VIVIAM: Como que mirar esa concepcin de las mujeres en sociedad porque

se cambiemos esos paradigmas como de esa concepcin errnea del sentido

de mujer. Me parece que esto es un prembulo para demostrar de que no
somos lo que anteriormente han dicho de nosotras. As como por ejemplo se
ha mantenido por mucho tiempo la concepcin de que la mujer negra ha sido la
mujer lavandera la platenonera, de ese mismo modo es que se ha mantenido el
concepto de mujer como las que se quedan en la cada, las que lava, las que
cuida a los nios, no es simplemente esta es nuestra funcin somos mucho
ms que eso, la vida es mucho ms que eso.

ANGELA: soy Angela Lpez, soy estudiantes de tercer semestre de

administracin de empresas, la verdad no tena idea de la investigacin, pero
ahorita escuchando lo que dicen ustedes, me parece interesante y s quera
participar porque la verdad en la sociedad en la que estamos viviendo hay
mucha violencia sobre todo en las mujeres y hay mucha discriminacin y me
parece que desde donde se debe empezar es de la educacin, aqu en la
universidades es que debemos fomentar esa importancia que tiene la mujer y
no s me parece muy bueno el proyecto, adems que es la primera vez que
participo.

CLAUDIA: cuando uno empieza a estudiar a la mujer, rompe el primer

estereotipo que es el de la mujer como la cuidadora, la mujer del rol, de la
pobrecita, por lo general son estereotipos que nos encajan y cuando no lo
cumplimos entramos en crisis.

JHOANA: yo profe, yo le estaba comentando a mi compaera, que una vecina

le haba preguntado a mi mam, y su hija qu estudia? Y mi mam dijo: ella
est estudiando para hacer profesora de educacin fsica, ah la machona dijo,
porque no sali normalita como las otras, y yo? Gracias doa, vea lo que pasa
es que de pronto en sus tiempos, le dije, s las profesoras de educacin fsica
eran escasas pero en la universidad ya hay bastantes y no solamente se
dedican al hogar. Entonces llego y dijo: ah, pues perdn. Pero as, la machona
de una vez me dijo.

CLAUDIA: claro, es que son unos discursos desde lo cultural que nos definen y
eso empieza cuando nacen, que dicen ni rosado, nios azul, desde ah ya
nos marcaron. Se ve en los trabajo, yo pongo gris si soy edufsico o rosado si
soy preescolar, que son cosas estereotipadas. Es por eso que desde nuestra
posicin de la diferencia es que pensamos ese sentido de mujer que se
encuentran desde varios escenarios culturales que es donde nos ponemos a
conversar. Entonces para comenzar voy a ir orientando las preguntas que
corresponde a las categoras: mujer, concepcin de paz e intercultural. Lo
intercultural es hablar desde donde vengo, en ste caso desde yo vengo es
una condicin entre lo rural y lo urbano, entonces hablamos de un origen
campesino pero enraizado en los orgenes de la ciudad de Pasto, pero que en
la urbanizaicn se mantenan tradiciones campesinas. Entonces mis abuelos
comercializadores, mi abuela vendia productos agrcolas en el mercado,
entonces esa condicin cultural se pierde porque entre ms uno se urbanizaba,
familias se haca citadina. Mi anclaje es urbano, lo que hace que se pierda el
lenguaje con lo rural. Pero mis abuelos mantenan esa tradicin con la
gastronoma. Entonces vamos a empezar con la pregunta:

BRAYAN: el objetivo es conocer los sentidos de mujer como aporte a los

procesos de construccin de paz y dilogo intercultural desde la perspectiva
de estudiantes universitarias pertenecientes a comunidades indgenas,
afrodescendientes, campesinas y mestizas. La primera pregunta es: Cmo se
aborda en su plan de estudios el tema de mujer y/o gnero.

ANGELA: desde mi carrera no se especifica, digamos desde lo profesores o

los compaeros tenemos una buena relacin, si nos respetamos.

JHOANA: pues lo que se mira ac (programa de licenciatura en educacin

fsica) es que hay unas cosas que como no especifica que no especifica que
una mujer pueda o no pueda hacer, claro que a un hombre hay cosas que se le
facilitan mas obviamente, pero de todas formas con esfuerzo todo se logra,
sino no hubiera profesoras de educacin fsica. En cuanto a los compaeros,
las mujeres son muy poquitas y muy poquitas son las que llegan pues a salir es
muy difcil uno como mujeres, cinco mujeres convivir con 40 o 45 hombres, es
bastante complicado a diario, como cuando van a jugar y nosotras tambin
estamos, pasen el baln entonces de pronto son mucho ms bruscos al
momento de jugar, se trata de equilibrar las cosas para que no sean tan as,
vamos a jugar bien, se trata de sobrellevar la situacin.

CLAUDIA: en su plan de estudios, hay espacios acadmicos especficos sobre

el tema de mujer o gnero?

EMILSE: la verdad en s en si no recuerdo una materia que tenga

especificaciones que digan esto es mujer, pero en relacin a gnero, como lo
mencionaba la compaera de educacin fsica yo lo relacionada que en
presescolar ocurre lo contrario, en vez de ms hombres que mujeres, ac
sucede lo contrario hay ms mujeres que hombres y se tienen esa concepcin
que un hombre que estudie presescolar es gay, entonces desde ese punto s,
pero como materia que diga gnero no, no hay.

CLAUDIA: en la universidad han visto? O hay manifestaciones de programas o

de eventos en el tema? Idependiente de la celebracin del da de la mujer?

TODAS. No

CLAUDIA: la universidad se centra en la celebracin del da de la mujer que se

centra ms en obsequios que en el reconocmiento, cierto?

TODAS: si

CLAUDIA: bueno, entonces si eso es as, que no existan esos espacios, creen
que la universidad si necesitan forlatecer? O que la universidad abra esos
espacios?
JHOANA: lo que pasa es que yo considero que en la universidad eh, pues
sea eh, pues que la universidad no tiene como, cmo le digo; o cuando una
persona rechaza. La universidad permite gnero, permite sexualidad porque
hay docentes, estudiantes que somos homosexuales podra decirse, entonces
la universidad pues osea no tiene como rechazo hacia ellos, en otras
universidades no se permite los docentes gay y aqu en la universidad si hay.
Tambin de pronto recelo con un estudiante que sea homosexual, bisexual,
transexual, todo eso, pansexuales, y aqu en la universidad no hay, por eso me
parece bien a m.

EMILSE: los pasos que se presentan como la afrocolombianidad, han sido

pasos de estudiantes que pertenecen a sus grupos y entonces si no existen
espacios en ese tema hay que crearlos. Puede que existan los grupos de los
afronarienses o afrosdecencientes como seamos determinados, aunque
existen desordenes, creo que estamos organizados, estamos en un grupo,
entonces pienso que de ese mismo modo, las mujeres tambin deberamos,
por ejemplo esta investigacin sirve como prembulo para que tambin se ese
paso a las mujeres y hacer visible esa posicin importante que tambin
tenemos las mujeres dentro de la sociedad.

CLAUDIA: en varios universidad hay espacios de mujeres, en el Cesmag

tambin hay que abrir esos espacios. Bueno, frente a lo que estamos
conversando, ustedes han sentido esos espacios de discriminacin en la
universidad? Cmo, de qu forma.

JHOANA: de la universidad o de los compaeros?

CLAUDIA: la universidad con todo lo que implica su institucionalidad. Es mi

caso, en mi entorno, si hay, hay un rechazo en el contexto de la educacin
fsica si hay un rechazo sobre las mujeres.

VIVIAM: recuerdo, no s si ustedes lo recuerdan, una vez un docente hizo un

comentario con respecto a que siempre somos las nias mujeres de preescolar
las que salimos embarazadas y que eso era un error, y que con eso nos
daamos la vida y bueno, eso fue un comentario bien fuerte, y todas como que
protestamos. Pero son pocas las mams pero nos pareci algo fuerte porque el
libre querer o no tener un hijo.

Y lo hemos visto como inconsecuente, porque en un vez no s llevaron a una

capacitacin para los los servicios de calidad que ofrece la universidad que
haban capacitqaciones de planificaicn familiar para las nias de presecolar,
todas como que. Pero si hay nias de psicologa, bueno de todas las carreras
que quedan embarazadas porque preescolar?. Entonces yo pienso que hay
muchas, pero nosotras las que no tenernos hijos, nos hemos sentido ofendidas
por ese tipo de comentarios que de alguna te hieren, porque son cosas. Porque
si alguna lo dedicio o que por cosas del destino le sucedi, estn embarazadas
el consejo no es decirle que ya no tiene vida. Porque no hay algo ms bonito
que una mujer que quedan embarazada y que a pesar de su embarazo y de
tener a su hijo, siga luchando por estudiar. Yo creo que es algo bien bonito,
porque yo creo que dicen de pronto que van a tener dificultades, que el nio se
ve enfermo, que tiene que llevarlo al jardn, u otra cosa, pero eso lo hace an
ms valioso.

CLAUDIA: bueno, y hay una decisin sobre el cuerpo. Yo decido. Por ejemplo,
en los ndices de pobreza se miden por la cantidad de hijos que tienen.

JHOANA: y mire que, les dicen ustedes, que ustedes quedan en embarazo,
pero ustedes no se embarazan solas porque busquen que sus parejas se
cuiden o algo as, no? A nosotros la verdad, eso de embarazos no, porque en
educacin fsica las que ya tenemos hijos no. Yo tengo una hija de cuatro aos,
yo entre a estudiar y todo. Pero en educacin fsica, no es bueno quedar
embarazada, imagnate uno haciendo. Pero ms que todo no hay problemas,
yo tengo dos compaeros que tuvieron hijos.

Mi hija ya tiene cuatro aos, y cuando entre a estudiar, ella tenia como dos
aitos. Pero ms bien, el ser madres es como le impulso de hacer algo. Porque
uno ya tiene que ver por esa vida, si?, uno ya tiene que responder
econmicamente porque si se trata de que uno como mujer quiere dejar
estereotipos atrs entonces no es el marido el que lo mantiene a uno sino que
tu tambin te pones a trabajar ya defender lo que tu quieres hacer por tus hijos.
Por lo menos ella me dice a mi, me dice: mami y usted que estudia? Le digo yo
para profesora y me va air a dictar clase? Dice. No le digo, no mi amor le digo,
todava no porque estas en jardn. Entonces dice: pero all fue una compaera
suya y estaba as con el uniforme y entonces comenz: yo cuando sea grande
quiero ser profe, yo tambin quiero jugar con los nios. Entonces es ver eeso
que de pronto uno sabe que esta haciendo bien porque un hijo de uno quiera
hacer las mismas cosas que uno es chvere porque sabes que estas haciendo
las cosas de manera correcta y que impulsas a alguien a que quiera seguir tus
pasos, entonces tienes un gran peso encima porque no te puedes equivocar.
Porque si tu te equivocas entonces que le vas dejando a ellos, que tanto para
que sigan con ese margen de error, entonces tratar de hacer las cosas bien.

Eh pero hasta ahora es cierto que el cuerpo de uno que ya es mam no es el

mismo de una persona que sea mam pero pues eh, creo que con esfuerzo,
como les deca uno puede hacer muchas cosas.

CLAUDIA: discriminacin? Has sentido?

JHOANA: uff a diario;

CLAUDIA: cmo, de qu manera?

JHOANA: hoy me iba a agarrar con un compaero,

VANESA: nosotros s, digamos, en nuestro saln son mayora hombres y son

muy machistas, nosotras siempre tratamos de sobresalir en todo, y eso a ellos
no les gusta que una mujer sea mejor que ellos, y entonces digamos uno ya
sale a exponer o a dar su clase y ellos empiezan a sabotearla. Entonces
nosotras nos ponemos serias. Yo por ejemplo utilizo hablar bien duro, yo les
grito, osea no gritarles como fuerte sino que le subo a la voz, y ya cuando
miran que uno entra en esa actitud, como ya, que lo vean seria como brava
entonces ya si.

JHOANA: uff all se mira bastante, tambin que uno sale adelante y uno va a
borrar el tablero y empiezan uuu que yo no se que, es a verle todas las cosas,
yo me iba a agarrar con uno, porque yo estaba agachada haciendo una
cartelera y llego uno as con una cartulina y paz que me pego en la cola y yo he
llegado y le he quitado la cartulina. Y nos bamos a agarrar y nos bamos a
agarrar feo. Entonces llego y me dijo, no fue un impulso. Entonces le dije, le da
en que yo te quiebre las muelas tambin va a ser un impulso. Entonces ahora
es vea Jhoana perdneme, que no s, que no se cuando. Pero uff si se ve feo,
el bulling, se ve artisimo.

VANESA: nosotras sim todos los das

BRAYAN: yo creo que, que hablan de la parte disciplinar, desde la educacin

fsica, pues yo voy en noveno y tengo dos compaeras que han estado a lo
largo de la carrera con nostros y de alguna manera como que si se ha mirado,
si se ha notado, lo que las compaeras dicen como que, por ejemplo en
nuestro caso, en este semestre estamos viendo natacin y ha sido bien
complicado, no digo porque no se puedan las mujeres pero particularmente mis
dos compaeras no se desempean muy bien en el espacio, entonces mis
compaeros, no solo en ese espacio, sino en los dems tambin comienzan a
decir como que no, que ella pasa porque anda con el profe, que pasa porque le
hace sonrisas al profe, ella pasa porque se la pasa con el o porque es mujer le
sube la nota, cosas como esas. Como que, comparame mi estilo con el de ella,
que a mi me pone tres y a ella le pone 4. Y yo creo q ue tambin por parte de
los profesores a habido cierto tipo de, no como de rechazo sino como de no
han sabido manejar muy bien la situacin que en algunas situaciones eh, como
que confunden. Por ejemplo ese, como decir, bueno por ejemplo las mujres no
van a tener, bueno en gimansia, la fuerza de las mujeres no sera la misma
fuerza de la de nosotros. Entonces en algunas ciertas cosas ellas no pueden
realizar por su condicin fsica, no la pueden realizar las actividades que
nosotros si hacemos pero eso no da pie a que ellos vayan colocando 5 por as.
Entonces no hacen trabajos, ah ella es mujer 5. Entonces ese tipo de cosas
como que a uno tambin, en parte a uno dice bueno, que esta pasando?
Porque el docente reacciona as y tambin me alarmo mucho por mis
compaeros por ese tipo de cosas como que osea si, hay veces que la cndicin
ms fuerte, por tener ms fuerza nos hace hacer las cosas que nos pide el
profesor y que a nuestra compaera le valora el esfuerzo, su dedicacin y ese
tipo de cosas, entonces no veo porque no le pueda colocar el 5. Y eso lo
rechazan bastante mis compaeros, que dicen que no, que a ella le ponen 5
por regalada y eso no me gusta tampoco.

JHOANA: toca ver cual profesor es, porque uno a veces, el otro dia yo estaba
mueriendome con un clico y yo estaba palida. Profe no puedo hacer le digo.
Que tiene? Dijo. Le digo problemas hormonales y el dijo cierto? Si le digo, a
todas les da, vaya a ser y as yo, ah. Entonces toca ver a que profesor. Porque
hay unitos que no entienden. Entonces le digo si usted supiera cmo me duele,
el dijo no pues gracias a Dios no, pero vaya haga, haga.
Administracin: en mi carrera no, las relaciones son como bien respetuosas.
Por parte de mis compaeros, a ellos les gusta cmo hacer sentir bien y los
profesores igual. En mi saln el nmero de hombre y de mujeres es igual. Pero
son bien respetuosos. Incluso el profe de costos, l como que trata d bien a las
mujeres nos trata bien, con cario. A los hombres los trata brusco, bueno as
como se tratan los hombres, as como brusco.

EMILSE: yo digo ah no? A las mujeres las trata super bien y a los hombre de
otra forma, esa no es una forma de discriminacin? Porque la forma como te
traten tambin influye. Eso quiere decir, yo lo entiendo as, que si una persona
te trata a ti de una manera y al hombre de otra manera, quiere decir de una u
otra forma piensa, que t no tienes la capacidad suficiente para entender un
tema.

ANGELA: no, pero no nos trata como con respeto. Y digamos el profe que nos
da direccin y control, el llega: alumnos y nos trata bien. En cambio el profe de
costos nos hace sentir diferentes. El con los hombre molesta, los trata como
amigos. Entonces bien, digamos que los profesores nos tratan bien y los
compaeros tambin.

CLAUDIA: Entonces pasemos ahora a eso de construccin de paz todas las

universidades en todas las instituciones educativas debe pensarse lo de paz si,
en el ejercicio de paz el CESMAG piensan que ha participado en algo sobre
Paz? Escenarios de paz? Experiencias de paz? Actividades acadmicas o
que exista una participacin?

VIVIAM: Cuando se estaba presentando el dilogo de paz si hubieron como

que desde la facultad me acuerdo que los profes que daban clase estaban
hablando que hablramos con relacin a lo que estaba pasando en el pas y
como que en los diferentes espacios nos hablaron del tema como nos
sentamos nosotros a quin apoya vamos si l s o l no, o sea ese momento s
se dio.

LILIANA: Yo recuerdo que fue algo ms fuerte y ms significativo de alguna

forma porque se nos pidi que nos posicionramos en el s o el no, pero
teniendo en cuenta algunas experiencias que hemos conocido parte de la
guerra o en su defecto que no hayamos sido parte de la guerra, yo creo que
ese fue el paso ms significativo qu el profe dijo bueno nios o muchachas
ustedes saben que est a puertas la firma del tratado as que por favor
participen de l ya sea por el s o por el no, pero no se queden calladas, pero
creo que fue el pasito como ms significativo en este proceso.

CLAUDIA: Y particularmente a Ustedes han participado fuera de la

universidad en actividades o experiencias de paz?

YOHANA: A nosotros la nica que nos habl del proceso de paz fue usted
(Claudia) de resto nada, claro que en el saln no se tiene mucha paz pero la
nica que nos habl fue usted se acuerda? el resto de profes ni lo nombraron
siquiera.
CLAUDIA: Pues bien digamos entonces que las mujeres no han participado de
estos eventos no, bueno entonces cerramos ah lo de paz pues no tenemos
mucho de paz para conversar. Entonces ahora como desde los puntos
conversacionales de ustedes en qu escenarios de la universidad han
participado, escenarios especficos que pues tengan que ver con sus races o
en qu escenarios han participado desde la condicin cultural en la que estn
en este caso nosotros los mestizos, Cmo han participado?

VIVIANA: No pues por mi parte es la primera vez, yo pertenezco al cabildo

indgena de Guachucal digamos all si ha participado en mi pueblo s, pero
aqu la verdad no, yo tengo una prima que estudia la Universidad de Nario ella
me cuenta que ella pertenece al cabildo, celebran el inti raymi, digamos que
all es bien chvere pues porque ac no se dan esos espacios entonces por
eso s me parece, sera bueno que cambien porque en la Mariana creo que
tambin lo hacen y es un espacio para adorar al sol el agua y dems.

JOHANA: No pues profe nosotros o sea yo mi familia. La mayora de gente es

de Tumaco yo no nac all nac ac, pero la mayora de tiempo pase all en
Tumaco vine a eso que hubo de la afrocolombianidad a lo nico que vinimos y
aunque no tengo color caracterstico de all, pero mi hermano es tumaqueo
mi hermano es blanco como la leche nacido all, yo no nac pues desde los 2
meses me llevaron all yo sal de ah ya cuando tena 15 aos entonces me
considero que tengo muchas races all, mi familia es de all, en mi familia hay
una mezcla de razas comenzando por ah que son de Sandon del Tambo
Nario se casaron vinieron aqu a pasto y se fueron porque mi abuelo fue juez
all a Tumaco, trabaj 30 aos y ella tuvo a mis dos tas que si son nacidas
all, despus mi pap se vino a estudiar ac, se cas con mi mam y se fueron
a vivir a Tumaco, all naci mi hermano entonces tengo bien arraigado, vinimos
a eso de la afrocolombianidad porque como le digo a pesar de no haber nacido
tuve mis mejores aos de niez paseando tirndome del puente del morro, me
trae recuerdos bonitos.

VANESSA: He participado en mi pueblo, en la Unin tenemos encuentro de

cultura siempre en vacaciones siempre he participado en eso de jvenes
grupos de jvenes, siempre me ha gustado mucho participar y es que mi
familia es as mezcla mi mam, yo vengo de familia negra sea mis abuelitos
mi abuela es negra mi abuelo y zarco entonces de ah empieza tengo tas que
son zarcas otras morenas y as mis primas somos tres zarcos y dos ms
morenitos, entonces si en mi familia se encuentra de todo se mira unos
morenitos zarcos.

JOHANA: Mi hermano cuando se present a la polica dijo o le preguntaron de

dnde es y l dijo de Tumaco y le preguntaron en serio de Tumaco, si es
blanco como la leche y se rean le toc indicar la cdula, sino que en Vanessa
como que el gen blanco estaba ms presente porque el hermano es ms
trigueo.
ELIANA: Pues yo pertenezco al resguardo indgena de Ipiales y pues
anteriormente cuando estaba en el colegio saban hacer lo que es inti raymi,
pacha mama, da del agua, entonces all podramos participar al tributo al sol,
desfile reinas y todo eso y pues ah sabamos participar y no pues en el cabildo
resguardo de Ipiales ahora ltimamente se est como rescatando se puede
decir eso porque anteriormente no se conoca, mejor dicho eso entonces ahora
ltimamente ya llevamos 3 o 4 aos que se ha venido haciendo igual yo no he
participado porque ya casi estoy por ac, entonces casi no he participado y
pues ahorita mis compaeras, me estn comentando que y aqu en la
universidad si hay cabildo universitario y la verdad yo no saba porque no se
me parecera como muy interesante tener un grupo as, que somos de los
nuestros entonces como que yo conoca que ellos tenan grupos afros pero
indgenas no, no tena conocimiento la verdad.

CLAUDIA: Ese es un ejercicio bastante interesante entonces, es bien

interesante porque es un rescate a la memoria bien bonito y en las
universidades se han dado como a la tarea, pues es un ejercicio ms de
estudiante qu de la universidad, por ejemplo se crean los cabildos
universitarios con su gobernador, los gobernadores empiezan a hablarse con
los de otras universidades y lo van ampliando hasta lograr el cabildo Nacional
de estudiantes indgenas entonces abarcan todas las universidades, aqu en la
universidad ah quillacingas y pastos entonces estn los grupos poblacionales y
estn tratando de formar los cabildos indgenas, entonces eso es como
chvere participar porque la mayora que los forman son los mismos
estudiantes esos son espacios que se van ampliando.

ELIANA: Pues s desde que mi esposo est en la Universidad de Nario,

siempre a l lo miraba metido all igual est en la nacional de Palmira y
tambin all est involucrado ah, entonces pues anteriormente me deca,
entonces porque ac no y pens por lo que es privada porque pues igual all
ellos tienen su cabildo organizacin adems por ejemplo cmo tienen sus
eventos y todo les llega como unos recursos a ellos sea el estado, yo no s
cmo es eso pero les llega ayudas como por ejemplo a veces tenan salidas y
eso les ayudaba para lo de la estada y eso entonces es como chvere porque
uno tiene ese beneficio por pertenecer a una comunidad as.

CLAUDIA: De hecho un estudiante mo de la Udenar es gobernador del cabildo

de la Universidad y l procur trae el Cabildo aqu, pues ah en las
conversaciones nos conversamos, para qu vayan llenando ese proceso ese
escenario no hay que dejarlos apagar as los estudiantes estn hablando.

ELIANA: Y esto es bastante interesante en serio pues se estn perdiendo

muchas costumbres la verdad pues yo ya no tengo conocimiento de nada, de
pronto mi mam tenga un poco ms de conocimiento porque era antigua se
puede decir pero uno de eso ya no tiene nada me sera chvere cmo tratar de
rescatar eso.

CLAUDIA: Entonces ah lo dejamos como en arrocito en bajo.

LILIANA: Pues nosotras al principio no tenamos ni idea que haba un grupo

afro en la Universidad y pues un da sin querer nos acercamos a la oficina de
inclusin y diversidad y nos invitaron a participar de una reunin y nos invitaron
y de ah ya quisimos formar parte del grupo, y ahora el 25 hago la propaganda
el jueves estn cordialmente invitados el da de la afrocolombianidad qu van a
presentar los instrumentos musicales afros comidas afro entonces si estamos
muy metidas en el tema pues uno hace una propaganda en general para que el
grupo se entere, pero se debe ir directamente a la oficina y yo creo que eso es
lo que falta que den a conocer qu programas tiene la universidad para que
nos den estas oportunidades.

CLAUDIA: Lo bueno que tiene el Cesmag es que es la nica que tiene la

oficina de diversidad, las otras universidades no tienen, sea todo se encarga
de organizar la universidad ac, lo mismo que yo les he insistido ahora eso en
la universidad no piensa eso es un producto de los estudiantes ya sea el da de
la afrocolombianidad, del inti raymi, del da del maz, se celebra da de la mujer
Rebelde, todos esos das es una cosa de estudiantes, la oficina que trate de
luchar por este tipo de cosas slo la tiene el Cesmag, ese es un punto que
tiene el Cesmag a favor el estar all, este chico que les mencionaba es
proactivo cuando nosotros fuimos hacer una entrevista el argumento es que
toca pensar esto, es que toca decir esto, el esto, el estado emocional, miren
entonces la diferencia de otras universidades.

JOHANA: Yo tengo mi primo que estudia en la San Martn y l dice que nada
ni siquiera bienestar como que haba universitario que era los paraban, les
dictaban su clase y chao, all vern los estudiantes, en cambio aqu hasta los
docentes hay docentes que se prestan bastante para conversar y nosotros
tenemos ahora el profesor Daniel Velasco y l se presta bastante uno tiene un
problema y el conversa y qu es lo que tienes y toma mi whatsapp yo soy
psiclogo y bien gracias a Dios nosotros de pronto los estudiantes son pues as
hemos tenido docentes que son bien chveres que se prestan a un consejo de
pronto, profe puedo charlar con usted que a la salida, que el consejo que le dan
una recomendacin de lo que pueden hacer y no solamente mujeres como la
profe Claudia sino hombres tambin hasta el momento cuando uno de pronto
ahorita no tena el profe Jaime nos dejan hacer planes de clase para la escuela
deportiva y le estbamos diciendo que l tiene experiencia para que nos ayude
y nos dice claro todo para ltima hora ahora, es que me van a decir como
siempre ustedes pero es de manera jocosa se podra decir y pues se prestan
para hablar la mayora de docentes desde primer semestre ellos bien no
saludan y no se olvidan tuvimos un profe que nos dict clase una semana y l
se acuerda de nosotras me saluda Con qu cario 3 das nos dict

CLAUDIA: Bueno entonces como para cerrar esta charla si creen que la
universidad necesita tratar el tema cultural yo necesito reconocerme estudiante
desde sus races y lo mismo del enfoque o en temas de gnero de mujer sea
si se necesita entonces lo que yo voy a hacer ahora.