LE MYSTERIUM MAGNUM
XII MDITATIONS SUR LA VOIE SOTRIQUE DE LABSOLU
G R I L L O T
Au-dessus de nous, dans les sphres ternelles do
manent la Lumire et la Vie, rgne le mystre, insondable
et splendide, de lAbsolu.
LAbsolu enserre notre tre comme un involucrum, et
borne le cercle troit de nos concepts prcis ; en toutes
choses il a imprim sa commonfaction.
Tnbres, Inconnu pour ceux qui nont pas la Science, il
nest quun voile qui recouvre la Cause Premire, et qui se
lve devant les Initis.
Heureux celui qui laura su dchirer avant lheure ! car la
Lumire quil connatra dj ne lblouira pas par sa possde intgralement, et toi, tu la laisserais, inexplique,
vision inattendue.
Mais que ceux qui se seront complu dans linexistant
craignent que, pour eux, le gardien du seuil ne soit oblig
de lcarter lui-mme !
Alors, la vue de ce quils navaient jamais souponn, de
ce quils avaient contemn peut-tre, ils tomberont
anantis dans les profondeurs du chasme, o, nayant
plus conscience deux-mmes, ils perdront leur entit et ne
se retrouveront plus !
O la paucit et la parvit des doctes, en cet instant dcisif !
Que de regrets dactes non accomplis, de projets non
excuts ! Combien, ne pouvant rparer les omissions et
les erreurs, devront, imparfaits, incomplets, impurs,
accepter leur ralisation dfinitive !
Suis-moi donc, mon Disciple, dans la Voie de lAbsolu que
je vais tenseigner ; suis-moi, et je te promets quun jour tu
ceindras ton front de la couronne de lumire, du diadme
dor des Sages, rserv ceux qui, pendant leur vie,
auront accompli luvre qui rsume toute uvre.
Beaucoup ont entendu discourir du Grand uvre.
Quelques-uns se proposent de sy adonner, mais bien peu
en abordent la question.
Tous disent : Plus tard, quand nous auront conquis le
loisir et le calme. Mais le loisir et le calme ne viennent
D E G I V R Y
jamais, tandis que lAbsolu te rclamera sans faute,
puisque tu manes de lui.
Oh ! passer sur cette terre sans avoir dchiffr lnigme,
sans avoir pntr le secret inexsuprable que certains,
parmi nos aeux, connurent, le pourrais-tu, toi qui as dj
qumand la Sapience auprs de tant dhommes qui ne la
possdaient pas ?
Le Grand uvre ! Le Grand uvre ! Vocable prestigieux !
Fulgurante splendeur ! Daucuns, dans les ges couls,
auraient donc contempl cette merveille, lauraient
dans les livres !
Et dans lau-del, dou alors de la plnitude de ta lucidit
perceptive, tu verrais la phalange triomphale des
Sapients, inonds dune joie radieuse, perdus de bonheur
et dallgresse, se dlecter de la Pierre des Philosophes,
sen nourrir pour lternit et tu naurais aucune part ce
festin !
Et tu entendrais les blanches thories des Initis te crier
comme Dante : Guai a voi anime prave Non isperate mai
veder lo cielo !
tandis quelles sloigneraient pour jamais, triomphantes,
dans la Lumire, et te laisseraient seul, au sein des
tnbres grandissantes, leur diazome sinistre stendant
autour de toi !
Que cette pense suffise donc tinspirer le regret de ta
nglection du Magistre des Sages.
Plt Dieu quil ne soit pas trop tard, et que tu ne te
trouves dj trop avanc dans la vie pour entreprendre de
le parachever !
Car si lascse na pas commenc au sortir de
ladolescence, il est douteux que tu puisses parvenir la
perfection. Cest dans ce sens que Nicholas Valois a dit :
Le Printemps avance luvre. Et Saint Thomas
dAquin : Dans les premiers jours, il importe de se lever
de grand matin et de voir si la vigne est en fleurs.
LE GRAND UVRE
XII MDITATIONS SUR LA VOIE SOTRIQUE DE LABSOLU
G R I L L O T
I. LAbsolu est la synthse de la perfection
universelle.
II. Ltre qui possde en soi le sentiment de
la perfection, est sur la Voie de lAbsolu.
III. Ltre qui a introduit en soi un lment de
perfection, a chemin sur la Voie de
lAbsolu.
IV. La Voie de lAbsolu conduit
labsorption dans la Cause Premire.
V. La Cause Premire est la perfection
abstraite. Elle est lAbsolu lui-mme.
VI. La Cause Premire est une, infinie,
ternelle.
VII. Ltre qui a exalt en lui les trois notions
dunit, dinfinit et dternit au point de
se les assimiler lexclusion de toute
autre, sest absorb dans la Cause
Premire ; il a ralis la perfection
suprme ; il a parcouru la Voie de
lAbsolu.
VIII. La raction du mouvement sur
limmobilit mobilit et de limmobilit
sur le mouvement se manifeste en toutes
les choses perceptibles.
GRILLOT DE GIVRY
D E G I V R Y
IX. Le mouvement est la perfection et
limmobilit est la perfection.
X. La Cause Premire est immuable et elle
est luniversel moteur. Elle est la fois le
mouvement, et limmobilit.
XI. La destruction, en ltre, de cette dualit,
le rejet de ce binaire par lunion de ces
deux principes, limitation de la Cause
Premire, conduit donc la perfection.
Cest la Voie de lAbsolu.
XII. La cause premire possde lexistence
pure.
XIII. Tout ce qui sloigne de la Cause Premire
tend, par des degrs successifs, vers la
non-existence.
XIV. Ce qui ne tend pas vers lexistence pure
nest pas dans la Voie de lAbsolu.
XV. Toute chose possde dans lAbsolu son
archtype parfait.
XVI. La restauration de chaque chose en sa
vritable effigie suivant cet archtype,
constitue la rdemption universelle.
XVII. Chercher le Rdempteur universel, cest
cheminer dans la Voie de lAbsolu. Cest
2 LE GRAND UVRE
 travailler efficacement au Grand uvre.
XVIII. Les clefs de lAbsolu sont inscrites dans
les nombres, car ceux-ci rflchissent
lconomie de la Cause Premire et du
plan de lexistence pure.
XIX. Mais la Voie de lAbsolu nest pas dans
les nombres, car linfini nest ni la somme
ni la limite des nombres.
XX. La rduction de tous les nombres lunit
doit donc tre pralablement opre avant
la possession de linfini.
XXI. Car lunit et linfini sont les deux noms
dune seule et unique chose, et la Voie de
lAbsolu nest pas une progression
vritable, mais une ascse ; et cest l le
Grand uvre que les Philosophes ont
enseign.
Tel est, mon Disciple, tout le Magistre.
Comprends et trouve la vingt-deuxime clef, le
Tau mystrieux qui ne scrit pas.
Retiens : Il ny a quun seul uvre ; il y a deux
travaux, trois rgimes, quatre oprations, sept
degrs dans chacun des rgimes et douze
maisons clestes dans lesquelles
saccomplissent les quatre oprations.
La formule de la Pierre stablit ainsi :
Puis les quatre lments, ou Tohou-va-Bohou,
enferms clans lAthanor aimant par le Ruach
lohim, le tout pendant une anne et sept jours.
Lorsque tu connatras le diamtre spagyrique, tu
pourras accomplir la quadrature du cercle
philosophique. Contemple lunit et son
logarithme, linfini et son logarithme, le zro et
son logarithme, et tu possdes la Clef de
lUnivers. Te voil donc muni, mon Disciple, du
viatique de la Science suprme.
Tu as reu des matres limposition des mains.
Revtu de cette onction sacerdotale, tu vas
maintenant, hlas ! rentrer dans le monde
brumeux et morne, de tes jours antrieurs ! Il faut
que tu te perdes de nouveau dans la foule des
GRILLOT DE GIVRY
hommes, que ton oreille entende, comme
autrefois, les vulgarits, les lieux communs et les
blasphmes.
Sans doute lamertume singulire de cette
preuve apporte ici quelque tristesse : mais il est
ais den triompher, car tu es le hiracophore de
lantique Sapience ; tu portes en ton coeur un
trsor qui doit te consoler de toute douleur
terrestre, une lumire qui doit illuminer
ternellement ta vie.
Ta mission te place au-dessus de tous les hommes
et ton bonheur est incomparable, car pour toi la
parole dHerms sest ralise : Ce qui tait
occulte et cach deviendra manifeste.
Et nulle angoisse ne saurait treindre celui auquel
a t enseigne la Voie Royale de lAbsolu !
coute Saint Paul tnonant le grand arcane :
Patres nostri omnes biberunt de spiritali,
consequente eos, petra : PETRA autem erat
CHRISTUS (I Cor. , X. , 4).
Lutetiae Parisiorum, 1906, le jour de lEpiphanie.
MDITATION I,
LE SUBJECTUM ARTIS
NICHOLAS Valois lalchimiste, a dit : La
Science des Philosophes est la connaissance de la
puissance universelle des choses.
Dans la nuit obscure de ton me, tu as parfois
aspir, mon Disciple, une Lumire
incommensurable qui viendrait, en un jour
lointain et indfini, illuminer ta dtresse.
Tu as rv, vision confuse, dallgresses,
dharmonies surhumaines, domniscience, de
puissance illimite.
Tu as pressenti - aprs les tnbres et la morne
tristesse du chaos o, confusment, tu te dbats -
de la splendeur.
Et voici que la ligne dhorizon de ta vie
sempourpre, et te laisse entrevoir quelque chose
de meilleur et de plus parfait.
Empresse-toi de te diriger vers cette lueur encore
indcise. Suis-l ; cest ltoile des Mages qui se
lve pour toi et qui va te conduire, si tu ne la
quittes du regard, vers le Matre du Monde.
Livr toi-mme, tu tes caractris par le
dsordre des ides et le dsordre des actes.
3 LE GRAND UVRE
Le spcifique ce dsordre est la rentre en toi-
mme.
La rentre en toi-mme exige leffort de volont
continue et durable.
Leffort de volont continue et durable ncessite
une rgle de vie.
La rgle de vie comporte une srie dactes
spirituels quil te faut accomplir
scrupuleusement.
La premire norme, qui rsume toutes les autres,
cest le dsintrt des dires et des actes des
hommes.
Enveloppe-toi dindiffrence comme dun
manteau ; voil la clef de la vie magique. Libre-
toi des contingences. Dlivre-toi de toute
hylophilie. Enferme-toi dans ta pense et dans ta
science. Sois le solitaire, le vrai ; construis-toi une
cellule dans ton propre coeur.
Accepter une vie obscure lorsquon est affam de
gloire, cest le summum de la perfection
alchimique ; ainsi, rigoureusement, les Saints ont
accompli le Grand uvre.
Lidal que tu tes cr est un royaume dans
lequel tu rgnes en souverain matre ; que
dsires-tu de plus ?
Tu es Roi au moment o les trnes scroulent !
Tu es Sacerdote au moment o les hirophanies
chancellent !
Mprise la foule, mprise le peuple, mprise la
masse ; fuis les faces patibulaires. Ltre
dexception seul est digne de ton intrt.
Lexpansion populaire nest considrable que
hirarchise. Une foule discipline a construit le
monument occulte par excellence, le monument
qui ne projette pas dombre : la Pyramide ; les
foules indisciplines nont jamais su que pousser
des cris et piller, ce qui est la porte de tous ;
veux-tu te joindre, simple unit celles-ci ?
Renonce alors au Grand uvre ; la Voie de
lAbsolu ne souvrira jamais pour toi.
Vouloir possder la Sapience et en mme temps
lapprobation populaire, cest drisoire.
Agir consiste ne pas agir , a dit Lao-Tseu ;
souviens-ten. Lorsque la foule hurle et bataille au
dehors, toi, mon Disciple, veille sur lathanor de
ton me, et ne timmisce pas dans les
advlitations et les luttes.
Si tu nprouves aucune peine ignorer ce quon
pense et ce quon dit de toi, courage ! tu as dj
progress dans la Voie de lAbsolu.
La rputation nest rien ; le tmoignage seul de la
conscience importe. A quoi de te sert de passer
GRILLOT DE GIVRY
pour saint, si tu nas pas la paix hermtique dans
ton cur ?
Il faut donc, suivant la Scala Philosophorum,
commencer luvre lorsque le Soleil est dans
Aries, et la Lune dans Taurus.
Riple et le Rosaire nous assurent quil faut un an
pour obtenir la Pierre Philosophale dans toute sa
stabilit et sa firmitude ; et Bernard le Trvisan y
ajoute sept jours.
Comprends et mdite ces paroles. Efforce-toi de
dvelopper les forces latentes qui subsistent en
toi. Ordonne ta vie suivant les normes occultes.
Tu es la matire mme du Grand uvre : albifie-
toi, spiritualise-toi, purifie ton astralit, dgage-
toi des ombres Cimmriennes.
Mais si tu prfres tabandonner au hasard des
vnements, pleure alors sans esprance ; tu ne
connatras que linsuccs et les dsillusions et tu
nentreras jamais dans lassemble des
Philosophes.
MDITATION II,
PRPARATION ET
PURIFICATION
PHILALETHE a dit : De quelque faon quon
traite le mercure vulgaire, on nen fera jamais le
mercure philosophique.
Si ton me est dun rustre, cest en vain que tu
prtends au Magistre.
As-tu dj senti la ncessit de tlever vers le ciel,
de sortir de ta gangue, de briser ta chrysalide ?
Si tu ne possdes pas ce levain, ce ferment
dlection, sois persuad quil est inutile de rien
entreprendre.
Si tu es dargile, tu resteras dargile. Si tu as plac
ton idal dans la fange, tu ne peux songer la
sublimation, la transmutation dfinitive,
lgression de la ghenne terrestre. Homme
vulgaire, tu ne deviendras jamais un Sapient.
Il est une alchimie transcendantale, cest
lalchimie de soi-mme. Elle est pralablement
ncessaire pour parfaire lalchimie des lments.
La noblesse de luvre requiert la noblesse de
luvrant.
Construis lathanor ; prpare luf
philosophique ; dispose laludel ; spare le subtil
de lpais ; recueille les larmes de laigle et le sang
du lion ; fais que ce qui est occulte devienne
manifeste ; ce sont les prliminaires de luvre
sans lesquels tu ne peux russir.
La transmutation doit soprer en ton me. La
Pierre, dans son tat dfinitif, cest lAbsolu lui-
4 LE GRAND UVRE
mme ; le dissolvant purificatoire, ce sont les
formules de beaut et de perfection dont tu
orneras ta vie.
Le Magistre est Soufre, Sel et Mercure ; ainsi ton
me sublime qui est le vritable Mercure des
Philosophes, sunira au Soufre de lamour divin,
par le Sel de la mortification et des preuves.
Coordonne donc toutes tes actions et toutes tes
impressions afin den former un ensemble
harmonique parfait. Efforce-toi dacqurir
lextrme lucidit de ton entendement. Dtourne-
toi de ce qui salit la vue. Ncoute pas ce qui
pollue loreille. Exalte en toi le sentiment de la
personnalit, pour tefforcer ensuite dabsorber
celle-ci dans le sein de lAbsolu.
Embrase ton me du feu alchimique, du feu qui
ne brle pas. Je tenseignerai le recueillir ; et il
formera autour de toi un cercle protecteur, qui
tisolera des Influences Mauvaises.
Garde-toi de vouloir goter les fruits de la vie
mystique, avant davoir rien fait pour les
possder.
Ne dis pas - ltrange paradoxe : - La Voie est
trop aride, et pour triompher des difficults de la
Voie il faut tre un Saint.
Mais au contraire les Saints ne sont devenus tels
que parce quils ont su dabord triompher de ces
difficults. Ils ont dbut comme toi, dans le
nant ; ils ont gravi comme toi lchelle
philosophique en commenant par le premier
degr.
Ne demande donc pas la foi pour pouvoir prier
ensuite. Prie dabord, et la foi inondera ton me.
Mais jen ai assez dit pour que tu saches que tu
dois dsormais te former un corps mystique, qui
se substituera en tous tes actes ton corps visible
pour employer utilement tes forces immatrielles.
Et ainsi tu vivras dans lhyperphysique ; et cest
l la Voie.
MDITATION III,
IGNIS PHILOSOPHICUS
LE prsident dEspagnet a dit : La rgnration
du monde se fait par le moyen de lesprit de feu
qui descend en forme dune eau qui enlve la
tache originelle de la matire. Cest den haut
que tu dois faire descendre le feu philosophique
qui purifiera tes concepts et abstergera ton me.
Il y a ici un trs grand mystre.
Ce feu nigmatique, tu ne lobtiendras que par un
effort merveilleux de volont et par une ardente
efflagitation. Ces choses ont la misricorde de
Dieu, comme dit Basile Valentin. Pontanus avoue
GRILLOT DE GIVRY
avoir err plus de deux cents fois, quoiquil
travaillt sur la vraie matire, parce quil ignorait
la nature du feu philosophique.
Que tes mains et tes intentions soient pures, sinon
cet adjuvant cleste te sera totalement refus.
Il est linflux astral, lclair coeligne jaillissant de
la nue sur lathanor, le lien unissant le
macrocosme et le microcosme. Sans lui tu ne peux
rien accomplir, et avec lui tu es fort de toute force.
Zarathoustra lappelait Berezesengh, le feu qui se
tient devant Ormuzd. Mosch la nomm ;
et les Mages lont exprim ainsi sur les briques
Khaldennes ; contemple cette effigie
Cest lEsprit mme de Dieu qui descend
imptueusement dans le Philosophe, et qui, se
combinant avec le feu central, cest--dire la
propension intrieure de son me vers le Mystre,
le fait vaticiner et lui donne le pouvoir
daccomplir des miracles.
Recueille-toi, mon Disciple ; tu dois tre le temple
de cet esprit ardent qui opre de grandes choses.
Souviens-toi que les cendres des Philosophes
contiennent le diadme de leur Roi. Ferme ton
me aux impressions extrieures. Lute ton
athanor avec le lut de la Sapience. Ne regarde pas
au dehors dans les tnbres ; reste au centre ;
rapproche-toi le plus possible de lignition, de
peur dtre emport dans la circumversion, dans
le tourbillon glac du Maudit qui rugit, quoerens
quem devoret.
Prends garde aux lmures mortifres, aux esprits
cataboliques qui rdent autour de toi. Vois les
empuses qui te guettent ; invoque les grgores :
rchauffe bien en ton sein loiseau dHerms.
LAlcyon va natre, mon Disciple ; rjouis-toi ; et
si tu sais provoquer ce courant magntique qui
doit stablir entre toi et les sphres suprieures,
tu possdes le Magistre, et le reste nest que jeu
denfants.
Vois, sculpt sur le portail droit de Notre Dame
de Paris, lvque juch sur laludel o se
sublime, enchan dans les limbes, le Mercure
Philosophal.
Il tenseigne do provient le feu sacr ; et le
Chapitre, laissant, par une tradition sculaire,
cette porte ferme toute lanne, tindique que
cest ici la voie non vulgaire, inconnue la foule,
5 LE GRAND UVRE
et rserve au petit nombre des lus de la
Sapience.
Mais il nest pas permis den dire davantage sur
ce sujet.
MDITATION IV,
DISSOLUTION
ROGER Bacon a dit : Il faut que le corps
devienne esprit et que lesprit devienne corps.
Cest la solution de luvre.
Pour la raliser, ton propre corps, embras par le
feu philosophique, corrod par leau ardente des
contritions, doit atteindre un tel degr de puret
quil simmatrialise vraiment.
Alors, se transfigurant comme sur un Thabor, il
deviendra inaltrable ; il ne sera plus un
impdiment la vie spirituelle, mais au contraire,
lgal des corps glorieux, il participera de celle-
ci et contribuera lui-mme, - prodige ! -
luvre.
Corporifie ensuite ton esprit, cest--dire projette
un regard scrutateur sur cette impalpable
substance de toi ; dont tu nas peut-tre jamais
song connatre la mystrieuse nature, quoique,
constamment, elle accompagne ton corps.
tudie minutieusement tous ses rouages occultes
afin de savoir la diriger, de pouvoir mnager sa
puissance et la sustenter de la nourriture
intellectuelle qui lui convient.
Tu possdes, mon Disciple, un trsor immense de
forces caches que tu ignores, forces
considrables et invincibles, ployes en toi, et qui
surpassent toutes les forces corporelles ; apprends
ten servir, les faire obir ta volont, ten encore trbucher sur la route, et choir.
rendre absolument matre.
Et pour ceci tu dois dabord retrancher de ton
intellect tout ce qui est superflu et obsolte.
monde vigoureusement la frondaison de tes
penses vulgaires. Taille hardiment dans cette
futaie des lieux communs et des banalits qui
peuvent toccuper encore. lague tout ce qui ne
reprsente pas de la vigueur et de la force ; cest
une vgtation malsaine qui ne produit que des
dperditions dnergie spirituelle.
La pense est une substance de nature presque
fluidique. Une fois mise, elle existe.
La pense est immuable. Elle provoque dans la
sphre de lexistence pure un cho qui rsonne
dans lternit. Garde-toi donc des cogitations
infernales que tu peux crer et qui se fixeront toi
pour ta damnation.
Sois pur, car cest ta vertu elle-mme que tu dois
projeter sur lathanor pour lanimer. vite les
GRILLOT DE GIVRY
actes indiffrents en eux-mmes. Que ton regard
nerre jamais sur les objets qui ne valent pas un
instant de ton attention ; cest une parcelle de ton
tre que tu perdrais sans jamais la pouvoir
rcuprer.
Puis, libr alors du fardeau des inutilits,
recueille prcieusement ce que tu veux conserver
de forces vives, et dirige-les sur luvre avec
vhmence. Observe avec attention les couleurs
du Magistre, et fais converger, vers le but final,
tes moindres actes.
Daucuns te diront que la puissance miraculaire
sacquiert et se transmet par un souffle, un mot
murmur kabbalistiquement loreille, une
lecture de quelques pages en un grimoire ou la
confection dune baguette.
Apprends, au contraire, quun tel pouvoir ne te
sera confr que par une laborieuse et lente
culture des forces psychiques subsistant en toi
ltat latent.
II faut tabstraire dans la vie suprieure en
exaltant puissamment ta volont, oprer une
vritable sgrgation de toi-mme davec le
monde physique et extrieur.
lve autour de toi comme un mur qui retienne
ce qui mane de toi vers les choses sensibles ;
enferme-toi ainsi dans la citadelle hermtique
do tu sortiras un jour, invulnrable.
Sans doute, tu vois dj poindre quelque peu la
Lumire que je tai promise, et tu te rjouis.
Patience ! songe ton impritie ! Tu nes quau
IVe degr de la Voie de lAbsolu. Il te reste plus
de la moiti du chemin parcourir, et tu peux
De plus habiles que toi sont tombs, qui
touchaient presque au but.
Un doigt sur la bouche, comme Harpocrates, et
prie, mon Disciple, dans le silence de ton me.
MDITATION V,
CONJONCTION
FRRE Basile Valentin a dit : Et la voix
mlodieuse de la Royne plaira grandement aux
oreilles du Roy ign ; il lembrassera amiablement
pour la grande affection quil luy porte, et sera
repeu dicelle jusques ce quils disparoissent
tous deux, et deux deux ne soit faict quun
corps.
Le Grand uvre est une thique transcendentale.
Or, il est facile lAdepte dliminer de son
existence les impdiments des penses superflues
et des tres importuns.
6 LE GRAND UVRE
Mais il rencontrera de srieuses difficults, sil
veut, obissant l norme dactivit et de
passivit daprs laquelle est construit le
macrocosme, reconstituer en lui-mme
landrogynat denique par lassimilation dune
autre vie la sienne. L est lobstacle,
loffendiculum vritable.
Cest en vain, mon Disciple, que tu accompliras
les ablutions prparatoires et que tu revtiras la
robe de lin sacr. Si ton cur nest pas pur, ce
nest pas le vtement qui le mondifiera et qui
saura te drober lil de la Divinit.
Il nest pas de dperdition de forces psychiques
comparable celle que provoquera en toi la
multitude des convoitises. Cest un envotement
auquel Schelomoh lui-mme na pas rsist.
Qui purus est, is certes est augur ; cest Paracelse
qui te lenseigne, et la parole de ce matre est
prcieuse.
Ne marche pas dans les volupts innommables.
Ne ceins pas ta jambe de la jarretire de peau de
loup. Garde-toi dallumer le cierge vert qui dirige
la femme vers les tnbreuses luxures. Redoute
les incantations et les philtres damour, et porte
au doigt la topaze qui rfrne la lubricit et qui
chasse les phantasmes de la nuit. Dfie-toi du
crapaud de la sorcire, et ne tendors pas, comme
Merlin lEnchanteur, dans la fort de Brocliande,
o Viviane la perfide tenchanera pour les
sicles.
Si tu choisis une compagne, le lien qui tattache
elle doit tre indissoluble, puisque tous deux, un
jour, vous contemplerez lAbsolu face face.
Avec elle tu dois partager les joies ternelles. Ses
penses, comme les tiennes, doivent donc
converger toutes, vers la possession de lAbsolu.
Tu ne peux vivre quauprs de celle qui chemine,
la main dans la main, avec toi dans la Voie, qui
recherche avec toi la chose trois angles, et
tadjuve au Grand uvre.
Lpouse de lalchimiste, cest Pernelle, discrte et
savante, portant au doigt lanneau du souverain
lien, refltant toutes les penses du matre, et
veillant son tour sur lathanor lorsque lheure
lexige.
Si tu as mal choisi, jette un dernier regard sur ce
mystre qui ne test pas destin ; emplis tes yeux
de sa clart, et ferme ce livre.
Tu peux quitter la Voie de lAbsolu, auquel
jamais tu ne parviendras. Descends vers la
ghenne, malheureux ! avec ltre inutile que tu
as attach ta chair, avec lcorce vide que tu
tranes avec toi, et rentre dans la voie de la
GRILLOT DE GIVRY
mdiocrit qui est dsormais tienne, et do
jamais tu naurais d sortir.
Mais si ta compagne orne vraiment ta vie,
continue avec elle la progression contemplative
vers lAbsolu.
Elle doit tirer - la merveilleuse ! - le mme fruit
que toi des prsentes mditations.
Mais noublie pas que sa voie de perfectionabilit,
malgr lhomoeomrie du but final, est diffrente
de la tienne, ce que tu connatras en tudiant avec
soin sa constitution microcosmique.
Paracelse lenseigne expressment : Archoeus
alius in, viro, alius in foemina.
Cest de toi quelle doit recevoir linitiation,
comme tu la reois toi-mme de la Divinit.
Retiens ce point essentiel, et garde-toi de
lorienter dans une voie qui nest pas la sienne.
Place la pomme dor dans lune de ses mains et le
flambeau allum dans lautre.
Le feu et le menstrue dissolvant, voil la clef de
lArt Majeur.
Si tu les connais, tu es alors dans la Voie Royale et
tu verras bientt le jour ternel, le jour qui ne finit
pas, qui nescit occasum dies.
MDITATION VI,
PUTRFACTION OU HYLATION
SIVE MORS
LE Cosmopolite a dit : Celui qui ne descend pas
ne montera pas.
Voici, mon Disciple, lpreuve des preuves, celle
o tattendent, ricanantes et pallides, les
Influences Mauvaises, dans lespoir de te voir
trbucher et retomber dans les tnbres
extrieures.
Si tu y rsistes, le Phoenix, succdant lAIcyon,
va clore pour toi.
Le monde na pas conscience des supriorits
naissantes. Prends donc la sainte habitude de
souffrir le mpris de ceux qui valent moins que
toi.
Pntre-toi de cette vrit quil ne te sera jamais
rendu justice, sinon lors de ton avnement dans la
Lumire.
Il faut que tu deviennes compltement indiffrent
lopinion des hommes, ce qui est plus facile
exprimer qu raliser.
Que timporte de passer dans la foule pour une
vague unit, lorsque tu as conscience de ta
Royaut intellectuelle ?
7 LE GRAND UVRE
uvre selon ta conscience, sans te soucier du
rsultat.
Accepte la gloire comme un fardeau, et ne la
dsire pas, sinon la gloire ternelle, celle des
Philosophes : lAbsolu.
Si tu recherches lassentiment humain, tu marches
vers les tnbres ; tu es hors de la Voie.
Si tu dsires tre un Saint pour que lon te
reconnaisse comme tel, il est certain crue tu ne le
deviendras jamais.
La puissance miraculaire shyperconcentrera en
toi lorsque tu ne la convoiteras plus, lorsque tu
auras tu en toi lambition de la possder.
Alors, en usant de ce pouvoir qui merveillera les
hommes, ton cur, devenu insensible, ne
senorgueillira pas.
Mais que de chemin parcourir pour obtenir ce
rsultat !
Anantis-toi, mon Disciple, dans un abme
dhumilit. Sois infime parmi les infimes. Deviens
obscur. Cache-toi comme ce disciple de Khoung-
Tseu qui arrachait des larmes dadmiration son
matre et lui faisait dire : Oh ! quil tait sage,
Hoi ! Il demeurait dans un rduit au fond dune
rue troite et abandonne, et pourtant cela ne
changeait pas la srnit de Hoi ! Oh ! quil tait
sage, Hoi !
Rappelle-toi cette parole : La patience est
lchelle des Philosophes et lhumilit est la porte
de leur jardin.
Abaisse-toi et tu te transfigureras un jour, et tu te
rveilleras, brillant et radieux, dans lamplexion
du Roi de Gloire, du Roi Oriental sant sur son
trne, comme disent les vieux matres, et tu
entreras dans la Mer Pourpre qui est le
Magistre des Philosophes.
Mais tu nes encore que le mercure lpreux qui a
fait mourir le Soleil de justice sur leffigie du
quaternaire, souviens-ten !
MDITATION VII,
SUBLIMATION DISTILLATION
NICOLAS Flamel a dit : Cette opration est
vrayement un labyrinthe, parce quicy se
prsentent mille voyes mesme instant, outre
quil faut aller la fin dicelle, justement tout au
rebours du commencement.
Laffliction est la semence de perfection.
Cest vritablement le menstrue des Sages ; cest
le Lion verd des Philosophes, leau Pontique qui
ne mouille pas les mains, lacetum acerrimum ou
vinaigre trs aigre au moyen duquel sextrait de
GRILLOT DE GIVRY
la tte de corbeau, le vritable Lait de la Vierge, et
lElixir pour la multiplication.
Tu dois faire converger vers le but suprme
chaque circonstance de ta vie, mais
principalement les peines et les souffrances
quotidiennes ; et il ten adviendra beaucoup, car
les disciples des Sapients ne trouvent pas de
repos en ce monde , dit Rabbi Issacha Bar.
Tu peux tirer de celles-ci un parti merveilleux, en
obtenir leau rgale qui corrodera toutes les
impurets.
Savoir extraire des difficults mmes de la vie, un
ferment de perfection, et les transmuer en autant
de forces vives dans le plan hyperphysique, cest
lalchimie majeure contre laquelle rien ne
prvaut ; cest la dalbation magnifique, laurum
de stercore de Virgile, le morbus quilibet
purgutorium de Paracelse.
Ne profre donc pas un murmure lorsquun de
tes projets nest pas couronn de succs. Tu ne
tarderas pas comprendre quil tait ncessaire
quil en ft ainsi, et que les dceptions
momentanes devaient te prparer plus tard des
avantages inattendus.
Geber enseigne quil est presque obligatoire que
lalchimiste erre plusieurs fois.
Contente-toi donc, dans ladversit, de penser,
sans exacerbation, que ta vue intellectuelle se
trouve, ce moment, obscurcie, et que la voie
do tu as t rejet et que tu croyais excellente,
ne ltait pas. Tu en acquerras bientt la certitude,
et tu reconnatras lenchanement toujours
admirable des effets et des causes.
Garde-toi surtout de porter envie aux
triomphants du jour et de lheure. Tu les
entendras, mon Disciple, railler ton ascse et
mpriser ton effort.
Nous ne prions pas : disent-ils, - les
inaniloques ! - nous ne prions pas, et pourtant nos
affaires prosprent ! Nous blasphmons Dieu, et
Dieu ne paralyse pas notre langue !
Mais que prouve cela ? Que leur Pre Cleste est
bon et quils sont mauvais ; rien de plus.
Pour toi, mon Disciple, poursuis avec
persvrance ton incs dans la Voie. Ne te lasse
pas. Les matres eux-mmes ont, plusieurs fois,
recommenc luvre.
Mais sache comprendre que nul enseignement
acroamatique ou rotmatique ne saurait
remplacer lassimilation lente de la doctrine
alchimique, par une tude approfondie et
consciencieuse des livres des matres.
Ce nest quaprs de longues annes que
8 LE GRAND UVRE
commencera poindre pour toi, la Lumire.
Alors, dans des textes o le profane ne voit que
matire sourires, tu percevras dj des rapport
subtils, des jalons te guidant parmi les obscurits
de la Voie.
Lalchimie nest pas une hmrse ; cest luvre Elles sont nombreuses, mais elles tchappent
de la vie entire ; elle fait corps avec lexistence de
lAdepte. La possession du Grand uvre est le
couronnement de la vie. Tu ne lobtiendras
quune fois, de mme que tu ne vivras quune fois
sur terre.
Atteindre lAbsolu vingt ou trente ans est donc
illusoire ; cet ge tu es seulement sur la Voie ; et
tu ne peux abandonner celle-ci sans perdre en
mme temps lespoir dy rentrer jamais.
Cest donc progressivement que tu dcouvriras la
vrit dans la parole des matres ; ne demande
pas dtre au terme du voyage avant davoir
parcouru le chemin ncessaire pour y Parvenir. Si
tu es quelque peu avanc dans la Voie, tu
reconnatras quil est impossible de parler plus
clairement.
Mais combien, plus tard, les paroles maintenant
obscures et incomprhensibles, te sembleront
lumineuses si tu nas cess de travailler suivant
les prescriptions des matres !
Tu souriras alors, en connaissant si simples, les
notions qui te paraissaient si abstruses lorsque tu
ntais quun profane, et tu avoueras quil ntait
pas dexplication possible, avant linvestigation
personnelle, destine prparer ton esprit
recevoir les semences du vrai.
Et cest dans ce sens quil est dit que nul ne peut
tre initi que par soi-mme.
MDITATION VIII,
COAGULATION MUTATIO
COLORIS, CAPUT CORVI
BIENHEUREUX Raymond Lulle a dit : Et ainsi,
tu auras un perptuel trsor que tu pourras
augmenter indfiniment, et par lequel tu
accompliras luvre jusqu linfini.
Et maintenant, voil la grande page mystique,
celle que ne doivent pas lire et que ne
comprendront prendront pas, ceux qui ne sont
pas totalement dtachs du souci des
contingences et du fracas des opinions humaines.
As-tu cart de ton me toutes les sensations qui
pouvaient y introduire le dsquilibre, troubler ta
srnit astrale ?
Es-tu suffisamment prt pour commencer agir
avec efficacit dans limmatriel ?
GRILLOT DE GIVRY
Alors, exerce-toi recueillir tes forces animiques
et psychiques. Coagule-les. Donne corps
chacune de tes penses. Affermis-les en les
prcisant, avec soin et en les concrtisant en ton
esprit.
parce que tu ne sais comment les matriser.
Garde-toi den perdre aucune, de laisser fluer
cette puissance prcieuse, de la dissminer sur
des notions inutiles et vaines.
Dtermine exactement, au contraire, celles sur
lesquelles tu veux fixer ton attention : limine et
rejette toutes les autres. Puis rassemble, comme
en un faisceau, tes penses volontairement mises
et consacre-les en les profrant verbalement avec
nergie et volont ; et ainsi tu accompliras de
grandes choses.
Arnauld de Villeneuve appelle ceci lAngle de
luvre.
Recueille donc avec soin leau Plidor qui est
dun vert naissant. Transmue les Eaux Mortes en
Eaux Vives. Prpare la rsurrection de loiseau
dHerms.
Ici surtout, il faut purifier tes intentions et ton
cur. Que vers le bien seul, soriente ta volition.
Prends garde, mon Disciple ; tu cours en cette
phase un trs grand danger. Tout mauvais
vouloir, par toi mis, se retournerait contre toi-
mme. Ne cherche pas carter les impdiments
en profrant, contre ceux par lesquels ils
tadviennent, la formule de maldiction. Celle-ci
est irrcuprable et son vu sinistre, une fois
formul, saccomplit toujours.
Ce nest pas pour la vengeance que le pouvoir
test donn. Ne te fourvoie pas. Cest la Voie
Royale, la Voie de lAbsolu que tu suis, et non la
voie tnbreuse.
Jugule les closions malsaines de ta pense
trouble. Ne pactise pas avec le Maudit. Repousse
les consommations infernales et les cogitations
morbides.
Cest le Soufre des Philosophes, le Soufre qui
illumine tout corps parce quil est lui-mme
lumire et teinture, que tu recherches avec
avidit ; crains de rencontrer sa place lAsmodai
qui sduisit Aischa.
Mais jai dit. Je ne puis, mon Disciple, te rvler
lensemble des arcanes hermtiques ; il suffit que
je tindique la Voie qui conduit ces arcanes.
Cest ta volont et ton intelligence qui
parachveront, avec laide de Dieu, luvre.
9 LE GRAND UVRE
 MDITATION IX,
FIXATION
MESSIRE Jehan de Meung, en son Mirour
dAlquimie a dit : Nostre science est science
corporelle, dung et par ung simplement
compose.
Unique, en effet, la modalit suivant laquelle se
recherche et se conquiert lAbsolu.
Celui qui sachemine vers la perfection vraie
slve au-dessus de la nature ; et celui qui est au-
dessus de la nature peut commander la nature.
Cest ainsi que tu pourras faire des miracles et
transmuer les mtaux et les gemmes.
As-tu compris ici, mon Disciple, la subtile
difficult de luvre ?
Tu nobtiendras la Pierre que lorsque tu seras
devenu parfait. Et tu ne seras jamais parfait, si tu
recherches la Pierre cause des richesses qui
laccompagnent. Donc, lorsque tu possderas la
Pierre, tu nauras, fatalement, par ta perfection
mme, quun souverain mpris pour les
avantages matriels quelle te prodiguera.
Car tu seras alors dans lextase ; tu pourras te
rendre invisible, voquer les morts et franchir
instantanment les plus grandes distances ; tu
vivras dune vie super-exalte qui salimentera et
subsistera delle-mme, te laissant indemne de
tout besoin et de tout dsir.
Vois donc le vulgaire se cantonner dans
dtranges sophismes : Si vous possdiez la
Pierre, vous seriez puissamment riches, disent-ils,
scommatiques, et vous exulteriez dans la joie et
dans lallgresse !
Et dautres, sans foi en leur me et sans puret en
leur cur, ont ouvert les livres des alchimistes. Ils
ont manipul des substances, souffl en des
athanors, calcin des mixtes, sans comprendre
quil faut avoir fait une longue stase dans
lOratoire, avant doser entrer dans le
Laboratoire.
Et devant linsuccs fatal, enfls de vanit, ils ont
dclar trompeuse et illusoire la parole des
matres, plutt que davouer quils staient Resplendis dans la gloire, mon Disciple !
tromps eux-mmes !
Laisse l les obstrigillations et les scurrilits de
ces censeurs ignorants et vains.
Ils raillent les Alchimistes qui sont morts
indigents et inops ; mais sache, mon Disciple, que
lorsque tu possderas la Pierre, tu ddaigneras
littralement de faire de lor physique.
Car tu seras un Saint et tu commanderas aux
lments.
GRILLOT DE GIVRY
Quelle motion, lorsque tu parviendras au seuil
de lInfini ; perdu dans la contemplation suprme
de lAbsolu, pourras-tu prouver encore la vue
des richesses temporelles ? Serais-tu parfait si tu
tais encore assujetti aux ncessits vitales, si tu
navais tu en toi tout dsir humain ?
Cest pourquoi Grosparmy affirme que oncques
ne fut mmoire quavarieux possdt la Pierre.
Cest lvidence mme.
La pratique de la Pierre et le dsir de lor sont
incommiscibles. Entreprendre le Grand uvre
pour senrichir, ce serait entrer rebours dans la
Voie de lAbsolu.
Tu obirais alors un instinct malfique, et il ne
doit plus sen trouver un seul en toi. Comment
pourrais-tu commander la nature si tu navais
dabord command toi-mme ?
Ce nest pas que tu ne puisses, un jour, pour
quelque motif suprieur, tenter luvre dans le
plan physique, et transmuer matriellement les
mtaux. Plusieurs adeptes, Nicolas Flamel, Jehan
Saunier, Zachaire et dautres, lont fait ; et peut-
tre y seras-tu contraint, bien que dsabus du
monde, par des obligations transcendantes.
Mais souviens-toi quun autre, et non toi, usera
alors des richesses ainsi produites qui jailliront
avec profusion de ton athanor.
Et cet tre, dou dune vie ardente et sauvage,
brillant et imptueux comme lanimal des forts,
mais comme lui, cruel et sans me, smera
partout le dsordre, lpouvante et le malheur,
jusquau jour o il succombera sous les coups
invisibles dun de tes frres en Sapience, qui aura
reconnu en lui une incarnation du Maudit !
MDITATION X,
QUINTESSENCE, ELIXIR
PARFAIT
MAITRE Albert le Grand, archevque de
Ratisbonne a dit : Ici sont cachs des trsors
inapprciables, et nul ne les connat sinon ceux
qui Dieu veut les rvler.
Je tai conduit jusquau Xe grade ; et sur la Voie
vritable, tu as appris purifier tes concepts,
affiner tes penses. Loiseau dHerms sest
transform maintenant en Plican ; et bientt se
lvera devant toi le voile qui recouvre lAbsolu !
Tu te trouves maintenant, comme lhomme
universel dans le Pards, en prsence de deux
arbres : larbre de la Vie et larbre de la Science.
Le premier, cest la Voie spirituelle de la
10 LE GRAND UVRE
contemplation mystique ; cest lanagogie,
lextase ; Lautre cest la voie du raisonnement, de
lobjection et du doute, le chemin des sophistes et
des logodaedales.
Choisis celui dont tu veux recueillir les fruits, et
garde-toi de toute erreur.
Cest ici que la drliction de la Voie de lAbsolu
est particulirement dangereuse ; mais sache,
pour tclairer dans ton choix, que tout ce que la
science nous enseigne, en des milliers de livres, tu
peux lacqurir en quelques secondes par
lillumination mystique, parce que ton esprit, se
trouvant face face avec lAbsolu saisit alors la
Clef de lharmonie universelle.
Et cette Clef, les livres ne te la donneront jamais !
Cest en vain que tu liras tout ce quont crit les
matres. Si tu ne la possdes pas, tu ne
comprendras rien leur langage.
Sauras-tu triompher de lpreuve liminaire du
doute ? Prends garde ! ton avenir ternel sy
trouve engag tout entier. Si tu succombes, tu ne
verras jamais la splendeur ; et rappelle-toi que
loccasion dtre initi est unique en la vie. Si tu la
laisses chapper, jamais elle ne sera ritre.
Demande la Lumire la Lumire elle-mme. Tu
ne lobtiendras pas autrement.
Blanchissez le laiton et dchirez vos livres, de
peur que vos curs ne soient dchirs par
linquitude ! , scrie le sage Morien.
Les livres ne sont que trop nombreux, en effet ;
mais cest lnergie et la volont qui manquent le
plus souvent pour parfaire la Pierre.
Le Grand uvre ! mais il est crit partout ! il est
expos tous les regards, aussi clairement
exprim quil est possible de le faire sans violer le
secret des Adeptes.
Tu peux le lire sur le portail droit de Notre Dame
de Paris et sur la tour de Saint-Jacques-la-
Boucherie. Je lai trouv isagogiquement dessin
sur les vitraux du chur de la Madeleine,
Troyes, et sculpt dans le palais de Ialchimiste
Jacques Cur, Bourges.
Il est rvl dans les Lettres Milsiennes, dans le
des Grecs, dans le et le
des Kabbalistes. On te lenseignera
Bnars dans la formule :
Blanchissez le laiton et dchirez vos livres !
Oui, mon Disciple, luvre tout entier est l.
Conquiers lUrim et le Thummim. Cueille le fruit
GRILLOT DE GIVRY
de larbre de lEdot gnostique. Le joyau est dans
le Lotus !
Souviens-ten, et lUnivers est toi !
MDITATION XI,
MULTIPLICATION
BERNARD, comte de la Marche Trvisane a dit :
Le Mercure des Philosophes se sublime
quelquefois en un corps resplendissant et
coagul.
Dj, mon Disciple, tu peux recueillir les fruits du
Magistre, si tu as exerc habilement et
puissamment ta volont, selon les normes que je
tai enseignes.
Les diathses de ton esprit et de ton me
tindiqueront manifestement ce rsultat.
Lorsque toutes les circonstances de ta vie
commenceront senchaner suivant lexpression
de tes dsirs, lorsque les difficults saplaniront
miraculeusement devant toi, lorsque tu verras
toutes les volonts plier devant la tienne, et tes
ennemis concourir eux-mmes inconsciemment
laccomplissement de tes projets et la ralisation
de ton destin, tu pourras avoir la certitude alors,
dtre parvenu bien avant dans la Voie.
Et voici lopration ultime de la Philosophie
hermtique, rserve ceux qui sont parvenus
lapoge de la Sapience, et que je confie ta
prudence et ta discrtion.
Les forces que tu as acquises subsistent en toi
ltat latent, comme un trsor cach. Cest la
Pierre dans sa blancheur, que tu as obtenue par le
Mercure, le Feu et llixir.
Il faut donc, pour mettre en uvre ces forces
scrtes, connatre et pratiquer la Multiplication
des Sages.
Lorsque tu te tiendras au milieu de tes frres
assembls pour loraison, leurs curs tant
parfaitement contrits et leurs mes sublimes, et
que tu jugeras latmosphre astrale sature
dintentions droites et de volonts ardentes,
empare-toi avec callidit et nergie de ces
irradiations parses, et runis-les en un courant
unique que tu dirigeras ton gr, et par le moyen
duquel tu vhiculeras lexpression de ton vu
spcialement formul.
Tu lveras ainsi entre la terre et le ciel, et toute
charge de ta puissance volitive, une sorte de
colonne fluidique qui sanimera dun violent
mouvement giratoire en produisant le bruit dun
torrent ou dun vent imptueux, et qui parfois,
pourra devenir visible en sembrasant soudain
dune lumire clatante.
11 LE GRAND UVRE
Et alors tu verras de grandes choses saccomplir
par toi - mme, et sans que les hommes
connaissent ta puissance, ni ne supputent la
splendeur de ton me.
Rjouis-toi donc, mon Fils, dtre, dans ton
obscurit, un des lus, un de ceux qui savent !
Te voil appel recueillir lhritage, continuer
en ton sicle, la tradition de ces matres illustres
qui tont prcd dans lAbsolu.
Vois, mon Disciple, les Geber et les Raymond
Lulle, vois Arnauld de Villeneuve et Morien, et
Artphius, et Schelomoh, et Marie la Prophtesse,
qui te contemplent dans leur gloire.
Tu possdes leur secret, larcane suprme, quils
ont cel prcieusement au vulgaire et la foule.
Sache donc te montrer digne de ces magnifiques
et de ces superbes.
Quils puissent saluer du baiser aditial ton entre
dans lAbsolu, et que jamais ils ne te rejettent
comme parjure dans les tnbres extrieures.
MDITATION XII,
AUGMENTATION OU
PROJECTION
HERMES Trismgiste a dit : Venez, Fils des
Sages ; rjouissons-nous tous ensemble ; faisons
clater notre joie par des cris dallgresse, car la
mort est consume. Notre Fils rgne, et il est
revtu et par de sa pourpre !
Hosannah ! mon Disciple ! Tu es parvenu au
dernier dtour de la route ; tu as gravi le degr
ultime de lchelle de perfection.
Revts la Pierre de son manteau royal. Exulte ;
rubifie-toi !
Voici que tu es investi dun pouvoir splendide.
Tu es dans lanagogie, dans le Pards. Tu peux,
ton gr, entrer dans lextase, inonder tes yeux de
la cleste Lumire, tabstraire loin dici-bas, dans
la contemplation de lAbsolu.
Lostention de tous les mystres sest effectue
tes yeux. Ta puissance est vraiment illimite.
GRILLOT DE GIVRY
Parvenu ce sommet de la perfection, tu as
entirement assujetti tes nergies physiques aux
forces de ton me.
Tu possdes la paraclse pour tous les maux, le
panchreste universel !
Ta vie se sustentera delle-mme, car tu sauras
puiser directement la source de la vitalit.
La distance et les obstacles nexisteront plus pour
toi ; tu commanderas la nature et aux lments ;
tu verras dans lavenir et tu liras dans les
consciences.
Et tu auras reconstitu ainsi ltat denique
primordial ; et cette vie surleve sera semblable,
pour toi, limmortalit, dans laquelle tu entreras
sans solution de continuit ni stase transitoire.
Ceci, mon Disciple, est la Rsurrection de notre
Roi de Gloire, qui vient toi, clatant de
splendeur. Souviens-toi des matres ; ils ont tous
accompli la transmutation du Mercure le jour de
Pques, au son des cloches et des chants joyeux
de lAlleluia, cest--dire au sortir de la longue
nuit pendant laquelle notre Roi, la victime
paschale, est mort et a souffert.
Rjouis-toi de ce don divin qui test fait en ce
jour !
Cest lescarboucle vritable, le vitriol rubifi le
baume de vie triangulaire, le balsamum
perfectum, que toffre la main de Dieu lui-mme ;
cest la rose du matin, la quintessence noblement
distille, le poisson sans os qui nage dans la mer
philosophiques ce que les Alchimistes appellent
dun mot unique : lUniversel !
Et maintenant te voil devenu lAigle dont le
regard fixe le Soleil. Ainsi jai tenu ma promesse
et je tai conduit par la main, jusquau seuil de
lAbsolu.
Si tu as tir quelque fruit de la lecture de ces
pages, rends grces au Seigneur, et lorsque tu
entreras dans la gloire, accorde, mon Disciple,
quelque souvenir ton Matre, celui qui ta
indiqu la Voie vritable, qui ne trompe pas, la
Voie Royale de lAbsolu !
* * *
12 LE GRAND UVRE