Aguiar - Estratificación y Análisis de Clases

Estratificacin y anlisis de Cuadernos de
Estudios del
clases: Trabajo
un contrapunto entre el orden y el cambio
social.
N10
02 agosto 2008
Santiago Aguiar.
SERIE:
ISSN 0718-5413
APUNTES DE
TEORA
Estratificacin y anlisis de clases:
un contrapunto entre el orden y el cambio social .
Santiago Aguiar
02 agosto 2008
Como primera preocupacin, se trata de realizar un contrapunto entre las
problemticas del orden y el cambio social, y las teoras sociales subyacentes a
ambas, considerando algunas categoras tericas de Parsons y Marx.
La eleccin de estos autores, se debe a dos motivos. El primero de ellos, es que a
pesar de su siempre decretada obsolescencia, conservan su actualidad.
WWW.ESTUDIOSDELTRABAJO.CL 1
En el caso de Parsons, aunque su sociologa funcionalista haya entrado en crisis1,
an mantiene una cierta influencia:
toda la corriente sociolgica que actualmente se inscribe en la
teora de sistemas, y cuyo exponente principal es Niklas Luhmann
(alumno de Parsons en Harvard, por lo dems), tiene
indiscutiblemente una veta parsoniana que le sirve de cimiento. En
verdad, la actual sociologa sistmica, junto con la corriente neo-
funcionalista representada por Jeffrey Alexander, constituyen hoy
una importante revitalizacin y reactualizacin de Parsons2.
El segundo motivo, es el inters de presentar dos enfoques para pensar la
realidad social que son los dominantes en el pensamiento social en general y la
Sociologa en particular: uno, centrado en el individuo, el otro, en las clases
sociales. Por eso, abordarlo desde el problema de la estratificacin y el anlisis de
clases parece lo ms adecuado.
1
La preeminencia de Parsons se mantuvo hasta mediados de la dcada de los aos 60, que es el
momento de la gran crisis de la sociologa de corte funcionalista. Esta crisis se desat por la
concurrencia de propuestas tericas que provenan de flancos muy diversos, tales como: i) la
revitalizacin vigorosa de la teora crtica desarrollada en torno a la Escuela de Frankfurt; ii) la
articulacin de la teora del conflicto que se produjo en torno a las obras de socilogos alemanes
tales como Lewis Coser (exiliado en Estados Unidos) que retom el tema del conflicto desde la
perspectiva de Georg Simmel, y Ralf Dahrendorf quien hizo lo propio desde la perspectiva
weberiana; y iii) la institucionalizacin progresiva y pujante de una sociologa que se abra cada vez
ms a la problemtica del Tercer Mundo y de las condicionantes estructurales del subdesarrollo.
Atria, Ral (2007). La teora sociolgica de Talcott Parsons: el funcionalismo integral del sistema
social. Magster Sociologa de la Modernizacin
2
Atria, Ral (2007). Idem.
Es que la Sociologa nace, en parte, como respuesta alternativa a la de la
economa y el contractualismo -con su centro en el individuo-, ante las grandes
transformaciones del capitalismo de fines del s. XIX y principios del s. XX,
poniendo el centro en los grupos:
Si hubiera que encontrar, entre tantos otros, un rasgo para definir
la crisis cultural del 900, ese podra ser el sentimiento, en la
conciencia de la intelectualidad, de la prdida de la nocin de
totalidad de la vida. Nietzche tan influyente en la maduracin del
pensamiento de Max Weber- fue el mximo profeta de esos
tiempos de desencantamiento, de fragmentacin, de disgregacin.
Dos empresas tericas buscaron superar las fracturas de la
desintegracin: la sociologa acadmica en los tiempos de su
segunda fundacin (hasta llegar a mediados de los 30 a la
construccin del edificio conceptual de Parsons) y el llamado
marxismo occidental emblematizado en las figuras de G. Lukacs
y A. Gramsci (...) pese a la diversidad de las respuestas que
propusieron, sociologa y marxismo occidental compartieron un
campo comn de preocupaciones en el combate contra el
utilitarismo y el individualismo y en la identificacin de un malestar
social acerca del cual el credo positivista no poda dar respuesta
(...) contribuiran a un replanteo de la nocin de comunidad como
respuesta al mundo escindido del contrato y del intercambio
generalizado que serva de trama para el concepto de asociacin.
(...) Si la Ilustracin haba consagrado el reinado del individuo, el
pensamiento social comenzara a virar su mirada hacia los grupos,
en la perspectiva conservadora de Comte o en la reivindicacin de
la clase obrera como sujeto transformador de la sociedad en el
enfoque de Marx3.
Parsons se inscribe en este esfuerzo que emprendiera la Sociologa con Durkheim
y Weber. Puede observarse, por ejemplo, en el importante problema, para
Parsons, de las profesiones:
Aunque hay una amplia variedad de razones por las cuales el
desinters es de gran significacin funcional para las profesiones
modernas, las pruebas a favor del papel desempeado por la
racionalidad, la especificidad funcional y el universalismo, como
tambin, quiz, de otros elementos que no se han considerado
aqu, son igualmente impresionantes. En ambos aspectos la
importancia de las profesiones como estructura social peculiar
dentro de la sociedad ms amplia centra la atencin en la
importancia de otros elementos adems del inters propio
esclarecido de la teora econmica y utilitaria (...) el hecho mismo
de que a pesar de esta diferencia las profesiones tienen los otros
3
Portantiero, Juan Carlos (1997). Gramsci y la crisis cultural del 900: en busca de la comunidad.
Obtenido desde: http://www.red-vertice.com/disidencias/textosdisi34.html
tres elementos en comn con la pauta comercial, y con otras
partes de nuestra estructura ocupacional, tales como el gobierno y
otras formas de administracin, pone de relieve el hecho de que,
posiblemente, la importancia dominante del problema mismo del
inters propio ha sido exagerada. (...) La importancia de las
profesiones en al estructura social puede resumirse del modo
siguiente: el tipo profesional es el marco institucional en el que
muchas de nuestras ms importantes funciones sociales se
desempean (...) la concentracin de la atencin sobre el
problema del inters propio y la falsa dicotoma entre motivos
egostas y motivos altruistas, vinculada a l, ha contribuido a
oscurecer la importancia de estos otros elementos, especialmente
la racionalidad, la especificidad de la funcin y el universalismo4.
Aqu es necesario preguntarse: ha logrado la sociologa clsica Durkheim,
Weber, Parsons fundamentalmente- constituirse como alternativa al enfoque
concentrado en el individuo?
Esbozar una respuesta a esta pregunta es la primera preocupacin de este
artculo.
4
Parsons, Talcott (1967). Las profesiones y la estructura social, en Ensayos de teora
sociolgica: p. 41 y 45/46. Paidos. Buenos Aires
Como segunda preocupacin, es devolver la mirada de la sociologa a los grandes
problemas sociales y polticos que comienzan a conmover nuevamente nuestras
vidas. La crisis econmica mundial, est terminando de desnudar la crisis, o
profundo desgaste, del Consenso de Washington, la forma institucional que
adopt el neoliberalismo. La discusin sobre los proyecto pas re-emergen5.
Las problemticas de la modernizacin y el desarrollo ms bien: en qu tipo de
sociedad queremos vivir- comienzan a traerse nuevamente a la discusin.
Aqu, la importancia del problema de la estratificacin y el anlisis de clase cobra
relieve: puede haber cambios sociales profundos sin movilizacin social? quin,
qu clase, encarna el necesario cambio social, las tareas de la modernizacin y el
desarrollo, la pregunta de en qu sociedad queremos vivir? hay correspondencia
entre tipos de desarrollo, e intereses de clase?
5
Si hablamos de proyectos, ms an tratndose de proyectos nacionales, creo que
inevitablemente estamos haciendo referencia a un constructo, a una construccin intelectual, a
algo con un mnimo de elaboracin intelectual y de bases orgnicas, ya sean stas de tipo social,
poltica o cultural. Adems, y esto me parece muy importante, el proyecto cualesquiera sean sus
contenidos- para alcanzar coherencia y solidez tienen que ser portador y expresin de un ethos
colectivo que se conecte con los elementos anteriormente sealados. Si aceptamos esta definicin,
al referirnos a proyectos nacionales o proyectos de pas, no podramos considerar como tales a
acciones populares de mero rechazo individual, o incluso colectivo, a la injusticia, explotacin u
opresin; reaccin espontnea que la historiografa social ha denominado rebeldas primitivas o
formas pre-polticas (...) Pero si bien estos actos fueron expresiones de anhelos populares, en
estricto sentido no pueden ser considerados, ni siquiera implcitamente, como el embrin de un
proyecto nacional porque un proyecto de este tipo requiere de un mnimo de construccin
intelectual alternativa, ms all del rechazo espontneo, instintivo o primario a la opresin o
subordinacin social. Grez Toso, S., El proyecto popular en el s. XIX, en M. Loyola, Grez Toso
S.,comp. (2003). Los proyectos nacionales en el pensamiento poltico y social chileno del s. XIX.
Ediciones UCSH. Santiago
Esbozar una respuesta a estas preguntas es la segunda preocupacin de este
artculo.
El significado de los diferentes enfoques: estratificacin y

anlisis de clases
Una sociedad clasista, en la obra de Marx, no es meramente una sociedad en la
que existen clases, sino una en la que las relaciones de clase nos proporcionan la
clave para entender la estructura social en general6
Para responder ms a fondo la pregunta que origina la primera preocupacin, es
decir, si ha logrado la sociologa clsica Durkheim, Weber, Parsons
fundamentalmente- constituirse como alternativa al enfoque concentrado en el
individuo, es til observarlo desde la problemtica de la estratificacin social, pues
supone pensar en trminos de conglomerados o agrupamientos sociales.
La respuesta no hay que hacerla esperar, y la encontramos explcitamente en
boca del mismo Parsons:
La estratificacin social se considera aqu como la ordenacin
(ranking) diferencial de los individuos humanos que componen un
sistema social dado y el orden de superioridad o inferioridad
6
Giddens, A. ( 1991). La estructura de clases en las sociedades avanzadas. Alianza Editorial.
Espaa.
recprocas que guardan sobre ciertos respectos socialmente
importantes.7
Como puede verse, el enfoque concentrado en el individuo, aunque modificado,
segn ms abajo se sealar, se replica en el pensamiento sociolgico clsico.
Aun tratndose de una problemtica, como la de la estratificacin social, que
remite por su propio objeto, a conglomerados o grupos sociales.
Y es que en esta problemtica, se reproduce, al interior ahora de la teora social y
de la Sociologa, esa lnea divisoria que separaba al utilitarismo y al
contractualismo del pensamiento sociolgico clsico. Entonces, s es as an en
una problemtica que refiere a conglomerados y grupos sociales, es necesario
preguntarse por qu.
Aunque antes, es importante dejarlo consignado, porque es una afirmacin que
puede aparecer oscurecida:
Significa esto que los anteriores estudios sobre clases sociales y
sus perspectivas de accin transformadora estaban equivocadas?
O, a la inversa, significa esto que los estudios actuales sobre
estratificacin y movilidad social son los equivocados? Ms
drsticamente an: Significa esto que estudios de este tipo
7
Parsons, Talcott (1967). Un enfoque analtico de la teora de la estratificacin social, en
Ensayos de teora sociolgica: p. 62. Paidos. Buenos Aires
carecen de validez? Las respuestas son difciles, pero no tanto
como para dejar de escribir y dedicarse a otra cosa. En efecto, se
puede sostener que ni los estudios anteriores ni los actuales estn
equivocado, pues ambos, si estn bien llevados, dan cuenta de
realidades sociales desde ciertas perspectivas. (...) Ahora bien, el
hecho de que ahora se adopte preferentemente una perspectiva
centrada en la estratificacin y la movilidad social no slo implica
que no se considere en la actualidad como central el conflicto y las
posibilidades de un cambio social drstico, tambin est dando
cuenta de un cambio en la definicin de los agentes del proceso
social. En efecto, la perspectiva de clases est ligada a la
consideracin de que existen sujetos sociales y que son ellos los
principales actores del proceso social. En cambio, la perspectiva
de estratificacin se vincula al predominio del sujeto individual
como el nico que tiene existencia real y puede incidir en la
permanencia o cambio de situacin. De hecho, el estudio de la
llamada movilidad social suele disolverse en el estudio de las
condiciones que permiten que los individuos transiten entre
distintas posiciones de la estratificacin. Ms an, las
afirmaciones, que ya se han transformado en sentido comn, de
que la mejor forma de ascender es a travs de un incremento en
la educacin o de desarrollar capacidades empresariales, slo
apuntan a posibles soluciones individuales. Se trata aqu de
mejorar las posibilidades individuales en la competencia, pero est
claro que tendr que ser en desmedro de otros8.
La problemtica de la estratificacin social y clases sociales, ha sido tratada por
los principales pensadores sociales y de la Sociologa. Marx, Weber, Parsons,
entre los fundadores. Posteriormente, autores como H. Braverman, T. B.
Bottomore, S. Mallet, A. Gorz, P. Belleville, G. Carchedi, B y J. Ehrenreich. N.
Poulantzas, D. Lockwood, R. Dahrendorf, E. Olin Wright, A. Giddens, J.
Goldthorpe. En Latinoamrica, G. Germani, B. Hutchinson y C. Castaldi, J. Medina
Echavarra, F. Fernndez, E. de Ipola y S. Torrado, J. Graciarena, Costa Pinto, C.
Filgueira y C. Geneletti, Portes, Hoffman, M. Mora y Araujo, H. Palomino, N. do
Valle Silva, J. P. Prez9. A los que podran agregarse: A. Escobar Latap, C.
Filguieras, E. Ynez Aguilar, F. Corts, G. Kessler, G. Gray Molina, J. P. Prez
Sainz, K. Andrade- Eekhoff, K. Hoffman, L. Casanovas Urday, M. Herradora, N.
Loayza Castro, P. Espinoza Revollo, S. Bastos Amigo. Para Chile, puede
mencionarse: A. Len, J. Martnez, R. Atria, R. Franco, G. Wormald, F. Torche, F.
Marzquez, M. L. Mndez L., M. Gayo Cal, V. Espinoza10.
8
Bao, R. (2006), Presentacin del tema Sociologa, clases sociales y estratificacin en el Chile
actual: p. 10. Revista de Sociologa n 20, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile
9
Sembler R., Camilo (2006). Estratificacin social y clases sociales. Una revisin analtica de los
sectores medios. CEPAL. Serie Polticas Sociales n 125. Santiago de Chile
10
Franco R., Len A., Atria R., coordinadores (2007). Estratificacin y movilidad social en Amrica
Latina. Transformaciones estructurales de un cuarto de siglo. LOM-CEPAL-GTZ. Santiago de
Chile
La multiplicidad de problemas, casos concretos de estudios, enfoques y
combinaciones de enfoques resultara de larga enumeracin.
Lo importante a rescatar aqu, es el contrapunto entre algunas categoras tericas
de Parsons y de Marx: individuo-introyeccin-familia/ naturalizacin de lo social;
diversificacin/ homogeneidad-heterogeneidad; especificacin diferenciacin
funcional/ totalidad; movilidad/ estabilidad; orden jerrquico/ explotacin; conflicto
social/ revolucin social. Este artculo se concentrar en el primer y ltimo par de
problemas, mencionndose el resto dentro de aquellos.
Las claves para entender este contrapunto, estn en las diferentes estrategias
tericas (y polticas) de ambas personalidades.
En el caso de Marx, la importancia del anlisis de clase est en que es la
clave para entender toda la vida social en el capitalismo. Est en que es la
relacin social constituyente, fundada materialmente en el trabajo, de la vida
social en el capitalismo, contenindose en ella al mismo tiempo la
explicacin del orden social y de su transformacin, como podr apreciarse
ms adelante:
"Y ahora, en lo que a m respecta, no ostento el ttulo de
descubridor de la existencia de las clases en la sociedad moderna,
ni tampoco de la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, los
historiadores burgueses haban descrito el desarrollo histrico de
esta lucha de clases, y los economistas burgueses la anatoma
econmica de las clases. Lo nuevo que aport fue demostrar: 1)
que la existencia de las clases est vinculada nicamente a fases
particulares, histricas, del desarrollo de la produccin; 2) que la
lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del
proletariado; 3) que esta misma dictadura slo constituye la
transicin de la abolicin de todas las clases y a una sociedad sin
clases"11.
En el caso de Parsons, tambin se considera el problema, esta vez de la estratificacin,
como parte de la explicacin del orden social, y, en este caso, de sus conflictos:
la estratificacin es un foco central de la estructuracin de la
accin en los sistemas sociales12.
Aunque aqu el enfoque es en una forma simtricamente opuesta. La clave estar
puesta en el individuo, an siendo que discute Parsons y la teora sociolgica
contra la teora utilitarista centrada en el individuo.
11
Carta de Marx a Weydemayer, 5 de marzo de 1952: p. 55, en Marx y Engels, Correspondencia.
Ed. Cartago, Buenos Aires.
12
Individuo- introyeccin- familia/ Naturalizacin de lo
social
La teora sociolgica clsica, an afirmndose a s misma, al menos en parte, en
la lucha terica contra el individualismo del utilitarismo y el contractualismo, lo que
har ser apenas desplazar sus objetos de estudio, construyendo un anlisis de lo
social ms sofisticado y ms rico, pero permaneciendo en su base el individuo
como centro.
Entre las nuevas categoras que construyen para pensar lo social estn las de
comunidad y sociedad; hecho social; instituciones; solidaridad; normas; anomia;
tipos sociales; accin social; orientaciones del actor; como objetos de estudio el
proceso de racionalizacin, modernizacin, desencantamiento, el Estado, la
poltica, la religin; sistema social; imperativos funcionales, entre tantos otros. Se
ha dado un significativo avance en el pensamiento de la vida social, llegando
hasta el punto de afirmarse que:
Tanto Durkheim, cuanto Tonnies, Weber o Simmel (hasta llegar a
Parsons, su corolario lgico-emprico), escriben una sociologa
que no es sino la filosofa social de la modernidad, tensionada
entre la ruptura y la integracin13.
13
Portantiero, J.C.. Idem.
Es as que, efectivamente, las categoras y el objeto mismo de estudio se han
desplazado, movido Parsons en parte por la preocupacin por la integracin
social14, no partiendo del individuo:
El tema de la estratificacin social aparece ahora como un caso
especial de la teora del sistema social15.
La evaluacin moral, las pautas valorativas compartidas, es la clave de la problemtica
de la estratificacin, en tanto mecanismo de integracin social de las sociedades:
Para los fines de esta exposicin tiene fundamental importancia la
evaluacin diferencial, en sentido moral, de los individuos como
unidades. La superioridad moral es el objeto de cierta actitud
empricamente especfica de respeto, mientras que su anttesis
es el objeto de una peculiar actitud de desaprobacin o, an, en
casos ms extremos, de indignacin (...) por qu la estratificacin
es un fenmeno fundamental. En primer lugar, la evaluacin moral
constituye un aspecto decisivo de la accin en los sistemas
14
El concepto de integracin es fundamental en la teora de la accin. Es un modo de relacin de
las unidades de un sistema en virtud del cual, por una parte, actan stas de modo tal que evitan
colectivamente la desorganizacin del sistema y hacen posible el mantenimiento de su estabilidad
y, por la otra, cooperan en la promocin de su funcionamiento como unidad. Parsons, Talcott
(1967). Un enfoque analtico de la teora de la estratificacin social, en Ensayos de teora
sociolgica: p. 64. Paidos. Buenos Aires
15
Atria., R.. Idem.
sociales. Es un aspecto principal de un fenmeno ms amplio: el
de la orientacin normativa, pues no todas las pautas normativas
que resultan pertinentes a la accin son objeto de sentimientos
morales. El segundo hecho fundamental es la importancia del
individuo humano como unidad de sistemas sociales concretos16.
La complejidad de la estratificacin, se explica por lo que Parsons denomin
complejo instrumental17, compuesto por tres componentes: la estructura
ocupacional dada por la divisin del trabajo resultando en una multiplicidad de
ocupaciones; el sistema de intercambio, y el sistema de propiedad.
Y para la clasificacin de las bases de valuacin diferencial, se consideran: 1) la
participacin como miembro en una unidad de parentesco, 2) las cualidades
personales, 3) los logros, 4) las posesiones, 5) la autoridad, 6) el poder.
Adems de estos seis elementos del status estratificatorio que distinguen entre
status adscriptivo y adquirido, resultan insuficientes para hablar de clase social
segn la definicin de Parsons. Para poder hacerlo, hay que considerar otro
elemento que es central, aunque es exgeno al complejo instrumental:
Para aproximarnos al concepto parsoniano de la clase social es
preciso hacer dos operaciones. La primer operacin reafirma el
16
17
Parsons, Talcott (1967). Clases sociales y conflictos entre clases a la luz de la reciente teora
sociolgica, en Ensayos de teora sociolgica: p. 281. Paidos. Buenos Aires
carcter instrumental de la estratificacin social en la sociedad
occidental. La estratificacin en cuanto estructura social jerrquica
se da en toda sociedad, puesto que es un rasgo inherente y
esencial de sta. El carcter instrumental es especfico, en
cambio, de la sociedad occidental. En palabras de Parsons, el
rasgo distintivo de esa estructura que llamamos estratificacin
social, es que ella ordena a los individuos en la jerarqua social,
en trminos generalizados, que no estn referidos a ningn
contexto especfico (SC&CC p. 326). La segunda operacin
consiste en agregar la dimensin de la solidaridad a la estructura
jerrquica. No hay clase sin solidaridad del grupo en Parsons. Lo
propio de esta dimensin de solidaridad que constituye a la clase,
es que ella no proviene de la posicin que los individuos ocupan
en la estructura de roles, sino que es exgena a esa estructura.
La solidaridad proviene de otra estructura, tambin jerrquica pero
que no es instrumental, y sa es la estructura de parentesco18.
Las posiciones en el ranking que es la estratificacin, los roles ocupacionales,
gozan de mayores recompensas y prestigio de acuerdo a su importancia en la
sociedad.
18
Atria, R.. Idem.
Desde este conjunto general de definiciones, retoma Parsons su crtica al
individualismo del utilitarismo. Pero slo ha desplazado sus categoras de anlisis,
conservando en la base de su anlisis al individuo como centro. Y la integracin
social que consigue el sistema de estratificacin, se explica por la introyeccin en
el individuo de las pautas morales:
Finalmente, existen numerosas pruebas de que las ms
importantes pautas morales no son algo que aceptemos
racionalmente. Han sido inculcadas desde la ms temprana
infancia y se encuentran profundamente introyectadas, con lo que
forman parte de la estructura bsica de la personalidad misma. Su
violacin no slo implica el riesgo de sanciones externas, sino el
de conflictos internos que a menudo alcanzan magnitud
destructora. No es pues cuestin de que el comportamiento
institucional se centre en el propio inters o no. En verdad, si
puede decirse que cualquier individuo dado busca su propio
inters en este sentido, se sigue que slo puede lograrlo
conformndose en cierto grado con la definicin institucionalizada
de la situacin. Pero esto a su vez significa que debe orientarse en
alto grado segn la escala de estratificacin. De este modo, su
motivacin, casi con toda certeza, se centrar en amplia medida
en la obtencin de distincin o reconocimiento por parte de sus
semejantes. Esto se convierte en un smbolo muy importante,
tanto para s como para los dems, del xito o carencia de xito
de sus esfuerzos por vivir de acuerdo con las experiencias propias
y de los otros respecto de sus intentos de conformarse con las
pautas de valor. Con particular referencia al inters propio, la
distincin misma en este sentido puede convertirse, y a menudo
se convierte, en una importante meta directa de la accin en los
sistemas sociales. As la estratificacin es un foco central de la
estructuracin de la accin en los sistemas sociales19.
Puede concluirse entonces que s, efectivamente, la teora sociolgica clsica, an
afirmndose a s misma, al menos en parte, en la lucha terica contra el
individualismo del utilitarismo y el contractualismo, lo que har ser apenas
desplazar sus objetos de estudio, construyendo un anlisis de lo social ms
sofisticado y ms rico, pero permaneciendo en su base el individuo como centro.
En la sociologa con base en la tradicin en Marx, ha sido usual criticar la
sociologa de Parsons como conservadora, enfatizando en la crtica la
problemtica del cambio social. Es correcto, pero insuficiente.
No basta con contraponer simplemente a la idea de integracin social, la idea de

revolucin social que es central en Marx, y en toda sociologa que reclame su
tradicin. Tambin en Marx y su anlisis de clase se encuentra una explicacin al
problema del orden social. Se podra definir que la sociologa con base en la
tradicin de Marx, toda sociologa marxista, es una sociologa de la explicacin y
la transformacin desde el punto de vista de la revolucin social.
19
El anlisis de clase en Marx y Engels es extremadamente complejo, a diferencia
de lo que la gran mayora de sus contendores pretenden, repartiendo aqu y all
calificaciones sobre automatismos, esquematismos, mecanicismos, algo que
sus crticos ms inteligentes, como Parsons, no han hecho20.
Marx y Engels, en su anlisis crtico y transformador del capitalismo, identifican
dos clases sociales fundamentales (no nicas): la burguesa y el proletariado,
definidas bsicamente, y sintticamente por sus rasgos constitutivos
fundamentales:
20
En 1948 se cumple el centenario del Manifiesto Comunista, la primera exposicin terica capital
del marxismo, y se impone ubicar a Marx y Engels en una lnea importante de desarrollo de la
ciencia social, y no slo como fundadores ideolgicos del socialismo cientfico. Marx represent
un primer paso fundamental ms all del punto alcanzado por los tericos del utilitarismo (...) Marx
no introdujo ninguna modificacin fundamental en la teora general del comportamiento social
humano segn los trminos que esta escuela de pensamiento representaba. Sin embargo, a
diferencia de los utilitaristas, vio y puso de relieve el hecho masivo de la estructuracin de los
intereses en lugar de tratarlos como distribuidos al azar. La estructura de las fuerzas productivas
que Marx deline para la sociedad capitalista es real y de fundamental importancia (...) La teora
del conflicto entre clases constituye una parte integral de esto, y es de gran inters para la
sociologa. Marx, sin embargo, tendi a tratar la estructura socioeconmica de la empresa
capitalista como una nica entidad indivisible antes que a fragmentarla analticamente en un
conjunto de variables distintas comprendidas en ella. Es esta fragmentacin analtica, para el
propsito que aqu nos gua, el rasgo distintivo del moderno anlisis sociolgico (...) A la vez que
lleva a una modificacin del punto de vista marxista del sistema mismo, permite el establecimiento
de relaciones con otros aspectos del sistema social total, aspectos stos que Marx percibi. Este
cambio tiene como resultado una importante modificacin de la perspectiva emprica de Marx en
relacin con el problema de las clases, como tambin en relacin con otros contextos. No se pone
ya estructuralmente de relieve primordialmente la orientacin de las empresa capitalista respecto
del beneficio y la teora de la explotacin, sino ms bien la estructura de los roles ocupacionales
dentro de la sociedad industrial (...) Sobre la base del enfoque sociolgico moderno, puede decirse
quiz que Marx consider la empresa capitalista y, a partir de ella, generaliz un sistema social,
incluyendo la estructura de clases y los para l inevitables conflictos implcitos en ella. A la inversa,
el concepto del sistema social generalizado es la base del pensamiento sociolgico moderno.
Analizados dentro de este marco de referencia, tanto la empresa capitalista como la estratificacin
social se contemplan en el contexto del papel que desempean en tal sistema social. Parsons,
Talcott (1967). Clases sociales y conflictos entre clases a la luz de la reciente teora sociolgica,
en Ensayos de teora sociolgica: p. 278/279. Paidos. Buenos Aires
Por burguesa se comprende a la clase de los capitalistas
modernos, que son los propietarios de los medios de produccin
social y emplean trabajo asalariado. Por proletarios se comprende
a la clase de los trabajadores asalariados modernos, que privados
de medios de produccin propios, se ven obligados a vender su
fuerza de trabajo para poder existir21.
A su vez, por su carcter estable como clase-:
Al lugar de los antiguos patronos y trabajadores pasaron grandes
capitalistas y obreros, y estos ltimos no tenan nunca la
perspectiva de elevarse sobre su clase; los oficios fueron ejercidos
como en las fbricas, la divisin del trabajo fue rigurosamente
aplicada y los pequeos patrones, que no podan competir con los
grandes, fueron empujados a la clase proletaria. Al mismo tiempo,
con la supresin del artesanado, hasta entonces existente por la
diferenciacin de la pequea burguesa, le fue quitada al obrero
toda posibilidad de volverse l mismo burgus. Hasta entonces
haba tenido siempre la perspectiva de asentarse en cualquier
lugar como patrn estable y tomar, a su vez, con el tiempo, otros
trabajadores; pero ahora, cuando los mismos patrones eran
arrojados por los fabricantes, cuando para el ejercicio
21
Marx y Engels (1972). Manifiesto del Partido Comunista: p. 41. Editorial Austral. Santiago de
Chile
independiente de un trabajo eran necesarios grandes capitales, el
proletariado llega a constituir, por primera vez, una verdadera
clase, una clase fija de la poblacin, mientras que antes haba
sido, a menudo, solamente un trnsito hacia la burguesa. El que
ahora naca trabajador, no tena ninguna otra perspectiva que
seguir sindolo toda la vida. Por primera vez, el proletariado
estuvo entonces en condicin de moverse independientemente22.
Esta definicin expresa que se trata de una relacin social:
Un negro es un negro. Slo en determinadas condiciones se
convierte en esclavo. Una mquina de hilar algodn es una
mquina para hilar algodn. Slo en determinadas condiciones se
convierte en capital. Arrancada a estas condiciones, no tiene nada
de capital, del mismo modo que el oro no es de por s dinero, ni el
azcar el precio del azcar23.
Ms especficamente, se trata de una relacin social de explotacin, condicin de
existencia del capitalismo, y en cuanto tal, constituyente de la vida social en el
capitalismo:
22
Engels, F. (1974). La situacin de la clase obrera en Inglaterra: p. 39. Ediciones Dispora.
Buenos Aires.
23
Marx, C. (1975). Trabajo asalariado y capital: p. 36. Editorial Polmica. Buenos Aires
lo principal, a saber, la differentia specifica de la produccin
capitalista. Aqu, nadie compra la fuerza de trabajo para satisfacer
con sus servicios o su producto las necesidades personales del
comprador. No, la finalidad de este acto es explotar el capital,
producir mercancas, que encierran ms trabajo del que paga el
que se las apropia y que por tanto contienen una parte de valor
que al capitalista no le cuesta nada y que, sin embargo, puede
realizarse mediante la venta de las mercancas. La produccin de
plusvala, la obtencin de lucro, tal es la ley absoluta de este
sistema de produccin24.
Esta condicin de existencia del capitalismo, la relacin social de explotacin, es
base a su vez de una de las instituciones fundamentales del sistema capitalista, la
propiedad privada:
La propiedad privada fruto del propio trabajo y basada, por as
decirlo, en la compenetracin del obrero individual e independiente
con sus condiciones de trabajo, es devorada por la propiedad
privada capitalista, basada en la explotacin del trabajo ajeno
aunque formalmente libre25.
24
Marx, C. (1973). El capital, t.I: p. 522. Fondo de Cultura Econmica. Mexico
25
La explotacin, apropiacin de trabajo no retribudo, engendra la contradiccin
entre las dos clases sociales fundamentales:
El motivo propulsor y la finalidad determinante del proceso de
produccin capitalista son, ante todo, obtener la mayor
valorizacin posible del capital, es decir, hacer que rinda la mayor
plusvala posible y que, por tanto, el capitalista pueda explotar con
la mayor intensidad la fuerza de trabajo. Al crecer la masa de
obreros empleados simultneamente, crece su fuerza de
resistencia, aumentando tambin, como es lgico, la presin del
capital para vencerla. El papel directivo del capitalista no es
solamente una funcin especial que se desprende de la naturaleza
del proceso social del trabajo, como algo inherente a l; es
tambin una funcin de explotacin en el proceso social del
trabajo, funcin determinada por el inevitable antagonismo entre el
explotador y la materia prima de su explotacin26.
Esta contradiccin, no se expresa en forma continua, automtica y mecnica.
Bastara mencionar que el marxismo es la teora que ms activamente ha buscado
en forma conciente organizar en partido poltico para la toma del poder del Estado
a una clase social, el proletariado, para dar cuenta de este hecho elemental. Est
planteado en los escritos polticos e histricos de Marx y Engels. Tambin est
26
contenido en sus escritos ms tericos, filosficos. Por ejemplo, en la compleja
distincin entre clase en s y clase para s:
En principio, las condiciones econmicas haban transformado la
masa del pas en trabajadores. La dominacin del capital ha
creado en esta masa una situacin comn, intereses comunes.
As, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero no
todava para s misma. En la lucha, de la cual hemos sealado
algunas fases, esta masa se rene, constituyndose en clase para
s misma. Los intereses que defienden llegan a ser intereses de
clase. Pero la lucha de clase contra clase es una lucha poltica27.
Qu se ha planteado hasta aqu? Que en la sociedad capitalista, se configura
una relacin social especfica, la relacin social de explotacin, fundada
materialmente en el trabajo, que no agota la explicacin de todos los fenmenos
sociales en el capitalismo, pero que s es su base constituyente, al ser su
condicin de existencia, y determinando el sentido, los alcances y los lmites de la
vida social.
De este modo, el anlisis de clase aparece como una alternativa de explicacin
que no remite al individuo, sino que es al revs:
27
Marx, C. (1984). Miseria de la Filosofa: p. 173. Sarpe. Espaa
(...) los agentes principales de este sistema de produccin, el
capitalista y el obrero asalariado, no son como tales, ms que
encarnaciones, personificaciones del capital y el trabajo
asalariado, determinados caracteres sociales que el proceso
social de produccin imprime a los individuos, producto de estas
determinadas relaciones sociales de produccin28.
Un punto central en el anlisis de clase de Marx, y que nos conduce al problema
del orden social, es el de los esfuerzos de perpetuar el sistema capitalista:
Los economistas tienen una singular manera de proceder. Para
ellos slo existen dos clases de instituciones: las del arte y las de
la naturaleza. Las instituciones del feudalismo son instituciones
artificiales, las de la burguesa son instituciones naturales (...) Al
decir que las relaciones actuales las relaciones de la produccin
burguesa- son naturales, los economistas dan a entender que
28
Karl Marx (1973). El Capital, t. III: p. 812. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. Esto no implica
ignorar al individuo, o reducirlo. Por el contrario, la teora marxista es por excelencia una
preocupacin por el sujeto. Pero planteado de otro modo. Veamos aqu un ejemplo: Pero
reitermos que si la constitucin de la objetividad en el fetichismo no depende del dato previo de un
sujeto, una conciencia o una razn, constituye en cambio sujetos que son parte de la objetividad
misma, es decir, que se dan en la expriencia junto a las cosas, a las mercancas, y en relacin con
ellas. Esos sujetos no constituyentes sino constitudos son simplemente los sujetos econmicos o,
ms exactamente, todos los individuos que, en la sociedad burguesa, son en primer lugar sujetos
econmicos (vendedores y compradores, aunque slo sea de su propia fuerza de trabajo, por lo
tanto, propietarios y vendedores de s mismos en cuanto fuerza de trabajo: una pasmosa
fantasmagora, dicho sea de paso, pero que tambin se convirti en absolutamente natural). As,
pues, la inversin efectuada por Marx es completa: su constitucin del mundo no es la obra de un
sujeto, es una gneses de la subjetividad (una forma de subjetividad histrica) como parte (y
contraparte) del mundo social de la objetividad. Balibar, E. (2006). La filosofia de Marx: p. 76.
Ediciones Nueva Visin. Buenos Aires.
stas constituyen las relaciones mediante las cuales se crea la
riqueza y se desarrollan las fuerzas productivas conforme a las
leyes de la naturaleza (...) Son leyes eternas que deben regir
siempre la sociedad29.
Esta creencia de los economistas, los intelectuales, nace de una genuina
experimentacin de la vida social, por llamarlo as. Pero lo importante es que es lo
que experimentan millones de seres humanos a la vez, las clases sociales en su
diario existir. Nace del proceso de produccin capitalista mismo, la base material,
invisible, sobre la que se erige el edificio de instituciones que organizan la vida, y
la preservan, en la sociedad capitalista. Lo que Marx denomin el fetichismo de la
mercanca, base material de la naturalizacin de lo social:
En realidad, el carcter de valor de los productos del trabajo slo
se consolida al funcionar como magnitudes de valor. Estas
cambian constantemente, sin que en ello intervengan la voluntad,
el conocimiento previo, ni los actos de las personas entre quienes
se realiza el cambio. Su propio movimiento social cobra a sus ojos
la forma de un movimiento de cosas bajo cuyo control estn, en
vez de ser ellos quienes las controlan. Y hace falta que la
produccin de mercancas se desarrolle en toda su integridad,
para que de la propia experiencia nazca la conciencia cientfica de
29
Marx, C. (1984). Miseria de la Filosofa: p. 129. Sarpe. Espaa
que los trabajos privados que se realizan independientemente los
unos de los otros, aunque guarden entre s y en todos sus
aspectos una relacin de mutua interdependencia, como
eslabones elementales que son de la divisin social del trabajo,
pueden reducirse constantemente a su grado de proporcin social,
porque en las proporciones fortuitas y sin cesar oscilantes de
cambio de sus productos se impone siempre como ley natural
reguladora del tiempo de trabajo socialmente necesario para su
produccin, al modo como se impone la ley de gravedad cuando
se le cae a uno la casa encima30.
De este modo, se constituye materialmente la perpetuacin del orden capitalista,
el orden social, la integracin social31. Conteniendo a su vez, como qued dicho,
las semillas de su crisis, al engendrar al mismo tiempo la contradiccin.
30
Karl Marx (1973). El Capital, t. I: p. 40. Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
31
Esta definicin de naturalizacin de lo social, es diferente a la de otras tradiciones dentro del
mismo marxismo, como la economicista de Kaustky, que eliminaba la centralidad constituyente de
la relacin social de explotacin y la contradiccin entre las clases sociales fundamentales que
engendra. Es tambin diferente de la nocin de naturalizacin de lo social de socilogos como
Norbert Lechner, que se presenta como un resultado del desplazamiento del sujeto como tal: El
primer conflicto consiste en la confrontacin con la naturalizacin de lo social. O sea, el fenmeno
que congela la convivencia en un sistema inamovible y distante. Luchar contra la objetivacin de
las relaciones interpersonales en un sistema abstracto y auto-regulado. La sacralizacin del la
lgica del sistema expulsa la subjetividad social (...) A la naturalizacin se opone individual y
colectivo, que gobierna su futuro. El desafo poltico radica en recomponer como experiencia
prctica y como imagen ideal- a un nosotros ciudadano con capacidades de modelar el rumbo del
pas y de su vida. En esta lucha por ser sujeto revive el mito de la soberana popular que est en
el origen de la democracia (...) La naturalizacin de lo social se combate re-introduciendo la
subjetividad en la vida social (N. Lechner. Cmo reconstruimos un nosotros?, en Las sombras
del maana. La dimensin subjetiva de la poltica (2002). LOM. Santiago). A partir de estas bases,
y con asiento en la tradicin de Marx, aunque an remitiendo al individuo, se desarrolla un muy
De este modo, una sociologa en la tradicin de Marx, puede explicar las bases
constituyentes del orden social, de la integracin social, no simplemente
oponindole a la preocupacin por la integracin social de, en este caso Parsons,
la categora de revolucin social, sino presentando una explicacin alternativa, con
base en un anlisis de clase, no remitiendo al individuo, y as, adems, dando
cuenta que:
el tema de las nuevas masas urbanas y de su movilizacin resulta
tericamente omnipresente desde finales del s. XIX hasta llegar,
rpidamente, a transformarse en el signo identificatorio de la
nueva sociedad32.
Mientras que el anlisis de clase en Marx desde el punto de vista que aqu
se est tratando- no slo busca explicar la vida social el orden social y el
cambio social-, sino tambin transformarlo, el estructural- funcionalismo de
Parsons, busca asegurar la integracin social y la estabilidad.
La teora social en la tradicin de Marx, permite, como aqu se intenta
plantear, explicar no tan slo el problema del cambio social, sino tambin
desde su misma perspectiva, del orden social en el capitalismo, por lo que
interesante estudio sobre la evolucin de los modos en que diversas fracciones de trabajadores en
Argentina, en el transcurso de la dcada de los 90, conciben estos es, se representan y explican-
el orden social del que dependen las chances de reproduccin de sus propias condiciones de vida
(Muleras E. (2007). Sacralizacin y desencantamiento. Las formas primarias del conocimiento del
orden social: p. 13. Mio y Dvila Editores)
32
Portantiero, J.C.. Idem.
puede postularse como una teora social alternativa que s resuelva el
problema al que la sociologa clsica intent responder.
Lo que aqu se quiere plantear es que el anlisis del fetichismo de la
mercanca, conforma el modelo de todo el orden social en la sociedad
capitalista, que es constituyente del orden social. La teora del fetichismo en
Marx es el
modo de sujecin o de constitucin del mundo de sujetos y

objetos inherente a la organizacin dela sociedad como mercado y
a su dominacin por potencias mercantiles33.
La crisis social, que cuestione el orden capitalista mismo, es parte de su historia.
La dificultad de Parsons para explicarlo, abrira una brecha hacia su crisis:
Si las preocupaciones de la teora de Parsons estn asociadas

con la estabilidad social y no con el conflicto, hay que juzgarlas
conservadoras y anti-igualitaristas. Dar un margen para el anlisis
sistemtico del cambio y el conflicto no es necesariamente
democrtico ni liberal, pero negar la posibilidad misma de dicho
anlisis implica una postura antidemocrtica (...) Su teora
multidimensional parece indicar que la sociologa, y las dems
ciencias sociales, deben estudiar el inter-juego de normas y
condiciones. En tal caso, cmo puede Parsons, en la conclusin
de su Estructura... hacer la siguiente afirmacin?: La sociologa
puede... ser definida como la ciencia que intenta elaborar una
teora analtica de los sistemas de accin social en la medida en
que estos sistemas se pueden entender en trminos de la
propiedad de integracin de valores comunes. Por qu limitar la
sociologa al estudio de la integracin de valores comunes? El
impulso del modelo multidimensional de Parsons parece oponerse
a esta especializacin restrictiva. Una vez ms, tenemos que
reconocer en la obra de Parsons una vena estrecha e idealista. He
aqu la paradoja del primer gran libro de Parsons. Por una parte,
33
Balibar, E. (2006). La filosofa de Marx: p. 87. Ediciones Nueva Visin. Buenos Aires.
trasciende la teora individualista produciendo un brillante
esquema analtico con el potencial para integrar tradiciones
diversas y poner fin a las luchas intelectuales sectarias. Pero junto
a este modelo sinttico hallamos una actitud ms idealista y
unilateral, un modelo que implica una fuga respecto de las
condiciones reales de la sociedad moderna ms que un serio
intento de encararlas34.
El conflicto social, no estaba completamente ausente del pensamiento de Parsons.
Y su tratamiento, apuntaba contra el anlisis de clase de Marx. Reafirmando la
referencia al individuo. Aqu, la sociologa clsica muestra su fracaso en dar una
respuesta alternativa a la del individualismo del utilitarismo y el contractualismo,
junto con esta fuga de las condiciones reales de la sociedad moderna.
Conflicto social / revolucin social
Los otros pares de conceptos que permiten establecer un contrapunto entre la
perspectiva de la estratificacin social y el anlisis de clase, aqu centrados en las
figuras de Parsons y Marx, se pueden anudar en este ltimo punto que se
desarrollar: diversificacin / homogeneidad-heterogeneidad; especificacin-
diferenciacin funcional / totalidad; movilidad / estabilidad; orden jerrquico /
explotacin.
34
Alexander, J. (2000). Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial: p. 34.
Gedisa. Espaa
El conflicto social no est ausente del pensamiento de Parsons. Pero la clave de
su explicacin, est en la referencia al individuo como base de su teora
sociolgica. Refirindose a los tres componentes del complejo instrumental,
seala que:
A un nivel de diferenciacin estructural de un sistema social, el
sistema ocupacional parece ser el menos variable de los tres, y
por tanto, en cierto sentido, estructuralmente el ms importante
(...) un sistema de roles ocupacionales altamente desarrollado en
los que dominan consideraciones funcionales, tender a poseer
ciertos rasgos relativamente constantes. Quiz el ms importante
de entre stos, visto en una perspectiva comparativa, es su
carcter intrnsecamente individualista. Esto es, el status del
individuo debe determinarse sobre una base que le es
esencialmente peculiar, en especial, sus propias cualidades
personales, su competencia tcnica, y sus propias decisiones
acerca de su carrera ocupacional, respecto de la cual no se
identifica con ningn grupo solidario35.
Es desde aqu que plantea el problema del conflicto social, al que propone tratar
como un anlisis de los conflictos latentes:
35
El precedente anlisis sociolgico de la estratificacin social se
basa sobre todo en la perspectiva general segn la cual la
estratificacin es en un grado importante una estructura integrante
del sistema social. La ordenacin de las relaciones en este
contexto es necesaria para la estabilidad, precisamente a causa
de la importancia de los conflictos potenciales, aunque a menudo
latentes. Por lo tanto, el problema del conflicto entre clases puede
considerarse en trminos de un anlisis de estos conflictos
latentes y de los modos en los cuales la integracin institucional
del sistema logra o no logra desarrollar mecanismos de control
adecuados36.
Estos conflictos latentes son enumerados por Parsons: 1) ganadores y
perdedores; 2) oposicin de sentimientos entre quienes ejercen la autoridad y los
que se someten a ella; 3) explotacin de los ms dbiles por los poderosos; 4)
hiato entre culturas diferentes entre los que se encuentran estructuralmente
ubicados en puntos diferentes de una estructura social diferenciada; 5) la
importante diferenciacin del tipo de familia; 6) la imposibilidad de la absoluta
igualdad de oportunidades; 7) problemas nacionales; 8) problemas tnicos.
36
Es de este modo que seala que la amplia variabilidad de conflictos latentes
posibles invalida la afirmacin marxista de la posibilidad de conflicto social de
clases que cuestione el orden social capitalista, la revolucin social:
hay una variedad de fuentes potenciales de conflictos entre
clases que se centran en torno a la estructura del proceso de
produccin. Las que fueron incluidas en el planteo marxista no
estn tan monolticamente integradas en el proceso de explotacin
capitalista como lo pens Marx, sino que son mucho ms
especficas y, en cierto grado, independientemente variables.
Algunas de ellas, como la relacin con la solidaridad familiar, se
encuentran fuera de las relaciones de produccin que tanto
subrayara Marx37.
Y as que puede concluir que hay que desvincular el problema del conflicto social
de sus bases estructurales:
De este modo, el conflicto entre clases y sus bases estructurales
se ve en una perspectiva algo diferente. El conflicto no tiene la
misma especie de inevitabilidad, sino que se lo hace remontar a
las interrelaciones de una serie de factores ms particulares cuya
combinacin puede variar. La determinacin del grado de
37
gravedad del conflicto se convierte en un problema de
investigacin emprica38.
La diversificacin, la especificacin, la diferenciacin funcional en un sistema cada
vez ms complejo, renace en estos das con el mismo fin:
basta recordar las consideraciones sobre la disminucin de la
clase obrera tradicional, la terciarizacin de la economa o los
cambios en las formas de insercin laboral, para tener algunos
elementos que explican la creciente heterogeneidad estructural y
las dificultades existentes para generalizar intereses y para
organizarlos en trminos de accin. En tales condiciones, en
sociologa se tiene conciencia de que no resulta fcil seguir
aplicando el antiguo esquema de enfrentamiento de clases entre
burguesa y proletariado industrial39.
El anlisis de clase, con la relacin social de explotacin, fundada materialmente
en el trabajo, permite encontrar precisamente all- la homogeneidad subyacente a
la heterogeneidad reinante en la clase trabajadora. Y desde aqu elaborar
categoras tericas que permitan estudiar los problemas de la modernidad y el
desarrollo, hacerse la pregunta sobre en qu sociedad queremos vivir. El paso de
38
39
Bao, R. Idem.: p. 12
la clase en s a clase para s el momento poltico y de su constitucin en partido
permitindose proponer un proyecto pas propio-. La nocin de hegemona tan
fundamental en el marxismo, pero en la vida social y poltica en general. As, se
contrapone la categora de totalidad, a partir de la categora constituyente de
relacin social de explotacin.
El anlisis de clase permite repensar la senda de las alianzas de clases
constituidas en el curso del desarrollo de Amrica Latina (por ejemplo, es el
problema tratado por Cardoso y Faletto40, periodizando este curso de desarrollo en
4 perodos: de expansin hacia fuera, el momento de transicin, la fase de
consolidacin del mercado interno, la de internacionalizacin del mercado), donde
la contradiccin de clases, las clases antagnicas, o sectores de ellas, se
constituan en aliadas. La nocin de hegemona, con base en un anlisis de clase
en la tradicin de Marx, por el contrario, plantea la alianza entre clases no
antagnicas41. Desde este punto de vista, otro aspecto fundamental que debe
estudiar un anlisis de clase en la tradicin de Marx es el de los sectores
estratgicos de la clase trabajadora para la articulacin de esta hegemona.
De esta manera, se puede replantear el estudio de las alianzas de clase
necesarias para intervenir en las tareas de la modernizacin y el desarrollo, la
40
Cardos F.H., Faletto E. (1992). Dependencia y desarrollo en Amrica Latina. Siglo XXI Editores.
Mxico.
41
Anderson, P. (1977). Las antinomias de Antonio Gramsci.
pregunta por qu tipo de sociedad queremos vivir, ante la crisis del Consenso de
Washington.
En este contrapunto entre la perspectiva de la estratificacin social y el anlisis de
clase, entre Parsons y Marx, entre la sociologa clsica que continu remitindose
al individuo en la base de sus nuevas categoras, y objetos de estudio y el anlisis
con centro en las clases y la relacin social de explotacin, fundada materialmente
en el trabajo, una teora social, una sociologa en la tradicin de Marx, puede
volver a afirmar su potencia explicativa para producir ciencia social, y
transformadora, en la medida que se disponga a profundizar en este contrapunto,
ofreciendo una alternativa terica a los grandes aportes a la teora social de la
sociologa clsica, y tambin contempornea.

Aguiar - Estratificación y Análisis de Clases

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Estratificacin y anlisis de Cuadernos de

Como primera preocupacin, se trata de realizar un contrapunto entre las

problemticas del orden y el cambio social, y las teoras sociales subyacentes a

ambas, considerando algunas categoras tericas de Parsons y Marx.

La eleccin de estos autores, se debe a dos motivos. El primero de ellos, es que a

pesar de su siempre decretada obsolescencia, conservan su actualidad.

an mantiene una cierta influencia:

toda la corriente sociolgica que actualmente se inscribe en la

teora de sistemas, y cuyo exponente principal es Niklas Luhmann

(alumno de Parsons en Harvard, por lo dems), tiene

indiscutiblemente una veta parsoniana que le sirve de cimiento. En

verdad, la actual sociologa sistmica, junto con la corriente neo-

funcionalista representada por Jeffrey Alexander, constituyen hoy

una importante revitalizacin y reactualizacin de Parsons2.

El segundo motivo, es el inters de presentar dos enfoques para pensar la

realidad social que son los dominantes en el pensamiento social en general y la

Sociologa en particular: uno, centrado en el individuo, el otro, en las clases

sociales. Por eso, abordarlo desde el problema de la estratificacin y el anlisis de

clases parece lo ms adecuado.

economa y el contractualismo -con su centro en el individuo-, ante las grandes

transformaciones del capitalismo de fines del s. XIX y principios del s. XX,

poniendo el centro en los grupos:

Si hubiera que encontrar, entre tantos otros, un rasgo para definir

la crisis cultural del 900, ese podra ser el sentimiento, en la

conciencia de la intelectualidad, de la prdida de la nocin de

totalidad de la vida. Nietzche tan influyente en la maduracin del

pensamiento de Max Weber- fue el mximo profeta de esos

tiempos de desencantamiento, de fragmentacin, de disgregacin.

Dos empresas tericas buscaron superar las fracturas de la

desintegracin: la sociologa acadmica en los tiempos de su

segunda fundacin (hasta llegar a mediados de los 30 a la

construccin del edificio conceptual de Parsons) y el llamado

marxismo occidental emblematizado en las figuras de G. Lukacs

y A. Gramsci (...) pese a la diversidad de las respuestas que

propusieron, sociologa y marxismo occidental compartieron un

campo comn de preocupaciones en el combate contra el

utilitarismo y el individualismo y en la identificacin de un malestar

social acerca del cual el credo positivista no poda dar respuesta

(...) contribuiran a un replanteo de la nocin de comunidad como

respuesta al mundo escindido del contrato y del intercambio

(...) Si la Ilustracin haba consagrado el reinado del individuo, el

pensamiento social comenzara a virar su mirada hacia los grupos,

en la perspectiva conservadora de Comte o en la reivindicacin de

la clase obrera como sujeto transformador de la sociedad en el

Parsons se inscribe en este esfuerzo que emprendiera la Sociologa con Durkheim

y Weber. Puede observarse, por ejemplo, en el importante problema, para

Parsons, de las profesiones:

Aunque hay una amplia variedad de razones por las cuales el

desinters es de gran significacin funcional para las profesiones

modernas, las pruebas a favor del papel desempeado por la

racionalidad, la especificidad funcional y el universalismo, como

tambin, quiz, de otros elementos que no se han considerado

aqu, son igualmente impresionantes. En ambos aspectos la

importancia de las profesiones como estructura social peculiar

dentro de la sociedad ms amplia centra la atencin en la

importancia de otros elementos adems del inters propio

esclarecido de la teora econmica y utilitaria (...) el hecho mismo

de que a pesar de esta diferencia las profesiones tienen los otros

partes de nuestra estructura ocupacional, tales como el gobierno y

otras formas de administracin, pone de relieve el hecho de que,

posiblemente, la importancia dominante del problema mismo del

inters propio ha sido exagerada. (...) La importancia de las

profesiones en al estructura social puede resumirse del modo

siguiente: el tipo profesional es el marco institucional en el que