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  • Assmann, Religión y Memoria Cultural PDF

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    Ly Textos culturales: entre la oralidad y la escritura” 4. Sobre el concepto de texto: texto, transmision y situacién prolongada [A modo de anticipo,y antes de analizar de cerca la stain, quie- rw ariesgar la esis de que para la palabra latina rextus no existen equ valentesen ora lenguas antiguas como el griego el hebeo, el ezip cio, el acadio, ete. Como se sabe, la palabra texas proviene de x0, “jet, y significa tejido, cones. Paiendo de esta metifora, Quin tlio wiz el concepto de zeus para la conexién entre las palabras (erborum), construc y coherencia del disurso. A este concepto de texto hemos de Hamar retro. La retricaestablece una diferencia ene la informacin ye! mens jevelestado dels cost y el “estado de lengua. Precisamente esta d- ferenciacinextéaurene en las lengus oietsles. La palabra egipcia indty la hebreadabar denotan po igual a palabra y Ta c0sa0 el asunto cyontenidas en la palabra. Quien menciona algo no puede expresar si con ello hace referencia ala forma o l contenido, Ene el discurso yl co sano hay ninguna diferencia, Pero artic se ocupa justamente de es- ta diferencia ya parr de est ners desarrllae concen de texto, que serefere precisamente al ertado de Is lengua yao al stad de las cosas. "Mas tare Ia losofia eleva a retricay se bat cargo del nuevo concepto de texto para apliczio al objeto de su estudio. Tes se opene ' conmentaris. Lanamos fxs a aguella manifestacién ingen a + Kaa Ten Seman on strane Lerten apm Uhre Bei 15;pp 71-292 Ae ne ation y momorie etre ‘ve not refeimas bajo Ia ora del commmentarlus, mientras que Tara ‘os commentarias a agulla que tiene a exzus por objeto. Tetus y com ‘mevsarius son concepos corelavos. Una manifetaion lingstca se ado original de la palsbra ters. Fue méfito del lingtista Konrad [lich el haber anulado por primera vez en forma coherente este dis- ‘ico elemento semdatico y haberle dado al concepto una nueva defini cin lingustica Ehlch define texto como un “mensaje que se reani= 4a", La forma original de texto na es seg 6a obra comentada, sino el mensaje que se emite, pro el denominador coma, la reanudaci6 ts evidene, Lo decisive en la géesis dels texts esque se despren- fen de la sitzcién de enuneiacién inmedita. De este modo, segin lich, queda suspenida la copresencia de hablante y oyente, la d= ‘ensign scistica como meio a avs del cual se transite la mani- {estacin se vuelve problemstica. Cuando el hablante tee que tasps- sar distance espaciales 0 temporales para aleanzar al oyente es inevitable que se desprenda dela stucién inmediata de enuneaci. ‘Com este fin, el acto de habla dabe conservrse mis all de la sitwacin inmesiata para poder ser tansportado a una segunda situacisn de ha bla. Eli lo explica con el ejemplo del menssjero que aprende de me- ‘moria el mensse para poder reproducrlo en otro lugar ante otros ‘ofdos. Aqui podemos hablar con toda propiedad de “texto” del menss- je Lo decisive no es la forma seria sno el almacenamiento yla rans ImisiGn, Ambes sitaciones, tanto lade hablante y mensaje como Ta de mensaje y oyente, nen lugar enn espacio y un tiempo distintes 9, sin embargo, en ambos casos se produce el contacto a través del texto 1yel proceso de transmis, La situaciin profongea viene a ccupar el Inga de la stuaciGn inmedita de copresencia, lo cual le permite al 2, nn, “2a Bee pcten Zesan: Zchi fir Phoe Sone nd Rofo 8 fp SS wb ia nach Uncen’ o Ad Aon y Panett) Sind Son Mane 18. pp 28, Geese eececeeaeeececEEaseee cease seeELSeeueeeEESEaseeeELSTasaseeeEEaaseeeE EI ac EEE EEE Es eeeEE Es egeE Ege Eee EER ESEEEISE uo tin y memeriectura! testo desenvolvese en dos 0, de modo virtual, eninfinitas siuaciones singulaes,euyasfronteras slo estan determinodas por la existencia previa del texto y el proceso des transmis, ‘A paride la corelain original de los conceptos de textu y con _mevtarus surge la coreacin de los coneeptos de exo y tants, Los textos son actos de habla ene context de stvacionesprolongadas. Este concep de texto tiene dos ventas, Por un lado se ibera dela in- ‘desea tadur a Ta escrtura cotidiana y erica y admit el concepto 4e tex oral. Por oto lado, porque esti enlazado con el concep de transmis, recom un elemento central del significado dela waicgn filolbgica. No todo es texto, texto es sélo aquela manifestacién lis ptstica qu en el caso del hablante se elaciona con su neoesidad de trasmisi y en el easo del oyente se relaciona con su necesidad de reanaar el mensaje, es decir que por “exo” se eniendenaquelas ex presiones que estn fundadas en una suerte de acidn a distancia, tanto espacial como temporal, a les cuales se recure a pear de es dist ‘a. Ea esta dfinicin resuena todavia algo de aqielitlo nobilaio ‘ue alguna vez designs la palabra rxzus, Hay fuereas de enlace en ac Uvidad, que no slo wen ls palabras singulresenel“tejido" del tex 'o, sine que pueden vinculr al hablante yal oyent independienteren- te de los limites espacioermporales y que, por lo tanto, podemes desigar adecuadamente con et concepto de “vinculacin. Las texas son manifesaciones de vinculacién aursentada Si vamos ain ms le Jos, legames al concept de texto cultural, del que nos servimos agri Aecids. Por “tet caltuaes” enendenos(hacindonos eco de Alei- dda Assmann) textos gue paseen un sentido vinewnte normativa formatvo para la sociedad toda. Los texios nonmativas codifican not- ‘mas de comportamiento social A este grupo pertenace tdo lo que va ‘desde un eln, pasando por los ios sspienciales, hasta el Shulén Anuj los conduct books Kaige. Los textos formas exponen Ia ‘oimagen del gro yel saber que segura su ident este grupo pe- tenece todo lo que va desde los mits miales y la leyenda primis hasta Homer, Virgilio, Dante, Shakespeare, Milton y Goethe. Las c Ses eeeeeEEaeeeeeEE see eeEEaSeG eee ESSE eeEEEEaSaseeeEEaeasseEEEansSeeE Ea EEETsseeE EE egeEEa Ecce egeE IEEE eee Eee EEE ees ESE EEE EER ESEEEEEE Toros cutwetes:enve ta ead y le exerture 16 rcteritices normativasy Formativas en ets textos van siempre juntas, ‘sl estin desplazatos ios acentos. No necesitamas entrar en detalles. Lo importantes dnicameneel concepo de vinculaidn aumentada que ‘arocteria al texto cultura, Se relciona tanto eon el tempo como con cl espacio, y por certo, cone! espacio social. Los textos cultura pre- tenden una vineulacin de toda la sociedad, determinan su identidad y 8 tura de ls festividades y su repetiién ritual de sitwaciones conereas {de representaci6n,y por otro lado, por ef marc funcional de la edu ‘in, del entrenamiento en la eultura letra. Pero la cultura lead signiicaba cultura po antonomasia y los escibas no eran un gremio pare, sino que repesentaban Io pipcio para todos. De ai que sea posible justo considerar los textos que se usilizaban para formar alos ‘scribe como verdideros textos cultura ‘Al mismo tiempo, sin embargo, existen también textos de un tipo muy diferente. No debemos crvr que la taea del esriba se agotabaen Ta tare de mantener en marcha el flujo de a tadii6n. Debemosdis- ‘inguir enue la iteratura educativa, que deb aprendese de memoris, Ja heratura general para nformarse sobre conocimientosftics (pet- tenecen a esta trata los manvales de medicna, materia, astro- noma y las ists administativas) ya itertura reeitaiva para as re- Iresentaciones ceremoniales ("textos sagrados"). Sélo podemos ‘lasfcar como textos cuturales ala feratra educative, puesto que slo ella iene una vinulacibe normatva y formative ampli. La Hic ature geveraly i teratura rectava, en cambio, se asocian con e! ‘oncepto de sereto; so estén pensadas para los especialistas. Por su- ‘uesio que las Frontera son mévlesy puede suceder que vn texto de ito sea considerado tn ejetplar a sigifiativo que slo tenninein- ‘nd hp. 235 Sti Ste Te Ta EE Texts coltvrtes: entre a oats y te exertura 13

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