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SNTOMA Y NOMINACION

ERIC LAURENT

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BI BLIOTEC A
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.. -:"Jo - -..,__. . .....
Biblimeca de la Coleccin Diva
Direccin: Silvia Elena Tendlarz (stendlarz@ pccp.com.ar)

Sntoma y Nominacin. por Eric Laurent.


a edicin. Mayo de 2002. Coleccin Dil'a.
Traduccin: Leonardo Rubn Pontio.
El artculo "El modelo y la excepcin" fue traducido pr Mara Ins Ncgri.
Revisin general y nota : Silvia Elena Tcndlarz.
Ilustracin de Tapa: Detalle de Poeta en la Montaa, de Shcn Zhou

Agradecemos la colabomc:ill de Germn Carda


quieliiiOSsugiri eltllllo del preseme libro
y e ocup de //erar a cabo una lectura minucioso de/mismo.

Derechos de autor: Eric Laurcnt.


ISBN: 987-97-565-5-X

DG e 1mpresin: Ecligraf S.A.. Delgado 834, Buenos Aires, Argentina.


Impreso en Argentina 1Prinred in Argemina. COLECC!ON I.HV.~
EL NOMBRE DE GOCE"
11

Y LA REPETICIN

Hemos visto, en un primer abordaje del libro de Otto Kemberg


llatnado Love Relalions, lo que ocurTe en el psicoanlisis cuando todo se
integra a partir de un ideal particular: ''hay relacin sexual~'; o, m.ejor
dicho1 cuando w1 autor se las ingenia para salvar la relaci6o sexual.
Pdcmos nosotros l1ablar aqu de un punto de almohadillado? En el
grafo de Laca.n, el sntoma, en tanto punto de almohadillado, y el ideal,
se Cluzan sin confundirse.

S{A)

'
Ms especficamente, el "punto de almohadillado" se produce
cuando, por retroaccin, un punto de dtehcin en el proceso de
desarrollo de la cadena, es acompaado por una significacin. Digamos
que al leer Love Relations se produce un punto de almohadillado: la
intencin del autor es salvar el ideal de la "relacin sexual" y mantener
el psicoanlisis en el rango de las disciplinas virtuosas y eficaces que
forman parte de lo que puede mejorar el funcionamiento de cada uno.
R.~ervemQs, pues, eJ "punto de aln1ohadillado'' como distinto de un
ideal En el primer perodo de su enseanza, Lacan pens el final del

125
lncL:wrcnt
EJuon tbrc de ~occ JJJ n~pcticiiJ

psico;mlisis en estos tcnninos. Se trataba de aislnr algo de un "t(l eres


rndical, un nombre que \'cnga efectivamente a nombrar. Si dcsig1~amos
eso... apoyndose en Jalcn;pcctiva abicna por '"Funcin y campo de la
como "acto de pal:tbm" el hecho de nombrar. entonces la pcrspccuva d!:
palabra y dd lenguaje...". L1 experiencia psicoanalitica est presentada
la insiguia recubre el reverso de lo que seria un acto de pal3bra
all como aquella que "maneja la funci6n J)Otica tlcllcnguaje para dar a vcnl<tdcro. Otro modo de decirlo podra ser arinnando que no hay
su deseo [el del hombre) su mediacin simh<mca..1 bautismo del goce posible. No es scgu~ que en e! uso que se hace en
En los aiios sesenta, Serge Lcclaire podi:s JlCnsar el fin del anlisis nuestras publicaciones del trmino "nombre de goce" se tenga
alrededor de la '"re\"clacin" de una fnnula. la cadena fontica urucrn
tot:llmcntc en cuenta esta oposicin. . .
de sentido'' venia a agregarse al dcscifr:1micnto del sntoma freudiano y La perspectiva de la insignia (S 1, ") da lugar a la rcpctae1on del
a Jos f.1ntasmas klcinianos. En el caso del hombre dclunicomio, es la encuentro f.-.liido. Se la puede encontrar .segn las cstmctu~s de la
funcin eJe "poonljdt', frmula retenida como forma final del cxtimidad (S. S, S, S, a). Tcnninar nombrando en un ~nm~ero de
desciframiento del sentido sexual. El aisl;unicnto de la fnnu!a es, repeticiones limitadas? Se puede fonnular la pregunta en lem~m~s de
indiscutiblemente, el establecimiento de una "secuencia inconsciente., y gmfo. de circuito fol7. ado. o bien a tmvs de la suma de los tcnmnos.
libero "'la articulacin en el sntoma de los significantes que se Lacan p~nsar en las difcrcnres fonnas. En referencia a la suma de los
encuentran alli aprcsados,'1 Sin cmbar~o. este aislamiento no es ms que trminos de las series, laean explorar las dos posibilidades. Esta
un momento, un3 ..'--spiral detenida"; Lacan dice que este tmbajo aisla repeticin da lugar a una serie. ,Esta es convergente o divcrcntc? Las
como una pieza sucha".J. Faltaba tener en cuenta el hecho de que "dc1 dos vertientes se abren por la repeticin del lugar '"xtima" de lt en el
lado del viviente en cuanto seraprc53blc en la pa1abrn [...],no hay acceso Otros. L1 suma convergente de los inninos de una serie introdu~e la
~1 Otro del sexo opuesto sino por la va de las pulsioncs lhunadas p~rspcctiva de una nominacin por lmite, de .una fonna comp.lcJa ~e
parciales donde el sujeto busca un objeto que le sustituya esa prdida de almohadill:1do. Pero, fundamcntalmnte, la serie es c.livcrgentc, mlimta
vida que es la suya por ser scxuado"-1. Los signilicantcs del sujeto deben como lo indica la escritura de la relacin
ser considerados en sus contextos de empleo de "goce-sentido" (joui-
S(.'IIS) y ser complet;HJos por el \'alor de objeto. S1 debe completarse con l+a
otra vertiente del valor a: (S 1, a). como "fraccin infinita'"6
Este es el uso que Jacqucs-Aiain Millcr dcsarroJl del significante en l+a, etc
su curso ''Lo que hace insignia" (publicado en espaol como Los siguos
cid goce) ..No es seguro que hayamos apreciado en todo su alcance la L1 cscritum del inconsciente como puro agujero o recta infinita
inscripcin de la insignia como {S, u). mdica1iza esta perspectiva.
Este upar ordenado'' no designa un "nombre" que marque una A partir de los nilos setenta, el tni1ino almohadillado desaparece de
referencia que seria final, sino, ms bien, viene a designar la la pluma eJe Lacan y los que vienen -a l.os que Jacques-Alain Millcr
imposibilidad de encontrar un nombre que pueda hacer referencia nos hizo estar atentos-, son del registro de "An", del acontecimiento

l. J. l:tc3Jl, "'Funcin y c:~mpo de b palab~ y del


lenguaje"' (1953), Escritos, Siglo 5. l.A. Millcr, Extimidad", curso dd D~p:utam~nto d\! Psicoanlisis. Uni\'crsid3d de
\~intiuno, DucnosAircs, 1985, p. j09.2. J.laean, "Posicin del inconsciente" (1960), Pars VIII, 19SS-19SG, indito.
E1rritos; op. cit., p. 821. 6. Cf. N. CharrnuJ, "Resumen del Grupo Psicoanlisis y matemticas", Correo dd
3. Jdcm, p. 83-J. Cmnpo firudi~llo, septiembre de 2000, que comenta en una perspectiva diferente las
4. fd~"ffi. p. 829. referencias de Lacan al nmero de oro.

J?t.

...,.,
Eric /..1urcnt HJ 'nombro tic goce'J' 1.1 repeticin

de cuerpo que 110 viene a almohadiJJarsc en un signific:mlc. al final del modelo cdigo/mensaje en las log.oetencaas ~ e11el
luego de nuestro altimo encuentro, se anunci una gr.m noticia en el psicoanlisis en particular. Nos es preciso renunciar. a !:1 as~b'JlacJon
plano del corpus del s.1bcr sobre el cuerpo: el dcscifr.unicnto preciso del necesaria del lazo S/s. El nombre propio transpor1a esta Jlus10n de manera
. . l o
gcnoma hum.1no. b
tcna7- Que el lazo S/s sea asignado por conwmci11, ar Jtranamcn e, "
Esta noticia fue :munciada seg(m un procedimiento significante que bien por apropiacin de la p:llabrn a la cosa, "signo corrccco d: lo real
merece t:unbin nucsrrn atencin. Esto fue revelado por dos diarios como se lo dice desde el Cnllilo, la cuestin sigue siendo la nus~a. No
"independientes", como se dice. al mismo tiempo, Scieuce y Natzm., las es seguro que la fnnula segn la cual mcai1ing is lL~e nos haya labrado
dos ~r.mdcs revistas ri\'alcs de la publkacit)n cientfica. Cada una se hi~o de la ilusin del nombre propio.
ceo de un mtodo parricul:tr de dos gmpos. Por primera vez en la histona La ruina de esta ilusin es aquello a lo que Lacan ~~ consagr e.n
de Jos descubrimientos cicntificos tenemos, por un lado, un gmpo (ue mltiples ocasiones en el transcurso de su enseiianZl. Podrmn.os.~e.car
rene organismos de \'arios Estados, y por otro lado, un gnaJlO privado que cada uno de los "paradigmas del goce" llev consigo ~u pr~P.J~ en taca
nmltin3cional. Esto es el S1-S1 mnimo de la nueva competicin en el de la ilusin del nombre, a lo que lleva la prctica del psrcoanah~1s.
orden mundial. Puesto que nos interrogamos ace~ de las consecuencias de los d!fercntcs
l.os mltiples comentarios que rodearon esta noticia comcrgcn en un abordajes a partir del paradigma de la "no-relacin", vamos a consadernr en
punto: la gr.m sof11rcsa al cncontr.tr slo 30 000 genes cuando, hasra hace esta perspectiva la primera leccin del Seminario de 1975, "J~~cc el
un ao, se cspcrnbJ ms de 100 000. La pcquc:1 cantidad de genes ~s ~~ntoma", en Jaque se retoma la divisin entre.el significante y el VIVlCnte.
vcrd:~dcramente, como dice S. Jay Gould1), el momento del "dcmmbe de La misma comicnZl por una critica de toda significacin "natural" a
la doctrina de un gen por una protena y de una sola direccin c:susal p3nir del hecho de que hay cosas nombradas que no estn en la naturaleza,
r.
desde el cdigo de base hasta la totalidad elaborada [... Por un lado, la por ejemplo, todas aquclJas que va a nombrar la ciencia -el ejemplo de
cla\e de la complejidad no reside en un plus de genes sino en un plus de La~n no es el gen sino la bacteria, o lo que nombra el psicoanlisis que
combinaciones e interacciones genticas por menos unidades de cdigo, s~ cnunc~a "no hay, en el hombre, relacin na.I!lralmcnte sexual". Sigue un
y por otro lado, muchas de estas interacciones [...] slo pueden ser comentario sorprendente de la fbula bblica y del Jogos griego, sin dar la
explicadas en el momento de su ap3ricin, pues las mismas no pueden ser razn a ninguna de las dos panes en su abordaje del lcngmtjc. Por
prc\'istas a partir solamente de las partes sepa rodas que las compone... En supuesto, a travs del comentario crtico de ros grandes abordajes del
segundo lug.1r, son las contingencias nicas de la historia y no las leyes lenguaje, las que son intcf!ogadas son las logociencias contemporneas.
de la fisica las que fijan las propiedades de los sistemas biolgicos Comencemos por fa Biblia. Esta fbula~ la historia de Adn, de.Eva y
complejos. Nuestros 30 000 genes son slo el uno por ciento del gcnoma de Dios, parte del lenguaje como sistema de nombres de especies, de una
total. El resto, incluyendo las bacterias inmigradas y otras piezas y suerte de totemismo animalista. Lacan observa que al ser nombrado
pedazos, encuentra su origen ms en accidentes de la historia que en Adn, .la primera en usar esta lengua es Eva, "para hablarle _a la
necesidades predecibles por leyes fisicas''. scrpicnten. Se trata de una palabra que se dirige a la falla en la creacin,
El final del modelo un gen/una protena enuncia el final de un cierto la serpiente que empuja a la falta, al "paso en falso". All est (S., a), el
uso noci\'o del paradigma cdigo/mensaje en biologa, IQ cmt1 nos'1Jcva fundamento del sntoma. "He aqu la falta primera, la ventaja de mi
sntoma es que comienza por all, si11 en ingls quiere decir el pecado" y
7. S. J3y Gould, ..Gmcric Good News: Complcxity and Accidents'', Ncw lork 1im~s, a partir de all se instala 1a repeticin. uoca11i la necesidad de que 110
n'Prinrcd in 1hc lnrmratioltallltro/J Tribun~, 20 de febrero de 200 l. cese la falta". Lacan retoma entonces la tesis frcudiana que hace del

l28 129
1::,;,: L:wre11t
Ji/ "'nombro tic goce'fa repeticin
supcry cfn(Iclco de origen dd sntoma. El .nu de pcc~do ~e opone al
syn dcl''conjunco.. en c1 simoma. Esta lgica frcudhma se \'e complicada 1~ xtimo <.le A<.l;in, su /meso. En otro aspecto an, de all es de donde
por una lgica modal. En primer lugar lo lf(.'ccsario. Se trnla m:is VJene ~~~ ~ostaJgia de que l;& mujer no haya recibido un nombre d~ anim:ll
exactamente del goce! o del goce-sentido en sus rc1acionc5 con lo en Ja scnc, la 1\ma, por ejemplo, como lo hizo norar Lacan a propsito de
necesario. Este acercamiento es un ceo del titulo tic Cnmal ,\/(.'tlllillg mul una ..con\'crsacin sagrnda.. de llrnmantino expuesta en Miln.
N~!ce~si{l' pero in\'cl1ido. L3 neccsillad que no cesa por la falla del p::~so flor cJ Jado griego fas COS.1S parecen progrcs:Jr al re\'S que por ell!ldO
cn-falso. Es necesario el pecado par.t que (S., e1) se mantengan unidos. hcbr~o. Se climin3 roda la unicidad que tr.mspona el mito. U1 lgica
El goce pro\'oca la repeticin que slo encuentra com~ limite la c~t~1da dcl/ogos slo concernir el universal que pcnnitc la sustitucin.
castracin. como satislaccin, ''la falla siempre se agrnnda s:llvo si sufre Sa . todo~ Jos x" liencn tal predicado, si_cmprc se podr.:i agotar la
el cesl! de la castrncin como po~ible. Pero la ''crdadcrJ cuestin reside partac~d~ndad por la susrilucin. Como dice L1can, vemos el Jado sagaz
en el hecho de slbcr cmo, a p:trtir de la repeticin de la di fcrcnciaenlrc de Anstoreles, quien no quiere que Jo singular juegue en su lgica,. Esta
significante y rc:~l, \'icne a poder ccrmrsc aquello que llamo el lenguaje. es la parti~uJaridad y no Ja singularidad que se introduce en segundo
Ln nominacin de la Ii~t:l totmica por Adn -esto cs...- viene a recubrir fugar, grnc1as a la :utieul~cin del silooismo: '"Todo hombrees mortal"
la vcrd:sdcra pn!gunta: cmo vendrj entonces a nombrarse un hombre
"socrntcs es un hombre,', entonces "Scrates
o
es mortal". ,

o una amcr? El texto retrocede ante esta nominacin: "El hombre le Lacan pone en duda Ja reabsorcin de la singularidad del "Scrates.,
pone un nombre a c:1da bestia (...) pero p.11"a 1111 hombre, no encucntrn en lo umversal. Este es un cucstionamienro de Ja reabsorcin del
ayuda algurtJ que le sea dada" (Gnesis). ::nombre." S_crntcs en el "para todo". Sigamos su frase:
Por el l~do griego, y no bblico, el lcngu:~je no es abordado por la ~onrrnnamcnte a lo que l (Aristteles] admita, es preciso decir que
seguidilla de nombres. El mismo es abordado por la lgica del logo.r Socrates no es hombre ya que acepta morir para que la ciudad viva
donde pronto se impone lo uni,crsal. Ya p:utir de lo uni\'ef'S31 de ''todos -pues Jo acepta, es un hecho'~. Esra frase es paradjica puesto que uno
los hombres son mortales", SCh'llido de unl nominacin "ScrJICS es un ?e J~s sentrdos de la muerte de Scrates es justamente volverse
hombre", viene la conclusin ..Scrntcs es mortal". La at1iculacin de lo mol~rdable paro la ciu9ad, paro la sociedad de los hombres libres. Pero
tmirc:rsa/ y lo parlicular es dada a p6!t1ir de la teora del silogismo. En analicemos l~s tesis mltiples que estn all condensadas. En primer
esta relacin entre todo y un(o) se desliza la qucn:lla fundamental en Jo lugar, es precrso sostener que Scrates quiso que lo condenaran. Lacan
que se percibe y se nombra de lo uni\'ersal y de Jo particular. lo so~tu~o en sus Seminarios. Esto no est admitido por todos los
Lacan opone o cmza los dos abordajes. Por el lado bblico, el u~t(o) :cspec1ahstas, pero algunos constatan la cxlrna contra-perfonnancc de
viene de la mujer, Ja nic.1 que habla. Ella es pura vida: u El hombre llam Scra!e~: uJuridicamente hablando; el discurso de Scrates es una
a su rmcr E\'a porque ella fue la madre de tmlos Jos vivientes" (Gnesis cxposJCJon lamcnt4lble. Comienza declarando que no tiene ningn
320). "Eva es vida", dice Lacan. "Eva, la nica, Ja mujer, en el sentido en .talc~to de orador, lo cual, en retrica, constituye una apertura clsica:
el que el mito la hizo singul:tr, la nica". Lo nico no viene de la pero en su c.aso, pod.riamos estimar que dice la verdad''?. Por otra parte,
adccl13cin de un nombre y de la cosa en tma unidad significante Sls. Por algunos amagos habmn preparado su e\'asin al estilo Alcibiades hacia
un 13do. cncon~r.Jmos la repeticin que se abre. cl11o cesa, y por otro lado, ad\'crsarios de la democracia, vecinos de Atenas, quienes lo h~bran
la tmic:idad de la uwjc.'r que habla. En un primer sentido, ella que no tiene
nombre en la serie tormica deviene 110111bre de 110111bre; S(A) tachado. En
orro sentido, ella L'S xtima a la serie de los nombres S(S(S(S, a). Ella es :s. J. ucan; "Joycc el sntoma", ~micar? 6, leccin del18 de no\'icmbrc de J975, p. S.
9. A. GouUcb, Socratrs, CoJ. Pomts, Seuil, P3rs, marzo de 2000, ;J. 21.

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filicf.1UTC1Jf
El "11ombre ele goal'J/,1 rcpelici11

r~cibido gu$tosamcntc. El dilogo Critu es tcslimonio de ello. Scrates y J~ntipa, que atcsliguan acerca de una acrimonia muy
Jcnofonte. que considera que el alegato de Scrates e$ "el ms parlicul~r. Digcnes Lacrrcs cuenta: "Con Jantipa pasaba del insulto a
\'erd~tdcro. el ms libre, el ms justo". incluso l -si seguimos a lo la gratificacin: No deca que echando pesrcs Janripa tambin hara
Strauss-. estima que uscrntcs habla con tanta fucrla de la desgracia llover?". Aicibiadcs deca que cuando Jantipa Jo insultaba era
de la vejez y de la cnfemtcdad que se siente obligado a agrcg:~r que insoportable: '"Sin embargo, dice, .estoy acostumbrado a ello,
aceptar su condena como el resultado no buscado por el hecho de exactamente como si oyera continuamente polcas (...)"'. Una vez que
haber dicho lo que pcnS3ba de l mismo y que reclmza mendigar 'en la pla1.a p\1bliea ella lo haba dejado sin abrigo, s~1s discpulos le
\'Crgonzo:;amente su vida: no pro,ocar su condena de manera aconsejaban usar sus manos parJ defenderse: "Si, por Zcus, dice ;,para
dclibcmda"IO. que mientras que nosotros nos demos golpes, cada uno de uslcdcs diga
l:tcan seala que Scrates no es hombre en singul~\r por el hecho de ;Bravo Scrates!, Dravo Jantipa!?.'. El haba negociado, deca, con
idencificarse co11 todos los hombres; reabsorbi~1dose en el Otm. Lacan una mujer intratable, ~omo los jinetes con caballos fogosos. "Y bien,
agrega: "Adems, en esta ocasin, no quiere or Iabl:~r a su mujcru. En dice, al igual que ellos, una vez que los han domado, controlan
este sentido. Scrates es el inverso d~ Adn quien, al eonthtrio, escucha fficiimcnte a los dems, yo, que debo lidiar con Jantipa, sabr
demasiado a Eva. En estas remisiones mltiples, lacan se entrega a una .adaptanne al resto de Jos hum:mos"'2).
suerte de oposicin donde lgica y mito remiten uno al otro. e1fp:ualclos . En el Banquete de Jcnofontc, una bailarina ejecuta un nmero
e inversiones de una virtuosidad sorprendente. "'En esta OCtsiQn, no ~ificil: "La representacin -una verdadera proeza-, hizo notar a
quiere or hablar a su mujer puede remitir a mltiples sentidos. Scrates que la naturaleza femenina no es, en ningn sentido, inferior
En un primer sentido, se trata de tin hecho histrico, atestiguado por a la del hombre, salvo en lo referente al juicio y la fuerza; en
el dilogo Fcdn. Cuando los alumnos de Scrates fueron a verlo a la consecuencia, cualquiera que tenga una mujer debe ensearle con toda
prisin, el ltimo da, "nos invit a entrar". Ahora bien, una vez que confian~ Jo que quiere que ella sepa para poder as serie til (...) La
entramos, henos aqu en presencia,_no sokmtcnte de Scrates, a quien ~xhortacin de Scrates llev a Antstenes a preguntarle por qu l no
acabbamos de desatar, sino adcm~ de Jantipa, que tenia con ella a su haba educado a Janlipa y por qu, en vez de eso, vive con ella, que, de
hijo ms pequeo y estaba sentada junto a su m~rido. Pero tan pronto 1
todas las mujeres presentes, pasadas y futuras, es la ms dificil (...).
nos vio, Jantipa comenz a pronunciar imprecaciones y a decir ese tipo Deseando vivir con seres humanos, Scrates eligi a Jantipa porque, si
de cosas que son habitualesen las mujeres: uAh! Scrates, esta es la poda amacstrarla o soportarla, podra fcilmente manejar al resto de
ltima vez que tus familiares te hablarn y que .tu les habJmis".- :los seres humanos.,'' Estos ejemplos muestran que Scrates prestaba
Entonccs mirando hacia el lado de Crltn Scrates dice: .. Que la lleven mucha atencin a lo que deca Jantipa y a sus reacciones, por ms
a casa Critn,, Y mientras que la _llevaban algunos servidores de tensas que stas fueran.
Critn, ella daba grnnd"-s gritos golpendose 13 cabeZ\1" (Fecln, 60, a.b.). : ' Para La can, si Scrates tuvo una relacin con el "todo" de "toJos los
En otro sentido, cUo se inscribe a la vez en continuidad y en ruptura hombres", no es alcanzndolo, sino haciendo aH obstculo. l fue "la
en la serie oc los dichos acerca d~ las relaciones habituales entre .mujer que le falta a la sociedad de todos los hombres libres", el "todo...
1

1O. L. St~uss, Le discours socratiquc de X<~noplron seguido de Le Socrorc de .12. D. Lacrtcs, Hes el doctri11ts ,/es pltilosoplres il/ustres, le lhTc de l'oche, Librairie
X~noplton. Comb3s, Editions de l'cl3t, 1992, p. 182. .Gnr.de Fr3n~aise, Pars. 1999, p. 241242.
11. J. Lacan. Joyce el Sntoma.., op. cil . 13. L. Su-;auss, Le disrollrt socratiqtte..., op. rit., p. 186.

1
"132 133
icl...1urcnt

El ..llombrtJ de goce y /.1 n:pctir.i11

~ro no eso''. Sigue siendo d obst~culo p:n que todo se resorba. Este

Scrates ..fcmcnin es una rndicalizacion del Scrates histrico: En ~srcunstnncias de la gnesis de la semntica modal de Saul Kripke, a
este ~entido, el sintoma tiene esta cstmctura. P~l~ir de la semir~tica de Camap pasando por las reflexiones sobre la
l es cJ obstculo que impide que todo muJc bien en la ciud~td. log1ca modal de D. Follesdal y A. Smullyan [que J.-A. Millcr nos hizo
Indica el lugar de S(;,() que \'icnc a asegurar el ;~gujcro en el s;~bcr. conocer en los aos setenta]. Este es un libro malvado en el que s~
Vayamos ahora a la rcl:tcin establecida entre la falta y 1a nccesida~ debate un supuesto plagio de Kripke. Su inters es el de \'Oivcr a d:1r el
en lo "que no cesa 1a f.11la. Vemos, en un primer :tspccto, que el goce <;ontexto de una gcncmcin entera que apunta a la superacin de lo
rnohibklo basada en la posibilidad de una lgica modal que se sustenta.
y la necesidad se anudan de manera p:~mdjica, mientras que el goce
Kripkc lleg a pensar que, si algo como un nombre poda funcionar en
se produce en un primer momento como encuentro conting('nfc. Pero,
' lgica modal, cm preciso que pudiese escapar a los inconvenientes de
una vc1. que surgi, el encuentro f.111ido se repite neccsariamemc. la teora de la ..descripcin definida". A partir de un!l definicin de los
"nombres" en lgica modal, como nombres que autorizan una
sustitucin en los contextos posibles o "a tmvs de todos los mundos
El hombre, el sentido, lo modal posibles, Kripke propuso una teora nueva sobre lo que se llama un
!'nombr<?'' despus de Russell. Como dice Stephcn Nealelf, '"Una de las
El psicoanHsis necesita una teora modal pues su prcti~a se grandes contribuciones de Nami11g tmd Neccssity es que los dos
encuentra bailada en c.Jla. Est completamente tensa en esta oposicin. extremos rusellianos son insostenibles: los nombres ordinarios no son
Esta es una posicin delicada, una posicin dificil de mantener entre ni descripcion~s definidas, ni nombres ,lgicos propiamente dich<(.
contingencia y necesidad. liemos aprendido, con J.-A.. Millcr, a. Lo~ mismos refieren, sin por ciJo hacerlo a travs de un acto de
desatar este anudamiento finamente efectuado en la epoca de la percepcin en ltima instancia. La teora,de la descripcin definida
"Introduccin a la edicin alemana de un primer volumen de Jos tipo hScmtes fue~~ maestro de Platn".supone en realidad que, para
E."critol''4). Cmo no considerar que la contingencia no est en donde referir, es preciso rcfon1mlarla frase ~'existe slo una cosa y una sola
se demuestra la imposibilidad. Es preciso prestar atencin, p~es, muy .que sea exactamente la d~scripciit que se da". Los nicos nombres
rpido, viene a la mente .la definicin de Qucncau acerca de la autnticos para Russcll, los nombres propios lgicos" propiamente
patafisica como "ciencia de las conti.ngencias necesarias''. la mist~~ .dicho! slo son las "palabras lgicas" "esto" o "aquello''. Esta teora
resuena con el dicho de Lacan: ..De ningn modo convertir el ;implica siempre en un momento y, en ltinia itistancb, un ~~acto de
psico:mlisis en Ja ciencia del objeto a". ~percepcin directa". .
Para ayudamos a orientamos en este lazo de~ nombre y de Ja f.-tila Opuestamente a esta teora, hacer de los nombres un operador de

que no cesa, interesmonos, en esta perspectiva, en la "nuc\a teora de lrefcrencia autntico (y no de descripcin), po~ fuera de:los "noatbrcs
la referencia", como la llama un libro rccicntc 15, es decir, la tcoria de propios lgicos". ya no implica "el acto de percepcin directa". Para
[!cale, ' Kripke .sugiri que nuestros usos de ~'Scrtcs designan
4
'la referencia fonnulada por Kripkc en 1970. Este libro retoma las
[refor] s.~crates porque se apoyan en una prctica autentificada por una
--- --- cadena de usos. culminante en un acto ms o menos formal en el cual
l..S. J. l:~can. Jmroducdn a la edicin alcmanl di! un primer \'oJumcn .de los
Esc-ritns. Una por Uno .S2 (1995). .
15. P.W. llumph:-c:ys. J..1J. fcrzcr. Tl:t .\'cw ThtUI)" ofR~fi:rence: Kripki!. Mmrus mzs
it.<: origi11s. P&~nl W. Humphreys and JJm~s H. Fctz.:r. c:ditors. 2000. 16. S. ~cale. No pl:1gi:uism hcre, TLS. 9 de febrero de 2001, p. !2-13..

13.1 135
Eric Laurclll EJnombre do goce'J' ., rcpctidn

Scrntes es bautizado "Scrates'''~. Ello es lo que hace que Kripkc, :'in~i~iduaJiza'\ que viene a "referir" slo en tanto que designa que una
contrnriamcnte a la lgica posithista, "desee que unas proposiciones md1vrdualidad ha sido alcanzada de manera satisfactoria. Esl:l
sean necesarias, aunque no sean declaradas tales por su lgica satisl:1ccin puede variar segn las cuh_urns pero, an cuando un
solamente (...)''. Dcspu~s de todo, pam Kripke no hay m7.n por la n?mbr~ parezca ser una. descripcin definida del tipo ..toro sentado",
"que una afirmacin no sea a la \'ez emprica y ucccsaria, con una solo vrcnc a nombrar de manera necesaria un nico individuo de la
concepcin adecuada de la necesidad (...)". Ln concepcin de un sociedad en cuestin. Lo facticio del sistema de individuacin aparece
nombre ligado a una primera presclltacillluego a una repeticin, a un en cuanto tocamos el estatuto jurdico del nombre. que confim1a bien
uso, da una concepcin lotalmcnte distinta a la concepcin ingenua del que los sistemas de parentesco de las sociedades complejas son
''uso'', de un nombre ligado a una intencin de uso. Este seria entonces nuestros sistemas jurdicos.
un lenguaje reducido a un signo/seal. Los nombres, en nuestra cultura, son tomados dentro de un
Esta concepcin no est tan alejada de la que Lacan.retom~aba de mercado. Los mismos comienza~1 a escasear por supresin de uno de
Lvi-Strauss en su Seminario "la identificacin". Aqu seguiremos les los nombres a partir del matrimonio. El patronmico tiene
indicaciones de lectura dadas en la COIJ\'ersacin de Arr:aclwn. En El consecuenCias funestas sobre el otro nombre. Un proyecto de ley atae
pensmJiicmo sa[,aje, L\'i-Stmuss critica las concepciones del nombre .a la antigua preeminencia del patronmico, por un lado, en nombre de
propio que lo sep:ll'an del nombre comn con una esencia separnda. Si 'la escasez introducida artifieiaJmenicen el mercado de los nombres,
el nombre propio est "fuera de sentido" -segn la. expresin por otro lado, ennombre de la paridad. La paridad es algo excelente,
lacaniana-, es porque est concebido como limite del sentido, de la pero aqu no es ms que el velo transparente, puesto que ahora no se
significacin: ..Jos nombres propios representan un qmmtum de necesita para nada el patronmico.para individuar. Podemos hacer lo
significacin, por debajo del cual no se ha~c ms que mostrar''. Como que queramos pues el verdadero nombre de cada uno es su nmero de
dice J.-A. Millcr en la Comersacin de Arcaclron, ulviStrauss tiene ;:'obra s~ciar (en Francia "seguridad social") -que, por otra parte,
p~dra ser tambin lhuuado 'de inseguridad social", cuando
una tesis muy fuerte que dice que el nombre propio forma parte del
sistema de clasificacin y que finalmente este es un nombre de especie recordamos que el mismo ha sido creado por la administracin
[y no de individuol"t7. ~r.u~eesa en un periodo funesto com~ para estar bien seguro de
En esta nominacin, slo hay grados diferentes de clasificacin, de md1viduar a cada uno.
especi_es .con varios o con un nico individuo, pero siempre de Del punto de visia del mercado, los nombres se han vuelto escasos

espeCieS. tambin ~ara la empresas, pues todos los nombres "descriptivos, ya
La falsa evidencia que separa los nombres propiosde los nombres estn tomados. El nacimiento de las. nuevas tecnologas multiplic las
comunes est ligada al uso actual de los sistemas de p:ncntcsco en una dot.coms

y su nombre de dominio.
sociedad donde la transmisin del patrimonio se encuentra Oficinas de consultores crean nomb~~ ms o.mcnos extra~s para
las empresas multinacionales que deben, de manera prctica, recorrer
individualizada. En un primer sentido, el efecto-nombre propio est
.todas las lenguas. El griego y el latn~ lenguas muertas, tienen la
ligado al Cdigo Civil. En otro sentido, este, es un efecto del
ventaja de que ya no se hablan y en consecuencia son solicitados.
f:uniliarismo delirante. Un nombre propio es un nombre que
Thomson CSF pasa a ser Tila/es, British Post Officc Group pasa a ser
.Consignia PLC, o bien Anderscn Consulting pasa a ser Acccll/urc. Un
17. J.-A. Millcr, La Cotncrsacill de Arcad:on, Agalm3, Scuil, P.uis, 1997.

137
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Eric 1.1urcm
El 'rwmbrc de goc~ J' ht repeticitl

b;1nqucm rcsumia la situacin de manera pragm:itka. Si bien el ..


. ..
mters primordial. en una cierta socicdad~'.!0; 'Y Stmwson -no teme
nombre Diageo haba sido muy criticado. las ganancias c.lc la suciedad designar estos cuasinombrcs como sntomas de.una cierta sociedad.
satist1cieron a todo el mundo y entonces el nombre fue :1ccptado. Esto No temamos tampoco considerar. dentro de los sintom~s, IIUC.ttros
es cxact:unente lo que LviStmuss habra llamado un .principio de casillomlm:s. Son los nombres del n1alestar en la civilizacin, nuevas
indi\iduacin suticicntc. El nombre deviene entonces folklore.
lraduccioucs_ tlcl goce que csc~pan. al sentido, mlt~plc.. Para ~1
En El pcusamicmo sal\ajc. lc\'i-Stmuss dice: "Cu:mdo los nombres filsofo, elncto de.hacer referencia da muestra de este mteres. En la
propios entmn en c~cena. los telones se lc\'antan en .el himo acto de experiencia del psicoamilisis, el momento en el que un significan!c
la representacin lgica. pero la duracin de.la obra y el nuncro de refiere, es el momento en el que el rescrvorio-de-gocc se vuelve hacr:.
actos son hechos de civilizacin y no de lcnguaJs. En .el fondo, la el inconsciente. de lo cual tacan .nos habla en "Radiofona''.

clasificacin se detiene en d ltimo acto cuando el pblico eM inscripcin dc.(S,. ti)~
contento. ,Diremos que la barra de la castracin, de la satisfaccin Es preciso una marca: un rasgo por donde se m~rqn' ' ' .:uasinombre
Jimitc cae sobre la f311a'! o el sntoma. Esto puede ser las maysculas de la ~.~u Guerra, puede
Otra crtica de la teora de Russcll, Strawson. sealaba a la manera ser tambin el imento de un carcier nuevo, el acento circunflejo en el
de l~i-StrJuss: ..Nuestra eleccin de los nombres es pa.rticulannente caso de CatijoJ~Iai11c so~rc el cual tacan llam nuestra atencin. Es la
arbitrnria y. por otro lado, depende
. de la observancia de regios sociales .. inscripcin de la dimensin tlel simoma en la .lengua.
y legales. Seria perfectamente posibJc concebir un sistema <.le nombres Lacan calific el limite del nombre propio diciendo. que, en los
completos, fundado. por ejemplo. en las fechas de.nacimiento [estos
mundos posibles que nos interesan, .las lenguas, ste 110 se tratluce.
son los nmeros de OS) o en una clasificacin muy minuciosa de Traduccin se dice entonces en cl .scntido_de la descripcin definida,
diferencias anatmicas y fisiolgicas [cf. L~i-.Strauss). Sin embarg, pues para el caso se necesitan diccionarios de traduccin de nombres
el cxito de u~ sistema de csie tipo estara enteramente subordinado a la propios. Por ejemplo, Fircnzc se dice florcnce en francs y para un
adecuacin de la atribucin de los nombres a las referencias mltiples Ingls el hecho de saber 3 qu refiere el nombre Florencc no va de
que de cHos se desprcndcrian (...)" 19 El real criterio por el cual se suyo, puesto que Firenze no se traduce. Este es un subproducto de la
podr fijar un sistema de nominacin es un criterio de uso. Strawson hisioria de la.~ relaciones entre el francs y el i~;1li~no y del hecho de
inventa en este lugar el concepto de "casi-nombres". Estas son que los Mdicis le hayan dado dos reinas a Francia.
locuciones <}U~, en el uso que tenemos de la lengua, tienen un uso .La.dimensin del lenguaje aclualizada po~ .la nominaci6~, una vez
semntico particular que semarca en el escrito por medio de letras descubierta por el uso del nombre propio, contamina los nombres de
maysculas. Por ejemplo: La Gran Guerra o el Terror. No son nombres especies, los.nombres dc_sustancia y una buena parte de los nombres
propios, sino nombres comunes que funcionan como nombres propios: comunes. La nominacin hrice aparecer un vaco de descripcin, un
'"Tales expresiones se encuentran impresas o escritas cuando un agujero en la dimensin del sentido. Los nombres hacen agujero en el
miembro de una cierta clase de acontecimientos o de cosas presenta un sentido y lo abrochan al_mismo tiempo. Vienen a indicar el lugar del
goce y de la defensa del sujeto contra ste.
1~. C.l~\'iStrJuss, La pensc sauruge, Plon, Pars, 1962, p. 258. El nombre propio es ms bien la falla entre dos nombres, la huella
19. l,f. Str:~wson, 011 rt:fcrn'tzg; primero publicado en Min (1950). \'Uelto a publicar del sujeto entre dos significantes que se hunde e_n la falla. La cadena
in Oxford r~adings in philosophy, M(aning ai1d Rt'fi:rcncc,. cdilcd by A.\\'. Moorc,
O.'Jord Uni\crsity Prcss, 1993. p. i6. Tr:~duccin fJanccS3: Etudcs de wgiqitt et
Lin.~uisticul', Scuil, P;1ris. 1977. 20.1dcm, p. 35.

13:; '139
.
Eric Lc1urorlt
El "'nombre "do goce_'J' ~a rcpctidtl
, .
ficticia avanza en lo que 1-\.)-i_iJlcr aisl como 'algo en clllmbre En este sentido, tambin un purito de nbriohadillado ~eb<.: ser
propio que requiere si1iipre un~compl~m~n~o.,21 Podcn~os ~n~tarlo tt, marcado con el tiempo. No el icmpo -' J~gico que conocem~s~_ sino el
S2,"segun ia_v.cni~_nl_e cat'la que Stmos_._pnl~ filosofi?, .R~ssel_ y_su tiempo de o~ra tojJo/ogia, la que se Jiga al "taponado del aguJero por el
acto de designacin, O ~rip~e y )a cadena de las n~m~naCJOnes, SOil agujero..: la rcla infinita que es \m agujero.resuena ~. travs de los
otras tantas 'maneras de percibir .I.o que Lacan.eneia: "E.l he~ho de bordes del agujero del cuerpo. Un punto de almohadilladodu"' slo 1111
que hay~ ~os nombres que le se_an pr_opios..~.l sujeto fue, .dcs~c~~!;mp~e, Cierio tiempo. Entonces p~dr:cmo~ d~cir que la experiencia del ~nl.isis
una in\'cnci~ que se ha difundido a los fines. de l;a ~~~~tona -. [Dos revela succsi\'amcnte varios.nombres. En pri~cr lugar el nombre de
i1ombrcs propios~ como .el hecho que para un hombre '1aya . dos .sntoma~ luego el nombre de fanlasma, Juego el n_ombre que se alcanza

en el pase o 11ombre de slitoma; Juego la bsqueda de la consc~l:Jcnca

muJeres]. . .. . ..
Retomemos nuestro hilo. La dimensin de la referencia no cesa de del nombre se prosigue. ~ ~ism~ no cesa. La cstruct~m lg_ica de_
dcsplazar5ea ~~-l~rgo d~ ~a segidilla de l~s 1oinbres anotada O. _l + :cada. uno
. de estos nombres es.distinta.-
. .
La' lgica del sntoma no es la
a), dicha scguidillada lugar asi a_lf~caso de la rcferncia. J.-A~ MtHer .del fantasma; la cual no s la del sinto.ina.
describi este punto omo una operacin .'o~lgica: la cadena .del Yo soy Poordjeli, soy aquel: que se fascin con el cuerno del:
nombre prop_i!) entra C~l el agujero quese ab.ri.'"Esto es U03 para~oja: unicornio que O!) est ,en _su luga_r, al que_idolatro. En el p~e, al
colmar con un agujcr~._. _ . _atra\'csar este. fantasma, habr6 alcanzado el:nombre. d~ mi sntoma,
Joyce haba hedi en la lengua inglesa agujeros :~~fi~ientcs . p3r habr podido extraer sus consecuencias. Pero ello tiene slo un tiempo.
pone~~~ ~llos el resto de las lenguas~ las de Etie.me.(Stcphen). priinc~ La repeticin me arrastra. Mi nombre no es Poordjeli o Toro sentdo o.
mrtir.cristiano, y la de D~~d~l~~ (J:?dalo), primer n1rtirdel Da11sa coi,ios iob'oS..Tampoco es ''nadi"; .Capitn ~cm~ C? no... Yo no
:pagaismo..Hiz tanto que 'en tin sentido. toda la. lengua sey~lvi. soy "no identificado... Mi nombre es Artl ojitga-sentido, en la medida:
sintomatizada, fuera de sentido, en exclusin interna. . . que contino laconversacin con .el compaero-sin.toma, aqul que.
Ef .hecho . de qc: d ~~m~re p~op!o "re.qui~~a si~mpre un_ slo :alcanzo .oif"la puisin parciai. mientras que lo sealo. p_or el:
coinplenierito.. indica el lugar de la . rpeicin. El. nombre habr significante :quc le asigno. Psicoanalizantcs, psicoanalistas,. suj~tos
no~bmdo, : la cosa sigue estin~~ ~om~dda. a las consecuencias que divididos, pobres de:nosotros, un esfuerzoms en el desenredo del
vendrn: El nombre propio tambin, con ms raznqueotro, depende. nudo!

de la c~dc~a de prcti~a q~e el~i.smo instaura e inaugura.:
Un. anlisis ~ puede ser descripto en~ trminos .de "representacin
lgica en la que la duracin de la obra y l nmero de actos dependen
dela salis'raccinfinat~ Se ro puede describir.en tnninos"de historias
sucesivas como lo ha hecho J.-A. Millcr, o en tmunos de nombres.
a
Los-.aclos de tcprescritacin igica dan tug~r: l continuacin. la de

reson~ncia a .1~ largo_de.la rec~a infinita. . .


____ .........

21.'J.A. Miller, Seminario de Brcclona, ~Joyce con l3can", Ullopor Uno 4S (i997).
22.'1. l.aC3~.~Joycc ~~-sin_t~m(, q,,,;~ur? 8,_clase del 1Ode febrero de .1976 (1976),
p. 13.. ..

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