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La Prire du Prophte

(Saluts et bndictions d'Allah sur lui)

Par Muhammad Ibrahim Nouckcheddy

Une compilation ralise et publie par Al Fathul Moubin sur un travail dAbou
Adame

www.fathulmoubin.com

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La salate du Prophte
(Saluts et bndictions dAllah sur lui)
Muhammad Ibrahim Noukchiddy
Ce livre excellent (qu'Allah rcompense son auteur) a t compltement revu et complt par
Abou Adame

Index des chapitres


De lintention silencieuse
Du commencement de la salaat par le Takbeer
De l'acte de lever les mains en commenant la salaat
Du rglement tre observ en levant les mains dans la salaat
De quelle hauteur doit-on lever les mains ?
De l'acte de poser la main droite sur la main gauche
Doit-on poser les mains sous le nombril, sur le nombril ou sur la poitrine ?
De la prohibition de regarder par-ci par-l dans la salt
Des invocations de l'ouverture de la salaat
De lacte de chercher refuge auprs d'Allah contre le maudit satan.
De la rcitation de la basmalah.
De la rcitation de la Souratul-Fatiha dans chaque raka de la salaat et son importance.
De quelle faon doit l'imam rciter le Quran ?
De la vertu de dire "Ameen" haute voix dans la salaat et que cela s'applique tout le
monde, l'imam inclu.
De la rcitation du Quran aprs celle de la Fatihatul-Kitaab.
Des saktah dans la salaat
De la rcitation du takbeer pour chaque rukou' et sajdah.
De l'acte de lever les mains la hauteur des paules ou des oreilles avant et aprs le rukou'.
De l'acte de poser les mains sur les genoux pendant le rukou'.
De l'acte de garder les bras loin du corps pendant le rukou'.
De la position de la tte et du dos pendant le rukou'. Les invocations varies du rukou'.
Du commandement de perfectionner le rukou' et les sajdas et d'accomplir la salaat
posment.
Des invocations tre faites en se redressant de l'inclinaison et aprs avoir reprit la position
debout.
Doit-on poser les mains ou les genoux en premier en se prosternant ?
Du commandement de se prosterner sur sept parties du corps.
De la position des mains, des bras et des pieds durant les prosternations.
De la prohibition d'taler les avant-bras terre pendant les prosternations.

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Des invocations de la prosternation.
De l'acte de s'asseoir entre deux prosternations.
Des invocations entre les deux prosternations.
De la deuxime prosternation.
De l'action de s'asseoir entre chaque deux raka.
De laction de se soutenir sur le sol en se relevant aprs le jalsatul-istiraha.
De l'acte de commencer la deuxime, troisime et quatrime raka par Al-Fatiha.
De la faon de s'asseoir aprs la dernire prosternation de la dernire raka.
De la faon de s'asseoir au milieu de la salaat pour le premier tashahhud.
Ou doit tre fix le regard pendant le tashahhud ?
Du tashahhud dans la salaat.
De laction de lever les mains en se remettant debout pour la troisime raka.
De la rcitation de la Souratul-Fatiha seulement dans les deux dernires raka de la salaat.
Du darood Ibrahim.
Des invocations avant les salutations.
At-Tasleem ou les salutations.
Des invocations aprs la salaat
De l'accomplissement du tasbih par le Messager d'Allah (SAS)
Index gnral

Bibliographie
Al Quran (Edition de Madina Munawwara).
Concordance et indices des versets du Quran.
Concordance et indices de la tradition musulmane.
Sahihul-Bukhari (version anglaise).
Sahih Muslim (version anglaise).
Sunan Abou Dawoud (version arabe).
Sunan Abou Dawoud (version anglaise).
'Aridhatul-Ahwathi Sharhut-Tirmidhi.
Sunan An-Nasa'i.
Sunan Ibn Majah.
Sunan Ad-Darimi.
Sahih Ibn Khuzeima.
Musnad Ahmad.
Al-Lu'lu'u wal-Marjan.
Fiqhus-Sunnah (S. Sabiq).
Subulus-Salaam (Al-'Asqalani).
Nailul-Awtar ( hawkani).
Al-Manarul-Munif (Ibnul-Qayyim).
Salaatun-Nabiy (Al-Albani).
Rouhus-Salaat fil-Islam (A. Tabbara).
Kitabus-Salaat (Ibnul-Qayyim).
Al-Muqni.
Al-Kafi.
Al-Mughni.
Lamhaat fi'usoulil-hadith (Dr. M. Adib Saleh).

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La salate du Prophte
(Saluts et bndictions dAllah sur lui)
Muhammad Ibrahim Noukchiddy

Introduction
Louanges ALLAH Qui a prescrit Ses serviteurs la salaat et leur a ordonn de l'accomplir et
attribu le succs et la russite son accomplissement d'une manire parfaite. Il a fait d'elle un
moyen de diffrencier entre la foi et l'infidlit (koufr).
Que la bndiction et le salut soient sur Muhammad (Saluts et bndictions dAllah sur lui) qui
Allah s'adressa en ces paroles : " Nous t'avons rvl le Rappel afin que tu expliques
aux gens ce qui y est rvl "(Sourate An-Nahl (lAbeille) 16:44).
Il a entreprit ce travail de la faon la plus parfaite. La salaat est une des actes d'adoration qu'il
expliqua aux gens par ses paroles et ses gestes. Il a rendu obligatoire sur nous de suivre ses
principes en dclarant : " Faites la salaat exactement de la mme faon que vous m'avez vu
l'accomplir " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 345, ch. 18, hadith 604)
Il annona la bonne nouvelle celui qui l'accomplit comme lui, qu'Allah se charge de l'admettre
au paradis. Il a dit : " Allah a fait obligatoire cinq salaat. Celui qui l'accomplit avec une ablution
parfaite, lheure prescrite, en faisant le rukou' et le sajdah parfaitement et avec soumission
totale, aura la garantie qu'Allah lui pardonnera. Contrairement, il n'aura aucune garantie
qu'Allah lui pardonnera, et s'il veut II lui pardonne et s'il veut II le punit "(Abou Dawoud : vol.
I, hadith 425).
Que la bndiction et le salut soient aussi sur ses compagnons qui nous ont transmis la faon
d'accomplir la salaat par leurs paroles et leurs gestes et qui l'ont pris comme modle.
Sans aucun doute, la salaat dans l'Islam occupe une place trs leve qu'aucun autre acte
d'adoration occupe. Elle est le pilier dont dpend la religion. La salaat est un acte d'adoration
qui existait dans plusieurs religions malgr ses diffrentes formes. C'est un de moyens de faire
des invocations.
Le mot " Salaat " n'est pas un mot nouveau introduit par lIslam. Les arabes utilisaient ce mot
pour signifier " invocation ". Le mot " Salaat " est un driv du mot " Silah " qui signifie
(Relation) ou (Lien).
Quant l'Islam, il a donn au mot " Salaat " une signification spcifique. C'est la forme
d'adoration connue que l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a enseign aux

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musulmans travers ses paroles et ses gestes. La " salaat" peut tre dfinie comme : l'acte
d'adoration qui consiste en des mouvements et des invocations spcifiques, commenant par le
takbeer et se terminant par le tasleem.
Allah a prescrit cinq salaat aux musulmans pour que ces derniers Le glorifient, chantent Ses
louanges et expriment leur reconnaissance pour Ses innombrables faveurs. Il la aussi prescrite
pour qu'ils pensent Lui et vitent de commettre le mal.
En raison de la grande importance de cet acte dadoration, l'Islam considre celui qui y a
renonc comme avoir commis l'infidlit (koufr). Les savants sont arrivs une telle conclusion
d'aprs le verset suivant de la Sourate At-Tawbah et les ahadith qui ont t rapports ce
sujet. Allah l'Exalt dit : " S'ils accomplissent la salaat, ils sont vos frres dans la
religion "(At-Tawbah (Le Repentir) 9:11).
A la lumire de ce verset, les savants ont conclu que celui qui renonce la salaat, commet un
acte d'infidlit et ne peut tre considr comme un frre. Pour devenir le frre d'un vrai
musulman, les trois conditions cites dans ce verset doivent tre remplies. Sans aucun doute
l'abandon de la salaat mne vers la punition dans l'Au-del. Voyons ce que le Quran dit ce
sujet : " Qu'est ce qui vous a fait entrer dans l'enfer ? Ils diront : Nous n'tions pas parmi ceux
qui accomplissent la salaat "(Al Muddassir (Le Revtu)74: 42).
Le Prophte Muhammad (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : " L'Islam est bti sur cinq
piliers : L'Attestation qu'il n'y a de dieu quAllah et que Muhammad est l'Envoy d'Allah;
l'accomplissement de la salaat; le paiement de la zakat ; le jene du mois Ramadhan ; et le
plerinage la maison d'Allah Makka celui qui trouve un sentier (les moyens) pour le faire
"(Sahihul-Bukhari : vol. I, page 17, ch. 2 , hadith 7 . Sahih Muslim : vol. I, page 10, ch. 6,
hadith 19).
Au sujet de l'abandon de la salaat, il (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : Entre
l'homme et l'infidlit (le polythisme) il y a l'abandon de la salaat (Sahih Muslim : vol. 1,
page 48, ch. 36, hadith 146. Abou Dawoud: vol. I, page 1311, ch 1691, hadith 4661. At
Tirmithi: vol. 10, page 89, ch. 9. Ibn Majah : vol. I, page 342, ch. 77, hadith 1078. Ad-Darimi:
vol. I, page 280, ch. 29).
Il (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a aussi dit : " L'acte qui nous diffrencie d'eux (les non
musulmans) c'est la salaat. Celui qui y renonce commet un acte d'infidlit (koufr)" (At Tirmithi:
vol. 10, page 89, ch. 9. An-Nasa'i: vol. I, page 231, ch 8. Ibn Majah: vol. I, page 342, ch 77,
hadith 1079. Ahmad: vol 5, page 346).
Il (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a galement dit au sujet de la salaat : " Celui qui la fait
rgulirement et de la faon prescrite, elle sera une lumire, une preuve (de sa foi) et un
moyen de secours (contre la chtiment) le jour de la rsurrection. Mais celui qui ne l'accomplit
pas rgulirement de la faon prescrite, elle ne sera pour lui ni une lumire, ni une preuve, ni
un moyen de secours le Jour de la Rsurrection; il sera ressuscit parmi Qaroun, Pharaon,
Hamaan et Ubay ibn Khalaf " (Ahmad: vol. 2/169).
La salaat fut le premier acte d'adoration des musulmans. Elle fut; prescrite alors que le
Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) tait Makka, environ un an et demi avant son
migration Madina (Mdine), l'occasion de son ascension ( mi'raj ) vers les sept cieux .
En raison de la grande importance qu la salaat dans l'Islam , le Prophte (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) nous a command d'exhorter nos enfants de l'accomplir ds leur
enfance ; II a dit : "Ordonnez vos enfants d'accomplir la salaat quand ils ont sept ans. Et
quand ils ont dix ans, sils ne la font pas, frappez les pour qu'ils l'accomplissent "(Abou
Dawoud: vol I, page 125, ch 175, hadith 494).
Aprs avoir pris connaissance de l'importance de la salaat et de la position leve qu'elle
occupe, il nous reste savoir comment on doit l'accomplir. Je vous ai dj cit la parole du
Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui): " Faites la salaat exactement de la mme
faon que vous m'avez vu l'accomplir ". C'tait un conseil qu'il donna un groupe des Sahabas
(compagnons) qui lui rendirent visite et restrent avec lui pendant 20 nuits. Ce hadith, ainsi
que le verset: "Vous avez dans la personne de l'Envoy d'Allah un modle parfait"
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(Sourate Al-Ahzab (Les Coaliss) 33:21), nous ordonnent d'accomplir la salaat de la mme
faon qu'il l'accomplissait. La majeure partie des musulmans d'aujourd'hui accomplissent la
salaat suivant une "cole juridique (maddhab, certains ont employ tour tour pour la
dfinition de ce mot en franais, soit cole de pense ou doctrine. Nous emploierons donc
notre tour cole juridique dans un cadre purement islamique)". Nous devons savoir que
nous n'avons jamais t ordonns de nous conformer une cole juridique individuelle. Mais
nous avons t ordonns de nous conformer aux enseignements du Quran et de la Sounnah
transmise par des chanes authentiques. Du point de vue d'Allah, l'cole de pense n'est pas
une autorit.
"Ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a rvl voil les Incrdules (kafiroun) "
- " Ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a rvl sont des Injustes " - " Ceux
qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a rvl sont les pervers (fasiquoun)" (Sourate
Al Ma-idah (La Table Servie) 5:44, 45 et 47).
Le Prophte Muhammad (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : " Je vous ai laiss en
hritage une chose et si vous vous y cramponnez fermement, jamais vous ne vous garerez
pas: Cest Le livre d'Allah; et la Sounnah (enseignements) de Son prophte (ahadith) "(Sahih
Muslim: vol 2, page 616, hadith 2803. Abou Dawoud: vol. 2, page 505, ch 624, hadith 1900).
Le livre que je vous prsente maintenant est une tentative d'aider les musulmans et
musulmanes en gnral et les imams en particulier pour connatre la faon authentique
d'accomplir la salaat. Aprs avoir pris connaissance de cette faon, il sera obligatoire de nous y
conformer et cela afin que nous ayons la garantie qu'elle sera une lumire, une preuve, et un
moyen de secours pour nous le Jour de la Rsurrection ; le jour o ni la richesse, ni les enfants,
ni les parents, ni les anctres ne seront utiles sauf pour ceux qui se prsenteront devant leur
Seigneur avec un coeur sain, rempli de foi et de sincrit.
Le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : "Le premier acte d'adoration dont le
serviteur aura rendre compte le Jour de la rsurrection sera la salaat. Si elle aura t
accomplie d'une manire parfaite, il aura le succs. Mais si elle tait accomplie d'une faon
imparfaite, il sera du et perdant" (At-Tirmidh : vol 2, page 206, ch 305. An-Nasa'i: vol I, page
232, ch 9. lbn Maja: vol l, page 458, ch 202, hadith 1425, et 1426). Dans une autre version de
Tabarani, il (Saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : "Si la salaat fut accomplie d'une
manire parfaite, le reste de ses actions sera parfait. Mais si elle fut accomplie d'une manire
imparfaite, le reste de ses actes sera imparfait ".
Je demande Allah de nous aider accomplir la salaat rgulirement, durant les heures
prescrites et de la faon prescrite afin que nous soyons gagnants le Jour de la Rsurrection. Je
Lui demande aussi de nous aider l'amliorer et de nous donner le courage de la modifier s'il y
en a lieu et sans craindre les critiques de ceux qui critiquent et les blmes de ceux qui blment.
Car "Allah ne change pas ce qui est en un peuple avant que celui-ci ne change ce qui
est en lui-mme "(Sourate Ar Ra'd (Le Tonnerre) 13:11).
" mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse la salaat moi ainsi que ma descendance.
Exauce ma salaat notre Seigneur !"(16) : De linvocation d'Ibrahim (Aleyhi salam)
Sourate Ibrahim 14: 40).
" Allah ! Aide-moi me rappeler de Toi, tre reconnaissant envers Toi, et Tadorer de la
meilleure faon "(Abou Dawoud: vol I, page 396, ch 512, hadith 1517).

Sha'baan 1406 (de lHgire) Avril-Mai 1986.


M. I. NUCKCHEDDY,
B. Postale E. S. 61, Port Louis,
LE MAURICE.

Rgle de lecture pour les transcriptions arabes francises


Lapostrophe remplacera la lettre ayn
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Le petit tiret - remplacera la lettre ha de ilal (nouveau croissant lunaire)
"Innas-salaata kanat alal mu-minina kitaabam mawkuta).
" la Salaat demeure, pour les croyants, une prescription des
temps dtermins".
( Sourate An-Nisa- (Les Femmes) (4:103).

Chapitre I
De lintention silencieuse
La premire des chose faire avant de procder la salaat (prire) aprs la puret physique et
du lieu est la formulation silencieuse en soi de lintention daccomplir telle ou telle prire. Omar
Ibn Al Khattab (quAllah soit satisfait de lui) a rapport quil a entendu le Messager dAllah
(Saluts et bndictions dAllah sur lui) dire : Les actes ne valent que par les intentions, et
chacun selon son dessein (Sahih Al Boukhari, vol, chap 1, hadith n1). Ensuite, on
sorientera vers la Qibla (Makka) selon lendroit ou lon se trouve.

Chapitre II
Du commencement de la salaat par le Takbeer
1 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a rapport : "L'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) commenait la salaat par le takbeer (Allahou Akbar), suivi de la rcitation du
chapitre "Al hamdulillahi Rabbil lamine". Quand il (Saluts et bndictions dAllah sur lui)
s'inclinait (roukou-), il ne levait pas trop sa tte et ne la courbait non plus, mais il la gardait
dans une position modre. Quand il relevait la tte de la prosternation (sajdah), il ne se
prosternait pas nouveau avant de prendre la position assise. la fin de chaque deux raka, il
rcitait "attahiyaat". Assis, il talait son pied gauche et gardait le pied droit debout. Il a interdit
la faon satanique de s'asseoir sur les talons. Il a (aussi) interdit aux gens d'taler leurs avant-
bras (dans la prosternation) comme le lion. Il terminait la salaat par les salutations (tasleem ou
salaam)" (Sahih Muslim: vol l, page 258, hadith 1805. Abou Dawoud: vol I, page 200, ch 275,
hadith 782).

2 - D'aprs Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui): "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) commenait la salaat, il rcitait le takbeer. En s'inclinant, il faisait
de mme et il disait: Samia Lahou liman hamida- (Allah entend celui qui Le glorifie). Aprs
stre redress, il disait: Rabbana lakal hamd ( notre Seigneur ! Louanges Toi). Puis en
se prosternant, il rcitait le takbeer, et en se relevant de la prosternation, il faisait de mme. Il
faisait de mme en se prosternant pour la deuxime fois et en se relevant (aprs la deuxime
prosternation). Aprs la position assise, aprs la deuxime raka, il rcitait le takbeer en se
mettant debout" (Sahih Muslim: vol I, page 213, ch 158, hadith 7652).

3 - Abou Salamah ibnu 'Abdur-Rahman (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand Marwan
dsigna Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) comme chef Madinah, ce dernier rcitait le
takbeer chaque fois qu'il commenait la salaat obligatoire" (Sahih Muslim: vol. I, page 214, ch
158, hadith 767).

4 Asha (quAllah soit satisfait delle) a rapport: "L'Aptre d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) commenait la salaat par le takbeer et ensuite, il rcitait : "Al hamdulillahi Rabbil
lamine". Et, il la compltait par les salutations "(Ad-Darimi: vol I, page 281, ch. 31).

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5 - Abou Sa'id Al Khoudri (quAllah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : "La cl de la salaat est la purification (physique), le tahreem
(Le tahreem : Signifie l'acte qui interdit tout autre acte en dehors de la salaat) de la salaat est
le takbeer et le tahleel (Le tahleel signifie l'acte qui permet tout autre acte en dehors la salaat),
c'est le tasleem " (Abou Dawoud: vol I, page 15, ch 32, hadith 61; page 63, ch 225, hadith 618.
At-Tirmithi: vol 1, page 8, ch 3; vol 2, page 37, ch. 176. Ibn Majah: vol I, page 101, ch3, hadith
275-276. Ad-Darimi: vol I, page 175, ch 21. Ahmad: vol I, pages 123-129).

6 - 'Amr ibnu 'Ata "(quAllah soit satisfait de lui) a rapport: "J'ai entendu Abou Humaid
(quAllah soit satisfait de lui) dire : A chaque fois que l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, le visage vers la Ka'bah, il levait les mains et
disait "Allahou Akbar (Allah est Le Plus Grand)" (Ibn Majah: vol l, page 101, ch 3, hadith 275-
276).
Tous les ahadith de ce premier chapitre prouvent que l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) commenait la salaat par le takbeer. Il ne faisait aucune rcitation avant le
premier takbeer ; aussi connu comme (takbeer tahrimah). Tous ceux qui veulent que leurs
salaat soient semblables celle de l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui)
doivent se conformer aux explications cites dans tous les ahadith mentionns dans ce livret.
En faisant ainsi, on agit en conformit avec sa parole : "Faites la salaat de la mme faon que
vous m'avez vu l'accomplir" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 345, ch. 18, hadith 604).
Quant la rcitation de "Inni wajjahtu", elle doit tre faite aprs le takbeer tahrimah et pas
avant comme on en a l'habitude de le faire. Pour plus de dtails ce sujet, veuillez-vous rfrer
au chapritre 9.
En ce qui concerne l'intention (Niyah), sachez qu'elle est exprime du fond du coeur. Faire des
rcitations ; telle que (Nawaytu anne) pour exprimer son intention est une innovation (bid'a-).
Il n'a nul part t rapport que l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui), ses
compagnons (quAllah soit satisfait deux) ou ceux qui leur succdrent firent de telles
rcitations pour exprimer leurs intentions. Toutes ces rcitations qu'on nous a apprises ds
notre enfance, ne sont que des compositions des personnes autres que le Prophte (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) et ses compagnons. Les musulmans doivent renoncer toute
innovation et plus particulirement quand il s'agit des actes d'adoration (ibadah).

Chapitre III
De l'action de lever les mains en commenant la salaat
7 - Salim ibnu 'Abdullah a dit : " Mon pre (Ibn 'Umar (quAllah soit satisfait deux)) a dit:
Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) commenait la salaat, il levait les
mains la hauteur des paules. Quand il voulait s'incliner, il faisait de mme. En relevant la
tte de l'inclinaison, il faisait de mme et disait : Samia Lahou liman hamida-. Il ne le faisait
pas (entre) les prosternations" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 394, ch.2, hadith 702. Sahih
Muslim: vol. I, page 212, ch. 157, hadith 758. Abou Dawoud: vol. I, page 185, ch. 267, hadith
720. An-Nasa'i: vol. 2, page 122, ch. 3. Ibn Maya: vol. I, page 279, ch. 15, hadith 858. Ad-
Darimi: vol. I, page 300, ch. 71. Ahmad: vol. 2, pages 8-18; vol. 4, page 3. 10).

8 Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a rapport : "A chaque fois que l'Envoy
d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, je le voyais lever
les mains la hauteur des paules. Quand il rcitait le takbeer de l'inclinaison, il faisait de
mme. En se redressant de l'inclinaison, il faisait de mme et rcitait : Samia Lahou liman
hamida-. Mais, il ne le faisait pas entre les prosternations. Il levait les mains quand il
prononait le takbeer pour l'inclinaison et cela jusqu' la fin de la salaat" (Sahihul-Bukhari: vol.
I, page 395, ch. 3, hadith 703. Sahih Muslim: vol. I, page 213, ch. 157, hadith 759. Abou
Dawoud: vol. I page 186, ch. 267, hadith 721. An-Nasa'i: vol. 2, page 121, ch. 2; page 194, ch.
43).
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9 - Abou Qilaba a rapport : "J'ai entendu Malik ibnul-Huweireth (quAllah soit satisfait de lui)
rciter le takbeer et (je l'ai vu) lever les mains (en commenant la salaat). Quand il voulait
s'incliner, il faisait de mme et quand il se redressait de cette posture, il faisait de mme. Puis
Malik ibnul-Huweireth dit : C'est ainsi que faisait l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui)" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 395, ch. 3, hadith 704. Sahih Muslim: vol. I, page
213, ch. 157, hadith 76112).

10 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a racont: "J'accomplissais la salaat en
compagnie de l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) et quand il rcitait le
takbeer, il levait les mains. Puis il s'enveloppait dans ses vtements, attrapait la main gauche
de sa main droite et les introduisaient sous ses vtements. Quand il voulait s'incliner, il les
retirait et les levait. En levant la tte de l'inclinaison, il les levait ( nouveau). Puis il se
prosternait et plaait sa figure entre ses mains. Quand il relevait la tte aprs la prosternation,
il levait les mains. (Il rptait tout cela) jusqu' la fin de la salaat " (Abou Dawoud: vol. I, page
186, ch.267, hadith 722).

11 - Wa'il (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que son pre vit l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) lever les mains dans la salaat "(Abou Dawoud: vol. I, page 187,
ch.267, hadith 72314).

12 - Il a aussi dit : "Je vais vous montrer comment l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) accomplissait la salaat. Il se mit debout, rcita le takbeer et leva les mains
jusqu' ce qu'elles fussent au niveau des oreilles. Puis, il posa la main droite en partie sur
l'extrieur de sa main gauche, le poignet et l'avant bras. Quand il voulait s'incliner, il levait les
mains de la mme faon. Durant l'inclinaison, il posait ses mains sur les genoux. Puis, il se
redressait et relevait les mains. Puis il se prosternait et plaait les mains ( terre) de sorte
qu'elles taient au niveau de ses oreilles. Aprs la deuxime prosternation, il s'asseyait sur le
pied gauche qu'il talait puis il plaait la paume de la main gauche sur la cuisse gauche et le
genou . Il plaait la limite de son coude droit sur la cuisse droite. Il refermait deux doigts
formant un cercle et il levait l'index. Quand il faisait l'invocation, il se courbait un peu "(Abou
Dawoud: vol. I, page 187, ch.267, hadith 725 ; page 244, ch. 331, hadith 957. An-Nasa'i : vol.
2, page 126 ,ch.10).

Chapitre IV
Du rglement tre observ en levant les mains dans la salaat
13 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) rcitait le takbeer (et levait les mains), il cartait ses doigts" (At-
Tirmidhi: vol. 2, page 5, ch. 177).

Chapitre V
De quelle hauteur doit-on lever les mains ?
14 - Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit : "J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts
et bndictions dAllah sur lui) commencer la salaat par le takbeer et il levait les mains la
hauteur des paules en mme temps qu'il rcitait le takbeer. Quand il rcitait le takbeer pour
l'inclinaison, il faisait de mme. Quand il disait: Samia Lahou liman hamida- il faisait de
mme .Puis il disait : Rabbana wa lakal hamd. Toutefois, il ne le faisait pas en se prosternant
ou en se relevant de la prosternation" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 395, ch. 4, hadith 705. Ibn
Majah: vol. I, page 279, ch. 15, hadith 858).

15 - Ibnu Jureij (quAllah soit satisfait de lui) a rapport: "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il levait les mains jusqu' la

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hauteur des paules et puis il rcitait le takbeer" (Sahih Muslim: vol. I, page 213, ch. 157,
hadith 760).

16 - D'aprs Malik ibnul-Huweireth (quAllah soit satisfait de lui): " Le Messager d'Allah (Saluts
et bndictions dAllah sur lui) levait les mains (au niveau) des oreilles au moment de rciter le
takbeer. Au moment de s'incliner, il les levait de la mme faon; Quand il se redressait de
l'inclinaison, il rcitait : Samia Lahou liman hamida- et faisait de mme" (Sahih Muslim: vol.
I, page 213, ch. 157, hadith 762. Ibn Majah: vol. I, page 279, ch. 15 hadith 859. Ad- Darimi:
vol. I, page 275, ch. 41).

17 - Qatada (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) lever les mains (en commenant la salaat) de sorte qu'elles furent prs des lobes
de ses oreilles" (Sahih Muslim: vol. I, page 273, ch. 157, hadith 763).

18 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a rapport "Que son pre vit le Prophte
(Saluts et bndictions dAllah sur lui) lever les mains - quand il se mettait debout pour la salaat
- jusqu' ce qu'elles furent la hauteur des paules avec les pouces vis--vis de ses oreilles.
Puis il disait le takbeer "(Abou Dawoud: vol. I, page 187, ch. 267, hadith 724).

19 - Il a aussi dit : " J'ai vu le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) commencer la
salaat et lever les mains au niveau de ses oreilles "(Abou Dawoud: vol. I, page 187, ch. 267,
hadith 727).

20 - 'Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a racont: "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts
et bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat obligatoire, il levait les mains
jusqu' la hauteur des paules. Il faisait de mme aprs la rcitation du Quran, avant
l'inclinaison. Il rptait la mme chose en relevant la tte de l'inclinaison. Par contre, il ne le
faisait pas pendant qu'il tait dans la posture assise. Quand il se relevait aprs la deuxime
raka, il levait les mains et prononait le takbeer" (Abou Dawoud: vol. I, page 192, ch. 269,
hadith 743).

21 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'accomplissais la salaat avec l'Envoy
d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) et quand il la commenait, il rcitait le takbeer et
levait les mains jusqu' ce quelles furent la hauteur des oreilles. Puis il rcitait la Fatihatul-
Kitab aprs quoi il disait (Ameen) levant ainsi sa voix" (An-Nasa'i: vol. 2, page 122, ch. 4 .24).

22 - Dans une autre version, il dit: "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur
lui) commenait la salaat, il levait les mains jusqu' ce que les pouces fussent vis--vis des
lobes de ses oreilles " (An-Nasa'i: vol. 2, page 123, ch. 525).

23 - Malik ibnul-Huweireth (quAllah soit satisfait de lui) a dit :"J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) lever les mains la hauteur des oreilles quand il rcitait le takbeer,
quand il voulait s'incliner et lorsquil relevait la tte de l'inclinaison " (An-Nasa'i: vol. 2, page
123, ch. 4 ; page 194, ch. 107).

24 - Abou Humeid As-Sa'idi a dit : "Tandis qu'il tait en compagnie de certains Sahabas: Je
connais la salaat de l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) mieux que vous. Ils
lui demandrent de leur donner une dmonstration; il dit alors: Quand le Prophte (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il levait les mains la hauteur des
paules, puis il rcitait le takbeer suivi de la rcitation du Quran, et ensuite il rcitait le takbeer
et levait les mains la hauteur des paules. Il s'inclinait et plaait les mains sur les genoux. Il
gardait (son dos) droit et ne levait pas trop sa tte et ne la courbait pas trop. En se redressant
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de l'inclinaison, il disait: Samia Lahou liman hamida-. Puis il levait les mains la hauteur des
paules. En se prosternant, il disait Allahou Akbar. Dans cette position, il cartait ses bras de
son corps et courbait les doigts de ses pieds vers la direction de la Ka'bah. Aprs la
prosternation, il levait la tte, talait le pied gauche sur lequel il s'asseyait d'une faon que tous
les os de la colonne vertbrale aient pris leurs places. Puis il se prosternait nouveau et en se
relevant, il disait : Allahou Akbar, et s'asseyait sur le pied gauche dont il talait et restait
ainsi - jusqu' ce que toutes les vertbres reprennent leurs places. Puis il se remettait debout
pour le deuxime raka et rptait les mmes choses de la premire. A la fin de la deuxime
raka, il se mettait debout, prononait le takbeer et levait les mains la hauteur des paules -
comme il faisait au commencement de la salaat. Ensuite, il rptait les mmes choses dans le
reste de la salaat. Aprs la dernire prosternation -o il devait faire le tasleem il glissait son
pied gauche (sous la jambe droite), et s'asseyait sur la hanche gauche. Puis la fin, il faisait les
salutations.
Aprs cette dmonstration, ils dirent: Vous avez dit la vrit. C'tait ainsi que faisait le
Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui)" (Abou Dawoud: vol. I, page 188, ch.268,
hadith 729. At-Tirmidhi: vol. 2, page 105, ch. 227. Ibn Majah: vol. I, page 337, ch. 72, hadith
1061. Ad-Darimi: vol. I, page 313, ch. 92).

Chapitre VI
De laction de poser la main droite sur la main gauche
25 - Sahl ibnu Sa'd (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Les gens furent ordonns de mettre la
main droite sur l'avant-bras gauche dans la salaat". Abou Hazem ajouta: "Je savais que cet
ordre provenait du Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui)" (Sahihul-Bukhari: vol. I,
page 396, ch. 6, hadith 707).

26 Abdul Jabbar ibnu Wa'il a rapport de son pre qui a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts
et bndictions dAllah sur lui) poser la main droite sur la gauche tout prs du poignet" (Ad-
Darimi: vol. I, page 283, ch. 35).

27 - Ibnuz-Zoubeir (quAllah soit satisfait deux) a dit: "II est Sounnah de dresser les pieds dans
le rang et de poser la main droite sur la gauche" (Abou Dawoud: vol. I, page 194, ch. 271,
hadith 753).

28 - Ibnu-Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) accomplit la salaat et plaa la main gauche sur
la droite. Quand le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui) le vit, il prit sa main droite
et la posa sur la gauche (Abou Dawoud: vol. I, page 195, ch. 271, hadith 754. An-Nasa'i: vol. 2,
page 126, ch. 9. Ibn Majah: vol. I, page 266, ch. 3, hadith 811).

29 - Hulb a rapport sur l'autorit de son pre que : "L'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) nous dirigea dans la salaat et il attrapait sa main gauche de sa main droite" (At-
Tirmidhi: vol. 2, page 53, ch. 187. Ibn Majah: vol. I, page 266, ch. 3, hadith 809).

30 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) poser la main droite sur la gauche tandis qu'il tait dans la salaat
(debout)" (An-Nasa'i: vol. 2, page 125, ch. 8. Ibn Majah: vol. I, page 266, ch. 3, hadith 810 et
1633).

Chapitre VII
Doit-on poser les mains sous le nombril, sur le nombril ou sur la poitrine ?
31 - Tawous et Wa'il ibnu Hujr " (quAllah soit satisfait deux) ont dit: "Pendant la salaat,
l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) posait sa main droite sur la gauche et les
pressait sur sa poitrine" (Abou Dawoud: vol. I, page 194, ch. 271, hadith 75).
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32 - Qubeisa ibnu Hulb a rapport de son pre qui a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) partir de sa droite et de sa gauche (aprs la salaat). Je l'ai aussi vu
mettre les mains sur la poitrine." Yahia ibn Sa'id dcrivit : La main droite sur le poignet gauche"
( hmad: vol. 5, page 226).
Je me vois dans l'obligation de faire ressortir que le hadith de Tawous (31) est omis dans
certaines ditions du Sunan Abou Dawoud. En effet, dans les ditions Pakistanaises ou
Indiennes et dans certaines ditions Arabes, ce hadith est omis et on ignore la raison de cette
omission. Par contre, dans une dition de Dar-ul-Hadith de Beyrouth le hadith est mentionn
(vol. I, page 481 , hadith 759). De mme dans la version Anglaise du prof. Ahmad Hasan, le
hadith est mentionn la page 194, hadith 758.
Aprs avoir mentionn le hadith de Tawous, le prof. Ahmad Hasan dit: "Ce hadith est mursal
car Tawous est un (Tabi'i) et le nom d'un Sahabi a t omis. D'aprs les traditionnistes
(muhaddeth) ce hadith est authentique. Donc l'acte de poser les mains sur la poitrine dans la
salaat - d'aprs eux - est la Sounnah tablie de l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah
sur lui). Les traditionnistes considrent la pratique de placer les mains au-dessous ou au-dessus
du nombril comme non tabli manant du Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui); (
Awnul-Ma'boud: vol. I, page 275 - 277) . Voir Abou Dawoud, version Anglaise : page 194, note
364.
Aprs ces quelques commentaires, je suis sr et certain que les gens s'interrogeront au sujet de
leur pratique de poser les mains sous le nombril pendant la salaat. Essayons de voir quelle
preuve soutient cette pratique et analysons son authenticit :

32 - a - 'Ali, et Abou Hureira (quAllah soit satisfait deux) ont dit: II est Sounnah de placer la
main droite sur la gauche sous le nombril.
Ce hadith est mentionn dans Abou Dawoud: (vol. I, page 194,ch. 271 , hadith 755-757).
Comme dj dit, ce rcit n'est pas authentique en raison de la prsence de "Abdur-Rahman
ibnu Ishaaq" parmi les narrateurs.
A propos de ce hadith, Ahmad ibnu Hanbal a dit: "Il est faible et ne vaut rien". Ibnu Khuzeima
a dit: "Ce rcit ne peut pas tre considr comme une autorit". Al Boukhari a dit : "Il y a
quelque chose qui ne va pas dans ce hadith". Al Baihaqi a dit: "La chane des narrateurs de ce
hadith n'est pas ferme". An-Nawawi a dit: "Il y a l'unanimit des savants sur le fait quil eest
(Abdur-Rahman ibnu Ishaaq) est faible". (Voir Nailul-Awtar: vol. 2 , page 203).
Ceci n'est qu'une explication et une claircissement bref ce sujet. Maintenant c'est chaque
individu de choisir entre les deux faons. Mon devoir ne va pas plus loin que de transmettre la
connaissance acquise, et Allah prend la responsabilit de guider ceux qui veulent tre sur le
chemin droit.
Pour terminer j'aurais voulu attirer l'attention des lecteurs et des lectrices sur la prtention que
la pratique de placer les mains sur la poitrine s'applique seulement aux dames est tout fait
fausse. Autant que je sache, l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) n'a jamais
enseign la dame une faon diffrente d'accomplir la salaat de celle de l'homme. L'ordre du
Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur lui): "Faites la salaat de la mme faon que vous
m'avez vu l'accomplir" s'applique aux deux sexes sans aucune distinction moins que l'on
puisse prouver le contraire. Tout ce qui a t dit au sujet de certaines diffrences entre la
salaat des deux sexes ne sont que des ahadith faibles ou des opinions personnelles des
mujtahideen. Autant que je sache, toutes ces diffrences qui sont devenues communes n'ont
pas t prouves par des ahadith authentiques manant directement du Prophte (Saluts et
bndictions dAllah sur lui).

Chapitre VIII
De la prohibition de regarder par-ci et par-la dans la salaat
33 - Anas ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Qu'on donc ces gens qui lvent leur regard vers le ciel dans
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la salaat ?" En disant cela sa voix devenait rigide. Puis il ajouta: "Ils doivent renoncer cela
autrement leur vues seront enleves" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 401, ch. 11, hadith 717.
Abou Dawoud: vol. I, page 232, ch. 318, hadith 913. An-Nasa'i: vol. 2, page 39, ch. 40 ; vol. 3,
page 7. ch. 9. Ibn Majah: vol. I, page 332, ch. 68, hadith 1044-1045. Ad-Darimi : vol. I, page
298, ch. 67).

34 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit : J'ai interrog l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) au sujet de l'acte de regarder par-ci par-l dans la salaat. Il
rpondit: "C'est un moyen par lequel satan vole (une partie) de la salaat d'une personne"
(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 401, ch. 12, hadith 718 ; vol. 4, page 326, ch.54, hadith 511.
Abou Dawoud: vol. I, page 232, ch. 316, hadith 910. An-Nasa'i: vol. 3, page 8, ch. 10).

35 - Jabir ibnu Samurah (quAllah soit satisfait de lui) a rapport: L'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Les gens qui lvent leur regard vers le ciel durant la salaat
doivent y renoncer sinon ils perdront la vue" (Sahih Muslim: vol. I, page 236, ch. 173, hadith
862. Abou Dawoud: vol. I, page 232, ch. 318, hadith 912).

36 - Abou Hureyra (quAllah soit satisfait de lui) a dit que l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Les gens doivent cesser de lever leur regard vers le ciel, en
faisant des invocations dans la salaat, autrement la vue leur sera enleve (Sahih Muslim: vol.
I, page 236, ch. 173, hadith 863).

Chapitre IX
Des invocations ds louverture de la salaat
37 - Abou Hureyra (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "tant donn que l'Envoy d'Allah (Saluts
et bndictions dAllah sur lui) gardait le silence (pour une courte dure) entre le premier
takbeer et la rcitation du Quran, je lui ai demand: Que mes parents soient sacrifis pour
vous, que dites-vous durant cette pause entre le takbeer et la rcitation du Quran ? Il me dit:
Je rcite : O Allah! Eloigne et mes pchs comme tu as loigne l'est de l'ouest. Allah purifie-
moi de mes pchs comme est purifi le linge blanc de la salet. Allah lave-moi de mes
pchs avec de l'eau, de la neige et de la grle" ((Sahihul-Bukhari: vol. I, page 398, ch. 8,
hadith 71. Sahih Muslim: vol. I, page 295, ch. 220, hadith 1245. Abou Dawoud: vol. I, page
200, ch. 274, hadith 780. An-Nasa'i: vol. 2, page 128, ch. 14. Ibn Majah: vol. I, page 264, ch.
1, hadith 805. Ad-Darimi: vol. I, page 283, ch. 37).

38 - Anas ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Un homme vint essouffl et joignit le
rang des adorateurs (dans la salaat), et dit : "Louanges Allah, des louanges abondantes,
bonnes et bnies . Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) termina la
salaat, il demanda: "Qui d'entre-vous a rcit ces mots ? "Les gens gardrent le silence. Il
demanda nouveau: "Qui d'entre-vous a rcit ces mots ? "Alors quelqu'un dit: Je suis arriv
et j'avais des difficults respirer, donc je les ai rcits. Le Prophte (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) dit : J'ai vu douze anges qui se prcipitaient pour lemporter" (Sahih Muslim: vol.
I, page 295, ch. 220, hadith 1247. Abou Dawoud: vol. I, page 196, ch. 272, hadith 762. An-
Nasa'i: vol. 2 , page 132 , ch. 18).

39 - Ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a rapport : Pendant que nous accomplissions la
salaat avec l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui), quelqu'un parmi les gens dit:
"Allah est vraiment le plus grand, louange Allah en abondance, gloire Allah matin et soir".
Aprs la salaat, l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) demanda: "Qui est-ce qui
a dit telle et telle parole ?" Quelqu'un parmi les gens rpondit: Envoy d'Allah! Ctait moi. Il
dit alors: "Cela m'a surpris, car j'ai vu les portes du ciel s'ouvrir pour l'acceuillir". Ibnu 'Umar
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ajouta: Ds que j'ai entendu l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) dire cela, je
ne l'ai jamais abandonn (Sahih Muslim: vol. I, page 295, ch. 220, hadith 763).

40 - 'Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il rcitait: "Je tourne mon visage
vers Celui Qui a cr les cieux et la terre sincre et soumis Lui. Je ne suis pas de ceux qui Lui
donnent des associs. En vrit ma salaat, mon culte (mon sacrifice), ma vie et ma mort
appartiennent Allah, le Seigneur des mondes. Il n'a aucun associ et c'est ce que j'ai t
ordonn. Je suis le premier de ceux qui se soumettent Lui. Allah ! Tu es le Matre. Il n'y a
de Dieu que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. Je me suis fais beaucoup de mal
et je reconnais mes pchs. Pardonne-moi donc mes pchs car il ny a que Toi seul qui puisse
me pardonner. Guide-moi vers le bon caractre car c'est il ny a que Toi seul Qui peut me
guider vers le meilleur caractre. Enlve de moi les mauvais penchants car il ny a que Toi seul
Qui puisse me les enlever. Je suis l devant Toi, prt Te servir. Tous les bienfaits sont entre
Tes mains. Le mal ne peut tre pas attribu Toi. Mon existence T'appartient et je me retourne
vers Toi. Tu es en Toi-mme Bni et Exalt. Je cherche Ton pardon et je me repens Toi"
(Sahih Muslim: vol. I, page 373, ch. 268, hadith 1695. Abou Dawoud: vol. I, page 195, ch. 272,
hadith 759. An-Nasa'i : vol. 2, page 139, ch. 16. Ad-Darimi: vol. I, page 282, ch. 33).

41 - " 'Asem ibnu Humeid a dit : "J'ai demand 'Asha (quAllah soit satisfait delle): Par quelle
(invocation) l'Envoy d'Allah (Saluts et bndictions dAllah sur lui) commenait-il la salaat
nocturne (tahajjud)? Elle rpondit : Vous m'avez demand quelque chose que personne ne m'a
demand avant vous. Quand il se mettait debout pour la salaat, il disait :
- (Allah est le plus Grand -10 fois) (Allahou Akbar)
- (Louanges Allah - 10 fois) (AlHamdoulillah)
- (Gloire Allah -10 fois) (Soubhanallah)
- (Il n'y a de Dieu quAllah - 10 fois) (La ilala illa Lah)
- (J'implore le pardon d'Allah - 10 fois) (Astarfiroullah)
- (O Allah! Pardonne-moi, guide-moi, soutiens-moi, et protge-moi -10fois) (Allahoumma arfirli,
wa a-dini wa arzouqni, wa afini). Ensuite, il disait: (O Allah ! Je cherche protection auprs de
Toi contre l'angoisse du jour du Jugement) (Allahoumma inni a oudou bika minad diqui)" (Abou
Dawoud: vol. I, page 197, ch. 272, hadith 765. An-Nasa'i: vol. 3, page 208, ch. 9. Ibn Majah:
vol. I, page 431, ch. 180, hadith 1356).

42 Abdur-Rahman ibnu 'Awf (quAllah soit satisfait de lui) a dit : "J'ai demand 'Asha
(quAllah soit satisfait): Par quelle (invocation) le Prophte (Saluts et bndictions dAllah sur
lui) commenait-il la salaat nocturne? Elle rpondit : Quand il se mettait debout la nuit pour la
salaat, il rcitait : OAllah ! Seigneur de Jibril, de Micha il, et d'Israfil ; Crateur des cieux et de
la terre. Connaisseur de l'invisible et du visible ; Tu juges entre Tes serviteurs au sujet duquel
ils divergent ; Guide-moi - avec Ta permission - vers la vrit quand il existe une divergence
d'opinion. Tu guides qui Tu veux vers un chemin qui est droit" (Abou Dawoud: vol. I, page 197,
ch. 272, hadith 766. An-Nasa'i: vol. 3, page 212, ch. 12. Ibn Majah: vol. I, page 431, ch. 180,
hadith 1357).

43 - Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a rapport: "Quand l'Envoy (Saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat au milieu de la nuit, il rcitait: O
Allah ! Louanges Toi. Tu es la lumire des cieux et de la terre. Louanges Toi. Tu es le
Mainteneur des cieux et de la terre. Louanges Toi. Tu es le Roi des cieux et de la terre et tout
ce qui s'y trouvent. Louanges Toi. Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et tout ce qui s'y
trouvent. Tu es la vrit. Ta parole est vraie. Ta promesse est vraie. Te rencontrer le jour du
jugement est une vrit. Le Paradis est vrai. L'Enfer est vrai, l'Heure Suprme est vraie, les
Prophtes sont vrais et Muhammad est vridique. Allah! Je me soumets Toi, j'ai foi en Toi,
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je place toute ma confiance en Toi, je me tourne vers Toi et me repens Toi. Je Te prends
partie et je soumets mon cas Toi pour tre jug. Pardonne-moi donc mes pchs passs et
futurs ; secrets et publiques. Tu es Celui Qui met en avant et Qui met en arrire. Tu es mon
Matre, il n'y a de Dieu que Toi. Il n'y a ni de force, ni de pouvoir sauf en Allah" ((Sahihul-
Bukhari: vol. 2, page 122, hadith 221; vol. 8, page 221, ch. 10, hadith 329; vol. 9, page 358,
ch. 8, hadith 482; page 402, ch. 24, hadith 534. Sahih Muslim: vol. I, page 368, ch. 268, hadith
1691. Abou Dawoud: vol. I, page 197, ch. 272, hadith 770; An-Nasa' i: vol. 3, page 209, ch. 9.
Ibn Majah: vol. I, page 430, ch. 180, hadith 1355. Ad-Darimi: vol. I, page 348, ch. 168).

44 - Abou Sa'id Al Khoudri (quAllah soit satisfait de lui) a racont: "Quand l'Envoy d'Allah
(Saluts et bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il rcitait: Gloire Toi
Allah! Et Louanges Toi. Ton nom est bni, Ton pouvoir est trs haut et il n'y a de Dieu que
Toi. Puis il rcitait: Il n'y a de Dieu quAllah), (Allah est vraiment le plus Grand). Et enfin il
disait: Je cherche protection d'Allah contre satan le maudit, contre ses insinuations, ses
insufflations et ses posies rotiques" (Abou Dawoud: vol. I, page 198, ch. 273, hadith 774. At-
Tirmidhi: vol. 2, page 9, ch. 179. An-Nasa'i: vol. 2, page 132, ch. 17. Ibn Majah: vol, I, page
264, ch. 1, hadith 804. Ad-Darimi: vol. I, page 282, ch. 33).

45 - La premire partie du hadith prcdente est aussi rapport par 'Asha (quAllah soit
satisfait delle) sans le mot ' nocturne ' (Abou Dawoud: vol. I, page 199, ch. 273, hadith 775).

46 - Nafi' ibnu Jubeir ibnu Mut'em a rapport que son pre a dit: "Quand l'Envoy d'Allah
(Saluts et bndictions dAllah sur lui) commenait la salaat, je l'entendait dire par trois fois :
- "Allah est vraiment le plus grand, louange Allah en abondance, gloire Allah matin et soir"
- Je cherche protection d'Allah contre satan le maudit, contre ses insinuations, ses
insufflations et ses posies rotiques" (Ibn Majah: vol. I, page 265, ch. 2, hadith 807).
Comme dj prcis dans les explications du premier chapitre, toutes ces invocations doivent
tre faites voix basse aprs le premier takbeer non pas avant. La personne accomplissant la
salaat doit en choisir une la fois. Il est aussi spcifi que le Prophte (Saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait certaines de ces invocations dans la salaat nocturne (tahajjud ou qiyamul-
layl).

Chapitre IX
L'acte de chercher refuge auprs dAllah contre le maudit satan
47- II a t rapport sur l'autorit de 'Amr et Ibn Mas'oud (quAllah soit satisfait deux) que : "
Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) rcitait ceci dans la salaat : a oudzou
billahis samiil alim minach chaytanir radjim min -amzi-i wa nafkhi-i wa nafssi-i (Abou Dawoud
vol. I , page 196 , ch. 272 , hadith 763) - ( Pour la traduction , voyez le hadith 44 ).

48- Ce mme hadith est aussi rapport en partie par Abou Sa'id Al-Khudri et Ibnu Jubeir avec
quelques variantes. Voyez le hadith 44 et 46.

Chapitre X
La rcitation du Basmalah
(Al Basmalah : Signifie l'acte de rciter Bismillahir-Rahmanir-Rahim.)
49 - Anas (quAllah soit satisfait de lui) a rapport : " J'ai fait la salaat avec l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui), avec Abou Bakr , avec 'Umar et avec 'Uthman et je ne
les jamais entendu rciter (Bismillahir-Rahmanir-Rahim) haute voix ( Sahih Muslim: vol. I,
page 219, ch. 161, hadith 786-787. Abou Dawoud: vol. I, page 200, ch. 275, hadith 781. At-
Tirmidhi: vol. 2, page 12, ch.180. An-Nasa'i: vol. 2, page 134-135, ch. 21. Ad-Darimi: vol. I,
page 283, ch. 34).

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50 - 'Abda " a dit : "'Umar ibnul-Khattab (quAllah soit satisfait de lui) rcitait ceci haute voix"
: soubhanaka allahoumma wa bihamdika wa tabaraka asmouka wa taala djaddouka wa la
illaha ghayrouka
Qatada a dit : - en crit - qu'Anas lui a dit ceci : "J'ai accompli la salaat derrire l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui), derrire Abou bakr, 'Umar , et 'Uthman (quAllah soit
satisfait deux). Ils commenaient la salaat par la rcitation ( Alhamdulillahi Rabbil-Alameen ) et
ils ne rcitaient le basmalah ni au dbut, ni la fin de cette rcitation" (Sahih Muslim: vol. I,
page 219, ch. 161, hadith 788-789).

51 - Anas ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a dit : "L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui), Abou Bakr et 'Umar (quAllah soit satisfait deux) ne rcitaient le
basmalah que discrtement (Ibn Khuzeima: vol. I, page 250, ch. 99, hadith 497).

52 - Nu'aim Al-Mujmar a dit: "J'accomplissais la salaat derrire Abou Hureira (quAallah soit
satisfait de lui) et il rcita le basmalah ( haute voix) suivi de l'Ummul-Quran (Al-Fatiha). Quand
il rcitait (Ghairil Maghdoubi 'alaihim Waladdalleen) il disait (AMEEN). chaque fois qu'il se
prosternait il disait (Allahu Akbar). Quand il se remettait debout, aprs le deuxime rakaat il
faisait de mme. Aprs la salaat il dit : Ma salaat ressemble celle de l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) plus que la vtre (An-Nasa'i: vol. 2, page 134, ch. 20).
Sachez que je vous ai cit seulement quatre ahadith ce sujet. Plusieurs autres ahadith ont t
rapports au sujet de la rcitation du basmalah haute voix, mais la plupart d'entre eux sont
faibles. Pour cette raison les savants considrent que la plupart du temps, le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) le rcitait discrtement et c'tait trs rarement qu'il le faisait
haute voix. Si quelqu'un rcite le basmalah haute voix dans la salaat, il n'aura pas faire le
sajda-sahw (prosternation doubli) pour compenser.
Ash-Shawkani a longuement parl sur ce sujet dans son livre volumineux intitul (Nailul-Awtar).
Pour plus de dtails veuillez-vous rfrer au Vol. 2, pages 215 222.

Chapitre XI
La rcitation de la Souratul Fatiha dans chaque raka de la salaat et son importance
53 - Anas ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui), Abou Bakr et 'Umar (quAllah soit satisfait deux) commenaient la rcitation de
la salaat par (Alhamdulillah)"(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 397, ch.8, hadith 710. Sahih Muslim:
vol. I, page 219, ch. 161, hadith 788. Abou Dawoud: vol. I, page 209, ch. 275, hadith 781. At-
Tirmidhi: vol. 2, page 15, ch. 182. An-Nasa'i: vol. 2, page 133, ch. 19. Ibn Majah: vol. I, page
267, ch.4, hadith 813).

54- 'Ubada ibnus-Samit (quAllah soit satisfait de lui) a rapport: "L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : Il n'y a pas de salaat pour celui qui n'y rcite pas la
fatihatul-kitab" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 404, ch. 14, hadith 723. Sahih Muslim: vol. I,
page 214, ch. 159, hadith 771. Abou Dawoud: vol. I, page 209, ch. 287, hadith 281. At-
Tirmidhi: vol. 2, page 25, ch. 183. An-Nasa'i: vol. 2, page 137, ch. 23. Ibn Majah: vol. I, page
273, ch. 21, hadith 837. Ad-Darimi: vol. I, page 283, ch. 26).

55 - Muhammad ibnur-Rabi' " (quAllah soit satisfait de lui) sur le visage duquel l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) jeta de l'eau du puits, a rapport sur l'autorit
de 'Ubada ibnus-Samit (quAllah soit satisfait de lui) que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Quiconque fait la salaat et n'y rcite pas l'Ummul-Quran,
sera considr comme ne l'avoir pas accomplie "(Sahih Muslim: vol. I, page 215, ch. 159,
hadith 773-774).

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56 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit: "Si quelqu'un accomplit la salaat mais n'y rcite pas l'Ummul-Quran, sa
salaat est dficiente, et il le rpta trois fois, et elle est imparfaite "(Sahih Muslim: vol. I, page
215, ch. 159, hadith 775-776. Abou Dawoud: vol. I, page 209, ch. 297, hadith 820. An-Nasa'i:
vol. 2, page 135. ch. 22).
On demanda Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui): Quelque fois nous accomplissons la
salaat derrire l'imam. Alors il rpondit : Rcitez-la discrtement car j'ai entendu l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) dire : "Allah l'exalt a dit : J'ai divis la salaat en
deux moitis entre Moi et Mon serviteur. Et Mon serviteur aura ce qu'il demande. Puis Il dit:
Quand le serviteur dit: Louanges Allah Seigneur des mondes, Allah dit: Mon serviteur M'a
lou. Et quand il dit: Celui qui fait misricorde et le Misricordieux, Allah dit : Mon serviteur a
fait Mes loges. Quand il dit: Matre du jour du jugement, Allah dit: Mon serviteur M'a exalt. Et
quand il dit: C'est Toi que nous adorons et c'est Toi dont nous implorons le secours, Allah dit:
Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il Me demande. Puis quand il
dit: Dirige-nous dans le chemin droit; le chemin de ceux que Tu as combls de bienfaits, non
pas le chemin de ceux qui encourent Ta colre, ni celui des gars, Il dit: Ceci est pour Mon
serviteur et Mon serviteur aura ce qu'il Me demande" (Sahih Muslim : vol. I, page 215, ch. 159,
hadith 775-776. Abou Dawoud: vol. I, page 209, ch. 287, hadith 820. An-Nasa'i: vol. 2, page
135, ch. 22).

57 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit: "Quiconque accomplit la salaat sans y rciter le chapitre Al-Fatiha, sa
salaat ne sera pas parfaite; et il rpta cela trois fois).
Alors le narrateur demanda Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui): " Abou Hureira!
Quelque fois nous sommes derrire l'imaam? Il rpondit en touchant mon avant-bras : vous
Farsi ! Rcitez la discrtement" (Sahih Muslim: vol. I, page 217, ch. 159, hadith 777. Ibn
Majah: vol. I, page 273, ch. 11, hadith 838).

58 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Une personne n'est pas considre comme ayant accompli la
salaat s'il n'a pas rcit Al-Fatiha ".
Abou Hureira ajouta: "Pendant la salaat o l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur
lui) lisait haute voix nous faisons de mme pour vous en informer. Et la salaat o il lisait
discrtement, nous en faisons de mme pour vous en informer " (Sahih Muslim: vol. I, page
217, ch. 159, hadith 778).

59 - Abou Sa'id AI-Khudri" (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "On nous a ordonn de rciter
la Fatihatul-Kitab et tout autre chapitre ou verset qui nous sont faciles dans la salaat" (Abou
Dawoud: vol. I, page 208, ch. 287, hadith 817).

60 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) m'a dit: " Partez pour la ville dAl-Madina et annoncez qu'il n'y a pas
de la salaat sans la rcitation de la Fatihatul- Kitaab et un autre chapitre" (Abou-Dawoud: vol. I,
page 208, ch. 287, hadith 818 et 819).

61 - 'Ubada ibnus-Samit (quAllah soit satisfait de lui) a dit : Comme nous accomplissions la
salaat-ul-fajr derrire l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui), Il rcitait le Quran
haute voix. un certain moment cette rcitation devint lourde pour lui. Aprs la salaat II dit:
"Peut-tre vous aussi vous rcitez derrire l'imaam?" Nous rpondmes: Oui certainement ! Il
dit alors: " Ne faites pas cela sauf pour la Fatihatul-Kitaab car il n'y a pas de la salaat sans cette
rcitation" (Abou Dawoud: vol. I, page 210, ch. 287, hadith 822).

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62 - Nafi' a dit : 'Ubada ibnus-Samit (quAllah soit satisfait de lui) tant en retard pour la salaat;
Abou Na'im, le mu-addhin pronona l'iqaman et dirigea les gens dans la salaat. Puis vint 'Ubada
ibnus-Samit et j'tais en sa compagnie. Nous nous sommes mis debout en rang derrire Abu
Na'im qui rcitait le Quran haute voix. 'Ubada se mit lui aussi rciter l'Ummul-Quran. Aprs
la salaat je lui demandai: Je vous ai entendu rciter l'Ummul-Quran tandis que Abou Na'im
rcitait haute voix ? Il dit : Oui je la rcitais. Un jour l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) nous dirigea dans la salaat et rcita haute voix. ce moment l la rcitation
devint difficile pour lui. Quand il acheva la salaat, il se tourna vers nous et dit : " Peut-tre vous
aussi vous rcitez haute voix " ? Quelques uns parmi nous rpondirent dans l'affirmatif. Sur
ce il dit : " Il me semble que je suis entrain de faire de la confusion dans la rcitation ? Vous ne
devez rien rciter quand je fais la rcitation l'exception de l'Ummul-Quran" (Abou Dawoud:
vol. I, page 210, ch. 287, hadith 823- 824. An-Nasa'i : vol. 2, page 141, ch. 28).

63 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) et Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) ont dit:
L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) commenait la salaat par Alhamdulilah
(Ibn Majah: vol. I, page 267, ch. 4, hadith 814-815).

64 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit: J'ai entendu l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) dire: "Chaque salaat o l'Ummul-Quran n'est pas rcit est une
salaat imparfaite" (Ibn Majah : vol. I, page 274, ch. 11, hadith 840) .

65 - II est rapport sur l'autorit du grand-pre de 'Amr ibn Shu'aib: L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Chaque salaat dans laquelle la Fatihatul-Kitaab n'est pas
rcite est une salaat imparfaite", et il rpta cela trois fois (Ibn Majah : vol. I, page 274, ch.
11, hadith 841).
Notes:
Sachez que les points de vue des gens au sujet de la rcitation de la Fatihatul-Kitaab dans la
salaat congrgationnelle divergent :
(a): Certains gens disent qu'il incombe chaque adorateur (musalli) de rciter la Fatihatul-
Kitaab dans chaque raka de toutes les salaat congrgationnelles; c dire que ce soit la salaat
dites (jahri) o l'imam rcite haute voix ou que ce soit la salaat dite (sirri ) o l'imam rcite
discrtement.
(b): D'autres gens disent que l'adorateur doit rciter la Fatihatul-Kitaab seulement dans les
salaat dites (sirri). Pour eux quand l'imam rcite haute voix on doit lui prter l'oreille.
(c): D'aprs la troisime catgorie, l'adorateur ne doit rciter la Fatihatul-Kitaab, ni dans la
salaat (jahri) et ni dans la salaat (sirri).
Quant aux gens de la premire catgorie, s'il plait Allah, ils sont sur la bonne voie. En effet,
tous les ahadith cits dans ce chapitre prouvent cela, plus particulirement celui de 'Ubada
ibnus-Samit (61) o le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit: "Ne faites pas cela
sauf pour la Fatihatul-Kitaab, car il n'y a pas de la salaat sans cette rcitation". De mme le
hadith de Nafi' soutient cela.
ce stade jappuie sur le fait que les ahadith avancs par les supporteurs des deux derniers
points de vue n'ont pas atteint le degr authentique ou sahih. Pour plus de dtails consultez
Nailul-awtar; vol. 2, pages 229 244.
Aprs avoir cit le hadith de 'Ubada ibnus-Samet (61), Ass-Shawkani dit: Ce hadith prouve que
la rcitation d'Al-Fatiha est obligatoire mme derrire l'imaam. Et c'est a la vrit: (Nailul-
Awtar: vol. 2, page 239, 26me ligne).
Il dit galement la page 240-15 me ligne : Vous tes maintenant au courant de ce que nous
avons cit ; que la Fatiha est obligatoire sur l'imaam aussi bien que sur les ma'moum dans
chaque raka. Nous vous avons dit que ces preuves sont bonnes comme une autorit pour dire
que la rcitation d'Al-Fatiha est une condition pour la validit de la salaat. Quiconque prtend

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que la salaat est valide ou que le raka est valide sans la Fatihatul-Kitaab doit apporter ses
preuves spcifiques.

Chapitre XII
De quelle faon lImam doit rciter le Quran ?
66 - Abou Qatada (quAllah soit satisfait de lui) a dit: J'ai interrog Anas ibn Malik au sujet de la
rcitation du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et il me dit: Elle tait caractrise
par la prolongation de certains mots. Il rcitait Bismillahir-Rahmanir Rahim, et il prolongeait le
Bismillah et Rahman et Rahim . (Sahihul-Bukhari: vol. 6, page 513, ch. 29, hadith 565).

66 a - Abou Lubaba (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit: "Celui qui ne rcite pas le Quran d'une faon claire et distincte n'est pas
des ntres".
Dans une autre version il dit : "N'est pas des ntres celui qui ne rcite pas le Quran d'une voix
mlodieuse" (Abou Dawoud: vol. I, page 384, ch. 506, hadith 1463 et 1464).

Chapitre XIII
La vertue de dire Ameene haute voix dans la salaat et cela sapplique tout le
monde y comprit lImam
67 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Dites Ameene quand l'imaam dit Ameene. Si le Ameene de
l'un d'entre-vous concide avec celui des anges, tous ses pchs antrieurs seront pardonns ".
"Ibnu Shihab" ajouta: Et l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) disait Ameene
(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 415, ch. 30, hadith 747. Sahih Muslim: vol. I, page 225, ch. 166,
hadith 811-812. Abou Dawoud: vol. I, page 238, ch. 323, hadith 936. At-Tirmidhi: vol. 2, page
50, ch. 185. An-Nasa'i: vol. 2, page 143, ch. 32. Ibn Majah: vol. I, page 277, ch. 14, hadith
851-852).

68 - Dans une autre version il a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur
lui) a dit: "Quand l'imaam dit Ameene vous aussi dites Ameene car les anges aussi disent
Ameene. S'il arrive que le Ameene de l'un d'entre-vous concide avec celui des anges, tous ses
pchs antrieurs seront pardonnes ".

69 - Dans une autre version, il a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah
sur lui) a dit: "Quand l'imaam dit Gharil maghdhoubi 'alayhim walad-dhalleen dites vous
tous Ameene, car les anges aussi disent Ameene et l'imaam aussi dit Ameene. S'il arrive que le
Ameene de l'un d'entre-vous concide avec celui des anges, ses pchs antrieurs seront
pardonnes " (An-Nasa'i: vol. 2, page 143, ch. 32. Ad-Darimi: vol. I, page 284, ch. 38).

70 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a dit: J'ai entendu le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) rciter Gharil Maghdhoubi 'alayhim walad-dhalleen et il disait
Ameene en prolongeant le mot et il levait sa voix (At-Tirmidhi: vol. 2, page 48, ch. 184. Ibn
Majah: vol. I, page 278, ch. 14, hadith 854-855).

71 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Si quelqu'un dit Ameene et cela concide avec le Ameene des
anges (qui disent Ameene galement), ses pchs antrieurs seront pardonnes" (Sahihul-
Bukhari: vol. I, page 416, ch. 31, hadith 748. Sahih Muslim: vol. I, page 225, ch. 166, hadith
813 815).

72 - Il a rapport galement que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit:
"Quand l'imaam rcite Gharil Maghdoubi 'Alayhim Walad-dhalleen dites Ameene. Tous les
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pchs antrieurs de celui dont le Ameene concide avec celui des anges seront pardonnes "
(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 416, ch.32, hadith 749 ; vol. 4, page 296, ch. 6, hadith 446 ; vol.
6, page 2, ch. 2, hadith 2. Sahih Muslim : vol. I, page 225, ch. 166, hadith 816. An-Nasa'i : vol.
2, page 144, ch. 33).

73 - Il a galement rapport qu'il leur enseigna la salaat et leur dit: "N'essayez pas de prcder
l'imaam. Rcitez le takbeer quand il rcite. Et quand il dit Gharil Maghdhoubi Alayhim Walad-
dhalleen dites Ameene" (Sahih Muslim: vol. I, page 227, ch. 167, hadith 828 ; page 221,
ch. 164, hadith 800).
Tous les ahadith cits prouvent la lgitimit de dire Ameene haute voix dans la salaat o la
rcitation est faite haute voix. Cela s'applique l'imaam ainsi qu' ceux derrire lui. En dpit
de l'existence de ces ahadith, certains 'ulama contestent cette pratique pour la simple raison de
sauvegarder leur cole de pense. Ils n'ont toutefois aucune preuve authentique pour soutenir
leur cole de pense. Certains de ces 'ulama ont os intimider ou mme interdire les
musulmans de rciter Ameene haute voix. Il y a aussi des ignorants qui ont recours au nom
musulman pour interdire les gens de pratiquer cette Sunnah.
Pour certains de ces 'ulama seuls les gens derrire l'imaam doivent dire Ameene haute voix
tandis que les imaams ne doivent pas le faire. Comme preuve ils avancent le hadith 69,72 et
73. Je dois faire ressortir qu'il n'y a rien dans ces ahadith qui prouve que l'imaam ne doit pas le
faire. Au contraire, des autres ahadith prouvent qu'ils doivent le faire.

Chapitre XIV
La rcitation du Quran aprs celle de la Fatihatul-Kitab
Aprs la rcitation de la Fatihatul-Kitaab, on rcite quelques versets ou un court chapitre du
Quran.
Plusieurs ahadith ont t rapports sur les diffrents versets et chapitres que le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) rcitait. Si cela est possible on peut faire les mmes
rcitations que lui, sinon on fera une rcitation d'aprs sa connaissance. Allah dit dans le verset
20 de la Sourate (73) Al-Muzzammil: "Rcitez donc ce qui vous est facile du Quran". Et
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit: "Et rcitez ce qui vous est facile du
Quran " (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 404, ch. 14, hadith 724; page 421, ch. 40, hadith 759;
vol. 8, page 176, ch. 18, hadith 268; page 429, ch. 15, hadith 660; vol. 9, page 55, ch. 9. Sahih
Muslim: vol. I, page 218, ch. 160, hadith 781).

Chapitre XV
Les Saktah dans la salaat
74 - Samura ibnu Jundob a dit: "J'ai appris deux sakta (moment de silence) dans la salaat. Le
premier sakta est fait aprs que l'imaam ait prononc le takbeer (tahrima), avant la rcitation
du Quran. Le second est fait aprs la rcitation du Quran avant le rukou'.
'Imran ibnu Husain dsapprouva cela; et ils crivirent Ubay ibn Ka'b (quAllah soit satisfait de
lui) pour l'interroger ce sujet. En rponse ils furent informs que Samura avait dit la vrit "
(Abou Dawoud: vol. I, page 199, ch. 274, hadith 776-777. At-Tirmidhi: vol. 2, page 51, ch. 186.
Ibn Majah: vol. I, page 275, ch. 12, hadith 844-845).

75 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait un sakta aprs l'ouverture de la salaat (An-Nasa'i: vol. 2, page 128, ch.
13).
Ces deux ahadith prouvent la lgitimit d'observer deux sakta dans la salaat. Quant la raison
de la premire, elle est mentionne dans le hadith numro 37 d'Abou Hureira. Quant au second
la raison a t mentionne dans une version de Tirmidhi et Ibn Majah (quAllah leur fasse
misricorde): Afin qu'il puisse reprendre son souffle.

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76 - D'aprs une autre version d'Abou Dawoud, il y a un troisime sakta aprs la rcitation de
la Fatihatul-Kitaab. tant donn que ce rcit n'est pas authentique, je prfre ne pas le
mentionner. Pour les dtails, consultez Nailul-Awtar: vol. 2, page 264.

Chapitre XVI
La rcitation du Takbeer pour chaque rukou et chaque sajdah
77 - Abou Salama a dit: "Quand Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) nous dirigeait dans
la salaat, il rcitait le takbeer chaque fois qu'il s'inclinait et chaque fois qu'il se relevait de la
prosternation. Aprs la salaat, il dit: Ma salaat ressemble davantage la salaat de l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) que celle d'entre-vous" (Sahihul-Bukhari: vol. I,
page 417, ch. 34, hadith 752. Sahih Muslim: vol. I, page 213, ch. 158, hadith 764 ; page 214,
hadith 766 768. An-Nasa'i: vol. 2, page 181, ch. 83).

78 - Imran ibnul-Husein a dit: "J'accomplissais la salaat avec 'Ali (quAllah soit satisfait de lui)
Basra et il nous fit rappeler la salaat de l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui).
'Ali rcitait le takbeer chaque fois qu'il s'inclinait, se prosternait et se relevait" (Sahihul-
Bukhari: vol. I, page 417, ch. 34, hadith 751).

79 - Mutarrif ibnu 'Abdillah a dit: "'Imran ibnul-Husein et moi accomplirent la salaat derrire 'Ali
ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui). Quand il se prosternait et relevait la tte, il rcitait
le takbeer. Quand il se relevait pour la troisime raka il faisait de mme. Aprs la salaat, 'Imran
me prit par la main et dit: Ceci me fait rappeler la salaat de Muhammad (saluts et bndictions
dAllah sur lui); ou : il nous a dirig dans une salaat semblable celle de
Muhammad (saluts et bndictions dAllah sur lui)" (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 417, ch. 34,
hadith 753 ; page 438, ch. 62, hadith 789. Sahih Muslem : vol. I, page 214, ch. 59, hadith 770.
Abou Dawoud: vol. I, page 214, ch. 291, hadith 834. An-Nasa'i : vol. 2, page 204, ch. 122).

80 - 'Ikrima a dit: "J'ai vu quelqu'un accomplir la salaat prs du Maqamu-lbrahim et il rcitait le


takbeer chaque fois qu'il s'inclinait, chaque fois qu'il se prosternait et se relevait.
J'interrogeai Ibn 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) ce sujet et il me rprimanda
en disant: N'est ce pas la faon dont le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)
accomplissait la salaat ?" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 418, ch. 35, hadith 754).

81 - 'Ikrima a dit: "J'accomplissais la salaat derrire un sheikh Makka et il rcita 22 takbeer.


Je dis Ibn 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) qu'il tait un idiot. Ibn 'Abbas me rprimanda
en disant: Ceci est une tradition (pratique) dAboul-Qassem (Muhammad (saluts et bndictions
dAllah sur lui))" .
Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: " chaque fois que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il rcitait le takbeer en
commenant et en s'inclinant. En se relevant de l'inclinaison il disait: Allah entend celui qui Le
loue (samia lahou liman hamida). Quand il se remettait debout il disait: notre Seigneur !
Louange Toi (Rabbana wa lakal hamd).
II rcitait le takbeer en se prosternant et en se relevant de la prosternation. Il rptait la mme
chose en se prosternant nouveau et en se relevant. Puis il faisait les mmes choses dans le
reste de la salaat jusqu' ce qu'elle ft acheve. En se relevant aprs le deuxime raka, il
rcitait le takbeer" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 418, ch. 36, hadith 755).

21
Les dtails des 22 takbeer mentionns dans ce hadith sont les suivants :

Premire rak'a Deuxime rak'a Troisime rak'a Quatrime rak'a


Tak. Tahrima : 1 - - -
Tak. Rukou' : 1 1 1 1
Tak. Sajdah : 4 4 4 4
2e rakaat : - - 1 -

82 - Sa'id ibnul-Harith a dit: "Abou Sa'id nous dirigea dans la salaat et rcita le takbeer haute
voix quand il se relevait de la prosternation, en se prosternant nouveau, en se relevant et en
se remettant debout pour le second rakaat. Abou Sa'id dit: J'ai vu le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) faire de mme" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 437, ch. 62, hadith
788).

83 - Abou Salamah a dit: "Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) rcitait le takbeer dans
chaque salaat obligatoire (fard ou wajib) ou surrogatoire (sunnah ou nafil). Il rcitait le
takbeer en commenant la salaat, en s'inclinant. En se redressant, il disait: Samia Lahou
liman hamida . Puis il disait : Rabbana wa lakal hamd . Il rcitait le takbeer en se
prosternant, en levant la tte, en se prosternant nouveau et en relevant la tte. Quand il
terminait deux raka, il rcitait le takbeer en se mettant debout. Il rptait tout cela dans
chaque raka. Quand il eut fini, il dit: Par celui entre les mains de Qui se trouve mon me! La
salaat que j'ai accomplie ressemble davantage celle de l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) que la vtre. Il continua l'accomplir de cette faon jusqu' sa mort (Abou
Dawoud: vol. I, page 214, ch. 291, hadith 835. An-Nasa'i: vol. 2, page 181, ch. 83. Ad-Darimi:
vol. I, page 285, ch. 40).

84 - Ibnu Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) rcitait le takbeer chaque fois qu'il s'inclinait, chaque fois qu'il relevait des
prosternations, chaque fois qu'il se remettait debout et chaque fois qu'il s'asseyait aprs les
prosternations. Abou Bakr et 'Umar (quAllah soit satisfait deux) faisaient de mme" (At-
Tirmidhi: vol. 2, page 54, ch. 188. An-Nasa'i : vol. 2, page 205, ch. 123).
Plusieurs autres ahadith ont dj t cits ce sujet.

Chapitre XVII
L'acte de lever les mains la hauteur des paules ou des oreilles avant et aprs le
rukou
85 - Nafi' a dit: "Quand Ibn 'Umar(quAllah soit satisfait deux) commenait la salaat par le
takbeer, il levait les mains. chaque fois qu'il s'inclinait il les levait. Quand il se redressait
nouveau il les levait et rcitait : Samia Lahou liman hamida . Il faisait de mme quand il
relevait du deuxime rakaat. Puis Ibn 'Umar dit: "Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur
lui) faisait de mme" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 396, ch. 5, hadith 706).

86 - Abdallah ibnu 'Umar "(quAllah soit satisfait deux) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il levait les mains la hauteur
des paules puis il rcitait le takbeer. Quand il voulait s'incliner, il faisait de mme. Quand il se
redressait, il faisait de mme et disait: Samia Lahou liman hamida . Il ne le faisait pas entre
les deux prosternations. Il les levait chaque fois qu'il s'inclinait jusqu' ce que la salaat ft
acheve" (Abou Dawoud: vol. I, page 186, ch. 267, hadith 721).

87 - Jabir ibnu 'Abdillah avait l'habitude de lever les mains en commenant la salaat et en
s'inclinant. Quand il relevait la tte de l'inclinaison, il faisait de mme. Puis il disait: "J'ai vu

22
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) faire de mme" (Ibn Majah: vol. I, page
281, ch. 15, hadith 868).

88 - Wa'il ibnul-Hadhrami (quAllah soit satisfait de lui) a rapport qu'il accomplit la salaat
avec l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) et ce dernier rcitait le takbeer
chaque fois qu'il s'inclinait et se redressait. Il levait les mains avec chaque takbeer. Il faisait les
salutations droite, et gauche de sorte que sa joue tait visible de par derrire" (Ad-Darimi:
vol. I, page 286, ch. 41).

89 - Le hadith 86 d'Ibn 'Umar est aussi rapport dans Al-Bayhaqi avec la phrase additionnelle
suivante: C'tait ainsi que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) accomplissait la
salaat jusqu' sa mort .
D'autres ahadith ont dj t cits. Rfrez-vous l'index des sujets.
la lumire de tous ces ahadith, il est vident que la pratique de lever les mains avant et aprs
l'inclinaison tait trs connue des Sahaaba, et que le Prophte (saluts et bndictions dAllah
sur lui) l'a maintenue jusqu' sa mort. En d'autres mots cette pratique est classe parmi les
Sunnah mou'akkadah (renforces) comme le disent les savants. Malgr cela certaines questions
sont restes sans rponses:
(a): Pourquoi une telle pratique n'est-elle pas connue des musulmans en gnral ?
(b): Comment certains savants peuvent-ils prtendre que le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) la pratiquait au dbut et y avait renonce durant la dernire partie de sa vie?
(c): quel point la prtention que cette pratique a t abroge est-elle vraie?
(d): Si elle est vraiment sunnah mou'akkadah, pourquoi les savants et imaams la ngligent-ils
et intimident les gens qui la pratiquent?
(e): Comment les ignorants peuvent-ils prtendre qu'une telle pratique est un geste superflu
dans la salaat?
(f): Malgr l'existence de tous ces ahadith comment les ignorants peuvent-ils l'attribuer aux
Shafi'ites?
Ce sont l des questions qui se posent parmi la jeunesse musulmane qui entreprend
actuellement quelques recherches.
Essayons de trouver des rponses et des explications toutes ces questions et cela afin que
nous soyons au courant des faits. Esprons qu'aprs les avoir tudies, nous n'aurons aucun
doute dans la position lgale qu'occup cette pratique.
La raison pour laquelle cette pratique est inconnue parmi les musulmans peut tre attribue
notre ngligence de faire des recherches dans les matires islamiques. Nous avons adopt les
mmes principes des gens dont Allah fait mention dans le verset 31 de la Sourate At Tawba (9)
: " Ils ont pris leurs prtres et leurs moines ainsi que Le Messie fils de Mariam
comme seigneur au lieu d'Allah " En effet nous acceptons tous ce que nos savants nous
disent sans demander des preuves, croyant qu'ils disent toujours la vrit. Tout comme ces
gens l ont pris Isaa comme seigneur, les musulmans prennent leurs chefs religieux comme
seigneur. Ils se soumettent aux lois ou opinions de ces gens- l sans vrifier si elles se
conforment aux enseignements du Quran et de la Sunnah. Ils sont capables de fabriquer des
ahadith en vue de sauvegarder l'honneur et la dignit de la personne qu'ils ont pris comme
seigneur.
Quand aujourd'hui nous essayons de faire quelques recherches et que la vrit est rvle,
certains savants essayent de nous intimider prtendant que nous ne sommes pas la hauteur
pour comprendre le Quran et la Sunnah. D'aprs eux, pour comprendre le Quran, on doit avoir
recours la Sunnah. Et pour comprendre la Sunnah, on doit avoir recours au fiqh. Et pour
comprendre le fiqh on doit consulter les savants. N'est-ce pas l une tentative de monopoliser
la connaissance ?
Retournons maintenant notre sujet: Certains savants prtendent que la pratique de lever les
mains dans la salaat tait courante au dbut et la suite elle fut abroge. Ceci n'est qu'une
23
fausse prtention et un mensonge au sujet du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)
et ses compagnons. Pour soutenir la prtention d'abrogation, ils avancent plusieurs preuves.
Ces preuves sont cites ci-dessous suivies des commentaires des savants en hadith l'gard de
leur authenticit :
(I): Al-Bara' ibnul-Azib (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) lever les mains en commenant la salaat, puis il ne le rpta pas "
(Abou Dawoud: vol. I, page 193, ch. 270, hadith 749 751 37).
Tous les savants en hadith sont d'avis que la dclaration puis il ne rpta pas mane de
Yazid ibn Ziyad, un des narrateurs et qu'elle ne fait pas partie du hadith. Ce mme hadith a t
rapport par Shu'aib Al-Thawri, Khalid ibnut-Tahhan. Zahir et autres sans cette dclaration
(Abou Dawoud: vol. I, page 193, ch. 270, hadith 750).
Al-Humeidi a dit: "Cette dclaration n'a t rapporte que par Yazid et en fait il l'a ajoute".
Ahmad ibnu Hanbal a dit: "Ce hadith n'est pas authentique". Al-Bukhari, Yahya, Ad-Darimi et
autres l'ont class parmi les ahadith faibles. 'Ali ibnu 'Assem a dit: "Yazid a rapport ce hadith
pendant quelque temps sans cette dclaration. Mais quand il a rencontr les gens de Koufa, il
l'a ajoute" (Nailul-Awtar: vol. 2, page 193).
Ibnul-Qayyim a dit: "Le hadith d'Al-Bara' n'est pas authentique" (Zadul-Mi'ad: vol. I, page 219).
(II): Ibnu Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Je vais vous montrer la faon dont le
Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) accomplissait la salaat. Donc il l'accomplit et ne
leva les mains qu'une seule fois " (Abou Dawoud: vol. I, page 193, ch. 270, hadith 747. At-
Tirmidhi: vol. 2, page 58, ch. 191).
Aprs avoir mentionn ce hadith, Abou Dawoud dit: "Ceci est une partie d'un long hadith qui
n'est pas authentique". Malgr que At-Tirmidhi le considre comme bon (hasan), les autres
savants ne sont pas du mme avis que lui. Ibnul-Mubarak a dit: Pour moi ce hadith n'est pas
ferme. Ibn Abou Hatem a dit: "Ce hadith n'est pas authentique" (Nailul-Awtar: vol. 2, page
194).
cette stade je dois faire ressortir que la dclaration d'At-Tirmidhi que le hadith est hasan peut
aussi signifier qu'il est faible. En effet, pour At-Tirmidhi un hadith existe en deux catgories:
sahih et hasan. Beaucoup de hadith classs comme hasan par At-Tirmidhi sont en vrit faibles.
Ibnul-Qayyim a dit: "Malgr le fait qu'Ibn Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) n'a pas lev les
mains, on ne doit pas donner priorit sa pratique sur celle du Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui)" (Zadul-Mi'ad: vol. I page 219).
Il dit galement: "Parmi tous ces ahadith faibles et fabriqus sont mentionns ces ahadith qui
interdisent la pratique de lever les mains dans la salaat avant et aprs le rukou'. Ils sont tous
des fabrications au sujet du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)" (Al-Manarul-Munif
Fissahihi-waddha'if: page 137, ch. 47.44).
Quand on interroge les savants au sujet de la preuve qui soutient la prtention de l'abrogation,
ils avancent le hadith d'Ibn Mas'oud. tant donn que nous sommes maintenant au courant de
l'inauthenticit de ce hadith, on se demande comment peut-il abroger autant des ahadith
authentiques? Il est bien connu parmi les savants que si un hadith (A) abroge un hadith (B), ce
dernier doit ncessairement prcder le premier dans la transmission. Pour tre capable de dire
si (A) abroge (B) on doit connatre l'histoire des deux. Nul n'a le droit de dclarer quoi que ce
soit abrog sans preuve authentique. Les savants peuvent-ils nous donner l'histoire du hadith 8
d'Ibn 'Umar (numro 8) et celui d'Ibn Mas'oud ? D'autre part, le hadith d'Ibn 'Umar nous
prouve que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) la pratiquait jusqu' sa mort.
Comment et quand a-t-elle t abroge ?
(III): Ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait de lui) a dit : "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) commenait la salaat, il levait les mains et ensuite ne le rptait
pas".
Ce hadith est mentionn dans le livre Al-Khilafiyat d'Al-Bayhaqi. Al-Hafiz ( Ibnu Hajar ) a dit:
"Ce hadith a t fabriqu" (Nailul-Awtar: vol. 2, page 194).

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De plus on constate que ce hadith contredit celui rapport par Ibn 'Umar lui-mme. Voyez le
hadith 85. Un des moyens par lesquels on peut connatre un hadith fabriqu c'est quand il
contredit un hadith authentique ou un verset du Quran. Cela devient plus vident quand on ne
peut pas prouver qu'une abrogation a eu lieu (Voyez Lamhaat fi'usoulil-hadith; par Dr. M. Adib
Saleh).
(IV): Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit: "Quiconque lve les mains en s'inclinant
n'a vraiment pas accompli la salaat".
Ibnul-Qayyim a dit: " Muhammad ibnu 'Ukkasha a fabriqu ce hadith au sujet d'Ibn 'Abbas "
(Al-Manarul-Munif Fissahihi-waddha'if: page 139).
Aprs avoir analys toutes ces explications, je suis sr et certain que nous n'aurons plus de
doute sur la lgitimit de cette pratique. Je dois faire ressortir que cette pratique s'applique aux
hommes ainsi qu'aux dames, car autant que je le sache, il n'y a aucune diffrence entre la
salaat des deux sexes.
On s'tonne peut-tre du fait que ceux parmi les savants qui contestent cette pratique en vue
de sauvegarder leur cole de pense, l'approuvent dans la salaatul-'Aidain . En effet ils
approuvent la pratique de lever les mains avec chaque takbeer supplmentaire de cette salaat
malgr que la source de cette pratique n'a pas t retrace directement de l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui). Comment peuvent-ils, en tant que savants, s'adonner
des pratiques non approuves et renoncer des pratiques approuves par le Prophte (saluts
et bndictions dAllah sur lui) lui-mme dans des ahadith authentiques ?
Certains parmi les ignorants prtendent que cette pratique tait prescrite au commencement
par ce que les gens gardaient des idoles sous leurs aisselles. Quelle fabrication ! Peut-on
imaginer que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) aurait autoris aux gens de
faire un tel acte ? Peut-on croire qu'il aurait demand aux idoltres d'accomplir la salaat ? Ce
n'est rien que de la fausset: "Vont-ils croire ce qui est faux et mconnatre tes
bienfaits d'Allah ? (Souratun-Nahl: 16/72).
En bref, tous les ahadith rapports qui dsapprouvent cette pratique sont faibles et fabriqus.
Ils doivent tous tre rejets. Les savants doivent cesser de propager des ahadith faibles et
fabriqus parmi les musulmans mme si ceux-ci sont en leur faveur : "O les croyants!
Observez strictement la justice et soyez des tmoins (vridiques) comme Allah
l'ordonne, ft-ce contre vous mmes, contre vos pre et mre ou proches parents"
(Souratun-Nisa' : 4 /135). -"O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers
Allah et (soyez) des tmoins quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous
incite pas tre injuste. Pratiquez l'quit: cela est plus proche de la pit"
(Souratul-Ma'idah: 5/8).

Chapitre XVIII
L'acte de poser les mains sur les genoux pendant le roukou
90 - Mus'ab ibnu Sa'id a dit : " J'accomplissais la salaat ct de mon pre et je plaais mes
mains entre mes genoux. Mon pre m'interdit de faire cela et me dit : Nous faisions la mme
chose et il nous fut ordonn (par le Mesager dAallah (saluts et bndictions dAllah sur lui)) d'y
renoncer et de poser les mains sur les genoux "(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 479, ch. 37,
hadith 756. Abou Dawoud : vol. I, page 222, ch. 301, hadith 866. Ibn Majah : vol. I, page 283,
ch. 17, hadith 873. Ad-Darimi : vol. I, page 298, ch. 68).

91 - Ce hadith est aussi rapport avec quelques variantes dans Sahih Muslim (Sahih Muslim :
vol. I, page 270, ch. 199, hadith 1889 1092).
92 - Wa'il ibnu Hujr a rapport ceci de son pre : " chaque fois que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'inclinait, il cartait ses doigts qu'il posait sur ses genoux "(Ibn
Khuzeima : Vol. I, page 301, ch. 147, hadith 594).

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Chapitre XIX
L'acte de garder les bras loin du corps pendant le roukou
93 - Abou Humeid (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Je connais la salaat de l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) mieux que vous. chaque fois que l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour la salaat, il rcitait le takbeer et
levait les mains. Il faisait de mme en s'inclinant. Pendant cette posture, il plaait ses mains sur
les genoux, comme-ci il voulait les attraper. Il cartait ses bras de son corps. Il ne levait pas
trop la tte, ni la courbait trop "(At-Tirmidhi : vol. 2, page 61, ch. 193. Ad-Darimi : vol. I, page
299, ch. 70).

Chapitre XX
La position de la tte et du dos pendant le roukou
94 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit : " chaque fois que l'Envoy (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'inclinait, il ne levait pas trop sa tte et ne la courbait pas trop non
plus. Mais il la gardait un niveau modr " (Ibn Majah : vol. I, page 282, ch. 16, hadith 869).

Chapitre XXI
Les invovations varies dites pendant le roukou
95 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit: "Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur
lui) faisait l'invocation suivante dans l'inclinaison et la prosternation : Gloire Toi, Allah ! Et
louanges Toi ; pardonne-moi (Soubhanaka Allahoumma Rabbana wa bihamdika,
Allahoumma arfirli). En faisant ainsi, il se conformait au Quran " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page
421, ch. 41, hadith 760. Sahih Muslim : vol. I, page 254, ch. 187, hadith 981 983. Abou
Dawoud : vol. I, page 224, ch. 303, hadith 876. An-Nasa'i : vol. 2, page 190, ch. 361. Ibn
Majah : vol. I, page 287, ch. 20, hadith 889).

96 - ' Ibnu Jureij a dit : " J'ai demand 'Ata ce qu'il rcitait dans la posture d'inclinaison ou de
prosternation , il me dit : Je rcite : Soubhanaka Allahoumma Rabbana wa bihamdika, la
illaha illa anta (Gloire Toi Allah! et louanges Toi . Il n'y a de Dieu que Toi).
Le fils d'Abou Muleika m'a rapport ceci sur l'autorit de 'Asha (quAllah soit satisfait delle)) : "
Une nuit je perdis l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) de vue et je pensais
qu'il s'tait rendu chez une autre pouse. Je l'ai cherch et en retournant, je l'ai vu dans la
posture d'inclinaison ou de prosternation et II rcitait : Soubhanaka Allahoumma Rabbana wa
bihamdika, la illaha illa anta . J'ai dit : Que ma mre et mon pre soient sacrifis ! Je doutais
dune chose alors que vous tes occups avec une chose diffrente (la salaat) " (Sahih Muslim :
vol. I, page 254, ch. 187, hadith 985).

97 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait l'invocation suivante dans l'inclinaison et les prosternations :
Soubbouhou, qouddoussou Rabboul mala-ikati war rouhi (OTout Glorieux, Tout Sanctifi, le
Seigneur des Anges et du Saint Esprit -Jibril) (Sahih Muslim: vol. I, page 256, ch. 187, hadith
987. Abou Dawoud : vol. I, page 223 , ch. 302 , hadith 871. An-Nasa'i : vol. 2, page 190, ch.
362).

98- 'Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'inclinait, il rcitait : Allahoumma laka rakartou wa bika amantou,
wa laka aslamtou, khachaa laka sami wa basari wa moukhkhi wa azmi wa sabi wa ma
astaqallate bihi qadami ( Allah ! je m'incline devant Toi, j'ai foi en Toi et je me soumets
totalement Toi. Mon oue, ma vue, ma cervelle, mes os, mes nerfs et ce que mes pieds
portent se soumettent Toi) (Sahih Muslim: vol. I, page 373, ch. 268, hadith 1695. Abou
Dawoud : vol. I, page 19, hadith 759).

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99 - 'Uqba ibnu 'Amir "(quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Quand le verset : " ... Et chante le
louange de ton Seigneur le Trs Grand " fut rvl (Souratul-Waqi'a (56): 74 et 96),
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) dit : Faites le dans le roukou'. Et quand le
verset " Glorifie le Nom de ton Seigneur le Trs Haut " fut rvl (Souratul-A'la), il (saluts
et bndictions dAllah sur lui) dit : Faites le dans les prosternations (Abou Dawoud : vol. I,
page 222, ch. 302, hadith 868. Ibn Majah : vol. I, page 287, ch. 20, hadith 887).

100 - Hudheifa ibnul-Yamaan (quAllah soit satisfait de lui) a rapport "qu'il a entendu l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) rciter (ceci) trois fois dans l'inclinaison :
Soubhana Rabbiyal azim (Gloire mon Seigneur le Magnifique). Et quand il se prosternait, il
rcitait trois fois Soubhana Rabbiyal ala (Gloire mon Seigneur le Trs Haut) (Abou
Dawoud : vol. I, page 223, ch. 302, hadith 869. Ibn Majah : vol. I, page 287, ch. 20, hadith
888).

101 - Hudheifa (quAllah soit satisfait de lui) a rapport qu'il accomplit la salaat avec l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) et que ce dernier durant l'inclinaison rcitait :
Soubhana Rabbiyal azim . Et durant les prosternations : Soubhana Rabbiyal ala . chaque
fois qu'il rcitait un verset o la bndiction d'Allah est mentionne, il s'arrtait et invoquait
(cette bndiction) . Et chaque fois qu'il rcitait un verset o le chtiment d'Allah est
mentionn, il s'arrtait et cherchait la protection d'Allah " (Abou Dawoud : vol. I, page 223, ch.
302, hadith 870. At-Tirmidhi : vol. 2, page 63, ch. 194) .

102 - Ibnu Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " chaque fois que l'un d'entre-vous s'incline qu'il rcite : Soubhana
Rabbiyal azim . Quand il aura fait cela, son inclinaison sera parfaite. Et chaque fois que l'un
d'entre-vous se prosterne, qu'il rcite : Soubhana Rabbiyal ala . Quand il aura fait cela sa
prosternation sera parfaite. (Et rcitez le tasbeeh) trois fois au minimum " (Ibn Majah : vol. I,
page 287, ch. 20, hadith 890. At-Tirmidhi : vol. 2, page 62, ch. 194).

103 - Uqba ibnu 'Amir" (quAllah soit satisfait de lui) a dit: " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'inclinait, il rcitait trois fois : Soubhana Rabbiyal azim wa
bihamdi- (Gloire mon Seigneur, le Magnifique et louange Lui). Quand il se prosternait, il
disait trois fois : Soubhana Rabbiyal ala wa bihamdi- (Gloire mon Seigneur, le Trs Haut
et louange Lui) " (Abou Dawoud : vol. 1, page 223, ch. 302, hadith 869).

104 - Awf ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Une nuit, j'accomplissais la salaat
avec l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) et il rcita le chapitre Al-Baqara.
chaque fois qu'il rcitait un verset o la misricorde d'Allah est mentionne, il s'arrtait et
invoquait (cette misricorde). chaque fois qu'il rcitait un verset o le chtiment d'Allah est
mentionn, il s'arrtait et cherchait la protection d'Allah. (Aprs la rcitation), il s'inclina et resta
dans cette posture pendant une dure gale celle durant laquelle il tait rest debout. Dans
cette posture, il rcitait : Soubhana dzil djabarouti wal malakouti wal kibriya-i wal azamati
(Gloire au Dtenteur de l'Omnipotence, de la Souveraint, de la Majest et de la Grandeur).
Puis (quand) il se prosternait, il (la faisait) pendant une dure gale la dure pendant laquelle
il tait rest debout. (Dans cette posture) Il faisait la mme invocation. Puis il se mit debout et
rcita sourat-Ali-'Imran, suivit d'un autre chapitre et ainsi de suite " (Abou Dawoud : vol. I,
page 223, ch. 302, hadith 872. An-Nasa'i : vol. 2, page 191, ch. 362).

Chapitre XXII
Le commandement de perfectionner le roukou, les sajdas et daccomplir la salaat
105 - Abou Mas'oud Al-Ansari (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : " La salaat de celui qui ne garde pas ses vertbres droites
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pendant l'inclinaison et les prosternations n'est pas valide " (At-Tirmidhi : vol. 2, page 65, ch.
196. Ibn Majah : vol. I, page 282, ch. 16, hadith 870. An-Nasa'i: vol. 2, page 183, ch. 249. Ad-
Darimi : vol. I, page 304, ch. 78).

106 - 'Ali ibnu Abi-Shaiban (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: " Vous les musulmans! (Sachez) qu'il n'y a pas de la salaat
pour celui qui ne garde pas ses vertbres droites pendant l'inclinaison et les prosternations "
(Ibn Majah : vol. I, page 282, ch. 16, hadith 871).

107- Zeid ibnu Wahb a dit: "Hudheifa vit un homme qui ne faisait pas parfaitement l'inclinaison
et les prosternations. (Aprs la salaat) il lui dit : Vous n'avez pas accompli la salaat. S'il vous
arrive de mourir (dans cet tat) vous mourrez dans une religion autre que celle de Muhammad
(saluts et bndictions dAllah sur lui) "(Sahihul-Bukhari : vol. I, page 420, ch. 38, hadith 757).

108 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) entra dans la mosque et une personne entra aprs lui. La
personne y accomplit la salaat et ensuite se rendit auprs du Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) et le salua. Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) lui rendit son salut
et lui dit : " Retournez et accomplissez la salaat ( nouveau) car vous ne l'avez pas accomplie ".
La personne s'en alla et l'accomplit de la mme faon que la prcdente. Il se rendit ensuite
auprs du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et le salua et ce dernier lui dit :
"Retournez et accomplissez la salaat, car vous ne l'avez pas accomplie ". Cela se rpta trois
fois. Finalement la personne lui dit : Par Celui Qui vous a envoy avec la vrit ! Je ne connais
aucune autre faon de l'accomplir, donc veuillez me l'enseigner. Le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) lui dit : " Quand vous vous mettez debout pour la salaat, prononcez
le takbeer et ensuite rcitez du Quran ce qui vous est facile. Ensuite inclinez-vous jusqu' ce
que vous vous sentiez l'aise. Puis levez la tte et tenez vous tout droit. Puis prosternez-vous
jusqu' ce que vous vous sentiez l'aise. Puis asseyez-vous l'aise et rptez les mmes
choses dans le reste de la salaat " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 404, ch. 14, hadith 724 ; page
421, ch. 40, hadith 754 ; vol. 8, page 176, ch. 18, hadith 268 ; page 429, ch. 15, hadith 660.
Sahih Muslim : vol. I, page 217, ch. 159, hadith 781 782. Abou Dawoud : vol. I, page 219,
ch. 299, hadith 855. At-Tirmidhi : vol. 2, page 94, ch. 226. Ibn Majah : vol. I, page 337, ch. 72,
hadith 1601. Ahmad : vol. 21437 ; 4/340).

109 - Hudheifa (quAallah soit satisfait de lui) vit une personne qui ne faisait pas parfaitement
le roukou' et les sajda. Quand celui-ci acheva la salaat, il lui dit qu'il n'avait vraiment pas
accompli la salt. Un autre narrateur ajouta : Je pense que Hudheifa a dit : " S'il vous arrive de
mourir dans cet tat, vous mourrez dans une tradition autre que celle de Muhammad (saluts et
bndictions dAllah sur lui) "(Sahihul-Bukhari : vol. I, page 430, ch. 50, hadith 772 ; page 233,
ch. 26).

110 - Anas ibnu Malik (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit: "Inclinez-vous et prosternez-vous convenablement car par
Allah, je vous vois de derrire mon dos quand vous vous inclinez et vous vous prosternez
"(Sahihul-Bukhari: vol. I, page 397, ch. 7, hadith 709. Sahih Muslim : vol. I, page 235, ch. 171,
hadith 855).

111 - Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) vit un homme accomplir la salaat et il
ne faisait pas parfaitement l'inclinaison. Dans les prosternations il faisait comme un corbeau qui
becquete. Il lui dit : " Si cette personne meurt dans cet tat (d'accomplir la salaat), il mourra
dans une religion autre que celle de Muhammad (saluts et bndictions dAllah sur lui) "(Ibn
Khuzeima : vol. I, page 332, ch. 196, hadith 665).
28
112 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Mon ami intime - mon Khaleel,
Muhammad (saluts et bndictions dAllah sur lui) - m'a interdit de becqueter comme le coq
dans la salaat et de regarder par-ci par-l comme le renard et de m'asseoir comme le singe
"(Ahmad : vol. 1, pages 331).

113 - 'Abdullah ibnu Qatada a rapport de son pre que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " Le pire des voleurs est celui qui vole dans la salaat ". Les compagnons
demandrent : Comment peut-il voler dans la salaat ? Il rpondit : " Il ne sincline ni se
prosterne d'une faon parfaite " (Ad-Darimi : vol. I, page 305, ch. 78).

114 - Anas (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " Quand vous vous inclinez, et vous vous prosternez, faites les d'une
manire parfaite "(An-Nasa'i : vol. 2, page 193, ch. 367).
Tous les ahadith prcits prouvent qu'il est obligatoire d'accomplir la salaat d'une manire
convenable et parfaite et que la salaat, si l'inclinaison ou les prosternations ne sont pas
parfaites, n'est pas valide. On aura refaire une telle salaat. Malgr ce fait, on constate - dans
la salaat congrgationnelle (jama'at) - que :
(a): On n'a pas assez de temps pour rciter les invocations de l'ouverture et l'imaam commence
immdiatement Al-Fatiha.
(b): Trs souvent l'imaam s'incline alors que nous avons rcit seulement la moiti du souratul-
Fatiha.
(c): Le sakta que faisait le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) aprs la rcitation,
avant le roukou' a disparu ; (Voyez le chapitre 15).
(d): La pluspart du temps, on ne nous donne pas suffisament de temps pour dire (Ameen)
haute voix malgr les nombreux ahadith authentiques rapports ce sujet ; (Voyez le chapitre
13).
(e): On n'a pas le temps de faire parfaitement les inclinaisons et les prosternations et mme de
rciter trois tasbeeh.
(f): En se redressant de l'inclinaison, c'est trs rarement qu'on a le temps de faire les
invocations parfaitement. Si on le faisait lorsqu'on terminerait, l'imaam aura dj termin la
premire prosternation.
(g): La pratique de s'asseoir entre chaque deux rakaat a disparue.
Ceci dit, certains gens prtendent qu'il n'est pas obligatoire d'accomplir la salaat posment et
d'une manire parfaite. Ils avancent la preuve suivante pour soutenir leur prtention : Abou
Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " Quand l'un d'entre-vous dirige la salaat, il doit la racourcir car parmi eux
il y a le faible, le malade et le vieillard. Quand vous faites la salaat seul, vous pouvez la
prolonger autant que vous voulez " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 379, ch. 62, hadith 671.
Sahih Muslim : vol. I, page 249, ch. 184, hadith 942. Abou Dawoud : vol. I, page 204, ch. 279,
hadith 794. At-Tirmidhi : vol. 2, page 169, ch. 276 ; An-Nasa'i : vol. 2, page 94, ch. 230).
Donc d'aprs eux, le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) nous command d'tre
bref dans la salaat. La rponse cette prtention est vidente. (Racourcir) ne veut pas dire
(S'empresser), mais il se rfre la longueur de la rcitation du Quran. (Racourcir) la salaat ne
veut pas dire voler dans la salaat. Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) avait lui-
mme l'habitude de racourcir la salaat, mais il la faisait d'une manire parfaite et convenable.
Anas (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)
accomplissait la salaat racourcie, mais il la faisait d'une manire parfaite "(Sahihul-Bukhari : vol.
I, page 31, ch. 63, hadith 674).
Il est donc grand temps qu'on fasse des efforts pour amliorer nos salaat, plus particulirement
le (Qiyamu - Ramadhan). Sans cela, les salaat que nous accomplissons seront sans valeur et ne
seront pas acceptes.

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Chapitre XXIII
Les invocations tre dite en se redressant de linclinaison et aprs stre remit
debout.
115 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) disait : Samial Lahou liman hamida- , il disait : Rabbana wa
lakal hamd .

116 - Abou Hureira et Anas ibn Malik (quAllah soit satisfait deux) ont rapport que l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : " Quand l'imaam dit : Samial Lahou liman
hamida- dites : : Rabbana wa lakal hamd . Si cette invocation de l'un d'entre-vous
concide avec celle des anges, tous ses pchs antrieurs seront pardonnes " (Sahihul-Bukhari :
vol. I, page 422, ch. 43, hadith 762 ; vol. 4, page 299, ch. 5, hadith 451. Sahih Muslim : vol. I,
page 225, ch. 166, hadith 809 ; page 228, ch. 167, hadith 830. Abou Dawoud : vol. I, page
217, ch. 295, hadith 847. An-Nasa'i: vol. 2, page 196, ch. 374. Ibn Majah : vol. I, page 284, ch.
18, hadith 876. Ad-Darimi : vol. I, page 300, ch. 71).

117 - Rifa1 ibnu Rafi' Az-Zureiqi" (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Un jour nous
accomplissions la salaat derrire le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et quand il
relevait la tte aprs l'inclinaison, II disait : Samial Lahou liman hamida- . Un homme de
derrire dit : Rabbana wa lakal hamd, hamdan, kassiran, ta-iban, moubarakan fi- . ( notre
Seigneur ! louanges Toi, beaucoup de louanges bonnes et bnies). Aprs la salaat le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) demanda : " Qui avait rcit ces paroles ? " L'homme
rpondit : C'est moi. Sur ce il (saluts et bndictions dAllah sur lui) dit : " J'ai vu plus de trente
anges se hter pour tre le premier l'enregistrer " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 422, ch. 44,
hadith 764. Abou Dawoud : vol. I, page 198, ch. 272, hadith 772. An-Nasa'i : vol. 2, page 195,
ch. 372).

118 - Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit: Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) relevait la tte de l'inclinaison, il rcitait : Samial Lahou liman
hamida-, Allahoumma rabbana lakal hamdou mil-as samawati, wa mil-al ardi, wa mil-a ma
bayna-ouma, wa mil-a ma chi-ta min chay ine badou ( Allah ! notre Seigneur. Toi les
louanges qui remplissent les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux et qui remplissent
aussi autre chose que Tu veux) (Sahih Muslim: vol. I, page 373, ch. 268, hadith 1695. Abou
Dawoud : vol. I, page 195, ch. 272, hadith 759. An-Nasa'i : vol. 2, page 198, ch. 376. Ibn
Majah : vol. I, page 284, ch. 18, hadith 878. Ad-Darimi : vol. I, page 301, ch. 71).

119 - Abou Sa'id Al Khoudri (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) disait : Samial Lahou liman hamida- , il rcitait :
Allahoumma rabbana lakal hamdou mil-as samawati, wa mil-al ardi, wa mil-a ma chi-ta min
chay ine badou, a-lath thana-i wal hamdi, ahaqqou ma qala badou, wa koullouna laka abd.
Allahoumma la mania lima atayta wa la moutiya lima manata, wa la yanfaou dzal djaddi
minkal djaddou ( Allah notre Seigneur ! Toi les louanges qui remplissent les cieux et la
terre et Tout ce que Tu veux aprs. Tu es digne de toutes louanges et de toute gloire. Vrai est
ce que dit Ton serviteur et nous sommes tous Tes serviteurs. Nul ne peut retenir ce que Tu
donnes, ni donner ce que Tu retiens. La grandeur des grands ne Te sert rien) (Abou Dawoud
: vol. I, page 217, ch. 295, hadith 846. An-Nasa'i : vol. 2, page 198, ch. 376. Ibn Majah : vol. I,
page 285, ch. 18, hadith 879. Ad-Darimi : vol. I, page 301, ch. 71).
Avant de terminer ce chapitre je voudrais faire ressortir :
(I) Qu'on ne doit rciter seulement une des invocations la fois, et :
(II) que l'imaam ainsi que ceux derrire lui disent : Samial Lahou liman hamida et
Rabbana wa lakal hamd . Il n'y a rien qui prouve que seul l'imaam doit dire le second.

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Chapitre XXIV
Doit-on poser les mains sur les genoux ou les genoux en premier en se
prosternant ?
120 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " Quand l'un d'entre-vous se prosterne il ne doit pas s'agenouiller comme
le chameau. Mais il doit poser ses mains ( terre) avant ses genoux " (Abou Dawoud: vol. I,
page 215, ch. 292, hadith 839).

121 - Nafi a dit : " Quand Ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) se prosternait il plaait les
mains ( terre) avant les genoux, et ensuite il dit : L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait de mme" (Ibn Khuzeima : vol. I, page 31, ch. 171, hadith 627).
D'aprs un rcit de " Wa'il ibnu Hujr, il est dit que " Le Prophte (saluts et bndictions dAllah
sur lui) posait ses genoux avant ses mains " (Abou Dawoud : vol. I, page 215, ch. 292, hadith
837).
As-Shawkani a longuement parl de l'authenticit de ce hadith dans Nailul-Awtar : vol. 2, page
281.
Aprs avoir analys ces ahadith certains savants sont arrivs la conclusion que le hadith
d'Abou Hureira est plus authentique que celui de Wa'il ibnu Hujr.

Chapitre XXV
Le commandement de se prosterner sur sept parties du corps
122 - Ibnu 'Abbas"(quAllah soit satisfait deux) a dit : "Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) reut l'ordre de se prosterner sur sept parties du corps et de ne pas faire un
chignon des cheveux et des vtements. Ces parties sont : le front, les deux mains, les deux
genoux et les orteils " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 431, ch. 51, hadith 773 774. Sahih
Muslim: vol. I, page 256, ch. 189, hadith 991 993. Abou Dawoud : vol. I, page 227, ch. 306,
hadith 888 889. At-Tirmidhi : vol. 2, page 72, ch. 203. An-Nasa'i : vol. 2, page 308, ch. 391 ;
page 309, ch. 394).

123 - Dans une autre version le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : " J'ai
reu l'ordre de me prosterner sur sept os, c--d, le front et le bout du nez (le Prophte (saluts
et bndictions dAllah sur lui) pointa vers le bout du nez), sur les mains, les genoux et les
orteils " (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 442, ch. 52, hadith 776. Sahih Muslim : vol. I, page 257,
ch. 189, hadith 994. Ad-Darimi : vol. I, page 302, ch. 73).

124 - Voyez aussi : Sahihul-Bukhari : Vol. I, page 433, ch. 55, hadith 779 ; page 434, ch. 56,
hadith 780. Sahih Muslim : Vol. I, page 257, ch. 197, hadith 995. An-Nasa'i : Vol. 2, page 309,
ch. 396. Ad-Darimi : Vol. I, page 302, ch. 73. Ibn Majah : Vol. I, page 286, ch. 19, hadith 883.

125 - Al-'Abbas ibnu 'Abdul Muttaleb (quAllah soit satisfait de lui) a rapport avoir entendu
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) dire : " Quand le serviteur d'Allah se
prosterne, sept parties de son corps se prosternent avec lui. Le visage (le front et le nez), les
paumes des mains, les genoux et les orteils " (Abou Dawoud : vol. I, page 227, ch. 306, hadith
890. At-Tirmidhi : vol. 2, page 72, ch. 203. An-Nasa'i : vol. 2, page 207, ch. 392. Ibn Majah :
vol. I, page 286, ch. 19, hadith 885).

Chapitre XXVI
La position des mains, des bras et des pieds durant les prosternations
126 - " Al-Bara (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : " Quand vous vous prosternez, posez les paumes de vos
mains terre et levez vos coudes " (Sahih Muslim : vol. I, page 257, ch. 190, hadith 999).

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127 - Abdullah ibnu Malik ibnu Buheina et Maymouna bintul-Harith (quAllah soit satisfait deux)
ont rapport : " Quand le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) se prosternait, Il
cartait les bras de son corps de sorte que la blancheur de ses aiselles tait visible " (Sahihul-
Bukhari : vol. I, page 234, ch. 27 ; page 430, ch. 48, hadith 771. Sahih Muslim: vol. I, page
257, ch. 190, hadith 1000. Ad-Darimi : vol. I, page 306, ch. 79).

128 - Maymouna (quAllah soit satisfait delle) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se prosternait, il gardait ses bras dans une telle position que si une
brebis voulait passer sous ses bras, il aurait pu le faire " (Sahih Muslim: vol. I, page 258, ch.
190, hadith 1002. Abou Dawoud : vol. I, page 229, ch. 309, hadith 897. An-Nasa'i : vol. 2, page
213, ch. 402. Ibn Majah : vol. I, page 285, ch. 19, hadith 880. Ad-Darimi : vol. I, page 306, ch.
79).

129 - Elle a aussi dit : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) se
prosternait, il cartait ses bras de son corps de sorte que la blancheur de ses aiselles tait
visible de par derrire. Quand il s'asseyait, il le faisait sur la jambe gauche " (Sahih Muslim :
vol. I, page 258, ch. 190, hadith 1003 -1004. Ad-Darimi : vol. I, page 306, ch. 79).

130 Umar ibnu 'Ata a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) se
prosternait, il posait ses mains terre et ne les gardait pas prs du corps. Il gardait ses orteils
dans la direction de la Ka'ba" (Abou Dawoud : vol. I, page 189, ch. 268, hadith 731).

131 - Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit : " Je venais vers l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) de par derrire et j'ai vu la blancheur de ses aiselles (pendant la
prosternation) car il gardait ses bras loin de son corps et son estomac loin (de sa cuisse) "
(Abou Dawoud : vol. I, page 229, ch. 309, hadith 898).

132 - Abou Ishaaq a dit : " J'ai demand Al-Bara' ibnul 'Azib (quAllah soit satisfait de lui) : O
est ce que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) plaait la tte quand il se
prosternait ? Il rpondit : Entre (les paumes) des mains ou entre ses poignets " (At-Tirmidhi :
vol. 2, page 71, ch. 202).

133 - 'Amir ibnu Sa'd a dit : " Mon pre a dit : Le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur
lui) ordonna que les mains soient poses terre (durant les prosternations) et que les pieds
soient gards droits (verticalement) " (At-Tirmidhi : vol. 2, page 76, ch. 206).

134 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit: "Une nuit je perdis l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) de vue et je suis alle sa recherche. Je l'ai trouv prostern avec
les deux pieds droits la verticale, les talons serrs l'un contre l'autre et les orteils dans la
direction de la Ka'ba . Il rcitait : Allahoumma inni aoudzou biridaka min sakhatika, wa
aoudzou bimouafatika min ouqoubatika, wa aoudzou bika minka. La ouhsi thana an aleyka,
anta kama athnayta ala nafsika ( Allah! Je cherche Ta protection contre Ta colre, par Ton
plaisir. Je cherche refuge dans Ton pardon contre Ton chtiment, et je cherche refuge auprs
de Toi contre Ta punition. Je ne peux Te glorifier adquatement. Tu es comme Tu T'es glorifi
Toi-mme) (Sahih Muslim : vol. I, page 255, ch. 188, hadith 986. Abou Dawoud : vol. I, page
225, ch. 303, hadith 878. An-Nasa'i : vol. 2, page 310, ch. 398. Ibn Kuzeima : vol. I, page 329,
ch. 191, hadith 654).

135 - Abou Ishaaq (quAllah soit satisfait de lui) a dit: " Al-Bara' (quAllah soit satisfait de lui)
nous donna une dmonstration de la prosternation dans la salaat et il plaa les mains terre et
garda ses postrieurs en l'air. Puis il dclara que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur
lui) faisait de mme " (An-Nasa'i : vol. 2, page 212, ch. 401).
32
136 - Abou Humeid (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "A chaque fois que le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se prosternait, il posait le nez et le front terre. Il gardait ses bras
loin de son corps et il plaait les mains au mme niveau horisontal que les paules " (At-
Tirmidhi : vol. 2, page 70, ch. 201).

Chapitre XXVII
La prohibition dtaler les avants bras terre pendant les prosternations
137 - Anas ibnu Malik et Jabir (quAallah soit satisfait deux) ont rapport que le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) a dit : " Soyez modrs dans les prosternations. Nul
d'entre-vous ne doit poser ses avant-bras terre comme fait le chien " (Sahihul-Bukhari : vol. I,
page 436, ch. 59, hadith 785. Sahih Muslim: vol. I, page 257, ch. 197, hadith 997- 998. Abou
Dawoud : vol. I, page 229, ch. 309, hadith 896. At-Tirmidhi : vol. 2, page 75, ch. 205. An-
Nasa'i : vol. I, page 211, ch. 401 ; page 213, ch. 403. Ibn Majah : vol. I, page 288, ch. 21,
hadith 891 892. Ad-Darimi : vol. I, page 303, ch. 75).

138 - Abou Huraira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : " Quand l'un d'entre-vous se prosterne il ne doit pas poser
ses avant-bras terre comme fait le chien et il doit serrer ses deux cuisses l'une contre l'autre "
(Abou Dawoud : vol. I, page 229, ch. 309, hadith 900).

Chapitre XXVIII
Les invocations de la prosternation
139 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Dans les prosternations l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) faisait l'invocation suivante : Allahoumma arfirli
danbi koulla-ou wa diqqatouwa djoulla-ou wa awwala-ou wa akhira-ou alaniyatou wa sirra-ou
( Allah! Pardonne-moi tous mes pchs, petits et grands, les premiers et les derniers, ceux
commis ouvertement ou discrtement) (Sahih Muslim : vol. I, page 254, ch. 187, hadith 980.
Abou Dawoud : vol. I, page 224, ch. 303, hadith 877).

140 - Ali ibnu Abi-Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se prosternait, il rcitait : " Allahoumma laka sadjadtou, wa bika
amantou, wa laka aslamtou. Sadjada wadji-hi lilladzi khalaqa-ou fa ahsana sourata-ou wa
shaqqa sama-ou wa barasara-ou. Fatabaraka Allahou ahsanoul khaliqin ( Allah! Je me
prosterne devant Toi, j'ai foi en Toi, je me soumets Toi. Mon visage se prosterne devant Celui
qui l'a cr d'une manire parfaite, l'a pourvu de l'oue et de la vue. Bni soit Allah le meilleur
Crateur) (Sahih Muslim: vol. I, page 373, ch. 268, hadith 1695. Abou Dawoud : vol. I, page
195, ch. 272, hadith 759. An-Nasa'i : vol. 2, page 220, ch. 417)

141 - Ibnu Abbas (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) et moi, nous passmes une nuit chez ma tante Maymouna bintul-Harith. Je vis
l'Envoy d'Allah se rveiller (dans la nuit) pour rpondre l'appel de la nature. Puis il
s'approcha de l'outre dont il dnoua la corde et fit l'ablution (wudhou-). Puis il alla se coucher.
(Plus tard) il se rveilla nouveau, s'en alla auprs de l'outre, dnoua la corde et fit l'ablution.
Ensuite il se mit debout et accomplit la salaat. Dans ses prosternations, il rcitait :
Allahoumma adjal fi qalbi nourran, wa fi sami nourran, wa adjal fi bassari nourran. Wa adjal
min tahti nourran wa adjal min fawqi nourran wa an yamini nourran, wa an yasari nourran,
wa adjal amami nourran, wa adjal khalfi nourran, wa azim li nourran ( Allah! Verse la
lumire dans mon coeur, dans mon oue, dans ma vue, au-dessous de moi, au-dessus de moi,
ma droite, ma gauche, devant moi et derrire moi. Et donne-moi une lumire magnifique).
Aprs la salaat il s'endormit et ronfla. Bilal vint et le rveilla pour la salaat ul-fajr " (An-Nasa'i :
vol. 2, page 218, ch. 413).

33
142 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit : " Une nuit je perdis l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) de vue et je me suis mise le chercher. Je doutai qu'il ne se ft
pas rendu chez certaines de ses pouses. Ma main le toucha pendant qu'il se prosternait et il
rcitait : Allahoumma arfirli ma asrartou wa ma alantou ( Allah! Pardonne-moi mes
pchs commis secrtement et publiquement) (An-Nasa'i : vol. 2, page 224, ch. 426).

143- Plusieurs autres ahadith ont t cits ce sujet. Veuillez-vous rfrer l'index gnral.

Chapitre XXIX
L'acte de sasseoir entre deux prosternations
144 - Al-Bara (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " La dure du temps que le Prophte (saluts
et bndictions dAllah sur lui) prenait pendant l'inclinaison, la prosternation et l'intervalle entre
deux prosternations tait plus ou moins de la mme longeur " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page
435, ch. 58, hadith 784. At-Tirmidhi : vol. 2, page 77, ch. 207. An-Nasa'i : vol. 2, page 232, ch.
439).

145 - Maymouna (quAllah soit satisfait delle) a dit: " chaque fois que le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se prosternait, il gardait ses bras loin du corps (de sorte) que la
blancheur de ses aiselles tait visible de derrire. Quand il s'asseyait entre deux prosternations,
il le faisait son aise et s'asseyait sur la cuisse gauche " (An-Nasa'i : vol. 2, page 232, ch. 438).

146 - Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit: "Il est sunnah dans la salaat de
garder les pieds debout (verticalement pendant les prosternations), de pointer les orteils vers la
Ka'ba et de s'asseoir sur la cuisse gauche " (An-Nasa'i : vol. 2, page 236, ch. 446).

Chapitre XXX
Les invocations entre les deux prosternations
147 Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait l'invocation suivante entre les deux prosternations ; Allahoumma arfirli
wa arhamni wa afini wa a-dini wa arzouqni ( Allah! Pardonne-moi, aies piti de moi,
protge-moi, guide-moi et soutiens-moi) " (Abou Dawoud : vol. I, page 217, ch. 296, hadith
849).

148 - Selon une version de Tirmidhi, il (saluts et bndictions dAllah sur lui) disait :
Allahoumma arfirli wa arhamni wa adjbourni wa a-dini wa arzouqni ( Allah! Pardonne-moi,
aies piti de moi, donne-moi le confort, guide-moi et soutiens-moi) (At-Tirmidhi : vol. 2, page
81, ch. 211).

149 - Selon la version d'Ibn Majah, il (saluts et bndictions dAllah sur lui) disait :
Allahoumma arfirli wa arhamni wa adjbourni wa a-dini wa arfani ( Allah! Pardonne-moi,
aies piti de moi, donne-moi le confort, soutiens-moi et lve-moi en degr) (Ibn Majah : vol. I,
page 290, ch. 23, hadith 898).

150 - Hudheifa (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Entre les deux prosternations, l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) faisait l'invocation suivante : Rabbi arfirli, Rabbi
arfirli ( mon Matre! Pardonne-moi - 2 fois) (An-Nasa'i : vol. 2, page 231, ch. 436. Ibn Majah
: vol. I, page 289, ch. 23, hadith 897. Ad-Darimi : vol. I, page 303, ch. 76).

Chapitre XXXI
La deuxime proternation
Les ahadith ce sujet ont dj t mentionn dans les chapitres prcdents.

34
Chapitre XXXII
L'acte de sasseoir entre chaque deux raka
151 - Malik ibnul-Huweireth (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) accomplir la salaat et aprs chaque raka impaire (la premire et la
troisime), il s'asseyait pour une courte dure avant de se remettre debout " (Sahihul-Bukhari :
vol. I, page 436, ch. 60, hadith 786. Abou Dawoud : vol. I, page 216, ch. 293, hadith 843. At-
Tirmidhi : vol. 2, page 82, ch. 212. An-Nasa'i : vol. 2, page 234, ch. 441).

152 - Abou Qilaba a dit: "Abou Sulaiman Malik ibnul-Huweireth (quAllah soit satisfait de lui)
vint nous voir dans la mosque et nous dit : Je vais vous montrer comment j'ai vu l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) accomplir la salaat. Il dit: Il (le Prophte)
s'asseyait (un moment) aprs la premire raka aprs avoir relev la tte de la deuxime
prosternation (de cette raka) " (An-Nasa'i : vol. 1, page 233, ch. 441).

153 - Ayyoub a dit que Malik ibnul-Huweireth vint dans notre mosque et dit : Je vous dirigerai
dans la salaat et mon intention est de vous montrer comment j'ai vu le Prophte (saluts et
bndictions dAllah sur lui) l'accomplir. Je dis Abou Qilaba : Comment accomplissait-il la
salaat ? Il rpondit : Comme notre Sheikh et ce Sheikh avait l'habitude de s'asseoir pour (une
courte dure) aprs la deuxime prosternation avant de se remettre debout aprs la premiere
raka " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 364, ch. 45, hadith 645 ; page 424, ch. 45, hadith 767).
* Voyez aussi le hadith 23 du chapitre IV page 14, et le hadith suivant du chapitre XXXIII.
La pratique de s'asseoir entre chaque deux raka est connue comme (Jalsatul-istiraha) qui
signifie litrallement : La posture du repos.
Tous ces ahadith (151 153) prouvent la lgitimit de cette pratique malgr que certains
savants la dsapprouvent. (Voyez Nailul-Awtar : Vol. 2, pages 301 303).

Chapitre XXXIII
L'acte de prendre appui sur le sol en se relevant aprs le se soutenir sur le Jalsatul-
istiraha
154 - Ayyoub a dit: "Abou Qilaba a dit: Malik ibnul-Huweireth vint dans notre mosque et nous
dirigea dans la salaat. Puis il dit : Je vous ai dirig dans la salaat simplement pour vous montrer
comment l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) l'accomplissait. Je demandai
Abou Qilaba : Comment tait la salaat de Malik ibnul-Huweireth ? Il me dit : Semblable la
salaat de notre Sheikh, c--dire 'Amr ibnu Salama. Ce Sheikh prononait le takbeer
parfaitement et quand il relevait la tte de la deuxime prosternation, il s'asseyait et puis
s'appuyait sur le sol en se relevant " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 437, ch. 61, hadith 787.
Abou Dawoud : vol. I, page 216, ch. 293, hadith 842. An-Nasa'i : vol. 2, page 234, ch. 442).

Chapitre XXXIV
L'acte de commencer la deuxime, la troisme et la quatrime raka par la Fatiha
155 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se mettait debout pour accomplir la deuxime raka, il commenait
par (Al-Hamdulillahi-rabbil-Alameen) et n'observait aucun moment de silence (c--dire au
commencement de ces 3 raka) " (Sahih Muslim : vol. l, page 295, ch. 210, hadith 1246).

Chapitre XXXV
La faon de sasseoir aprs la dernire prosternation de la dernire raka
Quand la salaat consiste en deux raka seulement aprs la dernire prosternation (c--dire la
quatrime) on reste assis pour le tashahhud, Darood Ibrahim, Du'a' et salaam. La faon de
s'asseoir dans le dernier raka diffre de la faon de s'asseoir au milieu de la salaat. Les ahadith
suivants nous montrent cette diffrence :

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156 - Muhammad ibnu 'Amr ibnu 'Ata' a dit: "J'tais en compagnie de certains compagnons de
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) et nous parlions de la faon dont le
Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) accomplissait la salaat. Abou Humeid As-Sa'idi
dit : Je me souviens de la salaat de l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui)
mieux que vous. Je l'ai vu lever les mains la hauteur des paules en prononant le takbeer.
En s'inclinant, il posait ses mains sur les genoux et gardait son dos tout droit. Puis il se relevait
et restait debout jusqu' ce que tous les os des vertbres reprennent leur place normale.
Durant les prosternations, il posait ses mains ( terre) et (ses bras) loin du corps et les orteils
points vers la Ka'ba. Quand il s'asseyait aprs la deuxime raka, il gardait son pied droit
debout (verticalement) et s'asseyait sur le pied gauche qu'il talait. Mais dans la dernire raka,
il glissait le pied gauche (sous la cuisse et la jambe droites) gardait le pied droit debout
(verticalement) et s'asseyait sur sa hanche " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 438, ch. 63, hadith
791).

157 - Ibnuz-Zubeir (quAllah soit satisfait deux) a rapport sur l'autorit de son pre : " Quand
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) s'asseyait dans la salaat, il talait le pied
gauche sous la cuisse et la jambe droites. Il talait son pied droit. Il posait la main gauche sur
le genou gauche et la main droite sur le genou droit. Abdul Wahid nous montra l'index que le
Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) levait " (Abou Dawoud : vol. I, page 252. ch.
337, hadith 983).

Chapitre XXXVI
La faon de saaeoir au milieu de la salaat pour le premier tashahhud
Quand la salaat consiste en plus de deux raka, aprs la deuxime raka, on reste assis pour le
premier tashahhud. La faon de s'asseoir pour ce premier tashahhud diffre de celle du dernier.
Mention dj t faite de cette diffrence dans les ahadith prcdents. Les ahadith qui
suivent nous donnent des dtails supplmentaires.
158 - Ibnu 'Abdillah a dit: "J'ai vu 'Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) croiser ses
pieds quand il s'asseyait dans la salaat, et moi qui n'tais qu'un jeune cette poque faisais de
mme. 'Umar m'en interdit en disant : La faon convenable de s'asseoir dans la salaat est de
garder le pied droit debout et d'taler le gauche. Je l'interrogeai : Mais vous vous le faites. Il
me dit : Mes pieds ne peuvent soutenir le poids de mon corps " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page
438, ch. 63, hadith 790).

159 - Tawous a dit : " Nous interrogions Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) au sujet de
l'acte de s'asseoir (sur la hanche) dans la salaat ; il dit : C'est une sunnah. Nous dmes : Nous
le considrons comme un acte de cruaut aux pieds. Il rpta : C'est une sunnah de votre
Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) " (Sahih Muslim : vol. I, page 271, ch. 200,
hadith 1093. Abou
Dawoud : vol. I, page 216, ch. 294, hadith 844. At-Tirmidhi : vol. 2, page 80, ch. 210).

160 Abdullah ibnuz-Zubair (quAallah soit satisfait deux) a rapport ceci sur l'autorit de son
pre : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) s'asseyait dans la salaat,
il plaait le pied gauche entre ses cuisses, talait la jambe droite. Il plaait la main gauche sur
la cuisse gauche et la main droite sur la cuisse droite. Il levait l'index de la main droite " (Sahih
Muslim : vol. I, page 288, ch. 215, hadith 1201. An-Nasa'i : vol. 3, page 28, ch. 492).

161 - Dans une autre version, il dit : ".Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur
lui) s'asseyait pour le tashahhud, il posait sa main droite sur la cuisse droite et la main gauche
sur la cuisse gauche. Il levait le doigt (l'index) et posait le pouce (de la main droite) sur le
majeur. Il couvrait le genou gauche de sa main (gauche) " (Sahih Muslem : vol. I, page 288,
ch. 215, hadith 1202).
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162 - Ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'asseyait pour le tashahhud, il posait sa main gauche sur le genou
gauche et la main droite sur le genou droit. Il levait le doigt ct du pouce (l'index) en faisant
l'invocation de cette faon. Il talait sa main gauche sur le genou gauche " (Sahih Muslim : vol.
I, page 289, ch. 215, hadith 1203. At-Tirmidhi : vol. 1, page 88, ch. 220. Ibn Majah : vol. I,
page 295, ch. 27, hadith 911 et 913. Ad-Darimi : vol. I, page 308, ch. 82).

163 - Dans une autre version il dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur
lui) s'asseyait pour le tashahhud, il posait sa main gauche sur le genou gauche et la main droite
sur le genou droit. Il formait (avec le pouce et le majeur) un cercle et il levait le doigt de
l'attestation (l'index) " (Sahih Muslim : vol. I, page 289, ch. 215, hadith 1203. At-Tirmidhi : vol.
1, page 88, ch. 220. Ibn Majah : vol. I, page 295, ch. 27, hadith 911 et 913. Ad-Darimi : vol. I,
page 308, ch. 8223).

164 - 'Ali ibnu 'Abdir-Rahman a dit : " 'Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) me vit
jouer avec des pierres dans la salaat. Aprs l'avoir acheve, il m'en interdit en disant : Faites
comme faisait
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui). Je l'interrogeai : Comment faisait-Il ? Il
me dit: Quand Il s'asseyait pour le tashahhud, Il posait la paume droite sur la cuisse droite, Il
refermait ses doigts et levait l'index. Il posait la paume gauche sur cuisse gauche " (Sahih
Muslim : vol, I, page 289, ch. 215, hadith 1204 et 1205. Abou Dawoud : vol. I, page 251, ch.
337, hadith 982).

165 Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit: " Il est sunnah dans la salaat de
garder le pied droit debout et d'taler le pied gauche " (Abou Dawoud (texte arabe) : vol. I,
page 587, ch. 180, hadith 958. An-Nasa 7 : vol. 2, page 235, ch. 445).

166 - Ibrahim a dit: "Quand le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) s'asseyait dans la
salaat, Il talait le pied gauche de sorte que la partie suprieure de ce dernier devenait sombre
" (Abou Dawoud : vol. I, page 588, ch. 180, hadith 962).

167 - Malik ibnu Numair a rapport que " Son pre avait vu l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) poser l'avant-bras droit sur la cuisse droite et illevait l'index et
ensuite le courbait un peu " (Abou Dawoud : vol. I, page 262, ch. 337, hadith 986. Ibn Majah :
vol. I, page 295, ch. 27, hadith 911).

168 - Wa'il ibnu Hujr a dit: "Quand j'tais Madina, j'ai dit (aux gens) : Je vais vous montrer
comment l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) accomplissait la salaat. Il
donna une dmonstration et quand il s'assit pour le tashahhud, il tala le pied gauche, posa la
main gauche sur sa cuisse gauche et garda le pied droit debout verticalement " (At-Tirmithi :
vol. 2, page 86, ch. 218).

169 - Il a galement rapport qu'il a vu l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui)
s'asseoir dans la salaat et il talait le pied gauche et posait ses avant-bras sur les cuisses et
levait l'index en faisant l'invocation (An-Nasa'i : vol. 3, page 35, ch. 30. Ibn Majah : vol. I, page
295, ch. 27, hadith 912).

170 - Ibnu Sahl As-Sa'idi a dit: "Abou Humaid, Abou Usaid, Sahf ibnu Sa'd et Muhammad ibnu
Maslama se rencontrrent et firent mention de la salaat de l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui). Abou Humeid dit : Je connais la salaat de l'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) mieux que vous. Puis il dit : Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) s'asseyait pour le tashahhud, il talait le pied gauche et gardait la
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partie suprieure du pied droit dans la direction de la Ka'ba. Il posait la paume de la main
droite sur le genou droit et la paume de la main gauche sur le genou gauche et il levait le doigt
(l'index) " (At-Tirmidhi : vol. 2, page 86, ch. 219).

171 - Wa'il ibnu Hujr a dit : " J'tudiai la faon dont l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) accomplissait la salaat. Aprs l'avoir tudie, il la dcrivit aux autres et dit : ...
Puis il (le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)) s'assit talant son pied gauche. Il
posa la main gauche sur la cuisse (gauche) et le genou. Il posa la limite du coude droit sur sa
cuisse, il joignit deux doigts formant ainsi un cercle et leva le doigt (l'index) et je l'ai vu le
remuer en faisant l'invocation " (An-Nasa'i : vol. 3, page 37, ch. 34).
Quelques uns des ahadith de ce chapitre prouvent que l'index doit tre lev en mme temps
qu'on commence le tashahhud contrairement ce que les gens ont l'habitude de faire. Certains
parmi les savants disent qu'on lve l'index seulement lorsqu'on lit : (Ash-hadu Alla ilaha
illallahu). J'ignore s'il y a une preuve quelquonque qui soutient cela.

Chapitre XXXVII
O doit-on fixer le regard pendant le tashahhud?
172 - 'Abdullah ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit : " (En s'asseyant) le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) posait la main droite sur la cuisse droite, il levait l'index
et le pointait vers la Ka'ba. Son regard tait fix sur le doigt qu'il levait ou dans sa direction "
(An-Nasa'i : vol. 2, page 236, ch. 447).

173 - 'Abdullah ibnuz-Zubair (quAllah soit satisfait deux) a dit : " chaque fois que l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) s'asseyait pour le tashahhud, il posait la main
gauche sur la cuisse gauche et il levait l'index et son regard n'allait pas plus loin que ce doigt "
(An-Nasa'i : vol. 3, page 39, ch. 39).

174 - Dans une version d'Abou Dawoud, il rapporte sur l'autorit de son pre que : " Le regard
du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) n'allait pas au del de ce doigt qu'il levait
(dans le tashahhud) " (Abou Dawoud : vol. I, page 252, ch. 337, hadith 985).

Chapitre XXXVIII
Le Tashahhud dans la salaat
175 - Shaqiq ibnu Salama a dit: "'Abdullah (quAallah soit satisfait de lui) a dit : Quand nous
accomplissons la salaat avec le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui), nous disons :
Que la paix soit sur Allah avant Ses seviteurs. Que la paix soit sur Jibril, Michal ; que la paix
soit sur tel et un tel. Un jour l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) nous
regarda et dit: Allah est Lui-mme la paix. Quand l'un d'entre-vous accomplit la salaat, qu'il
dit: At tahiyyatoul lilah was salawatou wat ta-ibatou. Assalamou aleyka ayyou-an nabiyyou wa
rahmatullahi wa barakatouhou. Assalamou aleyna wa ala ibadil Lahi salihin , (Tous les
compliments, les salaat et bonnes choses sont Allah. Que la paix soit sur toi Prophte ainsi
que la misricorde et la bndiction d'Allah. Que la paix soit sur nous et les serviteurs pieux
d'Allah).
Quand vous aurez dit cela, il sera (exauc) tous les serviteurs dans les deux et sur la terre :
Ash adou alla illaha illal Lahou wa ash adou anna mouhammadan abdouhou wa
rassoulouhou (J'atteste qu'il n y a pas de divinit sauf Allah et j'atteste que Muhammad est
Son serviteur et Son messager) (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 441, ch. 66, hadith 704. Abou
Dawoud : vol. I, page 246, ch. 333, hadith 963. An-Nasa'i : vol. 1, page 237, ch. 450 (10
ahadith). Ibn Majah : vol. I, page 290, ch. 24, hadith 899 901. Ad- Darimi : vol. I, page 308,
ch. 84).

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176 - Ce hadith est aussi rapport par 'Abdullah ibnu Mas'oud avec une partie additionelle : "
Puis faites l'invocation que vous voulez " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 442, ch. 68, hadith 797
; vol. 8, page 163, ch. 3, hadith 249. Sahih Muslim : vol. I, page 221, ch. 164, hadith 793. An-
Nasa'i : vol. 1, page 237, ch. 450).

177 - Ibnu Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) m'enseigna le tashahhud - prenant ma main dans la sienne - de la mme faon
qu'il nous enseignait le Quran. (Le reste du hadith est semblable au hadith prcdent) ".
Mais aprs sa mort, nous rcitions : Assalamou ala nabiyyou (Que la paix soit sur le
Prophte), au lieu de : Assalamou aleyka ayyou a nabiyyou (Que la paix soit sur toi
Prophte) (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 187, ch. 28, hadith 281. Sahih Muslim : vol. I, page
221, ch. 164, hadith 797. An-Nasa'i : vol. 2, page 237, ch. 450) : La deuxime partie de ce
hadith est rapport dans Sahihul-Bukhari seulement.

178 - Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) nous enseignait le tashahhud de la mme faon qu'il nous enseignait le Quran
... (Le reste du hadith est le mme que le hadith 175)" (Sahih Muslim : vol. I, page 221, ch.
164, hadith 798. Abou Dawoud : vol. I, page 248, ch. 333, hadith 969. An-Nasa'i : vol. 2 , page
242 , ch. 453).

179 - Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) nous enseigna le tashahhud de la mme faon qu'il nous enseigna le Quran. Il
disait: At tahiyyatoul moubarakaou, assalawatout ta-ibatou lilah. Assalamou aleyka ayyou-an
nabiyyou wa rahmatullahi wa barakatouhou. Assalamou aleyna wa ala ibadil Lahi salihin. Ash
adou alla illaha illal Lahou wa ash adou anna mouhammadan abdouhou wa rassoulouhou (les
salaat et les bonnes choses sont Allah ... (Le reste est semblable au tashahhud du hadith
175)" (Abou Dawoud : vol. I, page 248, ch. 333, hadith 969. At-Tirmidhi : vol. 2, page 84, ch.
215. Ibn Majah : vol. I, page 290, ch. 24, hadith 900).

180 - Ibnu Mas'oud (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) nous enseigna (ceci) pour tre rcit dans la position assise aprs chaque deux
rakaat. (Le tashahhud de ce hadith est semblable celui de hadith 175) " (At-Tirmidhi : vol. 2,
page 84, ch. 215. An-Nasa'i : vol. 1, page 237, ch. 450).

181 - Jabir (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah
sur lui) nous enseignait le tashahhud de la mme faon qu'il nous enseignait le Quran:
Bismillahi wa billahi. At tahiyyatoul lilah was salawatou wat ta-ibatou. Assalamou aleyka
ayyou-an nabiyyou wa rahmatullahi wa barakatouhou. Assalamou aleyna wa ala ibadil Lahi
salihin. Ash adou alla illaha illal Lahou wa ash adou anna mouhammadan abdouhou wa
rassoulouhou. As alouka Allahoul djannata wa aoudzou billahi minan nar (Au nom d'Allah et
par Allah !)... (Le reste du tashahhud est semblable celui du hadith 175 avec la phrase
additionelle suivante : Je demande Allah de m'admettre au paradis et de me protger contre
l'enfer) (An-Nasa'i : vol. 2, page 243, ch. 454. Ibn Majah : vol. I, page 292, ch. 24, hadith
902).

Chapitre XXXIX
L'acte de lever les mains en se remettant debout pour la troisime raka
Quand la salaat ne consiste que de deux raka, on reste assis aprs le tashahhud pour la
complter. La faon de s'asseoir dans cette dernire posture a t mentionne dans le chapitre
35. Mais quand elle consiste de trois ou quatre raka, on se relve aprs le premier tashahhud
en rcitant le takbeer (voyez le hadith 85 page 40). On relve les mains la hauteur des

39
paules ou des oreilles, comme on l'avait fait au commencement de la salaat. Ceci est confirm
dans les ahadith suivants :

182 - Voyez le hadith 85 de Nafi.

183 - Ibnu 'Umar (quAllah soit satisfait deux) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) se relevait aprs la deuxime raka, il disait le takbeer et levait les
mains " ((Abou Dawoud : vol. I, page 192, ch. 269, hadith 742).
184 - Abou Humeid As-Sa'idi (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Quand l'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) se relevait aprs la seconde raka, il rcitait le takbeer et levait
les mains jusqu' ce qu'elles fussent la hauteur des paules comme il faisait au
commencement " (An-Nasa'i : vol. 3, page 2, ch. 1).

Chapitre XL
La rcitation de la Souratul fatiha seulement dans les deux dernires raka de la
salaat
Quand la salaat obligatoire consiste de trois ou quatre raka, on rcite seulement la Fatihatul-
Kitab dans la dernire ou les deux dernires raka.
185 - 'Abdullah ibnu Abi Qatada a dit : " Mon pre a dit : Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) rcitait Al-Fatiha suivie d'un autre sourate dans les deux premires raka. Il
rcitait dans les deux dernires raka de la salaatul-Zuhr Al-Fatiha seulement. Quelques fois un
verset ou plus taient perceptibles. Il prolongeait la premire raka plus que la seconde. Dans
la salaatul-Asr et la salaatul-Fajr, il faisait de mme " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 413, ch.
26, hadith 743).

186 - Jabir ibnu 'Abdillah a dit : " Nous rcitions - derrire l'imaam - dans les deux raka de la
salaatul-Zuhr et la salaatul-Asr Al-Fatiha et un autre soura-. Dans les deux dernires raka, nous
rcitions Al-Fatiha seulement " (Ibn Majah : vol. I, page 275, ch. 11, hadith 843).
* Ce hadith est une preuve contre cette catgorie des savants qui disent qu'on ne doit rien
rciter du Quran quand on est derrire l'imaam. (Voyez le chapitre XI).

Chapitre XLI
Le darood Ibrahim
187 - 'Abdullah ibnu Zeyd (quAllah soit satisfait de lui) qui vit en songe l'appel de la salaat, a
dit : " Abou Mas'oud Al-Ansari a dit : " Nous tions assis en compagnie de Sa'd ibn 'Ubada
quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) apparut. Bashir ibn Sa'd dit :
Envoy d'Allah ! Allah nous a ordonn d'invoquer la bndiction pour vous, mais comment doit-
on le faire? L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) garda le silence et nous
pensions si seulement nous l'avions jamais pos cette question. Puis (finalement) il dit : " Dites
: Allahoumma salli ala Mouhammadin wa ala -ali Mouhammadin kama salleyta ala Ibrahima
wa barik ala Mouhammadin kama barakta ala Ibrahim fil alamine innaka hamidoun madjid
( Allah ! Bnis Muhammad et sa famille comme Tu as bni Ibrahim. Et accorde Muhammad
Ta faveur ainsi qu sa famille comme Tu as accord Ta faveur Ibrahim. Parmi les habitants
de l'univers, Tu es infiniment digne de louange et de glorification) (Sahih Muslim: vol. I, page
223, ch. 165, hadith 803. Abou Dawoud : vol. I, page 250, ch. 334, hadith 975. An-Nasa'i : vol.
3, page 45, ch. 49).

188 - Ibnu Abi Leila a dit: Ka'b ibnu 'Ujra me rencontra et dit: " Ne voulez-vous pas que je vous
offre un cadeau ? - L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) vint chez nous et
nous Lui demandions : Nous avons appris comment invoquer le salut pour vous, mais comment
devons-nous invoquer la bndiction ? Il rpondit : Dites : Allahoumma salli ala
Mouhammadin wa ala -ali Mouhammadin kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima,
40
innaka hamidoun madjid. Allahoumma barik ala Mouhammadin wa ala ali Mouhammadin
kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahima. Fil alamine innaka hamidoun madjid ( Allah
! verse Tes bndictions sur Muhammad et sa famille comme Tu as vers Tes bndictions sur
Ibrahim et sa famille. Parmi les habitants de l'univers, Tu es infiniment digne de louange et de
glorification. Allah ! Accorde Tes faveurs Muhammad ainsi qu' sa famille comme Tu as
accord Tes faveurs Ibrahim et sa famille. Parmi les habitants de l'univers, Tu es infiniment
digne de louange et de glorification) " (Sahihul-Bukhari : vol. 4, page 385, ch. 9, hadith 589.
Sahih Muslim: vol. I, page 224, ch. 165, ahadith 804 806. Abou Dawoud: vol. I, page 249, ch.
334 et ch. 971. An-Nasa' i : vol. 3, page 47, ch. 51).

189 - Abou Sa'id Al-Khudri (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Nous interrogions l'Envoy
d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) en disant: Envoy d'Allah ! Nous savons
comment invoquer le salut pour vous, mais comment devons-nous invoquer la bndiction ? Il
rpondit : Rcitez : Allahoumma salli ala Mouhammadin abdika wa rasoulika kama salleyta
ala Ibrahima wa barik ala Mouhammadin wa ala ali Mouhammadin kama barakta ala
Ibrahim ( Allah ! Verses Tes bndictions sur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager
comme Tu a vers Tes bndictions sur Ibrahim. O Allah ! Accorde Tes faveurs Muhammad
et sa famille comme Tu as accord Tes faveurs Ibrahim). (Ibn Ma/ah : vol. I, page 292, ch.
25, hadith 903).

190 - Abou Humeid a dit : " Ils (les compagnons) demandrent l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) la faon dont ils doivent invoquer la bndiction d'Allah pour lui ? Il
rpondit : Rcitez : Allahoumma salli ala Mouhammadin wa azwadji-i wa dzouriyyati-i kama
salleyta ala -ali Ibrahima wa barik ala Mouhammadin wa ala azwadji-i wa dzouriyyati-i kama
barakta ala -ali Ibrahima. Innaka hamidoun madjid ( Allah ! Bnis Muhammad, ses pouses
et ses descendants comme Tu as bni la famille d'Ibrahim. Accorde Tes faveurs Muhammad,
ses pouses et ses descendants comme Tu as accord Tes faveurs la famille d'Ibrahim. Parmi
les habitants de l'univers, Tu es infiniment digne de louange et de glorification) " (Sahihul-
Bukhari : vol. 4, page 384, ch. 9, hadith 388. Sahih Muslim: vol. I, page 224, ch. 165, hadith
807- 808. Abou Dawoud : vol. I, page 249, ch. 334, hadith 974. Ibn Majah : vol. I, page 293
ch. 25, hadith 905).

191 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) a dit : " Si quelqu'un d'entre-vous veut avoir la mesure pleine (de rcompense)
quand il invoque la bndiction pour nous, les membres de la famille du Prophte, qu'il rcite :
Allahoumma salli ala Mouhammadin nabiyyi wa azwadji-i wa oumma-atil mou minina wa
dzouriyyati-i wa a-lil bayti-i kama salleyta ala -ali Ibrahima. Innaka hamidoun madjid

( Allah ! Bnis Muhammad, le Prophte, ses pouses, les mres des croyants, ses
descendants et les membres de sa famille comme Tu as bni la famille d'Ibrahim. Parmi les
habitants de l'univers, Tu es infiniment digne de louange et de glorification) (Abou Dawoud :
vol. I, page 250, ch. 334, hadith 977).

Chapitre XLII
Les invocations avant les salutations
192 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle), l'pouse du Prophte (saluts et bndictions dAllah
sur lui) a dit: " L'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) faisait l'invocation
suivante dans la salaat : Allahoumma inni aoudzou bika min adabil qabri wa aoudzou bika
min fitnatil massihid dadjjali wa aoudzou bika min fitnatil maya wal mamati. Allahoumma inni
aoudzou bika minal ma- thami wal mar rami ( Allah ! Je cherche refuge auprs de Toi
contre le chtiment de la tombe, contre l'affliction du massih Ad-dajjal et contre l'affliction de la
mort et de la vie. Allah ! Je cherche refuge auprs de Toi contre le pch et la dette).
41
Quelqu'un lui demanda : Envoy d'Allah ! Pourquoi cherchez-vous refuge contre la dette si
frquement ? Il dit : Une personne endette ment chaque fois quil parle et il ne tient pas les
promesses qu'il fait ".
'Asha a dit aussi: "J'ai entendu l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) chercher
refuge auprs d'Allah dans la salaat, contre les afflictions de Dajjal " (Sahihul-Bukhari : vol. I,
page 441, ch. 67, hadith 795. Sahih Muslim : vol. I, page 291, ch. 218, hadith 1218. Abou
Dawoud: vol. I, page 225, ch. 304, hadith 879. An-Nasa 7 : vol. 3, page 56, ch. 64).

193 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a rapport que l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : " Quand l'un d'entre-vous aura rcit le tashahhud, qu'il
cherche refuge auprs d'Allah contre quatre choses et qu'il rcite : Allahoumma inni aoudzou
bika min adabil qabri wa min adabin nar wa min fitnatil maya wal mamati wa min fitnatil
massihid dadjjal (O Allah ! Je cherche refuge auprs de Toi contre le chtiment de la tombe,
la punition de l'enfer, l'affliction de la vie et de la mort et contre l'affliction du Dajjal) (Sahihul-
Bukhari: vol. 2, page 259, ch. 86, hadith 459. Sahih Muslim: vol. I, page 291, ch. 218, ahadith
1217 1225. Ibn Majah : vol. I, page 294, ch. 26, hadith 909. Ad-Darimi : vol. I, page 310, ch.
86).

194 - Abou Bakr As-Siddiq (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai demand l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) de m'enseigner un invocation tre faite dans la salaat, il
me dit : Rcitez : Allahoumma inni zalamtou nafsi zoulman kathiran wa la yarfiroudz
dzounouba illa anta. Far firli marfiratan min indika wa arramahni, innaka antal rafourour
rahim (O Allah ! Je me suis fait un grand mal et (en vrit) nul ne peut pardonner sauf Toi.
Donc pardonne-moi mes pchs et aies piti de moi car Tu es le Pardonneur et le
Misricordieux) " (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 441, ch. 67, hadith 796. An-Nasa' i : vol. 3,
page 53, ch. 59).

195 - 'Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Entre le tashahhud et le salaam, il
(le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui)) faisait l'invocation suivante : Allahoumma
arfirli ma qaddamtou wa ma akhkhartou wa ma asrartou wa ma arlantou wa ma asraftou wa
ma anta alamou bi-i minni, antal mouqaddimou wa antal mouwwakhirou. La illaha illa anta
(O Allah ! Pardonne-moi mes pchs passs et futurs ouverts ou secrets, (et pardonne-moi) les
gaspillages que j'ai fait, certes Tu es au courant plus que moi. Tu es le Premier et le dernier. Il
n'y a point de divinit sauf Toi) " (Sahih Muslim: vol. I, page 373, ch. 268, hadith 1695. Abou
Dawoud: vol. I, page 196, ch. 372, hadith 760; page 394, ch. 511 .hadith 1504).

196 - Ibnu 'Abbas (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Aprs le tashahhud, l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) disait : Allahoumma inni aoudzou bika min adabi dja-
annama wa aoudzou bika min adabil qabri wa aoudzou bika min fitnatil massihid dadjjal wa
aoudzou bika min fitnatil maya wal mamati ( Allah ! Je cherche refuge auprs de Toi contre
la punition de l'enfer, contre le chtiment de la tombe, contre l'affliction du Dajjal et contre
l'affliction de la vie et de la mort) (Abou Dawoud : vol. I, page 250, ch. 335, hadith 979).

197 - Mihjan ibnul-Adra' (quAllah soit satisfait de lui) a dit : L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) entra dans la mosque et remarqua un homme qui accomplissait la
salaat. Et cet homme rcitait ceci aprs le tashahhud : Allahoumma inni as alouka billa-il
ahadis samadi ladzi lam yalid wa lam youlad wa lam yakoun la-ou koufouan ahadoun, an
tarfirali dzounoubi, innaka antal rafourour rahim (O Allah ! Toi Qui est Unique, l'Eternel Qui
n'enfante pas et Qui n'a pas t enfant et rien n'est gal Lui ; je Te demande de me
pardonner (tous) mes pchs, car Tu es vraiment Pardonneur et Misricordieux). (En entendant
cela), il (saluts et bndictions dAllah sur lui) dit : Il a t pardonn trois fois " (Abou
Dawoud : vol. I, page 251, ch. 335, hadith 980).
42
Chapitre XLIII
At-Tasleem ou les salutations finales
198 - Ummu-Salama (quAllah soit satisfait delle) a dit: " chaque fois que l'Envoy d'Allah
(saluts et bndictions dAllah sur lui) compltait la salaat avec les tasleem, les dames se
levaient. Il restait assis sa place pour quelques moments.
Ibnu Shihaab dit : Je pense - et Allah connat mieux - que la raison pour laquelle il restait assis
tait pour permettre aux dames de partir avant les hommes qui avaient aussi termin la salaat
" (Sahihul-Bukhari: vol. I, page 444, ch. 70, hadith 799. Abou Dawoud : vol. I, page 267, ch.
354, hadith 1035).

199 - Itban ibnu Malek (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "Nous accomplissions la salaat avec
le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et nous compltions la salaat avec le tasleem
avec lui " (Sahihul-Bukhari : vol. I, page 444, ch. 71, hadith 800).

200 - Abou Ma'mar a dit : " Il y avait un amir (chef) Makka qui disait le tasleem deux fois.
'Abdullah dit : D'o a-t-il eu cette sunnah ? Al-Hakam rpondit : Il y a un hadith l'effet que
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) faisait ainsi " (Sahih Muslim : vol. I, page
289, ch. 216, hadith 1206 -1207. Ad-Darimi : vol. I, page 310, ch. 87).

201 - 'Amir ibn Sa'd (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) rciter le tasleem sa droite puis sa gauche jusqu' ce que la
blancheur de sa joue tait visible (de par derrire) " (Sahih Muslim : vol. I, page 289, ch. 216,
hadith 1208. Ad-Darimi : vol. I, page 310, ch. 87).

202 - Wa'il ibnu Hujr (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " J'accomplissais la salaat derrire
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) et il disait Ameen haute voix et le
tasleem sa droite et sa gauche de sorte que je voyais la blancheur de sa joue " (Abou
Dawoud : vol. I, page 238, ch. 323, hadith 9333).

203 - 'Abdullah et 'Ammar ibnu Yaser (quAllah soit satisfait deux) ont dit : " Le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) disait le tasleem sa droite et sa gauche jusqu' ce que
la blancheur de ses joues ft visible. Il disait : Assalamou aleykoum wa rahmatoul
Lah (Que la paix et la bndiction d'Allah soient sur vous) ; droite et gauche " (Abou
Dawoud : vol. t, page 254, ch. 340, hadith 991. At-Tirmidhi : vol. 2, page 88, ch. 221. An-Nasa'i
: vol. 2, page 230, ch. 433 ; vol. 3, page 62, ch. 70. Ibn Majah : vol. I, page 296, ch. 28, hadith
914 et 916).

204 - 'Alqama ibnu Wa'il a dit : " Mon pre a dit : J'accomplissais la salaat derrire le Prophte
(saluts et bndictions dAllah sur lui) et il disait le tasleem sa droite et sa gauche :
Assalamou aleykoum wa rahmatoul Lahi wa barakatouhou (Que la paix et la misricorde et
la bndiction d'Allah soient sur vous) " (Abou Dawoud (version arabe) : vol. I, page 607, ch.
189, hadith 997).

Chapitre XLIV
Les invocations aprs la salaat
205 - Abou Ma'bad, l'esclave libr d'Ibnu 'Abbas (quAlah soit satisfait deux) a dit : Ibnu
'Abbas m'a dit : Du vivant de l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui), aprs la
salaat obligatoire faite en congrgation, on avait l'habitude de glorifier Allah haute voix. Ibnu
'Abbas ajouta : Quand j'entendais le zikr, je savais que la salaat tait acheve " (Sahihul-
Bukhari: vol. I, page 445, ch. 73, hadith 802. Sahih Muslim : vol. I, page 290, ch. 217, hadith
1211).
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206 - Ibn 'Abbas (quAllah soit satisfait deux) a dit : " Je savais (nous savions) que la salaat
du Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) tait acheve par le takbeer " (Sahihul-
Bukhari: vol. I, page 446, ch. 73, hadith 803. Sahih Muslim: vol. I, page 289, ch. 217, hadith
1209- 1210; Abou Dawoud : vol. I, page 225, ch. 342, hadith 997 - 998).

207 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Quelques personnes pauvres vinrent
chez le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) et dirent : Les riches seront en degrs
plus levs et auront le bien-tre permanent. Ils accomplissent la salaat et jenent comme
nous. Ils ont plus de richesses avec lesquelles ils accomplissent le plerinage et la 'Umra et
combattent dans le chemin d'Allah, et ils font l'aumne. Le Prophte (saluts et bndictions
dAllah sur lui) dit : Ne voulez-vous pas que je vous dise quelque chose que si vous la faites
vous serez avec ceux qui vous ont dpasss ? Aprs cela personne ne vous surpassera et sera
meilleur que vous sauf ceux qui font de mme. Rcitez aprs chaque salaat :
(Soubhanallah (Gloire Allah) 33 fois)
(Al Hamdullilah (Louanges Allah) 33 fois)
(Allahou Akbar (Allah est le plus grand) 33 fois)
Nous avons diffr et certains d'entre-nous disaient que nous devons rciter :
- 33 fois Soubhanallah
- 33 fois Al Hamdullilah
- 34 fois Allahou Akbar.
Je suis all chez le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) - pour lui en informer - et il
dit : Rcitez : Soubhanallah, Al Hamdullilah Allahou Akbar 33 fois chacune (Sahihul-Bukhari
: vol. I, page 446, ch. 73, hadith 804. Sahih Muslim : vol. I, page 293, ch. 219, hadith 1239
1242. Ad-Darimi : vol. I, page 312, ch. 90).

208 - Warrad le commis d'Al-Mughira ibnu Shu'ba a dit : " Un jour Al-Mughira me ddia une
lettre dans laquelle il fit mention que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) rcitait
ceci aprs la salaat obligatoire : La illaha illal Lahou wahda-ou la charika lahou, la-oul
moulkou wa la-oul hamd wa ouwa ala koulli chayine qadir. Allahoumma la mania liman
ateyta wa la moutiya liman manata wa la yanfaou dzal djaddi minkal djaddou (Il n'y a point
de dieu sauf Allah, l'Unique, qui n'a pas d'associ. Lui appartient le royaume. Louanges Lui
et Il a pouvoir sur toute chose. O Allah ! Nul ne peut retenir ce que Tu donnes et nul ne peut
donner ce que Tu retiens et la grandeur des grands ne Te sert riens) " (Sahihul-Bukhari : vol.
I, page 447, ch. 73, hadith 805. Sahih Muslim : vol. I, page 292, ch. 219, hadith 1230 1234.
Abou Dawoud : vol. I, page 393 , ch. 511, hadith 1500. An-Nasa'i : vol. 3, page 70, ch. 75. Ad-
Darimi : vol. I, page 311, ch. 88).

209 - Thawbaan (quAlla soit satisfait de lui) a dit : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) terminait la salaat, il demandait le pardon d'Allah et ensuite il
rcitait : Allahoumma antas salamou wa minkas salamou, tabarakta ya dzal djalali wal
ikram (O Allah ! Tu es la paix et la paix vient de Toi. Tu es bni en Toi mme. Toi Qui
possde de la majest et de la noblesse (la gnrosit).
Walid ajouta : Je demandai 'Uza'i comment cherche-t-on le pardon d'Allah ? Il rpondit : En
rcitant : Astarfiroulah . (Sahih Muslim: vol. I, page 292, ch. 219, hadith 1226. Abou
Dawoud : vol. I, page 394, ch. 511, hadith 1508. At-Tirmidhi : vol. 2, page 93, ch. 224. An-
Nasa'i : vol. 1, page 60, ch.81, page 69, ch. 82. Ibn Majah : vol. I, page 300, ch. 32, hadith
928. Ad-Darimi : vol. I, page 311, ch. 88).

210 - 'Asha (quAllah soit satisfait delle) a dit : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions
dAllah sur lui) faisait les salutations, il restait assis pendant une priode qui lui permettait de
rciter : Allahoumma antas salamou wa minkas salamou, tabarakta ya dzal djalali wal ikram

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(Sahih Muslim : vol. I, page 293, ch. 219, ahadith 1235 1238 ; Abou Dawoud : vol. I, page
394, ch. 511, hadith 1507 ; An-Nasa'i : vol. 3, page 69, ch. 82).

211 - Ibnul-Zubair (quAllah soit satisfait deux) a dit : " la fin de chaque salaat aprs les
salutations Abouz-Zubair rcitait : La illaha illal Lahou wahda-ou la charika lahou, la-oul
moulkou wa la-oul hamd wa ouwa ala koulli chayine qadir. La hawla wa la qouwwata illa
billah wa la nabouhou illa iyya-ou a-lan nimati wal fadli wath thana-il hassani. La illaha illal
Lahou, la-oud dinou wa law kari-al kafiroun (II n'y a pas de divinit sauf Allah, l'Unique. Il
n'a pas d'associ Lui appartient le royaume. Louanges Lui. Il a pouvoir sur toute chose. Il
n'y a ni de force, ni de pouvoir sauf en Allah. Nous n'adorons que Lui. Il mrite toute bont,
toute faveur et tous louanges parfaits. Il n'y a point de dieu sauf Lui. A Lui la religion ; mme si
les infidles le dtestent).
Le narrateur ensuite dit que le Prophte (saluts et bndictions dAllah sur lui) faisait de mme
(Sahih Muslim : vol. I, page 293, ch. 219, ahadith 1235 1238. Abou Dawoud : vol. I, page
393, ch. 511, hadith 1501 et 150270).

212 - Abou Hureira (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) a dit : Quiconque glorifie Allah, aprs chaque salaat 33 fois, puis Le
loue 33 fois, puis proclame Sa grandeur 33 fois et pour complter 100 rcite : La illaha illal
Lahou wahda-ou la charika lahou, la-oul moulkou wa la-oul hamd wa ouwa ala koulli chayine
qadir tous ses pchs seront pardonnes mme s'ils sont gaux aux cumes de la mer " (Sahih
Muslim : vol. I, page 295, ch. 219, hadith 1243 et 1244).

213 - Ali ibnu Abi Talib (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " Quand l'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) terminait la salaat, il rcitait : Allahoumma arfirli ma qaddamtou
wa ma asrartou wa ma arlantou anta illa-i la illaha illa anta (O Allah ! Pardonne-moi mes
pchs passs, mes pchs commis secrtement ou publiquement. Tu es mon Seigneur. Il n'y a
point de dieu sauf Toi) " (Abou Dawoud : vol. I, page 196, ch. 272, hadith 760).

214 - Zeyd ibnul-Arqam (quAllah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai entendu l'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) rciter ceci aprs la salaat :
( Allah ! Notre Seigneur et le Seigneur de toute chose. J'atteste que c'est Toi seul le Matre.
Tu n'a pas d'associ. Allah ! Notre Seigneur et le Seigneur de toute chose. J'atteste que
Muhammad est Ton serviteur et Ton messager. Allah ! Notre Seigneur et le Seigneur de toute
chose. J'atteste que tous les serviteurs sont frres. Allah ! Notre Seigneur et le Seigneur de
toute chose. Fais-moi et ma famille sincres envers Toi, tout temps dans ce monde et dans
l'Au-del. Toi Qui est plein de majest et de noblesse (gnrosit). coute (mes invocations)
et exauce les. Allah est le plus Grand ; le plus Grand. Allah ! Tu es la lumire des cieux et de
la terre. Allah est le plus Grand ; le plus Grand. Allah me suffit et Il est le meilleur Protecteur.
Allah est le plus Grand ; Le plus Grand) " (Abou Dawoud: vol. I, page 393, ch. 511, hadith 1503
et 1504).

215 - Muslem ibnu Abi Bakr a dit: "Mon pre rcitait ceci aprs chaque salaat : Allahoumma
inni aoudzou bika minal koufri wal faqri wa adzabil qabr (O Allah ! Je cherche refuge auprs
de Toi contre l'infidlit, la pauvret et la punition de la tombe).
Le narrateur ajouta : Et j'avais l'habitude de faire cette mme invocation. Mon pre me
demanda : De qui l'as tu appris ? Je lui rpondis : De vous. Il me dit : L'Envoy d'Allah (saluts
et bndictions dAllah sur lui) la rcitait aprs la salaat " (An-Nasa'i : vol. 3, page 73 ,ch.90).

216 - Al-Bara' (quAllah soit satisfait de lui) a dit : "Quand nous accomplissions la salt derrire
l'Envoy d'Allah (saluts et bndictions dAllah sur lui) nous aimions tre sa droite pour que
son visage soit tourn vers nous (aprs la salaat) et il disait : Allahoumma qini adzabaka
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yawma tabathou ibadaka (O Allah ! Sauve-moi de Ta punition le jour o Tu rssuciteras Tes
serviteurs) (Sahih Muslim : vol. I, page 345, ch. 252, ahadith 1529 - 1530).

217 - Mu'adh ibnu Jabal (quAllah soit satisfait de lui) a dit : " L'Envoy d'Allah (saluts et
bndictions dAllah sur lui) me prit par la main et dit : 0 Mu'adh ! Par Allah ! Jai de l'affection
pour toi. Je te conseille de ne pas renoncer (cette invocation) aprs chaque salaat :
Allahoumma aini ala dzikrika wa choukrika wa housni ibadatika (O Allah ! Aide-moi Te
rappeler, tre reconnaissant envers Toi et T'adorer dans la meilleur faon) " (Abou Dawoud :
vol. I, page 396, ch. 512, hadith 1517).

Chapitre XLV
De l'accomplissement du tasbih par le Messager d'Allah (SAS)
Tasbih: Glorification d'Allah (33 fois Soubhanallah, alhamdullilah et Allahou Akbar)
218 - 'Abdullah Ibnu 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) a rapport: "J'ai vu le Messager d'Allah
(Saluts et bndictions d'Allah sur lui) accomplir le tasbih de sa main droite (uniquement)"
(Abou Daoud: 81,2. At Tirmidhi: 521 et Sahih Djami': 271,4 N 4860).

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Index gnral
Rfrences aux ahadith. Les chiffres appartiennent aux numros des ahadith.
L'acte de s'orienter vers la ka'ba : 6.
L'acte de commencer la salaat par le takbeer : 1, 2, 3, 4,5, 6, 9, 12, 14, 16, 18, 23, 24, 81,
82, 83, 96, 108, 156.
L'acte de lever les mains en commenant la salaat : 6, 7, 8, 9, 10, 11,14, 15, 17, 18, 19, 20,
21, 22, 24, 85, 86, 87, 93, 156.
quelle hauteur doit-on lever les mains ? : 7, 8, 12, 14,15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,
86, 156, 183.
L'acte de poser la main droite sur la gauche : 10, 12, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32.
Ou doit-on poser les mains ? : 31, 32.
L'interdiction de regarder par-ci par-l dans la salaat : 33, 34, 35, 36, 112.
Les invocation de l'ouverture : 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47.
L'acte de chercher refuge contre satan : 47.
Le basmalah dans la salaat : 49, 50, 51, 52.
La rcitation de souratul-fatiha dans la salaat et son importance : 1, 4,11, 21, 24, 50,
52, 53 54, 55, 56, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 108.
L'acte de dire " ameen " haute voix et que cela s'applique tous le monde : 21, 52, 67, 68,
69, 70, 71, 72, 73, 202.
La rcitation de quelques versets ou une soura aprs la souratul-fatiha : 59, 104, 108.
De quelle faon doit l'imam rciter le Quran ? : 66.
Au sujet des deux sakta : 74, 75, 76.
L'acte de rciter le takbeer en s'inclinant, en se prosternant, en se remettant debout aprs
chaque raka ainsi de suite : 2, 20, 24, 52, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 93, 183, 184.
L'acte de lever les mains avant et aprs le rukou' : 7, 8, 9, 10, 11, 14, 16, 20, 23, 24, 85, 87,
88, 93.
La position de la tte, des mains, des coudes et des bras et du dos dans le rukou' : 1, 12, 24,
90, 91, 93, 94, 156.
Les invocations du rukou' et de sajda : 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 139, 140, 141,
142, 143.
Ce qu'on doit rciter en se redressant du rukou' : 2, 7, 8, 14, 16, 24, 81 ,85, 115, 117, 118,
119.
Le commandement d'accomplir la salaat d'une faon parfaite, de s'incliner et de se prosterner
d'une manire parfaite : 24, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 137,156.
Doit-on poser les mains ou les genoux terre en se prosternant ? : 120, 121 .
La position des mains, des pieds, des talons, des orteils et la figure dans le sajda: 10, 12,
126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 145, 156.
L'interdiction d'taler les avant-bras terre pendant les sajda : 1, 137, 138.
Le commendement de se prosterner sur sept parties du corps : 122, 123, 124, 125.
L'acte de s'asseoir entre deux prosternations : 1, 144.
L'invocation entre les deux prosternation s : 147, 148, 149, 150.
La position des mains, des coudes, des avant-bras dans la posture assise entre deux
prosternations, entre deux raka et pour le premier tashahhud : 12, 24, 158, 160, 161, 162,
163, 164, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173.
L'acte de s'asseoir entre chaque deux rakaat : 24, 151, 152, 153, 154.
L'acte de soutenir sur le sol en se relevant aprs la jalsatul-istiraha : 154.
L'acte de commencer la deuxime, la troisime, et la quatrime raka par souratul-fatiha :
155.
La faon de s'asseoir entre deux raka et pour le premier tashahhud : 1, 24, 129, 156, 157,
160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171.
La rcitation de la Souratul-Fatiha seulement dans les deux derniers rakaat de la salaat
obligatoire : 85, 186.
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L'acte de lever les mains en se relevant pour le troisime rakaat : 20, 24, 179, 85, 183, 184.
La rcitation du tashahhud aprs chaque deux rakaat : 1.
Le tashahhud : 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181.
O doit-tre le regard pendant le tashahhud ? : 172, 173, 174.
L'acte de lever l'index pendant le tashahhud : 12, 157, 160, 161, 162, 163, 164, 169, 170,
171, 172, 173.
La faon de s'asseoir dans le dernier rakaat : 24, 156, 157 159,160.
Le darood Ibrahim : 187, 188,189, 190 191.
Les invocations avant les salutations : 192, 193,194, 195, 196, 197.
Les salutations dans la salaat et ses rglements : 1, 4,5, 24, 88, 199, 200, 201, 202, 203,
204.
Les invocations aprs la salaat : 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216,
217.
De l'accomplissement du tasbih: 218.

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