FACULTAD: INGENIERIA EN SISTEMAS Y TELECOMUNICACIONES

CARRERA: INGENIERIA EN TELECOMUNICACIONES

ASIGNATURA: HISTORIA DEL ARTE

TTULO: EL NEOCLASICISMO

AUTOR: ALEJANDRO GUARDERAS VASCONEZ

PROFESOR: ING. CESAR AUGUSTO SANTIAGO MONCAYO

FECHA: 22/11/2016

Perodo: Semestre 2 - 2016

EL NEOCLASICISMO:
SIGLO XVIII

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 TEXTO A MODO DE INTRODUCCIN

En efecto la supersticin es un culto de religin falso, mal dirigido, lleno de

vanos terrores, contrario a la razn y a las sanas ideas que se deben tener
del Ser supremo. O si prefers la supersticin es esta especie de
encantamiento o de poder mgico que el temor ejerce sobre nuestra alma;
hija desgraciada de la imaginacin, emplea para impresionarnos espectros,
los sueos y visiones. Ella es, dice Bacon, quien ha forjado los dolos del
vulgo, los genios invisibles, los das faustos o infaustos, los dardos
invencibles del amor o del odio. Abruma el espritu, principalmente, durante
la enfermedad o la desgracia, cambia la buena disciplina y las costumbres
venerables en payasadas y ceremonias superficiales. En cuanto ha echado
races en cualquier religin, buena o mala, es capaz de extinguir las luces
naturales y turbar las ms sanas cabezas. En fin, es el ms terrible azote
de la humanidad. [] La ignorancia y la barbarie introducen la supersticin,
la hipocresa la nutre con vanas ceremonias, el falso celo la extiende y el
inters la perpeta.

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 EL NEOCLASICISMO
1. INTRODUCCIN
Durante el siglo XVIII se afianza en Europa, pero especialmente en
Francia, un movimiento ideolgico y cultural denominado Ilustracin, cuyo
principio fundamental es la defensa de la razn como fuente de conocimiento;
de ah que a este perodo de la Historia se le conozca como el Siglo de las
Luces.
La Ilustracin presenta unas caractersticas principales que son:
El racionalismo: la razn es la principal base del conocimiento, lo que
permite al hombre desarrollar el pensamiento cientfico, luchar contra las
supersticiones y revisar de un modo crtico las falsas creencias anteriores;
en consecuencia se menosprecian los aspectos no racionales del ser
humano como las emociones o las fantasas.
El reformismo: se crean nuevas escuelas, se protege el desarrollo de la
ciencia, se reduce el poder de los nobles, se fomentan la agricultura, la
industria y el comercio, y aumenta la difusin de la prensa.
El didactismo: el conocimiento de la realidad debe ir acompaado de su
divulgacin para que resulte til al conjunto de la sociedad. El ensayo y
las obras de divulgacin son los gneros que ms favorecen el
didactismo. Este planteamiento se recoge especialmente en la
Enciclopedia, diccionario publicado en Francia entre 1751 y 1772, en el
que se recoga todo el saber de la poca.

2. TENDENCIAS ARTSTICAS Y LITERARIAS EN EL SIGLO XVIII

Aunque el siglo XVIII suele designarse como la poca del Neoclasicismo, son
diversos los fenmenos literarios que se producen en este siglo. Se agrupan en
tres direcciones:
2.1. POSBARROQUISMO: las caractersticas formales del Barroco,
reducido a un arte extravagante y sin contenido, pervivieron hasta
mediado del siglo.
2.2. NEOCLASICISMO: con esta tendencia, los autores se someten a
la autoridad de los preceptistas, quienes, en nombre de la razn
y del respeto a los autores clsicos, promueven un arte ajustado
a las normas. El afn normativo del Neoclasicismo impidi el
desarrollo de una literatura imaginativa y dificult la expresin
sincera de sentimientos en las composiciones literarias. Las
principales reglas descritas por los preceptistas son:
a) La obra debe tener un alcance universal y un aire de
verosimilitud

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 b) Se debe mantener la unidad de estilo y la separacin de los
gneros
c) La obra debe tener una finalidad didctica
2.3. PRERROMANTICISMO: este movimiento literario surge como una
corriente esttica tendente a la expresin sensible y melanclica de
los sentimientos, justificados como impulsos naturales del ser humano.

3. GNEROS LITERARIOS MS CULTIVADOS:

3.1. EL ENSAYO: se convirti en el gnero predominante. Su mezcla de

objetividad y subjetividad favorecan la divulgacin de las ideas
ilustradas, aunque en Espaa, la mayor parte de los ilustrados trataron
de armonizarlas con los aspectos de la propia tradicin.

AUTORES MS DESTACADOS:

FRAY BENITO JERNIMO FEIJOO. Su obra ms importante est

recogida en los ocho volmenes del Teatro crtico universal. Su
intencin era poner en conocimiento pblico los adelantos culturales del
resto de Europa y destruir las supersticiones an vigentes. Su estilo es
sencillo y natural, su prosa es precisa, espontnea y sin artificios retricos.
Supo conciliar el espritu de la Ilustracin y su afn de progreso con los
principios del catolicismo.
GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS. Su produccin se centra en la
preocupacin por los problemas de Espaa, entre los que destacan: el
progreso material del pas (Informe en el expediente de la Ley Agraria), la
historia cultural (Memoria para el arreglo de la polica de los
espectculos), etc. En sus obras prima la intencin didctica, aunque su
prosa sobria y elegante posee notables cualidades literarias.
JOS CADALSO. En su primera obra, Los eruditos a la violeta, ataca con
fino humor la erudicin recargada y artificial, recurso de distincin entre
las clases elevadas. Su obra ms importante son las Cartas Marruecas.
En ella pone de manifiesto los defectos de la sociedad espaola por medio
del gnero epistolar. Utiliza para ello a un ficticio ciudadano marroqu,
Gazel, quien describe sus impresiones sobre Espaa en sus cartas a Ben
Beley y a Nuo Nez. Su obra pstuma, Noches lgubres, presenta ya
rasgos tpicos del prerromanticismo, en forma de dilogo la obra cuenta
la historia de Tediato, quien intenta desenterrar a su amada muerta.

3.2. LA POESA

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 3.2.1. La confluencia entre la literatura, el didactismo y la crtica se percibe
en un gnero muy caracterstico de esta poca: la fbula. Destacan
entre sus cultivadores Flix Samaniego y Toms de Iriarte.
FLIX SAMANIEGO: gran admirador de los autores clsicos de este
gnero, Fedro, Esopo y La Fontaine, escribi las Fbulas morales, con
el fin de ridiculizar los defectos humanos (ambicin, hipocresa, el
orgullo, etc. Ejs.: La lechera, La cigarra y la hormiga, El cuervo y el
zorro.
TOMS DE IRIARTE: sus Fbulas literarias recogen en sus moralejas
las preocupaciones estticas de la poca, convirtindose en
verdaderas preceptivas del Neoclasicismo. Tratan sobre la utilidad de
las reglas, la conveniencia de estudiar a los clsicos, la importancia de
unir lo til con lo esttico.

3.2.2. MELNDEZ VALDS Y LA POESA ANACRENTICA: este autor

representa la sntesis de las dos corrientes poticas de la poca, la
poesa anacrentica y la poesa filosfica y social.

La poesa anacrentica: son composiciones de tema amoroso en

ambientes buclicos, en los que se exalta a la mujer y los placeres de
la vida. Destaca la enorme sensorialidad (el color, el ruido de las
fuentes o del viento, etc.). Sobresalen poemas como: La paloma de
Filis, El lunarcito, etc.
La Epstola de Jovino a sus amigos de Salamanca, en la que
Jovellanos les exhorta a que abandonasen los temas amorosos y el
tono ligero, llev a Melndez Valds a desarrollar una poesa filosfica
y moral, en la que expresa las ideas filantrpicas de la Ilustracin.
Los temas pasan a ser la agricultura, la educacin, el trabajo y la
mendicidad. Ejs.: epstolas como La Beneficencia, La Calumnia, etc.

3.3. EL TEATRO

En las obras teatrales neoclsicas predomin la intencin didctica, la obra

tena que servir para educar a los espectadores. Algunas normas que deban
cumplir las obras eran estas:
Respetar la regla de las tres unidades: una nica accin, un solo
escenario y un tiempo cronolgico no superior a un da.
Ofrecer un argumento verosmil.
Mantener el decoro en los personajes, que deben actuar de acuerdo
con su posicin social
Atenerse claramente a un gnero y no mezclar tragedia y comedia
Adoptar una finalidad educativa y moralizante

DESTACA

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3.3.1. LA COMEDIA NEOCLSICA DE LEANDRO FERNNDEZ DE
MORATN: El s de las nias (tema del matrimonio de conveniencia),
La Comedia nueva o El Caf (en donde satiriza el teatro caracterizado
por un exceso del tono melodramtico y efectos escnicos).
3.3.2. LOS SAINETES DE RAMN DE LA CRUZ: sus sainetes recogen el
costumbrismo y el sabor popular del Madrid de la poca, por el que
desfilan castaeras, chisperos, barberos, majos, etc. Los sainetes
eran del gusto del pblico, muy a pesar de los crticos neoclsicos. Ej.:
La casa de Tcame Roque

4. LA NOVELA

La produccin literaria de la primera mitad del siglo XVIII procede de las

tendencias barrocas, especialmente en el gnero narrativo. Destacan una
novela picaresca titulada Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras
del doctor D. Diego de Torres y Villarroel de Diego de Torres y Villarroel, y la
Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas, alias Zotes del
Padre Isla

ESQUEMA DEL TEMA

SIGLO DE LAS LUCES

ILUSTRACIN

NEOCLASICISMO ESPAOL

ENSAYO POESA TEATRO

FEIJOO Fbulas MORATN

JOVELLANOS Melndez Valds Sainetes

CADALSO

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TEMA 1: LA LITERATURA ESPAOLA EN EL SIGLO XVIII A TRAVS DE LA
PROSA DIDCTICA Y EL TEATRO
La tendencia literaria del siglo XVIII es el Neoclasicismo. Hay una vuelta a los modelos clsicos
greco-latinos en todos los gneros. En poesa se busca la belleza armnica y el equilibrio
estructural; en el teatro se recupera la regla clsica de las tres unidades, unidad de tiempo, accin
y espacio; y en la narrativa se tratan con verosimilitud o espritu crtico temas de actualidad, por
eso en la prosa ilustrada destaca el ENSAYO.
EL ENSAYO: en este gnero destacan tres autores: Fray Benito Jernimo Feijoo, Gaspar
Melchor de Jovellanos y Jos Cadalso.
FRAY BENITO JERNIMO FEIJOO: sus ensayos tienen como finalidad educar y formar al
pueblo. Su obra fundamental es Teatro crtico universal. Pretende combatir todas las
supersticiones y falsedades de la poca con un criterio racional.
GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS: es el intelectual ms importante del reinado de Carlos
III. Su espritu ilustrado le llev a impulsar reformas econmicas, jurdicas y educativas para
conseguir el progreso y el bienestar social. Es autor de obras como Memoria sobre los
espectculos y diversiones pblicas.
JOS CADALSO: es otro de los grandes ilustrados del siglo XVIII. Destacan en l su gran
formacin intelectual y espritu crtico. Sus obras se centran, sobre todo, en temas sociales y
educativos. Obras: Cartas marruecas (gnero epistolar).Cartas marruecas es un conjunto de 90
cartas sobre diversos aspectos de la realidad espaola que se intercambian tres personajes:
Gazel, un joven marroqu que viaja por Espaa, Ben-Beley, su preceptor, y Nuo Nez, un joven
espaol que sirve de gua a Gazel. Cadalso en esta obra alaba tanto las virtudes de los espaoles
como censura sus vicios. Tambin critica el atraso cultural del pas con respecto al resto de
Europa.
EL TEATRO ILUSTRADO: la tradicin del teatro barroco pervive en las primeras dcadas del
siglo; pero a mediados del siglo se observa un cambio. Los ilustrados inician la reforma del
gnero dramtico para convertirlo en un instrumento educativo. El teatro neoclsico tiene su
modelo en la corriente clsica grecolatina. Sus rasgos son los siguientes: respeto a las unidades
clsicas de accin (una sola accin), lugar (en un solo espacio) y tiempo (la accin poda ocupar
como mucho veinticuatro horas); finalidad didctica o moral. Se ponen en escena errores sociales
para corregirlos; separacin de la prosa y el verso, lo trgico y lo cmico; se busca la verosimilitud
con asuntos cotidianos; los personajes hablan y actan de acuerdo con su condicin social y
nivel cultural. A esto se le conoce como decoro.
El autor ms representativo es LEANDRO FERNNDEZ DE MORATN, autor de El s de las
nias y de La comedia nueva o El Caf. Tambin destacan dentro del teatro los SAINETES de
RAMN DE LA CRUZ: sus sainetes recogen el costumbrismo y el sabor popular del Madrid de
la poca, por el que desfilan castaeras, barberos, majos, etc. Los sainetes eran del gusto del
pblico, muy a pesar de los crticos neoclsicos. Ej.: La casa de Tcame Roque

TEXTOS:

Entre estos dos extremos, de negar los milagros con protervia, y creerlos con
facilidad, est la senda de la recta razn. Yo confieso que es muy difcil
determinar a punto fijo la existencia de algn milagro. Cuando la experiencia
propia la representa, es menester una prudencia y sagacidad exquisita para
discernir si hay engao, y un conocimiento filosfico grande para averiguar si el
efecto que se admira es superior a las fuerzas de la naturaleza. Si es de odas,
es forzoso que en el sujeto o sujetos que deponen de vista, se suponga, sobre
las prendas expresadas, una inviolable veracidad.
Es a veces tan artificiosa la mentira, que sin prolijo examen no puede
descubrirse el engao. Algunos mendigos fingieron impedidos sus miembros
para mover ms a compasin; y despus, usando de ellos, se ostentaron
milagrosamente curados, visitando a este o aquel santuario, porque credo el
prodigio, es poderosa recomendacin para granjear limosna. En esta ciudad de

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Oviedo conoc yo, y conocieron todos, una pobre mujer que andaba por las calles
arrastrada, movindose con increble fatiga, hasta que un da, haciendo oracin,
o fingiendo hacerla, delante de una imagen de nuestra Seora, se levant en pie,
diciendo que ya, por la intercesin de la Virgen, se hallaba buena y sana. Todo
el lugar crey el milagro, y no lo admiro, porque se haca inverosmil que aquella
mujer voluntariamente se hubiese cargado tanto tiempo del molestsimo afn de
andar arrastrando. Sin embargo, se descubri haber sido engao, y se supo que
en el pobre hospedaje que tena andaba en pie cuando no era observada de
gente de fuera.
Fragmento de Teatro crtico universal

1. Cul es el tema sobre el que reflexiona?

2. Significado de las palabras marcadas en negrita
3. Por qu se puede decir que este texto es ilustrado?

De Gazel a Ben-Beley
Uno de los defectos de la nacin espaola, segn el sentir de los dems
europeos, es el orgullo. Si esto es as, es muy extraa la proporcin en que este
vicio se nota entre los espaoles, pues crece segn disminuye el carcter del
sujeto, parecido en algo a lo que los fsicos dicen haber hallado en el descenso
de los graves hacia el centro: tendencia que crece mientras ms baja el cuerpo
que la contiene. El rey lava los pies a doce pobres en ciertos das del ao,
acompaado de sus hijos, con tanta humildad, que yo, sin entender el sentido
religioso de esta ceremonia, cuando asist a ella me llen de ternura y prorrump
en lgrimas. Los magnates o nobles de primera jerarqua, aunque de cuando en
cuando hablan de sus abuelos, se familiarizan hasta con sus nfimos criados.
Los nobles menos elevados hablan con ms frecuencia de sus conexiones,
entronques y enlaces. Los caballeros de las ciudades ya son algo pesados en
punto de nobleza. Antes de visitar a un forastero o admitirle en sus casas,
indagan quin fue su quinto abuelo, teniendo buen cuidado de no bajar un punto
de esta etiqueta, aunque sea en favor de un magistrado del ms alto mrito y
ciencia, ni de un militar lleno de heridas y servicios. Lo ms es que, aunque uno
y otro forastero tengan un origen de los ms ilustres, siempre se mira como tacha
inexcusable el no haber nacido en la ciudad donde se halla de paso, pues se da
por regla general que nobleza como ella no la hay en todo el reino.
Todo lo dicho es poco en comparacin de la vanidad de un hidalgo de aldea.
ste se pasea majestuosamente en la triste plaza de su pobre lugar, embozado
en su mala capa, contemplando el escudo de armas que cubre la puerta de su
casa medio cada, y dando gracias a la providencia divina de haberle hecho don
Fulano de Tal. No se quitar el sombrero, aunque lo pudiera hacer sin
embarazarse; no saludar al forastero que llega al mesn, aunque sea el general
de la provincia o el presidente del primer tribunal de ella. Lo ms que se digna
hacer es preguntar si el forastero es de casa solar conocida al fuero de Castilla,
qu escudo es el de sus armas, y si tiene parientes conocidos en aquellas
cercanas. Pero lo que te ha de pasmar es el grado en que se halla este vicio en
los pobres mendigos. Piden limosna; si se les niega con alguna aspereza,
insultan al mismo a quien poco ha suplicaban. Hay un proverbio por ac que
dice: El alemn pide limosna cantando, el francs llorando y el espaol
regaando.

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 Cartas marruecas (XXXVIII)

1. HAZ UN RESUMEN DEL TEXTO

Ayer me hall en una concurrencia en que se hablaba de Espaa, de su estado,

de su religin, de su gobierno, de lo que es, de lo que ha sido, de lo que pudiera
ser, etc. Admirome la elocuencia, la eficacia y el amor con que se hablaba, tanto
ms cuanto not que excepto Nuo, que era el que menos se explicaba, ninguno
de los concurrentes era espaol. Unos daban al pblico los hermosos efectos de
sus especulaciones para que esta monarqua tuviese cien navos de lnea en
poco ms de seis meses; otros, para que la poblacin de estas provincias se
duplicase en menos de quince aos; otros, para que todo el oro y plata de ambas
Amricas queden en la pennsula; otros, para que las fbricas de Espaa
desbancasen todas las de Europa; y as de los dems.
Muchos apoyaban sus discursos con paridades sacadas de lo que
sucede en otro pas. Algunos pretendan que no les mova ms objeto que el
hacer bien a esta nacin, contemplndola con dolor atrasada en ms de siglo y
medio respecto de las otras. []
Harto se hizo en tiempo de Felipe V, no obstante sus largas y sangrientas
guerras, dijo uno. Tal qued ello en la muerte de Carlos II, dijo otro. Fue muy
ignorante, aadi un tercero, Felipe V, y muy desgraciado su ministro el conde-
duque de Olivares
-Ay, caballero! dijo Nuo-; aunque todos ustedes tengan la mejor intencin
cuando hablan de remediar los atrasos de Espaa, aunque todos tengan el
mayor inters en trabajar a restablecerla, por ms que la miren con el amor de
patria, digmoslo as, adoptiva, es imposible que acierten. Para curar a un
enfermo, no bastan las noticias generales de la facultad ni el buen deseo del
profesor; es preciso que este tenga un conocimiento particular del temperamento
del paciente, del origen de la enfermedad, de sus incrementos y de sus
complicaciones si las hay. []
En lugar de todas esas especulaciones y proyectos, me parece mucho
ms sencillo otro sistema nacido del conocimiento que ustedes no tienen, y se
reduce a esto poco: la monarqua espaola nunca fue tan feliz por dentro, ni tan
respetada por fuera, como en la poca de morir Fernando el Catlico; vase,
pues, qu mximas entre las que formaron juntas aquella excelente poltica han
decado de su antiguo vigor, vulvase a dar el vigor antiguo y tendremos la
monarqua en el mismo pie en que la hall la casa de Austria. Cortas variaciones
respecto del sistema actual de Europa bastan, en vez de todas esas cosas que
ustedes han amontonado.
Cartas marruecas (LXXIV)

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 Esta fabulilla,
salga bien o mal,
me ha ocurrido ahora
por casualidad.

Cerca de unos prados

que hay en mi lugar,
pasaba un borrico
por casualidad.

Una flauta en ellos

hall, que un zagal
se dej olvidada
por casualidad.

Acercse a olerla
el dicho animal,
y dio un resoplido
por casualidad.

En la flauta el aire
se hubo de colar,
y son la flauta
por casualidad.

iOh!, dijo el borrico,

qu bien s tocar!
y dirn que es mala
la msica asnal!

Sin regla del arte,

borriquitos hay
que una vez aciertan
por casualidad.

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El burro flautista, Toms de Iriarte

DOA FRANCISCA.- Har lo que mi madre me manda, y me casar

con usted.

DON DIEGO.- Y despus, Paquita?

DOA FRANCISCA.- Despus y mientras me dure la vida, ser

mujer de bien.

DON DIEGO.- Eso no lo puedo yo dudar Pero si usted me considera

como el que ha de ser hasta la muerte su compaero y su amigo,
dgame usted, estos ttulos no me dan algn derecho para merecer
de usted mayor confianza? No he de lograr que usted me diga la
causa de su dolor? Y no para satisfacer una impertinente curiosidad,
sino para emplear mtodo en su consuelo, en mejorar su suerte, en
hacerla dichosa, si mi conato y mis diligencias pudiesen tanto.

DOA FRANCISCA.- Dichas para m! Ya se acabaron.

DON DIEGO.- Por qu?

DOA FRANCISCA.- Nunca dir por qu.

DON DIEGO.- Pero qu obstinado, qu imprudente silencio!

Cuando usted misma debe presumir que no estoy ignorante de lo que
hay.

DOA FRANCISCA.- Si usted lo ignora, seor don Diego, por Dios no

finja que lo sabe; y si, en efecto, lo sabe usted, no me lo pregunte.

DON DIEGO.- Bien est. Una vez que no hay nada que decir, que esa afliccin y
esas lgrimas son voluntarias, hoy llegaremos a Madrid, y dentro de ocho das ser
usted mi mujer.

DOA FRANCISCA.- Y dar gusto a mi madre.

DON DIEGO.- Y vivir usted infeliz.

DOA FRANCISCA.- Ya lo s.

DON DIEGO.- Ve aqu los frutos de la educacin. Esto es lo que se llama criar bien
a una nia: ensearla a que desmienta y oculte las pasiones ms inocentes con una
prfida disimulacin. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de
callar y mentir. Se obstinan en que el temperamento, la edad ni el genio no han de
tener influencia alguna en sus inclinaciones, o en que su voluntad ha de torcerse al
capricho de quien las gobierna. Todo se las permite, menos la sinceridad. Con tal
que no digan lo que sienten, con tal que finjan aborrecer lo que ms desean, con tal
que se presten a pronunciar, cuando se lo manden, un s perjuro, sacrlego, origen
de tantos escndalos, ya estn bien criadas, y se llama excelente educacin la que
inspira en ellas el temor, la astucia y el silencio de un esclavo.

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 El s de las nias, Leandro Fdez de Moratn
Viendo el Amor un da Las zagalas, al verle,
que mil lindas zagalas por sus vuelos y gracia
huan de l medrosas mariposa le juzgan,
por mirarle con armas, y en seguirle no tardan.

dicen que, de picado, una a cogerle llega,

les jur la venganza, y l la burla y se escapa,
y una burla les hizo, otra en pos va corriendo,
como suya, extremada. y otra simple le llama,

Tmose una mariposa despertando el bullicio

los bracitos en alas de tan loca algazara
y los pies ternezuelos en sus pechos incautos
en patitas doradas. la ternura ms grata

Oh! qu bien me parece! Ya que juntas las mira

Oh! qu suelto que vaga, dando alegres risadas
y ante el sol hace alarde sbito Amor se muestra,
de su prpura y ncar! y a todas las abrasa

ya en el valle se pierde, Mas las alas ligeras

ya en una flor se para, en los hombros por gala
ya otra besa festivo, se guard el fementido
y otra ronda y halaga. y as a todas alcanza.
Tambin de mariposa/le qued la inconstancia:/llega, hiere, y de un
pecho/ a herir otro se pasa
El amor mariposa, Melndez Valds

RESUME EL POEMA // 2 ES UN POEMA DE HONDO LIRISMO O UN MERO

JUEGO POTICO? A QU TIPO DE POESA PERTENCECE?

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