TP 4 formas del pensamiento

"Las falacias lgicas, que parecen ser parte razonable de una

1. discusin, ocultan alguna maniobra tramposa y son el refugio
de quien no tiene argumentos. Este es un tipo de definicin:
De
diccionario.
De
enciclopedia.
Lexicogrfica.
Aclaratoria.
Estipulativa.

Al decir Los beneficios del TPS para la organizacin estn en aprovechar estas
2. capacidades para desarrollar una fuerza de trabajo orientada a la solucin de
problemas; la propiedad de esta organizacin que se seala es:
Verticalidad.
Simplicidad.
Tolerancia.
Eficiencia.
Sumisin.

El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de

3. razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se
desarrolla a partir de ciertos principios.
Verdadero.
Falso.

4. En Hegel la dialctica:
Culmina en la sntesis que posibilita el progreso del devenir histrico, el cual
no es un progreso lineal sino que es quebradizo, con avances y retrocesos.
Es un proceso de negacin y mediacin que sigue a un primer momento de
simple afirmacin de una cosa o un concepto.
 Es una fuerza que impulsa este movimiento hacia el Saber Absoluto, la
autoconciencia total o Espritu Absoluto.
Debe recoger las opiniones aceptadas como verdaderas sin preocuparse
de que lo sean y operar lgicamente con rigurosidad para obtener las
mejores decisiones.
Puede ejemplificarse en la relacin del amo y el esclavo.

5. Las ciencias formales tienen como objeto de estudio:

Los hechos.
Los sucesos.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.
Los entes ideales.
Los cambios en la naturaleza.

La Dialctica de Platn encuentra en el mtodo de Scrates su antecedente

6.
inmediato. Cmo se denominaba el mtodo socrtico?
Axiomtico.
Dialctico.
Hermenutica.
Mayetica.
Materialismo.

7. Para Aristteles la dialctica:

Debe recoger las opiniones aceptadas como verdaderas - sin preocuparse
de que lo sean - y operar lgicamente con rigurosidad para obtener las
mejores decisiones.
Se ocupa de toda cuestin partiendo de lo culturalmente admitido, del
sentido comn de un pueblo.
Pasar de la multiplicidad a la unidad.
Es un saber de lo aparente tomado como real.
Ascender al mundo de los ideas.
 Se dice que la lgica es una ciencia que estudia las propiedades de lenguajes
naturales y crticos tales como la significatividad de las expresiones, estudiando
los razonamientos desde el punto de vista de su eficacia persuasiva. Parte de la
8.
tarea del lgico es examinar el lenguaje con el objetivo de descubrir aquellos
aspectos que tienden a oscurecer la diferencia entre el razonamiento verdadero
e incorrecto.
Falso.
Verdadero.

Analicemos el siguiente argumento la gente no est mnimamente informada

con respecto a lo que est pasando, de manera que ni siquiera tiene sentido, en
esas condiciones, plantearse que asuma un punto de vista crtico. La crtica
9. presupone conocimiento, informacin. Es desmoralizador comprobar (yo lo
compruebo cada ao) que los estudiantes universitarios no leen los peridicos
ms que en un porcentaje mnimo. Podramos pensar que se incurre en una
falacia de:
Causa falsa.
De divisin.
Ad hominan.
De composicin.
Ad ignorantiam.

10. Hegel y Marx estn calificados respectivamente como:

Absoluto y relativo.
Histrico y a-histrico.
Materialista e idealista.
Dialctico e histrico.
Idealista y materialista.

11. La dialctica, como arte liberal, form parte del Trivium en:
La Edad Media.
 La Modernidad.
En la Filosofa Griega.
En el sistema platnico.
En la dialctica histrica.

El artculo dice Las reglas del sistema, ayudan a los empleados a comprender
12. elpapel y propsito de su trabajo; de all la idea implcita que podemos inferir
es:
La que alude a la complejidad.
La de entorpecimiento de la tarea.
La que habla de la simplicidad.
La de eficiencia.
La que alude a la invariabilidad.

Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
13.
siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las
circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la
verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Escepticismo.
Idealismo.
Relativismo.
Racionalismo.
Dogmatismo.

Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento

14. econmico y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de
conocimiento estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un
conocimiento fsico.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
 En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un
conocimiento operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un
conocimiento fctico.

La lgica no puede ser la ciencia de las leyes del pensamiento: la psicologa es

una ciencia que trata de esas leyes (entre otras) y la lgica no es una rama de
15.
la psicologa, sino que es un campo de estudio separado y completamente
distinto.
Falso.
Verdadero.

16. Encontramos una falacia de apelacin a la autoridad cuando:

A merece compasin o misericordia por una circunstancia x, por lo tanto se
le concede X como verdadero.
No se puede demostrar A; por lo tanto A es falso.
No se puede refutar A; por lo tanto A es verdadero.
A defiende la idea X como verdadera porque B lo afirma y es un experto en
la materia.
A afirma X, la mayora de las personas afirman X, por tanto X es verdadero.

17. Las organizaciones tienden a evitar la entropa. La misma se refiere a:

El funcionamiento de cualquier sistema consiste en ciclos repetitivos de
importacin-transformacin-exportacin.
El ensamble de regulaciones orgnicas que actan para mantener los
estados estables de los organismos.
Un mecanismo mediante el cual la informacin sobre la salida del sistema
se vuelve a l convertida en una de sus entradas.
Al proceso y transformacin de insumos en productos acabados, mano de
obra, servicios.
El proceso mediante el cual un sistema tiende a consumirse,
desorganizarse y morir.
18. El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
En que el primero sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no hay
diferencias.

Cuando en la industria automotriz, como sistema, se habla de que La demanda

19.
de los carros grandes cay estamos haciendo referencia:
Al entorno como fuente de recursos o amenazas.
A los elementos incluidos en este sistema.
A la naturaleza del sistema.
Al subsistema como parte de un sistema.
A la homeostasis.

La empresa como sistema abierto se caracteriza por un estado firme, ya que

20. existe un influjo continuo de energa del exterior y una exportacin continua de
los productos del sistema. La tendencia ms simple del estado firme es la:
Homeostasis.
Grupalidad.
Retroalimentacin.
Cultura.
Dinmica.