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LA

FIESTA
20 17 18
Israel
Galvn

Aliaksandra Kononchenko
Dossier de prsentation
SOMMAIRE

Israel Galvn, fin et suites 4

Ceux qui sont dans cette fte 7

La structure de ldifice se voit mieux


pendant son incendie 12

Gnrique 14

Calendrier 2017-2018 15

Contacts 16
Moi, je veux affronter
un taureau Miura
avec un mouchoir
depoche.
Pour pouvoir danser il faut que je me tue un peu moi-mme,
quand je mimagine une cration, cest comme un monde,
un monde dans lequel je veux aller et je veux que ce monde
me transporte vers quelque chose, avec la musique et le
mouvement, et pour y arriver, je dois y passer ma vie, je
dois traverser des moments o il y a beaucoup de bruits,
de nuisances, des moments agrables, des moments vio-
lents, des moments o je fais des choses trs risques, et
je les fais avec une telle force que je peux me blesser, si je
ne me risquais pas autant je serais juste un professionnel.
Je suis pass par la virtuosit jusqu ce que je me
rende compte que ctait une dictature qui asphyxie, et
prsent quand je fais des mouvements, je ne veux pas
bouger par virtuosit, jai prcisment besoin de rompre le
rythme de sortir du rythme, douvrir des nouveaux mondes.
On nest pas dans un concours!

Israel Galvn
Il a fallu toute la Cration ISRAEL GALVN, FIN Danser avec dautres taffecte.
En runissant autour de lui cette compagnie de dan-
Pour produire mon pied,
ma chaque plume: ET SUITES seurs et musiciens atypiques, Israel Galvn se place re-
Lola Gruber bours du mouvement unique et codifi qui est lessence
Maintenant je tiens du ballet. Il na pas cherch non plus de jeunes danseurs

P
la Cration dans mon pied mallables qui enseigner sa propre ide chorgraphique.
eut-on jamais commencer par la fin? Il faudrait Certains sont issus du flamenco, dautres, forms ailleurs
Ted Hughes Faucon juch
dj pouvoir dire quand la fin a commenc. et autrement, sont flamencos par essence. Ils sont vieux
Metamorfosis ou El Final de este estado de c osas complices ou nouveaux venus, Andalous ou Byzantins.
- redux, les spectacles dIsrael Galvan sont Comme Groucho Marx qui refusait dappartenir un club
toujours simultanment la fin dun moment et sa suite, qui laccepterait comme membre, Israel Galvn fdre
peut-tre une faon, pour ce matre du compas de dbuter des liberts et propose une aventure. Il ne fait donc pas
toujours sur le dernier temps. cole, ou plutt, il fonde, en prenant avec joie des risques
Ce nouveau projet fait suite trois expriences lune, et des prils, une cole nouvelle, o chacun devient son
TOROBAKA, en duo, avec Akram Khan, reposait sur les propre matre, o chacun se fait linterprte de son propre
oppositions et les complmentarits lAndalousie et lInde, langage, que lautre peut apprendre ou rejeter, dont il peut
le taureau (lch) et la vache (sacre). Lautre, Solo, mettait pouser les accents et les sonorits, sa faon, quelques
lartiste nu, cru, vif, sans aucun autre accompagnement instants. Ou pas. Ce qui est sr, cest que chaque danseur
que les sons dune pice ou dune ville et la prsence dun affecte et modifie lautre. Va-t-on voir clore une langue
public tout proche. La troisime, FLA. CO. MEN, sinscrivait nouvelle? Sera-t-elle un dialecte incomprhensible ou
ds son titre comme un jeu de chamboule-tout, dbrid et un esperanto universel? Danser avec dautres taffecte,
jouissif, un terrain de fredaines partages o il faisait aussi il tarrive plein de choses. Il y a une sorte de communion qui
bon dchaner sa virtuosit irrpressible que dcouter tamne remettre en question ta propre faon de danser, l,
dans le noir la radio des voisins. Voici maintenant une en ce mme instant. Lorsque tu danses avec dautres tu dois
autre ide, qui est celle de la suite, ni un dbut ni une fin, ni donner de nouvelles rponses. Et partir de ce point de vue.
solitude, ni clan. Plutt une tour de Babel, place dans un
terrain vague, un territoire encore marquer ou conqu- Priphrie des clarts.
rir, o chacun essaye de parler un autre langage. Car la Collective, la fte quIsrael Galvn choisit de donner est
suite ici ne dsigne plus seulement la continuit palpitante avant tout la sienne, versatile et composite. Outre les invits
des choses, mais aussi le groupe de ceux qui acceptent de de chair et de son, on pourra y entrevoir le catalogue peine
vous suivre vers un territoire encore inconnu. On ne fait raisonn des obsessions dun artiste, aussi bien Domingun
jamais une fte que pour voir du monde, elle demeure que Kafka, Don Quichotte que Diego MaradonaSa fte
loccasion et le moyen de se trouver une compagnie. Et, est marque par les tablaos touristiques o dansaient ses
Dossier de prsentation de l, tous les possibles parents, jupes pois, peignes, chignons laqus. Elle est

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aussi mouvement spontan des traditions flamencas et des collective lassentiment lordre prconis.Et cest bien ici
villages, factieuse, paillarde, indompte. Cest aussi celle, lentreprise dIsrael Galvn, qui saisit, une fois de plus,
clatante et austre, des mois de mai svillans, pompe, de faon empirique et organique, la nature originelle des
tambours, pnitents encagouls et vierges rutilantes. choses, en faisant vaciller les ordres des catgories et des
Sville les ftes sont vraiment tragiques, nest-ce pas? explique familles, de la reprsentation et de son droulement. Et
Galvn. Les nuits de Jeudi Saint Sville, les lumires ont t si on pendait larbre andalou par ses racines grecques et
teintes, la rue est plonge dans lobscurit totale, quelquun arabes, quels fruits porterait-il? Et si on commenait par
passe ct de toi et te frle, ou sortant de la processions un le bis, nous demanderait-on de revenir?
pnitent que tu ne connais pas. La fte dIsrael Galvn est
aussi un jeu dombres dans la priphrie des clarts, une fte Ce truc naturel qui arrive une fois.
volontiers monstrueuse et goyesque, nourrie de combats Pour trouver un dbut, il faut savoir trouver la fin, et pour
extravagants, daventures picaresques. dterminer le point, il faut parfois chercher le contrepoint.
Pour composer ce spectacle plusieurs, Israel Galvn Comme tout rayon de soleil projette une ombre, aucune fte
a trac, au fil des rptitions, des lignes de fuite, des traces na lieu sans son anti-fte, dans une cuisine, une ruelle ou
faites pour tre effaces. Plutt quune chorgraphie, des un couloir, dans une marge, derrire ceux qui dansent. Cest
accroches comme des relief descalade, des chappes cet anneau autour de lastre que Galvn veut observer ici:
plutt que des places fixes au sol, des soupirs exhaler Pas le centre dattention, le noyau du chant et de la danse
ensemble, des pactes secrets. Comme la musique quon et tout le bruit qui va avec. Ce sont plutt des choses qui se
cherche atteindre derrire la partition du compositeur, perdent. Des gestes cachs. Une faon de sasseoir. Comment
la fte a lair improvise, mais elle ne peut ltre que parce une tte se dresse, attentive. Les gens qui claquent le rythme
quelle a t crite, plusieurs, avec soin, dans le but prcis des doigts. Ou avec des battements de cils. Tout ce qui se passe
dtre oublie et vcue nouveau, chaque soir pour la derrire, pas seulement devant. L je vois une nergie et cest
premire fois. cette nergie-l que je recherche. Ce truc naturel qui arrive une
fois, et une autre, et une autre, de faon trs rituelle et rpte.
La fte, cest ce qui sattend, Exposer ce qui ne se donne pas voir, fonder une
crivait joliment Roland Barthes. Mais revenons la ra- communaut o chacun peut faire bande part devient
cine: quest-ce que la fte, au fond? On pourrait sur ce le moyen dune modeste rvlation, une nouvelle faon
point philosopher longtemps, passer des heures fertiles et daccder une vrit intuitive et inconnue. Ce quon r-
poussireuses dans des bibliothques, mais, en dfinitive, vait mais quon ne voyait pas, ce quon sentait mais quon
rien de plus efficace ni finalement de plus subversif que ne savait pas. Traditionnellement, on termine por fiesta,
la dfinition du vnrable Dictionnaire de lAcadmie fran- mais Israel Galvn place ds le dbut son spectacle sous le
aise: Lafteslabore autour dun thme mythique particu- signe de la fin. On ne se refait pas! Longtemps attendue,
lier etorganise, sinon un dsordre, du moins des drogations la drogation lordre est enfin proclame. Et maintenant,
Dossier de prsentation lordre, pour obtenir ou ractualiser dans la conscience que va-t-il arriver?

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Cest un cercle
Je pourrais dire sans exagrer que jai pass et laiss
mon enfance dans les ftes. Enfant, on ne me laissait
pas jouer. Mon pre et ma mre, danseurs, se produi-
saient en duo, dans des cabarets, des tablaos, des salles
de spectacles de varits. Au moment du fin de fiesta, ce
temps festif, libre et trs rythm qui conclut un spectacle
flamenco, ils me faisaient venir pour faire un tour de piste,
je navais gure plus de 4 ans. Pour mes parents, ctait
comme laccomplissement de leur duo, prsenter leur fils raient la gueule, des gens qui se battaient, et les direc-
et donner une image familiale. Et je ramassais bien plus teurs dtablissements avaient toujours des armes. Mais
dargent que tous les autres, les gens me jetaient des bil- dune certaine faon, on passait du bon temps aussi. La
lets, beaucoup de billets. Il y avait dabord le spectacle, et moiti des choses que je vivais me plaisait et lautre moi-
aprs ctaitlafte. ti me faisait souffrir. Il y a dautres enfants qui ont eu
De ces ftes, je garde dabord le souvenir dune im- la mme vie que moi mais il semble que je sois lun des
mense fatigue, je voulais toujours dormir, mais elles ne seuls avoir continu danser. Et puis je me souviens de
sarrtaient jamais. Elles semblaient sarrter et puis non, ma solitude, et jen ai gard lhabitude.
un autre whisky, une autre danse, et cela durait, durait. La Fiesta a ses origines dans mon monde flamen-
Jtais toujours en tat dalerte parce que je savais qu co, dans mon enfance, mais cest comme un retour sur
tout moment on pouvait me demander dentrer en piste quelque chose de dpass, comme si javais fait des ki-
et danser. Jai le souvenir de dormir les yeux ouverts. En lomtres et revenais au point zro. Il y a l toutes mes ra-
mme temps je voyais des choses que ne voyaient pas cines et mes traditions en filigrane. La Fiesta est un peu
les autres enfants. Je me faisais mon propre monde. une fte du souvenir, mais une fte daujourdhui, cest ma
Jobservais normment. Je percevais plein de dtails, fte! Qui sait a-t-elle voir avec tout ce que je nai pas pu
des gestes quotidiens, des faons de shabiller, de rire, de jouer quand jtais enfant et que je vivais le monde dune
sengueuler. Je crais mon propre monde infantile dans autre gnration, celles des adultes. Maintenant je fais
cette atmosphre o se croisaient flamencos, travestis, celle qui me correspond, celle dun homme qui a mri et
ventriloques, toutes sortes dartistes qui prsentaient qui sautorise jouer comme un enfant. Cest un cercle.
leur numro. Aujourdhui cest impensable quun enfant
se trouve dans une telle ambiance. Je me souviens aussi
de la violence qui rgnait, il y avait les gens qui se bour- Israel Galvn
CEUX QUI
SONT DANS
CETTE
FTE

N
ous formons un cercle, o chacun a sa propre et de son histoire, il se lance nouveau dans le vide la
identit, mais o tous sont ensemble et se recherche imparable de libert. Face ce nouvel horizon,
disposent une fte lucide et brillante: il se livre la dcomposition du dcompos. Il rompt avec
nourriture crue faite de regards, de paroles, ce qui est rompu, il veut enfin dmasquer le personnage,
de chants, de saluts, de danses, de danses flamencas et de se prsenter joyeusement et sourire.
bestialits. Le singulier dpend du commun et vice-versa.
Comme un archipel, des personnes unies par cela mme Elosa Cantn
qui les spare. Dan Graham disait que quand Darcy Lange lui parlait
Voil les quelques personnes qui occupent la scne, du Cortijo Espartero, le lieu de vie et de fte de Diego
soulvent le sol, chantent et dansent: delGastor, dans le village svillan de Morn de la Frontera,
sa rfrence ntait autre que la Factory avec Andy Warhol
Israel Galvn et le Velvet Underground. Ce bruit de fond de rock est celui
Dans son enthousiasme partager, changer et se qui anime le corps vibratile dElosa Cantn, cheminant
renouveler, il se plonge cette fois-ci dans la communaut, sur la fine ligne qui divise le son et la danse. Chansons,
dans le corps de baile (danse). Aprs avoir dompt son violons, et mouvements de pied, le tout enchevtr. Cest
corps jusqu lextrme, il se laisse prsent tre dompt joli, cette ide denchevtrer plutt que de mlanger,
par lui. Il souvre au terrain de limprovisation, dautres mtisser oumonter, enchevtrer musique et danse. Elosa
faons dtre, et dtre en scne, de la vivre, de lexplorer Cantn est danseuse, violoniste, chanteuse, cela dans
Dossier de prsentation et de loffrir. Misant sur le dpouillement de lui-mme une condition souterraine, de contrebande. Observez les

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ombres sur le sol de la scne, il y en a une qui nest pas Ramn Martnez
projete par un corps, qui marche seule, cest Elosa Cantn Il y a une chose qui nous chappe chez Ramn. Danseur
qui la laisse. de Malaga, de nombreux prix, fils de Mara Rama. Mais
les feuilles tombent des arbres, tout comme la pomme
Emilio Caracaf nous enseigna la loi de la gravit. Quelque chose nous
Ce que nous savons dEmilio Caracaf ne lui rend pas chappe. Comme leau rpandue que le sol absorbe en se
justice. Il fallait le voir il y a quelques annes, dans gonflant. Une sorte de compas, un humour sous-tendu par
les parages du MACBA de Barcelone, au cours de la condition de marin qui jouit de fouler la terre sachant
La Noche (La Nuit) quavaient organise Paul Preciado que son destin est dtre en mer. Et ce qui se perd, ce qui
etMquinas de Vivir. Emilio emmenait le public impatient, schappe, en un geste final, en un remate (pas qui appelle
et sasseyait avec lui au beau milieu de la rue, prenait un final, une conclusion), Ramn le saisit et nous le donne,
sa guitare et attaquait une seguiriya pleine de force, ici-mme sur ces planches. Cest une vertu dtre capable
hypnotique, qui aurait calm guelfes et gibelins. Nousnous de ramasser ce qui est perdu, une condition de souris,
souvenons de ses Gritos de guerra (Cris de guerre), ses la fois rongeur et souris dordinateur. Une condition
apparitions dans les films de Tony Gatlif ou Dominique cologique.
Abel, ou sa participation substantielle dans Israel Galvn
contra las 3000 viviendas, o il incarnait son quartier, la Nio de Elche
partie gitane de sa ville. Qui plus est, il est la tte visible Il sera lun des piliers musicaux de la pice. El Nio est
de la Fondation Alal, qui fait un travail social en faveur expert en lart de crer des paysages invisibles avec sa
des plus dmunis du quartier Polgono Sur, galement voix et sa guitare. Bien quil connaisse en profondeur les
Sville. structures formelles du flamenco et quil les interprte avec
une grande virtuosit, il tend plutt sonder le son, ouvrant
El Junco ainsi des passages inesprs, et voyageant au-del des
Cest un danseur de Cadix, issu de lcole traditionnelle modles tablis. Son flamenco ne sera sans doute jamais
flamenca, et dot de quelques particularits, certaines qualifi de pur, mais sa prsence et sa faon daborder
invisibles, dautres moins. Il est aussi pianiste, chanteur, lart sont dune puret incommensurable. Le chemin que
palmero (percussions de mains) et si cela ne suffisait pas, nous traons avec lui tourne principalement autour de
on pourrait ajouter quil est aussi joueur de basketball, il lajustement minutieux de lintention, et de son tat au
mesure en effet prs de deux mtres. Il a de lesprit, possde moment de lancer sa voix dans lair.
un humour sans limite, et la maturit ncessaire pour se
lancer comme dfi dintgrer de nouvelles conceptions Alejandro Rojas-Marcos
de la danse et de la scne. Cadix, la grce est une faon Un jour, on a dcouvert quAlejandro parlait allemand, et
dtre au monde, un don du ciel dit-on. Et cest aussi un la svrit de son piano sest associe depuis aux rigueurs
Dossier de prsentation rire droutant. de la musique contemporaine. On pense un interprte

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de Messiaen, de Ligeti ou de Lachenmann, mais on pense en elle est danse, chant et comps (rythme). Uchi est lart
aussi lun de ces pianistes toujours moiti assoupis, en lui-mme. Tous ses gestes, ses regards et ses mots sont
jusqu ce que larrive de la fte et du pourboire ne le artistiques. Entre jaleos (encouragements vocaux) et palmas
rveillent et ne lobligent se remettre joyeusement son (frappe des mains), elle est une fte elle seule. Elle porte
clavier. On pense ces deux choses, la dmarche dun en elle une sorte despiglerie latente ponctue dchappes
Buster Keaton qui lverait les touches du clavier ou de surralistes et humoristiques. Sa vie, attache sa culture
lorgue lectrique des dimensions mystiques et fac- gitane, confronte prsentement de nouvelles impulsions
tieuses, oui, les deux la fois. Matre du gag, au sens le plus vers linconnu, nous offre une puissante expression, rebelle
profond du terme, celui o se confondent ltouffement et innocente, avec des airs de tragi-comdie. Elle incarne
et le rire, o se rejoignent un aphorisme de Wittgenstein une femme gitane mais libre, sauvage mais sage.
et un blasphme de Buuel.
Byzantine Ensemble Polytropon
Alia Sellami
Panagiotis Andriopoulos (directeur musical)
Elle nat Paris et grandit Tunis. Ceci expliquerait
Roni Bou Saba
sa dlicatesse. Ne pensons sa bouche et ses yeux,
Charalampos Kalapanidas
seulement: musique arabe, lyrique, jazz, contemporaine,
Dimitrios Karadimas
danse et prsent flamenco. Une voix nest-elle flamenca
que parce quelle se place entre flamencos? Il ny a dailleurs De la polyvalence des outils que les hommes, selon
pas dautre condition. Elle grandit Tunis et voyons Homre, se sont forgs pour affronter le destin des dieux,
comment se dveloppe chacune de ses cordes vocales, de l vient le nom de ce chur de voix byzantines, ce chur
comment la lumire du soleil saveugle, et comment sous le grec, notre cur. En vrit, dans le substrat du flamenco,
ciel nuageux, vibrent, comme le vent, les marques du temps lchelle phrygienne ou mineure, les tons et les timbres
de la vague, eau de mer, un run-run souterrain, rumeur. de Byzance ont toujours trouv leur place. Pour nous, ces
Ily a l une condition du sable. Jamais nous pensons que la rsonnances rendent les voix naturelles, proches de nos
terre puisse tre aussi fine et rsonner de cette faon. Mais univers, de nos gammes, elles sont exactement la mme
oui, nous pensons au fin gravier du sablier, la clepsydre. chose et le contraire que ce qui est le son de notre fte.
Nous les avons rencontrs lors de la prparation de la
Uchi Documenta de Kassel, et, ds le premier instant, leurs
Elle est experte en elle-mme! Son rle dans cette pice est voix se sont greffes celles de la fte. Cela dit, elles ne
mi-chemin entre la grand-mre de tout le monde et une sont pas la fte mais son Autre, vous-mmes, nous, ceux
petite fille innocente et curieuse, ouverte tout ce quelle qui sont ici, ceux qui sont l. Nous tous.
croise sur son chemin. Son corps est immense, tout comme
son cur et sa noblesse. Gitane de pure souche, elle ne
Dossier de prsentation danse pas et ne chante pas, elle est simplement l ; car tout

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Jaimerais devenir un On ma oblig danser depuis tout petit, et arriv

autre et je ne cherche
un ge o je souhaitais me consacrer lart, je navais
pas de lettres, pas de culture cinmatographique, pas de

surtout pas ce que culture en arts plastiques, mais javais la danse. Quand jai
rencontr Pedro G. Romero (dramaturge dIsrael Galvn),
les autres deviennent jai vu en lui un matre. Je ne suis pas all luniversit,
mais aprs lavoir frquent pendant deux ans, javais la
comme moi. sensation davoir fait des tudes en arts plastiques. Je
parle dune poque o javais pour ainsi dire pas de travail
et lui non plus dailleurs, nous passions nos journes boire
Je suis trs intress par ce que font avec le flamenco des bires et manger des tapas en changeant, en parlant
beaucoup dartistes, et pas seulement des danseurs ou de films, de livres. Je suis devenu assez gros dailleurs. Il
des musiciens. Leur faon eux de le voir. Je veux dire, ma fait voir et dcouvrir normment de choses. Il est
quelque chose qui en tant pourtant trs flamenco, tout devenu un interlocuteur fondamental pour moi parce que
du moins mon sens, irriterait peut-tre nimporte quel nous parlions le mme langage. Cest ce moment-l
aficionado. Mais toutes ces ides, moi elles me servent, que jai pris conscience dun certain nombre de choses
je sais les lire, et quand je les mets en scne personne ne et que jai commenc faire de lart avec ma danse et
doute du fait quelles sont flamencas. que les gens ont commenc dire que ce ntait pas du
Flamenco a nest pas une question de comptition, flamenco. Ma relation la danse est accidentelle: mes
ce nest pas un trac qui spare les gens en deux groupes, parents my ont mis, et moi, la fin, je me suis dcouvert
toi oui/toi non. Flamenco cest une attitude, une manire une sensibilit artistique. La danse est mon outil et mon
de jouer avec le rythme et le comps, oui, mais cest aussi filtre, mon allie pour mapprocher de lart. Lart te permet
une faon dtre. Et avec la professionnalisation on est en de tabstraire du monde rel et, en mme temps, il toblige
train de loublier. Il ne sagit pas de reproduire une faon de y tre connect, sinon tu ne peux pas lui transmettre ta
faire ancienne ni des clichs. Beaucoup de gens se perdent folie. Pour moi, la vie quotidienne est trs ennuyeuse. Lart
dans cette tentative de paratre flamenquito. Cest une te donne la possibilit dtre hors de cette quotidiennet
faon dtre, des gestes et une vritable comprhension tout en y jetant un il.
du mouvement. Cest l. Tu vois des danseuses de tradition
contemporaine, tu les vois marcher, et sasseoir, et parler,
et tu te dis: Mais quelles sont flamencas! La danse ne se
manifeste pas juste au moment o tu te lves pour danser.
La danse doit respirer, avoir ses moments de repos, ses
temps de marche. Israel Galvn
LA STRUCTURE DE prte. De la chair avec des trous! Cest une particularit.
Lunique et le multiple. Un seul corps compos du corps de
LDIFICE SE VOIT tous. Dans le monde retourn de la fte, lhomme charge
MIEUX PENDANT SON lne, mais l lhomme et lne sont frres, ils se sont diviss
les membres, et se les sont mlangs en se recomposant
INCENDIE nouveau, larges oreilles et nez en lieu et place de museau,
Pedro G. Romero des pieds au lieu des sabots, on se met braire en parlant,
cette fte est une nerie.

E
Mais ne nous mprenons pas. La fte cest la vie mme.
t il ressort quil y a une ide du commun, du Une guerre aussi. Un combat. Des scnes de bataille. Il
collectif, de comment les noms se dissolvent ny a qu regarder comment ceux-ci, ceux de notre fte,
dans la joie dune fte. Que l o elle est, saffrontent avec lespace mme. Contre quoi peuvent se
personne nest qui il est, et ce que chacun perd, rebeller ces corps qui se reposent sur la scne dun thtre?
cest la fte qui le gagne. Nous dirions que la fte est une Contre le sol mme? Contre la gravit? Larchitecture est
sorte de communisme sui generis. Comme disaient les une pure dictature. Et ils mettent tout sens dessus-dessous
Flamencos dantan: Communisme a veut dire quon parce que lespace, le matriau, a les opprime. La structure
va tous manger, non? de ldifice se voit mieux pendant son incendie. Le caprice
et la harangue rvolutionnaire sentremlent dans le non-
Une qualit froce. sens. Cest une fte, et cest une guerre contre lespace et
Cest ce que produit le fait de danser avec dautres, contre le temps. La vie mme.
dapprocher les corps, de se coller au point que les corps
en viennent se dissoudre les uns dans les autres dans Dvors par la fte.
un mouvement orgiaque. Comment peut-on la fois se Il ne sagit ni de danse ni de danse flamenca, mais plutt
dissoudre et conserver sa singularit? On dirait bien quici, dun jargon. Si nous pensons quil existe des langues
Israel Galvn se divise, bipartition ou germination, comme codifies: le flamenco, la danse contemporaine, le classique
vous voudrez, reste que son corps se fragmente sur la scne espagnol, la performance, que sais-je? Ce qui se prsente
tout entire, et jusquaux corps des autres. Cest une qualit ici, cest un jargon, largot que se sont construit ceux qui
froce. La fte flamenca est tout autant apollinienne que sont l, la mesure de leur fte. Une fte du langage aussi.
dionysiaque. Chacun est chacun. Cest pour a que ceux Chaque mouvement, chaque pas est la fois lvnement
qui sont l peuvent se toucher, semboter comme dans un et le texte. Cest pour cela quils mchonnent les mots, les
puzzle, collaborer, saider. A toi, il te manque du ventre, je sons sont gutturaux, les onomatopes, les fragments de
le mets moi! Vois mon derrire, vois comme il bouge mon chansons, langlais, le franais et lallemand, baragouins.
derrire. Ton bras, ta jambe, ton oreille ne marchent pas? Ily a beaucoup de parodie de la danse et de lart
Dossier de prsentation Tiens, voil les miens. Je marrache les yeux et je te les contemporain, la parodie dans le sens dune profonde

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connaissance que lui donne Girogio Agamben, mais oui, des gens au milieu du dsastre de la guerre mondiale ;
on fait pareil pour mieux en rire, pour rendre hommage la lgende veut que Vicente Escudero ait dans cette
et dsigner de lindex les erreurs. Le gag absolu. Tous occasion.
semblent tre en train de dire quelque chose, ils font Clment Rosset nous remet en mmoire la fte flamenca
comme sils parlaient, comme sils communiquaient, et sur laquelle sachve Astrix en Hispania et comment sous
rien. La bande sonore dun film muet. Le langage rduit une forme plaisante on entonne le lamento. Quel malheur
son expression musicale. que celui dtre n! Ce qui instinctivement a t saisi - pour
Et cest que la musique est fondamentale dans cette continuer paraphraser Rosset - cest ce lien profond qui
fte. Vous pourriez voir tout le spectacle les yeux ferms et unit la joie de vivre au sentiment tragique de la vie. Je pense
vous jouiriez pareillement de la fte. Comme dans la vieille notamment au folklore andalou, au flamenco et son chant
blague: espectculo comme especta culos, se regarder profond, qui relie la joie vritable une connaissance
les culs. On privilgie loue la vue. Cest une dcision intime et constante de la mort. Que lintensit de la joie
sensible, quasi une mesure politique. Les corps doivent soit directement proportionnelle la cruaut du savoir,
demeurer aveugles pour tre dvors par la fte. Le sol cest l, sans aucun doute, une vrit de caractre gnral.
trou les absorbe lun aprs lautre, et tous se perdent l-
bas en-dessous, la lumire est dissoute par le son. Parfois
nous serions davis de donner raison Nietzsche, il ny a
que dans le flamenco, que dans cette musique africaine,
que nous soyons capable de nous affronter la totalit,
au totalitarisme fascinant de la musique, et den sortir
indemne et plein de vie. Que de choses! Haine et amour
de la vie, en mme temps!

Joie de vivre et sentiment tragique.


Il y a une fte mdivale, le rire pascal, au cours duquel
leprtre ou lofficiant devait arracher les fidles
langoisse de la mort du Christ et changer leur tat
dme une fois advenu le dimanche de la Rsurrection.
A laide de fornications, danimalisme et autres
reprsentations carnavalesques, il devait faire natre
la joie chez les pnitents. Il y a, dans La Fiesta, un fond
liturgique qui rappelle ce propos. Comme cela fut le cas
dans le Cabaret Voltaire, avec Hugo Ball comme vque
Dossier de prsentation officiant, o les dadastes essayrent de tirer de la joie

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Crdits: quipe de tourne: Soutiens:

GNRIQUE Titre du spectacle: La Fiesta


Dure approximative: 90 minutes
sans entracte
Direction technique: Pablo Pujol
Rgie lumire: Rubn Camacho
Rgie son: Pedro Len
Agencia Andaluza de Instituciones
Culturales - Consejera de Cultura -
Junta de Andaluca
Stage manager: Balbina Parra INAEM - Ministerio de Educacin,
quipe de cration: Road manager: Amparo Hernndez Cultura y Deporte Espaa
Conception, direction artistique, Instituto Andaluz del Flamenco
chorgraphie: Israel Galvn Production - Avec laide du Grec Festival de
Appareil dramaturgique: A Negro Producciones: Barcelona, Temporada Alta - Festival
Pedro G. Romero Producteur dlgu: Cisco Casado de Tardor de Catalunya, Girona-Salt
Cration lumire: Carlos Marquerie Consultant en production: et Aichi Prefectural Arts Theater
Co-direction musicale: DietrichGrosse Israel Galvn est artiste associ du
Israel Galvn et Nio de Elche Assistant de production: Thtre de la Ville Paris
Collaboration la mise en scne: AmparoHernndez
Patricia Caballero Assistant dadministration:
et Carlos Marquerie RosarioGallardo
Assistanat la mise en scne: Communication: Jaime Quintero
BalbinaParra
Scnographie: Pablo Pujol Co-producteurs:
Cration sonore: Pedro Len Festspielhaus St. Plten
Costumes: Peggy Housset (inkl. Artist Residency), Thtre de
Coordination artistique: CaroleFierz la Ville/La Villette Paris, Festival
dAvignon, Thtre de Nmes
Distribution: scne conventione pour la danse
Israel Galvn contemporaine, Sadlers Wells
Elosa Cantn London, Movimentos Festwochen der
Emilio Caracaf Autostadt in Wolfsburg, MA scne
El Junco nationale Pays de Montbliard, Les
Ramn Martnez Thtres de la Ville de Luxembourg,
Nio de Elche Thtre De lArchipel scne
Alejandro Rojas-Marcos nationale de Perpignan, LOnde
Alia Sellami Thtre et Centre dart de Vlizy-
Uchi Villacoublay, Teatro Central de Sevilla
Avec la collaboration spciale
duPolytropon Ensemble

Dossier de prsentation

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CALENDRIER
6 Mai 2017 11 et 12 Janvier 2018
Festpielhaus St Plten, Autriche Les Thtres de la Ville de Luxembourg
Premire mondiale Premire luxembourgeoise

2017-2018 10 13 Mai 2017 19 et 20 Janvier 2018


Festival Movimentos, Thtre de Nmes, Festival Flamenco
Festwochen der Autostadt in Wolfsburg
Premire allemande 7 Fvrier 2018
Opra Berlioz- Le Corum, Montpellier
4 & 5 Juillet 2017
Festival Grec, Barcelona 22 et 23 Mars 2018
Premire espagnole Thtre de lArchipel de Perpignan

16 23 Juillet 2017 4 et 5 Mai 2018


Festival dAvignon Teatros del Canal (sala Roja) Madrid (Espagne)
Cour dHonneur du Palais des Papes
Premire franaise 15 Mai 2018
LOnde Thtre de Velizy-Villacoublay
29 Juillet 2017
Sagunt a escena - Festival dEstiu 18 et 19 Mai 2018
Teatro Central, Sevilla
21 dcembre 2017
La MALS, thtre de Sochaux 2 Juin 2018
(MA scne nationale Montbliard) Thtre du Beauvaisis, Beauvais

6 13 Juin 2018
Thtre de la Ville (La Villette) (6 reprsentations)
Premire Paris

Dossier de prsentation

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CONTACTS
Production, diffusion internationale
et management:
A Negro Producciones - Cisco Casado
produccion@anegro.net
+34 95 418 78 66
Manufactura 2 1 I - Polgono P.I.S.A.
41927 MAIRENA DEL ALJARAFE Sevilla Espagne
www.anegro.net / www.israelgalvan.com

Diffusion internationale
(en collaboration avec A Negro Producciones):
Mondigromax Dietrich Grosse
dietrichgrosse@mondigromax.com
+34 93 454 18 19
Carme 3, tico 1
08001 BARCELONA Espagne
www.mondigromax.com

Coordination artistique:
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fierz.carole@orange.fr
+33 (0)6 80 61 94 15

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quinterobalbuena@gmail.com
@jaimeusb
+34 625 78 91 24

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