P.

N 2 FILO-

1) Qu filsofo es considerado el representante alemn ms

importante del pensamiento fenomenolgico?

2) Ante la pregunta Por quin soy? Descarte responde:

3) Qu tipo de ideas distingue a Hume?

4) Qu expresin de las siguientes utiliza Kant para referirse

a todos los conocimientos que se ocupa no de los objetos,
sino de nuestro modo de conocerlos?

5) Cundo Heidegger habla de la angustia del Dasein, esta

angustia es por:

6) Entre los escritos ms destacados de Kant se encuentra:

7) Que aspecto central caracteriza al sujeto moral de Kant.

8) La Ilustracin hereda el concepto de razn que tena el siglo

XVII pero introduciendo modificaciones. As, al lado de la
razn, juegan un papel fundamental

9) Lgica Formal y Trascendental e Investigacin Lgica son

obras conocidas de

10) Kant A qu juicios denomina sintticos a priori?

11) Ms all del bien y del mal, As hablaba Zaratustra,

son obras clebres de:

12) Para Kant, la crtica es la nica actitud legtima en la

filosofa. Qu significado tiene para el filsofo?

13) Cules son las preguntas kantianas bsicas, al

interrogarse por la legitimidad y los lmites de la razn?

14) En cul de los siguientes interrogantes se hace patente

para Kant el gran problema de la razn pura?

15) Qu caracteriza al sujeto moral para Kant?

16) Cmo se llama el mtodo utilizado por Hegel?

17) La expresin idea innata, hace referencia a:

18) Para Kant el fenmeno es:

19) Qu tipo de juicio constituye la siguiente expresin:

El cogito cartesiano es el fundamento de la certeza cientfica.

A la subjetividad moderna la inaugura DESCARTE

Hume, de posicin empirista, se opone a Descarte diciendo respecto

del conocimiento que la mente es una hoja en blanco. La tabula
rasa.

Kant dice que para conocer aplicamos tanto los sentidos como la
razn y plantea como eje de conocimiento AL SUJETO TRASCENDENTAL.

Los postulados metafsicos no puede ser una ciencia objetiva, de

la filosofa, pasan a ser simples postulados ticos. Alma, mundo,
Dios son simplemente ideas pensadas por el pensamiento.

Kant establece el imperativo categrico en el orden de la prctica,

es decir, en el reino de la moral, que nos ayudar regirnos
autnomamente frente a las decisiones ticas.

En la paz perpetua, Kant haciendo una sntesis de la nocin de

respeto a la persona del otro como si fuera yo mismo, establece la
nocin de HOSPITALIDAD, para fundar un derecho del ciudadano
cosmopolita, es decir del ciudadano del mundo. Ejemplificando
adems como debemos recibir hospitalariamente y no hostilmente al
ciudadano extranjero, por el simple hecho de ser extranjero

HEGGEL se refiere a la ALTERIDAD, es decir al OTRO, que surge en

el proceso dialectico cuando el sujeto sale del en s, del encierro
en el que est en su estado de naturaleza, Surge el mbito de la
objetividad cuando aparece el otro ante m.