romnicos conservados en la colegiata de San Fernando.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
SAN PEDRO DE VILLANUEVA
LOCALIZACIN
43 22 04 5 08 59 56 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Espacio de llanura aluvial correspondiente al tramo E.
de la cuenca del Sella, falla Cangas- Arriondas,
definido por una erosin lateral muy intensa.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/ villa y monasterio
DESCRIPCIN
Las excavaciones realizadas por el Gabinete Arqueolgico en la ltima dcada del siglo XX han permitido documentar
una importante actividad constructiva en el siglo VIII, de la que se conserva un paramento con torre, un suelo de
ocupacin fechado entre la 2 mitad del IX y principios del X y un repertorio cermico altomedieval. En estos primeros
siglos, la construccin es azotada por cinco crecidas del ro, debiendo reconstruirse parcialmente tras la cuarta crecida
en el s. IX. Correspondiente a los siglos XII-XIII se detectan las remodelaciones romnicas del conjunto que
establecen la arquitectura monstica resultante, con un primer claustro y que coinciden con las citas textuales ms
antiguas conservadas sobre donaciones al cenobio en 1137 y 1215, adems de la pila bautismal donada en 1114 por
dos particulares. Desde 1179 ocupa cargo el primer abad conocido, Rodrigo.
INTERPRETACIN
Con muy leves indicios de una primera presencia humana en la vega (restos de cua de un suelo antiguo, unido al
hallazgo de una estela romana), las primeras construcciones son muestra de la intensa colonizacin y puesta en
explotacin de la vega acometida desde el siglo VIII, con importante protagonismo de una elite social que pugna
contra las dificultades impuestas por el ro y contribuye en las reconstrucciones a un refinamiento de la fbrica
(primera fase de cantos de ro trabados con arcilla, mientras que en la reconstruccin del IX se sustituye por
mampuestos de caliza trabados con mortero de cal y arena). De las pocas estructuras exhumadas slo podemos
plantear la existencia de un asentamiento abierto de cierto nivel, tal vez similar a las villas aristocrticas con vallado,
del que quiz provenga el topnimo Villanueva. En el siglo XII se fecha el segundo gran momento constructivo,
correspondiente con un asentamiento monstico bajo advocacin mltiple de San Pedro, San Juan Bautista, San Martn
y Santa Mara, cabeza de un dominio hacendstico centrado en los valles del Sella y del Gea y del que depende la
iglesia parroquial de Santa Mara. Como Covadonga, el siglo XVI supone un periodo oscuro de crisis patrimonial y
jurisdiccional en el que se busca el respaldo de la nueva dinasta de los Austrias y se recogen, magnifican o inventan
tradiciones sobre el papel fundacional de los reyes asturianos, incluyendo un falso acotamiento atribuido a Alfonso I
CRONOLOGA
Primeras fases constructivas de una arquitectura de poder (villa aristocrtica?) en los siglos VIII y IX, con leves y
difusos indicios de una previa presencia humana. De forma estricta, no podemos hablar de estructuras monsticas hasta
el siglo XII
El monasterio ha sido objeto de una reciente restauracin, en cuyo curso se exhumaron las estructuras altomedievales y
su vieja funcin cenobtica ha sido sustituida por la hostelera, transformndose en Parador Nacional.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CANGAS DE ONS
LOCALIZACIN
43 21 04 5 07 27 60-88 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Situado en la confluencia de dos valles, el del Gea y
el del Sella, la disposicin actual del pueblo se adapta a
dos zonas diferenciadas: una baja constituida por la
planicie de terrazas fluviales formada en la unin de los
cauces, especialmente en la ribera meridional del
Gea y una alta que ocupa la falda inferior del Pico
del LlanulCura (250 m) ascendiendo progresivamente
desde la cota 62 de la actual Avenida de Covadonga
hasta la 120 en la que se sita el cementerio parroquial.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/ villa medieval
DESCRIPCIN
Teniendo como base el vicus viarii que intuamos en la Antigedad, los datos aportados por la diplomtica y la
cronstica nos hablan de un poblado altomedieval que, en los siglos VIII-IX, bajo el apelativo de locum, se asienta en
el espacio bajo de vega (Vega de Santa Cruz y de Arriba), sensiblemente retrado del punto en el que el Sella sera
atravesado por un primer puente, y al contacto con el viario romano. De este primer ncleo permanecera el testimonio
de la iglesia de Santa Cruz, erigida en 737, y la necrpolis a ella asociada. En Plena Edad Media, tiene lugar un
proceso expansivo que rellena nuevos espacios de la vega, como atestigua la desparecida necrpolis de lajas de San
Pelayo y que tiende a colonizar la ladera del Pico, donde se sita en los siglos XII-XIII la iglesia parroquial de Santa
Mara, dominando la llegada de un camino ganadero potenciado en las centurias anteriores. Paralelamente, a principios
del XIII (ao 1215), la amplia vega de Contranquil permanece dedicada a un intenso laboreo agrcola, dentro de los
trminos de la iglesia de Santa Cruz y de la villa de Udielles, dependientes del monasterio de San Pedro de Villanueva.
En Baja Edad Media se consolidara el proceso de formacin de la villa, crendose un mercado que focaliza la difusin
y venta de excedentes agropecuarios y acometindose reformas en el puente medieval, sntoma del importante papel de
Cangas en el trnsito de mercancas.
INTERPRETACIN
Villa heredera del vicus viarii antiguo que alcanza el siglo VIII como centro de poder hegemnico en el valle del
Gea, extendiendo su influencia al hallarse en un estratgico cruce de vas. Ello explica su papel como embrionaria
sede regia del naciente reino de Asturias en el curso de este siglo, asociada al menos a los gobiernos de Pelayo, Favila,
Alfonso I y Aurelio y dentro de una arquitectura de prestigio poco definida, acompasada por construcciones ms
modestas, lo que determinara su rpida desaparicin o reconversin andada la Edad Media y Moderna. El papel
hegemnico sera mantenido a partir del siglo X como cabecera poltica del territorium de Kangas, unindosele desde
los siglos XII-XIII y a lo largo de la Baja Edad Media, la cabecera eclesistica del arciprestazgo de Santa Mara de
Cangas y la econmica del mercado.
CRONOLOGA
Heredera directa del poblado antiguo, la documentacin textual y arqueolgica ms antigua de la villa medieval y sede
regia nos remite a inicios del siglo VIII.
Sigue p. 2
Apenas perduran vestigios del poblado altomedieval, exceptuando la documentacin arqueolgica extrada de la necrpolis
de Santa Cruz, excavada a fines del siglo XX y los propios testimonios histricos centrados en la hoy reedificada iglesia de
Santa Cruz, a los que se sumara el conocido puente, reformado en el siglo XV. La intensa transformacin urbanstica
sufrida por la vieja villa ha deformado radicalmente su disposicin tradicional, que, en los ltimos aos del siglo XIX
presentaba un claro ncleo de planta circular en el tramo final del Gea, alejado del curso del Sella y del puente.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
VILLA DE CORAO
DESPOBLADO DE LA CAVADA
LOCALIZACIN
43 20 54 05 04 01 Alt. 98 m
EMPLAZAMIENTO
Amplio ensanchamiento de la subcuenca del Gea, al
distanciarse la franja de contacto entre la masa de
cuarzoarenita, areniscas,arenas, limonitas y calizas que
la delimitan al N. y las arcillas rojas (rellenos de
dolina) que caracterizan en este punto las ltimas
estribaciones del Cornin, originndose una extensa
plataforma de terreno aluvial (gravas, arenas y limos)
que presenta un mximo de unos 500 metros de
anchura en su zona central. En su paso, el ro Gea
transcurre cercano a las estribaciones de la cordillera
(Sierra de Abamia), compartimentando la vega en dos
sectores desiguales. Un sector meridional de escasa
proporcin, cuyo mximo desarrollo lo obtiene en La
Vegona, aprovechando el meandro abierto por la
corriente y el entalle de la sierra. Un sector
septentrional que concentra gran parte de la subcuenca,
donde se ubica el pueblo de Corao y la que es su vega
de mayores dimensiones, la Vega Jondos, lugar de
emplazamiento de La Cavada.
TIPOLOGA
Villa tardoantigua/ altomedieval
DESCRIPCIN
El yacimiento de La Cavada ha permitido documentar estructuras de habitacin fechadas por su asociacin a un
conjunto cermico, en el siglo VIII y acompaadas por campos fsiles con huellas de labranto. Por sus caractersticas
de fbrica estructuras pobres de mampuesto sin carga- constituyen la prueba ms evidente de una arquitectura
domstica altomedieval de escasa perdurabilidad. Es el mismo espacio donde se localizaba material ltico y cermicas
de la Edad del Hierro. En el paraje colindante de las Tierras de San Nicols, donde la tradicin sita un convento
(hay constancia de una capilla de San Nicols en pie hasta mediados del siglo XIX) se localizan al arar piedras que
relacionan con los cimientos de construcciones. Se trata pues de un asentamiento abierto altomedieval que constituye
el heredero directo del vicus antiguo, al contacto con la va romana, aunque la primera cita textual no se documente
hasta 1131, cuando se realiza una venta de bienes en Corado, donde dicen Totaliti.
INTERPRETACIN
Poblado altomedieval que demuestra la continuidad en el tiempo del vicus antiguo en el siglo VIII, pese a que su
tipificacin en un registro seorial con el nombre actual de Corao no se llevar a cabo hasta 1131. Constituye una
prueba de la arquitectura campesina altomedieval en materiales efmeros. Por otra parte, el silencio que se le dedica en
las fuentes altomedievales ms tempranas contrasta con su importancia en poca antigua y determina un cambio en las
jerarquas de poblamiento. En este sentido, su menor relieve parece ir unido a la hegemona de Cangas y a la
edificacin en las sierras centrales del castrum de Peamanil, nuevo punto focal para la cuenca del Gea.
Sigue p. 2
CRONOLOGA
Dataciones relativas ms tempranas en el siglo VIII, estrechando el hiato con los materiales tardorromanos del vicus
precedente
Los vestigios materiales documentados en la excavacin de La Cavada fueron destruidos al paso de la carretera,
aunque todo el entorno de la Vega Jondos, en especial los prados de La Cavada y San Nicols, constituyen un rea
potencial de riesgo arqueolgico, siendo muy posible que una excavacin sistemtica permita documentar otros
espacios de hbitat y cultivo. Sin ir ms lejos, durante la prospeccin del Proyecto, se localizaron pequeos fragmentos
de cermica de la Edad del Hierro en el corte de la carretera, dentro del nivel de cantos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CORAO CASTIELLO
(CORAO)
LOCALIZACIN
43 21 00 5 03 31 170 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Falda inferior, vertiente SW. del Cerro Igedo (sierras
centrales), dominando al W. la estrecha embocadura
del ro Les Vegues- cuenca de entrada hacia Labra y
Peamanil- y el emplazamiento en el valle del Gea
de Corao, del que dista menos de medio km.
TIPOLOGA
Asentamiento abierto/ villa
DESCRIPCIN
Citado por primera vez como Villa Castello en la falsa donacin de Ramiro Alfonsiz a San Salvador de Oviedo en el
ao 926, dentro de los lmites del trmino eclesistico de Santa Eulalia de Abamia. No volveremos a encontrar nueva
mencin hasta 1567, cuando se recoja como lugar del Castiello en una relacin de bienes del monasterio de San Pedro
de Villanueva. La memoria popular conserva tradiciones sobre el origen del nombre que se remontan a un castillo de
Pelayo, relacionndose con el mismo las noticias sobre restos de construcciones en la finca La Gertona. Tambin
perdura el topnimo Sulavilla.
INTERPRETACIN
Ni la topografa del pueblo, adaptado a la pendiente sin resaltes sealados- exceptuando el ocupado por un palacio de
poca moderna- ni la ausencia de rasgos morfolgicos o materiales en el promontorio que lo domina, ni la revisin
infructuosa de la finca La Gertona abogan por la existencia de una fortificacin seorial topogrficamente
jerrquica o generada en el ncleo de la villa. Tampoco parece recibir su denominacin ms antigua de su conexin
con los vestigios de un castro antiguo en las cercanas. Proponemos en cambio que el nombre villa Castello
provenga de su situacin de dependencia con respecto al castrum altomedieval de Peamanil, durante las funciones de
ste como punto focal en el valle del Gea, fosilizndose esta relacin en el apelativo de la villa una vez el castrum
perdi su funcionalidad.
CRONOLOGA
Tanto las dudas vertidas sobre el documento de 926, que puede responder, dejando a un lado las refacciones pelagianas
en el siglo XII, a un contexto veraz, como su hipottica asociacin al castrum de Peamanil, nos llevaran a proponer
con todas las reservas, su existencia al menos a principios del siglo X.
Exceptuando las leyendas populares, no se aprecian estructuras de relieve, respondiendo los edificios ms antiguos,
entre ellos el palacio seorial, a casonas edificadas en poca moderna. El ncleo ms antiguo de la villa, sealado por
un pequeo apiamiento de casas, se sita en la zona alta del pueblo.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
PEAMANIL (LABRA)
LOCALIZACIN
43 2238 05 03 30 520 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Promontorio de calizas negras con laminacin paralela
y brechas sedimentarias desgajado de las serranas
centrales con silueta piramidal, 400 metros sobre el ro
Zardn, 180 sobre el pie de monte de Cebia y 45
metros sobre el Collau la Cuesta, que, al E, supone el
nico punto de acceso. Cima amesetada con planta
ovalada de eje NE-SW y 30 metros de longitud por 13
de anchura. Desde una corona superior de 10 x 7 m. y
hacia la vertiente meridional se suceden dos terrazas.
Pendientes pronunciadas especialmente al N y NW,
mientras al S y SW, el porcentaje se atena. El paisaje
vegetal se caracteriza por la presencia de pastizales en
la falda baja SE y Collau la Cuesta, derivado del
aprovechamiento ganadero, con signos de
revitalizacin del monte bajo, mientras al ascender da
paso a un espectro de monte bajo (maleza) y arbustos,
en consonancia con el quebrado terreno calizo
TIPOLOGA
Fortificacin
DESCRIPCIN
Excavado por H. Alcalde del Ro hacia 1909, prospectado por J.M. Gonzlez y revisado en la Carta Arqueolgica,
aunque por entonces no fue catalogado. Los vestigios constructivos se concentran en dos zonas: corona superior,
donde un hoyo de 2 x 2 m., rodeado por canchal de derrumbe podra obedecer a las excavaciones de 1909 o a la previa
existencia de una estructura turriforme, y en especial, la ladera orientada al S. donde, entre una profusa capa de
derrumbe, pueden documentarse, a 8 metros de la corona y en el vrtice SW., dos tramos de muro alineados,
correspondientes probablemente a la muralla que cercara el promontorio. Las estructuras se hallaban edificadas en
mampuestos calizos cohesionados mediante argamasa muy pobre. En esta zona se localizan fragmentos de cermica
gris altomedieval, que se unen a los importantes hallazgos cermicos y metlicos de 1909 y a los habidos durante la
Carta Arqueolgica. Algunos autores sitan en este yacimiento el hallazgo de uno de los jarros visigodos de Cangas de
Ons.
INTERPRETACIN
Como habamos postulado en la Porra de la Portiella, forma parte del grupo de castra erigidos en espacios del Norte
peninsular como Cantabria y Euskadi desde el siglo VIII, pudiendo adelantarse su fundacin en algunos casos a
Antigedad Tarda. Dentro de un paisaje regido por estructuras prefeudales, Peamanil jug un papel de primer orden
como punto focal del valle del Gea y de la ruta ganadera de Abamia, entrando en contacto visual con la Porra. En el
plenomedievo, sin embargo, no aparece textualmente como un centro de poder de relevancia, pudiendo estipularse su
disfuncionalidad y abandono de forma pareja a la madurez de la red parroquial y las instituciones monsticas.
CRONOLOGA
La morfologa del asentamiento, las caractersticas de su fbrica y los materiales cermicos inclinan a concederle
datacin relativa temprana, situada al menos desde el siglo VIII hasta el XII
Sigue p. 2
Deficiente. Los principales testimonios se reducen a los dos muretes alineados al SW y a los canchales de derrumbe de
la corona y ladera S. En cuanto a los materiales, el M.A.P.A. conserva el lote cermico hallado en 1909, pero se han
perdido las piezas metlicas.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
PORRA DE LA PORTIELLA (SEGENCO)
LOCALIZACIN
43 1912 05 0538 501-504 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
La Porra de la Portiella constituye un escarpe situado al
E del pueblo de Seguenco, formando parte de un
faralln de calizas oscuras de montaa y cuarcitas
blancas masivas compuesto por una sucesin de crestas
que se integran en la Sierra Moruna, coincidiendo su
posicin con un estrechamiento de la sierra de apenas
380 metros de altura en ese punto. La cima (Llanu del
Pico) ofrece una planta ovalada con unos 25 metros en
el eje NNW-SSE y unos 10 metros en seccin E-W,
con una corona central de 5 metros de anchura.
Intensas pendientes al E. y S., con mayor moderacin
en el primer tramo de la W y un espacio septentrional
que lo une con el sector de pastizales del Llanu Baxu y
Llanu Cima. Paisaje vegetal de herbceas y matorral,
con proliferantes afloramientos calizos que diseccionan
e irregularizan la superficie.
TIPOLOGA
Fortificacin
DESCRIPCIN
Conocida a fines del siglo XIX como Porra de Socastiello, fue objeto en ese tiempo de unas excavaciones por parte del seor
Garro, director de las obras de Covadonga, siendo las nicas atestiguadas hasta la fecha, aunque el yacimiento volvi a ser
analizado por F. Diego Santos y con motivo de las ltimas actuaciones arqueolgicas en la zona (Carta Arqueolgica y
Concentracin parcelaria de Seguenco). Los vestigios mejor documentados se encuentran en la corona superior y
especialmente en la ladera W. La corona superior presenta distintos canchales de derrumbe, uno de ellos de reciente
formacin, sin descartar la existencia de una estructura turriforme. En su vertiente W, una panza longitudinal de 4 m. de
anchura podra sealar el derrumbe de un lienzo amurallado. Las estructuras se hallaban edificadas en mampuestos calizos
cohesionados mediante argamasa muy pobre. En la ladera W, donde los materiales de derrumbe tienden a concentrarse en un
primer tramo de pendiente ms tenue, aun se conservan dos muretes escalonados, el primero a cota 497 y el segundo a cota
495, detectables en superficie por los niveles con ndulos de argamasa y alineaciones de piedras. En esta zona se
documentan pequeos fragmentos de cermicas grises altomedievales y cermicas anaranjadas con decoracin de peine de
cronologa ms amplia, adems de un objeto metlico de tipologa y uso indefinido, que vienen a sumarse a anteriores
hallazgos (cermicas, conchas y puntas de flecha).
INTERPRETACIN
Las caractersticas del emplazamiento y la modestia de materiales empleados en las estructuras permiten situarlo
dentro del grupo de castra altomedievales que con fechas muy tempranas se erigen en diferentes zonas del Noroeste
peninsular, como Cantabria y Euskadi, destinado en este caso, dentro de unas estructuras socioeconmicas prefeudales,
al control de la ruta pecuaria de Segenco, que parta desde Cangas de Ons. No parece que cumpla un papel relevante
en el plenomedievo como centro de poder dentro del territorium de Kangas, siendo paralela su disfuncionalidad y
abandono a la madurez de un paisaje feudal regido por la red parroquial y las instituciones monsticas. Tena contacto
visual con la fortificacin de Peamanil.
Sigue p. 2
CRONOLOGA
La morfologa del asentamiento y las cermicas en superficie adelantan una primera cronologa relativa en torno a los
siglos VIII-XII.
Deficiente en superficie, donde los vestigios y derrumbes presentan distintas acumulaciones de mampuestos y hoyos,
consecuencia de las excavaciones del siglo XIX o de acciones fortuitas de saqueadores. Por otro lado, el constante
pastoreo del ganado bovino ha creado una capa orgnica de excrementos sobre la que crece una vegetacin de matorral
bajo, ocultando posibles vestigios.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
JARRO DE MINA MILAGRO
LOCALIZACIN
43 20 12 4 59 56 270-300 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
Hallado en el emplazamiento de la Mina Milagro,
situada a media ladera de la sierra de Pelamoru o
Valdelamesa (Bobia. Ons) a escasos dos km. de
Mestas de Con y en pleno lmite entre Cangas de Ons
y Ons. Vegetacin de arbustos y matorral, ramoneado
por el ganado vacuno que pasta en el rea.
TIPOLOGA
Hallazgo casual. Pieza descontextualizada.
DESCRIPCIN
Fue localizado por Casto Fanjul a mediados del siglo XIX, hacindose cargo de l D. Francisco Daz Ordoez,
presidente de la Comisin Provincial de Monumentos. El jarro presenta tres partes diferenciadas soldadas: una panza
globular ovoide, un cuello troncocnico estilizado y un pie abocinado. Contiene un orificio irregular en la panza, que
se acompaa por otros dos pequeos orificios abiertos en el cuello, de funcionalidad desconocida. La decoracin est
compuesta por cinco bandas paralelas de cordoncillo liso y uno aislado en el pie. Recorriendo la banda situada entre el
cuello y la panza se halla una inscripcin que ha merecido transcripciones divergentes F. Diego Santos opt por una
lectura alusiva a un frase de la eucarista (custodiat te in vita aeternam amen): + (Christus) S (h)ABITAT (h)IC / +
GALACIESO CUSTODIE AM(en) D(omi)NE (Traduccin: Cristo habita aqu, para guardia de Galacieso, amen,
Seor). A este hallazgo se le suman el de otros dos jarros de bronce en la comarca de Cangas de Ons, el primero y
ms significativo, un vaso de cuerpo ovoide que presenta decoracin de puntos incisos formando lneas de cordones
horizontales y en la panza del jarro, dentro de una faja figura la inscripcin + ALBARI VITA. Se les ha caracterizado
por una funcionalidad litrgica, dentro del ceremonial hispanovisigodo, emplendose, segn diversas hiptesis, para la
funcin bautismal, la eucarista o la ceremonia de ordenacin sacerdotal. Tambin aparecen en ambientes funerarios
como ajuar. Sobre la importante densidad de hallazgos en Asturias, se ha planteado su conexin con un cristianismo
tardo protagonizado por monjes eremitas, su condicin de material de acarreo trado por los refugiados visigodos o su
relacin con talleres asociados a la monarqua asturiana, sin que hasta la fecha pueda establecerse una solucin
inequvoca.
CRONOLOGA
Marcando un estrecho paralelismo con el jarro de procedencia hispana del Kuntsgewerbes Museum de Colonia o el
originario de Puig Rom, se ha propuesto su afiliacin a talleres leoneses del siglo VII. Ms recientemente, M A.
Pedregal Montes le concede fechas del siglo IX, sin que aporte al respecto nuevas argumentaciones. En realidad, existe
un desacuerdo tcito en cuanto al fin de la produccin de jarros litrgicos broncneos que pudo haberse mantenido tras
la invasin musulmana del 711, ampliando el abanico cronolgico. La total descontextualizacin de los hallazgos
anula cualquier teora definitiva.
Ha perdido el asa y el fondo y parte del borde est roto. En 1957 fue donado por los descendientes de Francisco Daz
Ordoez al M.A.P.A., donde forma parte de su coleccin permanente.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CAMINO DE ABAMIA
EMPLAZAMIENTO
Asciende desde las estribaciones del Cornin que
alcanzan la vega de Corao para despus flanquear a
media ladera las distintas cumbres que, desde la Cruz
de Priena llegan las plataformas de los lagos de
Covadonga
TIPOLOGA
Camino
DESCRIPCIN
Antiguamente se le conoca como el camino antiguo, camino de Abamia o camino del Cueto. Sala de Corao en el
rea de El Castau ascendiendo hasta la iglesia de Santa Eulalia de Abamia tras flanquear al E. el dolmen de La
Granda. Desde Abamia, donde anteriormente se ubicaba un dolmen, segua a Rales y Telea, sta ltima documentada
como yuguera en 1289. En esta rea, al menos desde Edad Media, habra existido un camino secundario hacia el
Cueto Aleos, citado en 1167. Segua por la Canal y Andoreo, Las Mayadas de Uporquera, Taraosdios, bifurcacin a
Comeya, L, Escalera y Vega dEnol, con un ramal hacia los altos de Enol, Pandecarme y Pozo del Alemn. En esta
ltima parte se recuerda el proyecto del marqus de Pidal para ejecutar la carretera de Castilla por el Pozo del Alemn
y Vega Redonda, conservndose la cicatriz de las cajas.
INTERPRETACIN
Va pecuaria destinada a un circuito de transterminancia que alcanzaba los pastos altos de los lagos de Covadonga.
Con orgenes en la Edad del Bronce, su importancia hegemnica determinar los intereses del estado romano, de los
magnates altomedievales y de los seoros monsticos (Santa Mara de Covadonga) y eclesisticos (San Salvador de
Oviedo) por controlarlo y beneficiarse tanto de los excedentes procurados por sus cabaas, como de las rentas
extradas de la ganadera campesina, afianzndose el monopolio seorial a medida que avance la Edad Media. En Edad
Moderna y especialmente tras la construccin de la carretera de los lagos de Covadonga a fines del siglo XIX, perder
progresiva importancia frente a esta nueva ruta. Aun as, en el siglo XIX se convirti en el camino elegido por el
erudito alemn Roberto Frassinelli para sus excursiones a la montaa, personaje a quin debe el nombre de ruta
Frassinelli con la que se le conoce hoy, adems del topnimo Pozo del Alemn que marca el final. Es posible que
fuera el camino de penetracin seguido por el ejrcito musulmn durante la batalla de Covadonga.
CRONOLOGA
El trayecto conservado aun mantiene en muchos aspectos la imagen de la va pecuaria nacida en la Edad del Bronce y
potenciada por el estado romano, como as demuestra su vnculo con distintos enterramientos tumulares.
El mantenimiento tradicional de los usos ganaderos a travs de esta ruta hasta etapa reciente, progresivamente
sustituida por la carretera de Covadonga y la reactivacin turstica como sendero de caminantes, garantizan la
preservacin de gran parte del trayecto, que presenta las caractersticas de un camino terrero, con reas de fcil
encharcamiento.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CAMINO DE MESTAS DE CON
EMPLAZAMIENTO
Desde su arranque en la vega del Gea en Mestas de
Con y tras un primer tramo de menor pendiente que
alcanza Llano de Con, el trazado serpentea a travs de
collados y media ladera, salvando las lneas de cumbre
que, con progresiva altitud, parten del Alto de la
Gusteriza, y reduciendo de esta manera los porcentajes
de pendiente.
TIPOLOGA
Camino
DESCRIPCIN
Desde Mestas de Con, atraviesa Llano de Con, Tran, La Veguina Cun, Jonfra, Jorcu de Pioro, Cuesta Coriscada y
Collada Llagarmundi, unindose en este punto con el camino de Gamonedo, para continuar por Cuenye La Flecha
hasta salir a la carretera de los lagos en La Huesera.
INTERPRETACIN
Ruta pecuaria de transterminancia asociada a lo largo de su trayecto a diversos hallazgos de atribucin megaltica o
romana (hachas, molinos, estela vadiniense de Gamonedo) lo que indicara una cierta longevidad en sus usos. Esto
pudo determinar la gnesis en su espacio de confluencia con el valle del Gea de una aglomeracin de cabaas o
primitivo vicus, que constituira el germen de la villa de Con en Alta Edad Media. El seoro eclesistico de San
Salvador mostrara su inters en estrechar el control sobre la ruta, al convertir la iglesia de San Pedro de Con, que
domina el primer tramo desde un altozano, en cabecera parroquial. De igual forma, la villa de Mestas ser donada en el
siglo XII al monasterio de San Pedro de Villanueva.
CRONOLOGA
Los espaciados hallazgos de atribucin megaltica y romana abogan por cronologas tempranas para su uso, reasumido
en Alta Edad Media
Puede seguirse con relativa fiabilidad, especialmente en su tramo bajo, aunque la construccin de la carretera de los
lagos a fines del siglo XIX absorbi y modific el tramo alto.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CAMINO DE SEGENCO
EMPLAZAMIENTO
Aprovecha el progresivo y atenuado descenso de la
plataforma de Enol hacia el W, donde se funde con las
sierras de Segenco.
TIPOLOGA
Camino
DESCRIPCIN
La senda parta desde Cangas de Ons a la altura de la iglesia parroquial de Santa Mara, para dirigirse, tras flanquear
el Llanol Cura y LUtrera hasta Segenco. Desde este importante hito en el camino, documentado como aldea a
mediados del siglo XVI, segua por Las Cuenyas, Las Estazadas, Fuente les Jorques, Los Payares, Las Llombas,
Pozobal, ajuentes, Solapee, El Chorrn, Cucasada, Narbes, Reborio, Les Espineres, Gusticidi, La Cobertoria,
Puente Pelabarda, Llanos de Burdio y Vega Redonda, abrindose luego en una serie de senderos menores hacia
majadas como Junjumia, Jul Par o Los Redondos.
INTERPRETACIN
Ruta pecuaria dedicada a circuitos de transterminancia que se diriga a los pastos altos desde Cangas de Ons. La
escasa vinculacin con yacimientos o hallazgos materiales neolticos y antiguos- circunstancia que la distingue de los
caminos de Abamia y Mestas de Con- y por el contrario, la presencia en su tramo medio del castrum altomedieval de
la Porra de la Portiella abogara por un mayor desarrollo desde la Antigedad Tarda, estando ligada a la importancia
de Cangas de Ons como centro de poder y obteniendo el definitivo impulso una vez se constituya la villa en sede
regia primero y cabecera del territorium de Kangas despus. En torno al siglo XII, el seoro episcopal de San
Salvador de Oviedo, dueo de una importante cabaa ganadera, situar en su punto de llegada a Cangas la iglesia
parroquial de Santa Mara, cabeza visible del arciprestazgo cangus.
CRONOLOGA
Sin desestimar usos anteriores- a falta de una prospeccin ms intensiva de sus tramos altos, topnimos como La
Cobertoria podran sealar la presencia de monumentos megalticos- la ruta comienza a cobrar auge durante la
Antigedad Tarda y Alta Edad Media.
La construccin de la nueva carretera de Segenco ha hecho desaparecer en gran medida el tramo de contacto con
Cangas de Ons, mientras que una vez dejado atrs Segenco, los arreglos en el viario y la apertura de distintas pistas
forestales distorsionan el aspecto de una ruta en plena regresin.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
VA DEL GEA (CAMINO ANTIGUO DE
CANGAS)
EMPLAZAMIENTO
Atraviesa la subcuenca del ro Gea, con un eje W-E,
que adapta su curso al extremo oriental del surco de
Oviedo.
TIPOLOGA
Camino
DESCRIPCIN
Ramal de la va romana Legio VII- Portus Blendium. El trayecto anterior a su llegada al concejo de Cangas ha sido
reconstruido grosso modo, pasando Aliva, siguiendo el cauce del ro Duje hasta Sotres, Tielve, tramo en el que se
conservaran restos de camino explanado en la roca para los carros, Camarmea, cruzando cuees como Son y
Cuea del Fresnu. De aqu a Poo de Escosura en el puerto de Ons hasta Canales y Ortigueiro, La Rebollada y Avn
cerca de la Corredoira y continuaba hasta Piedrafita. En Piedrafita se producira una bifurcacin, con un ramal
dirigindose a la costa de Llanes descendiendo hacia Ardisana y Riucaliente. En el espacio llanisco aun pudieron ser
documentadas zonas enlosadas. A partir de Piedrafita, el camino cangus se acompaa de mayores referentes textuales
y materiales. La posicin de las estelas romanas de Villaverde y Llenn en torno a un camino que asciende flanqueando
el Cerro Igedo, podra sealar el trazado antiguo, dirigindose hacia el puerto de Piedrajita. Desde Intriago, lugar de
hallazgo en 1888 de un denario de galba y villa citada en 1133, continuando por La Estrada, significativo topnimo,
hasta alcanzar Corao, donde el camn antiguo o camino real atravesaba la actual Calle Frassinelli, antes Calle del
Agua, cruzaba un pontn de madera para dirigirse por la Vega Jondos- donde se conservaba un empedrado- hasta
Celorio, tramo que se conoca como El Carriln, de aqu a Susierra (Soto de Cangas), espacio donde se encontraban
las estelas de Noreno y Magnentia, atravesaba la carretera de Cardes por debajo del Hotel y luego descenda al
espacio ocupado por el Cuartel de la Guardia Civil de Cangas. Al alcanzar la vega de Cangas, se generara en Alta
Edad Media una bifurcacin, con un ramal hacia el valle del Sella, que comunicara la sede regia y la posicin de San
Pedro de Villanueva, mientras el camino principal accedera al emplazamiento del primer puente, para dirigirse
despus al centro asturiano, contactando con el rea de Lucus Asturum.
INTERPRETACIN
Ramal de la via Legio VII- Portius Blendius. Contradiciendo los parmetros clsicos de la caminera romana, ms
avezados a emplear las altiplanicies de las sierras y cordales, el trazado ha de adaptarse al corredor del ro Gea como
nica forma de sortear los profundos desniveles abiertos en las estribaciones del Cornin al S. y las sierras centrales al
N. La gestacin de la ruta debe entenderse dentro de la precisa articulacin territorial romana, en este caso destinada a
catalizar los excedentes productivos y el trnsito ganadero proveniente de las rutas de montaa, introduciendo la
ganadera prerromana en unas redes de mercado que alcanzan el centro de Asturias. La posicin de Cangas en el punto
de cruce del Sella ser determinante en su eminente papel como vicus viarii y centro de poder.
Sigue p. 2
CRONOLOGA
Los orgenes de este camino deben rastrearse en poca romana. Pero el trayecto actual que podemos documentar a
travs del valle del Gea ana en sus tramos al menos tres estratos: muy parcial supervivencia de la ruta antigua,
importante peso de la transformacin obrada en Edad Media y definitiva remodelacin acometida en poca moderna, a
la que debe el nombre de camino real con el que se le conoce en algunas zonas.
Algunos tramos situados a media ladera y relacionados con epigrafa vadiniense, como el que transcurre por el paraje
de Susierra, podran corresponder al trazado ms antiguo. En otros espacios, como la Vega Jondos de Corao, se
recuerda la existencia de empedrados, atravesando las cercanas del despoblado antiguo-altomedieval de La Cavada,
aunque stos, hoy desaparecidos, podran corresponder ya a las calzadas propios de los caminos reales modernos.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
CAMINO DE COVADONGA
EMPLAZAMIENTO
Atraviesa el angosto desfiladero del ro Covadonga,
recorriendo el fondo de valle.
TIPOLOGA
Camino
DESCRIPCIN
Se corresponde con la actual carretera de los lagos, que parte desde el valle del Gea a la altura de Soto de Cangas,
para adentrarse en el desfiladero siguiendo el curso del ro Covadonga. Tras atravesar la Riera, instituida como
parroquia bajo representacin del monasterio de Covadonga a fines del siglo XIV, alcanzaba el santuario, cruzando la
posicin actual de los Jardines del Prncipe, como se contempla en los grabados y pinturas de los siglos XVII y XVIII.
Es la ruta seguida por los viajeros que, desde Ambrosio de Morales en el siglo XVI, hasta Foronda en el XIX, pasando
por Jovellanos en el XVIII, dejaron testimonio de las malas condiciones del trayecto. El tramo desde La Riera a
Covadonga no sera acondicionado hasta el reinado de Carlos III, mientras la actual carretera desde el santuario hasta
los lagos fue realizada a fines del siglo XIX. Antes, se divida en pequeos senderos, slo practicables para los
pastores, como lo describen algunas fuentes.
INTERPRETACIN
Camino que no parece haber tenido excesiva importancia en la Alta Edad Media, en contraste con la ruta de Abamia,
comenzando su verdadero desarrollo con la imposicin seorial del convento de Covadonga desde el siglo XII y
especialmente cuando la devocin popular al santuario de paso a partir del XVI, al patronazgo regio y a la fama del
mismo. El hecho de que los eruditos visitantes desde el siglo XVI lo conocieran como camino a la santa cueva hizo
suponer su correspondencia con el trazado seguido por el ejrcito musulmn en los prolegmenos de la batalla de
Covadonga, hiptesis que, sin descartar totalmente, obedece a una lectura anacrnica de la situacin caminera, 900
aos despus de los sucesos. Los datos histricos conceden mayor verosimilitud a la ruta en altura de Abamia. Por otra
parte, su continuacin hasta los lagos de Covadonga, supuestamente empleada como va de retirada de las tropas
musulmanas, no era hasta fines del siglo XIX sino un haz de pequeas vas de difcil ascenso.
CRONOLOGA
Manteniendo la posibilidad de que el camino haya sido frecuentado como ruta secundaria de pastoreo en Alta Edad
Media o en etapas anteriores, su verdadera importancia no se desarrolla hasta el pleno y bajo medievo, convirtindose
desde entonces en la ruta de llegada al santuario
A tenor de la importancia turstica y religiosa del santuario, la carretera es frecuentemente transitada, mientras que su
continuacin a los lagos no slo es empleada por los visitantes sino adems por los ganaderos de la zona como ruta
primordial, en sustitucin del antiguo camino de Abamia.
VOLVER A MAPA
YACIMIENTO
PUENTE DE CANGAS
LOCALIZACIN
43 21 04 5 07 51 64 m.s.n.m.
EMPLAZAMIENTO
En la vega del Sella donde se ubica la poblacin de
Cangas de Ons, aprovechando un ligero
estrechamiento del ro que desde ese punto se introduce
en el primer y angosto tramo cangus.
TIPOLOGA
Infraestructura viaria/ puente
DESCRIPCIN
En el siglo XVI se conoca como Puente Vieyo y marcaba el lmite entre los concejos de Cangas y Parres. En su
aspecto actual, presenta seis arcos, tres de ellos los principales, con una gran bveda central de medio punto, de 21, 6
metros de luz, flanqueada por bvedas ojivales. Se apoya sobre gruesos pilares que aprovechan como base constructiva
el roquedo. La calzada del mismo, dispuesta de forma apuntada, con un tramo descendiendo hacia Parres y el otro
hacia Cangas, conserva el empedrado. Durante los siglos XVI-XIX, se detectaron reformas de distinto relieve, que
llevaron a cegar temporalmente algunos de los arcos.
INTERPRETACIN
Puente medieval que sustituira a una anterior construccin considerada de poca romana por viajeros como
Jovellanos, que an pudieron ver sus restos a fines del siglo XVIII. Constitua pues un importante elemento en la
articulacin de la va romana del Gea como punto de paso del Sella hacia el centro de la regin, manteniendo dicha
funcionalidad en Edad Media. En el pleno y bajo medievo fue construido y remodelado despus- la ltima gran
refaccin obrada durante el siglo XV o XVI- un nuevo puente muy relacionado con el desarrollo de una red
excedentaria asociada a la produccin ganadera sobre la que recay el dominio de los grandes seoros eclesisticos
(San Salvador de Oviedo), monsticos (sobre todo Covadonga) y la aristocracia local. En el mismo sentido cabra fijar
el papel de Cangas como centro de intercambio, merced a su condicin de encrucijada viaria, lo que da forma en el
medievo a un mercado que nominaliza en el siglo XVI a uno de los barrios principales de la poblacin.
CRONOLOGA
Probable sustituto de un anterior puente romano, el que hoy se conserva debera en gran medida su diseo a las
reformas efectuadas en el siglo XV o XVI, aunque podra detectarse la base de un puente ejecutado en plena edad
media (quiz la bveda central).
Durante la Guerra Civil, el puente fue destruido, mantenindose en pie los pilares. Segn proyectos de 1940-1943, L.
Menndez Pidal lo sometera a diversas labores de reconstruccin, de las que se deriva la actual solidez del mismo.
VOLVER A MAPA

Sedes Regiae Mapas Interactivos

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Sedes Regiae Mapas Interactivos

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

SEDES REGIAE ASTURORUM.

CENTROS DE PODER Y POBLAMIENTO EN ASTURIAS

LA FORMACIN DE UNA SEDE REGIA Y SU TERRITORIO:

JOS AVELINO GUTIRREZ GONZLEZ

TIPOLOGA Segn M.de Blas 1989

Vous aimerez peut-être aussi