ENSAYO DEL TERRORISMO

Durante la dcada de los 80s, en el Per se inicia una poca de terror que dejara al pas en
una crisis econmica y social. Abimael Guzmn implanta el Partido Comunista del Per
Sendero Luminoso (PCP-SL) un nuevo pensamiento de gobernar el pas. El Docente
universitario de filosofa Abimael Guzmn imparta clases en ese perodo pero realiza un
viaje a China donde se est llevando a cabo la revolucin Maosta que consista en un
pensamiento marxismo-leninismo, el cual se basa el socialismo pero con caractersticas
chinas. Las enseanzas de Abimael Gzman crearon los fundamentos para la doctrina
maosta de sus militantes lo cual se defini en una ideologa que favoreca a Sendero
Luminoso. Fue una organizacin cruel donde se hablaba de una nueva sociedad para los
desamparados la cual vigilara y erradicara la democracia incompleta que se rega por esos
tiempos. La naturaleza de Sendero Luminoso era poltica-militar y se ordenaba a las milicias
a trasladarse a reas estratgicas en las provincias para iniciar la lucha armada, ya que para
ellos las armas tena un significado de empoderamiento en la sociedad. Inicia su revolucin
en la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga en Ayacucho, desde aqu da origen
al nuevo pensamiento Gonzalo. La exposicin Yuyanapaq tiene como fin recordar a la
poblacin actual, las vivencias de los pobladores que sufrieron durante esta etapa terrorista
y los atentados, sufrimientos y penas que pasaron a manos de estos grupos subversivos. Sin
embargo no solo la poblacin sufri abusos por parte de SL sino tambin por parte de las
Fuerzas Armadas del Per (FF.AA.), para esto se ha recogido informacin de la exposicin
Yuyanapaq y el apoyo de autores vistos en clase.

En primer lugar, Abimael Guzmn toma como ejemplo la filosofa de Mao Tse Tung y el
mtodo empleado en China para llegar al poder, mediante el levantamiento de los
campesinos y las armas. Del mismo modo, empieza en el territorio de la sierra. Durante
estas pocas, donde el terrorismo se iniciaba, el Estado segua ignorando de una u otra
forma a los pueblos alejados de la capital, es as que los pobladores indgenas eran ms
fciles de manipular debido a la falta de una educacin slida. Esto caus que Sendero
luminoso pueda ejercer poder en estas zonas rurales y urbano marginales. Las tcticas
usadas por dicho grupo terrorista eran bsicamente tres: intimidacin, violencia y
asesinatos. En base a estas acciones, podan causar terror y lograr una poblacin sumisa y
vulnerable; mientras que los jvenes empezaban a tomar poder mediante la entrega de
armas por parte de sendero, los adultos cada vez sentan un miedo mayor, algunos
testimonios presentados en la sala de audio, afirman el abuso y la imposicin de autoridad
que presentaba sendero. En los colegios obligaban a los jvenes a ser parte de ellos o de lo
contrario eran secuestrados para formar parte de las guerrillas. Las familias se vieron
obligadas a apoyar a este grupo subversivo dado que no tenan otra alternativa, varias de
los que se reusaron presenciaron la muerte de sus parientes, asesinados con crueldad y a
sangre fra. Sin embargo para no ser descubiertos hicieron uso del camuflaje y se
introdujeron en las localidades, se vestan igual que los campesinos para no levantar
sospechas. Adems era ms fcil esto debido a que gran parte de la poblacin andina no
contaba con una identificacin o Documento Nacional de Identidad (DNI), Esto se relaciona
con el texto de Adela Cortina, no haba la necesidad de un DNI por la misma razn que todos
los pobladores se conocan entre s. Esto permita que los pobladores no fueran
identificados ni por la polica ni los grupos subversivos. era mejor que no tuvieras nombre,
que no existieras (Portillo 2008). Por otro lado, nos podemos apoyar del pensamiento de
Kant quien nos dice que cada ser humano tiene un fin en s mismo y no debe ser usado
nicamente como medio, relacionando con el tema del terrorismo, es fcil deducir el
ingenio del lder senderista para manipular el pensamiento de los pobladores quienes
sufran una indiferencia por parte del estado por lo que utiliza esto para lograr un
levantamiento de la poblacin. A esto se debe aadir que no exista el pluralismo moral
como lo define Adela, no se respetaron los tratados y no hubo respeto por los derechos de
las personas ni por el terrorismo ni por las fuerzas armadas (tica de minimos)