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Vitria ES
2017
Introduo
A antropologia e o direito
O direito, meio que oposto a antropologia, segundo Feltran, age por meio da razo
prtica e trabalha numa relao direta entre dado, fato, prova e a imagem da
justia, como numa lgica de causa e efeito.
Para Bourdieu o meio jurdico faz uma distino clara entre os profissionais e os
no profissionais e por meio da racionalizao constante, age como poder
autnomo, impondo um sistema jurdico prprio a seus agentes, sujeitando a
sociedade a sanes produzidas por estes cdigos, que so padronizados de forma
universalizante, por meio de justificativas morais para impor uma pseudo
neutralidade que delimita uma fronteira aos que pertencem a este campo e aos
excludos do mesmo.
Existe ai uma clara relao de poder estabelecida entre a viso dos excludos, os
leigos, que no dominam as categorias abstratas opressoras, criadas pelo direito,
pois esto fora do campo e a viso cientifica do perito e dos operadores do direito.
Esta relao posta no nada acidental, ao contrrio, construda dentro de um
sistema de poder e saber.
Para Lima, o juiz se coloca como um ser superior, por que detm um saber
especial, que foi criado pela cincia do direito e passado na academia para as
eleitos. O acesso a esse saber acumulado s para os que detm o domnio de uma
linguagem abstrata especifica, passada desde cedo, num ambiente familiar e de
convvio, que torna este individuo um ser digno de tal lugar, por que foi
preparado para isso desde cedo. Todos que esto a sua volta o veneram e
respeitam por ser assim to importante.
O juiz fala de um lugar social, a partir de uma classe privilegiada, que desde cedo
recebe um saber especial que o prepara para assumir um posto, onde vai decidir
sozinho o certo e o errado, usando uma verdade jurdica, construda a partir de um
modelo de ordem, que ao ser defendida e usada como parmetro, vai moldando um
modelo vigncia e opressor que s atende aos anseios dos afortunados e ao mesmo
tempo, empurra para alm dos muros da vida plena e bela os indesejveis sociais,
os pobres e os que no se enquadram neste modelo perfeito de sociedade jurdica.
Segundo Lima, os fatos da vida social, na justia, por meio do direito, so
transformados em autos e depois disso quem passa a ter controle da linguagem
abstrata e altamente erudita o juiz e os operadores do direito. Neste universo
lingustico que usa categorias opressoras, uma vez que demarca claramente uma
fronteira entre os que a dominam, os superiores, aqueles que sabem ler,
interpretar e escrever tal lngua; e os que sero os futuros condenados, os
excludos deste processo, que tem que se sujeitar a advogados, que visam somente
o lucro, pois entram para um mercado altamente lucrativo de possibilidades de
ganhar e ganhar sempre, independente se seu cliente vai ser condenado ou no.
Geralmente os advogados, juzes, promotores so cumplices de uma estrutura de
poder que serve a eles, seus filhos, parentes, amigos e a elite que eles fazem parte.
Estado e Sociedade.
Para tica jurdica no h sociedade sem Estado por que o Estado que cria as leis
que regem a vida social e d o aparato estrutural institucional para que o judicirio
funcione e atue e faa com a ordem seja estabelecida. Logo a sociedade nesta tica
uma categoria opressora e zumbi (Beck, 2003), que atende a uma logica
normativa ordenadora do espao, advinda das normas jurdicas construdas fora
da realidade social e imposta de cima para baixo como reguladora da vida social e
ao mesmo tempo criadora e doadora de sentido ao existir social e da prpria
sociedade. o direito que cria a sociedade (Bourdieu, 2002)
Logo a expresso muito usada para localidades perifricas em que se diz que o
Estado esta ausente ou que existe um Estado paralelo, uma linguagem categrica
de excluso social, por que empurra os pobres para a condio de indivduos
antissociais ou associais, ou seja, que no vivem em sociedade, uma vez que no h
Estado ali.
A ordem reparadora do caos, que visa regular a vida em sociedade tem no direito o
seu brao mais perverso, pois tem na lei a ideia de perfeio e no sistema um
instrumento de condenao a priso dos indesejveis.
Para Feltran a periferia outra forma de arranjo social onde os indivduos no tem
acesso a bens e servios, direitos, sonhos e qualidade de vida e buscam outra forma
de viver, criando suas prprias instituies sociais ou se adequando as que j
existem.
Na analise de Lima, no Brasil existe uma situao bem peculiar em relao a forma
como o direito atua em relao a sociedade. Para o direito as praticas esto erradas
e as normas esto certas, pois o direito esta preocupado com a normatividade
abstrata e tem preconceito com a realidade. E por meio das normas, consideradas
perfeitas, o direito, instrumento de poder do Estado precisa das normas para
impor a verdade jurdica em forma de modelo de civilizao. A proposta corrigir
esta sociedade que se apresenta desorganizada, plural, racial e alm de tudo tem
um clima horrvel. A viso do direito evolutiva e trabalha com um mtodo
comparativo ao contrario: l esta certo e aqui errado, inferior.
Os juzes trabalham com a logica penal em que as decises decidem quem os que
cometem crime tem que ser sofrer. E neste sentido para os que no tem liberdade
como os pobres, que moram na favela, a cadeia acaba sendo uma coisa boa, pois
no tem tudo que necessrio em sua casa, como cama, comida e roupa lavada.
Para a justia este individuo ao ser preso tem que sofrer no corpo, pois a cadeia
para ele uma coisa boa. Isso revela uma logica em que os desiguais so tratados
de forma desigual e quem est no topo sempre sai ganhando (Lima, 2009-2010).
Lima nos relara que o teatro armado no Tribunal como espao institucional para
produzir verdades jurdicas se d por meio da escuta a testemunha, reconstituindo
o passado e neste momento no h fatos, s verses e indcios. O ru sempre esta
na condio de mentiroso e est tentando se defender e como os autos tem f
publica, se o ru no confessa ele enfrenta os argumentos com f publica contra
ele, que usa de alegaes mentirosas. E no final o juiz decide, como pseudo
neutralidade, mostrando a prevalncia do Estado e seus funcionrios sobre a
sociedade.
Ungido por um saber especial, e tendo passado por um concurso difcil, o juiz,
investido de efeitos oraculares e por seu livre consentimento decide em favor de
todos os cidados. O saber particularizado converte-se em poder assumido
publicamente e tem sinal positivo, pois quem esta no cume da pirmide exerce
poder fundado no saber de que se apropriou particularizadamente.
Concluso
A justia, com seus juzes e os operadores do direito, por intermdio da conexo
com outros campos de poder de interesses bem definidos de classe e grupos
privilegiados, tem a funo de vigiar, punir e controlar os pobres das periferias, os
assim chamados indesejveis, em nome de uma verdade jurdica fabricada pelos
donos do poder. Para isso usam a fora do aparato estatal para exercer a violncia
legitimada, na tentativa de manter um modelo de ordem social, pensada pelos
grupos dominantes e endinheirados, que atende a uma forma de sociedade
elitizada, criada e pensada de cima pra baixo, que visa principalmente, d
segurana e tranquilidade aos ricos e poderosos e garantir a paz em seus lares.
Referncias Bibliograficas
Geertz. O saber local: fatos e leis em uma perspectiva comparativa. in: O saber
local. Vozes, 2004.
FOUCAULT, Michel. A Verdade e as Formas Jurdicas. 2.ed. Rio de Janeiro: Nau Ed.,
1999.
BECK, Ulrich. Liberdade e Capitalismo. Ulrich Beck conversa com Johannes Willms.
So Paulo: UNESP, 2003.
Souza, Jess. A ral brasileira: quem so e como vivem. Ed. UFMG, 2009.