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Je suis mon nom

La seule diffrence - et elle est de taille -


entre le hros homrique et le paysan guerrier
de l'poque archaque tient au
projet communautaire de ce dernier.
Jacques Marchand

Je suis Martin Gladu. Cest donc dire que je me nomme Martin Gladu. Cest ainsi que lon ma
dsign. Cest le nom auquel je rponds.

Je nai pas choisi ce nom; ce sont mes parents qui me lon donn. Bien que je sois unique, il ne mest
pas exclusif. Cest trs bien ainsi, car cette homonymie me force me distinguer.

Jexistais avant dtre mon nom; mais je le suis devenu au fil du temps. vrai dire, jai vite t Martin.
Gladu a pris plus de temps sactualiser, la pleine porte de ce patronyme ne mtant venu qu lge
adulte, et ce, malgr le fait que mon meilleur ami denfance ne mappelait que par ce nom.

Gladu, cest mon nom de famille. En fait, cest le nom dune partie (50%) de ma famille. Gladu, cest
le clan auquel jappartiens par les liens du sang.

Mon prnom a une histoire ancienne. Il trouve son origine dans la mythologie romaine, ce qui, selon
les savants, en fait un thophore. En effet, Martin, comme forme francise du latin Martinus, est issu
de Martius, driv de Mars (anciennement Maurs, Mavors), le Dieu de la Guerre, de lagriculture, de
la jeunesse et du printemps. Il est important de se rappeler quavant dtre un fantassin, Mars tait
un agriculteur. Lorsquil prenait les armes, Honos et Virtus (honneur et vertu), Pavor et Pallor (peur
et pleur), et Bellone et Vacuna (horreur et privation) laccompagnaient.

Mon nom de famille, quant lui, a ceci de particulier quil rfrait une arme ancienne, le glaive.

Le gladius tait une pe courte utilise par les lgionnaires romains partir du troisime sicle av.
J.-C.

Rplique dun gladius. Crdit : Wikipdia.

Lors des combats, le gladius tait plac derrire le scutum (un bouclier) pour que l'adversaire ne sache
pas quand et o la frappe allait tre porte. Mars aurait sans doute apprci sa maniabilit.

Dans lvangile, le glaive est utilis comme mtaphore pour la parole de Dieu. De plus, la doctrine
des deux glaives, une thse de l'glise catholique romaine datant de l'poque mdivale, accorde
supriorit au pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel.
En occident, le glaive est symbole de justice, o il figure ct de la balance pour indiquer la fois
la force et l'quit.

Allgorie de la justice. Crdit : Wikipdia

En adjoignant le prnom Martin au nom du clan de mon pre, mes parents navaient aucune ide de
la symbolique qui allait se dgager subrepticement de cette dsignation. Au premier regard, le nom
connote la guerre. Or, en lobservant de plus prs, on y entrevoit les qualits du guerrier (le courage,
la force, lhonneur, la vertu, la stratgie, etc.) et celles de lhomme de loi (la justice, lquit, le
maintien de lordre public, la dfense des accuss, la rhtorique, etc.). Limagerie qui sen dgage est
donc la suivante :

Martin
Guerre
Horreur, Peur, Mort, Courage, Vertu, Honneur, Protection, Force, Stratgie, Art martial
Agriculture
Printemps, Moissons, Troupeaux, Force reproductive, Jachre

Gladu
Glaive
Arme de guerre
Parole de Dieu, Pouvoir spirituel
Justice (et son application), quit, Lois, Jurisprudence

En somme, sa symbolique allie la figure du paysan-guerrier serviteur de Dieu celle de lapplication


de la justice, laquelle requiert la fois force (le glaive) et quit (la balance).

Trancher un litige et prendre les armes nest jamais facile, car les deux actes sont lourds de
consquences. Ce nest quen sappuyant sur une hirarchie des valeurs profondment ancre dans
une moralit guide par le primat du Bien que tous deux peuvent accomplir leur tche.

Jaime bien cette figure du paysan-guerrier dvot et pris de justice. En elle se fond foi, force et justice.
saint Nicolas de Fle, paysan, guerrier, capitaine dans larme, juge et conseiller cantonal, ascte, ermite, diplomate et
protecteur de la Suisse, dont il ft lun des pacificateurs