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ALGIRDAS JULIEN GRElMAS e JOSEPI-I COURTfs

(cole des Hautes tudes en Sciences Sociales)

Traduo
de
Alceu Dias Lirna
Diana Luz Pessoa de Barros
Eduardo Pefiuela Canizal
Edward Lopes
Ignacio Assis da Silva
Maria Jos Castagnett Sembra
Tie ko Yamaguchi ~fjy azaki

EDITORA CULTRIX
~

SAO PAlJLO
Tr'tulo do original:
SMIOTIQUE
Dictionnaire raisonn de la thorie du langage

Hachette 1979
79. boulevard Saint-Germain ~ F 75006 Paris

Edio Ano
987654321 3456789

Direitos de traduo para o Brasil adquiridos com exclusividade pela

EDITORA CULTRIX

Rua Dr. Mrio Vicen te, 374, fone 63-3141 04270 So Paulo, SP,
t

q ue se reserva a propriedade literria des ta traduo.


1

Impresso na EDITORA PENSAMENTO.


PRLOGO

1. Uma Retomada Atualizada

o dicionrio que apresentamos pretende retomar, atualizando-as,


certas reflexes sobre a problemtica da linguagem e sintetizar, pelo menos
parcialmente, certos esforos que tm por objetivo dar a esse campo do
saber a forma de uma teoria coerente. e sabido que o projeto semitica
ensejou de quinze anos para c, desdobramentos diversos, orientados,
t

parece~ em todas as direes; talvez tenha chegado o momento de compati-


biliz-los, homolog-los, avali-los. Contudo, por inovador que ele possa
ter parecido~ esse projeto procurou sempre defmir-se em cotejo com a
lingstica, situando-se no seu in terior, ao lado ou acima dela. Ora, a lin-
gstica que se tinha enriquecido com uma tradio mais do que secular,
havia enveredado ao mesmo tempo pelo caminho de um rigor lgico-mate-
mtico em que a elaborao de procedimentos cada vez mais refinados
criava certezas s custas, freqentemente, da reflexo terica, da indagao
inovadora. No era nada fcil introduzir um discurso convincente entre
um laxismo epistemolgico e uma tecnicidade metodolgica que se ignora-
vam mutuamente.
Uma nova situao estava se criando com o esgotamento, previsvel,
das correntes semiticas de inspirao metafsica ou ideolgica e, sobretudo,
com os desdobramentos - promissores - das pesquisas que incidiam (expl.
cita ou implicitamente) sobre problemas da significao, tais como a semn-
tica gerativa, a lgica anglo-saxnica ou a pragmtica americana, pesquisas
que respondem como um eco s nossas prprias preocupaes obstinadas,
a despeito de terem elas um pano de fundo epistemolgico bastan te dife-
rente. Esse pareceu-nos ser o momento propcio para tentar mais um esforo

1
no de unificao mas, antes, de homogeneizao, para instaurar, ainda
que com certo partidarismo, um lugar de aproxima[o, de comparaa-o e de
avaliao. Expresso provisria disso o presente dicionrio.

2. Por Que um Dicionrio

Isso no explica ainda a escolha da forma do dicionrio. Com efeito,


se h dois modos possveis, o sintagmtico e o paradigmtico, para a apre-
sentao de uma teoria, o discurso terico parece ser, primeira vista, a
sua forma habitual mais apropriada. Ele requereria, contudo, um esforo
de estratgia discursiva desproporcional em relao ao objetivo visado.
Mais eficaz, a longo prazo, semelhante apresentao dificilmente poderia
lidar com as pesquisas em desenvolvimento. Convencidos de que uma
investigao cientfica s tem sentido se se toma o bjeto de uma pesquisa
conjunta, dispusemo-nos a sacrificar a ela uma certa parcela da ambio
de rigor e de coerncia.
A forma do dicionrio rene as vantagens e as desvantagens da abor-
dagem paradigmtica e da apresentao descontnua. As vantagens so
evidentes: permite o acesso imediato ao conjunto da terminologia em
uso, torna mais fcil a ulterior introduo dos suplementos de informao
que os progressos das pesquisas no deixaro de carrear, e, sobretudo,
legitima a colocao lado a lado de segmentos metaling sticos cujo grau
de elaborao e de formulao bastante desigual, justapondo definies
rigorosas, exposies incompletas e indicaes de domnios problemticos,
ainda inexplorados. O maior inconveniente est na disperso alfabtica do
corpo dos conceitos, coisa que torna difcil controlar a coerncia taxio M

nmica que se supe subjacente a eles. Esperamos, entretanto, que o duplo


sistema de remisses que aqui se adota (cL infra 6) acabe por manifestar,
em filigrana, aquela que nossa maior preocupao: contribuir - mediante
uma terminologia que alguns reputar[o exageradamente sofisticada e at
mesmo repulsiva - para a elaborao de uma metalinguagem conceptual
rigorosa, condio necessria a qualquer teoria da linguagem para o seu
ingresso na categoria de linguagem formal.

3. Um Dicionrio Analtico

Essa busca de coerncia ope-se, contudo, incvitavehnente con-

2
cepo corrente de lxico especializado, considerado como uma lista hete-
rognea de entradas, cada UTI1a das quais remete, quando muito, a um con-
texto conceptual diferente e, em ltima instncia, a fundamentos tericos
divergentes. A opo que flZemos, de evitar esse gnero de ecletismo,
estriba inicialmente na convico de que no existem, em cincias humanas
e sociais, dicionrios o bjetivos" e neu tros; desejem-na ou no os redatores,
H

sua presena imprime-se neles, j atravs da seleo dos termos incorporados


e dos excludos, j pelo modo como so eles acolhidos e tratados. Sendo
assim, mais vale optar pela clareza, explicitando as preferncias e comentan-
do as escolhas que fizemos.
Essa opo pelo analtico, pela reflexo sobre os conceitos - que
os inscreve, primeiramente, a cada um, em seu contexto terico prprio,
que se in terroga, a seguir, acerca do seu grau de comparabilidade e acerca
da possibilidade de uma even tual homologao sua - implica riscos: entre
outros, o de obnubilar a originalidade das contribuies tericas particu-
t
lares em benefcio de uma certa "estrada mestra feita de constantes
'

- seno de solues propostas, pelo menos de problemticas suscitadas


-, que a teoria da linguagem vem trilhando j h uns cento e cinqenta
anos. Ao visar a um duplo objetivo - o de espertar o leitor mostrando-lhe
que no h cincia acabada, feita de certezas, e o de tranqiliz-lo, ao
mesmo tempo, localizando a permanncia de determinados alvos -, tive-
mos o propsito de servir, a nosso modo, a uma certa ideologia do saber.

4. Bricolagem Lexicogrfica

Este dicionrio, tal como se apresen ta, presta-se a ser julgado tanto
naquilo que ele contm quanto naquilo que ele silencia, do mesmo modo
que, quan titativamen te, nos seus arrojos e nas suas insuficincias. No que
tange parte seIllitica, em sen tido estrito, parece justificar-se uma certa
desproporo: uma pesquisa em andamento submete-se a uma estratgia
prpria que favorece, em dado instante do percurso, este ou aquele dom-
nio, tal ou qual abordagem, em prejuzo de outros. A preferncia hoje
rnanifesta pela anlise das organizaes discursivas e dos textos indivi-
duais en1 detrirnento das coerncias taxionmicas e dos corpus coletivos,
d UIl1 bOIn exen1plo disso: no admira que ela se reflita ao nvel da meta-
linguagem e desequilibre a econo111ia da obra. No mais do que um efeito
das oscilaes paradignlticas que segrnentan1 a histria de qualquer discipli-
na e estas sao, ao Inesnl tempo, legtinlas e enriquecedoras.

3
J no , contudo, a mesma coisa quando se trata de fenmenos da
moda, das modas filosficas que muitas vezes tocam apenas na superfcie
epistemolgica, sem repercutirem na prpria atividade cientfica, e, igual-
mente, das modas cientficas (se assim se pode dizer), que se exprimem).
por exemplo, nas preferncias concedidas a determinados procedimen tos
de fonnalizao ou a determinados sistemas de representao. Juiz e parte
no caso, -nos difcil convencenno-nos da solidez de nossos critrios de
seleo.
O da operatividade um deles, o que nos levou, aqui e ali, a insistir
em hipteses ainda n[o inteiramente elaboradas ou em modelos de carter
local que pareciam estar j testados, instituindo esta ou aquela prtica
i semitica iterativa ou generalizvel. A tambm, o julgamento repousa
muitas vezes na in tuio) e o olhar mais penetran te no consegue ver seno
aquilo que ele deseja ver.
As excluses baseiam-se em critrios um tanto diferentes: o dicionrio
descartou certos conceitos e campos conceptuais de interesse e valor indis-
cutveis, mas cuja integrao pareceu difcil, seno impossvel, no corpo
terico. A lista aberta, que esperamos seja provisria, est feita de zonas
de sombra a denotar tanto a imaturidade, o no-amadurecimento de certos
conceitos, quanto as numerosas falhas da nossa competncia. O leitor h
de convir que difcil, muitas vezes, optar entre o empobrecimento e a
. ".
mcoerenCla.

5. Lacunas

Algumas dessas lacunas, mais aparentes do que reais, merecem ser


destacadas .
~ o caso, por exemplo, do lugar que se concede lgica anglo-sax-
nica. Se ele parece insuficiente porque, de um lado, a problemtica dos
atos de fala foi homologada pela teoria da enunciao, formulada, como
se sabe, sob os influxos das idias de J. L. Austin, por E. Benveniste e
desenvolvida, a seguir, como parte integrante da semitica geral; mas,
sobretudo, tambm porque, por outro lado, os seus apartes propriamente
lgicos s poderiam ser introduzidos no quadro de uma apresentao mais
completa das linguagens lgicas, coisa que, legtima embora, teria perturba-
do a economia geral da obra.
Algo mais ou menos parecido aconteceu com a pragmtica norte-
americana cujo campo de preocupaes corresponde, em parte, teoria da

4
competncia modal que ns desenvolvemos. As razOes de nossas reticncias
sa-o evidentes: ou sua problemtica parte integrante da teoria da linguagem,
caso em que a traduo de suas contribuies em uma forma semitica
ponto pacfico, ou, ento, a pragmtica no , por sua prpria definio,
mais do que um apndice n[o-semitico da semitica, que se utiliza de
categorias heterogneas - de ordem psicolgica ou sociolgica, por exemplo
- e, nesse caso, n[o pode ela reivindicar um lugar em um dicionrio de
semitica.
Omisso pOlVentura mais grave a da retrica. Atendo-nos apenas
s teorias da linguagem diretamene relacionadas com a prtica lingstica
de vocao cientfica, foi-nos impossvel levar em considerao as teorias
retricas e poticas anteriores, viciadas que estavam, em boa parte, pelo
etnocentrismo ocidental. Trata-se de uma confisso de impotncia, em
primeiro lugar, nossa: n[o conseguindo converter as noes fundamentais
da retrica em conceitos semiticos, no pudemos, tampouco, demarcar-
lhes um lugar no dispositivo terico geral. Mas se trata, tambm, de uma
incapacidade da semitica atual, visto que, a despeito de trabalhos valiosos
- que) no entanto" esto longe de serem convergentes (notadamente os
de G. Genette) do Grupo de Liege, da lingstica textual) -, a semitica
discursiva de carter figurativo parece estar aguardando, ainda, a sua orga-
nizao.
Haver quem lamente) enfun, o pequeno espao reselVado s semi-
ticas particulares, locais que tm-se dedicado corajosamente tarefa de
desbastar os novos campos de pesquisa, e de elaborar novas disciplinas
no domnio das cincias do homem. O grau de desenvolvimento nluito
desigual que se observa de uma para outra rea, as tendncias centrfugas,
muitas vezes metaforizantes, que se encontram nas terminologias especia-
lizadas, aconselharam-nos a prudncia: desse modo, em vez de registrar e
de consagrar o que talvez acabe por se demonstrar efmero, parece-nos
prefervel tentar estirrllJlar um esforo de conceptualizao mais homognea,
ainda que sob o fisco de restringi-lo um pouco mais.
Fazemos votos que este dicionrio possa ser, de fato, um lugar em que
se registrem os progressos da semitica, e que o inventrio provisrio dos
conceitos que ele constitui seja tomado como aberto a novas e melhores
formulaes.

6. Modo de Usar

A fim de DIanter um certo equihbrio entre a disperso alfabtica e a

5
or ga ni za o ta xi on m ic a qu e lh e su bj ac en te , pa ra fa ze r de
ste di ci on r io
um in st ru m en to de co ns ul ta in le di at aI ne nt e ac es sv el, ca pa
z de se rv ir, ao
m es m o te m po , de in tro du o m ai s ge ra l te or ia da lin gu ag
en l, vin10-nos
na ob rig a o de es ta be le ce r um sis te m a de re m iss e s em
v rio s n ve is:
- so b pe na de in co rr er em re pe ti e s, in cl u m os ha bi tu
al m en te,
em ca da en tra da , uma br ev e de fin i o , da da em po si o de
an t ni n1 0 ou
de hi p ni m o, de um co nc ei to m ai s m in uc io sa m en te ex am
in ad o; o le ito r
qu e qu ise r ob te r um a br ev e in fo nn a o so br e um da do
po nt o ev ita r ,
as sim , a pe rd a do te m po qu e de m an da a co ns ul ta do se nt id o
de um a rernis-
s o pa ra ou tra ;
- pr et en de se qu e as re m iss e s in sc rit as no final de cada
ar tig o
re n am as pr in ci pa is co nv er g nc ia s co nc ep tu ai s ap ta s a fo rn
ec er em o co n-
te xt o se m n tic o do te rm o co ns ul ta do ;
- os as te ris co s tin ha m , num pr im ei ro m om en to , a fin al
id ad e de
as sin ala r, no in te rio r de ca da ar tig o, os te rm os de fm id os em
ou tra pa rte
do vo lu m e, de m od o a sa tis fa ze r um a pr eo cu pa o de in te rd ef in
i o e
pe rm iti r, as sim , te st ar um a de se jv el co er n ci a da re fle x o
te r ic a. Pe rc e
be u- se lo go o ca r te r pl eo n sti co desse pr oj et o, pois exce
to as palavras-
fe rr am en ta e al gu ns ve rb os , qu as e to do s os te nn os de no ss o
te xt o tin ha m
um as te ris co . Re str in gi u- se , as sim , o em pr eg o desse sig no
, qu e pa ss ou a I

~r ut ili za do s pa ra re m et er ao s ca m po s co
nc ep tu ai s m ai s va sto s qu e (
i,
pe rm ite m m el ho r sit ua r os te rm os de fin id os (o u um de se
us el em en to s
co ns tit ut iv os ), qu er no in te rio r de um co m po ne nt e au t no
m o da te or ia ,
qu er re la ci on an do -o co m um lu ga r ep ist em ol g ic o ci rc un sc ri to
.
In sc re ve nd o ca da te rm o do l xi co em tr s co nf ig ur a e s
co nc n -
tri ca s, o di sp os iti vo po ss ib ili ta , em co ns eq nc ia , uma
tr pl ic e le itu ra
do di ci on r io , a pa rti r de qu al qu er en tra da .

7. Agradecimentos

El ab or ad o a pa rti r de de sp oj am en to s sis te ln t ic os e ex au sti


vo s de
te xt os de um pe qu en o n m er o de se m io tc ist as e lin gi lis tas
cu jo s no m es ,
in sis te nt em en te ci ta do s, co ns tit ue m um l tim o sls te nl a
de re fe r nc ia s,
es te di ci on r io qu er se r, n o ob st an te , o te ste n1 un ho e a ex pr
es s o de urna
pe sq ui sa co le tiv a e an n irn a: aq ue le s cu ja s in tu i e s e tra ba lh
os fo ra rn aq ui
ap ro ve ita do s re ce ba m o re co nh ec iIn en to da d vi da co nt ra
d a po r seus
po rta -v oz es .
Os hi sto ria do re s da le xi co gr af ia sa be m qu e os di ci on r i os so
fei to s a

6
partir de outros dicionrios: tal foi, tambm, o que fizemos; socorremo-nos,
e muito, de obras afms nossa, buscando nelas um ponto de partida, uma
confirmao, ou simplesmente a oportunidade para firmar a nossa prpria
posi'o, por oposio a elas. Nossos agradecimentos se dirigem muito espe-
cialmente a Ph. Hamon~ autor de um primeiro lxico de semitica, que nos
convenceu da necessidade de dar uma forma analtica" [raisonne] ao nos-
H

so en1preendimen to. AD. Pa tte eM. Rengstorf devemos a flXao dos


equivalentes ingleses dos termos contemplados.
Somos antecipadamente gratos a todos os que tiverem a bondade de,
com suas observaes, crticas e complementos de informao, confirmar a
utilidade da presen te "retomada atualizada".

7
A

Abertura s. f.
fr. Ouverture; ingl. Opening

Correlativo do conceito de fechamento, abertura (entendida em sentido sempre


relativo) caracteriza todo sistema semitica articulado, em que o nmero de possibi-
lidades, oferecidas pela combinatria) ultrapassa de longe o das combinaes. efetiva-
mente realizadas: pode-se dizer, assim, que o esquema de um universo semntico
aberto, enquan to seu uso corresponde a seu fechamento.
-+ Fechamento.

Abstrato adj.
fI. Abstrait; ingl. Abstract

Diz-se que um termo qualquer, pertencente lngua natural ou a uma meta-


linguagem, abstrato quando a sua densidade smica fraca (ope-se, ento, a con-
creto .), ou quando no comporta semas exterdceptivos" na sua composio sem-
mica (ope-se, neste caso, a figurativo *): no nvel da semntica discursiva, distin-
guir-se-o, assim, componente abstrata (ou temtico) e componente figurativo.
~ Interoceptivicb.de, Tematizaio.

Acabado adj.
fr. Accompli; ingl. Accomplished

Acabadolno-acabado outra denominao da categoria smica aspectual


perfectividade jimperfectividade.
-+ Perfectividade, Aspectualizao.

Ao s. f.
fr. Action; ing!. Action

1.
Ao pode ser definida como uma organizao sin tagmtica * de atos sem que
t

9
ten ha mo s de no s pr on un cia r an tec ip ad am en te ac erc a da na
tu re za de ssa or ga niz a o :
se q nc ia or de na da , es ter eo tip ad a ou pr og ram ad a po r urn su
jei to CODl pe ten te.
2.
Em se mi ti ca sin tag m tic a, a a o po de se r co ns ide rad a co
mo o res ult ad o da
co nv er s o, em um da do mo me nt o do pe rcu rso ge ra tiv o,
de um pr og ram a na rra tiv o
(si mp les ou co mp lex o) . No ca so de um pr og ram a co mp lex
o, os dif ere nte s pr og ram as
na rra tiv os de us o qu e o co mp e m co rre sp on de m ao s ata s qu
e co ns tit ue m a a o . Isso
eq uiv ale a diz er qu e um a a o um pr og ra ma na rra tiv o "v
es tid o" em qu e o su jei to
re pr es en tad o po r um at ar e o fazer co nv er tid o em um pr oc es so .
3.
A se mi ti ca na rra tiv a n o es tu da as a e s proprian1en te di
tas ; es tu da " a e s de
pa pe l'\ ou sej a, de sc ri e s de a e s. h a an li se da s a e s
na rra da s qu e lhe pe rm ite
re co nh ec er os es ter e tip os da s ati vid ad es hu ma na s e co ns
tru ir mo de los tip ol gic os
e sin tag m tic os qu e as de sc rev em . A ex tra po la o de sse s
pr oc ed im en to s e mo de los
po de pe rm iti r) en to ) a ela bo ra o de um a se mi ti ca da a o .
~ At o, Na na tiv o (p erc ur so .... )) Pe rfo rm an ce .

Ac ei ta bi lid ad e s. f.
fr. Ac ce pt ab ili t; ingl. Ac ce pt ab ili ty

1.
A ac eit ab ili da de um do s co nc eit os n o de fin ido s da gr am
ti ca ge ra tiv a. Ao
qu e pa rec e, ba sei a-s e, en tre ou tra s co isa s) na no o de in ten
o , no o qis cu tv el e
co nf us a, na me di da em qu e im pli ca ria , po r ex em pl o, a co ns
ci nc ia - co isa qu e ex clu i-
ria, pe lo me no s, o dis cu rso on ri co . Co mo tal , fre q en tem cn te
as so cia da co mu ni-
ca o : a in ten o do fal an te pr es su p e n o s a co mp et
nc ia * do en un cia do r *, ma s
tam b m. a do en un cia tr io qu e ca pa z de ac eit ar ou de rej eit ar
os en un cia do s pr op os -
tos . De ste po nt o de vis ta) a ac eit ab ili da de de ve ria pe rm iti
r es se nc ial me n te de fin ir a
co mp et nc ia lin g st ica .
2.
Co nc eit o qu e fu nd am en ta un la co mp et nc ia ide al, po stu lad
a co mo igu al pa ra
to do s - o qu e , ev id en tem en te, inv eri fic v el -) a ac eit ab ili da
de de fm e ao me sm o
tem po a pe rfo rm an ce lin g st ica qu e po de ser en ten di da ,
de ste po nt o de vis ta, co mo
a ge ra o e/o u o re co nh ec im en to * efe tv o do s en un cia do s
ac eit v eis , as co er es de
or de m ex ter na ou in ter na qu e lim ita m o ex erc ci o da co mp
et nc ia do su jei to fal an te.
3.
Na me di da em qu e se ten ta to rn ar ess e co nc eit o op er at rio
ii- pr ec iso ass ina lar
I

qu e ele se ins cre ve es se nc ial me n te na pe rfo nn an ce do en un


cia tr io; a ac ei tab ili da de
ap are ce , en to , co mo un l ju lg am en to rel ati vo e n o ca teg r
ico : as fra ses (o u os dis cu r-
so s) n o s o aceitdveisjinaceitdveis, rnas ma is ou me no s ac
eit v eis . As causas de tai s
lim ita es pa Ici ais ou tot ais da pe rfo rm an ce s o ao In cs mo
ter np o m lti pla s e ex tra -
lin g st ica s; s o, po r ex em pl o, de or de m ps ico lg ica (o ca
r ter fin ito da n1emria,

10
incapaz de rc ter um nlnero elevado de graus de insero, ou o grau varivel de
ateno) ou fisiolgica (o rudo no processo da comunicao, ou a condio fsica
do receptor \ etc.). Em tudo isso se nota uma direo de pesquisa no-pertinente
ao domnio semitica.
4.
Na medida em que a aceitabilidade localizada na instncia do enunciatrio,
onde ela se apresenta como um julgamento epistmico estribado na modalidade do
poder-fazer ( Haceitvel'l o "que se pode aceitar"), os critrios que pennitem o
exerccio desse julgamento devem ser buscados ao nvel dos enunciados realizados,
como critrios de gramaticalidade e de seman ticidadc *.
~ Competncia, Performance, Gramatica1idade, Semanticidade, Interpretao,
Norma.

Acronia s. f.
fr. Achronie; ingl. Achrony

o termo acronia ope-se aos dois conceitos de sincronia e de diacronia que


para F. de Saussure designavam duas dimenses, por assim dizer, autnomas das
pesquisas em lingstica: usa-se acronia para afinnar o carter atemporal das estruturas
lgico-sernn ticas ao mesmo tempo que a no-pertinncia da dicotomia saussuriana.
Com efeito, por um lado, tudo temporal em semitica, a comear do ato de fala,
mas a durao no desempenha a nenhum papel: a metfora "espontnea" e indi-
vidual requer, para produzir-se, apenas um instante, ao passo que a mesma metfora,
inseri ta "na lngua" (testa "vaso" ~ tte "cabea" por exemplo), leva vrios sculos
para impor-se. Por outro lado, o cJculo lgico desenvolve-se, sem dvida, no tempo,
mas este no desempenha nenhum papel nas operaes de substituio que no clculo
se efetuam. Pode-se considerar, em conseqncia, que do ponto de vista da teoria
semitica, as es truturas semiticas profundas * so acrnicas, ao passo que as estru-
turas discursivas, mais superficiais, requerem a temporalizao*.
~ Sincronia.

Actancial adj.
(papel, estatuto -)
fI. Actan tiel; ingl. Actan tial

1.
medida que perfaz o seu percurso narrativo", o actante pode conjungir-se
con1 um certo nn1cro de estados narrativos ou papis actanciais: estes se definem
ao rncsn10 tempo ern funo da posio do actan te no interior do percurso narrativo,

11
e do inv es tim en to mo da l * pa rti cu lar qu e ele as su me . De sse
mo do , o ac tan te- su jei to,
po r ex em pl o, se r su ce ssi va me nte do tad o de mo da lid ad es
tai s co mo as do querer-
faz er , do saber-fazer ou do po de r-f az er : ne sse ca so , o su jei to as
su me os pa p is ac tan -
cia is de su jei to do qu ere r. su jei to do sa be r, su jei to do po de
r-f az er, os qu ais ass ina lam
ou tra s tan tas eta pa s na aq uis i o da su a co mp et nc ia mo da l
(p rel im ina r su a pertor-
m an ce ). Do po nt o de vis ta pa rad igm ti co , os pa p is ac tan cia is de ve
m ser co ns ide -
rad os co mo um a ca teg or ia * (n o se nt id o hje lm sle via no ): co ns
tit ue m, de fat o, um pa ra-
dig ma cu jos ele me nt os se de fin em pe la po si o qu e po de m
oc up ar no pe rcu rso na rra -
tiv o.
2.
En qu an to o es tat ut o ac tan cia l o qu e de fin e o ac tan te em
um da do mo me nt o
do pe rcu rso na rra tiv o, co ns id er an do a tot ali da de do se u pe rcu
rso an ter io r (m an ife sta do
ou sim ple sm en te pr es su po sto ), o pa pe l ac tan cia l ap en as o
ac rs cim o qu e, em ce rto
po nt o do pe rcu rso , se ju nt a ao qu e j co ns tit ui o ac tan te em
de co rr nc ia da pr og res s o
sin tag m tic a do dis cu rso .
3.
As sim de fin ido s mo rfo lo gi ca me nt e (p elo se u co nt e do mo da
l) e sin tax ica me nte
(p ela po si o do ac tan te) , os pa p is ac tan cia is pe rte nc em
sin ta xe na rra tiv a de
su pe rf cie . As so cia do s a um ou a v rio s pa p is tem ti co s *
(q ue es tru tu ra m o co mp o-
ne nt e se m nti co do dis cu rso ), ele s po ssi bil ita m. co m es tes
lt im os , a co ns tit ui o
de at or es (c om o lug are s de co nv erg n cia e de inv es tim en to
da s es tru tur as na rra tiv as
e dis cu rsi va s).
~ Ac tan te, Na rra tiv o (p erc ur so -), Pa pe l, Ps ico sse mi ti ca .

Actante s. m.
fI. Ac tan t; ingl. Ac tan t

1.
O ac tan te po de ser co nc eb id o co mo aq ue le qu e rea liz a ou
qu e so fre o at o ,
in de pe nd en tem en te de qu alq ue r ou tra de ten ni na o. As sim
, pa ra cit ar L. Te sn ier e,
a qu em se de ve o ten no , ac tan tes so os ser es ou as co isa s
U
qu e, a um tt ul o qu alq ue r
e de um m od o qu alq ue r, ain da a tt ul o de me ro s fig ur an tes
e da ma ne ira ma is passiva
po ss ve l, pa rti cip am do pr oc es so ". Ne ssa pe rsp ec tiv a, ac tan
te de sig na r um tip o de
un id ad e * sin tx ic: l, de ca r ter pr op ria me nt e fo nn al, an ter io
rm en te a qu alq ue r nv es
tim en to * se m nt ico e/o u ide ol gic o.
. 2.
O ter mo ac tan te re me te a um a de ter mi na da co nc ep o da sin
ta xe qu e art icu la
o en un ci ad o ele me nt ar em fu n e s * (ta is co mo su jei to, ob
jet o, pr ed ica do ), ind ep en -
de nt em en te de su a rea liz a o na s un ida de s sin tag m tic as (ex
ern plo s: sin tag ma s no mi - .
na l e ve rb al) , e qu e co ns ide ra o pr ed ica do * co mo o n cle
o do en un cia do . Ist o qu er
diz er qu e os ac tan tes de ve m se r co ns ide rad os co mo os ter
mo s-t erm ina is da rel a o
qu e a fu n o . O co nc eit o de ac tan te de ve , igu aln len te, ser
in ter pr eta do no m bi to da

12
gramtica dos casos (Fillnlore) em que cada caso pode se considerar como a represen-
tao de urna posio actancial. Sob esse prisma, a gramtica actancial, de tipo semi-
tico, apresent3-se canlO uma formulao mais abstrata da gramtica dos casos: locali~
zada em um nvel mais profundo, no submetida a uma forma lingstica frasai, ela
capaz de explicar a organizao dos discursos narrativos (ao nvel da sintaxe * narra
tiva dita de superfcie) graas s categorias" sintxicas funcionais (sujeito, objeto,
predicado, etc.) que ela explici ta para cons truir- se: des te pon to de vis ta, ela se diferen-
cia das gramticas categoriais (que jogam com as classes morfolgicas) ou das gramticas
sintagmticas (que se baseiam nas classes distribucionais).
3.
O conceito de actante substitui com vantagem, momlente na semitica literria,
o tenno personagem, e tambm "dramatis persona" (V. Propp), visto que cobre no
s seres hunlanos mas tambm animais, objetos e conceitos. Alm disso, o termo
personagem ambguo pelo fato de corresponder, tambm, em parte, ao conceIto
de atar (em que se pode realizar um sincretismo de actantes) definido como a
figura e/ ou o lugar vazio onde se investem tan to as formas sintxicas como as formas
A

seman tlCas.
4.
No in terior do discurso enunciado distnguir-se-o, tipologicamente: a) actantes
da comunicao (ou da enunciao), que so o narrador e o narratrio, mas tambm
o interlocutor * e o interlocutrio (que participam da estrutura da interlocuo de
segundo grau que o dilogo *); b) actantes da narrao (ou do enunciado): sujei-
t%bjeto, destinador/destinatrio; do ponto de vista gramatical, oporemos aqui actan
tes sintxicos (inscritos em um programa" narrativo dado), tais como sujeito de estado *
e sujeito do fazer *, e actantes funcionais (ou sintagmticos), que subsumem os papis
actanciais de um de terminado percurso narrativo; no que tange s duas dimenses *
discern veis n os discursos, distinguiremos por exemplo, sujeitos pragmticos e sujei-
j

tos cognitivos" (estes ltimos surgindo quer em sincretismo com os sujeitos pragmticos,
quer como atares au tnom os, no caso do infonnan te * por exemplo, quer reconhecveis
pelo menos como posies implcitas, com o actante observador). Levando-se em
con ta o pape! que ele desempenha, ao nvel d a semntica discursiva, graas ao proce-
dimen to da figura tivizao *, diremos que o actan te individual, dual ou coletivo.
5.
Qualquer actan te pode ser projetado sobre o quadrado * semitica, articulando-
~ desse modo en) pelo menos quatro posies actanciais (actante, antiactante, ne-
gactante , neg3Jlti-actante). Assim articulado, diz-se que o actante um protoactante*
e se transforrna em uma categoria actancial.
6.
Na progresso do discurso narrativo, l) actante pode assumir um certo nmero
de papis actanci ais ., dcn idos siInu l taneaJ11en tc pela posio do actan te no encadea-
rncn to lgico da narra o (su a de fin io sin tx ica) c por seu investimcn to modal * (sua
definiao rn orfolgica). A ssirn, o hl' ri s o ti ('ln certas posies ela narrativa: no era
heri antes, pode nlo ser heri depois.

13
Fu n o , En un cia do , Na rra tiv o (p erc ur so - ), Si nta xe na rra tiv a de
su pe rf cie ,
Ac tan cia l, At or .

Actorializao s. f.
fr. Actorialisation; ing l. Ac tor ial iza tio n

l.
Co m a tem po ral iza o* e a es pa cia liz a o *, a ac tor ial iza
o um do s co m-
po ne nt es da dis cu rsi viz a o * qu e es t fu nd ad a, co mo aq
ue las ou tra s du as , so br e
a ati va o das op era es de de br ea ge m * e de em br ea ge m *. O
qu e ca rac ter iza o
pr oc ed im en to da ac tor ial iza o o fa to de visar a ins ti tui
r os ata re s * do dis cu rso
pe la re un io do s dif ere nte s ele me nt os do s co mp on en tes se m
nti co e sin tx ico . Esses
do is co mp on en tes ) sin tx ico e se m nti co ) pOdelTI ser an ali sa do
s se pa rad am en te e, co mo
de se nv olv em , no pl an o dis cu rsi vo , seu s pe rcu rso s (ac tan cia
l e tem ti co ) de mo do
au t no mo , a reu ni o te nn o a ter mo de pe lo me no s um pa
pel ac tan cia l* co m pe lo
me no s um pa pe l tem ti co " co ns tit ui os ata res , qu e se do tam
, desse mo do e ao me sm o
tem po , de um mo du s operandi e de um modus essendi.
2.
Os va lor es " pr ag m tic os " po de m ser ou ob jet iv os " ou su bj eti
vo s e, em de co r
rncia disso) po de m se ma nif es tar qu er co mo pr op rie da de s in trfn se
cas do s su jei tos ,
qu er co mo ob jet os tem ati za do s ind ep en de n tes (p or ex em
plo , "s er po de ro so ou II

"p os su ir um ex r cit o U ) ; do me sm o mo do , de ter mi na do pa pe l


ac tan cia l po de ser ou
int eri or iza do , ap res en tan do -se en to em sin cre tis mo * co m o su jei
to, ou au to no mi za do
e surgir, ne sse caso, co mo ata re s se pa rad os (o ad ju va nt e" ou o op
on en te, po r ex em pl o,
fu nc io na nd o co mo rep res en tan tes da s es tru tu ra s mo da is da
co mp et nc ia do s sujeitos;
o in fo rm an te" ou o ob se rv ad or * en ca rn an do , po r su a vez,
su jei tos co gn iti vo s *ja ut -
no mo s). Em de co rr nc ia de tu do isso, ca da discurso na rra tiv o ap
res en ta um a dis tri bu i
o ac tor ial qu e lhe pe cu lia r. Desse po nt o de vis ta, a ins tn
cia do pe rcu rso ge ra tiv o,
ca rac ter iza da , en tre ou tra s coisas, pe la ativao de um a es tru
tu ra de ata res , po de
su sc ita r um a tipologia ac tor ial dos dis cu rso s na rra tiv os cu jos do is
p los ap res en tar iam ,
o pr im eir o, um a dis tri bu i o ac tan cia l e tem ti ca va ria da ,
sit ua da po r m no in ter ior
de um n ico ato r, ao pa sso qu e o segundo se ca rac ter iza ria
, ao co nt r rio , po r um a
or ga niz a o de ata re s dif ere nte s e au t no mo s: se me lha nte tip
olo gia es tar ia, co ns eq e n-
tem en te, loc ali za da en tre um a dis tri bu i o ps ico log iza nte e um a
dis tri bu i o sociolo-
giz an te do s ata re s.
~ At Ol , Di sc ur siv iza o, Si nt ax e discursiva.

Adequao s. f.
fI. Ad q ua tio n; ing l. Ad eq ua tio n

1.
En tende-se po r ad eq ua o a co nf or mi da de qu e se po de rec
on he ce r cn tre du as

14
grandezas .. semiticas. A adequao ser diferentemente concebida conforme o modo
pelo qual se encare a relao entre essas grandezas.
2.
Falar-se- de adequao vertical ao se postular ou exigir conformidade entre
dois diferentes nveis de linguagem: entre a semitica-objeto e sua metalinguagem
de descrio, en tre a teoria concep tualizada e a linguagem formal * que a axiomatiza,
en tre as estruturas profundas e as es tru tuIas de superfcie (o termo equivalncia *
mais apropriado neste caso).
3.
Reservar-se- o nome adequao horizontal conformidade a ser estabelecida
entre o projeto e a sua realizao, ou seja, entre a teoria e a sua aplicao. Com efeito,
sendo qualquer teoria arbitrria (no dependendo ela dos dados da experincia). a
exigncia da adequao s se coloca para ela no momento da aplicao. Por ou tro
lado, a construo de uma teoria s pode visar sua aplicao: deve submeter-se,
em conseqncia, a certos postulados (o princpio do empirismo, para L. Hjelmslev)
que garantam an tecipadamente as condies de sua adequao.
~ Teoria, Verificao, Validao.

Adjuvante s. m.
fr. Adjuvant; ingl. Helper

Adjuvante designa o auxiliar positivo quando esse papel assumido por um


ator diferente do sujeito do fazer: corresponde a um poder-fazer individualizado
que, sob a fonna de ator, contribui com o seu auxilio para a realizao do programa *
narrativo do sujeito; ope-se, paradigmaticamente, a oponente (que o auxiliar
negativo).
~ Auxiliar.

Afirmao s. f.
fr. Affirmation; ingl. Affumation

1.
A gram tica tradicional distingue, geralmen te, quatro classes de proposies*: afir-
ma tivas, negativas, in terrogativas e imperativas. Enquan to as duas ltilnas se dirigem para
o in terlocu tor, COln a fin alidade de provocar o seu fazer verbal * e/ou sonl tico* as propo-
sies afrnnativas e negativas so apenas declara~~es de existncia, dirigidas ao interlocu-
tor, cuja interveno no se solicita. Estas ltimas so geralmente englobadas na denomi-
nao proposi~s declara tivas. (As primeiras gramticas gerativas * engendravam apenas
frases declara tivas afinna tivas, consderand o a afirrnao corno propriedade das frases
de base). Preferimos consider-Ias como enunciados infonnativos* (ou no-modalizados),
urna vez que a produo delas sustenta, implicitamente, um eu digo", e nada mais.
H

15
2.
Na tra di o de Po rt- Ro ya l diz -se qu e a de cla ra o de ex ist n
cia qu e esse g ne ro
de en un cia do co nl po rta ma nif es ta- se no fat o da pr ed ica
o, co ns tit ui nd o a c pu la
po rtu gu es a se r um in str um en to po r ex ce ln cia da af mn a o .
~ mais ou me no s co m
o me sm o es p rit o qu e dis tin gu im os de um lad o os en un cia do
s de es ta do , po rta do res
dessa de cla ra o de ex ist n cia se mi ti ca e ca rac ter iza do s pe la rel
a o de ju n o en tre
um su jei to * e um ob jet o" (q ue r dizer) a af um a o " no se nti do
H
tn ue de de cla ra o ),
e, de ou tro lad o, os en un cia do s do fa ze r" (cu ja as se r o
e ne ga o co ns ti tue m
os do is ter mo s co nt ra di t rio s *). O ter mo afi rm a o , am bg
uo , pa rec e-n os qu e de ve
ser ev ita do .
~ As se r o, Ju n o .

A fo ria s. f.
fI. Ap ho rie ; ingl. Ap ho ria (n co l.)

Af or ia o te nn o ne ut ro da ca teg or ia" tm ica qu e se art icu la


em euforia/dis-
foria.
-)o T mi ca (ca teg or ia - ).

Ag ra m at i cali da de s. f.
fr. Ag ram ma tic ali t; ing l. Ag ram ma tic ali ty

Di fer en tem en te da lin g st ica ge rat iva " e tra ns fo rn lac ion al,
qu e se ba se ia na
co mp et nc ia * do en un cia tr io pa ra dis tin gu ir o qu e e o qu
e n o gr am ati ca l, en ten -
de rem os po r ag ram ati ca lid ad e a im po ssi bil ida de de do is ele me
n tos do pla no sin tx ico
se faz ere m pr es en tes " co nj un tam en te em um a un ida de hie
rar qu ica me n te 5U pe rio r;
lid am os aq ui, po rta nt o, co m um a da s fo rm as po ss ve is da inc
om pa tib ili da de .
~ Gr am ati ca lid ad e, In co mp ati bi lid ad e.

Agressor s. m .
fr. Ag re ss eu r; ing l. Ag gr es so r

Na ten ni no lo gi a de V. Pr op p, ag res so r Ul n do s se te pe rso


na ge ns do co n to
ma rav ilh os o, aq ue le cu ja 'e sfe ra de a o " co mp re en de
O de lit o, o co mb ate e as
H

ou tra s fo rm as de lu ta co nt ra o he r i". De sse po nt o de vis ta,


po de -sc ve r ne le o an ti-
do ad or : co ntr aIi Lu ne nte ao do ad or ) qu e aSSUlne o pa pe l de
ad ju va nt e e fo rn ec e ao
he r i * a co mp et nc ia" de qu e ele ne ce ssi ta pa ra a su a pe rfo
rm an ce , o ag res so r - - ho -
mo log v el ao op on en te - tem a fu n o es se nc ial de ins tit uir
a ca rn cia , en gr en an do ,
po r nlc io de la, o qu e Pr op p ch am a de ' "m ov in len to " da na rra
tiv a: o fat o de um a

16
transfonnao nega tiva requerer, para equihbrio, uma transformao positiva.
~ Carncia, Oponente, Doador.

Altic.as (modalidades - ) adj.


fr. Althiques (mO<W.its - ); ingl. Alethiological modalities

Do pon to de vista semitica, a estrutura modal chamada altica produzida


quando o enunciado modal que tem por predicado o dever sobredetermina e rege
o enunciado de estado (que possui "ser" como predicado). A projeo, binarizante,
dessa estrutura no quadrado semitica permite a formulao da categoria modal
al tica:

dever-rer dever no ser

no dever
- ser no dever ser
nao

Cada um dos termos do quadrado pode receber uma denominao substantiva:

necessidade impossibilidade

possibilidade con tingencla

V-se que cada termo modal pode, pois, ser tratado quer como uma estrutura modal
(sua definio sin txica), quer como um valor * modal (sua definio taxionmica).
Se a lgica modal utiliza exclusivamente valores modais (ou denominaes), a semitica
modal vincula a cada denominao sua defmio sintxica.
-+ Dever, Modalidade.

Alfabeto s. m.
fr. Alphabet; ingl. AJphabet

-
Na metassemitica cientfica, alfabeto designa o inventrio finito de smbolos
escolhidos pdJa a descrio* de unl objeto sen1itico, os quais permitem construir as
expresses *. En1prega-se, s vezes, nesse sentido, nIas impropriamente, o termo estru-
tura. A principal cd tica que se pode fonnular contra semelhante conceito de nleta-
linguagem a de no cobrir suficien temente o aspecto paradigIntico de qualquer
linguagem, representando o alfabeto apenas con10 um simples inventrio no-estru-
turado.
-+ S nl bolo, Expresso.

17
Algoritmo s. m.
fr. A Jg o ri th m e ; ingl. A lg o ri th m

1.
P o r a lg o ri tm o e n te n d e -s e a p re sc
ri o d e u m a o rd e m " d e te n n in
de u m c o n ju n to d e in st ru e s e ada na execuo
x p l c it a s p a ra a so lu o de u m
d a d o . N a m e ta ss e m i6 ti c a * cient{ c e rt o ti p o de p ro b le m a
fica~ q u e se a tr ib u i a ta re
n a m e n to d e u m a se m i ti c a so b fa d e re p re se n ta r o fu n c io -
a fo rm a de u m si st e m a de re g ra
p o n d e a u m s a b e r -f a z e r sinta s , o a lg o ri tm o c o rr e s-
gmtico~ su sc e t v e l de p ro
e s, a a p li c a o d a s re g ra s a p ro g ra m a r, n a [a n u a de in st ru -
p ri a d a s. Esse sa b e r- fa z e r q u e se
n a rr a ti v o s d e q u a lq u e r e sp c ie e n c o n tra, n o s d is c u rs o s
, so b a fo rm a de u m fa z e r *' p
c o n fo rm e o ti p o de c o m p e t n ro g ra m ti c o (q u e varia
c ia d o s su je it o s o p e ra d o re s e
u m x it o o u e m u m fr a c a ss o ) q u e p o d e c u lm in a r e m
a c h a -s e " n e u tr a li z a d o p e la e x
H

re g ra s e p e la in st a u ra o de u m p li c it a o de to d a s as
su je it o o p e ra d o r q u a lq u e r, d e n o
d is p o r e u ti li z a r c o rr e ta m e n te m in a d a o a u t m a to " :
esse o p e ra d o r n e u tr o u m a da
fi c id a d e . s c o n d i e s d a c ie n ti -
2.
t e v id e n te q u e a a p re se n ta o a lg o r tm ic a da
s seq n c ia s de regras s p o d e
fe it a p ro g re ss iv a m e n te : a o rg ser
a n iz a o a lg o r tm ic a s p o d e
lugar) a d e te rm in a d o s p ro c e d im se r d a d a , e m p ri m e ir o
e n to s de a n li se . Assim, e m se
p ro g ra m a s n a rr a ti v o s c o m p le x m i ti c a n a rr a ti v a , os
o s, p o r e x e m p lo , j so su sc e
fo rm u la o a lg o r tm ic a . F o i n t v e is de re c e b e r u m a
e ss a p e rs p e c ti v a q u e fi z e m o s a
c o m o algoritmo d e tr a n s fo n n a p ro p o s ta de c o n si d e ra r
o uma se q n c ia o rd e n a d a de o p
te m p a ss a r d o e s ta d o inicial a o e ra e s q ue permi~
e s ta d o fi n a l de u m a n a rr a ti v a
a lg o ri tm o c o m p o rt a in st ru e fe c h a d a . Q u a n d o u m
s q u e p re v e m a p a ss a g e m , n
de u m te rm o p ri m it iv o (S I) a o o q u a d ra d o se m i ti c a ,
seu c o n tr a d it ri o (S 1 ), e d e st e ,
c o n tr ri o d o p ri m e ir o (S 2 ), p o d e p o r im p li c a o , a o
m o s c h a m -l o de d ia l ti c o .
3.
Designa-se s vezes c o m o n o m
e de li n g s ti c a a lg o r tm ic a u m
ti c a q u e se in te re ss a e m p a rt ic ra m o d a li n g s -
u la r p e la a u to m a ti z a o d o s p ro
li n g s ti c a s e m v ir tu d e d e seu c e d im e n to s de anlises
tr a ta m e n to a u to m ti c o , ou) de
li n g u a g e n s de d o c u m e n ta o e d m o d o mais geral, pelas
e p ro g ra m a o .
~ R e g ra .

Alteridade s. f.
fr. A lt ri t ; ingl. A lt e ri ty

.A lt e ri d a d e u m c o n c e it o n o
-d e fi n v e l q u e se o p e a u m o
g n e ro , id e n ti d a d e : esse p a r p o u tr o , d o m e sm o
d e p e lo m e n o s ser in te rd e fi n id
p o si o re c p ro c a . Assim c o m o o p e la re la o de pressu-
a id e n ti fi c a o p e rm it e e st a b e le c
o u mais o b je to s, a d is ti n o e r a id e n ti d a d e de dois
a o p e ra o p e la q u a l se re c o n h e
c e a a lt c ri d a d e deles.
-+ Id e n ti d a d e , D if e re n a .

18
Ambigidade s. f.
fr. Aro bigui t; ingl. Am bigui ty

l.
Ambigidade a propriedade dos enunciados que apresentam simultanea-
men te vrias leituras" ou interpretaes" possveis (sem predominncia de uma sobre
a ou tra).
2.
A am bigidade pode ser de tipo lexical, com os fenmenos de homofonia
ou de homografia: ela ento provocada pelo carter plurissmico dos lexemas".
3.
A ambigidade sintxica se manifesta quando a uma estrutura sintxica de
superfcie" correspondem duas ou mais represen taes semnticas.
-+ De sam bigizao, Homonmia, Univocidade.

Anfora s. f.
fI. Anaphore; ingl. Anaphora

1.
Anfora uma relao de iden tidade parcial que se estabelece no discurso,
no eixo sin tagmtico .., en ue dois termos", servindo para vincular dois enunciados t

dois pargrafos, etc.


2.
A anfora chamada de gramatical quando utiliza para a identificao as cate-
gorias semn ticas que fazem parte do arcabouo explcito da gramtica de uma
lngua natural qualquer (exemplo: os pronomes, o verbo fazer) etc.).
3.
H anfora semntica (no senso estrito) quando um termo condensado (ou
denominao") retoma uma expanso sin tagmtica anterior. Do ponto de vista termi-
nolgico, poder~se- distinguir o anaforizado (termo primeiro no enunciado, e em
expanso) do anaforizante que o retoma sob forma condensada. Essa mesma relao
ser denominada catfora quando o termo retomado (o cataforizante) precede, no
discurso, o termo em expanso (o cataforizado).
4.
A identidade, mobilizada pelo reconhecimento" ou a identificao, uma
relao anafrica formal en tre dois tcnnos, um dos quais est presente ou atual, es-
tan do o ou tro auscn te, CIn ou tro local, ou sendo passado: nesse sentido, poder-se-
faJar de anfora cognitiva.
5.
A anaforizao um dos principais procediInen tos que permitem ao enunciador*
es tabclccer e rnan ter a isotopia .. discursiva (as relaes interfrasais).
-+ Referncia~ Referente, Identidade, Co-referncia.

19
Anlise s. f.
fr. A n a ly se ; in g l. A n a ly sis

A l n l d o s d iv e rs o s e n lp re g o s
q u e p ro v m d a I n g u a c o rr e n
d e si g n a , e m se m i ti c a , d e sd e te , o tc rr n o a n li se
H je lm sl e v , o c o n ju n to d e p ro
d e s c ri o d e u m o b je to se c e d im e n to s u ti li z a d o s n a
m i ti c o , o s q u a is se p a rt ic u la ri
seu p o n to d e p a rt id a , o o b je to z a m p o r c o n si d e ra r, e m
e m q u e s t o c o m o u m to d o
o b je ti v o d e e st a b e le c e r, p o r d e si g n if ic a o , c o m o
u m la d o , as re la e s e o tIe as
o u tr o , e n tr e as p a rt e s e o to p a rt e s d e ss e o b je to e , p o r
d o q u e e le c o n st it u i, e a ss im
p o r d ia n te , a t e sg o ta r o
o b je to , o u se ja , a t q u e se re g is
tr e m su a s u n id a d e s m n im a s in
lh a n te d e sc ri o p o r v e z e s c h a m d e c o m p o n v e is . S e m e -
a d a d e d e sc e n d e n te , e m o p o si
a sc e n d e n te . D if e re n te s ti p o s d o sl n te se *, c h a m a d a
e a n li se s o p o ss v e is , c o n fo
rm e o n v e l d e p e rt in n c ia
se le c io n a d o : ter-se-, p o r e x e
m p lo , n o p la n o si n t x ic o , a a
s in ta g m ti c a , e , n o p la n o se m n lise d is tr ib u c io n a l* e a
n ti c o , a a n li se s m ic a * o u c o
m p o n e n c ia 1 .
-+ P ro c e d im e n to , C o n te d o .

Analogia s. f.
fr. A n a lo g ie ; in g l. AnaJogy

1.
E m se n ti d o p re c is o , a n a lo g ia
a id e n ti d a d e d a re la o q u e re
mais pares de te rm o s , u m p a n e d o is o u
r p o r v e z . A n a lo g ia , a ss im ,
m a te m ti c a . Se, e m v e z d e re g s in n im o d e p ro p o r o
is tr a r ta is re la e s, p re te n d e m o
c im e n to d o s tr s te rm o s d e u s e st a b e le c -l a s, o c o n h e -
m a p ro p o r o c o m d o is p a re s
seu q u a rt o te rm o . S e m e lh a n te p e rm it e q u e se d e te rm in e
o p e ra o c o g n it iv a c h a m a -s e
p o r a n a lo g ia . D e sd e o s n e o -g ra m u it a s vezes ra c io c n io
m t c o s, a tr a d i o l n g s ti c a
a ti v id a d e a n a l g ic a n o fu n c io n a m e a tr ib u i p a p e l im p o rt a n te
n to d a s l n g u a s n a tu ra is : a
im it a o d o s m o d e lo s a n a l o b se rv n c ia o u a
g ic o s - c o rr e s p o n d e n te s a o ra
m a n if e st a m ta n to n a p r ti c a c io c n io im p l c it o - se
in d iv id u a l (" fa z e re i" e m lu g a
r d e P fa rc i" ) q u a n to n a s
tr a n s fo n n a e s d ia c r n ic a s d a
s lnguas. C o m o o te rm o a n a lo g ia
se u s e n ti d o p re c is o , fo i n e c e ss se g e n e ra li z o u e p e rd e u
ri o su b st it u { -l o p o r h o m o lo g ia
serve p a ra d e si g n a r a a t v id a d e a , j q u e h o m o lo g a o
n a l g ic a .
2.
E m s e n ti d o v a g o e c o rr e n te ,
a n a lo g ia d e si g n a un1a ~en1elhan
lo n g n q u a e n tr e d u a s o u m a a m a is o u n le n o s
is g ra n d e z a s * p a ra as q u a is se
u m a d if e re n a e ss e n c ia l. E m a d m it e , im p li c it a m e n te ,
p re g a d o c n l se m i ti c a COIllO
te rm o a n a lo g ia p o d e p re s ta r se c o n c c i to n to -d e fi n id o , o
rv i o s n a m e d id a e m q u e a
d e c la ra o d e a n a lo g ia se
fa a a c o m p a n h a r de u m a te n ta
ti v a de d e te rm in a r a su a e st ru tu
ra .
3.
q u e se fa la m u it o e n l a n a lo g ia a p
A ss im
ro p s it o d a s re la e s q u e u m )l
o u u m p ro c e ss o se n li ti c o p o st e m a
d e m e n tr e te r c o m seu re fe re n te * e x te rn
o m u n d o n a tu ra l: p ro b le m a li o , o u seja, CODl
m it a d o a o c s ta tu to d a s o n o m a
to p ia s (c f. m o ti v a o * )

20
enq uan to se trata das llngu as naturais, a analogia surge no cen tro dos de bates quando
se tra ta de semiticas visuais, em que a iconicidade * considerada, por alguns, como
uma caracterstica desse gnero de semitica.
4.
A analogia serve igualmen te como ponto de partida para explicar a constituio
e o desenvolvimen to das isotopias me tafricas que parecem suscetveis de homolo-
gaes en tre si.
4 Homologao, Iconicidade.

Ancoragem s. f.
fI. Ancrage; ingl. Anchoring

1.
Por ancoragem histrica compreende-se a disposio, no momento da instncia
de figuratjYizao do discurso, de um conjun to de ndices espcio-temporais e l mais
particularmen te, de topnimos e de cronnimos que visam a constituir o simulacro
de um referente externo e a produzir o efeito * de sentido "realidade".
-.J
Designa-5e tam bm, s vezes, com o nome de ancoragem, o ato de pr em
relao grandezas semiticas pertencen tes quer a duas semiticas * diferentes (a imagem
publicitria e a legenda; o quadro e seu nome), quer a duas instncias discursivas distintas
(tex to e ttulo): a ancoragem produz o efeito de transformar uma das grandezas em
referncia contextuaI, permitindo, assim, desambigizar a outra.
4 Histria.

Anterioridade s. f.
fr. An triori t; ingl. An teriori ty

1.
Anterioridade UIn dos dois termos da categoria lgico-temporal anterion'-
dadejposterioridade que permite construir um quadro de localizao temporal dos
I

programas narrativos a partir de um ponto temporal zero, identificado com o tempo


ento ou o tempo agora em conseq ncia da debreagem * temporal.
2.
Compreende-se por anterioridade lgica a caracterstica de uma grandeza *
semitica pressuposta, eOl relao com un1a grandeza pressuponente.
-+ Localizaao espcio-tenlporal, Pressuposio.

Antidestinador s.m.
fr. An ti-destinateur; ingl. An ti-addresser

Projetado no quadrado" sCInitico, o destinador - ento considerado como

21
p ro to -a c ta n te - - e n se ja p e lo m
e n o s q u a tr o p o si e s a c ta n c ia is
n a d o I, n o -d e st in a d o r, n o -a n (d e st in a d o r, a n ti d e st i-
ti d e st in a d o r) ; o p a I m a is u ti li
d e s ti n a d o r - , c o rr e la ti v o a o d e su z a d o - d e s n a d o r/ a n ti -
je it o /a n ti -s u jc t o , e st e v id e n te
tu ra p o l m ic a d o s d is c u rs o s n a rr m e n te li g a d o e st ru -
a ti v o s.
~ D e st in a d o r, P ro to a c ta
n te , P o l m ic o .

A n ti d o a d o r S . ff i.
fr. A n ti -d o n a te u r; ingl. A n ti -d o
nor

P a ra d ig m a ti c a m e n te o p o s to a o
d o a d o r n o q u a d ro d a e s tr u tu ra
d is c u rs o s, o a n ti d o a d o r p o d e se p o l m ic a d o s
r h o m o lo g a d o a o o p o n e n te .
~ O p o n e n te , Doador, Polmico.

A n t f r a s e s. f.
fr . A n ti p h ra s e ; in g l. A n ti p h ra si
s

,
A n ti g a fi g u ra - d e re t ri c a , su sc
e t v e l d e re c e b e r u m a d e fi n i
ro sa , a a n t fr a s e c o rr e sp o n d e o se m i ti c a rigo-
su b st it u i o * , n o q u a d ro de u m
d a d a , d e d o is si g n o s - q u e p o ss u a u n id a d e si n ta g m ti c a
a m a o m e n o s d o is s e m a s c o n tr
a d it ri o s *.
~ A n t te s e , Relao, Met
fora.

A n t te s e s. f.
fr. A n ti th e s e ; ingl. A n ti th e si s

A n t te s e u m a antiga fi g u ra d
e re t ri c a , su sc e t v e l de se r d e fi
m a is p re c is a , e m se m i ti c a , c n id a , d e m a n e ir a
o m o a m a n if e st a o *, n o e ix o
fr a s e , a p re s e n ta n d o assim e m s in ta g m ti c o , d a a n t M

c o m b in a o d o is s ig n o s q u e p
sem as - c o n tr a d it ri o s ( s v e z e s, c o o ss u a m p e lo m e n o s d o is
n tr ri o s ).
~ A n t fr a s e , R e la o .

A n to n m ia s. f.
fr. A n to n y m ie ; ingL A n to n y m y

1.
Na le x ic o lo g ia , as re la e s de a n to
n m ia o p e m -s e tr a d ic io n a lm e n te
d e s in o n m ia ; e st a s s o re c o s re la e s
n h e c v e is e n tr e d o is o u m a is le
a q u e la s p e n n it e m a g ru p a r te rm x e m a s a o p a ss o q u e
J
o s a p e sa r (e p o r c a u sa ) d e suas
p e rt e n c e n te s m e s m a c la s s d if e re n a s. D o is le x e m a s
e - m o rf o l g ic a (" q u c n te " t' fr
sero assirn a p ro x im a d o s p e lo io " ; " s u b ir " /" d e s c e r" )
fa to d e p o s s u r e m c e rt o n m e
e d e se dis ti n g u ir e n l p o r o u tr o s se ro de sem a') .. c o m u n s
mas q u e se o p e m e n tr e si.

22
2.
V-se que o problema da an tonmia no de ordem lexical ou, antes, que o
plano lexemtico no faz mais do que manifestar oposics smicas subjacentes: pois,
uma vez reconhecida a existncia de um eixo - semntico unindo os dois lexemas,
resta saber em que consistem as oposies smicas que os distinguem e se possveJ
consti ruir uma tipologia de ordem lgica dessas relaes opositivas. O problema da
antonmia lexical- s pode ser resolvido no quadro da reflexo sobre a natureza das
es tru turas elemen tares da significao.
3.
As definies e as classificaes de antnimos variam de uma lexicologia para
ou tra. Distinguir-se~o, por exemplo, os antnimos polares, categricos, que no
admitem termos intennedirios ('4 marido"I'4 mu lher"), dos annimos escalares que
admitem gradao e esto muitas vezes ligados aos procedimentos de comparao
("grande11t'mdo"/Hpequeno"; quen te"/"morno"J"frio"). Confonne o tipo de
41

relao lgica reconhecida entre eles, falaremos de annimos contraditrios - ("celi-


ba trio It I" casado It), contrrios (H su bu"j" descer"), recprocos (" comprar"J"ven-
der"), etc.
-+ Estru tura.

Antropomorfa (sintaxe - ) adj.


fI. Anthropomorphe (syntaxe -); ingl. Anthropomorphic syntax

Por oposio sintaxe fundamental, concebida sob forma de operaes lgicas


que so efetuadas no quadro de um micIouniverso estabelecido, a sintaxe narrativa
de superfcie chamada antropomorfa porque, uma vez feita a converso, ela subs-
ti tui as operaes Jgicas por operaes do fazer -, e define os sujeitos de estado * pela
juno deles com os o bje tos suscetveis de serem investidos de valores que os deter-
minam. Do mesmo modo, os concetos de competncia - modal e de performance
que ela mobiliza s tm sentido quando se referem a sujeitos humanos. Assim, aplicada
sintaxenarrativa, o qualificativo antropomorfo no tem relao com o antropomor-
fismo que caracteriza certos discursos narrativos - sobretudo etnoliterrios - atri-
buindo freqentemente o estatuto de sujeito de fazer a coisas ou a seres no-humanos.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie, Penonificafo.

Antropnitno S.I1l.
fr. Anthroponyme; ingl. Anthroponym

Na qu alidade de denonlinaes de atares por nomes prprios, os antrop-


nimos participanl do subcomponente onomstico da figurativizao. Associados
aos topnin10s e aos cronniInos *1 pennitem uma ancoragem" histrica que visa a

23
c o n s ti tu ir o si m u la c ro d e u m re
fe re n te e x te rn o e a p ro d u z ir o
li d a d e " . e fe it o d e se n ti d o " re a -

---* O n o m st ic a , F ig u ra ti v iz a
o , R e fe re n te .

A p a g a m e n to S. m.
fr. E ff a c e m e n t; ingl. Erasing

T e rm o d a g ra m ti c a g e ra ti v
a , o a p a g a m e n to d e si g n a u
c o m p a r v e l e li p se (a p li c a d a n o m a tr a n s fo rm a o "
d o m n io d a sin ta x e fr a sa I) .
---* E li p se .

A p ro p ri a o s. f.
fr. A p p ro p ri a ti o n ; ingl. A p p ro p ri
a ti o n

S it u a d a n o n v e l fi g u ra ti v o ,
a a p ro p ri a o c a ra c te ri z a a p
d e u m e n u n c ia d o d e . e s ta d o * o si o d o su je it o
a p s a d q u ir ir o o b je to -v a lo
C o rr e s p o n d e , e n t o , re a li z a r p o r su a p r p ri a a o .
o * re fl e x iv a * d o o b je to -v a lo r,
q u a lq u e r d o p e rc u rs o n a rr a ti v o e fe tu a d a n u m m o m e n to
*. C o m a a tr ib u i o *. a a p ro p ri
fo rm a s d e a q u is i o q u e p o d e a o u m a das d u a s
m e n tr a r c o m o s u b c o m p o n e n te
c o n se q n c ia . s d a p ro v a , a t tu lo d e

-+ Aquisio, Realizao.

Aquisio s. f.
fI. A c q u is it io n ; in g l. Acquisition

S it u a d a n o n v e l fi g u ra ti v o , a
a q u is i o - q u e se o p e , p a ra
p ri v a o * - re p re se n ta a tr a n d ig m a ti c a m e n te
sf o rm a o * q u e e st a b e le c e a
e o b je to ; c o rr e s p o n d e n d o c o n ju n o * e n tr e s u je it o
re a li z a o , o c o rr e e m u m fi la
d o o u tr a n si ti v o (a tr ib u i-
o ) , o u re fl e x iv o (a p ro p ri
a o ) . In sc ri ta n o e s q u e m a
a fo rm a p o si ti v a d a c o n se q n narrativo *, a aquisio
c ia * e re le v a , p o is , d e ss a fi g u ra
d is c u rs iv a q ue a p ro v a .
~ R e a li z a o , C o m u n ic
a o , C o n se q n c ia , P ro v a .

A rb it ra ri e d a d e s. f.
fI . A rb it ra ir e ; ingI. A rb it ra ri n e
ss

l.
O te rm o a rb it ra ri e d a d e (d o si g
n o * ) b a s ta n te in lp re c is o n a
o n d e d e si g n a o c a r te r n o -f u n te o ri a sa u ss u ri a n a ,
d a lu e n ta d o , im o t v a d o (i st o
p re ta r e m te n n o s d e c a u sa li d , q u e n o se p o d e in te r-
a d e ), d a re la o " q u e re n e o
si g n if ic a n te " e o si g n if i-
24
cado, consti tu tiva do signo ling stico. Tal concepo desempenhou um papel histo-
ricaJnentc importante, que pennitiu, entre outras coisas, a F. de Saussure estabelecer
a au tonomia da lngua" considerada con10 f onna .
Se no existe nenhuma relao causal ou "natural" entre o significado "mesa"
e o significante [rne'za), impossvel, do ponto de vista do funcionamento da lngua
(ou de qualquer semitica), no reconhecer a existncia de uma relao necessria
CE. Benveniste) - ou de pressuposio" recproca (L. Hjelmslev) - entre o significan te
e o significado. Essa relao, que L. Hjelmslev chama de funo * semitica, est
su bjacen te semiose que define em primeiro lugar o ato" de linguagem. Logicamen te
necessria, essa relao igualmente necessria do ponto de vista social: os signos de
uma lngua natural, sendo convencionais (outro tenno proposto por Saussure), no
so arbitrrios, pois que os sujeitos falan tes no podem efetuar por si mesmos subs-
ti tuies de significan tes ou de significados.
2.
O carter arbitrrio ou mais ou menos motivado dos signos no lhes advm de
sua natureza de signo, mas de sua in terpretao l ou seja, do sentimento ou da atitude
que uma comunidade lingstica ou um indivduo mantm em face dos signos que
li tiliza. TraUi-se, pois, no caso, de fatos metassemiticos, e no semiticos.
3.
Uma ou tra confuso pode ser evitada situando-se a problemtica da arbitrarie-
dade do signo unicamente no quadro das semiticas biplanas *, com excluso das
semiticas monoplanas, cuj as unidades de manifestao mnimas no so signos,
mas sinais" (L. Hjelmslev).
4.
A problemtica da arbitrariedade do signo, que trata das relaes internas aos
sistemas semiticos, vincula-se questo, bem diferente, das relaes externas entre
uma dada semitica e a "realidade" do mundo exterior, ou das relaes entre duas
semiticas" diferen tes (o problema do "nomevel" por exemplo, na semitica pictri~
I

ca). No primeiro caso, trata--se de problemas concernentes ao estatuto do referente*;


no segundo, da particularidade das lnguas" naturais.
:5 . ,
Paralelamen te, L. Hje lmslev in traduz a dicotomia arbitrrio/adequado *. O
termo arbitrrio lhe serve para designar a teoria - e, mais especialmente, a teoria
sem ltica - na medida em que, pura construo coerente, no depende dos dados
da experincia; ao con trrio, quando uma teoria (ou certas premissas suas) aplicvel
aos dados da experincia, dir-sc- que ela adequada (ou confonnc com os objetivos
que ela se props).
6.
A qucstao acerca da arbitrariedade do signo reapare cc , enfim, quando se lida
com o probleIl1a da construao da metalinguagem * (ou da metassemica) : as uni-
dades, reconhecidas e definidas por ocasio de urna descrio" semitica, so puras
TC eles de rcldc s, e as dcn orninacs que podernos conferir-lhes so arbi trrias. Con-

tudo, se urna metalinguagcn1 aplicada a urna semitica*-objeto, as denonnaes

25
e sc o lh id a s d e v e r o se r a d e q u a
d a s e c o m p o rt a r o m a io r n o le
a c e rc a d a m a n if e st a o . ro de su b s d io s p o ss v e is
~ M o ti v a o , D e n o m in a o .

Arcabouo s. m .
fr . A rm a tu re ; ingl. A rm a tu re

E m p re g a d o d e m a n e ir a m e ta f
ri c a p o r C. Lvi~Strauss, o te rm
lh e p a ra d e si g n a r u m c o n ju n to o a rc a b o u o se rv e
n o d e te rm in a d o d e p ro p ri e d
si n t x c a * e /o u se m n ti c a * q u a d e s fo rm a is d e o rd e m
e p e rm a n e c e m in v a ri a n te s* e
U ti li z a d o e m o u tr o s d o m n io m d o is o u m a is m it o s.
s) esse te n n o m u it a s v e z e s
(n o s e n ti d o la to ). sinnimo d e e s tr u tu ra *

Arquilexema s. m.
fr . A rc h il e x e m e ; ingl. A rc h i- le
xeme

o a rq u il e x e m a u m le x e m a * d
a lngua * n a tu ra l e m e st u d o ,
d e si g n a r) su b su m in d o -o , um m q u e serve p a ra
ic ro ss is te m a ta x io n m ic o . No
d e B . Pottier. " a s s e n to " o a b e m c o n h e c id o exemplo
rq u il e x e m a q u e su b su m e os le
" p o lt ro n a ' , e tc . ti l e m b o ra , x e m a s " c a d e ir a " , Hsof",
e ss e te n n o n o in te ir a m e n te
se n d o a ta x io n o m ia u m a h ie ra sa ti sf a t ri o : d e u m la d o ,
rq u ia *, u m a rq u il e x e m a p o d e
d e n v e l su p e ri o r (p o r e x e m p lo p o ss u ir u m a rq u il e x e m a
, " m v e l" p a r a " a s s e n to " ); d e
lexemas que n o p a rt ic ip a m d a o u tr o la d o , h " a rq u i-
tt
l n g u a n a tu ra l, mas d a metalingua
p a ra e s tu d l a (p o r e x e m p lo , gem que se e m p re g a
o b je to fabricado p a ra 4' m v e l" ):
d e v e ri a se r p ro p o s to p a ra d e n o u m te rm o p a ra le lo
m in a r e s s e s " a rq u il e x e m a s c a n
s tr u d o s " .
~ T a x io n o m ia .

A r ti c u la o s. f.
fr . A rt ic u la ti o n ; in g l. A rt ic u la
ti o n

1.
E m fo n ti c a , c o m p r e e n d e ~ s e p o r a rt ic u la
o e m p ri m e ir o lu g a r o
funcionamen-
to fi si o l g ic o d o s " rg o s d a
fa la " e , d e p o is , a c a p a c id a d e d
p ro d u z ir u m a c o m b in a t ri a d e ss e a p a re lh o fa n a d o ! d e
e " s o n s d a li n g u a g e m " n e c e ss
d o p la n o d e e x p re ss o *. D e a ri o s p a ra a c o n st i tuio
c o rd o c o m a in st n c ia * e m q u
C O S, d is ti n g u e m -s e a fo
e se c a p ta ln o s fa to s f n i-
n ti c a a rt ic u la t ri a (a o n v e l
d a e n li ss o ), a fo n ti c a a c st ic
(a o n v e l d a tr a n sm is s o ), e a fo a
n ti c a a u d it iv a (n o p la n o d a re c
e p o ).
2 .
P o r e x te n s o , a rt ic u la o d e si
g n a , d e m o d o g e ra l, q u a lq u e
.t ic a * d o e n u n c a d o r* o u -- c o r a ti v id a d c se m i -
n s id e ra n d o o re s u lt a d o d e ss a a
ti v id a d c - q u a lq u e r fo rm a
26
de organizao semitica, criadora de unidades que so ao mcsrno tempo distintas
c com binvcis. Empregado nesta acepo, o termo articulao parece concomitan-
temente bastante genrico e neutro, ou seja, n1enos comprometido com as diferentes
teorias lingsticas.
3.
L. Hjelmslev d articulao um sentido mais restrito, designando com esse
termo a anlise de um sistema, por oposio diviso, que denomina a anlise
de um processo,
4.
Por dupla uticulao, A. Martinet define a especificidade das lnguas" naturais
peran te os demais "meios de comunlcao ": a primeira articulao situa-se ao nvel
dos signos-morfemas, a segunda ao nvel dos fonemas que constituem os formantes
dos morfemas. Aplicao do princpio da combinatria, semelhante interpretao
no inadequada, mas parece hoje insuficiente: ela corresponde de fato, ao estado
J

da lingstica an teriormen te aos desenvolvimen tos recentes das investigaes sin t-


. .... .
X.lcas e seman tICas.

Arvore s. f. ou Grafo arborescente s. m.


fr. Arbre ou Graphe arborescente; ing1. Tree

l.
A more uma representao grfica dos resultados da anlise" (ou da descri-
o estru tural) de um objeto semitica do qual ela visualiza sobretudo as relaes
hierrq uicas e os nveis de articulao (ou de derivao). O ponto de bifurcao,
em cada um dos nveis represen tados, chamado ndulo e rotulado por uma etiqueta
(smbolo ou denominao). Mesmo evidenciando, pela contigidade horizontal
dos ndulos, a existncia das relaes que se julga existirem entre eles den tro de cada
nvel, a represen tao arborescen te no fornece nenhuma informao acerca da natu~
reza dessas relaes: isso explica a grande diversidade de tipos de rvores e as dificul-
dades da in terpretao ,. delas. Desse modo, importan te que as regras * de formao
das rvores sejam sempre explicitadas.
A representao por meio de rvore descreve, de modo geral, a atividade taxio-
nmica que carac teriza, em boa p arte o discurso dotado de vocao cien tfica. De
I

acordo com os dois eixos fundamen tais da lingu agem e os dois tipos de redes relacio-
nais q ue neles se reconhecem podem -se distingu ir rvores paradigmticas e rvores
I

. .)

sm tagrn atlcas.
....
')

As mores paradigmticas so utilizveis na anlise smica (ou componencial)


e na elaborao de diversas etnotaxionomias. Representanl essencialmente hierarquias
caracterizadas por relaes hiponn1icas * e visualizam superposies resultantes dos
cruza1Tlcn tos dos l~ri trios de partio.
3.
As rvores sintagmticas so empregadas sobretudo para fazer a representao

27
da s de sc ri e s sin tx ica s *. As nla is co nh ec ida s de n tre ela s
- o esteIl1a de L. Te sn ier e,
e o in di ca do r sin tag m tic o da gr am ti ca ge rat iva * - rnanif
cstarl1 alg urn as da s po ssi bi-
lid ad es de uti liz a o do s gr afo s arb or es ce n teso
4.
No se nt id o es tri to qu e atu alm en te o ma is fre q en te, o ter mo
rv or e ap lic ad o,
em lin g st ica , rep res en ta o da an li se em co ns tit ui n
tes * im ed ia tos , ser vin d o a
an li se de po nt o de pa rti da pa ra a gr am ti ca tra ns fo rm ac ion
al qu e a co ns ide ra co mo
a de sc ri o es tru tur al da fra se po r ex ce ln cia . Se nd o s
ur na rep res en ta o , o va lor
da rv or e ref let e o da te or ia so br e a qu al se ap ia a de
sc ri o : no ca so em tel a, a
rv or e ev ide nc ia os pr inc ipa is pr es su po sto s, dis cu tv eis , da
teo ria su bja ce n te, qu e s o,
en tre ou tro s, o pr in cp io da lin ea rid ad e da fra se e o po
, stu lad o da bi na rid ad e" da s
rel a e s es tru tur ais .
5.
A rv or e de ve ser co ns ide rad a co mo um a da s fo rm as po ss ve
is da repre~en ta o
de um me sm o ob jet o se mi ti co , e de ve ser av ali ad a co mo
tal em fu n o do seu ren di-
me nt o e da su a sim pli cid ad e *. As sim . um a me sm a fra se, po
r ex em plo , po de ser rep re-
se nta da , de ma ne ira eq uiv ale nte , po r me io de um a rv or
e, de pa rn tes es " ro tu lad os
ou po r um a ma tri z *. Do me sm o mo do , a rep res en ta o da s
regras de ree sc rit a * (el np re-
go da fle ch a, sig nif ica o atr ib u da or ien ta o da es qu erd a
pa ra a dir eit a, jus tap os i o
em pa re lh ad a do s sm bo los ) ho mo log v cl rep res en ta o po
r rv or e.
O gr afo arb or es ce nte um au xil iar pr ec iso e pr ec ios o qu e n
o se de ve co nf un di r
co m qu alq ue r ou tro es qu em a ou de se nh o.
~ Ge rat iva (g ram ti ca - ), Representao, cla ssi
fic a o .

Asseman ticidade s. f.
fr. As m an tic it ; ing!. As em an tic ity (n eo I.)

Di fe re nt em en te da lin g st ica ge rat iva e tra ns fo nn ac ion al,


pa ra a qu al um a
fra se se diz as se m n tic a qu an do n o po de rec eb er ne nh uI na
in ter pr e ta o * se m n tic a,
de fin ire mo s a as se ma nti cid ad e - de um po nt o de vis ta op era
cio na l * - co mo a iInpos-
sb ili da de de do is ele me nt os do nv el se m nti co (c om o do is
sen las * ou do is se me ma s * )
es tar em pr es en tes , ju nt os , em um a un ida de hie rar qu ica me n
te su pe rio I: tra ta- se ,
po rta nt o, de um a da s fo nn as po ss ve is da inc on lpa tib ili da de
.
~ Se ma nt ici da de , In co mp ati bi lid ad e.

As pe ct ua Jiz a o s. f.
fI. As pe ctu ali sa tio n; ing l. As pe ctu ali za tio n

1.
No qu ad ro do pe rcu rso ge rat ivo *, cO Jn pre en de r-s e- po r as
pe ctu aJ iza o a dis-
po si o , no mo nl cn to da dis cu rsi viz a o , de um dis po sit ivu
de ca teg or ias * as pc ctu ais

28
nlcdian te as quais se revela a presena implcita de um actante observador *. Esse
procedimento parece ser geral e caracterizar os trs componentes, que so a actoria-
lizao, a espacializao e a temporalizao, constitu tivos dos mecanismos de
debreagem (dbrayage). Apenas a aspectualizao da temporalidade, no entanto.
pennitiu, at o momento, elaboraes conceptuais que merecem ser consideradas,
in terpretadas e completadas.
2.
Qualquer discurso temporalizado comporta duas espcies de novos investi-
men tos produ tores desses dois efei tos de sen tido que so a temporalidade e a aspectua-
lidade. O efeito de temporaliaade se liga colocao de um conjunto de categorias
temporais que, dependendo da instncia da enunciao, projeta no ~nunciado uma
organizao temporal de ordem topolgica, ao passo que o efeito da aspectualidade
resulta dos investimentos das categorias aspectuais que convertem as funes * (ou
predicados) dos enunciados narrativos em processo *; a aspectualidade aparece,
assim, como relativamen te independen te da instncia de enunciao.
3.
Historicamente, o aspecto in traduzido na lingstica como "ponto de vista
sobre a ao", suscetvel de se manifestar sob a forma de morfemas * gramaticais
au tnomos. Ten tan do explicitar a estru tura actancial subjacente manifestao
dos diferentes aspectos", fomos levados a in traduzir nessa configurao discursiva
H

um actante observador para quem a ao realizada por um sujeito instalado no discurso


aparece como um processo, ou seja, como uma Hmarcha ~ um "desenvolvimento".
H

Sob esse ponto de vista, a aspectualizao de um enunciado (frase, seqncia ou


discurso) corresponde a uma dupla debreagem: o enunciador*que se delega no discur-
so, por um lado num actante sujeito do fazer e, por outro, num sujeito cognitivo
que observa e decompe esse fazer. transfonnando-o em processo [caracterizado
en to pe los sem as duratividade * ou pun tualidade *, perfectividade * ou imperfectivi-
dade * (acabado/inacabado), incoatividade * ou terminatividade * l.
4.
A utilizao de tal estrutura actancial cobre as diferentes articulaes * do
processo (ou de seus aspectos), mas nada diz acerca da natureza do processo em si.
Localizando-o no tempo, dir-se- que a aspectualizao uma sobredeterminao
da temporalidade e que o processo, mesmo sendo temporal, s se torna inteligvel
graas s suas articulaes aspectuais.
5.
A conversibilidade dos enunciados narrativos (de natureza lgica) em enunciados
proce ssu ais (de car ter ten1 paraI) perm i te-n os compreender, de modo geral, a relao
que existe eo tre as transfolnlaes diacrnicas * e suas Inanifestaes temporais (ou
histricas): a transfornlao categrica (passa-se, por exemplo, da declinao com
dois casos no an tigo francs sua au sncia). enquan to sua manifestao temporal
se apresenta conlO UI11 processo (que conlporta os aspectos incoativo, durativo e

tenninativo). Essa in terpretao facilita sobremaneira, na anlise textual, o reconheci-


J11en to das organizaes narrativas su bjacen tes s formulaes processuais.
l

29
6.
A teo ria do s as pe cto s es t lon ge de ac ha r-s e ela bo ra da :
, po rta nt o, in til
pr op or , pr es en tem en te, um "s ist em a as pe ctu ar ' de sp ro vid o de
alc an ce ge raL
7.
Co mp ree nd er- se - po r configurao as pe ctu al um dis po sit ivo de
sem as as pe ctu ais
uti liz ad os pa ra o fim de se co mp re en de r um pr oc es so . Desse
mo do , po r ex em pl o, a
inscrio, no enunciado-discurso~ de um a su ce ss o de sem as as
pectuais tais co mo
incoatividade ~ duratividade ~ terminatividade) me sm o tem po
ral iza nd o um en un -
ciado de es tad o * ou do fazer *, rep res en ta- o, ou no s pe nn ite pe
rce b -lo , co mo um
pr oc es so . :t ev ide nte qu e um a co nf igu ra o aspectual po de
se ma nif es tar no in ter ior
de um a frase, de um a se q n cia ou de um dis cu rso , e qu e so
me nt e ce rto s se ma s de tal
co nf igu ra o po de r o, tal ve z, ser ex pli cit ad os . Ao sis tem a
as pe ctu al, qu e se de ve r
ela bo ra r co mo um a tax io no mi a de aspectos, co rre sp on de m
- co nf igu ra e s as pe ctu ais
a oe s sm tag ma,tlc
. -'
qu e sa o as su as or ga nlZ ,
as .
--to Temporalizao, Processo, Observador.

Assero s. f.
fr. Assertion; ingl. Assertion

1.
A assero , co m a ne ga o *, um do s do is ter mo s da ca teg
or ia * de transfor~
ma o *. Es ta lt im a, po r su a vez~ po de se r co ns ide rad a co
mo a fo nn ul a io ~bstrata
da mo da lid ad e fac tit iva * (ta l co mo ela se ma nif es ta no "fa
ze r-s er " ou no faz er- U

fa ze r") .
2.
Deve-se dis tin gu iI a as se r o da afi rm a o : es ta um a me ra
de cla ra o de
ex ist n cia * se mi ti ca , de or de m inf or ma tiv a, qu e po de ser
rep res en tad a, no in ter io r
do s en un cia do s de es tad o *, pe la rel a o de ju n o * (co nju
n o ou dis jun o) . A
tra ns fo rm a o - ist o , a as se r o e/o u a ne ga o - , ao co nt
r rio , a fu n o * do s
en un cia do s de faz er *, qu e reg em , so br ed ete rm ina nd o- os ,
os en un cia do s de es tad o
(o u, no ca so da ma ni pu la o * ~ es tru tu ra s mo da is do tip o"
faz er- se r") . Es sa dis tin o
ex pli ca o fa to de qu e s se po ssa ass ev era r ou ne ga r co n te do
s j an ter io rm en te colo-
ca do s. As sim , ela pe nn ite tam b m po stu lar ev en tu alm en te
su jei tos dis tin tos pa ra a
as se r o e a afi rm a o (o faz er de SI po de nd o af eta r o ser de
S2 )'
3.
Pa rad igm ati ca me nte ) a as se r o se de fin e co mo o ca n tra di
t rio * da ne ga o.
No en tan to ) ao nv el da sin tax e * fu nd am en tal (o u da s op era
es ele me nta res efc tua da s
so br e o qu ad ra do * se mi t ica ), a as se r o oc up a um a po si
o sin tag m tic a de fin ida
e ap are ce co mo um a op era o or ien tad a * :

30
Sl S2
assero 44 sim " negao uno"

(2) (1)

- -
negao Hsi" (ir.) assero

Em seguida operao de negao que transforma S2 em S2, a assero


se apresenta como a implicao do -
termo 52
-
que, em 'vez de reconverter 52 em
S2t
provoca, ao con trria, o aparecimen to do termo S l- A assero sin tagmtica tem,
pois, como efeito atualizar a relao de implicao (em francs: se "si", ento "ou"),
sob a condio de que s 1 seja o termo pressuposto e S2 o tenno que pressupe. A
assero simples (da lgica clssica) deve, portanto, ser distinguida da assero sntag-
mtica (que tambm se poderia chamar de denegao * ), a qual estabelece a relao
de complementaridade entre os dois termos. A diferen'a entre os dois tipos de asser-
o, q'ue repousa apenas na formulao, enquanto se tratar de categorias de contra-
di trios, toma-se evidente quando se considera a categoria constituda pelo eixo dos
contrrios (onde, por exemplo, a complementaridade dos termos no-morte vida +
pe em jogo diferentes contedos).
~ Afirmao, Negao, Quadrado semitico, Sintaxe fundamenW.

Ato s. m.
fr. Acte; ingl. Act

1..
N a tradio filosfica que rem on ta escolstica, en tende-se por ato" o que faz

ser'~: o agir iden tifica-se, assim, ao 14 fazer~ser" e corresponde passagem da potencia-
lidade existncia. Tal definio, cujo carter intuitivo se percebe, possui uma grande
generalidade: no s todos os "acontecimentos" que constituem a trama dos discursos
narra tivos se de ixam in terpre tar com o a tos, m as o prprio discurso constitui um ato,
uma seqncia organizada de atas cognitivos. Em conseqncia, indispensvel dispor-
se de um modelo de represen tao ... do ato, q ue possa ser utilizado na anlise semi-
tica e possa, eventualInentc, servir d~ ponto de partida para uma semitica da ao *,
2.
A definio in tuitiva do agir como um ., fazer-ser" mostra que ele comporta
dois predicados enl relao hipotxica *: sua representao sintxca ter, pois, a fonna
de dois enunciados - de um enunciado do fazer'" e de um enunciado de estado * -,'0
prin1ciro regendo o segundo que est na posio de objcto do fazer. A representao
cannica do ato pode ser fonnulada como uma estrutura modal) ou do tipo:

31
ou do tip o

qu e se rec on he ce ao nv el da gr am ti ca na rra tiv a de su pe rf cie


.
3.
A in ter pr eta o de ssa f nn u} a sim ple s: o ag ir pr es su p e
a ex ist n cia de um
su jei to e se ide nti fic a co m a mo da lid ad e do Hf az er" pr od
uz in do um es tad o (o u um a
mu da n a de es tad o) fo nn ul ad a co mo a ju n o de um ob je
to co m o su jei to (q ue po de
es tar ou n o em sin cr eti sm o co m o su jei to do faz er) . O
ag ir co rre sp on de , po rta n to,
pa rci alm en te pe rfo nn an ce e pr es su p e um a co mp et
nc ia * mo da l, co ns ide rad a
co mo a po ten cia lid ad e do faz er. Po r ess e mo tiv o, o ato se
de fin ir co mo a pa ssa ge m
da co mp et nc ia pe rfo nn an ce , se nd o ess a "p as sa ge m" sin tax
ica me n te in ter pr e tad a
co mo a mo da lid ad e do faz er (q ue a co nv ers o , ao nv el
da sin tax e an tro po m or fa ,
do co nc eit o de tra ns fo rm a o *).
-+ Fa ze r, At o de fala.

A to de linguagem
fr. Ac te de langage; ingl. Language ac t

1.
,,
A de fin i o ge ral de ato * ap lic a-s e ao at o de lin gu ag em
(ta mb m ch am ad o
at o de fal a). Co ns ide rad o co mo o U ato de to ma r a pa lav ra"
, de sc rit o e loc ali za do
na dim en s o pr ag m tic a do dis cu rso -ou ex am in ad o no qu
t ad ro Hp rag m tic oll da
co mu nic a o , o ato de lin gu ag em de ve se f an tes de tu do co
ns ide rad o um faz er ge stu al
sig nif ica nte , su sc et ve l de ser ins cri to no pa rad igm a de ou
tro s ge sto s so no ro s co mp a-
rv eis (ca nta r, as so bia I t ar ro tar t ba lbu ca r .. .), de faz er
pa rte ) na qu aJ ida de de um
de se us ter mo s, de um a ca teg or ia se m nti ca ap ro pr iad a (" fa
lar "j" ca lar ", po r ex em pl o) ,
po de nd o oc up ar dif ere nte s po si e s sin tag m tic as na es tra tg
ia da co rn un ica o (" to-
ma r a pa lav ra" , "d ar a pa lav ra" , "c as sa r a pa lav ra" , etc .), sem qu e
sej a ne ce ss rio faz er

int erv ir, em ne nh um mo me nt o, co nt e do pr p rio do me
nc io na do ato . t a ess a ati vi-
da de so m tic a * sig nif ica nte qu e se de ve ria res erv ar a de no mi
na o de ato de fal a. El a
po de ria ser es tu da da no qu ad ro da ca teg or iza o * do mu
nd o pe las ln gu as na tur ais )
en se jan do o es tab ele cir ne nto de etnota~ionon1ias co rn pa rat
iva s da fala: en qu an to
ati vid ad e so m tic a, ins ere -se na din len s o pr ag m tic a* do
s dis cu rso s e de ve -se tra tar
no qu ad ro ma is geral da gr am ti ca na rra tiv a.
2.
Co ns ide rad o co mo um faz er * es pe cf jco , o ato de lin gu ag
em ap are ce prilneira~
me nt e co mo um "fa ze r-s ab er ou sej a, co mo um faz er qu
H
,
e pr od uz a co nju n o '" do
su jei to- en un cia tr io * co m um ob jct o *. do sa be r. Ne sta pe rsp
ec tiv a, pa ra ser efi ca z ou

32
simplesmente possvel, ele pressupe um conjunto de condies semiticas que assegu
ranl a transm isso do obje to do saber. Em ou tras palavras, se qualquer ato de lngua
gem ocorrencial, realizado no hic et nunc, pode ser encarado como uma perfonnance 4
particular, ele pressupe, subjacen te denominao geral de competncia *, a existn-
cia de uma semitica de que participam, total ou parcialmente, o enunciador e o
.
enunciatrio, semitica que , simultaneamente, sistema * e processo (ou discursivi
zao) e que implica a assuno tan to da fonna * (ou do esquema) quanto da
substncia semitica. O ato de linguagem no uma criao ex nihilo, que se devesse
situar ;la princpio de qualquer reflexo semitica, mas um acon~cimento particular
que se inscreve em um sistema de mltiplas coeres *.
3.
Por ou tro lado, o ato de linguagem, enquanto fazer, apresenta-se como um
"fazer-ser": o que ele chama exis tncia a significao *. Ele se iden tifica, ento,
no seu aspecto pragmtico, com a semios.e, reunindo, nos dois plos da enunciao,
o significan te e o significado. Do prisma de seu aspecto cognitivo, ele significao,
isto , produo e apreensio das diferenas significativas.
4.
Finalmente, o ato de linguagem pode ser considerado como um "fazer-fazer",
ou seja, como uma manipulao, atravs da fala, de um sujeito por outro sujeito.
No se trata, aqui, evidentemente, do velho problema com que sempre lidaram os
lingistas, do imperativo e do vocativo, mas, sim, das propriedades gerais da organi-
zao discursiva reunidas sob o nome de modalizao do discurso e reconhecveis
no s como formas particulares de programao discursiva (como a do fazer per-
suasivo ou a do fazer interpretativo *) mas, tambm. como formas implcitas e
pressupostas, constitu tivas da compe tncia modal dos sujeitos na instncia da comu-
nicao con tratual e/ou polmica. Basta postular que os sujeitos que participam da
comunicao - pouco importa que eles estejam inscritos em discursos figurativos
e sejam analisveis como H sujeitos de papel" ou que sejam" sujeitos reais" a produzir
discursos - esto dotados de uma competncia modal para que os atas de linguagem
que eles produzem como perfa,mances possam ser interpretados como performances
rnoda.is de ordem cognitiva, capazes de consti tu ir o obje to de uma semitica da mani-
pulao. nesse quadro determinado que inscrevemos as anlises ainda parciais da
filosofia da linguageI11 (Austin, Searle , e, em certa medida, O. Ducrot).
5.
A problemtica levantada pelo eXatne do ato de linguagem coincide em parte
com a da enunciao.
-+ Enunciao, Pragmtica, Comunicao.

33
A to r s. m.
fr. Ac teu r; ingl. Ac to r

L
Hi sto ric am en te, o ter mo at ol fo i pr og res siv am en te su bs tit
ui nd o pe rso na ge m
(o u dramatis pe rso na ) de vid o a um a ma io r pr eo cu pa o co
m a pr ec is o e a ge ne ra
liz a o (u m tap ete vo ad or ou um a so cie da de co me rci al, po
r ex em pl o, so ata res ),
de mo do a po ssi bil ita r o se u em pr eg o fo ra do do m ni o ex clu siv
am en te li te rm o.
2.
Ob tid o pe los pr oc ed im en tos de de br ea ge m (d b ra ya ge )
e de em br ea ge m
- qu e re me tem di re tam en te ins tn cia de en un cia o
-, o ato r um a un ida de
lex ica l, de tip o no mi na l, qu e, ins cri ta no dis cu rso , po de rec eb
er, no mo me nt o de su a
ma nif es ta o , inv es tim en tos * de sin ta xe na rra tiv a de su pe
rf cie e de s.emn tic a
dis cu rsi va . Se u co nt e do se m n tic o pr p rio pa rec e co ns ist ir
es se nc ial me nte na pr es en -
a do se ma ind ivi du ali za o* qu e o faz ap are ce r co mo um
a fig ur a au t no ma do
un ive rso se mi ti ca . O ato r po de ser ind ivi du al (P ed ro ) ou co
let ivo (a mu lti d o) , figU-
ra tiv o (a nt ro po mo rfo ou zo om or fo ) ou n o- fig ur ati vo (o
de sti no ). A ind ivi du a o
de um ato r ma rca -se fre q en tem en te pe la atr ibu i o de um
no me pr p rio , sem qu e
tal co isa co ns tit ua , em si me sm a, a co nd i o sine qu a no n da
su a ex ist n cia (u m pa pe l
te m t ic o qu alq ue r, "o pa i" po r ex em pl o, mu ita s vezes serve
de de no mi na o do
ata r); a on om s tic a , qu e se ins cre ve na se m nti ca dis cu rsi va
, , de sse mo do , co mp le-
me nt ar ac to ria liz a o (u m do s pr oc ed im en to s da sin tax e
dis cu rsi va ).
3.
Em um pr im eir o mo me nt o, ata r fo i ap ro xi ma do de ac tan te
* (e op os to a ele ).
De um po nt o de vis ta co mp ara tiv o, qu an do se dis p e de um
corpus de co nto s-v ari an -
tes , pe rce be -se qu e um n ico ac tan te- su jei to , po r ex em plo ,
po de se ma nif es tar atr av s
de div ers os ato res -o co rre nc iai s. Co n tu do , a anlise dis tri bu
cio na l*, assim uti liz ad a,
ev ide nc ia so br etu do o ca r ter in va ria nt e do ac tan te sem co
m isso no s ins tru ir ac erc a
da na tu re za do ata r. Po is pr ec iso , ao me sm o tem po , lev ar
em co ns ide ra o o fa to
de qu e o ato r ult rap as sa os lim ite s da fra se e se pe rp etu a, co
m o au xl io de an fo ras *,
ao lon go do dis cu rso (o u, pe lo me no s, de um a se q n cia
dis cu rsi va ), co nf or me o
pr in cp io de ide nti da de *. A pa rti r da , ele de ixa de seI a vari
vel * de um n ic ac tan te
inv ari an te, pa ra as su mi r su ce ssi va me nte div ers os pa p is ac tan
cia is* ; do me sm o mo do ,
se nd o o dis cu rso o de se nv olv im en to de va lor es se m nti co s,
o ato r po de re ce be r um
ou v rio s pa p is tem ti co s dif ere n teso
4.
Ch eg a-s e, as sim , a um a de fin i o ma is pr ec isa de ata r: o lug
ar de co nv erg n cia
e de inv es tim en to do s do is co mp on en tes , sin tx ico e se m
nti co . Pa ra ser ch am ad o
de ato r uln lex en la de ve ser po rta do r de pe lo me no s um pa pe
l ac tan cia l e de no mi nir no
um pa pe l tem ti co . Ac res ce nte mo s qu e o ato r n o so nle
nte lug ar de inv es tim en to
de sse s pa p is, mas) tam b m, de su as tra ns fo rm a e s) co ns ist
ind o o dis cu rso ) ess en cia l-
me nt e, em um jog o de aq uis i es e de pe rd as su ce ssi va s de va lor
es *.

34
5.
V-se, portanto, aparecer, na superfcie do texto, uma estrutura" actorial
que no , no fundo, seno uma estrutura topolgica, j que os diferentes atores
do discurso so consti tu dos como uma rede de lugares que, vazios por natureza,
&o lugares de manifestao das estruturas narrativas e discursivas.
6.
Do pon to de vista da produo do discurso, pode-se distinguir o sujeito da
enunciao, que um actan te implcito logicamente pressuposto pelo enunciado,
do ator da enunciao: neste ltimo caso, o ator ser, digamos, HBaudelaire", enquanto
se defl11e pela totalidade de seus discursos.
~ Individuao, Identidade, Actorializao.

Atribuio s. f.
fr. Attribution; ing}. Attribution

Situada no nvel figurativo, a atribuio corresponde posio do sujeito


de um enunciado de estado no momen to em que ele adquire um obje to -valor
graas a ou tro sujeito do fazer *. A a tribuio representa, pois, a realizao" transitiva"
do objeto efetuada num momento qualquer do percurso narrativo *. Com a apro-
l

priao, a atribuio uma das fonnas possveis da aquisio, fonnas estas que
podem ser consideradas, a ttulo de conseqncia, como subcomponentes da prova.
~ Aquisio.

Atualizao s. f.
fr. Actualisation; ingl. Actualization

L
Do pon to de vista dos modos de existncia semitica, e na perspectiva lings-
tica, atualizao corresponde passagem do sistema * ao processo: assim, a lngua"
um sistema virtual * que se atualiza na fala *, no discurso; do mesmo modo, diremos,
que um lexema, caracterizado como simples virtualidade, atualiza-se graas ao contex-
to no qual ele se localiza sob a fonna de semema, Empregada no quadro da catego-
ria virtualjat7..UJI, a atualizao uma operao pela qual uma unidade da lngua se
faz presente em um dado contexto lingstico: a existncia atual (Hin praesentia")
que assim se obtm prpria do eixo sin tagmtico da linguagcm.
2.
A semitca narrativa foi levada a su bstituir o par tradicional virtual/atual pela
articulao ternria virtualjatualjrealizado, de modo a POdCI melhor explicar as orga-
n izac s narra tivas. Assinl que suje i tos * e obje tos *, an teriormen te sua juno,
esto em posao virtual; sua atualizao e sua realizao * se efetuam tendo cm vista os
dois tipos caractersticos da funo: a disjun.o atualiza sujeitos e objetos, a
conjuno os realiza.

35
3.
Ne ssa perspectiva~ a atu ali za o, co mo op era o, po de
co rre sp on de r - na
me di da em qu e se ef etu a a pa rti r de um a rea liz a o an ter io
r - a um a tra ns fo nn a o *
qu e op er a a dis jun o en tre su jei to e objeto~ eq uiv ale r en
to , no pla no fig ur ati vo ,
pr iv a o : se, no nv el ac tor ial , o su jei to do faz er fo r dif ere n te do su
jei to de sp ro -
vid o, ter -se - um a atu ali za o tra ns iti va (fi gu rat ivi za da
pe la de sa pr op ria o ) ~ se
n o fo r dif ere n te, ter -se - um a atu ali za o ref lex iva * (a ren n cia
* ), De no mi na rem os
valor atu ali za do qu alq ue r va lor * inv es tid o no ob jet o no In om
en to (o u na po si o
sin tx ica ) em qu e es te se en co nt ra em rel a o dis jun tiv a co m
o su jei to.
~ Existncia se mi ti ca , Valor.

Ausncia s. f.
fr. Ab se nc e; ing}. Absence

A ausncia um do s ter mo s da ca teg or ia presena/ausnc


ia qu e art icu la o
mo do de ex ist n cia se mi ti ca do s ob jet os do sa be r. A ex ist
n cia Hin ab se nt ia" , qu e
ca rac ter iza o eix o pa ra di gm ti co da lin gu ag em , se ch am a ex
ist n cia vir tua l.
~ Presena, Ex ist n cia semitica.

A ut m at o s. m .
fr. Au to ma te; ing!. Au to ma to n

Em me tas se mi ti ca * cie nti fic a, d-se o no me de au t ma to a qu


alq ue r su jei to
op er ad or (o u "n eu tro ") qu e di sp on ha de um co nj un to de
re gr as ex pl cit as e de
uma or de m qu e o fo rce a ap lc ar tai s reg ras (o u a ex ec ut ar ins tru
es ). O au t ma to
, po is, um a ins tn cia se mi ti ca co ns tru d a co mo um sim ula cro do faz
er pr og ram ti co
e po de ser vir de mo de lo qu er pa ra o su jei to hu ma no qu e ex
er a um a ati vid ad e cie n t-
fica rep ro du zv el, qu er pa ta a co ns tru o de um a m qu ina . O
co nc eit o de au t ma to
po ssu i um a ev ide nte uti lid ad e, qu an do ma is n o sej a pa ra or
ien tar a ati tu de do pe sq ui-
sa do r, co nv ida nd o- o a ex pli cit ar o mximo po ss ve l o co nju
n to do s pr oc ed im en tos
da su a an li se.
~ Algoritmo, Pr oc ed im en to , Cientificdade.

A ut on om ia s. f.
fr. Au to no mi e; ingl. Au to no my

1.
Em pa rad igm ti ca *, co mp ree nd e-s e po r au to no mi a a rel a
o * qu e nla n tm
du as ou ma is ca teg or ias se m nti ca s (o u do is ou ma is m cro
ssi ste ma s s mi co s) qu an do
n o se es tab ele ce en tre ela s ne nh um a pr es su po si o . A rel
a o en tre du as ca teg or ias

36
ou dois sistemas au tnomos , em conseqncia, de simples oposio, do tipo
I.. ... , ,
ou ... ou . .. .
2.
Em sintagmtica, diz-se que dois nveis de linguagem so autnomos, relati
vamen te um ao ou tro, se cada um deles possui uma organizao estrutural que lhe
peculiar: continuando a ser istopos, eles no so isomorfos.

Auxiliar s. m.
fr. Auxiliant; ingl. Auxiliant (neol.)

o auxiliar, que reme te compe tncia modalidade


modal do sujeito, equivale
do poder-fazer ou do no-poder-fazer, seja ela manifestada pelo mesmo ator que
o sujeito, seja por um ator diferente; neste ltimo caso, o ator individualizado ser
denominado, no seu estatu to de auxiliar, e conforme a dixis positiva ou negativa
que venha a ocupar, ora adjuvante *, ora oponente *,
-+ Poder.

Axiologia s. f.
fI. Axiologie; ingl. Axiology

1.
Compreende-se geralmen te por axiologia a teoria elou a descrio dos sistemas
de vaJores (morais, lgicos, estticos),
2.
Em semitica, designa-se pelo nome axiologia o modo de existncia paradig-
mtica dos valores * pOi oposio ideologia que toma a forma do arranjo sintag-
m tico e actancial deles. Pode-se considerar que qualquer categoria" semntica,
represen tada no quadrado semitica (vida/morte, por exemplo), suscetvel de
')CI axiologizad:l, merc do investirnento das dixis * positiva e negativa pela categoria
tmic:l euforiLJjdisforJ. Tais axiologias (ou microssistemas de valores) podem ser
abstratas (vida/morte) ou figurativas (os quatro elementos da natureza, por exem-
pio): na medida ern que se lida aqui COIn categorias gerais - que, a ttulo de hiptese"
de trabalho se podem considerar corno universais" semn ticos -, articulveis sobre
l

o quadrado semitico poden1-se reconhecer estruturas axiolgicas elementares (~e


l

carter abstrato) e estruturas axiolgicas figurativas.


-+ Ideologia, Estru tura.

37
Axiomtica s. f.
fr. Axiomatique; ingl. Axiomatics

Chama-se axiomtica um corpo de conceitos no-definveis e/ou um conjun to


de proposies no-demonstrveis que declaramos, por deciso arbi trria, como in ter-
definveis e como demonstradas. Con trariamente prtica cientfica tradicional,
que partia de um conjunto de hipteses procurando verific-las pela confron tao
com os dados da experincia, tal axiomtica permite a construo da teoria por um
encaminhamento dedutivo .
~ Teoria, FonnaJ, Metalinguagem.

38
B

Base s. f.
fr, Base; ingl. Base

1.
Em gramtica gerativa, a (componente de) base~ que gera as estruturas profun-
das ., compreende:
a) um (sub) componen te categorial que inclui ao mesmo tempo as classes *
sin tagmticas e morfolgicas mobilizadas pela gramtica (ou pelo modelo) sintagm-
tica, e o conjunto das regras que a ele se referem;
b) o lxico, no sen tido gerativista, que fornece indicaes sobre os traos
sin tticos, semn ticos e fonolgicos dos signos-morfemas .
2.
A frase de base (ou forma de base) a que gerada pela gramtica sintagmtica
e sobre a qual se podero efetuar as transfonnaes (que culminam na definio
das estru turas de su perfcie ).
~ Gerativa (gramtica - ).

Binaridade s. f.
fr. Binarit; ing!. Binarity

1.
Uma estru tura se diz binria quando se define como uma relao entre
dois termos *,
2.
Um conjunto de fatores histricos e pragmticos fez com que se concedesse
s cstru turas binrias UJn lugar privilegiado na metodologia lings tica: uma pr-
tica _._- vitoriosa - de acoplarncn to binrio de oposies fonolgicas, levada a efeito
pela Escola de Praga; a importncia que adquiriu o sistema aritmtico binrio (0/1)
no clculo au tom tico; a sinlplicidade operatria da anlise binria por referncia a
estru turas nlais complexas; o fato de q ue qualquer estrutura complexa pode ser for-
nla1mente representada sob a fonna de uma hierarquia * de estruturas binrias~ etc.

39
A binarizao, co mo pr ti ca lin g st ica , de ve ser dis tin gu ida
do bin ari sm o, qu e um
po stu lad o ep ist em ol gic o se gu nd o o qu al a ar tic ul a o " ou
a ap ree ns o bin ri a do s
fen m en os um a da s ca rac ter st ica s do es p rit o hu ma no :
a es te po stu lad o se lig ou ,
co m ou se m raz o , o no me de R. Ja ko bs on , qu e de u um a
fo nn ul a o bin ri a s ca te-
go ria s fm ica s" po r ele eri gid as em un ive rsa is" fo no lg ico s da
s ln gu as na tur ais .
3.
A fo rm ula o bin ri a co n tin ua v lid a qu an do n o se pr ete
nd e de fin ir o tip o
de re la o qu e un e os ter mo s; no en tan to , o pr p rio
Ja ko bs on re co nh ec eu a
ex ist n cia de do is tip os de op os i o bin ri a (q ue n s in ter pr
eta mo s co mo co n tra di o"
e co nt ra rie da de " ). Fo i ess a tip olo gia de rel a e s qu e no s pe
rm iti u po stu lar a ex ist n cia
de um a es tru tu fa ele me nt ar da sig nif ica o mais co mp lex
a, ult rap as sa nd o o qu ad ro
da bin ari da de .
4.
A bin ari da de ca rac ter iza um n ico tip o de es tru tur a: s po de m ser
co ns ide rad as
co mo categorias binrias aq ue las cu ja rel a o co ns tit u tiva a co
n tra di o (p or ex em -
pl o: assero/negaa~'co nj un o/ di sju n o ).
~ Qu ad ra do Se mi ti co , Categoria.

Biplana (semitica - ) adj.


fr. Biplane (s mi oti qu e - ); ingl. Bi~planar semiotics

As se mi ti ca s bip lan as - ou se mi ti ca s pr op ria me nt e dit as , co


ns oa n te L. Hj elm sle v
- so as qu e co mp or tam do is pla no s (d e lin gu ag em * ), cu jas art
icu la e s * pa rad igm -
tic as e/o u div is es * sin tag m tic as s o dif ere nte s: o ca
so da s ln gu as * na tur ais .
~ Se mi t ica , Co nf or mi da de , Univocidade.

Busca s. f.
fr. Qu te ; ingl. Qu es t

Te rm o fig ur ati vo ", qu e de sig na ao nle sm o tem po a ten s


o en tre o su jei to " e
o ob jet o- va lor vis ad o, e o de slo ca me nto da qu ele pa ra es te,
a bu sc a um a rep res en ta-
o es pa cia l, so b fo rm a de Hm ov im en to " e nu m mo do
du rat ivo *, da atu ali za o
(q ue co rre sp on de a um a rel a o de di sju n o " en tre su jei
to e ob jet o) , c, ma is pa rti -
cu lar me nt e, da mo da lid ad e do qu er er * ; o as pe cto ter mi na tiv
o" da bu sc a co rre sp on de r
re ali za o" (o u co nj un o * en tre su jei to e ob jct o) .
~ Ob jet o, At ua liz a o .

40
c

Cadeia s. f.
f r. Chame; ingl. String

Cadeia ou cadeia da fala o termo tradicional corrente para designar o eixo


sin tagmtico da linguagem *"; o tenno possui a vantagem de evocar o encadeamento
- e no a mera linearidade*" - que preside organizao desse eixo.
-. Sintagrntico, Eixo.

Campo semntico
. O1arnp smantique; ingl. Semantic field

Chama-se campo semntico (ou nocional, ou conceptual, segundo os autores),


em semn tica lexical, um conjunto de unidades lexicais que se considera, a ttulo
de hipte&e de trabalho, como dotado de uma organizao estrutural subjacente.
Essa noo de .. Begriffsfeld 1', tomada a J. Trier, pode, no melhor dos casos, ser u tili-
zada como um conceito operatrio *: ela nos permite constituir intuitivamente, e como
ponto de partida, um corpus*" lexemtico, cuja estruturao*" semntica tentaremos
isolar mediante a anlise smica *: pode-se chegar a descrever um microuniverso *
semn tico u tilizando-se o artifcio de lhe acrescen tar novos lexemas", eliminando
ou tros.
-+ Semntica.

Camuflagem s. f.
fr. Camouflage; ingl. Canlouflage

A camuflagem uma figura * discursiva, situada na dimenso cognitiva *", que


corresponde a uma operao'" lgica de negao" no eixo dos contraditrios * pare-
cerjnd'o parecer do quadrado'" sernitico das rnodalidades veridictrias. A negao
-- partindo-se do verdadeiro'" (definido COlno a conjuno do ser e do parecer) - do
tenno parecer produz o estado de secreto'*: a essa operao, efetuada por um

41
su jei to da do , qu e se ch am a ca mu fla ge m. El a . po rta n to,
dia me tra lm en te op os ta
de ce p o * qu e, pa rti nd o do fa lso (== n o ser +n o pa re ce r) e ne ga nd o o na-o
parecer, es tab ele ce o es tad o de me nt iro so *. Ern un l e ou tro ca
sos, tra ta- se de urn a
op era o de ne ga o, ef etu ad a so br e o es qu em a * da ma nif es
ta o *.
-+ Veridictrias (m od ali da de s - ), Si mu lad a (p ro va - ).

Canal s. m .
fr. Ca na l; ingl. Ch an ne l

l.
To ma do
teo ria da in fo rm a o , o ter mo ca na l de sig na o su po rte
ma ter ial
ou se ns or ial qu e serve pa ra a tra ns mi ss o da s me ns ag en s
* . Na ter mi no log ia de L.
Hj elm sle v, po de ria co rre sp on de r em pa rte , na lin g st ica ,
su bs tn cia de ex pr es s o ,
n o ob sta nt e ess e ter mo es tej a de fa to lim ita do s se mi ti ca
s qu e pri vil eg iam a es tru -
tu ra da co mu ni ca o *.
2.
A cla ssi fic a o ma is ca rre n te da s se mi ti ca s op er ad a a pa
rti r do s ca na is de
co mu ni ca o ou , o qu ve m a da r no me sm o, a pa rti r das or
de ns sen so ria is em qu e
se fu nd a o sig nif ica nte * (se mi ti ca tex tu al, se mi ti ca do es pa o , da
im ag em , etc .).
Es sa , dis tri bu i o es t lon ge de ser sa tis fat r ia: co nj un to
s sig nif ica nte s to va sto s
qu an to o cin em a, o tea tro ,o es pa o ur ba no co ns tit ue m,
de fat o, lug are s de im br i-
ca o de v ria s lin gu ag en s * de ma nif es ta o . es tre ita me nt
e un id os em fu n o da
, pr od u o de sig nif ica es glo ba is.
-+ Sincretismo.

Carga se m n tic a
fI. Charge s ma nt iq ue ; ing l. Se ma nti c charge

Co nv m en ten de r po r carga se m nti ca o co nj un to do s inv es


tim en tos se m n tic os
su sc et ve is de se rem dis tri bu do s, qu an do da rea liz a o * em
um a ln gu a na tur al, so br e
os dif ere nte s ele me nto s co ns tt u tiv os do en un cia do * lin g st
ico . Po de -se , de sse mo do ,
co ns ide rar qu e em fra ses co rn o'" a co stu rei ra tra ba lh a" , "A
na Ma ria es t co se nd o" ,
H An a Ma ria co stu ra ", etc
., a ca rg a se m nti ca , me sm o se de slo ca nd o, pe nn an ec e co ns
-
tan te. Essa co loc a o en tre pa rn tes es do fe n me no da
lex ica liz a o * au tor iza a
gr am ti ca * se mi ti ca (o u na rra tiv a) a se pa rar os co mp on en
tes * sin tx ico e se m nti co
e a reu nir , no in ter io r do en un cia do na rra tiv o, o co nj un to
do s inv es tim en tos se m n ti-
CO S, so b a fo rm a de va lor es *, so me nt e no
ac tan te- ob jet o do en un cia do de es tad o *.
Ta l fa to pe rm ite -n os igu alm en te co mp re en de r as dif ere nte s
po ssi bil ida de s de se ma n ti-
za o do dis cu rso , co nc en tra nd o- se as ca rg as se m nti ca s, co
nf on ne a se le o do en un -
cia do r * , or a no su jei to, or a na fu n o em ex pa ns o .
-+ In ve sti me nt o se m nti co .

42
Catfora s. f.
fI. Cataphore; ing1. Cat4phora (neol.)

Ao con trrio da anfora, mas trad uzindo como ela a mesma relao de iden-
tidade" parcial en tre dois tennos inseri tos no ei,xo sin tagmtieo do discurso, a cat-
fora se caracteriza pelo fato de o termo retomado preceder o tenno em expanso.
-+ Anfora.

Catalisar verbo
fI. Encatalyser; ingl. To encata1yze

Catalisar tornar explcitos, atravs de procedimentos apropriados, os elemen-


tos" de uma frase ou os segmentos de uma seqncia discursiva que estavam implcitos.
-+ Catlise, Elipse, Explcito.

Ca tlise s. f.
fr. Ca talyse; ingl. Catalysis

Catlise a explicitao * dos elementos elpticos ausentes na estru tuIa de


superfcie *. um procedimento que se realiza com o auxlio dos elementos contex-
tuais * manifestados e median te as relaes de pressuposio * que entretm com os
elementos implcitos. Desse modo, retomando o exemplo de L. Hjelmslev, que props
o tenno, a preposio latina sine pressupe um ablativo e no inversamente: trata-se
da in terpolao de uma causa a partir da sua conseqncia", o que se tornou possvel
H

"em virtude do princpio de generalizao". O mesmo procedimento da catlise


pode ser aplicado anlise do discurso narrativo (onde a manifestao da conseqn-
cia * da prova permite explicitar a prova no seu conjunto) e anlise semntica do
discurso.
-+ Elipse, Implcita.

Categoria s. f.
fI. Catgorie; ingl. Ca tegory

l-
O tem10 categoria aparece na lingstica como uma das heranas mais perigosas
de uma longa tradio de mesclar consideraes filosficas, lgicas e gramaticais.
Dado que se compreendem por categorias os conceitos * fundamentais de qualquer
gran1tica * ou de qualquer teoria semitica, a escolha daquilo que se considera
fu n clarncn tal de tern1 in a necessariamen te a fonn a da teoria que se quer elaborar.

43
2.
Si mp lif ica nd o ba sta nt e, po de -se dis tin gu ir pr im eir an 1e nte , sob o
ten no ca teg or ia,
ob jet os gr am ati ca is qu e se de sig na m tam b m co mo cla ss es , de
or de m pa rad igm ti ca
(o bt id as po r su bs tit ui o , na ca de ia sin tag m tic a, de un ida
de s de tip o es co lhi do ).
Ter-se-, desse mo do :
a) classes "m or fo l gi ca s" ou Upartes do discurso" (su
bs tan tiv o, ad jet ivo ,
ve rb o, etc .) ~
b) classes "s in tx ica s" ou fu nc io na is" (su jei to, ob jet o , pr ed ica
do , ad ju nt o etc .) ~
c) classes "s in tag m tic as " ou sin tag ma s (n om ina l, ve rb al) .
O se nt id o do ter mo ca teg or ia de pe nd er , en to , da es co lha
das classes tom ad as
em co ns ide ra o pa ra a co ns tru o da gr am ti ca . Dessa fo nn
a, qu an do a gr am rica
ge ra tiv a fala do co mp on en te ca teg or ial co mo pa rti cip an te da
base * do co mp on en te
sin tt ico , en ten de po r ca teg or ias - qu e en tra m na su a co mp os
i o - es se nc ial me nte
as "c las se s sin tag m tic as " (n o in ter io r das qu ais ela in tro du z
"c las se s mo rfo lg ica s"
sem se im po rta r de ma sia do co m a he ter og en eid ad e desses do
is tip os de ca teg or ias ).
As gr am ti ca s categoriais de ins pir a o lg ica (A dju kie wi cz ,
Bar-Hillel) op er am , ao
co nt r rio , co m ca teg or ias qu e co rre sp on de m s "c las se s mo rfo
lg ica s A gr am ti ca
H

actancial:4<, qu e pr ec on iza mo s, privilegia, po r su a vez, as "c las se s


fu nc ion ais ".
3.
Na su a pr eo cu pa o de sn tes e, L. Hj elm sle v de fin iu a ca teg
or ia co mo um
pa rad igm a * cu jos ele me nt os s se po de m in tro du zir em ce rta
s po si e s da ca de ia
sin tag m tic a, co m ex clu s o de ou tra s; tra ta- se , po r co ns eg uin
te, de um pa rad igm a
do tad o de um a fu n o de ten ni na da . As sim , a ca teg or ia, gr
an de za "m or fo l gi ca ",
rec eb e ao me sm o tem po um a de fin i o "s in tx ica A voga H
l, po r ex em plo , um a
ca teg or ia:
a) o pa rad igm a co ns tit u do pe los fo ne ma s a, e, i, u, etc . ;
b) de fin ida po r su a po si o ce ntr al na sl ab a.
~ da me sm a ma ne ira , co mo um pa rad igm a de va lor es m
od ais e pO I su a po si o
de ter mi na da no pe rcu rso na rra tiv o *, qu e n s de fin im os o pa pe
l ac tan cia l *, qu e um a
ca teg or ia no sen tid o hje lm sle via no do ter mo .
4.
Na gr am ti ca tra dic ion al, o tem lO ca teg or ias gr am ati ca is rec ob
re as gr an de za s
do sig ni fic ad o, rec on he cv eis no in ter io r do s mo rfe ma s fle
xio na is (as ca teg or ias
do g ne ro , do n me ro , da pe sso a, do ca so , etc .): tra ta- se , co
mo se v, de ca teg or ias
se m nti ca s qu e as su me m fu n e s gr am ati ca is. Os rec en tes de
sd ob ram en tos das dife-
ren tes teo ria s lin g st ica s - co nv erg ind o ne ste po nt o - pe
rm i tir am rec on he ce r a
na tu re za se m nti ca de tod as as gr an de za s gr am ati ca is e, ao me
srno tem po , ge ne ral iza r
o co nc eit o de ca teg or ia.
5.
A ap lic a o rig or os a da ati tu de es tru tur al he rd ad a de F. de Sa
us su re, se gu nd o
a qu al - em op os i o ao ato mi sm o - qu alq ue r lin gu ag em po .
ssu i ur na na tu re za rela-
cio na l e n o su bs tan cia l, ob rig a-n os a uti liz ar o ten no ca teg or
ia ap en as pa ra de sig na r
rel a e s -.. (o u seja, eix os se ln nti co s) e n o os ele me nto s res
ult an tes dessas rel a e s.

44
A partir da, possvel falar-se da categoria do gnero~ por exemplo, como articulando-
~ em masculino/feminino, mas no da categoria do feminino. De modo anlogo,
no o substantivo que uma categoria, mas a oposio substantivo/verbo, por
exemplo.
6.
Sendo quaJq uer semitica uma rede relacional, as estru turas elementares
que organizam tais relaes podem seI consideradas como categorias semnticas:
conforme o plano da linguagem que ajudam a constituir, elas sero chamadas ora cate
gorW smicas, ora categorias fmicas ., podendo aro bas ser u til izadas como categorias
...
gramaticais (a entonao ou a ordem das palavras, por exemplo, so categorias
fmicas ou funes gramaticais).
~ Qasse.

Categorizao s. f.
fr, Ca tgorisa tion; ingl. Categorization

1.
A expresso categorizao do mundo foi introduzida por E. Benveniste para
designar a aplicao de uma lngua natural sobre o mundo (tal como ele percebido
pelo conjunto de nossos sen tidos). Do ponto de vista ontognico. de fato, a parte
de5)empenhada pelas lnguas naturais - e provavelmente pelo conjunto das semiticas
- na construo pela criana do mundo do senso comum sem dvida considervel,
mesmo no podendo ela ser determinada com preciso. f a esse papel uenfonnador"
do mundo, assumido pelas lnguas naturais, que nos referimos quando dizemos, por
exemplo, que a "viso do mundo" determinada por um dado contexto cultural:
os estudos de etnotaxionomias do a prova tangvel disso. C. Lvi-Strauss emprega,
no mesm o sen tido, a expresso recorte conceptual do mundo: dessa eXRresso se
faz freqen te referncia na lingstica como, de resto, se faz da hiptese de Sapir
\Vhorf. Para ns, o mundo do senso comum, senlioticamente enformado, corresponde
semitica natural .,
2.
Num donl{nio diferente, s.ervimo-nos do termo categorizao para designar
a projeo, sobre o quadrado * semitica, de uma grandeza determinada, considerada
como eixo semntco: articulando a grandeza, essa projeo faz dela uma categoria.
~ Recorte, Referente, Mundo natural, Etnossemitica.

Certeza s. f.
fI. Certitude; ingl. Certain ty

Certeza a dcnonnao do tenno * positivo da categoria modal epistmica,


cuja definio sin dxica seria o crer~ser. Diferen terncntc da evidncia, a certeza pres-

45
supe o exerccio do fazer interpretativo, do qual ela uma das conseqncias pos-
~ .
slvelS.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

Cientfica (semitica -) adj.


fr. Scientifique (smiotique -); ingl. Scientific semiotics

Para L. Hjelmslev, cientfica qualquer semitica que seja uma operao (ou
descrio) conforme ao princpio de empirismo: em decorrncia desse critrio,
ele distingue semiticas cientficas e semiticas no-cientficas.
~ Semitica, Empirismo.

Cien tificidade s. f.
fr. Scientificit; ing!. Scientificness

1.
A investigao cientfica uma fauna particular de atividade cognitiva *, caracte-
rizada por um certo nmero de precaues denticas - a que se chama condies
de cientificidade - de que se cerca o sujeito cognoscente para exercer e, mais especial- ,
I
mente, para realizar o programa que se fixou. A atitude cientfica deve ser considerada, ,t
por conseguinte, como uma ideologia, ou seja, como uma busca do saber seguida
da doao desse objeto -valor, ou melhor, da renncia a esse objeto em benefcio
do Destinador social. O sujeito dessa busca - como o de qualquer busca ideolgica
- dotado da modalidade * do querer-fazer e da modalidade do deverfazer, sendo
que esta ltima toma a forma de uma deontologia cientfica. O que distingue a
pesquisa cientfica das outras atividades cognitivas no tanto a submisso a uma
dentica, mas o contedo especfico do dever-fazer.
2.
A investigao cientfica exprime-se sob a fonna de discurso cientfico, pouco
importa que seja um discurso "interior" ou manifestado (oralmente ou por escrito).
Enquanto ta), pode ele ser submetido anlise semitica que procurar reconhecer
a sua especificidade. Notar-se-, ento, que se, enquanto fazer cognitivo, ele se define
como um processo produ tor de saber, enquanto fazersaber ele estar submetido
a um eventuaJ enunciatrio e mudar, por isso, de estatuto para apresentar-se como
discurso referencial * (que, aps avaliao epistmica., poder servir de suporte a
um novo discurso cognitivo, e assim adiante). O sujeito individual da pesquisa insere-se
dessa fonna no encadeamento sintagmtico que o transcende e que se apresenta como
o discurso cientfico social. Em contrapartida, esse ltimo no se define como um
percurso histrico (que seria sua interpretao gentica), mas como um algoritmo *
fmalizado a posteriori, j que o referencial coletivo a reconstruo de um encaroi
nhamento ideal.

46
3.
A prtica cientfica. que acabamos de esboar muito sumariamente, comporta
um ponto fraco: o momento e o lugar em que o discurso individual procura insere
ver-se no discurso social, o momento em que ele submetido a uma apreciao epis-
tmica antes de ser sancionado e declarado como dignus intrari: anlises, ainda muito
parciais. do discurso biolgico mostram j que o essencial da intercomunicao entre
sbios que trabalham em programas parciais consiste em se interrogarem quanto ao
grau de probabilidade ou de certeza dos resultados obtidos. esse lugar de incer
tezas que coberto pela reflexo terica sobre as condies da cientificidade.
4.
Uma dessas condies consiste em dar ao discurso cientfico uma fonna tal
que o sujeito cientfico, instalado no discurso-enunciado, possa funcionar como um
sujeito qualquer (o qual, como actante *. cobre urna classe indefmida de atares * subs-
tituveis), suscetvel, em ltimo caso. de ser substitudo por um autmato *. Para
n
isso, esse sujeito deve pr em jogo uma linguagem Hlimpa (ou seja, uma metalin
guagem) cujos tennos estejam definidos e sejam unvocos *; alm disso, ele deve
ser dotado de um saber-fazer formulado em termos de procedimentos e/ou regras
suscetveis de serem ordenadas em seqncias algortmicas *.
5.
Todas essas precaues so, supe-se, capazes de garantir o bom funcionamento
do discurso cientfico: seu exame e sua organizao constituem uma das tarefas
da epistemologia * geral das cincias e das teorias prprias de cada domnio de pesquisa.
Elas no abrangem seno certos aspectos da cientificidade: enquanto condies que
devem satisfazer coerncia * do discurso, elas esto lo:n.ge, por exemplo, de resolver
os problemas relativos adequao * dos mtodos empregados em relao ao objeto
a ser conhecido (preocupao expressa por L. Hjelmslev em seu princpio do empiris-
mo). Elas deixam sobretudo aberta a questo das relaes entre o discurso da des-
coberta e o da investigao, entre as hipteses de natureza amplamente intuitiva *
e sua verificao .
-+ Teoria, Metalinguagem, Empirismo.

Classe s. f.
fr. Oasse; ing!. Oass

1.
Define-se geralmente classe como um conjunto de grandezas - que possuem
em comum um ou mais traos distintivos -.
2.
Em lingstica, entende-se mais precisamente por classe um conjunto de gran-
dezas substituveis entre si em uma posio sintagmtica e em um dado contexto~
Classe , nesse sentido. sinnimo de paradigma.

47
3.
Em gr am ti ca , o ter mo cla sse ap are ce co nc or re nd o pa rci aln
1e n te co m o ter mo
ca teg or ia. Di sti ng ue m- se , as sim , cla sse s (o u ca teg or ias ) "m
or fo l gi ca s" (as pa rte s do
dis cu r.s o), .. sin txicas" ou fu nc ion ais (su jei to, ob jct o, pr ed
u
ica d o, etc .) e ., sin tag m ti-
ca s (si nta gm as no mi na l, ve rb al, etc .).
~ Paradigma, Categoria, Unidade.

Classema s. m.
fr. aa ss em e; ingL Oa ss em e

1.
Na ten ni no lo gi a pr op os ta po r B. Po tti er , en ten de -se po r
cla sse ma o su bc on -
ju nt o de se ma s ii ge n ric os qu e, co m o se ma nt em a" (su bc on
ju nt o de se ma s es pe cf ico s)
e o vi rtu em a (su bc on ju nt o de se ma s co no tat iv os ), co ns tit ui
o se me ma ",
2.
A. J. Gr eim as uti liz a esse ter mo em se nt id o um po uc o dif
ere nte , de sig na nd o
co mo cla sse ma s os se ma s co n tex tua is ., ist o , aq ue les qu
e so re pe tid os no dis cu rso
e lhe ga ran tem a iso top ia *. Re co rre nt es e loc ali z ve is co mo
fei xe s de ca teg or ias
s mi ca s, os cla sse ma s, a de sp eit o de co ns tit u re m d'i sp os iti
vo s sin tag m tic os , so do
do m ni o de um a pa rad igm ti ca e po de m ser or de na do s
em classes tax ion m ica s:
da a mo tiv a o pa rci al da su a de no mi na o.
e,dif ci l, no pr es en te mo me nt o, de lim ita r o do m ni o se m
nti co re co be rto
pelos classe.mas. A tt ul o ind ica tiv o, po de mo s ap en as faz er alg um as
su ge st es :
a) Se nd o se ma s rec or ren tes , os cla sse ma s de ve m co ns tit
ui r, em pr in cp io ,
ca teg or ias de um a gr an de ge ne ral ida de : no seu inv en tr io
qu e se de ve ria m en co nt ra r
so br etu do os co nc eit os n o de fin ve is da teo ria se mi t ica "
(c om o "re la o l l , "t en no "
etc .), ass im co mo os se ma s dit os gr am ati ca is (q ue ser ve m pa
ra co ns tit ui r as ca teg or ias
ou as cla sse s gr am ati ca is) . O pr ob lem a do s un iv er sa is da
lin gu ag em es t lig ad o ao
inv en tr io cla sse m tic o.
b) O inv en tr io do s cla sse ma s co mp or ta, po r ou tro lad o, os
se ma s ge n ric os
H li

qu e se rv em de mo ld ur a pa ra ca teg or iza o * do mu nd o pe
la lin gu ag em e co ns tit ue m
cla sse s de ser es ou de co isa s (p or ex em pl o: an im ad o/ in an im
ad o, an im al/ ve ge tal , etc .)
cu jas art icu la e s s o va ri ve is de um a pa ra ou tra cu ltu ra.
c) Se os senlas gr am ati ca is ga ran tem a pe nn an n cia da co mu
nic a ao qu an do
se tra ta da lin gu ag em co mu m, os sis tem as se cu nd ri os qu e
se de se nv olv em no in ter io r
da s ln gu as na tur ais (c om o o dis cu rso po ti co ) s o su sc et
ve is de co ns tit u re m ca te-
go ria s cla sse m tic as qu e lhe s so pr p ria s, lib era nd o de sse
rn od o - ao me no s pa rci al-
me nt e - a fal a de su as co er e s sin tx ica s.
~ Se ma , Iso top ia, In di ca do r.

48
Oassificao s. f.
fr. Oassification; ingL Oassification

1.
Compreendese geralmente por classificao a diviso de um dado conjunto
de elemen tos em um certo nmero de subconjuntos coordenados ou subordinados.
A represen tao (de acordo com o sistema de notao escolhido) dos resultados
dess~ operao ser chamada taxionomia.
2.
Como ocorre freqen temen te em semitica, a questo terica de saber se se
deve dar prioridade aos elementos ou s relaes surge do mesmo modo a propsito
das classificaes: muitas vezes se observa, por exemplo, que a decomposio de um
conjunto e sua represen tao por rvore * obrigam-nos a prever, em diferentes nveis,
ndulos que s se denominam num segundo momento e que, por conseguinte, no
so "elemen tos" primeiros que possam ser divididos. Nessa perspectiva, a classifi-
cao se apresenta como uma atividade cognitiva taxionmica, como um procedimento
que consiste em aplicar, a um objeto sob anlise, uma seqncia de categorias discri-
minatrias que tm em vista evidenciar os elementos de que se compe o conjunto
e construir desse modo a def111io do objeto considerado.
~ Taxionomia, Elemento. Relao.

Codificao s. f.
fr, Encodage; ingl. Encoding

l.
Na teoria da informao, codificao designa o conjunto de operaes que
pennitem construir uma mensagem *, atravs de um dado cdigo.
2.
Emprega-se s vezes esse tenno em semitica para denominar, sem precis-las,
as operaes efetuadas na instncia da emisso, mas cuja complexidade aparece com
os conceitos de ato de linguagem e de enunciao *.
~ Cd'I go.

Cdigo S. m.
fI. Code; ing!. Code

1.
-

O tenno cdigo foi prirnciramen te enlpregado na teoria da infonnao, onde


designa uln inventrio de smbolos * arbitrariamente escolhidos, acompanhado de
um conjunto de regras de cOInposio das "palavras" codificadas, e foi freqente-
Incnte posto em par31elo com um dicionrio * (ou um lxico) da lngua natural (cf.
o rnoIse). Trata-se aC na sua fOfila simples, de uma linguagem artificial derivada.

49
Nesse sentido, o alfabeto (com suas regras de ortografia) pode ser considerado COIno

um cdigo,
2,
No tratamento automtico da informao, o cdigo se desdobra em um con-
junto de slnbolos que contm instrues e so suscetveis de serem apreendidos
pela mquina (cf. a linguagem-mquina), e o cdigo automtico propriamente dito,
que de natureza binria (corrente/ausncia de corren te) e que permi te registrar os
dados na memria, trat-los e fornecer as informaes pedidas.
3.
A aplicao ingnua do conceito de cdigo aos problemas da comunicao
(o chins, segundo o dito clebre de Wiener, no mais do que o "americano" codi-
ficado em chins) e os xitos, efmeros, das investigaes no domnio da traduo
automtica, generalizaram o uso desse termo na lingstica.
4.
A teoria da comunicao lingstica procurou explorar a oposio cdigo/men-
sagem * (R. Jakobson): o que no mais do que uma nova formulao da dicotomia
saussuriana lngua/fala *, Compreende-se, ento, por cdigo, no somente um conjun to
limitado de signos ou unidades (do domnio de uma morfologia" ) mas, tambm, os
procedimentos de seu arranjo (sua organizao sintxica), sendo que a articulao
desses dois componentes pennite a produo de mensagens .,
5.
Se se considera a ]ngua como uma combinatria de traos pertinen tes m ni-
mos (semas e/ou femas), pode-se reconhecer que o inventrio das categorias" smicas,
por exemplo, constitui - com as regras de construes semmicas * e de projeo de
isotopias" discursivas - um cdigo semntico cujo dicionrio lexemtico ser a mani-
festao ao nvel dos signos * Iingsticos. Em certos casos, falar-se- mesmo de cdigo
parcial para designar um sistema smico particular, espcie de su bcdigo cujos elemen~
tos constitutivos entram na composio de sememas diferentes.
6.
Enfuu, certos semioticstas renem sob a denonnao de cdigo um con-
junto indefinido de unidades dotadas entre si de um frgil vnculo, fundado na associa-
o, dispensando qualquer recurso a uma organizao lgico-taxionmica subjacente
(cf. R. Barthes in S/Z).
-+ Comunicao, Informao.

Coero s. f.
fr. Contrainte; ing!. Constraint

1.
De maneira geral, entende-se por coero qualquer obstculo liberdade que
um indivduo sofre por sua participao na vida social. Num sen tido mais res tri to,
pode.-se tentar definir as coeres serniticas como um conjun to de obrigaes, vo-

50
lun trias ou involun trias, conscien tes ou inconscientes, contradas pelo indivduo
ern decorrncia de sua participao nessa ou naquela prtica * semitica. Numa pers-
pectiva individualis ta e volun tria, a coero metaforicamente assimilvel aceita-
o das regras do jogo": a abordagem sociolgica da linguagem, na tradio europia
H

que remonta a Durkhem, a define litoticamente como Ufato social".


2.
Se verdade que a participao contratual do indivduo nos exerccios das
semiticas construdas (tais como as linguagens documentrias ou os jogos coletivos)
no parece - ao que consta - causar problema, o mesmo no ocorre quando se trata
de precisar suas relaes com as semiticas naturais *: sem levantar a questo do
carter inato ou adquirido das estruturas semiticas de base - o que no interessa
diretarnente semitica - foroso reconhecer que o homem Uentra na lngua"
e a se encon tra inscrito sem poder sair (uma vez que todas as contestaes liberta-
doras que ele pode imaginar se desenvolvem necessariamente no quadro dessas coer-
es). Pode-se, pois, dizer que, do ponto de vista modal, as coeres semiticas
no dependem nem do quererfazer nem do deverMfazer do sujeito, mas sim de um
querer-<ieverser.
3.
Na perspectiva semitica, convm talvez distinguir dois aspectos nessa noo
de coero: o prprio compromisso que caracteriza a participao do sujeito em
uma semitica e aquilo com que ele se compromete ao exerc-la. O compromisso
constitui de fato o pressuposto fundamental da estrutura da comunicao mteI
individual: a dificuldade que se encontra em denomin-la (funo ftica para J a
ko bson, H caridade" ou "henevolncia'"' para certos lgicos, usimpatia H para filsofos,
etc.) mostra bem que se est em presena de um conceito talvez indefinvel. Ns o
consideramos como contrato implcito, quando pensamos que uma tipologia das
relaes intersubjetivas - que vo das estruturas contratuais Hbenevolentes" s
es tru tu Ias polmicas - deveria in traduzir progressivamente alguma clareza na com-
preenso dessa relao Hde homem a homem".
4.
Aquilo com que o sujeito se compromete quando exerce a "caridade" semitica
a prtica de urna espcie de cdigo de boa conduta, qualquer que seja o seu nome;
ele deve procurar produzir e reconhecer diferenas, postular e apreender compatibi-
lidades e incompatibilidades. As coeres semiticas assim entendidas identificam-se
com as condies mnimas, necessrias produo e apreenso da significao.
--+ Norma, Contrato.

Coerncia s. f.
fI. Cohrence; ingl. Coherence

1.
Na linguagem corren te, utiliza-se o tennct coerncia para caracterizar uma

51
doutrina, um sistema de pensamento ou uma teoria en1 que todas as partes esto
solidamente vinculadas entre si.
2.
Pode-se tentar definir coerncia negativamente, como submisso ao princpio
de no-eontradio, e positivamente, como postulado que serve de base para a meta-
lgica e se encontra subjacente a todas as semiticas e a todas as lgicas construdas.
L. Hjelmslev considera a coerncia como um dos trs critrios fundamen tais da cicn-
tificidade de uma teoria.
3.
Para a teoria semitica *, no se trata unicamen te de reivindicar coerncia,
mas tambm, e sobretudo, de poder test-la nas descries * e nos modelos *. O meio
mais seguro parece conslstir na transcrio da prpria teoria em uma linguagem for-
mal *: o grau de avano ainda insuficiente da teoria semitica no se presta seno
parcialmente a tal procedimento. No mais das vezes teremos de nos contentar com
a verificao da coerncia de uma teoria no nvel de sua fonnulao conceptual,
mormente atravs da anlise semntica comparativa das definies dos conceitos
envolvidos: o estabelecimento da rede dos conceitos exau stvamen te in terdefinidos
garante, em grande parte, a sua coerncia.
~ Cientificidade. Teoria.

Cognitivo adj.
ir. Cognitif; ingl. Cognitive

1.
O adjetivo cognitivo serve de termo especificador em semitica, remetendo
a diversas formas de articulao - produo, manipulao, organizao, recepo,
assuno, etc. - do saber*.
2.
Hierarquicamente superior dimenso pragmtica * que lhe serve de referente *
interno, a dimenso cognitiva do discurso se desenvolve paralelamen te ao aumen to
do saber (como atividade cognitiva) atribudo aos sujeitos instalados no discurso .
Se a dimenso pragmtica - com os encadeamentos de aes programadas que lhe
so peculiares - no implica necessariamente a dimenso cognitiva, a recproca no
verdadeira: a dimenso cognitiva, definvel como a assuno das acs pragm ticas
pelo saber, as pressupe. Num dado discurso, a dimenso pragmtica pode no passar,
sequer, de um pretexto para atividades cognitivas, conlO ocorre muitas vezes em
certas correntes da literatura moderna. A proliferao - sobre os eixos do ser c do
fazer* - dos "que que eu sei?", "'que que eu sou?", "queque fiz?", "noque
que tive xito?" etc. caminha a par com a atrofia do "o que aconteceI' do compo-
nente pragmtico. A expanso nos discursos narrativos da diInenso cognitiva serve
ento de transio entre o figurativo e o abstrato (entre os quais nenhuma so-
luo de continuidade existe): chega-se assim a discursos aparcn ternen te menos figura-

52
tivos (ou caracterizados por outro tipo de figuratividade), a saber, a discursos cogni-
tivos (cL infra 6).
3.
A au tonomia da dimenso cogni tiva se torna ainda mas manifesta por desen-
volver seu prprio nvel de atividades cognitivas,
a) O fazer cognitivo corresponde a uma transformao que modifica a
relao de um sujeito com um objeto-saber, a estabelecendo seja uma disjuno,
seja uma conjuno *, Os estados" cognitivos - ou posies cognitivas - obtidos
en to graas ao j ago do ser" e do parecer" , articulam-se confonne o quadrado * semi-
tica das modalidades veredictrias, em verdadeiro/falso/secreto/mentiroso. Quanto
transmisso em si do objeto de saber, ela pode ser qualificada de simples, pelo menos
numa primeira abordagem: tratar-se-, nesse caso, do fazer informativo que, levando
em conta o esquema da comunicao, aparecer seja como fazer emissivo, seja como
fazer receptivo, Freqen temen te, para no dizer sempre, a transferncia do saber
modalizada do pon to de vista veredictrio: tendo em vista o eixo destinador/desti M

natrio, ter~se~ respectivamente o fazer persuasivo * e o fazer interpretativo * que


colocam em jogo uma relao fiduciria" intersubjetiva. Dada a estru tuIa simultanea-
mente contratual e polmica" dos discursos narrativos, a introduo de um fazer
persuasivo pede um fazer in terpre ta tivo corresponden te: na medida em que a narrao
faz in tervirem d ais suje itos com seus dois fazeres al ternados, persuasivo e in terpreta-
tivo, poder mobilizar, por exemplo, a estrutura bem conhecida que pe em cena o
vigarista e o otrio (swndler tales), onde as duas posies actanciais so intercambiveis
e a narrativa nunca termina. :t: lgico que os dois fazeres - persuasivo e interpretativo
- podem ser atribu dos, por sincre tism o *, a um nico e mesmo ator * (o sujeito da
'enunciao, por exemplo) que acumula, en to, os papis actanciais de enunciador *
e de enunciatrio.
b) Chama-se sujeito" cognitivo aquele que dotado pelo enunciador de
um saber (parcial ou total) e instalado por ele no discurso. Tal actante pennite-nos
media tizar a comunicao do saber en tre o enunciador e o enunciatrio sob fonnas
muito variveis (conforme se suponha que ele sabe ou ignora muita ou pouca coisa).
Ao nvel actorial, o papel de sujeito cognitivo pode se manifestar em sincretismo
com o do sujeito pragmtico ; inversamente, o sujeito cognitivo pode ser diferente
do sujeito pragmtico, possibilitando o aparecimento de um ator autnomo como
infonnador" ; em certos casos, finalmen te, ele ser simplesmente reconhecvel, como
posio ao menos implcita, sob a forma de observador *.
c) No quadro do esquema narrativo, poder-se- opor, de certo modo, o
percurso do Destinador, que se desenvolve na dimenso cognitiva, ao percurso do
Destinatrio-sujeito, que se cfetua sobretudo na dimenso pragmtica. O Destinador,
com efeito, manifesta-se corno aquele que, no incio da narrativa, comunica o pro-
grama a realizar sob a fornla de UJn contrato *; incuIllbe-lhe, no fim, exercer a san-
o * cognitiva. pelo reconhecin1en to * do heri * e a punio do vilo *. Quan to ao
De stin a trio- sujei to) a Jespei to de caracterizar-se sobre tudo pelo fazer pragm rico,
inscreve-se, ele taIn bm, por ricochete, tendo cm vista o seu vnculo com o Destinador,

53
na dimenso cognitiva: a prova glorificante" que ele leva a cabo graas a seu poder-
fazer persuasivo (figurado pela marca" ) pode ser considerada como urna performance
cognitiva (o que demanda, evidentemente, uma correspondente competncia * cog-
nitiva).
4.
A partir da definio do espao" como lugar da manifestao do conjun to
das qualidades sensveis do mundo, pode-se explicar o conceito de espao cognitivo.
Com efeito as relaes cognitivas entre os sujeitos - e tambm en tre os sujeitos e
t

os objetos - so relaes situadas no espao (cf. o ver t o tocar, o ouvir, etc.). Tomando
em considerao o percurso gerativo" do discurso, pode-se dizer, do mesmo modo,
que tais relaes cognitivas se acham, num momento dado, espacializadas, que elas
constituem entre os diferentes sujeitos espaos proxmicos .. que no so mais do que
representaes espaciais de espaos cognitivos. No quadro da semitica discursiva,
falar-se- t portanto, de espao cognitivo global, que se institui, sob a forma de um
contrato impIcto, entre o enunciador e o enunciatrio, e caracterizado por um
saber generalizado sobre as aes descritas. Esse espao pode ser quer absoluto, quando
os dois protagonistas do discurso compartilham da mesma' onis~incia acerca das
aes relatadas, quer relativo, quando o enunciatrio s adquire o saber progressiva-
mente. Poder-se- igualmente falar de espaos cognitivos parciais, quando o enunciador
projeta a estrutura da enunciao* e a instala no discurso ou quando delega seu saber
a um sujeito cognitivo.
5.
A debreagem" cognitiva se realiza de dois modos:
a) A debreagem cognitiva enunciva a operao pela qual o enunciador esta-
belece um desvio entre o seu prprio saber e o que ele atribui aos sujeitos instalados
no discurso: essa delegao" do saber opera-se, ento, em benefcio dos sujei tos
cognitivos.
b) A debreagem cognitiva enunciativa intervm, por exemplo, quando o
narrador" instalado no discurso no compartilha o mesmo saber que o enunciador
que o delega. Em um e outro casos~ a posio cognitiva do enunciador, caracterizada
pelas modalidades veridictrias que so o verdadeiro, o falso, o secre to e o men tiroso,
difere da dos actantes da narrao ou da do narrador.
6.
Levando em considerao a atividade cognitiva do enunciador (especificada,
entre ou tras coisas, pelo faz.eI persuasivo) e a do enundatrio (com seu fazer inter-
pretativo), pode-se tentar o esboo de uma tipologia" dos discursos cognitivos, dis~
tinguindo:
a) os discursos interpreta tivos como a crtica literria, a histria enq uan to
t

interpretao das sries de acontecimentos, a exegese~ a crtica de artes (pintura,


msica, arquitetura etc.);
t

b) os discursos persuasivos, como os da pedagogia, da poltica ou da publi-


cidade'J

c) os discursos cien tficos * que jogam simultaneamen te com o persuasivo

54
(com todo o jogo da demonstrao) e o interpretativo (explorando os discursos ante-
riores considerados, ento, como discursos referenciais), com o saber-verdadeiro como
projeto e objeto de valor visado.
~ Saber.

Coletivo adj.
fr. Collectif; ingl. Collective

1.
Diz-se que o universo semntico coletivo quando se articula fundamental-
mente pela categoria semntica natureza/cultura; ope-se, desse modo, ao universo
individual, fundado no par vida/morte.
2.
Diz-se que um actante coletivo quando, a partir de uma coleo de atares
individuais t acha-se dotado de uma competncia modal comum e/ou de um fazer
comum a todos os atores que subsume.
3.
Diferentemente do actante individual, o actante coletivo necessariamente
ou de tipo sintagmtico, ou de natureza paradigmtica. Actante coletivo sintagm..
tico aquele em que as unidades-atores, totalizadas maneira dos nmeros ordinais,
revezam-se - por substituio - na execuo de um nico programa (assim, a sucesso
das diferentes corporaes profissionais na construo de uma casa). Actante coletivo
paradigmtico (como uma classe de primeiro ano numa escola, um ,grupo social numa
sociedade). por sua vez no uma mera adio de cardinais, mas constitui. isso sim
I t

uma totalidade in tennediria en tre uma coJeo de unidades e a totalidade que a trans-
cende. De fato ele se origina de uma partio classificatlia de uma coleo mais
t

vasta e hierarquicamente superior (escola, comunidade nacional). partio operada


base de critrios-determinaes que os atores possuem em comum (seu campo fun-
cional ou suas especficas qualificaes).
~ Actante, Psicossemitica, Sociossemitica.

Combinao s. f.
fI. Combinaison; ingL Combination

1.
Combinao a fonnao constituda pela presena de vrios elementos * a
partir da combinatria de elementos simples. Pode-se considerar que combinaes
de dimenses variadas formam o eixo * sintagmtico da linguagem. A partir disso,
designaremos com o nome de com binao o conjunto das relaes * constitu tivas
de uma sintagmtica (relaes do tipo '~e ... eH, segundo L. Hjelmslev), por oposio
s relaes de seleo ou de oposio que caracterizam o eixo paradigmtico *.

55
2.
O termo combinao foi introduzido por L. Hjelmslev para designar a ausncia
de pressuposio en tre dois termos. A presena de dois termos en1 uma unidade * semi-
tica constitui, segundo ele, uma relao sem pressuposio en tre esses termos.
-+- Combinatria, Pressuposio.

Combinatria s. f.
fI. Combinatoire; ingl. Combinatory principle

1.
Derivada da ars combinatoria" da Idade Mdia, a combinatria se apresenta
U

como uma disciplina ou, antes, um clculo matemtico que permite formar, a partir
de um pequeno nmero de elementos simples, um nmero elevado de combinaes
de elementos. Aplicada por Leibniz ao clcuJo dos conceitos e considerada, por isso,
no seu modo de ver, como a parte sinttica da lgica, a combinatria no poderia
deixar de interessar lingstica do sculo XX, cujos vnculos epistemolgicos com
a filosofia do sculo XVIII so bastante conhecidos.
2.
O conceito de combinatria est de certo modo aparentado com o de gerao .,
pelo fato de designar um procedimento de engendramento de unidades complexas
a partir de unidades simples. O produ to obtido se apresen ta como um a hierarquia *
que corresponde teoricamente organizao paradigmtica de um sistema semitica:
nesse sentido que se pode dizer que a combinatria de uma vintena de categorias
smicas pode produzir um nmero muito elevado (da ordem de vrios milhes) de
sememas, certamente suficiente para explicar a articulao de qualquer universo
semntico co--extensvo a uma dada h'ngua * natural.
3.
A ntrodu0z. no procedimento da combinatria, de uma regra de ordem *
segundo a qual as undades derivadas se definem no somente pela co-presena dos
elementos simples mas tambm pela ordem linear de sua disposio, aumenta ainda
mais o nmero das combinaes possveis. V-se, todavia, que o recurso, no clculo,
ao princpio de ordem (que organiza as unidades derivadas) corresponde j, em semi-
tica, ao aparecimento do eixo sintagmtico da linguagem.
4.
:t, essa capacidade que os elementos do plano da expresso, tanto quan to os
elementos do plano de contedo, possuem de se combinar entre si para formar unida-
des sintagmticas cada vez mais complexas, que muitas vezes se designa como funo
com binatria da linguagem, por oposio funo distin tiva ,. (funo de oposio
ou de seleo) que caracteriza o eixo paradigmitico. Assim con1prcendida, a funo
corn binatria se refere ao procedirncn to de descrio" ascenJen te", q ue vai das
unidades mnimas s unidades complexas e que se ope ao procedimen to "descenden-
te", p'o de L. HjelmsJev por exetnplo, que parte de um "todo de significao" e o

56
decompe, mediante sucessivas segmentaes, at a obteno de elementos mnimos.
5.
O princpio de ordem - que pe em jogo a linearidade - no o nico prin-
cpio de organizao das unidades sintagmticas (na presena de unidades disjuntas
tais como ne ... pas", pode-se mesmo questionar a sua universalidade): em semi-
H

tica, deve-se levar em considerao, do mesmo modo, a compatibilidade e a incom-


patibilidade" de certos elementos, unidades ou classes, de se combinarem entre si.
Considerando-se a com binatria no mais como um procedimento de produo de
unidades semiticas, mas como o estado resultante desse procedimento, designar-se-
com o nome de combinatria sintxica e/ou de combinatria semntica a rede de
relaes constitu tivas de unidades sn tagmticas, fundamentada no princpio de campa..
tibilidade.
6.
A definio da variante combinatria, tenno da anlise distribucional que
designa uma variante compatvel com um dado contexto, est em confonnidade
com as observaes acima.

Comentrio s. m.
fr. Commentaire; ing}. Commentary

1.
Termo da linguagem corrente, comentrio serve para designar um certo tipo
de discurso interpretativo sem visada cientfica.
2.
Enquan to unidade discursiva de carter interpretativo * e temtico * o comen-
t

trio obtido por meio de uma debreagem" enunciva ou enunciativa.


~ Unidade (discursiva).

Comparada (mitologia -) adj.


fI. Compare (mythoJogie - ); ingl. Comparative mythology

1.
En tendida como estudo dos mitos, a mi tologia passou, como a lingstica,
de uma abordagem gentica ao comparatismo, A exemplo da lingstica compara-
tiva que, pretendendo ser inicialrnente histrica, erigiu-se depois em uma metodo-
logia fom1al, a mitologia parece que s poder constituir-se como uma disciplina
com vocao cien tficl renunciando em parte a uma sistemtica histrico-gentica
(que certas corren tes de pesquisa considerarn, entrctan to, como a nica fecunda).
2.
En tre a perspectiva de S. Frazer, que sonha com uma mitologia universal,
e a perspectiva de certos investigadores, aferrada ao carter peculiar de cada mito,

57
um meio-termo se introduziu graas aos trabalhbs de G. Durnzil e de C. Lvi-StrJuss:
com eles, a abordagcln comparativa se exerce no interior de um universo scio-cultural
determinado do qual ela tenta examinar todo o contedo ideolgico, sem ter de se
pronunciar sobre o que propriamente mtico e o que no o . Desse modo Dumzil
renovou inteiramente as pesquisas em mitologia indo-europia, passando especialmente
de um comparatismo fontico (situado ao nvel do significante *), que conduzia a
wn impasse, para um comparatismo semntico (que se apia no significado ): foi
assim, por exemplo, que as comparaes das divindades deixaram de se efetuar unica-
mente ao nvel das denominaes para abarcar tam bm o nvel dos traos de con tedo
que as definem, prioritariamente, como pontos de interseco de redes semn ticas.
Tal inovao metodolgica pennitiu, entre ou tras coisas, que Dumzil fundamen tas~
solidamente sua articulao da ideologia dos povos indo-europeus em trs funes *.
3.
Paralelamente, Lvi-Strauss, efetuando pesquisas no domnio amerndio, reali-
zou um estudo comparativo anlogo, ainda que ele se apresente de maneira mais
formal ou mais abstrata. Trabalhando tambm ao nvel do contedo, empenhou-se
em isolar a organizao do discurso mtico para demonstrar em particular a possibi-
lidade de traduzir um mito em outro (ou um fragmento de mito em outro fragmento),
graas ao jogo das transfonnaes * ou das mudanas de cdigos semnticos possveis:
uma estru tura lgica su bj acente, fundamen tada num sis tem a de oposies, en to
isolada para, englobando e ultrapassando sem dvida os limites dos corpus estudados,
remeter natureza e ao funcionamento do "esprito humano".
4.
Retomando, no essencial, a metodologia de Lvi-Strauss para a anlise dos
mitos gregos, M. Dtienne amplia o conceito de mitologia at as dimenses da cul tura
e inscreve-se igualmente na perspectiva comparativa, abrindo caminho para pesquisas
particularmente promissoras nesse domnio.
5.
Essas diferentes exploraes na mitologia comparada - e, mais particularmen te,
as de Lv-Strauss, cujo alicerce metodolgico mais explicitado - esto, em grande
parte, na prpria origem da semitica francesa, que no cessa de enriquecer-se ao seu
contato.
~ Mitologia, Comparatismo, Transfonnao.

Comparatismo s. m.
fI. Comparatisme; ingl. Comparativism

1.
O comparatisnl um conjunto de procedimentos cognitivos que visam a esta-
belecer correlaes fOfInais entre dois ou mais objetos scmiticos c, em l tima instn-
cia, a cons ti tuir UTIl Inodelo tipolgico * em relao ao q uaJ os o bje tos considerados
seriam apenas variveis. Se o fazer comparativo, caracterstico de certos discursos

58
com vocao cientfica, pode ser considerado in tegrante do fazer de ordem taxion-
mica no sentido lato, ele se situa, todavia, em um nvel hierarquicamente superior,
vis to pressupor, em grande parte, os objetos j construdos pelo fazer taxionmico.
2.
Enquanto metodologia, o comparatismo foi elaborado, aplicado ao plano
de expresso da linguagem, pela lingstica comparativa (tambm chamada gram-
tica comparada) do sculo XIX. Seu uso se estendeu para o plano do contedo ., na
mitologia comparada ., graas aos trabalhos de G. Dumzl e de C. Lvi-Strauss. Espera 4

se, ainda, sua aplicao literatura comparada: no todavia impossvel que a noo
de Ln tertextualidade, elaborada de maneira mais rigorosa, possa introduzir o compa-
ratism o na semitica literria.
3.
Para ilustrar, de maneira um tan to simplista, o mtodo comparativo, pode-se
tomar como exemplo o que o sculo XIX considerava como uma Hlei fontica".
Uma dessas leis, no domnio romnico, era formulada como segue: H a vogal latina
a, acentuada e livre, torna-se e em francs", fenmeno que se escrevia: lato a > fI. e.
Semelhan te formulao resume e su bsume um conjunto complexo de procedimentos
com para tivo s:
a) pressupe uma descrio homognea dos sistemas fonolgicos do latim
e do francs, tornando possvel a iden tificao dos dois fonemas enquanto unidades
. , .
sln tagrn a t icas;
b) repousa no reconhecimento das vizinhanas contex tuais consideradas
como condies necessrias para o estabelecimento da correlao, sendo concernente,
por um lado, posio do fonema a no in terior da unidade de expresso maior que
a sl aba (a correI ao in tervm s se a vogal "livre", quer dizer, se ela no for seguida,
no interior da slaba, por uma consoante), e, por outro lado, posio do fonema
latino no in terior de uma unidade morfossin ttica do domnio do plano dos signos
- a palavra *- J definida, e demarcada em la tim pelo acento (unicamente as vogais
a acentuadas do latim do em francs a vogal e ).
4.
O exemplo proposto evidencia bem o carter ao mesmo tempo formal e acr~

nico * da correlao estabelecida: a de spei to de se ter considerado essa lei uma lei
" histrica", nad a na su a fonn ulao faz in tervi! qualquer historicidade. Ao contrrio,
tal correlao pode ser comparada con1 proveito com a que se pode formular entre
dois sis temas ling s ticos tom ados em sinnd taneidade, en tre a 1ngua d'oc e a lngua
d'oil, por exemplo, enuncivel conl a correlao entre a vogal do antigo ocitnico
a (acen tuada e livre) e a vogal e do an tigo francs. Se designarmos tais correlaes
com o lransform aes ., dir-se- apenas que, no primeiro caso, a transfonnao
orientada U que as regras de passagem do francs para o latim no esto explicitadas),
ao passo que, no segundo, ela neutra (ou no-orientada). A distino entre os doi~

59
tipos de transformaes nada diz de antclno acerca da sua localizao espacial ou
temporal, as quais se situam no domnio de uma sistenltica diferente.
I
-+ Tipologia, Comparativa (lingstica -), Comparativa (mitologia -), Inter-
textualidade, Transformao.

Comparativa ou Comparada (lingfstica -) adj.


fr. Com parative ou Com pare (linguis tique - ); ing]. Comparative lingu is tic s

1.
Com esse nome designa-se a lingstica do sculo XIX (an tigamen te chamada
gramtica comparada c/ou histrica), tal como foi fundada, no incio do sculo ante-
rior, por Franz Bopp e Rasrnus Rask, e continuada, na segunda metade do sculo,
por August Schleicher e os neo-gramticos. Recebeu, nos ltimos anos do sculo
XIX, sua formulao mais acabada por F. de Saussure, e sua avaliao terica, nos
anos de 1940, por L. Hjelmslev.
2.
Do ponto de vista da histria das cincias, o aparecimento da lingstica compa-
rativa marca o acesso ao estatuto cientfico da primeira das cincias humanas. Influen-
ciada pela epistem ambiente da poca, que desejava explorar qualq uer objeto de
conhecimento na sua dimenso temporal, tambm a lingstica pretendeu ser hist-
rica: origem das lnguas, seu parentesco, sua organizao em fam Jias permaneceram
durante muito tempo palavras de ordem ostensivas de suas pesquisas. E no entanto,
sob essa aparncia terica cujas debilidades no cessam de nos surpreender, foi pro-
gressivamente elaborada uma metodologia comparativa rigorosa: a tentativa de tipo
arqueolgico que visava a reconstruir uma lngua indo-europia "originaJ transmudou-
II

se, na formulao que lhe deu Saussure, na construo de um modelo tipolgico *


que fez com que o indo-europeu surgisse - ao nvel do plano da expresso - j no
mais como uma rvore genealgica, mas como uma rede de correlaes fonnais a
articular os diferentes sistemas fonolgicos das lnguas particulares. A interpretao
hjelmsleviana desse modelo, que o v como o resultado da elaborao de uma tipo-
logia gentica diferente da tipologia estru tural graas ao fato das restries in tradu-
zidas pela considerao de corpus * formados de morfemas * (ou palavras) de cad a
lngua - critrio fonnal que vai substituir a historicidade da avaliao -, confere
lingstica comparativa, com a especificidade da sua abordagem, um esta tu to cien-
tfico bem caracterizado.
3.
A lingstica cOlnparativa no , pois, unicanlente, como alguns supem, urn
perodo histrico ultrapassado a marcar uma das etapas do desenvolvimento da lin-
gstica, mas uma teoria c unla prtica eficazes que exploranl novas reas lingsticas
e que so suscetveis de ex trapolao para ou tros dorrl n ias semi ticos.
~ CompaIatismo, Tipologia.

j
60
Compatibilidade s. f.
fr. Com pa tibilit; ing!. Compatibility

l.
As numerosas com binaes produzidas pela combinatria a partir de um
pequeno nmero de elemen tos podem ser consideradas, do ponto de vista semitico,
como unidades de dimenses variadas, quer pertenam ao plano da expresso, quer ao
plano do con tedo. Sua organizao se estriba no princpio da compatibilidade, segun-
do o qual certos elemen tos s podem combinar-se com tais ou quais ou tros, com
excluso de ou tras com binaes julgadas incompatveis, o que restringe outro tanto
a com binatria terica.
2.
As razes da incompatibilidade so difceis de isolar. A incompatibilidade
fonolgica parece ser a mais bem es tudada: distinguem-se a causas extrnsecas (afas-
tamento dos pon tos de articulao, por exemplo) ou intrnsecas (fenmenos de conti-
gidade que produzem a assimilao ou a dissimilao, por exemplo). A teorizao
dos dados fonolgicos poderia talvez permitir a construo de modelos que, aplicados
por ex trapolao ao plano de contedo poderiam explicar as condies de incom-
t

patibilidade sintxica - conceito bastan te prximo da agramaticalidade * (que uma


noo intuitiva) - e de incompatibilidades semnticas, que correspondem inacei-
tabilidade (na gram tica gerativa).
3.
Do ponto de vista operatrio, suficiente compreender por compatibilidade
a possibilidade que tm dois elementos semiticos de contrair uma relao (de esta-
rem conjuntamente presentes numa unidade hierarquicamente superior ou em posio
de contigidade no eixo sin tagmtico).
~ Combinatria, Gramaticalidade, Aceitabilidade, Semanticidade, Interpretao.

Competncia s. f.
fr. Comptence; ingl. Competence

1.
O conceito de competncia, introduzido na lingstica por N. Chomsky, remon-
ta epistemologicamente psicologia das faculdades" do sculo XVII, ao passo que
H

o de lngua (ao qual o conceito de competncia pretende substituir tomando~lhe


ernprestados alguns de seus p;uitnc tIOS essenciais), elaborado por F. de Saussure,
remete reflexo que o sculo XVIII produziu acerca dos "sistemas" e dos "meca-
nsn10s". Lngua e con1petnca so consideI3das como dotadas de uma existncia
virtual, opondo-se (e sendo logicalnente anteriores) uma fala, outra perfor-
rnance, con ce bidas como atualizaes de potencialidades prvias. Assim como a
lngua saussuriana constitui o nico objeto da lingstica, a cornpctncia descrita
pelo lingista a gramtica dessa lingu3. A diferena ele ponto de vista aparece quando

61
se quer precisar o con tedo" dessa ins tncia virtual: enquan to para Saussure a
H

lngua essencialmente um sistema de natureza paradigmtica *, Chomsky insiste,


ao contrrio, na sua formulao da competncia, na aptido para produzir e (0111-
preender um nmero infinito de enunciados, vale dizer, no aspecto propriamen te
sintxico *. Semelhante polarizao , todavia, um tanto artificial, visto que muitos
lingUistas de obedincia saussuriana (Hjelmslev ou Benveniste, para citar apenas os
mais conhecidos) j haviam reintegrado o processo sintagmtico na esfera da ln- H

gua". A insistncia de Chomsky no fato de que a competncia consiste em produzir


"um nmero infinito de enunciados" parecenos excessiva: a combinatria * uma
histria mais velha do que o adgio segundo o qual uno h cincia que no seja do
geral"; podemos, por isso, perguntar-nos se no tambm in teiramen te razovel
limitar as ambies da sintaxe a uma combinatria de classes *, com o incon venien te de

em seguida considerar outros componentes suscetveis de, num dado momento, revez-
la, em vez de postular, como faz a gramtica gerativa *, um imperialismo sin txico que
as complexidades semnticas a todo instante ameaam pr em causa. A inovadora con-
tribuio de Chomsky parece-nos ser a dinamizao" do conce to de lngua que per-
H

maneceu demasiado esttico com Saussure e seus herdeiros: conceber a lngua como
um processo produtor - e no mais como estado -, cuja competncia seria uma das
instncias orientadas, constitui certamente urna nova abordagem de que as possibili-
dades tericas esto ainda longe de serem exploradas, em sua totalidade.
2.
V-se, entretanto, que o exame do Hcontedo" da competncia lingstica
no esgota o conceito de competncia. Em relao performance que um fazer *
produtor de enunciados, a competncia um saber-fazer esse algo" que torna
l 4l

possvel o fazer. Mais ainda, esse saber-fazer, enquan to I' a to ,em potncia ", sepa-
rvel do fazer sobre o qual ele incide: se existe UIn saber-fazer manipulador das regras
da gramtica, existe um ou tro fazer que manipula, por exemplo, as regras da polidez.
Dito de ou tro modo, a competncia lngstica no uma coisa em si, mas um caso
P9Iticular de um fenmeno muito mais vasto que, sob a denominao genrica de
competncia, faz parte da problemtica da ao humana e constitui o sujeito como
actante * (qualquer que seja o domnio em que ela se exera). Por ou tIO lado, a com~
petncia, tal como definida pelos chomskyanos, um saber, ou seja, um conheci-
mento implcito que o sujeito tem da sua lngua (e que fundamen ta o conceito de
gramaticalidade * ): notar-se-, todavia, que esse saber no diz respeito ao saber-
fazer, mas incide sobre um dever-ser, quer dizer, sobre o "contedo" da competncia,
considerado como um sistema de coeres (conjunto de prescries e de interdies).
3.
A distino entre o que a competncia e aquilo sobre o qual ela incide (quer
dizer, seu objeto que, no caso da competncia lingstica, identifica-se, uma vez des-
crito, con1 a gramtica) pennite considerar a competncia conlO uma estru tUfa modal.
Aqui se reencontra, evidente, toda a problerntica do ato*: se o ato um "fazer-ser'\
a competncia "aquilo que faz ser", vale dizer todas as prclin1inares e os pressupos-
l

tos que tornam a ao possvel. Da que, se transpusermos o pro blcf1ld da conlpetncia

62
do dOInnio (vasto, no obstan te lin1itado) lingstico para o da semitica, podemos di-
zer q ue qualquer comportamen to \( analtico" ou qualquer seqncia de cornportamen-
to pressupe, por um lado, um programa* narrativo virtual e, por outro, urna compe-
tncia particular que torna possvel a sua execuo. Assim concebida, a competncia
uma competncia modal que pode ser descrita como uma organizao hierrquica de
modalidades * (ela ser fundamen tada, por exemplo, num querer-fazer ou num dever-
fazer que rege um poder-fazer ou um saber-fazer). Devemos distingui-la da competncia
semntica (no sentido mais lato da palavra semntica, o que se d, por exemplo,
quando dizemos que a estru tura profunda de uma lngua de natureza lgico-semn-
tica), cuja fonna mais simples o programa narrativo virtual. Uma vez que as reuna-
mos, essas duas formas de competncia constituem o que se pode chamar competncia
do sujeito.
4.
As conseqncias que extrairemos de tal definio dizem respeito teoria
semitica no seu todo. A anlise dos discursos narrativos faz com que nos deparemos,
a todo instante, nas suas dimenses pragmtica * e cognitiva *, com "sujeitos perfor-
mantes~' (quer dizer, realizando seqncias de comportamentos programados) que,
p ara agir, p ree isam p o ssu ir ou adq u iri! an te s a compc tn cia nece ssria: o percurso
narrativo do sujeito se constitui desse modo de dois sintagmas que tm os nomes
de competncia e de performance. A semitica levada assim a construir modelos
de competncia modal que, baseados na anlise dos discursos narrativos, so aplic-
veis s semiticas no-lingsticas do mundo natural (no plano da "realidade psi-
cossocia!") e devem servir de premissas para uma semitica da ao *. A tipologia
das competncias semnticas pode ser considerada, por sua vez, como uma das defi-
nies possveis do universo * semntico, coletivo ou individual.
5.
V-se por ou tro lado, como nessa perspectiva o conceito de competncia
I

de comunicao, elaborado por DeU Hymes, pode ser confumado e consolidado:


o que ele en tende por conhecimento implcito ou explcito das regras psicolgicas,
cul turais e sociais, pressupostas pela comunicao *, no mais do que a confrontao
- con tra tual * ou polmica * - de dois sujeitos competentes: sua competncia desigual,
positiva ou negativa , por um lado, modal (dando lugar a operaes de manipulao),
e, por outro lado, semntica (explicando a comunicao recproca do saber e de
seus mal-entendidos e ambigidades).
6.
Se se quer inscrever acampe tn eia no processo geral da significao *, deve-se
conceb-la como uma instncia situada a montante da enunciao *. O sujeito da
cn li nciao 010daliza as estru turas * senli ticas e narrativas, dando-lhes o estatu to
do dever-ser (quer dizer, de um sistema de cocresL e as assurne como um saber-
fazer, como processo virtual. Di to de ou tIO rnodo, a competncia modal manipula
a C0111 pctncia senln tica, dando-lhe, de aI gunl m ado, o esta tu to de "competncia",
transforrn ando unla gr arn tica dada con10 urna descrio num sistema normativo
-
e nUI11 processo operatrio. Quanto cornpetncia senlntica enl si nlesma, considerada

63
H
como "'contedo , como o objeto modalizvel e modalizado, suas articulaes se
confundem finalmente com os nveis * e os componentes que a teoria semitica
foi levada a isoJ ar ao pretender fornecer uma represen tao coeren te do percurso
gerativo: nada impede ento distinguir-se uma competncia smio-narrativa, de
que se encarrega a enunciao, e uma competncia discursiva e textual, que definem
a prpria enunciao como uma instncia de mediao que possibilita a performance,
ou seja, a realizao do discurso-enunciado.
~ Lngua, Ato, Modalidade, Narrativo (percurso -), Sintaxe narrativa de
,
superfcie, Gerativo (percurso - ), Discurso, Narratividade.

Complementaridade s. f.
fr. Compimentarit; ingl. Complementarity

1.
Complementaridade uma das relaes * constitu tivas da categoria * sem'n tica,
contrada entre o subcontrrio * e o contrrio \ que pertencem mesma dixis *,
positiva (s 1 +
Si ) ou negativa (S2 +
Si), no quadrado semitico. A complemen-
taridade se apresenta como um caso particular da relao orientada", q ue vai do term o
pressuponente ao termo pressuposto. Para ser complementar, tal relao deve ser
istopa da categoria de que ela faz parte: em ou tras palavras, a implicao", asseve-
rando o subcontrrio (o ~'seU), deve localizar o contrrio (o "ento") como tenno
pressuposto da mesma categoria. Dir-se- que a relao de complementaridade sub-
sume dois termos complementares. A prpria relao pode, todavia, a um nvel hierar-
quicamente superior, servir de tenno para constituir uma nova categoria: a prpria
relao ser, nesse caso, dita metatermo * complementar.
2.
Certos lingstas (J. Lyons, por exemplo) definem a complementaridade de
dois tennos pelo fato de que a negao de um deles implica a afirmao, ao menos
implcita, do outro. O exemplo escolhido por Lyons (casado! celibatrio) demonstra
que a complementaridade corresponde aqui ao que para ns a con tradio *.
3.
Na anlise distribucional *, a distribuio se diz complementar quando duas
unidades lingsticas no aparecem em nenhum contexto * COrl1Uln. O conceito de
complementaridade corresponde, nesse caso, enl parte definio de Lyons, tendo
em vista que as duas unidades se excluem mutuamente, mas tambm, de~de que as
duas unidades pertenam ao mesmo nvel de derivao *, o concei to corresponde
nossa prpria definio: as duas classes * em que elas se inscrevem podem, corn
efeito, filanter entre si urna relao de implicao.
~ Quadrado semitico, Pressuposio, Implicao.

64
Cmplexo (tenno - ) adj.
fr. Complexe (terme - ); ingl. Complex term

Derivado da estru tufa elementar da significao, o termo complexo se define


pela relao H e ... e" que con traem, em conseqncia de prvias operaes sintxicas,
os termos SI e s2 do eixo dos contrrios" no quadrado semitica. O termo complexo
pode se! positivo ou negativo conforme a dominncia de um dos dois tennos contrrios
que en tram na sua composio. A "coexistncia dos contrrios n um problema rduo,
herdado de uma longa tradio filosfica e religiosa. V. Br~ndal introduziu-a na lings-
tica, reconhecendo a existncia de termos complexos na articulao das categorias
gramaticais de certas lnguas naturais. O problema da gerao de tas termos no teve
at agora soluo satisfatria.
-+ Quadrado sem i tico , Tenno.

Componencial (anlise - ) adj.


fI. Componentielle (ana1yse - ); ingl. Componential ana1ysis

De origem norte-americana, a anlise componencial est ligada, por seus proce-


dimen tos taxionmicos, anlise smica, ainda que dela se distinga sob ou tros aspectos,
tanto no nvel da terminologia quanto no dos seus objetivos e dos seus campos de
aplicao.
-+ Smica (anlise - ).

Componente S. m.
fr. Composante; ingl. Component

o termo componente, quer tomado em conotao organicista quer em cono-


tao mecanicista, provm de disciplinas cientficas diferentes e designa indiferente-
mente um objeto semitica cons trudo - ou em vias de s-lo - de que no busca
precisar a organizao in terna, mas sublinhar a autonomia no interior de um conjunto
mais vasto em que se inscreve. Essas denominaes se aplicam o mais das vezes ao que
se chamavam ou trora dferen tes disciplinas de uma cincia, as quais so agora conside-
radas como componen tes de uma teoria (por exemplo, componente semntico,
fonolgico, etc,).

Compreenso s. f.
fr. Comprhension; ingl. Comprehension

1.
En1 lgica, en tende-se por compreenso o conjunto das caractersticas (propric-

65
dades, atribuieS t dctenninaes, etc.) que pertencem a UIn conceito* e/ou o definem.
Enquanto organizao das qualidades subjacentes ao conceito, a compreenso se
ope extenso~ que visa quantitativamente ao conjunto dos objetos que aquele
cobre.
2.
Em semitica e na lingstica de inspirao saussuriana, em que a extenso
considerada como no pertinente para a anlisc a compreenso pode ser identificada
t

definio * do conceito ele prprio assimilado denominao". Nesse caso leg-


t t

timo partir da compreenso de um semema, precisando todavia que ele pode com-
preender tambm semas negativos ( = propriedades ausentes), j que a significao
reside na apreenso das diferenas o que, de acordo com a tradio, o conceito no
t

admite na sua compreenso.


~ Extenso.

Comunicao s. f.
fr. Communication; ingl. Communication

1.
Paral,elamente teoria da nformao* e estreitamen te vinculado a ela, foi

desenvolvido um esquema da comunicao lingstica que continua ligado a uma
perspectiva demasiado mecanicista, ainda que, de seu prprio ponto de vista, ele
proclame respeitar as trocas verbais intersubjetivas. De acordo com o psiclogo
Bhler, a atividade lingstica pode ser definida pelas funes" da expresso" (do
ponto de vista do destinador), do apelo (do ponto de vista do destinatrio) e da
representao (que remete ao referente * ou ao contexto *). Esse esquema tridico
foi retomado com novas denominaes e completado por R. Jakobson. Para este t

a comu~icao verbal repousa sobre seis fatores: destinador e destinatrio, a mensa-


gem * transmitida de um para outro, o contexto (ou referente) - verbal ou verbali-
~

zvel - sobre o qual incide a mensagem, o cdigo * (mais ou menos comum aos actan-
tes da comunicao) graas ao qual a mensagem comunicada, e, enfim) o cantata
que repousa ao mesmo tempo sobre um canal * fsico e uma conexo psicolgica;
a cada um desses diferentes elementos corresponde uma funo lingstica particular,
respectivamen te: emotiva (ou expressiva), conativa \ po tica *, referencial, me ta-
lingstica ., ftica .
2.
tevidente que as funes jakobsonianas da linguagem * no esgotam o seu
objeto, e que tal articulao, por sugestiva que seja, no fundanlen ta uma metodo-
logia para a anlise dos discursos: esse esquema das seis funes ao mesrno tenipo
dernasiado genrico para pennitir uma taxionomia e unla sintaxe apropriadas c dcrna-
I

siado particular pelo fato de contemplar apenas a comunicaao verbal (da qual, de
resto, no explica o aspecto sincrtico), com excluso de todos os ou tros slstcmas
selniticos. Assin1) por exernplo, esse esquema parece concernente tao-s ao fazer

66
informativo" articulvel, com base no vnculo destinador/destinatrio, em fazer
en1ssivo */fazer receptivo; ora, h ou tras maneiras de conceber a transmisso do
s.aber, particularn1ente quando ela vem modalizada: o caso do fazer persuasivo"
e do fazer in terpretativo" que so mais do domnio da manipulao" do que do da
u co muni ca o" .

3.
t claro, por ou tro lado, que se a linguagem comunicao, tambm produo
de s.en tido ., de significao *. No se reduz mera transmisso de um saber sobre o
eixo" eu/tu", como poderia afirmar certo funcionalismo; complementarmente, ela se
de)envolve, por assim dizer, para si mesma, para aquilo que ela , possuindo uma
organizao in tema prpria que no parece poder ser explicada unicamente pela
teoria da comunicao, que toma, de algum modo, um ponto de vista externo.
4.
Em bora independen te de Bhler, de Jakobson ou de Martinet e de toda a
corrente funcionalista, a filosofia da linguagem anglo-saxnica - com J. L. Austin
- co-divide com ele $, para l de uma terminologia e de preocupaes diferen tes,
um mesm o cuidado, o de explicar a linguagem como operao intersubjetiva, esfor-
ar;do-se, porm, para integr-la no domnio maior da atividade humana. O ato de
fala (" speech act'\ conforme J. R. Searle), que foi progressivamente elaborado, e,
aJm disso, a pragmtica (no sentido americano) ultrapassam o limite da mera" co-
municao" interessando-se por suas condies de exerccio, trazendo - malgrado
uma terminologia por vezes pouco coerente, devido a um amlgama filosfico-lings-
tico - uma con tribuio, que no se pode negligenciar, ao estudo da atividade da
linguagem.
5.
Para escapar a uma concepo demasiado mecanicista (que retoma o modelo
da informao) ou demasiado restritiva (que est presa a parmetros extralings-
H

ticns") da comunicao, indispensvel situar essa noo-chave em um contexto


mais amplo. As atividades humanas, no seu conjunto, so geralmente vistas como
ocorrendo em dois eixos principais: o da ao sobre as coisas, pela qual o homem
transforma a natureza - o eixo da produo -, e o da ao sobre os outros homens,
criadora das relaes in tersubjetivas, fundadoras da sociedade - o eixo da comuni-
cao. O conceito de troca *, que, na tradio antropolgica francesa (mormente
depois de M. Mauss), recobre essa segunda esfera de atividades, pode ser interpretado
de duas diferentes maneiras, ou como transferncia * de objetos*- valor, ou como
comunicao entre sujeitos. As transferncias de objetos que se apresentam sob a
fornla de aquisies" e de privaes" afetam apenas os sujeitos e constituenl, na
medida em que se revestem de fonnas cannicas, sistemas de relaes inter-humanas,
que regulaJnentam os desejos e os deveres dos homens. Lvi-Strauss props distinguir
trs dJnenses fundarnentais dessas transferncias-eomunicaes: s trocas de mulhe-
res, consideradas como processos, correspondem as estru tulas de parentesco que tm
a f ornl a de sis telnas; s trocas de bens e de ~ rvios correspondem as estru turas econ-
rnicas; s trocas de mensagens, as cstru turas linbrlisticas. Esse esquema bem geral pode

67

eviden temen te ser modificado ou aprirnorado: no lugar das es tru tUfas ling sticas
sobretudo, seria conveniente inscrever organizaes semiticas mais vastas. Do concei to
de troca, por outro lado, deveramos subtrair as conotaes * eufricas que aludenl
"benevolncia" universal dos homens no seu mtuo relacionamento,j que difcil,
seno impossveC estabelecer a fronteira entre as estruturas contratuais e as estruturas
polmicas que presidem a comunicao. Nem por isso semelhan te concepo da
comunicao deixa de permitir uma abordagem propriamen te semitica do problema,
muito diferente da das teorias econmicas~ de um lado, e da da teoria da comunicao,
de outro.
6.
Na medida em que a comunicao se situa entre sujeitos e na medida em que
os valores investidos nos objetos postos em circulao (valores pragm ticos * ou
cognitivos, descritivos * ou modais ) so considerados constitu tivos do ser do sujei to
(o qual se acha constantemente submetido a um aumento ou a uma diminuio de
seu ser), evidente que o destinador e o destinatrio j no podem m ais ser tra tados
como abstraes, como posies vazias de emissor * e de receptor que so, mas,
ao contrrio, como sujeitos competentes, pinados num momento de seu devir,
inscritos cada qual no seu prprio discurso. Assim se compreende por que um dilogo
que aparece no interior do discurso narrativo nos parece fornecer uma represen tao
mais correta do processo da comunicao do que um artefato construdo a partir
da "estru tura da comunicao n extralingstica, porque, do mesmo modo, ns nos
propomos interpretar uma "troca de mensagens", no plano semntico pelo menos,
como um dis,curso a duas (ou mais) vozes.
7.
Essa "humanizao" da comunicao, que uma das preocupaes da maioria
das teorias recen tes nesse domnio, no deixa de levan tar novos problemas para os
quais no se vem ainda solues definitivas. Notemos, em primeiro lugar, o pro blema
da comunicao participativa: contrariamente ao que ocorre por ocasio da comuni-
cao ordinria, onde a atribuio de um objeto-valor concomi tan te a uma renn-
cia, os discursos etnoliterros, filosficos, jurdicos (cf. o direito constitucional)
ostentam estruturas de comunicao em que o Destinador transcenden te (absolu to,
soberano, original, ltimo~ etc.) proporciona valores * tan to modais (o poder, por
exemplo) quanto descritivos (os bens materiais), sem a eles renunciar verdadeiramente,
sem que, por isso, seu ser venha a sofrer diminuio. Esse caso do destinador transcen-
dente deve ser distinguido, evidenteInente, do caso do fornecedor do saber que, por
ocasio da comunicao, transmite um objeto cognitivo sem que seu prprio saber
diminua: tal particularidade explica-se, ento, pelo fato de que o sujeito da enun-
ciao UtTI atar sincrtico * que subsunle os dois actantes, que so o enunciador
e o enunciatrio, ou, em ou tras palavras, que ele seu prprio en u ncia trio e re ton1 a
t

desse 1110do, aquilo que ele mesmo forneceu como enunciador.


8.
Ou tra questo, ainda sem resposta, a que surge com a d istinao - bastan te
fcil de ser reconhecida, mas difcil de seI explicada - en tre comunicao Ieee bida e

68
conl unicao assurn ida . O discurso psicanal tico j evidenciou o desvio ex isten te
cn tre os mecanismos que garan tem a apreenso da significao e os procedimentos,
pouco conhecidos, que presidem sua apropriao, sua in tegrao na axiologia
j exstente. Tudo se passa como se o sujeito receptor no pudesse entrar em plena
posse do sentido a no ser dispondo de antemo de um querer e de um poder-aceitar
- ou, em ou tros term os, a no ser que ele possa ser definido por um certo tipo de
corl1 pe tncia recep tiva que cons ti tu iria, por su a vez, a primeira e a ltima visada do
discurso do enunciador. Se assumir a fal a do ou tro nela acreditar de uma certa
maneira, ento, faz-la assumir equivale a falar para ser acreditado. Assim considerada,
a cornunicao mais um fazer-crer e um fazer-fazer do que um fazer-saber, como se
imagina um pouco apressadamente.
9.
Mais um problema - en tre tan tos ou tros possveis - o da concomitncia
(e da confuso dela resultante) freqente entre o fazer produtor (fonnulvel como
um fazer narrativo) e o fazer comunicativo. Um ritual um fazer programado que
visa sua prpria significao: a instalao de um observador (do pblico, por exem-
plo) perverte-o no s por transform-lo em espetculo, mas tambm porque o com-
portarnen to do observado se torna equvoco e se desdobra. A conversao entre duas
pessoas deixa de ser o que ela se os participantes dela sabem que esto sendo escu-
tados. Trata-se, a, no s da problemtica da semitica teatral mas, mais ampla-
mente, da dimenso espetacular das nossas culturas e de nossos signos, ainda mal
conhecida e mal visada.
~ lnfonnao. Factitividade, Persuasivo (fazer -), Interpretativo (fazer - )f
Contrato, Discurso, Implcito, Sociossemitico.

Comu tao s. f.
fI. Commutation; ingl. Commutation

1.
A com utao no mais do que a explicitao da relao de solidariedade
(da pressuposio * recproca) en tre o plano da expresso e o plano do contedo
de uma semitica, segundo a qual a qualquer alterao da expresso deve corres
ponder un1 a al terao do con tedo, e vice-versa. Assim, para empregar a tenninolo-
gia de l. Hjelms.lev, se existe uma correlao (ou seja, uma relao H OU .. ou")
cn tre duas grandezas da expresso - por exemplo 44 rat" (rato) e "ri t" (ri) -, deve-se
rcgi\trar iguahnente Ul11a correlaao entre as duas grandezas do contedo Urat" (ani-
n131) e "rit" (nlanifesta alegria): h, portanto, uma rela,lo (do tipo "e ... e") entre
as duas correlaes si tu adas nurn e nau tro dos dois planos da linguagerl1.
-.
')

A com u tao pode se tornar, en to, um procedirnen to de rcconhecimcn to *


de unidades discretas de um ou de outro plano da linguagern. Foi graas a ela que a
Escola d Praga pde elaborar os conceitos de foncIna e de trao distintivo * (ou de

69
feOla). Se a substituio de um fonema por outro em um contexto determinado
acarreta uma diferena de contedo ("rat"/"rie')~ o mesmo no ocorre quando da
troca de uma variante * de fonema por uma outra (o an terior/ a posterior, por exem-
pIo): o fonema uma invarian te, uma unidade fonolgica, em relao s variveis
que so as diferentes possibilidades de ocorrncias fonticas. Observar-se-, por ou tro
H
lado, que o que estabelece a correlao (B OU . ou ) no plano de expresso entre
"pas" (passo) e "bas" (baixo) no a diferena entre os fonemas, mas entre os traos
distintivos (ou, mais precisamente, entre os dois termos da categoria * fmica vozea-
dojno-vozeado).
3.
D mesmo procedimento da comutao, aplicado ao plano do contedo, contri-
bui para a elaborao dos conceitos de sema e de semema *.
-+ Pennutao, Substituio, Invariante, Varivel.

Conativa (funo - ) adj.


fr. Conative (fonction - ); ing!. Conative function

No esquema tridico da comunicao verbal proposto pelo psicolgico K.


Bhler (retomado e aumentado por R. Jakobson), funo conativa (apelo) aquela
que concerne ao destinatrio, por oposio funo expressiva (cen trada no des ti-
nadar * ) e referencial (relativa quilo de que se fala): tem sua expresso gramatical
no vocativo e no imperativo, por exemplo.
-+ Funo, Comunicao.

Conceito s. m.
fr. Concept; ingl. Concept

1.
Como termo de filosofia que , conceito comporta numerosas e variadas defi-
nies, todas porm referindo~semais ou menos a grandezas" do significado" ( = idias),
suscetveis de organizarem os dados da experincia.
2.
F. de Saussure serviu-se desse termo para designar - numa primeira aproximao
- significado, que tem como nica determinao servir para a constituio do signo"
U que o conceito "rvore" e a imagem acstica rvore constituenl o signo rvore);
a seguir, ele eliminou essa noo em benefcio da de fornla * significante.
3.
Para a teoria semitica, o termo conceito pode Se! m an tido no sen tido de
denOTO inao * (cuja significao explicitada pela definiao it). A explicltaao dos
conceitos por definies sucessivas torna-se ento a principal preocupaao de qualquer
construo metalingstica * do terico. Percebe-se com efeito que as teorias ling s-

70
ticas ou semiticas comportam bom nmero de conceitos no-definidos: tOlnados
por emprstimo s lnguas naturais t, mais particularmente, s doutrinas filosficas
m ui tas vezes implci tas, estes so f req en temen te mui to sugestivos, susce tveis de
cobrir problemticas cruciais, m as nem por isso se integram na teoria de conjunto.
A construo de uma teoria * deve, portanto comportar uma fase conceptual em que
t

se exige que os conceitos sejam substi tudos por definies e interdefinies, cujos
elementos constituintes so mais abstratas e mais gerais do que os conceitos de partida.
S no topo de uma tal hierarquia conceptual que se podero encontrar conceitos
no-definveis (tais como "relao", "objeto", "descrio", etc.) constitutivos de
um inventrio que servir para estabelecer uma a..xiomtica *.
4.
V -se que numa tal concepo de inspirao hjeLmsleviana, o termo conceito,
elemen to da metalinguagem *, serve para denominar tan to as classes de objeto (as
unidades semiticas) quanto os procedimentos" e os modelos *. :e nesse sentido que
se dis tinguiro no in terior de um a teoria concei tos" reais", isto , integrados na metas
sem i tica * cien tfica e conceitos operatrios" (no ren tido de instrumentais) que
servem de fundamento a procedimen tos ou modelos que parecem eficazes *, mas
que, no sendo in tegrados, no podem ser considerados a no ser como provisrios.
-* Teoria.

Concomitncia s. f.
fI. Concomitance; ingl. Concomitance

Cham a-se concomitncia co-presena de duas ou mais grandezas * registradas,


seja no in teria! de um estado" dado, seja como decorrncia de uma transformao"
de um estado em ou tro (cL, por exemplo, as variaes concomitantes). A relao de
concomi tncia (do tipo .. e ... e ") explica em semitica narrativa a co-presena de
dois ou mais program as * narra tivos; ao n ve l da discursivizao", ela tempora-
U

lizada e/ ou espacializad a graas aos procedimen tos de localizao e de encaixe.


-+ Encaixe, Localizao espcio-temporal.

Concreto adj.
fI. Cncret; ingl. Concrete

Un1 tenno qualquer ser cham:.ldo concreto, em oposio a abstrato, se sua


densidade sm ica rela tivamen te elevad a.
-+ Densidade smica, Abstrato.

71
Condensao s. f.
fI. Condensation; ingl. Condensation

A elasticidade do discurso manifesta-se ao mesmo tempo pela condensao e


pela expanso: o reconhecimen to de um a equivalncia sen1n tica en tre unidades
discursivas de dimenses diferentes (por exemplo, o fato de que o lexema" discusso II

resume por vezes a unidade discursiva denominada "dilogo ") torna por um lado
qualquer anlise do texto H considerado como dado bru to - totalmente impossvel;
H -

obriga, por outro lado, a semitica discursiva a elaborar uma hierarquia" ideal de
formas discursivas, constituda de nveis* de anlise de complexidade desigual, e a
considerar o texto manifestado como um pr deitado'l mais ou menos confuso
H

de fonnas he teroplanas.
~ Elasticidade do discurso, Expanso.

Condio s. f.
fr. Condition; ing]. Condition

Conceito, segundo Hjelmslev, no definido, mas necessrio para definir a


relao de pressuposio"', o termo condio pode ser considerado como denomi-
nao de se na relao se ... en to". O concei to de cond io re presen ta um
H It H

papel detenninante na formulao das coeres semiticas.

Conector de isotopias
fI. Connecteur d 'isotopies; ingl. lsotopic connector

1.
Chama-se conector de isotopias unidade do nvel discursivo que in trod uz
uma ou vrias leituras diferentes: o que corresponde por exemplo "codificao
retrica" que C. Lvi-Strauss aponta em mitos que jogam ao mesmo tempo com o
"sentido prprio" e com o "sentido figurado". No caso da pluriisotopia*, o carter
polissemmico da unidade discursiva com papel de conector que torna possvel a
superposio de isotopias diferentes.
2.
Do ponto de vista tipolgico, poder-se-o distinguir, en tre ou tros, conectores
metafricos, que garantem a passagem de uma isotopia abstrata * (ou temtica *) a
uma isotopia figurativa *, j que a relao que os une orientada (o que se diz na
segunda isotopia interpretvel na primeira e no vice-versa), conectores antifrs-
ticos, que manifestanl, numa segunda isotopia, ternl0S contrrios * aos que se espera-
vam na priIneira e assinl por diante. De acordo cOln a sua posio na linearidade"
do texto, opor-se-o conectores antecedentes, que indjcarn explicitaInen te estar corne-
ando uma nova leitura, a conectores subseqentes, que implicam a necessidade de

72
url1a retroleitura" : assim, por exenlplo, quando os dois amigos (Maupassant) s;:lo
fuzilados pelos prussianos, seus corpos caem um em cima do outro forrnando a figura
da cruz": a partu da, uma ou tra isotopia figura tiva - relativa s represen taes
I'

crists - pode ser reconhecida: no somente a morte (como "golfadas de sangue H)


e o silncio prvio dos dois amigos so comparves aos ltimos momentos de Jesus,
mas toda a primeira parte da narra tiva (com os papis de "pescadores" e a figura dos
"peixes") pode ser aproximada, por retroleitura, da comunidade dos discpulos do
Cris to.
~ lsotopia, Pluriisotopia, Retroleitura, Metfora.

Configurao s. f.
fr. Configuration; ingl. Configuration

1.
Numa primeira aproximao, as configuraes discursivas aparecem como
espcies de micronarrativas que tm uma organizao sinttico-semntica autnorna
e so susce tveis de se in tegrarem em unidades discursivas mais amplas, adquirindo
en to significaes funcionais corresponden tes ao disposi tivo de conjun to.
2.
A problen1tica dessas configuraes est ligada dos motivos, tal como ela
se constituiu no interior da tradio metodolgica do sculo dezenove, nos domnios
do folclore (cf. J. Bdier, por exemplo), da histria da arte (cf. Panofsky, entre
ou tros). etc. : encarados no quadro da "' te ori a das influncias", os motivos apareceram
como formas narrativas e/ou figurativas au tnomas e mveis, suscetveis de passarem
de uma cultura outra, de se integrarem em conjuntos mais vastos, perdendo parcial
ou totalmen te suas significaes an tigas em benefcio de investimentos semnticos
desviados ou novos, sendo que os percursos assim realizados constituem uma histria
geral das form as. Os' fa bliaux" da Idade ~1dia francesa, por exemplo, seriam, dessa
I

fonn a, um a coleo bas tan te he tercli ta de fonn as que teriam vindo a aglomerar-se
por vias diversas, a partir de um ncleo criador original que bem se poderia identificar
com a (nd ia an tiga.
3.
O ponto de vista histrico, predominante na poca, levava o pesquisador a se
in teressar em primeiro lugar pela provenincia das fonnas reconhecidas, negligen-
ci an d o as es tru tUfas de re cc po (discurso, o bras), nas quais as f armas "ton1adas de
cm prs tuna" vinham tOIl1aI lugar. Ora, a mudana de perspectiva que se efetuou
a partir de e n to leva-nos a reconhecer prinleiro a existncia das fonn as de recepo
-- sintticas e ~n1nticas - suscetveis de receber, em quadros invariantes, novas for-
mas, consideradas con10 variveis. Foroso ser, por conseguinte, distinguir, por um
lad o, cstru turas discursivas engJ o ban tes e, por ou tro lado, Inicroestru turas cham adas
motivos, que podem ser assumidas por um tecido discursivo mais vasto.

73
4.
Nenhuma necessidade de aqui voltarmos crtica da "teoria das influncias n,
h m li i t o teln p o conde n a da: fi o dom n i o se m t i c o, a n1 cto d ologi a c on1 p ar a t i va ..,
que se utiliza dos procedimentos de transformaes orien tadas, pode su bstitu-la.
Nem por isso a mobilidade dos motivos, mesmo no m bi to de um universo de d is-
curso dado (o discurso etnoliterrio francs, por exemplo), deixa de ser um fato
reconhecido: os motivos tais como Ucasamen to ou Ujusta partilha II so encon trad os
ti

tanto no comeo quanto no meio ou no fim de um conto, pennitindo, dessa forma,


manter-se a distino entre as estruturas de recepo e as estru turas reee bidas.
S.
Por estranho que parea primeira vista, esse fenmeno no deixa de ser an~
logo aos fatos gramaticais que a lingstica frasal encontra num ou tIO nvel. Es tamos
pensando aqui nas dificuldades que a no-concomitncia das classes" morfolgicas
e sintagmticas suscitam num grande nmero de lnguas naturais. Se, de um ponto
de vista ideal, se pode construir uma gramtica categorial que opere apenas com as
classes morfolgicas *, ou, pelo contrrio, uma gramtica sin tagmtica pura, q ue s
manipularia classes sintagmticas, na prtica de uma lngua como o francs n1uto
freqente encontrarem-se, ao lado de fatos de concomitncia (verbo e predicado
no caso de Hcraindre , [~'temer" ]), situaes de divergncia gramatical ("avou
H

lt
peur", ["ter medo"]) ou de "desvio" semntico (em Hroupa esporte", "esporte
perde sua substantividade). Tudo se passa como se, guardadas as propores, uma
gramtica narrativa de tipo sintagmtico devesse comportar anexo um subcompo~
nente "morfolgico" que explicitasse a organizao e os procedimentos de integrao
das configuraes discursivas. ~ assim que a lgica narrativa, tal como concebida
por C. Bremond, por exemplo, nos parece, em suas intenes profundas , mais prxima
de uma semitica "configurativa" do que de uma semitica narrativa propriamente
dita.
6.
O estudo das configuraes discursivas est por ser feito: chega mesmo a cons~
tituir uma das tarefas urgentes da semitica discursiva. Duas espcies de problemas
se levantam a propsito delas, uns relativos sua organizao interna, ou tros sua
integrao em contextos discursivos mais vastos.
7.
As configuraes discursivas aparecem, dizamos, como micronarrativas. Quer
isso dizer que uma configurao no dependente de seu contexto, mas pode ser dele
extrada e manifestada sob a fonna de um discurso au to-suficiente. A anlise de uma
configuraao , pois, tida corno capaz de nela reconhecer todos os nveis e tod os
os componen tes de um discurso eX31ninado atravs das diferentes instncias de seu
percurso gerativo". Distinguir-se-o assim faciln1en te configuraes tem ticas, mas
tambm configuraes figurativas (s quais se ligarn os n1otivos). Da mesma forrna,
sua manifestao discursiva pressupe j uma organizao narrativa subjaccn te: nada,
pois, de extraordinrio en1 que as configuraes discursivas possam ser inven tariadas
como estere tipos que represen tam estru turas modais cannicas de que se poderia

74
fazer a tipologia (cf. as estru tu ras contra tu ais e modais da manipulao).
8.
A integrao de urna configurao no disL"Urso em via de produo poderia
ser fonnulada, no seu procedimento mais simples, como aplicao, no momento da
enunciao, de um de seus percursos possveis no percurso narrativo (ou um de
seus programas * narrativos constituin tes) do discurso de recepo, de sorte que a
iden tificao de um papel actancial * do discurso narrativo com um papel temtico
(ou figurativo), escolh ido no Ln terior da configurao, desencadeia adis tribuio
d os papis configurativos pelo d isposi tivo ac tancial do discurso, dando lugar dessa
forma ao aparecimen to de isotopias locais ou generalizadas. Tal in terveno pres
supe, v-se, um sujeito da enunciao dotado no somente da competncia narrativa,
mas tambm de, um estoque de configuraes discursivas acompanhado, por assim
dizer, de seu "modo de usar",
-+ Motivo, Semntica discursiva,

Confonnidade s. f.
fI. Conformit; ingl. Conformity

l.
No sentido estrito dessa palavra, entende-se por conformidade a correspondncia
termo a termo en tre as unidades, quer de dois objetos semiticos comparveis, quer
de dois planos ou de dois nveis de linguagem, de modo que, feita a verificao,
as unidades de qualquer ordem possam ser identificadas ao mesmo tempo como isomor-
fas e isotpicas. Tal definio permite decidir se se trata ou no de urna semitica
monoplana (ou de um sistema de smbolos, na tennnologia de L. Hjelmslev);
a n o-con fonnid ade carac teriza, ao con trrio, as semiticas biplanas (ou semiticas
propriarnente ditas, segundo Hjelm~eY).
2.
No sentido mais amplo, o conceito de conformidade aproxima-se do de equi-
valncia : certos critrios de conformidade, mas no todos, so ento conservados.
-+ Adequao.

Conjuno s. f.
fI. Conjonction; ingl. Conjunction

1.
Em gramtica tradicional, conjuno designa unIa classe de morfernas * que
serve para es tabelecer a relao de <I conjuno" entre diferen tes unidades no plano
sin tag:n1iico. Dis tingucD1-se duas su bclasses: conjunes de coordenao e conju nes
de su bordinao. Pode-se dizer que as conjunes de subordinao instauraru relaes
hipotxicas entre enunciados; a grarntica gerativa * e transfolllacional explica o
11:

75
assunto por meio de regras de imbricamento *. As conjunes de coordenaao, por
seu lado, assinalam, muitas vezes enfa ticamen te, as relaes de con1 binao en tre
as unidades sintagmticas de mesmo nvel *.
I
2.
Quando se procura definir o conceito de estrutura * elementar como sendo a
relao en tre dois termos, percebe-se que esta aparece ao mesmo tempo como conjun-
o e como disjuno: por ou tIas palavras) ela a um s tempo um a relao de com bi-
nao (do tipo "e ... e \t) e uma relao de oposio * (do tipo" ou ... ou ") e rene
assim' em seu seio as propriedades relacionais que definem separadamen te os dois
eixos , o sintagmtico e o paradigmtico, da linguagem. A categoria identidade/a/cen"-

dade) que mais abstrata, parece-nos mais indicada para denotar car ter universal
da relao (o emprego dos termos conjuno e disjuno, nessa acepo, parece ento
suprfluo).
3.
Em semitica narrativa, convm reservar o nome de conjuno para designar,
paradigmaticamente, um dos dois tennos Uuntamente com a disjuno" ) da categoria
da juno, que se apresenta, no plano sintagmtico, como funo" (= relao entre
o sujeito e o objeto) constitu tiva dos enunciados de estado *. Se, paradigmatlcamen te
falando, conjuno e disjuno so con traditrios *, o mesmo no acontece no plano
sintagmtico) em que, de acordo com a distribuio do quadrado semitica

conjuno

no -d isju no
- . -
nao--conJunao

H
a no-disjuno (Hconservar alguma coisa ) entre um sujeito e um objeto* -valor
deve ser distinguida da conjuno C~ ter alguma coisa").
~ Juno.

Conjunto s. m.
fr. Ensem ble ; in gl. Set

1.
Na terminologia matemtica, conjunto uma coleo de elemen tos * (em
nmero finito ou no) capazes de manter relaes lgicas entre si ou com elementos
de ou tIOS conjun tos.
2.
Em semitica, somente o seu emprego no sentido impreciso de universo * ou de
miclouniverso" parece justificar-se, pois a acepo matemtica desse termo, por dar
prioridade aos elementos (ou unidades discretas) em de trin1en to das relaes *, parece
contraditria em relao abordagem estru tural, que nunca an tepe os ternl0S s
relaes que os defineIn, e para a qual somente estas so significantes: em nome

76
coerncia ., ser geralmen te prefervel deixar de lado o conceito de conjunto.
3.
En tre tan to, p ode ser til, s vezes, in traduzir a noo bastante vaga de conjunto
significante para designar a reunio do significante * com o significado *,
-+ Linguagem, Sem itica.

Conotao s. f.
fI. Connotation j ingl, Connoution

1.
Um termo ser chamado conotativo se, ao ser denominado um dos atribu tos
do conceito considerado do ponto de vista de sua compreenso, ele remete ao con-
ceito tornado na sua totalidade (cL J. S. MiU). O (ou os) atrbuto(s) tomado(s) em coo
siderao depende(m) quer de uma escolha subjetiva, quer de uma conveno de tipo
social, da ser a conotao um procedimen to difcil de ser circunscrito: issso explica
a diversidade de definies que ela provocou e as confuses a que sua utilizao deu
lugar.
2.
Do ponto de vista semn tico, a conotao poderia ser interpretada como o
estabelecimen to de um a relao en tre um ou mais semas * situados num nvel de
superfcie * e o semema de que eles fazem parte e que, deve ser lido em nvel mais
profundo *. Sendo assim, a conotao se parece com a figura retrica bem conhecida,
a me ton mia *, e a relao que e la insti tui poderia ser ora hipotxica *, ora hiponmica *.
Tra taI-se-a, en to, de um fenmeno que se ten tau precisar alhures sob o nome de
definio oblqua.
3.
Em sua tipologia das semiticas, Hjelmslev previu uma classe particular de
semiticas conotativas. O nico ponto comum entre a conotao de conceitos (situa-
da no nvel lexem tico) e as linguagens de conotao (que sobredeterrninam os dis-
cursos) reside no reconhecimen to, mais do que ou tra coisa, intuitivo, de um desvio
ou de uma relao oblqua que existiria entre um significado primeiro, Udenotativo''.
e um significado segundo, "conotativo". Entretanto, para postular a existncia de
um plano do con tedo * conotativo, tem-se necessidade de fazer intervir a funo
-
semitica (ou semiose) que o ligaria a um plano de expresso *. Esse no pode ser
iden tificado com o plano de expresso correla~o ao significado denotativo porque
resultaria da urn nico plano do contedo. Sendo assiIn, I1jelmslev postula um plano
de express~lo que j uma semitica (uma lngua natural, por exemplo), A semitica
conota tiva seria cn to uma espcie de metassemitca de um gnero particular,
4.
As dificuldades surgem quando se quer abordar a anlise dessa semitica cono
ta tiva. Para reconhecer as li nidades do significan te cano ta tivo, necessrio proceder
inicialn1en te descrio da semitica- obje to con siderada como"' denotativa": somen te

77
as unidades que a forem registradas podero eventualmen te ser bivalen tes e pertencer
s duas seIniticas ao mesmo tempo. t preciso levar em conta a seguir o fato de que o
papel dos significan tes conota tivos pode ser preenchido tan to pelos signos" da serni-
tica-objeto quan to pelas figuras" de seus planos de expresso e/ou de con tedo, bem
como, alis) pelas duas substncias" que lhes constituem a fonna" (o sotaque da
Borgonha, por exemplo, ser reconhecido graas s particularidades fonticas e no
fonolgicas). Todas as unidades desses diferentes planos esto longe, por ou tro lado,
de possuir propriedades conotativas. Vem da que o inventrio dos conotadores-
significan tes s pode sef realizado por ex tlao", procedimen to que para Hjelmslev
no cientfico. Por isso ele classifica as semicas conotativas entre as semitlcas
no-cien tficas *.
5.
A existncia das semiticas conotativas , no obstan te, indiscu tvel, e sua
importncia, graas aos trabalhos de R. Barthes (para quem "a ideologia seria em
ltima instncia a forma dos significados de conotao, ao passo que a retrica seria
a forma dos conotadores "), foi suficientemente posta em evidncia. Isso s aumen ta
a urgncia de uma teoria das semiticas conotativas.
6.
Enquanto, da perspectiva hjelmsleviana, a descrio de uma semitica conotativa
deve comear pela explorao de seu plano de expresso (explorao que, graas ao
princpio de comutao *, tida como capaz de permitir a depreenso gradativa da
forma do contedo conotativo), de se perguntar se o esforo terico no deve dirigir-
se em primeiro lugar para a substncia desse contedo: isso permitiria reconhecer
inicialmen te as principais dimenses tpicas em que se exerce a a tividade conotativa.
Uma abordagem scio-semitica * (cL a "lingstica externa" de Saussure) que elabo-
rasse modelos de expectativa como lugares possveis das manifestaes de conotao
ajudaria a melhor distinguir o fenmeno conotativo e a articular j, em parte, as cono--
taes sociais: ela encontraria no caminho, para integr-los, os problemas da categori-
zao * do mundo (hiptese de Humboldt-Sapir-Whorf), das funes * da linguagern
jakobsonianas, da tipologia dos gneros *, etc. Paralelamen te, a psicossemitica * deveria
tratar, de acordo com a prpria sugesto de Hjelmslev, das conotaes individuais.
S numa etapa ulterior o procedimento inverso, o da explicitao das formas conota-
tivas, poderia ser empreendido.
-+ Denotao, Semitica, Semiologia, Psicossemitica, Sociossemitica.

Conseqncia s. f.
fI. Consquence; ingl. Consequence

Em semitica narrativa, chama-se conseqncia o ltimo dos trs enunciados


constitutivos da prova. Situada, no eixo das consecues, aps a defrontao * e a
dominao *, a conseqncia - que as pressupe - pode ser quer negativa (no caso
da privallo *, a qual, confonne seja reflexiva ou transitiva, se exprim ir na renncia *

78
ou na despossesso ), quer positiva (com a aquisio sob suas duas formas possveis:
atribuio * e apropriao"').
-+ Prova.

Constante s. f.
fr. Constante j ingl. Constant

o termo constante, sinnimo de invariante *, empregado em semitica para


designar uma grandeza * cuja pre sena condio necessria da de uma ou tra gran-
deza, qual est ligada por uma relao *, A constante , por conseguinte, o termo
pressuposto de uma estrutura binria, enquanto a varivel o termo que a pressupe.
~ Varivel, Pressuposio.

Constitucional (modelo - ) adj.


fI. Constitu tionnel (modele - ) j ingl. Constitutive model

A estru tura elementar da significao pode ser considerada como modelo


constitucional na medida em que representa a instncia a quo do percurso gerativo
global.
-+ Estrutura, Modelo, Quadrado semitico.

Constituinte S. m.
fr. Constituant; ingl. Constituant

L
PaI constituinte en tende-se, em lingstica, toda unidade - do morfema

ao sintagma * - que entre numa construo mais ampla.
2.
Constituintes imediatos (anlises em -). Em sua preocupao por elaborarem
a parte taxionmica da ling stica, os lingistas americanos, na esteira de Bloomfield,
procederam segmen tao * das frases em unidades segundo a ordem hierrquica
dos elemen tos: . o recorte do tipo binrio parte do nvel mais alto (podendo o sintag-
ma nominal e o sintagma verbal, por exemplo, ser os constituintes imediatos da ordem
n1as elevada) para ir no sentido descendente, em cuja base sero separadas essas ltinlas
unidades que so os morfemas (exemplo: "professor" con1portar dois constituintes
H
imediatos: "Profess- e "-ar"). Essa [onna de segmentao recorre a procedimentos
de substituiao * e de reduo e pressupe toda a contribuio do mtodo distri-
bucionaJ *. A anlise em consttuin tes imedia tos leva assim descrio * estrutural
do enunciado, que pode ser represcn tada sob fonna de rvore sintagrn tica, ou
por nleio de parnteses *. Fundamentada, como a abordagcln distribucional, no prin-

79
cpio da linearidade * (confonne o testemunha sua prpria denominao), a anlise
em constituintes iJnediatos esbarra no problema dos constituintes descontnuos (exeIn-
pIo: a expresso da negao enl francs: ne ... pas"). Ela igualmen te incapaz
'L

de esclarecer fenmenos de ambigidade *, Vivamente criticada, serviu, no obstante,


de ponto de partida gramtica gerativa * e transfonnacional que considera, talvez
um pouco apressadamente. que a etapa taxionmica da lingstica est superada,

Construo s. f.
fI. Construction; ingl. Construction

1.
Como sinnirno de artificial, construdo ope-se a natural, com referncia
ao do homem que transforma a natureza *.
2.
Numa acepo mais restrita. o tenno construo designa uma atividade semi-
tica programada, situada no nvel terico e capaz de satisfazer s condies da cien ti-
ficidade -, Dessa forma. para estar em condies de descrever uma semitica-objeto,
-se obrigado a construir uma metalinguagem - apropriada (que comporte modelos,
procedimen tos, e te.).
3.
No plano epistemolgico, ope-se freqen temen te construo e estru tura * :
consideradas como imanentes~ as estru turas solictam procedimen tos de reconheci-
mento * e de descrio *. ao passo que a construo considerada como o fazer sobe-
rano e arbitrrio do sujeito cientfico. Na realidade, tal polarizao peca por excesso,
j que os dois terrnas so aproximveis um do outro, pelo fato de que se trata unica-
-
mente de focalizaes" diferentes: no caso da construo, o fazer cientfico consi-
derado da perspectiva do enuncador*; no da descrio, do pon to de vista do enuncia-
trio -. Uma problemtica gnoseolgica est aqui implicada, a qual trata do par indis-
socivel sujeito cognoscente/objeto de conhecimento. No quadro da teoria semitica,
a descrio do objeto. que revela progressivamen te a ordem imanen te * das significa-
es. confunde-se, em ltima instncia, com a construo, operada pelo sujeito epis-
tmico coletivo~ de uma linguagem chamada a explic-lo: tanto num como no ou tro
caso, trata-se do homem e do seu universo significante,
~ 1m anncia.

Contedo s. m. J

fI. Contenu; ingl. Contents


1.
O contedo corresponde, para Hjehnslev, a unl dos dois planos da lingu agem
(ou, mais amplanlcnte, de qualquer semitica) - sendo que o ou tIO o plano da

80
expresso" -, cuja reunio (ou semiose" ) permite explicar a existncia dos enuncia-
dos" (frases ou discursos) "providos de sentido
H
O termo contedo assim sinnimo
do significado global de Saussure, sendo que a diferena entre os dois lingistas s
aparece na maneira de conceber a fonna * lingstica: enquanto para Saussure esta
se explica pela indissolvel unio entre o significante e o significado que assim se
"e nfonn aro" m u tu ame n te e, pe la reunio de d li as su bs tncias *, produzem um a f orm a
lingstica nica, Hjelms.lev distingue, para cada plano da linguagem. uma fonna e
um a Sli bstncia au tnomas: a reunio das duas [onnas, a da expresso e a do con-
tedo - e no mais de duas substncias -, que constitui, a seu ver. a fauna semitica.
2.
Essa diferena de pon tos de vista comporta conseqncias considerveis: se a
s.emiologia para Saussure o estudo dos" sistemas de signos', porque o plano dos
signos para ele o lugar da manifestao da forma semitica. Para Hjelmslev, ao
con trrio. o nvel dos signos s deve ser analisado para permitir a passagem para um
alm d os signos, para o dom nio das flgUras (dos planos da expresso e do contedo):
o plano da forma do contedo que assim se oferece anlise (comparvel das figuras
,

da expresso! operada pela fonologia") torna-se desse modo lugar de exerccio da


semntica * e torna-se o fundamento epistemolgico da sua autonomia. A semitica
de inspirao hjelm sleviana no corresponde, portanto, semiologia de Saussure:
no mais H sistema H (porque ao mesmo tempo sistema e processo), nem 4' siste-
ma de signos" (porque trata das unidades - categorias * smicas e fmicas - menores
do que os sig:1os, e dependentes de um ou do outro plano da linguagem, mas no dos
dois ao mesmo tempo, como no caso dos signos). Quanto ao plano do contedo
tomado separadamente, a tradio saussuriana a desenvolve seu estudo sob a forma
de uma lexicologia, ao passo que os sucessores de Hjelmslev puderam nela inscrever
,., .
a semantlca.
3.
A anlise do contedo, considerada como uma tcnica de inspirao sociol-
gica ou psicossociolgca, desenvolveu-se mais ou menos paralelamente s pesquisas
lings ticas, mas sem uma verdadeira ligao com elas. O lingista s pode ficar choca-
do com o seu procedimento de base que consiste na aplicao ao texto (ou a um
corpus de tex tos) de um crivo categorial apriorstico, que nem sequer obedece o mais
das vezes a princpios de organizao lgico-taxionmica. As tentativas da quantifi-
caao dos dados, tais corno os clculos de freq ncias prximos da estatstica lings-
tica ou os mtodos de "associao avaliatria" (Osgood) que utilizam a anlise fatoria!,
no fornecem seno resultados parciais de interpre tao incerta. Sendo assim, a tendn-
cia atual que visa a transformar progressiv31nente a anlise do contedo em anlise
j

do discurso - quer permanea ela restrita do cnunciado-discurso, quer faa intervir


dados explicitveis da enunciao -, deve ser encorajada.
~ Expresso, Significado, Forma, Substncia.

81
Contexto s. m.
fI. Con tex te ; ingl. Con tex t

l.
Chama-se contexto o conjunto do texto" que precede e/ou acompanha a uni-
dade sintagmtica considerada, do qual depende a significao. O contexto pode ser
explcito ou lingstico, ou ento impJcito" e, nesse caso, qualificado de extra-
lingstico ou situacionaJ. O contexto implcito pode ser explorado tendo em vista
a interpretao semntica, porque: a) se se trata de uma lngua natural viva, produ-
tora de um texto ilimitado, o contexto situacional pode sempre ser tornado explcito
(Hjelmslev); b) os elementos implcitos do texto lingstico so suscetveis de
serem restabelecidos por homologao desse texto com um texto no-lingstico
que dependa da semitica do mundo natural.
2.
Em seu esquema da comunicao, Jakobson apresenta o contex to como
um dos fatores da atividade lingstica e identifica-o com o referen te ( a funo"
referencial da linguagem): considerado como necessrio explicitao da mensagem,
o con texto , a, quer verbal quer verbalizvel.
3.
Por semas" contextuais (ou classemas) entendem-se semas ou feixes smicos
que so recorren tes na unidade considerada e em seu contexto; os semas con tex tuais
fazem ento parte da composio de um semema" (que pode ser aproximado da
"palavra em contexto").
-+ Referente, Mundo natural, Classema.

Contingncia s. f.

fr. Contingence; ing!. Contingency

Enquanto denominao, contingncia designa a estrutura modal que, do ponto


de vista da sua definio sintxica, corresponde ao predicado modal no dever, que
rege o enunciado de estado ser. Ela pressupe, no quadrado * semitica das modali-
dades alticas, a existncia da necessidade" de que a nega,o. Termo de lgica,
con tingncia semioticamente ambguo, porque denomina tam bm a estru tura mod aJ
de poder rufo ser.
~ Alticas (modalidades - ).

Contnuo s. m.
fr. Continu; ingl. Continuous

1.
A categoria * contnuo/descontnuo, no-definvel, deve ser arrolada no inven-

82
trio epistemolgico dos "primi tivos H. Em semitica, toda grandeza * considerada
como contnua, antes da anlise (cL a "nebulosa" de Saussure), a qual a nica que
permite a construo de unidades descontnuas ou discretas.
...
I

Em semitica discursiva, a oposio continuo/descontinuo apresenta-se como


uma categoria aspectual, que articula o aspecto durativo * em durativo contfnuojdura-
tivo descontinuo.
-* Descontnuo, Discreto, Unidade, Aspectualizao.

Contradio s. f.
fI. Contradiction; ingl. Contradiction

1.
A relao de contradio a relao * q ue existe cn tre dois termos * da cate-
goria'" b in ria assero jnegao *. Dado que as denominaes "relaes '\ "term ou,
"assero" e "negao" remetem a cancei tos * no-defrnidos e no-definveis, a defmi-
o proposta est situada no nvel mais profundo e mais abstrato da articulao semi-
tica.
2.
A con tradio a relao que se estabelece t aps o ato cognitivo da negao,
entre dois termos, de que o primeiro, posto antecipadamente, tornado ausente
por essa operao, ao passo que o segundo se torna presente *, Trata-se, portanto t

a nvel dos con tedos .. postos, de uma relao de pressuposio * j que a presena
t

de um tenno pressupe a ausncia do ou tro e vice-versa.


3.
Enquanto uma das relaes constitu tivas da categoria semntica, a contradio
defme os dois esquemas * (s 1 - SI, $2 - S2) do quadrado semitica. Os termos de
um e squema so ch am ados con tradi trios um do ou troo
-* Qu adrado sem i tico.

Con trariedade S. f.
fI. Contrarit; ing}. ContIariety

1.
Contrariedade a relao" de pressuposio" recproca que existe entre os
dois tem10S" de un1 eixo lt sernntico, quando a presena * de um deles pressupe
a d o ou tro e, vice-versa, quando a ausncia de um pressupe a do ou troo
2.
Con trariedade a relao constitu tiva da categoria * semntica: os dois termos
de um eixo serr1ntico s podern ser chamados contrrios se, e somente se, o termo

83
contraditrio de cada um deles implica o contrrio do outro. O eixo semntico ento
chamado eixo dos contrrios.
-* Quadrado semitico, Pressuposio.

Contraste s. m.
fr. Contraste; ing!. Contrast

Certos lingistas empregam o termo contraste para designar a relao d o tipo


H e ... e n contrada, no eixo sintagmtico, pelas unidades da mesma ordem, compat-
veis entre s1. O eixo sintagmtico ento chamado eixo dos contrastes, para distin-
gui-lo do eixo paradigmtico, ou eixo das oposies *. Essas denominaes podem ser
homologadas com eixo das combinaes/eixo das selees" (J akobson) ou com o
par funo combinatria/funo distintiva *, Deve-se notar que a relao de con traste
(chamada por Hjelmslev relao") unicamente discriminatria" e nada antecipa
quanto ao tipo de relao particular (solidariedade *, seleo ou com binao, por
exemplo, em Hjelmslev) que as unidades mantm entre si.
~ Combinatria, Combinao, Sintagmtico.

Contrato S. fi.
fI. Contrat; ingl. Contract

1.
Num sentido muito geral, pode-se entender por contrato o fato de estabelecer,
de Hcontrair" uma relao intersubjetiva que tem por efeito modificar o estatuto
(o ser e/ou o parecer) de cada um dos sujeitos em presena. Sem que se possa dar
uma definio rigorosa dessa noo intuitiva, trata-se de propor o termo con trato,
a fim de detennnar progressivamente as condies mnimas nas quais se efetua a
"tomada de cantata" de um sujeito para com o ou tro, condies que podero ser
consideradas como pressupostos do estabelecimento da estru tura da comunicao
semitica. Convm de fato reconhecer, sob a capa de con trato, essa "comunicao
ftica*" que constitui a preliminar subtendida a toda comunicao e que parece
feita ao mesmo tempo de uma tenso (expectativa * benevoJen te ou desconfiada)
e de uma distenso (que como que a sua resposta), O fato que o estabelecimen to
da estrutura intersubjetiva ao mesmo tempo, de um lado, uma abertura sobre o
fu turo e sobre as possibilidades da ao, e do outro, Utna coero" que limi ta de uma
certa fonna a liberdade de cada um dos sujeitos. Propomos se designe com o nome
de contrato implcito esse conjunto de preliminares que fundamen tam a e~tru tura
in tersu bje tiva.
2.
No parece oportuno, do ponto de vista semitica, tomar posio relativamente
s duas atitudes ideolgicas opostas que consideram a vida social, uma como feita de

84
confrontos e de lutas, a outra como fundada na "caridade" e nas convenes "bene-
yolen tes A abordagem es tru turaI exige, ao con trrio, que sej am levados em conside-
H.

rao tanto o termo positivo quanto o negativo de uma categoria e, portanto, que
as estru tufas polmicas" (dados primeiros ou resultantes de rupturas) sejam tratadas
como constitu tivas do plo oposto das estru turas contratuais (stricto sensu) , sendo,
alis, q ue os dois tipos fazem parte de uma mesma organizao contratual da inter-
5U bje tividade.

3.
~ ,
A primeira vista, podem-se distinguir duas espcies de contrato: o contrato
chamado unilateral quando um dos sujeitos emite uma uproposta" e o outro assume
um "compromisso" em relao a ela; ser bilateral ou recproco quando as Hpropos-
ll
tas" e os "comprornissos se cruzam. Tal definio, tomada aos dicionrios usuais,
mostra, no entanto, o carter modal * da estrutura contratual: a Hproposta" pode
ser ln tcrpre tada com o o querer do sujei to S 1 q ue o sujei to S2 faa (ou seja) alguma
coisa; o compromisso", por seu lado, nada mais do que o querer ou dever de S2
'I

assumind o o fazer sugerido. Nessa perspectiva, o con trato aparece como uma organi~
zao de atividades cognitivas recprocas que provocam a transformao da compe~
tncia modal dos sujei tos em presena.
4.
As reflexes acima podem parecer inspiradas por preocupaes filosficas
ou sociolgicas. Nada mais falso: elas repousam unicamente e em primeiro lugar
em anlises concretas - cada vez mais numerosas - de discursos e, mais particular-
men te, de discursos narra tivos, em que so abundan tes descries de es tm turas con tra-
ruais, que constituem para o semioticista a fonte principal de uma tipologia eventual
das estruturas contratuais. t assim, por exemplo, que o esquema narrativo cannico,
derivado das descries de V. Propp, se apresenta, em um dos seus aspectos, como
a projeo sin tagm tica da estru tu ra con tra tual: o contrato estabelecido desde o
incio en tre o Destinador * e o Destinatrio-sujeito rege o conjunto narrativo, apare-
cendo a seq ncia da narrativa como sua execuo pelas duas partes contratantes:
o percurso do sujeito, que constitui a contribuio do Destinatrio, seguido da
sano *, ao mesmo tempo pragmtica * (retribuio*) e cognitiva * (reconhecimento*),
pelo, Destinador. V~se que essa organizao sintagmtica. com fundamento na arti-
culao do contrato, pude dar lugar a um desdobramento de unidades contratuais,
tais como o estabelecimento, a ruptura, o restabelecimento e a execuo do contrato.
5.
O conceito de con trato deve ser aproximado do de troca, cuja elaborao
terica obra de M. ~{auss. O contrato aparece primeira vista, nesse caso, como
uma troca diferida, sendo a distncia que separa sua concluso de sua execuo preen-
chida por unla tenso que ao mesrno tempo uma espcie de crdito e de dbito.
de confiana e de obrigao. ~fas se se olha nlais de perto, percebe-se que uma simples
operao de troca de dois obje tos~valor no apenas UIlla atividade praglntica, mas
se situa, no essencial, na dimenso cognitiva" : para que a troca, possa efetuar-se,
pre ciso que as duas partes sejam asseguradas do ~'valor" do valor do objeto a ser

85
recebido em contrapartida, por outras palavras, que U01 contrato fiducirio * (muitas
vezes precedido de um fazer persuasivo * e de um fazer interpretativo dos dois sujei-
tos) seja estabelecido previamente operao pragmtica propralnen te di ta.
6.
Tal con trato fiducirio pode ser chamado enuncivo na medida em que ele se
inscreve no interior do discurso-enunciado e diz respeito a valores * pragmticos.
Ele se manifesta, entretanto) tambm no nvel da estrutura da enunciao e apresenta-
se ento como um contrato enunciativo (termo proposto por F. Nef), ou como con
trato de veridico '\ j que visa a estabelecer uma conveno fiduciria entre o enun-
ciador * e o enunciatrio, referindo-se ao estatu to veridictrio (ao dizer-verdadeiro)
do discurso enunciado. O contrato fiducirio, que assim se instaura, pode repousar
numa evidncia * (isto , numa certeza * imediata) ou en to ser precedido de um
fazer persuasivo * (de um fazer-crer) do enunciador, ao qual corresponde um fazer
interpretativo (um crer) da parte do enunciatrio.
~ Coero, Troca, Veridico, Narrativo (esquema - ),

Converso s. f.
fI. Conversion; ingl. Conversion

1.
L. Hjelmslev emprega o termo converso para designar um conjunto de procedi-
mentos que correspondem, 14 avant la lettre" e guardadas as propores, ao conceito
de transfonnao * em gramtica gerativa *. O lingista dinamarqus recorreu ao tenno
para explicar o fato de que a lngua - ou melhor, um estado * de lngua - no
ou, pelo menos) no somen te, uma estru tura esttica, mas comporta tambm um
aspecto dinmico, "transfonnaes" que, situadas no interior de um estado, no
poderiam ser confundidas com as transfonnaes propriamen te diacrnicas * que
perturbam o estado de lngua no seu conjunto. A metfora que ele apresen ta guisa
de ilustrao a seguinte: os dinamarqueses, chamados a prestarem o servio militar,
se bem que se "transfonnem em militares, no deixam, por isso, de ser dinam ar-
H

queses.
2.
Por nossa vez, empregamos o termo converso no sen tid o hjelmslevano, mas
aplicando-o dimenso sintagmtca e discursiva da semitica: esse conceito est,
ento, intimamente ligado ao discurso* apreendido e definido como uma superposio
I

de nveis * em profundidade. De fato, essa maneira de encarar o discurso, que pennite


elaborar descries au tnomas - sobre os planos sn txico e semn tico - de cada um
dos nveis de profundidade, corresponde s diferentes instncias previstas no percurso
gerativo * e no deixa de levantar o problema da passageIn de unl nvel a ou tIO e dos
procedimentos a serem elaborados a filn de explicar essas converses, V-se que o
cam inho por ns ado tado o inverso do da gram tica gera tiva, que el abara inicial-
mente regras de transformao * nlais ou menos refinadas e encon tra a seguir alguInas

86
dificuldades para defmir a natureza e o nmero de nveis de profundidade, sem saber
l muito bem, por exemplo, onde Henganchar" a interpretao * semntica. Ora, as
regras de converso s podem ser concebidas sobre um fundo de equivalncia, admi-
tindo-se que duas ou mais formas sintxicas (ou duas ou mais fonnulaes semnticas)
podem ser remetidas a um tpico constan te. t de notar-se, alis, que equivalncia
no iden tidade tt : preciso reconhecer que a gerao da significao, ao introduzir
nova.') articulaes a cada etapa de seu percurso, acarreta ao mesmo tempo um Henri-
quecimento" ou um H aumento ll
do sentido, se verdade que a significao nada
mais do que articulao. Toda converso deve ser considerada, por conseguinte,
ao mesmo tempo como uma equivalncia e como um aumento de significao.
3.
O reconhecimen to dos procedimen tos de converso e o estabelecimento das
regras que os formulariam esto apenas comeando, j que as pesquisas se orientaram
at agora ess.encialmen te para a descoberta dos princpios e das formas da organizao
discursiva. J d para ver, todavia, de que modo, por exemplo, as operaes que
incidem nos termos relacionais, situados base da sintaxe fundamental, podem
ser convertidas, ao passar para a sin taxe narrativa, em enunciados de fazer * que regem
os enunciados de estado (em que as transformaes modificam as junes * : disjun-
es em conjunes, e vice-versa). Por ou tro lado, no in teriar do componente semn-
tico, percebe-se tambm que os termos das categorias * semnticas se convertem
em valores tt investidos nos objetos sintxicos, e que estes - lugares semanticamente
vazios - podem ser convertidos em figuras tt e em cones do mundo. A elaborao
das regras de converso consti tu ir, percebe-se, um dos testes fundamentais da coern-
cia da teoria semitica.
~ Transformao, Equivalncia, Gerativo (percurso -), Antropomorfa (sin-
taxe - ).

Co-ocorrncia s. f.
fI. Cooccurrence; ingl. Co-occurrence

Prximo de contraste iI', o termo co-ocorrncia designa a presena de pelo menos


duas grandezas semiticas, compatveis en tre si, no eixo * sintagmtico: esse conceito,
relativamen te vago, na medida em que no precisa a natureza da relao entre os
termos co-ocorren tes, encon tra-se na prpria base da anlise distribucional *, porque
lh e penni te de tennin ar as aro b i neias ou con tex tos dos elemen tos registrados.

Co-referncia s. f.
fI. Corfrence; ingl. Co-reference

1.
Co-referncia a relao que dois signos lingsticos (idnticos ou diferentes)

87
mantm entre si, quando, situados em dois lugares (con tguos ou distanciados) da
cadeia * falada, remctcm a um meSIno objeto ex tralingstico. Essa definio, v~se,
est ligada a uma concepo do referen te, segundo a qual o lings tico seria a simples
etiquetagem do mundo natural.
2.
Na medida em que se dissocia a lngua * natural da semitica do mundo natural
(ainda, claro, que com o fisco de suscitar o problema da intersemioticidadc, no qual
o referente nada mais do que uma questo de correlao entre dois sistemas semiti-
cos), a co-referncia enquanto tal se apaga para dar lugar anfora. Assim, por exem-
plo, a relao pronome/ante.cedente reduz-se a uma anfora sinttica: se esse tipo de
anfora pode ser facilmente interpretado em gramtica gerativa *, o mesmo no ocorre
no caso da anfora semntica (no caso, por exemplo, em que uma denominao *
retoma uma definio anterior) em que nenhum ndce sin ttico formal existe para
justificar a relao de identidade parcial entre dois termos; de modo mais genrico,
alis, os procedimentos de anaforizao que pennitem se garanta a isotopia * discursiva
(as relaes interfrasais) so dificilmente in tegrveis, por definio, em uma ling s !ica
frasaI *.
-+ Referente, Anfora.

Corpus

s. m.
fI. Corpus; ingl. Corpus

1.
Na tradio da lingstica descritiva, entende-se por corpus um conjunto
fmito de enunciados *, constitudo com vistas anlse, a qual, urna vez efe tuada,
tida como capaz de explic-lo de maneira exaustiva e adequada.
2.
A elaborao do conceito de corpus representa uma tentativa de definir, de
maneira rigorosa, uma lngua * natural enquanto objeto de conhecimen to: a exigncia
de exaustvidade (regra da constituio da coleo e instruo para o analista) e a
de adequao * (condio da "verdade" da anlise efetuada) so convocadas para
garantir a centificidade da descrio (a qual opera com lnguas mortas ou com
lnguas sem escrita, em que as infonnaes so difceis ou impossveis de se verificarem
ou de se completarem). Essa tentativa peca por seus pressupostos positivistas, reconhe-
cveis na sua maneira de detenninar a relao entre o sujeito cognoscente e o objeto
a ser conhecido: o corpus a encarado como objetivo", corno unla coisa ern si, a
H

qual cornporta suas prprias leis, ao passo que a episternologia atuai concede pelo
menos igual importncia ao sujeito na construo do seu objeto.
3.
~ nesse pano de fundo epistenl0lgico e levando em con ta as condiocs h is t-
ricas (deslocamen to do interesse da lingstica para as lnguas vivas) que se ins tau-
fOU no h muito a campanha anti-corpus conduzida pelos chomskyanos. Insistindo

88
no carter constru tor do fazer cien tfico, a gramtica gerativa *, que se diz projetiva,
props-se inverter, pelo menos em aparncia, a caminhada, pretendendo elaborar,
a partir de um pequeno nmero de fatos, um conjunto de regras que pudessem
ser projetadas num conjunto mais vasto de enunciados (realizados ou potenciais).
Tal abordagem, que concede a prioridade metalinguagem sobre a lngua-objeto,
corresponde s tendncias gerais da cincia na hora atuaI. Nada impede que ~'um
pequeno nmero de fatos" que pennite a construo do modelo seja nem n1ais
nem menos que um corpus representativo limitado, constitudo de maneira mais
ou menos in tuitiva, nem que os critrios de gramaticalidade * e de aceitabilidade
- que con traIam a projeo das regras - no paream mais seguros que os da exaus~
tividade e da adequao que se supe substituam. E a avaliao epistemolgica das
duas a titudes, consideradas globalmente, que est realmente em jogo e no uma querela
bas tan te nsignifican te sobre paI aVIas: a re speito do corpus, no existe contradio
de prin cpio en tre a abordagem descri tiva e a gera tiva, como acen tua J. Lyons.
4.
O pro blem a do corpus se pe de maneira diferen te quando se trata no mais
de colees de frases, mas de discursos, ou quando o projeto do lingista no apenas
sintxico, mas tambm semntico. O corpus, enquanto conceito operatrio, retoma
H
a seus direitos para ser utilizado no sentido "gerativista implcito: poder-se-,
ento, falar de corpus sintagmticos (conjunto de textos de um autor) ou de corpus
paradigmticos (conjunto de variantes de um conto), sempre levando em conta o fato
de que eles nunca so fechados nem exaustivos, mas representativos apenas e de que
os modelos com cuja ajuda se procurar explic-los sero hipotticos, projetivos e
preditivos.
5.
A anlise sem n rica ., pelo que concerne ao corpus, es t por assim dizer numa
situao paradoxal: enquan to a escolha de um corpus limitado, aberto e representa-
tivo, baseiase para a gramtica gerativa num "parti pris" terico, para a anlise semn-
tica ela se apresenta como uma necessidade: quer se trate de estudar um campo
semntico, quer um discurso dado, o corpus que serve de ponto de partida anlise
sempre provisrio, j que o modelo construdo s raramente coextensivo ao corpus
inicial e os obje tos ling sticos subsumidos pelo modelo se acham em parte dissemi-
l

nados fora dos limites do corpus.


6.
Talvez no seja impossvel elaborar certo nmero de regras tticas para uma
I' boa escolha" do corpus: ten tamos em ou tro lugar circunscrever melhor o conceito
de representatividade, focalizando dois Tneios para chegar a isso: a representatividade
do corpus pode ser obtida quer por amostragem estatstica, quer por saturao do
modelo; nesse ltinlo caso, o modelo construdo a partir de un1 segmento intuitiva-
men te escolh ido aplic ado ul terionnen te, p ara confirmao, complerncn to ou rejeio,
a outros segrnentos, at o esgotamento da inforn1ao .(procediInento que se pode
aproxinlar, v-se, da projeo das regras).
-+ Gerao, Lxico, Verificao.

89
Correlao s. f.
fr. Corrlation; ngL Corrclation

1.
L. Hjelmslev reserva o nome de correlao para a relao "ou ... ou que II

existe entre os membros de um paradigma, por oposio relao * (ou relao


"e ... e") reservada para a cadeia sintagmtica", sendo funo o termo genrico
que as subsume.
2.
Tendo o uso mantido o sentido muito geral do tenno relao, a palavra corre-
lao designa o mais das vezes em semitica a relao entre relaes, podendo estas
ltimas ser constitu
-
tivas quer de paradigmas, quer .de sintagmas.
~ Relao.

Cosmolgico adj.
fr. Cosmologique; ingl. Cosmological

.1.

A diviso do conjunto das categorias" smicas que articulam o universo" semn-


tico em dois subconjun tos - o das categorias exteroceptivas" e o das categorias in tera-
ceptivas * - obriga-nos a considerar a prpria categoria classificatria (a de extero-
ceptividadejinteroceptividade) como uma categoria classemtica, suscetvel de esta-
belecer uma distino entre duas classes de discursos" (ou entre duas isotopias" de
leitura de um mesmo discurso). Mas para isso seria preciso encon trar uma tenninologia
cujas denominaes *, por arbitrrias que fossem, no atrapalhassem, por seu carter
alusivo, a prtica semitica. Retomando-se a tradio de Ampere e de Cournot, props-
se considerar como cosmolgico o discurso ou a dmenso discursiva que so sus-
tentados na sua totalidade pelo classema ex terocep tividade , opondo-o ao discurso
ou dimenso noolgicos *, dotados do classema interoceptividade: esse um meio
H
de distinguir os discursos sobre o "mundo dos discursos sobre o Hesprito".
2.
Essa oposio no deixou de cruzar com uma ou tra dicotomia, provenien te
da reflexo sobre o estatu to dos discursos m icas em que foi possvel reconhecer,
sob a dimenso prtica * do discurso que conta os acon tecimentos e as aes dos
homens, uma dimenso mica" mais profunda, que trata, sob suas aparncias figu-
rativas *, de problemas abstratos, envolvendo a sorte do homern e da cultura no
interior da qual ele vive.
3.
A hornologao dessas duas dicotomias causou dificuldade, e foi preciso esperar
novos progressos da semitica discursiva para ver claro. Atuahncn te, parece que a
principal razo da confuso estava na no-distino entre duas problemticas diferen-
tes. A primeira concerne ao reconhecimento dos nveis * de profundidade no percurso

90
gerativo do discurso: o componente discursivo figurativo * corresponde, grosso
modo, dimenso prtica previamente reconhecida, nlas s retm uma parte dos
discursos cOSInolgicos (que podem ser figurativos, mas taInbm ternticos" e abstra-
tos, quando se trata, por exemplo, dos discursos proferidos em cincias humanas).
Totalmente diversa a distino entre a dimenso pragmtica * e a cognitiva *, consi-
deradas como nveis distintos e hierarquicamente ordenados, nos quais se situam as
aes e os acon tecimen tos descri tos pelos discursos.
4.
O qualificativo cosmolgico traduz-se, por conseguinte, ora por figurativo,
~ .
ora por pragmatlco.
-+ Exteroceptivic1ade, Figurativo, Pragmtico.

Crer s. m.
fI. Croire; ingl. Believing

L

Enquan to adeso do sujei to * ao enunciado de um estado *, crer apresenta-se.
como um ato cognitivo, sobredeterminado pela categoria * modal da certeza *, Essa
categoria suscetvel de receber, na literatura lgica e semitica atual, uma dupla inter-
pretao: considerada ora como uma categoria altica" (caso em que o crer, enquan-
to snnimo de "possibilidade ", iden tifica-se com seu tenno no-dever-ser), ora como
urna categoria epistmica'" au tnoma com seu tenno certeza. Partindo da distino
entre o esquema * possz'veljimpossz'vel, constitutivo de uma oposio categrica que
exclui um terceiro, e o esquema provdveljimprovdvel, que admite uma gradao,
propomos se considere o crer como a denominao, em lngua natural, da categoria
epistmica.
2.
No eixo da comunicao" (real ou imaginria", quando depende de um dis-
H.

curso interiorizado), o crer " ope-se ao ~~fazer crer" (ou persuaso) e corresponde,
H

por conseguin te, instncia do enunciatrio'" que exerce seu fazer interpretativo *,
ao passo que o ~'fazer crer" obra do enunciador * encarregado do fazer persuasivo *.
Sen1 q ue se possa com isto pretender na hora atual definir o crer de maneira satis-
fatria, sua incluso no quadro do fazer interpretativo, enquanto ponto de chegada
e sano final deste, j permite ver-lhe um pouco nlelhor a problemtica. De fato,
o crer no son1en te o fundarnen to da f religiosa, mas consti tui tam bm e en tre
ou tIas coisas - certas anlises recen tes o n10stram muito bem - a instncia crucial
do discurso cien tfico; nUlna viso n1ais an1pla, o fazer crer, o qual, enquanto fazer
perSll asivo, no pode ser tratado independen temente do crer, constitui uma das formas

91
principais da manipulao *. Sendo assim, a questo do crer aparece COlno um dos
temas da pesquisa sentica dos anos a virem.
-+ Epistmicas (modalidades - ).

I
Criatividade s. f.
fr. Crativit ; ingl. Creativity

1.
Criatividade uma noo de psicologia que N. Chomsky introduziu na lings-
tica, dando-Ihe uma definio precisa: faculdade de produzir e compreender frases *
novas, devida ao carter recursivo * das construes sin txicas. A cria tividade, assim
compreendida, deve ser considerada como uma propriedade da compe tncia do
sujeito falante. O carter operatrio * desse conceito evidentemente fraco ou nulo:
dado que as possibilidades combinatrias * de uma lngua natural so praticamen te
infinitas, isso equivale mais ou menos a dizer que o "esprito humano" criativo.
Em contrapartida t a in traduo desse nico termo em lingstica j produz estragos
em semiologia, caracterizando todas as espcies de excessos psicol ogizan teso -E bem
mais a partir das incompatibilidades entre categorias * e entre estru turas, a partir
das coeres * impostas pelas epistems * de natureza social, que seria possvel aproxi
mar-nos pouco a pouco de uma defmio da originalidade *.
2-
A criatividade poderia igualmente ser concebida como o resultado da interao
entre a lngua (social) e a faJa * (individual): as variaes individuais (fonolgicas,
sintticas, semnticas), acumuladas e difundidas, parecem poder esclarecer modifi-
caes, no nvel da lngua; as variaes que dependem da perfarmance" explicariam
assim as transfonnaes * diacrnicas da competncia.
-+ Originalidade, Idioleto, Competncia.

Cronnimo s. m.
fI. Chrononyme; ingl. Chrononym (neoI.)

Ao lado de topnimo * e de antropnimo * , alguns senliotcistas (G. Cornbet)


propenl introduzir o tenno de cronnimo para designar duraes denoIninadas
(coIno "jornada", ~~pr1navera", "passeio", etc.) : esse termo pode substituir COIn
vantagem perodo. Juntamente COIn os antropnimos e os topnilnos, os cronnimos
serveln para estabelecer uma ancoragem * histrica com vistas a constituir o snu-
lacro de um refercn te ex terno e a produzir o efeito de sen tido" realid ade
H.

-* Figurativizao, Referente.

92
Cul tura s. f.
fr. Cul ture; ingl. Culture

L
Do ponto de vista semitica, conceito de cultura pode ser considerado coex-
tensivo ao de universo senlntico* 1 relativo a uma comunidade sociosscrnitica
dada. O projeto de uma semitica da cultura (o de J. Lotman. por exemplo) precisa,
por conseguin te. convocar o universo sem n tico - em particular seus dois campo-
nen tes macrossemiticos que so a lngua natural e o mundo natural - e trat-
lo como uma semitica-objeto com vistas construo de uma metassemitica cha
mada \'cultura". Semelhante tarefa parece exorbitante porque corresponderia descri-
o do conjunto das axiologias, das ideologias e das prticas sociais significantes.
Desse modo, Limi taro-se o mais das vezes os estudiosos a essas construes ao mesmo
tempo mais modestas - quantitativamente - e mais ambiciosas - qualitativamente
- que so as descries de epistems consideradas ora como hierarquias de sistemas
semicos, ora como metassemiticas conotativas.

2.
o conceito de cultura ao mesmo tempo relativo e universal. Se se entende
o mais das vezes por cul tura a de uma comunidade lingstica au tnoma, nem por
isso deixam de existir reas culturais que transcendem as fron te iras lingsticas, tal
como uma cultura humana planetria, caracterizada por prticas cientficas, tecno-
lgicas e at mesmo, em parte, por ideologias comuns. Uma distino entre as micras
sociedades (ou sociedades arcaicas) e as macrossociedades (desenvolvidas) serve de
base a duas abordagens diferen tes, e tnossemitica de um lado, sociossemitica,
do ou troo

3.
A an tropol ogia lvi-straussiana in traduziu e generalizou o uso da dicotomia
natureza/cultura (que deixa pouca oportunidade oposio sovitica mais recente
- cultura/barbdn"e -, a qual, formulada por Lotman) parece mais especfica) que
deve ser utilizada com precauo. E eviden te que a prpria categoria semn tica
e cul tural porque se in traduz imediatamen te neste ou naquele contexto cultural:
a natureza nesse sen tido no a natureza en1 si, mas aquilo que no interior de uma
cul haa considerado con1 de mbito da natureza, por oposio ao que percebido
COIn o cul tura: trata-se, portan to, por assim dizeI, de uma natureza cul turalizada.
Por ou tro lado, a categoria natureza/cultura deve ser considerada como uma cate-
goria conceptual metalingstica, que depende da teoria antropolgica (e deve ser
avaliada no seu conjun to), e que, como tal, possui um valor operatrio que permite
fi traduzir as prirneiras articulaes na explorao de uma dada cultura.

93
4.
E nesse sentido que adotamos a dicotomia lvi-straussiana, considerando deI

maneira apriorstica, a oposio natureza/cultura como o primeiro investirnen to


elementar do universo semntico social (paralelamen te categoria vida/morte que
caracteriza o universo individual). e, por isso. suscetvel de servir como universal
que se pode postular ao empreender a anlise de qualquer microuniverso" desse
A

genero.
-..,. Universo semntico, Sociossemitica.

94
D

Debreagem s. f.
fr. Dbrayage; ingl. Shifting out

Pode-se tentar definir debreagem como a operao pela qual a instncia da


enunciao disjunge e proje ta fora de si, no ato * de linguagem e com vistas mani-
festao certos tennos ligados sua estru tura de base, para assim constituir os ele-
j

men tos q ue servem de fundao ao enunciado-discurso *. Se se concebe por exemplo


a instncia da enunciao como um sincretismo * de "eu-aqui-agora ", a debreagem,
enq uan to um dos aspectos consti tu tivos do ato de linguagem original, inaugura o
enunciado, articulando ao mesmo tempo, por contrapartida, mas de maneira impl-
cita, a prpria instncia da enunciao. O ato de linguagem aparece assim, por um
lado, como uma fenda criadora do sujeito, do lugar e do tempo da enunciao, e
por outro, da representao actancial, espacial e temporal do enunciado. De um outro
pon to de vista , que faria prevalecer a natureza sistemtica e social da linguagem)
dir-se- igualmen te que a enunciao, enquan to mecanismo de mediao en tre a lngua
e o discurso, explora as categorias paradigm ticas da pessoa, do espao e do tempo,
com vista constituio do discurso explcito. A debreagem actancial consistir,
en to, num primeiro momen to, em disjungir do sujeito da enunciao e em projetar
no enunciado um no-eu; a debreagem temporal, em postular um no-agora distinto
do tempo da enunciao; a debreagem espacial, em opor ao lugar da enunciao um
- .
nao-aqul.

B. Debreagem actanciaJ
1.
Para poder fornecer uma representao do mecanismo da dcbrcagern, preciso
prirneiro insis til no fa to de que o sujei to da enunciao, responsvel pela produo
do enunciado, fica sempre implcito e pressuposto, de que ele nunca manifestado
no in terior do discurso enunciado (nenhuIn eu encontrado no discurso pode ser
H H

considerado como sujeito da enunciao propriamente dita nem identificado com ele:
de nada nlais se trata nesse caso do que de um sin1ulacro da enunciao, isto , de uma
enunciao" enunciada ou relatada).

95
2.
A categoria da pessoa, que se encon tra na base do n1ccanismo da de breagenl
actancial, pode ser grosseiramen te articulada, segundo Benvens te, enl pe ssoajno-
pessoa. Ao primeiro termo correspondenl em portugus os morfemas pessoais 'leu"
e Utu", que servem como denominaes, nessa lngua natural, aos dois actantes *
da enunciao (enunciador e enunciatrio), se se leva em con ta que a enunciao
uma estrutura in tersubjetiva. Ao termo no-pessoa correspondem os actan tes do
enunciado.
3.
Partindo do sujeito da enunciao, implcito, mas produ tor do enunciado,
pode-se, pois, projetar (no momento do ato de linguagem ou do seu simulacro no
interior do discurso), instalando-os no discurso, quer actantes da enunciao, quer
actantes do enunciado. No primeiro caso, opera-se uma debreagem enunciativa, no
segundo, uma debreagem enunciva. Conforme o tipo de debreagem u tilizado, dis~
tinguir-se-o duas fonnas discursivas, ou mesmo dois grandes tipos de unidades * dis
cursivas: no primeiro caso, tratar-se- das formas da enunciao enunciada (ou rela-
tada): o caso das narrativas em ~'euH, mas tambm das seqncias dialogadas * ; no
segundo, das formas do enunciado enunciado (ou objetivado): o que ocorre nas
narraes que tm sujeitos quaisquer, nos discursos chamados obje tivos, etc.
4.
O reconhecimen to desses simulacros, que so os enunciadores instalados no
discurso, permite compreender o funcionamento das debreagens internas (de 2'? ou
3? grau), freqUentes nos discursos figurativos de carter literrio: a partir de uma
estrutura de dilogo, um dos interlocutores * pode facilmente Hdebrear", desenvol-
vendo uma narrativa que instalar por sua vez, a partir de um actante do enunciado,
um segundo dilogo, e assim por diante. V-se que o procedirnen to de debreagem,
utilizado pelo enunciador como componente de sua estratgia", permite explicar
a articulao do discurso figurativo em unidades discursivas (de superfcie), tais como
"narra tiva", "dilogo", etc. N otar-se- aqui que cada de breagem in terna produz urn
efeito de referencializao: um discurso de 2? grau, instalado no in terior da narra-
tiva, d a impre.sso de que essa narrativa constitu a situao real" do dilogo, e,
II

vice-versa, uma narrativa, desenvolvida a partir de um dilogo inserido no discurso,


referencaliza esse dilogo.
S.
Um pequeno problema de terminologia se pe a propsito da enunciao
enunciada, instalada no discurso. Na medida em que so simulacros do enunciador
e do enunciatrio - preocupados com a participao na comunicao in tersubjeriva
que o conjunto do discurso (quer seja H eu " ou "voc", o "autor" ou o "leitor"
nomeados no enunciado) - que esto a instalados, cham-los-emos respectivamen te
narrador * e narratrio. Ern contrapartida, quando se trata da estru tura de in terlocuo
de sCI,TUndo grau (no dilogo * ), falar-se- an tes de in tcrlocu tOI" c de in terlocu tIio.
6.
Problema cornparvel se pe a propsito dos act.ln tcs do enunciado (ou actan-

96
tes da narrao propriamen te di tos). O descnvolvimen to da semitica narra tiva obri-
gou-nos a reconhecer a existncia de duas dimenses au tnomas da narrao: a
dimenso pragm tica * e a dimenso cogni tiva ; eis-nos ao mesmo tempo convidados
a distinguir duas espcies de actan tessujei tos. Ao lado dos sujei tos * pragmticos,
encontram-se no discurso sujeitos cognitivos, ora produtores, ora intrpretes das
significaes, e que aparecem quer em sincretismo com os sujeitos pragmticos, quer
sob a forma de atares autnornos ( o caso do informador, por exemplo), quer
enfun reconhecveis apenas como posies implcitas ( o caso do actante observador
cuj o papel tem sido su bestimado a t aqui): a debreagem cognitiva permite assim
LnS taurar uma dis tncia en tre a posio cognitiva do enunciador e as que pertencem
quer aos actantes da narrao, quer aos do narrador.
7.
O conceito de debreagem deve sua existncia tanto a Benveniste quanto a
Jakobson , cujo '\hifter" foi traduzido em francs por N. Ruwet como "embrayeur".
O tem10 "dbrayeur" (debreador) parece-nos mais adaptado abordagem gerativa
que vai da enunciao ao enunciado, tanto mais que a dicotomizao do conceito
jakobsoniano nos parece necessria: opondo a debreagem o termo embreagem (que
designa o retorno das formas j debreadas ao enunciador). lana-se um pouco mais
de clareza nesse mecanismo a um tempo elementar e fortemente complexo.

c. Debreagem temporal
L
Paralelamente debreagem actancial. pode-se conceber a debreagem temporal
como um processo de projeo, no momen to do ato de linguagem, fora da instncia
da enunciao. do termo no-agora , e que tem por efeito instituir de um lado, por
pressuposio, o tempo agora da enunciao. e, do outro, pennitir a construo de
um tempo objetivo" a partir da posio que se pode chamar tempo de ento. Consi-
derando o tempo de ento como um tempo zero, e aplicando, a partir disso, a categoria
topolgica

concomitncia/no-concomitncia

/ ""
an terioridade /posten'oridade

possvel construir um modelo simples do tempo enuncivo que, enquanto sistema de


referncia, permitir localizar os diferentes programas narrativos do discurso.
2.
Na medida em que a instncia da enunciao, tomada no seu conjunto. susce-
t ve l de se! enun ciada e de cons ti tu ir , n1anera de um simulacro. a estru tura enuncia-
tiva do discurso, o tempo de agora, tomado separadamente, pode seI debreado e

inscrito no discurso como tempo enunciativo relatado. O tempo de agora, assim enun-
ciado, articula-se por sua vez de acordo con1 a mesma categoria topolgica e constitui,
no in terior do discurso, Uln segundo sis ten1a de referncia temporal. A utilizao

97
desses dois sistemas de referncia um dos fa tores da segmen tao do discurso em
unidades-seqUncias.
3.
Por um procedimento inverso, as temporalidades enuncivas e enunciativas
debrcadas podero, em seguida) ser embreadas a fim de produzir a iluso de sua iden,
tificao com a instncia de enunciao: trata-se, en to, da embreagem temporal.

D. Debreagem espacial
1.
Exatamente como a debreagem actancial ou temporal, a debreagern espacial
apresenta-se como um
,
procedimento que tem por efeito expulsar da instncia da
enunciao o termo no.aqui da categoria espacial e lanar assim, ao mesmo tempo,
os fundamen tos tanto do espao Hobjetivo)) do enunciado (o espao de alhures)
quanto o espao original - que s reconhecvel como pressuposio tpica - da
enunciao. Se se considera o espao de alhures como um espao enuncivo, v-se que
a projeo do termo aqui, que simula o lugar da enunciao, igualmen te possvel,
e que a partir dessa posio pode ser constitudo um espao de aqui, de ordem enun-
ciativa.
2
Uma categoria topolgica que articule a espacialidade necessria para ins t:i~
tuir,a partir desses dois pontos de referncia que so o alhures e o aqui, dois sistemas
de referncia espaciais, capazes de estabelecer duas redes de posies s quais poderiam
ser relacionados os diferentes programas narrativos do discurso espacializado. Tal
categoria topolgica pode ser concebida, num primeiro momento, como uma articu-
lao tridimensional -do espao que comporta os eixos da horizon talidade, da verti-
calidade e da prospectividade, cujo ponto de encontro seria represen tado pela posio
espacial zero. t, todavia, evidente que essa categoria da dimensionalidade ., que an te-
dpamos, no suficiente e que existem outras, relativas aos volumes (do tipo eng/o
bante/englobado) ou s superfcies (circundante/circundado), por exemplo, que entram
igualmente em jogo. Num momento em que se fala muito em linguagem espacial,
de se lamentar que os lgicos no se tenham ainda ocupado, ao que saibamos, da
construo de lgicas espaciais.
3.
Se se leva em conta que a instncia da enunciao pode ser instalada no enun-
ciado sob forma de simulacro, o espao de aqui, tomado separadan1ente, suscetvel
de ser debreado e de inscrever-se no discurso como espao enunciativo relatado: ele
poderia, ento, ser articulado vista da categoria topolgica escolhida, dando lugar
assim a UIn sistema segundo de referncia para a localizao dos progranlas narrativos.
-+ Embreagem, Enunciao, Discurso, Temporalizao, Espacializao , Loca-
lizao esp cio-tem poral.

98
Decepo s. f.
fI. Dception; ingl. Deception

1.
A decepo - ou logro - uma figura discursiva, que, situada na dimenso
cogni tiva ., corresponde a uma operao * lgica de negao no eixo dos contradi-
trios parecer/nrfo- parecer do quadrado semitica das modalidades veridictrias,
Partindo do falso (definido como conjuno do no-ser com o no-parecer), a nega-
o do termo no-parecer tem por efeito produzir o estado de mentira ii, Quando
essa operao, efe tuada pelo decep tor ., seguida de uma perfonnance, a unidade
sintagmtica assim constituda chamada prov.a deceptiva. A decepo , portanto.
diarnetralrnen te oposta camuflagem, a qual, a partir do verdadeiro e negando o
parecer, produz o estado de segredo : seguida de uma perfonnance, a camuflagem
consti tui com ela uma unidade sin tagmtica denominada prova simulada * ( o caso,
por exemplo, do destinador que, no momento da prova qualificante, esconde~se sob
a mscara do ad versrio).
2
Enquan to forma discursiva, a prova deceptiva pode ser investida de contedos
flgura ti vos diferen tes (numerosas so as formas de logros! ) que nada mais fazem que
traduzir os papis temticos assumidos pelo deceptor,
-+ Veridictrias (modalidades - ).

Deceptor s. m.
fr. Dcepteur; ingl. Deceiver

1.
Deceptor - termo que, na origem) traduz o Htrikster" da mitologia amerndia
designa o sujeito suscetvel de assumir diversos papis actanciais no plano Ida
veridico *, Tratando-se de algum que se faz passar por outro (por exemplo, num
conto indiano, um gato arma-se de um tero para fazer crer que um monge budista),
pode-se encar-lo, merc da mscara que traz, quer em seu HserH: depende ento da
n1en tira * U que se apresen ta pelo que no ), mas tambm do segredo* (esconde
H
o que ) ; quer em seu "fazer em relao ao destinatrio, ele exerce de fato um fazer
:

cognitivo persuasivo *.
')

Enquanto atar, o deceptor se define tambITI paI investimentos semnticos


de que portador, isto , por papis tenlticos que assume e que rcnletenl organi-
zao do universo axiolgico subjacen te. Desse ponto de vista, o deceptor parece
investido de contedos contrrios, presentes sob fonna de termos complexos U
C. Lvi-Strauss, insistindo no seu papel de "mediador~" tinha posto em evidncia
ao rnCSIliO tempo seu car ter aro bguo e equvoco): o recurso expresso figurativa *

99
permite muitas vezes de fato ocultar um e/ou outro plos do eixo sen1ntico subja 4

cente, que ele assume de vez em quando.


~ Decepo.

Deciso s. f.
fr. Dcision; ingl. Decision

Deciso a denominao da estrutura modal * do fazer * que a performance,


quando esta est si tuada na dimenso cognitiva * ; ope-se a execuo * q ue por seu
lado toma lugar na dimenso pragmtica *.
-4- Performance.

Decisiva (prova - ) adj.


fr. Dcisive (preuve -); ingl. Decisive test

Figura * discursiva ligada ao esquema narrativo * cannico, a prova decisiva


- situada na dimenso pragmtica * - corresponde perfonnance: logicamen te
pressuposta pela prova glorificante *, ela prpria pressu pe a prova qualifican te. Do
ponto de vista da sintaxe narrativa de superfcie, a prova decisiva represen ta o pro-
grama narrativo de base que leva conjuno do sujeito com o o bje to valor visado
(ou objeto da busca * ).
-4- Prova, Performance, Narrativo (esquema - ).

Decodificao s. f.
fr. Dcodage; ingl. Decoding

1.
Na teoria da informao *, decodificao designa a operao - ou melhor, o
programa de operaes - que consiste em reconhecer J por in termdio de um cdigo,
os elementos simblicos * constitutivos da mensagem * e em identific~los com as
unidades discretas da lngua a partir da qual o cdigo foi elaborado.
2.
Quando o terro o cdigo empregado no sen tido ling s ti co, a decodificao
aparece como uma operao que visa a reconhecer o cdigo a parti! da mensagem
(a lngua * a partir da fala *), a ex trair a estru tura su bjacen te (smica ou fn1ica)
dos dois planos * da linguagem, em funo da mensagem que manifestada no nvel
dos signos. Nesse caso, por exemplo, o nmero de operaes de decodificao corres-
ponder ao dos seInas de que conlpasto o significado * de um signo *.
3.
Aplicvel lingUstica frasaI, tal representao o muito rnenos lingstica

100
discursiva em que o termo decodificao ser substitudo com van tagcm pelo de
in terpre tao.
-+ Cdigo,lnterpreuo.

Deduo s. f.
fr. Dduction; ingl. Deduction

1.
Considerado como uma seqnca de operaes cognitivas que pennitem condu-
zir a uma "'concluso rigorosa", e tradicionalmente identificado com o silogismo, o
mtodo dedutivo se caracteriza por sua caminhada "descendente ", marcada pela
passagem do geral ao mais especial, da classe aos seus constituin tes, etc., e, mais parti-
cularmente, por seu carter de construo *, que evita se recorra a todo instante aos
.. dados da experinciaH.

L
Distinguem-se duas espcies de raciocnio dedu tivo: chamado categrico-
dedutivo o que pe como ponto de partida um conjun to de proposies declaradas
verdadeiras; o raciocnio hipottico~edutiyo contenta~se com sup-las verdadeiras:
o que geralmente adotado, hoje, em semitica e em lingstica.
3.
A oposio tradicional entre deduo e induo parece hoje superada: se
verdade que o raciocnio dedu tivo preside construo de uma teoria e ao estabe-
lecimen to de sua economia geral, conhecido e reconhecido que operaes locais,
de car ter indu tivo, so m ui tas vezes u tiliz adas para elaborar os conceitos e modelos
de alcance mais geral, cujos dados iniciais constituem apenas uma varivel ou um
caso especfico (um bom exemplo o '" corpus u, que o gerativista se oferece a torto
e a direito para seu prprio uso).
-+ Induo, Hiptese, Construo.

Defmio s. f.
fr. Dfinition; ingl. Definition

1.
Iden tlficada com a parfrase *, a definio corresponde a uma operao meta-
lingstica (ou a seu resultado) que vai quer de um termo sua definio (em expan-
~o), quer de um sintagma (ou de unla unidade textual) sua denominao: esse
rnovinlcnto, de duplo sentido, est ligado atividade da LnguageIn que joga com a
elasticidade do discurso, graas relao expanso/condensao.
2.
A definiao, no sentido restrito, tonl3. ern geral as dirncnscs de uma frase ou
de um sintagma (nonlinal ou verbal). Poder-se-o distinguir pelo menos trs classes

101
de definies nas lnguas * naturais: defmies taxionmicas, constitudas pelo con-
jun to das qualificaes *. definies funcionais. que, ao precisarem, por exetnplo,
para que serve urna coisa, remetem a seu valor de uso (ou a um programa narrativo
de uso correspondente). e definies por gerao, que explicam os objetos por seu
modo de prod uo *. Do pon to de vista semn tico, a definio de um semema * consis te
na sua decomposio em semas e na determinao de suas relaes recprocas. De
acordo com a tradio. B. Pottier apresenta uma distino entre semas genricos e
semas especficos: se a base genrica fraca demais ou por demais geral, obrigando
por isso a apoiar a equivalncia s nos semas especficos, falar-se- en to de definio
oblqua.
3.
Como parfrase, a definio pode ser quer cien tfica, quer no-cien tfica. A
parfrase no-cientfica caracteriza o funcionamento quotidiano do discurso em que
a relao en tre denominao e definio uma simples equivalncia (iden tidade
smica parcial); em con trapartida, a parfrase cientfica inscreve~se no nvel da me ta-
linguagem li< e exige uma identidade total.
4.
No sentido amplo e cientfico. a definio se identifica, a rigor, com a descri
o : a naIrativa, por exemplo, s definida depois do esc1arecimen to do conjun to
de variveis e da determinao de suas correlaes. ~ por isso que, na prtica, a defi-
nio no precede a anlise, mas a segue.
S.
Para L. Hjelmslev. a defmio uma diviso do contedo ou da expresso *
de um signo *. Ele prope se distingam: a) definies formais que no tm por fim
"nem esgotar a compreenso dos objetos, nem sequer precisar sua extenso, mas
unicamente organiz-los correlativamente a ou tros objetos defmidos ou pressupostos
enquanto conceitos fundamentais"; b) definies operacionais, empregadas a ttulo
provisrio. e de que, s algumas. H num estgio mais avanado, se transformam em
definies formais ".
6.
Toda teoria * comporta certo nmero de conceitos * no- definidos ou no-
definveis, de postulados, de que ela necessita para sua articulao e sua coerncia *.
E sua tarefa, todavia, como lembra Hjelmslev, "levar as denies to longe quan to
possvel e ln traduzir em toda parte definies prvias an tes daquelas que as pressu-
pem". Os conceitos colocados de partida como postulados devern ser pelo mcnos
integrados numa redc de interdefinies, que garanta a coerncia in terna do sistenla:
assitn, por exemplo, expressao e contedo so solidrios *, porque se prcssu pem
necessarianlcn te um ao ou tro na funo * scrnitica.
-+ Parfrase.

102
Defrontao s. f. .
fr. Confrontation; ingl. Confrontatian

1.
Si tuada no nvel figura tivo *, a defrontao corresponde posio do sujeito
de um en unciado de fazer, quando a mira de seu programa narra tivo con trria ..
ou con tradi tria * do program a do anti-sujei to. A defron tao represen ta assim a
su perposio ou o encon tro de dois percursos narrativos prprios de cada um dos
sujeitos SI e S2: dessa forma, ela consti tui um dos pivs* do esquema narrativo*.
2.
A defrontao pode ser quer polmica, quer contratual e manifesta-se, nas
narrativas, ora por um combate (dando por resultado a dominao" de um sujeito
sobre o outro), ora por uma troca * ou, mais geralmente, por um contrato : essa
distino pennte reconhecer duas concepes sociolgicas das relaes in ter-humanas
(lu ta de classes/con trato social) e dividir, segundo esse critrio, as narrativas em duas
grandes classes.
3.
A defron tao polmica corresponde, no plano discursivo, ao primeiro dos
trs enunciados que consti tuem a prova.
-+ Polmico, Contrato, Prova.

Ditico s. m.
fI. Dictiq ue; ingl. Deictic

1.
-A
diferena das anforas * (ou das catforas") que, no interior dos discursos,
remetem a unidades, ou a segn1entos dados, os diticos (ou indicadores, para E. Ben-
veniste) so elementos lingsticos que se referem instncia de enunciao e s suas
coordenadas espcio-temporais: eu, aqui, agora. Podem, ento, servir de diticos os
pronomes (" eu ", ~'tu"), mas tam bm os advrbios (ou locues adve.rbiais), os demons-
tra tiv05, e te. Trata-se, no caso, com o se v, da enunciao" enunciada, tal como
se lhe pode apanhar o mecanismo atravs dos procedimen tos de debreagem" e de
en1 bredgem que simulam a in terposio ou a supresso de uma distncia en tre o
discurso-enunciado e a instncia de sua ensso.
2.
r~ de se notar, aln1 disso, que o emprego dos diticos pennite refercncialzar
discurso, sin1ular a existncia lingstica de UITI referente externo, enquanto, de
fato, se trata de uma correlao entre essa semitica particular, que a lngua * natural,
e a semitica do Inundo * natural, tendo uma e ou tra uma organizao especfica.
-+ Enunciao, Referncia, Referente.

103
Dixis s. f.
fr. Deixis; ingL Deixis

l.
A dixis uma das dimenses fundamen tais do quadrado semitico que
rene, pela relao de implicao, um dos termos do eixo dos con trrios com o
contraditrio * do outro termo contrrio. Reconhecer-se-o, assim, duas dixis: uma
(s 1 - S"2) chamada positiva, a outra (52 - Si) negativa, sem que esses qualificativos
comportem um investimento axiolgico: este s aparece depois da projeo, no qua-
drado semitico, da categoria tmica * euforia/disforia.
2.
Numa narrativa dada, oposies temporais (agora/ento) ou espaciais (aqui/
alhures) podem ser postuladas como dixis de referncia, a partir das quais podem
desenvolver-se ca tegorias temporais) aspectu ais e espaciais. Assim, aquilo que se designa
por vezes como "tempo da narrativa", aparece como um presen te (iden tificvel
dixis eo to) em relao ao qual podero instalar-se um passado e um 1'u turo, confor-
me o sistema lgico da anterioridade/concomitncia/posterioridade.
~ Quadrado semitico, Temporalizao, EspaciaJizao.

Delegao s. f.
fI. Dlgation; ingl. Delegation

o conceito de delegao, muito til, mas ainda mal definido, cobre um proce-
dimento de transferncia de competncia, que, ao mesmo tempo em que d preciso
s modalidades * em jogo (ao saber ou ao poder-fazer, por exem pIo), confere ao suje i to
em questo certa margem de au tonomia) de ordem performancial. Em caso de dele-
gao enunciativa, o procedimen to utilizado identifica-se, em parte pelo menos, com
a debreagem * actancia1. A delegao enunciva, por seu lado, parece repousar num
contrato* implcito e se assemelha, no nvel figuratvo*, com a doao da competncia,
que regula as relaes entre Destinador * e Destinatrio.

Demarcador s. m.
fI. Dmarcateur; ingl. Demarcator

Chama-se demarcador uma grandeza semitica que, mesnl conservando seu


valor prprio, serve de:; critrio para a delimitao de uma unidade sin tagmtica.
~ Segmentao, Disjuno.

104
Denegaio s. f.
fI. Dngation; ingl. Denega tion

Enquan to a negao p aIadigma ticamen te o contrrio da assero, a ope-


rao de denegao pressupe a existncia de um enunciado de assero ou de negao
an terior: im plica, assim, uma perspectiva sin tagmtica na qual se atualiza a relao
de ll1plicao *.
4- Assero.

Denominao s. f.
fI. Dnomination; ing}. Denomination

L
Nos mitos de origem da linguagem, a denominao quase sempre distinguida
da criao da linguagem. De um ponto de vista emprico, de fato, a denominao
concerne, antes de tudo, aos objetos do mundo ou da experincia: aponta para o
referente ex traling{stico. Varivel de acordo com as lnguas naturais encontra-se
t

na base das classificaes prprias de uma dada sociedade.


2.
A denominao pode tam bm corresponder a uma forma de condensao :
funciona, en to, correlativamen te definio (em expanso).
3.
D is tinguir-se-o denominaes "naturais" e denominaes "artificiais" (ou
constru das). As denominaes naturais, que se inscrevem no discurso, prendem-se
ao funcionamento ordinrio das lnguas naturais: assim, um termo como Hdiscusso"
cobre uma forma narrativa e discursiva muito complexa. Se se admite que o universo
s.emntico, coberto por uma lngua natural, se divide em campos * ou zonas semnticas,
a denominao aparece como uma espcie de emprstimo interno de que se podem
destacar pelo menos duas fonnas: a denominao figurativa, na qual uma figura cobre
um a classe de derivao aberta (exemplo: o ncleo smico cabea em: u cabea~
H H

de-prego l), H cabea-de~alfine te ", "ca bea~de-cebola",Hcabea-de-pon te ", etc.); a


denominao translativa, caracterizada pela transferncia de um segmento de discurso
(lexema ou sin tagma) de um domnio sen1n tico a ou tro, relativamente distanciado
C" cabea-de-ferro " por esp cie de peixe"; '" cabea-de-negro" por Hespcie de
Il

planta 'j.
4.
A denominao artificial (ou cientfica) prende-sc construo da lnctaJingua-
gern" e, mais particulam1entc da metalinguagem semntica. Nesse nvel, as deno-
l

rn inaoes escolh idas so arbi trrias * e no tnl ou tro valor a no ser o que lhes
dado por sua definiao prvia; todavia, quando a metalinguagem aplicada, as deno-
nlinaes devenl ser adequadas * (devem conlportar a maior quantidade de infonnao
possvel sobre o material exannado). A rigor, seria, alis, prefervel substituir as deno-

105
3.
Pode-se reconhecer uma lgica dentica que repousa no disposi tivo modal
resultante do dever-fazer; mais genericalnen te, pode-se prever uma semitica dentica
que leve em coo ta as relaes do dever~fazer com as ou tIas rn odaJidades '\ tais como
o saber-fazer ou o poder-fazer.
4- Dever, Modalidade.

Deontologia s. f.
fI. DontoJogie; ingl. Deontology

Por deontologia entende-se o sistema de regras de condu ta que se julga deva


ser observada no exerccio de um ofcio ou de uma atividade. Nesse sen tido, falar-se-
igualmen te de tica profissional. A deon tologia cien tfica exige, cn tre ou tras coisas,
que se observem na pesquisa critrios de cien tificidade.
-+ Cientificidade.

Derivao s. f.
fI. Drivation; ingl. Derivation

1.
No sen tido corrente da palavra - "ter origem em" -, discu te-se, por exemplo,
se a lngua escrita um derivado da lngua oral.
2.
Do ponto de vista morfolgico \ a derivao, muitas vezes oposta composio
( == formao das palavras compostas), trata da distribuio dos afixos (preflXos
e sufixos) e apresen ta-se como um sistema de classificao * das unidades lex icais.
Assim, por exemplo, elaborou-se em francs no sculo XVIII todo um lxico das
atividades tecnolgicas: a partir do nome do utens11io (ou do da matria trabalhada),
um sistema denominativo pem1ite designar o produtor, a atividade produ tora, o proces~
50 e o lugar de produo.
3.
No sentido sinttico, derivao uma aplicao - ou seu resultado - dos
procedimentos de anlise * (para Hjelmslev) ou das regras * de reescrita (para Chomsky)
a partir de uma classe (Hjehnslev) ou de um axioma * (Chomsky): no prinleiro caso,
a derivao fundaJnentada no conceito de hierarquia (definida por Hjelnlslcv corno
a classe das classes), no segundo, no conceito lgico de substituio (que especifica
o clculo lgico e explica seu car ter fundamen talmcn te tau tolgico: UIn a proposio
complexa permanece verdadeira exclu sivamen te eIn decorrncia de sua forma, seja
qual for o valor de verdade de seus componentes).
-+ Escritura, Hierarquia, Substituio.

lOS
Desambigilizao s, f.
fr. Dsam b ig isa t io fi ; i ngl. Desam bigu isa tio n ;

Designar-se- com o nome de desambigizao o procedimento * de eliminao


das ambigUidades lxicas ou sintticas, que permite estabelecer uma leitura* isot-
pica" de uma seq ncia discursiva, A desan1bigilizao tem necessidade de que a
unidade semn tica suscetvel de vrias leituras ao mesmo tempo se inscreva num
con tex to" mais amplo, expJ cito" ou explicitvel.
-+ Am bigilid4de, Univocidade,

Descoberta (procedimento de - )
fr. Dcouverte (procdure de - ); ingl. Discovery procedule

l.
Um procedimento de descoberta a fonnulao explcita * das operaes
cognitivas que permitem a descrio" de um objeto semitico, de modo a satisfazer
s cond ies da cien tificidade, A explicitao do conjunto desses procedimentos
pode resultar na cansti tuio de uma me todologia e de uma teoria semiticas (ou
lingsticas). Essa maneira pragmtica de apresentar o problema das relaes entre
a teoria e a pr tica explica-se em parte pela ati tude da lingstica do sculo XIX - cujo
fazer se revelou muito eficiente -, mas que deixou implcita uma grande parte de
seus procedimentos.
2,
En tre os procedimen tos de descoberta que datam do sculo precedente e que
a lingstica estru tural formulou de maneira explcita, preciso mencionar, em primei
ro lugar l as operaes de segmen tao, de substituio e de comu tao : elas
so responsveis pela constituio da lingUstica em cincia no incio do sculo XIX
e se acham na base de toda linguagem lgica.> O erro dos estruturalistas americanos
tem sido o de crerem, sob a influncia de um formalismo excessivo, que esses pro-
cedimentos de descoberta poderiam fazer as vezes de uma teoria e que, substituindo
a in tu io .. , eles permi tiam conce her a lingstica como uma" mquina de descobrir".
Isso basta para justificar as crticas fonnuladas por N, Chomsky a respeito delas, sem
dar guarida, con tudo, a uma ou tra ingenuidade, a saber, de que a gramtica possa ser
concebida C01l10 urna descrio pura",
H

3.
lnvertendo a relao en tre a teoria e a prtica, deve-se exigir de uma teoria
que seja aplicvel, que busque produzir e explicitar os procedimentos de descoberta:
a aplicabilidade parece-nos, ao lado da silnplicidade"~ um segundo critrio capaz de
servir de fundamen to aos procedimentos de avaliao das teorias (ou das gramticas).
4.
En tre tanto, a partir de anlises concretas dos discursos de pesquisa e de

109
descoberta que o semioticista poder fazer uma idia mais precisa das operaes
que so mobilizadas nas pr ticas semiticas de carter cien tfico.
-+ Procedimento, Teoria, Metodologia.

Descontnuo adj., s.m.


fI. Discontinu; ingL Discontinuous

1.
A categoria conf(nuo/descont(nuo indefinvel e deve, por isso, ser arrolada
no inventrio epistemolgico" dos conceitos no-definidos.
2.
Diz-se freqUentemente que a projeo do descontnuo no contnuo a primeira
condio da inteligibilidade do mundo. A problemtica dessa Uprojeo" est ligada
epistemologia geral e no , portanto, prpria da semitica. Para fixar a tenninologia,
no ser in til precisar aqui que, para a semitica, toda grandeza" considerada
contnua anteriormente sua articulao *, isto , identificao das ocorrncias-
variantes, que permitem constitu-las em classes" (as nicas que podem ser considera-

das como unidades descontnuas). Sendo, todavia, o termo descontnuo motivado


por sua dependncia exclusiva da sintagmtica, prefervel servir-se, para a definio
da unidade semitica, do qualificativo "discreto".
3.
Em semitica discursiva, a oposio cont(nuo/descontlnuo reaparece sob a
forma de uma categoria aspectual, que articula o aspecto durativo : chama-se, ento,
ao aspecto descontnuo iterativo ou freqentativo.
4.
Em lingUstica, os constituintes * descontnuos designam morfemas cujos
formantes so suscetveis de aparecer em dois ou mais lugares da cadeia, sem que a
unidade do significado correspondente seja por isso afetada. A negao francesa
"ne ... pas" um exemplo disso: ela representa, do ponto de vista diacrnico, um
fenmeno de sobredetenninao que pennite a passagem de uma estrutura ( Une") a
outra ("pas"), interrompida e solidificada na fase intermediria; fazemos essa obser-
vao para sugerir a explicao de casos comparveis em outras semiticas.
~ Contnuo, Discreto, Aspectualizao.

Descrio s. f.
fr. Description; ingl. Description

1.
O termo descrio imps-se em lingtica no decorrer do sculo XIX, quando
uma clara oposio foi estabelecida entre a lingstica descritiva e a lingUstica (ou
gramtica) normativa, em que s a primeira podia ter pretenso ao estatuto de cincia.

110
.
Tendo sido colocada sob suspeita pela lingUstica estru tural por causa dos seus
pressupostos positivistas implcitos e recolocada em questo desde o surgimento
da gramtica gerativa porque identificada com a descrio de corpus fechados, a
lingUstica descritiva, enquanto denominao de uma abordagem cientfica, perdeu
pouco a pouco a razo de ser e saiu progressivamente de uso.
2_
O conceito de descrio, destacado assim de uma metodologia particular,
con tinua, todavia, a ser um dos conceitos problemticos de toda teoria da lingua-
gem, porque serve para designar a. totalidade, o essencial do fazer semitico cient{~
fico. Stuando-se na tradio hjelmsleviana - para a qual a descrio o exemplo por
excelncia de um conceito n<H1efinvel -, convm reservar o nome descrio exclu-
sivamente para os procedimentos .que satisfazem aos critrios da cientificidade,
defmindo-se os procedimentos, por sua vez, como classes de operaes ordenadas.
3.
Ou tra fonna de abordar o conceito de descrio consiste em opor os procedi~

mentos ~ descrio aos procedimentos de descoberta", interrogando-se e ao mesmo


tempo c9locando novamente em causa o valor heurstico * dos primeiros. Poderia
dizer-se em seu favor que a solidez da lgica (ou das lgicas), por exemplo, repousa
em boa parte no clculo lgico, que um procedimento de descrio, mas insistindo
por ou tro lado no perigo, real, de confundir tcnicas operatrias (regras de reescrita,
represen taes em rvore *, e te.) com o prprio fazer cien tf[ico.
4.

O termo descrio, utilizado acima, considerado como capaz de designar


um processo", uma atividade que consiste na construo de urna linguagem descritiva
(de uma metalinguagem); palavras dessa espcie so, todavia, ambguas nas lnguas
na turais como o francs ou o ingls, porque servem igualmen te para denominar o
resultado do processo, isto , no caso, para a representao acabada de um objeto
visado pela descrio_ E nessa acepo que se deve entender em gramtica gerativa"
a expresso descrio estrutural da frase: trata-se, aqui, da representao obtida ao
termo de um procedirnen to segundo o qual, a partir de uma frase nuclear" tomada
como axioma, aplicadas nele regras de reescrita, -se levado a dar-lhe uma interpre~
tao * semntica e fontica.
5.
No nvel da organizao discursiva, chama-se tambm descrio a uma seqn~
cia de superfcie * que se ope a dilogo *, narrativa *, quadro, e tc., postulando impli-
citamen te que suas qualidades formais au torizam submet-la anlise qualificativa ._
Nesse sentido, a descrio deve ser considerada como a denominao provisria de um
objeto que est por ser definido.
-+ Indicador, Seqncia, Unidade (discursiva).

111
Descritivo adj.
fI. Descrip tif; ingL Descriptive

1.
Relativamen te aos valores modais", os valores descritivos prendem-se tan to
terceira funo de G. Dumzil, que designa, por exemplo, tanto objetos consum-
veis ou entesourveis (valores objetivos") quanto os estados tais como os prazeres
ou es tados de alma" (valores subje tivos * ). CorreIa tivamen te, dis tinguir-seo enun
H

ciados descritivos (nos quais vm inscrever-se os valores descritivos) dos enunciados


modais (que regem um outro enunciado).
2.
Se se considera a teoria semitica" como suscetvel de tomar a fonna de uma
superposio hierrquica de linguagens, em que cada nvel superior se encarrega do
exame do nvel imediatamen te inferior, pode-se denoIninar nvel descritivo aquele
onde se encontram consignados, sob forma de representao" semntica, os resu l tados
da anlise do nvel da linguagem-objeto (ou do objeto" semitica escolhido com
vistas sua descrio).
-+ Valor, Enunciado t Modalidade t Nvel, Descrio, Metalinguagem .

Desejo s. m.
fr. Dsu; ingl. Desire

1.
Desejo, como termo de psicologia, domnio em que ele freqUentemente oposto
a vontade, no faz propriamente parte da terminologia semitica. Do ponto de vista
semntico, pode constituir, juntamente com temor*, um par de contrrios - categoria
denominada filia/fobia por R. Blanch -, na qual temor no um no-querer, mas
I

um querer contrIo. No plano figurativo*, os dois termos podem receber formulaes


diversas: assm, o desejo poder ser expresso, por exemplo, pelo deslocamen to para
a frente (a busca" do objeto-valor), do mesmo modo que o temor se traduz pelo deslo-
camento para trs (a fuga).
2.
A semitica, longe de negar a "realidade" do desejo, considera-o como uma das
lexicalizaes da modalidade do querer *. Seu propsito seria o de desenvolver uma
lgica volitva, paralela lgica dentic~, em cujo interior os termos desejo e vontade
serviriam para denominar as variveis do querer, correIa tas a es tru turas semn ticas
nlais complexas.
~ Querer.

112
Desequilbrio s. m.
fr. Dsq uilibre; ingl. Disequilibrium

Consideram-se como estando em desequilbrio, conforme a terminologia de


v. Br~ndal, os tennos complexos posi tivo e negativo que constituem o eixo dos contr-
rios e dos subcontrrios *.
4 EquiHbrio, Complexo (termo - ), Quadrado semitico.

Designao s. f.
fr. Dsignation; ingl. Designation

o termo designao empregado ora como sinnimo de denotao * ou de


referncia" - indicando nesse caso o estabelecimento ou a existncia de uma relao
entre o signo" lingUstico e o mundo natural (ou entre signos pertencentes a duas
semiticas diferentes) -, ora para constatar uma equivalncia * entre duas unidades
lings ticas de dimenses sin tagm ticas diferen tes ou pertencen tes a nveis lingUsticos
dis tm tos.
~ Denominao, Definio.

Despossesso s. f.
fr. Dpossession; ngl. Dispossession

Situada no nvel figurativo, a despossesso representa a posio do sujeito-


de um enunciado de estado" quando privado do obje to *-valor por um sujeito de
fazer que no ~ja ele prprio; corresponde, portanto, a uma disjuno - transitiva-
do objeto, efe toada num momen to qualquer do percurso narrativo -. Com a renncia,
a despossesso uma das duas formas possveis da privao, que podem ser conside-
. fadas, a ttulo de con~eqncia, como subcomponentes da prova.
4 Privao, Prova...

DesqualifiC3~o s. f.
fr. Disqualification; ingl. Disqualification

Desqualificao designa a conseqncia * negativa da prova * qualificante


(exen1plo: a desqualificao do rei no tnito da soberania)~
-+ Qu alifican te (prova - ).

113
Dessemantizao s. f.
fr. Dsmantisation; ingl. DeseJnantization

1.
Dessemantizao a perda de certos contedos * parciais em benefcio do signi-
ficado global de uma unidade discursiva mais ampla. Longe de ser apenas lingstica
(por exemplo: "matar o tempo")) a desseman tizao um fenmeno semi tico
mui to geral: dar n na gravata ", por exemplo, o significado de um processo ges tual
l4

complexo em que os enunciados que o constituem se encon tram desseman tizados.


A resseman tizao:+: o procedimen to inverso [exen1plo; "je brulais de plus de
feux ... " ("eu ardia com mais fogos ... ")].
2.
A desseman tizao apresenta-se em litera tura oral como um dos elemen tos
H
explicativos da Udegradao da narrativa mtica em narrativa folclrica: numerosos
fragmentos mticos, dessemantizados, a se encontram novamente como simples
programas narrativos de uso.
3.
Do ponto de vista axiolgico~ a dessemantizao um fenmeno ambguo:
pennite ao homem viver) reduzindo a puros autmatos milhares de seus comporta-
mentos programados; mas constitui ao mesmo tempo uma fon te de alienao (exem
pIo: o trabalho em cadeia).

Destinador/destinatrio s. m.
fI. Destina teu r/Destina taire ; ingl. Addresser/Addressee

1.
Destinador e destinatrio (termos escritos geralmente com minscula), tomados
a R. lakobson (de seu esquema da comunicao lingUstica), designam, em sua
acepo mais geral, os dois actantes da comunicao (chamados tambm, na teoria
da infonnao * ~ mas numa perspectiva mecanicista e no- dinmica, emissor e receptor).
Considerados como actantes implcitos, logicamente pressupostos, de todo enunciado",

so denominados enunciador e enunciatrio. Em con trapartida, quando esto expli-
citamente mencionados e so, por isso) reconhecveis no discurso-enunciado (por
exemplo: ueu"/"tu"), sero chamados narrador e narratrio. Finalmente, quando
o discurso reproduz, simulando-a (ef. dilogo), a estru tura da comunicao, sero
di tos interlocu tor * e interlocu trio. Nessas tIs fonn as de denominao, tIa ta-se,
como se v, de uma delegao realizada a partir do des tinador e do destina trio.
2.
Considerados como actantes da narrao, Destinador e Destinatrio (grafados
en to geralmente com maiscula) so instncias actanciais, caracterizadas por urna
relao de pressuposio unila teral (entre o Destnador, tenno pressuposto, e o Desti-
natrio, temlo pressuponen te): isso torna a conlunicao en tre eles assim trica;

114
paradigInaticamente, o Destinador est em relao hiperonmica com o Destinatrio,
e este ~ encontra em posio hiponmica essa assimetria acentua-se no momento
ii' ;

da sintagn1atizao desses dois actantes, quando eles aparecem como sujeitos interessa-
dos num s objeto: o que ocorre, por exemplo, no caso da comunicao partici-
pativa. O Destinador e o Destinatrio so actantes estveis e permanentes da narrao,
independentemente dos papis de actantes da comunicao que so suscetveis de
assumi.r (assim, o Destinatrio-sujeito comunica, enquanto destinador, o saber sobre
suas prprias perfonnances).
3.
F req en temen te dado com o pertencendo ao universo transcendente, o Desti-
nador aquele que comunica ao Destinatrio-sujeito (do mbito do universo ima-
nente no somente os elementos da competncia modal, mas tambm o conjunto
ii' )

dos valores em jogo; tambm aquele a quem comunicado o resultado da pertor-


mance * do Destinatrio-sujeito, que lhe compete sancionar *. Desse ponto de vista,
poder-se-, portanto, opor, no quadro do esquema narrativo, o Destinador mani-
pulador (e inicial) ao Destinador julgador (e final).
4.
Dada a estru tuIa polmica da narrativa, a presena de um sujeito e de um
an ti-sujei to pressupe a existncia de um Destinador (D 1) e de um anti-Destinador
(D 2): esse eixo dos con tIrios * pode, en to, desenvolver-se e produzir - de acordo
com o quadrado * semitica -, como contraditrias, duas novas posies actancais:
as de no-Destinador (D 1 ) e de no-an ti-Destinador (D 2 ). Acontece, por exemplo,

que DI represen ta, na dimenso pragmtica, papel de Destinador ativo e "perfor-
mante" (capaz de comunicar os constituintes da competncia modal) no quadro da
dixis positiva, ao passo que D 2 , na dimenso cognitiva, o Destinador passivo
ii-

(capaz de receber o saber sobre o fazer do Destinatrio-sujeito e de sancion-lo), que


depende da dixis negativa: o Destinador ativo , ento, incoativo, promotor do
movim en to e da a o (reme te manipulao); o Destinador passivo tenninativo,
recolhe os fru tos (no quadro da sano * ); no garan tido, todavia, que essa distri-
buio no quadrado semitica seja realmen te cannica.
5.
Na anlise das narrativas, ser por vezes necessrio distinguir o Destinador
individual, tal como se manifesta no caso da vingana *, em oposio ao Destinador
social, chamado a exercer a justia : dois actan tes que podem propor deveres com-
, I . . ;

pat1vels ou lncompatlvels.
---* Narrativo (esquema - ), Narrativo (percurso - ).

Desvio S. nl.
fr. ~cart; ingL Gap

L
A noo de desvio est estreitanlente ligada ao destino da estilstica *, da qual

115
foi freqentemente considerado como um dos conceitos fundamentais. Em boa parte,
ela se deve s reflexes de F. de Saussure sobre a fala * (considerada como o conjunto
de desvios individuais, produZidos pelos usurios da lngua * ): criou-se assim um
mal-entendido, ao se querer instituir, a partir da fala (que para Sausswe era s fou"e-
tou t que pennitia defmir negativamente a lngua, nico objetivo da lingstica), uma
disciplina lingstica baseada na apreciao e no clculo dos desvios.
2.
A noo de desvio est ligada, por um outro lado, de nonna *: dessa forma, a
lngua literria seria definida como um desvio em relao lngua normal, Uquotidiana".
Ora, a normalidade da lngua cotidiana - designada s vezes como significante * por
influncia de certas teorias psicanalticas - , tanto do ponto de vista lingstico
como do semitica, uma verdadeira aberrao. Se no plano sinttico procura-se apreen~
d-la e control-la com o auxilio do conceito de gramaticalidade (cuja utilizao
prtica suscita tantas dificuldades), a determinao das anomalias semnticas (cf.
pesquisas de T. Todorov) no repousa seno nwua concepo particular, positivista,
da racionalidade. Mas o semioticista sabe que as lnguas naturais so reservatrios,
lugares de manifestao e de construo de semiticas mltiplas e diversas.
3.
A introduo, em lingstica, de mtodos estatsticos rigorosos (substituindo
os desvios estilsticos de carter intuitivo por desvios significativos objetivamente
calculados) pde daI momentaneamente a iluso de um renascimento das pesquisas
estilsticas. Isso provinha da confuso criada en tre o rigor do clculo estatstico,
indiscu tvel, e o da conceptualizao, da construo de modelos em relao aos quais
o desvio podia ser calculado. O desvio significativo na utilizao dos adjetivos por este
ou aquele escritor, por exemplo, no aparecia como um dado prodigioso suscetvel
de alimentar a reflexo estilstica. O resultado mais convincen te - obtido pelo lingis-
ta estatstico eh. Muller - a homologia, reconhecida na obra de Corneille, de um
lado, entre a tragdia e a comdia e, de outro, entre a freqncia das preposies
"" e "de": trata-se de uma constatao sugestiva que permite, em razo de estar
situada no nvel dos universais *, iniciar reflexo noutra direo, da mesma forma que
pode ser sugestiva a elaborao de listas de palavras-chave.
4.
Da forma como praticado, o clculo dos desvios, na ausncia de uma teoria
semntica pelo menos implcita, continua preso s concepes atomistas do sculo
passado. Sendo assim, prefervel substitulo pelo conceito de deformao coeren te
das estru turas, tal como o que foi proposto por M. Merleau-Ponty, conceito a partir
do qual pode-se delinear, ainda que com precauo, a possibilidade do clculo da
originalidade semntica.
~ Estilstica, Originalidade semntica.

116
Dever s. m.
ir. Devo~; ingl. Ha$g to do ou to be

1.
O dever um dos predicados possveis do enunciado modal que sobredeter-
mina e rege quer um enunciado de fazer, quer um enunciado de estado *. O inves
..
tmento semntico desse predicado no definvel em si, mas somente no quadro
de interdefinies das modalidades selecionadas com vistas a uma axiomtica *. Em
termos mais simples, ou mais filosficos, o dever parece constituir, com o querer,
uma espcie de preliminar, as condies mnimas de um fazer ou de um estado, e,
no plano da produo do enunciado, um estgio que virtualiza um enunciado de
fazer ou de estado.
2.
Designando, para simplificar, o enunciado modal, cujo predicado a moda-
lidade de dever pelo su bstan tivo "dever ''. o enunciado de fazer pelo su bstan tivo
~'fazer" e o enunciado de estado peJo substantivo useI", pode-se considerar o dever-
fazer e o dever~ser como duas estruturas modais idnticas quanto ao enunciado moda-
lizante que comportam, mas distintas quanto aos enunciados que so modalizados.
3.
Levando em conta o fato de que o enunciado modal, tanto quanto o enunciado
regido, so suscetveis de comportar, cada qual, seu contraditrio, categorizar-se-
a estrutura modal do dever-fazer projetando-a no quadrado semitico e dotando
ao mesmo tempo cada um dos termos" obtidos com uma denominao apropriada
e arbitrria:

dever-faz er dever no fazer


(prescrio) (interdio)

no dever no fazer no dever faz er


(permissividade) (faculta tividade)

oprocedimento de denominao - que consiste aqui na converso de uma


formulao verbal e sintxica em uma expresso nominal e taxionmica - tem por
efeito transformar, por condensao, os dois predicados em um s valor modal. A
ca tegaria modal assim constituda por denominao encontra, como se v, com
ligeiras modificaes, o dispositivo das modalidades denticas, utilizado em lgica.
Sendo assim, pode-se conservar-lhe o apelativo categoria modal dentica.
4. '
O mesmo procedimento de projeo categorizante pode ser aplicado estru tura
modal do deve-ser:

117
dever-ser de~Jer na-o ser
(necessidade) (in1 possi bilidadc)

nlo de ver no ser no dever ser


(possibilidade) (con tingncia)

Os valores modais denominados so comodamente homologveis ao dispositivo


das modalidades alticas * da lgica. Desta forma, reservar-se- a essa categoria o nome
de categoria modal altica.
5.
A estru tura modal do dever-fazer comporta indiscu tivelmen te afinidades semn-
ticas com a do querer-fazer, a tal ponto que os estudiosos se interrogam freqUente-
mente a fim de saberem se no possvel - e oportuno - reduzi-las a uma nica
estrutura modal virtualizante. A dificuldade prende-se escolha que ser preciso
operar en to, quer para reduzir o dever-fazer ao querer-fazer, quer vice-versa. Os
representantes da tendncia psicologzante inclinar-se-o a ver no dever-fazer do sujei to
um querer (transferido) do Destinador* ; os que defendem a lgica in terpretaro
an tes o querer-fazer como um dever au todestinado. Enquan to se espera um reexame
global do campo das modalidades, sem dvida prefervel deixar as coisas como esto.
6.
A estru tura modal do deverser aproxima-se ao con trrio da de poderkser,
como testemunham certas denominaes comuns, resultan tes de homologaes semn-
ticas intuitivas. E assim, por exemplo, que necessidade * a denominao correspon-
dente tanto ao dever-ser quanto ao no poder no ser, e que impossibiJidade * cobre
ao mesmo tempo as estruturas modais de dever no ser e de no poder ser. A sepa-
rao entre a abordagem lgica e a abordagem semitica acentua-se aqui: enquanto
a lgica postula a priori um dispositivo aJtico feito de denominaes, a semitica
procura fundamen tar as denominaes em definies sin txicas e opera assim dis-
tines que parecem deixar entrever certas lacunas das lgicas modais. Tudo se passa
como se o dever-ser, por exemplo, estrutura modal virtualizante, positiva, mais prxima
do sujeito enunciador, fosse distinto do no poder no ser, estru tufa atualizan te,
que opera pela denegao das contingncias, e que estatui sobre o objeto, como se
nele houvesse dois valores modais e dois tipos de modalizao, cobertos por um s
su bstan tivo, necessidade.
--+ Modalidade, Denticas (modalidades - ), Alticas (modalidades - ).

Diacronia s. f.
fr. Diachronie; ing]. Diachrony

1.
F. de Saussure introduziu a dicotomia sincroniajdiacronifl para designar dois
modos distintos de abordagem dos fenmenos lingUsticos. S o conceito de sincronia

118
importava a bem dizer para Saussure, porque lhe permitia fundamentar a lingUstica
enquanto estudo de sistemas coerentes: o tenno diacronia passou t ento, a cobrir
o dorn nio de estudos da gramtica histrica. Assitn, a oposio en tre a sincronia e
a diacronia, que articula duas dimenses temporais de indagao, foi tomada como
uma oposio en tre a atitude estru tural e o pensamento atomista a respeito dos fatos
da linguagem.
2.
A oposio, de incio categrica, en tre os dois termos
. da dicotomia saussuriana,
,

esfumou-se progressivamen te: dado que um sistema * semitica no se defme pela


sincronizao dos elemen tos que o consti tuem t mas por sua coerncia lgica interna,
a diacronia poderia ser in terpre tada como um conjun to de transformaes * situadas
e reconhecveis en tre dois sistemas tomados globalmente (ou entre dois estados de
lngua considerados como lugares de inscrio de dois sistemas distintos), Tal con~
cepo, que assimila a distncia entre dois estados de lngua que existe entre duas
lnguas aparen tadas, elimina de fato a diacronia e permite o exerccio de um compara-
tismo acrnico,
3.
Em vez de utilizaI o procedimento, alis duvidoso, que consiste em postular
a pn'on' a existncia de dois estados de lngua antes de conhecer as transformaes
que so as nicas capazes de defmi-los, pode-se conceber a diacronia sob forma de
transfonn aes situadas no in terior de um sistema semitica (ou de uma lngua natu-
ral), ainda que se tenha que denominar em seguida os domnios dessas transformaes
como estados semiticos (ou lingsticos). Dois exemplos podem ilustrar essa abor-
dagem.
4.
N o quadro da Escola de Praga, R. J akobson props uma interpretao, ligada,
segundo ele, fonologia diacrnica, das mudanas da forma da expresso das cate-
gorias gramaticais, que seriam devidas sobredeterminao redundante dos morfemas *
que as manifestam. Assim, por exen1plo, o desaparecimento das desinncias da decli-
nao latina se exphcariam pela coexistncia redundan te e prolongada de morfemas
suprfluos, denotando as mesmas categorias gramaticais (tais como os determinantes,
as preposies, etc.). A formao desse sistema enftico secundrio teria tido por
efeito liberar os morfemas flexionais, tornados inteis.
S,
Ou tros lingistas (!\-iartine t, Haudricourt)) partindo do postulado de equil-
brio (que deve susten tar todo sistema semitica para que este possa funcionar),
conce bem o processo diacrnico conlO transfonnaes em cadeia, provocadas pela
intruso, no interior de unl sistema (o sistema voclico, por exemplo), de um corpo
estranho, transfonnacs que procuranl restabelecer o equilbrio perdido e acabam
consti tuindo um novo sistema fundamen tado em novo -equilbrio. E unla abordagem
paI ticu lannen te in te ressan te p arque, em vez de partir dos es tados de l{ngu a em busca
de even tu ais transfonn aes, descreve prnlero as tr<U1sformaes t que so as nicas
que podem definir os estados.

119
6.
Se se aceita considerar tais transformaes como transformaes diacrnicas,
MO haver nenhuma raz[o de no dar o mesmo nome s transformaes que reconhe-
cemos, ao nvel da forma do contedo * bem verdade, no desenvolvimento do
discurso narrativo: esse discurso, que situa suas perfonnances * entre dois estados
estruturais - inicial e terminal -, comparvel, salvaguardadas as propores, ao
processo lingstico que uma comunidade lingstica efetua entre dois estados de
lngua.
4 Sincronia, Acronia, Transformao.

Dilogo s. m.
fr. Dialogue; ingl. Dialogue

1.
O termo dilogo designa a unidade discursiva, de carter enunciativo *, obtida
pela proje'o J no discuIso-enunciado. da estrutura da comunica'o -*. Seus actantes
- destinador *. e destinatrio - so entro chamados conjuntamente interlocutores
ou, separadamente. interlocutor e interlocutrio; distinguem-se do narrador * e do
narratrio por na'o serem delegados diretos do enunciador * e do enunciatrio instala-
dos no discurso, mas actantes da narraa'o dotados da competncia lingstica. O
dilogo est, portanto, ligado ao esquema narrativo * pelo sincretismo que os inter-
locutores contraem com este ou aquele actante da narrao.
2.
O dilogo relatado comporta muitas vezes um enquadramento. O elemento
enquadrante, cuja funo principal assinalar o ato de fala enquanto ato somtico
(" disse ele'\ "insistiu ele "), contm freq entemente informaes relativas ao tpico
do dilogo ("com wna voz comovida"t "com nervosismo") e deve, portanto t ser
tomado em considera'o no momento da anlise. O elemento enquadrado consti-
tudo de segmentos-rplicas entrecIUzados que mantm no plano discursivo relaes
anafricas * (segundo parmetros lingsticos do tipo pergunta/resposta, assero/ne-
gao, etc.) : no plano narrativo, o enquadrado dia16gico, enquanto fenmeno de
superfcie, pode cobrir programas * narrativos ou ser atravessado por eles.
3.
D dilogo o simulacro relatado do discurso a duas vozes. Nada de estranho,
pois, que ele seja suscetvel de ampliar-se at as dimenses de um discurso literrio
(exemplo: o teatro).
4 Debreagem, Unidade (discursiva).

120
Dicionrio s. m.
fI. Dictionnaire; ingl. Dictionarr
,

1.
Por dicionrio entende-se geralmente um inventrio'" de lexemas'" (e, eventual-
mente, de paralexemas'" ) de uma lngua'" natural, dispostos numa ordem convencional
(habitualmente a alfabtica), que, tomados como denominaes"', 5[0 dotados quer
de defmies "., quer de equivalentes parassinonmicos "..
2.
No quadro do tratamento automtico, o dicionrio designa a lista das unidades
lexicais j codificadas e postas na memria de UIn compu tador,
3,
Todo universo'" semntico, decomposto em lexemas, pode receber a forma
de dicionrio. Cada lexema, concebido como uma virtualidade de significaes,
suscetvel de ser objeto de uma representaeto smica, distribuda, pela adjuno
de semas contextuais"', em tantos percursos smicos *, Os semas, necessrios descri-
a-o de tal dicionrio, constituem seu cdigo semntico.
~ Inventrio, Cdigo, Lexicografia.

Dicotomia s. f.
fr. Dichotomie; ingl. Dichotomy

Chama-se dicotomia um par de termos - pertencentes em geral ao nvel epis-


temolgico * da n1etalinguagem - que se propem simultaneamente, insistindo na
rela'o de oposia:-o * que permite reuni-los. O exemplo clssico o das dicotomias
saussurianas: lngua'" ffala .., significante'" /significado"'. sincronia'" /diacronia *. Tal
procedimento caracterstico da atitude estrutural que prefere propor as diferenas
- consideradas como mais esclaIecedoras -, antes de passar ao exame e defmifo
dos conceitos.

Diegese s. f.
fr. Digese; ingl. Diegesis

Por oposio descrio * (que depende prioritariamente de uma anlise quali~


ficativa * ), a diegese (do grego: diegesis, narrativa) - termo retomado tradio
grega e explorado por G, Genette - designa o aspecto narrativo do discurso: nesse
sentido, a no[o aproxima--se dos conceitos de histria * e de narrativa *. Para esse
semioticista. da literatura, narrafo e descriito constituem o ~'narrado '\ que se distin-
tJ
gue assim do Hdiscurso (entendido como maneira de apresentar o narrado).
~ Narratividade.

121
Diferena s. f.
ir. Diffrence ; ingl. Difference

A apreenso intuitiva * da diferena~ de uma certa distncia entre duas ou


mais grandezas) constitui, para a tradi[o semitica, a partir de SaussUIe, a primeira
condi[o para o aparecimento do sentido. A diferena, todavia) s pode ser reconhe-
cida sobre um fundo de semelhana que lhe serve de suporte. Assim, postulando
que diferena e semelhana s~o relaOes * (apreendidas e/ou produzidas pelo sujeito
cognoscente) suscetveis de serem reunidas e fonnuladas numa categoria prpria a daj

alten"dade/identidade, que se pode construir" como um modelo lgico, a estrutura"


elementar da significa'o.
~ Semelhana, Alteridade.

Dimenso s. f.
fr. Dimension; ingl. Dimension

1.
Dimenso um termo figurativo espacial, tomado geometria e que serve
de denominao a diferentes conceitos operatrios * utilizados em semitica. En-
quanto denomina!o *, ele bem fracamente motivado * e s se torna sugestivo em
Iaz~O da qualifica[o que lhe acrescentada.
, 2.
Em sentido absoluto, sem qualifica!o, dimenso designa, no quadro do modelo *
constitucional, cada uma das relaes * binrias constitutivas do quadrado * semitica.
AS dimenses fundamentais do quadrado so os eixos * (eixos dos contrrios * e dos
subcontrrios ), os esquemas" (positivo e negativo) e as dixis * (positiva e negativa).
3.
No nvel do discurso manifestado sob forma de signos *, entende-se por dimen-
s"o o "tamanho" sintagmtico das unidades lingsticas. A quest!o da dimens.a-o das
unidades se pOe a propsito do isomorfismo * das unidades pertencentes aos dois
planos * da linguagem: dir--se- que o fonema * e o semema * podem ser considerados
isomorfos dada a sua estrutura, e n!o as suas dimenses (no !ll0mento da manifes
tatIo * ).
4.
Em semntica, propusemos h algum tempo se distinguissem dimenso noo~
lgica" de dimenso cosmolgica, detenninadas pela presena respectiva dos clas-
semas * interoceptividade e exteroceptividade, que assim situam o discurso (ou um
de seus segmentos) numa ou noutra dimens[o. Exemplo: "uma bolsa pes.adall/"uma
conscincia pesada". Nesta acepo, o termo isotopia parece prefervel.

122
5.
No nvel superficial da narratividade, distinguem-se as dimenses pragmtica *
e cognitiva, consideradas como nveis distintos e hierarquicamente ordenados nos
quais se situam as aes, os acontecimentos descritos pelos discursos.

Dimensionalidade s. f.

fr. Dimensionnalit; ingl. Dimensionality (neoI.)

1.
Dimensionalidade a caracterstica da espacalidade *, quando esta inter-
pretada com a ajuda de um modelo taxionmico dimensional, excluda qualquer outra
propriedade espacial. Esse modelo taxionmico por si resultado da articula'o
de trs categorias espaciais chamadas dimenses * : hon'zonta/idade jverticalidade Ipros~
'pec tividade, cuja il) tersec~o constitui uma dixis * de referncia, capaz de situar,
em rela"o a ela, as diferentes grandezas que se acham num dado espao. Uma nica
climensa:o basta para situar uma grandeza pontual; duas dimenses que constituam
um plano, permitem situar praias; trs dimenses situam os volumes em rela[o
ao volume de referncia.
2.
Em semitica discursiva, o modelo dimensional pennite, quando do procedi-
mento de espacializao do discurso, a constru[o de um quadro de localizao
espacial, em raz[o da identificao do ponto zero da dimensionalidade, quer com o
espao de alliUIes, quer com o de aqui, espaos que so obtidos graas debreagem
espacial.
3.
O nmero de dmens5es tomadas em consideraio, quando da constnl"o
do significante de uma semitica (ou quando da descrio de uma semitica natu-
ral ) de tipo visual, pode constituir seu carter especfico: assim, a semitica planar
tem um significante bidimensional, enquanto a semitica do espao * serve-se de um
significante de trs dimensOes.
4.
Dado o papel representado pelos procedimentos de representao visual no
desenvolvimento das cincias, freqente e nonnal que os tennos que se prendem
dl11ensionalidade - tais como dimensa'o *, plano *, nvel, eixo *, etc. - sejam empre-
gados metaforicamente fora do carnpo da espacialidade, com a condia:o, claro,
de que sejam redefmidos nos seus novos empregos.
-+ Localizao espcio~tempola1l Planar (semitica - ).

123
Discreto adj.
fr. Discret; ingl. Discreet

1.
Conceito no-definido) discreto deve ser arrolado no inventrio epistemol-
gico * dos indefmveis. A anlise semntica desse inventrio permite, todavia, inter-
defIni-lo, isto , inseri,..lo na rede relacional de conceitos comparveis. Assim) pudemos
registr-lo) na esteira de V. Br~ndal) como uma subarticulao da categoria quanti-
tativa * da totalidade, constituda pela oposi!o do integral (totus) e do universal
(omnis). articulando-se a integralidade, por sua vez, em discreo (que caracteriza
uma grandeza" como distinta de tudo aquilo que ela no ) e globalidade (que pennite
apreender uma grandeza na sua indivisibilidade).
2.
Em semitica, a discre!o desempenha o mesmo papel que em lgi"ca ou em
matemtica: serve para defmir a unidade semitica construda com a ajuda dos con-
ceitos de identidade * e de alteridade *. Uma unidade discreta caracteriza-se por uma
ruptura de continuidade em rela'o s unidades vizinhas; pode, por isso, servir de
elemento constituinte de outras unidades, etc. Deve-se notar, todavia, que se o conceito
de discre'o indispensvel para a defmio das unidades sintagmticas, ele n~o
basta para especificar as categorias paradigmticas que podem ser discretas (poss~
veI/impossvel) ou graduadas (provvel/improvvel).
3.
Em metalinguagem , discreto sinnimo de descontnuo.
~ Totalidade, Unidade, Descontnuo, Categoria.

Discriminatrio adj.
fr. Discriminatoire; ingl. Discriminatory

Uma categoria * smica chamada discriminatria quando se acha desseman~


tizada * para servir de critrio fonnal no momento da construo de uma taxionomia
cientfica, por exemplo; o que ocorre no emparelhamento de termos em sintagma
denominativo do tipo Determinante + Determinado, como no caso dos classifica-
dores ou dos especificadores utilizados.

Discursivizaa-o s. f.
fr. Discursivisation; ingl. Discursivization (neol.)

1.
O reconhecimento de dois nveis de profundidade e de dois tipos de estru tu-
ras * - sno-narrativas e discursivas - que regem a organizao do discurso anterior-
mente sua manifesta(1'o * nunla dada lngua natural (ou numa semitica nLto-lings-

124
tica) obriga-nos a prever os procedin1entos da di5posio em discwso chamados a
preencher - com a semntica discursiva - a distncia que separa a sintaxe e a semn-
tica narrativas (que constituem o nvel de superfcie das estruturas semiticas) da
representao semntico-sintxica do texto: esta ser, entfo. suscetvel. aps a
textualiza[o .. , de servir de nvel profundo s estruturas lingsticas geradoras das
estruturas lingsticas de superfcie (no sentido chomskiano). Uma descrio satis..
fatria do processo de produ[o do discurso , no estado atuaI das investigaes
em semitica, uma tarefa que ultrapassa de muito suas possibilidades: assim sendo,
ns pensamos que preciso limitar-se a esboar. em suas linhas gerais, a economia
geral desses processos, distinguindo, tanto quanto possvel, seus diferentes compo-
nentes, e isso na esperana de que anlises parciais se organizem em uma estratgia
de conjunto, pennitindo uma refonnula~o menos intuitiva das estruturas e das ope~
raes postas em jogo.
2.
Os procedimentos de discursivizao - chamados a se constiturem numa
sintaxe discursiva - tm em comum poderem ser definidos como a utiliza'o das
opera<:5es de debreagem * e de embreagem * e tigarem-se assim instncia da enun-
ciao. Dividir-se-o em pelo menos trs subcomponentes: actorializa~o, tempo-
ralizaa-o * e espacializa'o * J que tm por efeito produzirem um dispositivo de atores
e um quadro ao mesmo tempo temporal e espacial, onde se inscrevero os programas *
narrativos provenientes das estruturas semiticas (ou narrativas).
3.
Mesmo no sentido amplo. a discursivizao deve--se distinguir da textualizao *,
que para ns um desvio do discurso (que pode operar-se em princpio a partir de
qualquer instncia do percurso gerativo), no sentido de sua manifesta[o e que se
derme relativamente a ela. Um dos procedimentos da textualizao a lineariza'o *,
isto , a desconstrua-o do discurso, devid~ s coeres da linearidade do texto e sua
reconstrua-o no quadro de novas regras do jogo, que lhe so impostas. Da resulta
uma nova segmentao textual, que produz unidades textuais de um novo gnero.
A textualizafu tem por efeito produzir um discurso linear. segmentado em unidades
de dimens~es diferentes e fonnulvel como uma representao profunda, pronta,
ao passar s estruturas lingsticas de superfcie, a ser realizada como um discurso
manifestado.
4 Discurso, Gerativo (percurso -), A ctorializao, Temporalizao, Espacia~
lizao, Sintaxe discursiva, Textualizao.

Discurso s. m.
fr. Discours; ingl. Discourse

1.
Numa primeira abordagem pode-se identificar o conceito de discurso COIU o
I

de processo 41- semitico e considerar conlo pertencente teoria do discurso a totali-

I'I 125
I
dade dos fatos semi6ticQs (relaes, unidades. operaes, etc.) situados no eixo sintag-
mtco da linguagem *. Sempre que algum se refere existncia de duas macros-
semiticas - o "mundo verbal" presente sob a fonna de lnguas naturais, e o "mun-
do natural', fonte de semiticas n!o-lingsticas -, o processo semitica a aparece
como um conjunto de prticas discursivas: prticas lingsticas (comportamentos
verbais) e ~-ling{sticas (comportamentos somticos significantes, manifestados
pelas ordens sensoriais). Levando em considera'o s as prticas lingsticas, dir-se-
que o discurso o objeto do saber visado pela ngstica discursiva. Nesse sentido,
sinnimo de texto * : de fato, certas lnguas europias, por MO possu rem equiva-
lente para a palavra franco-inglesa discurso, foram levadas a substitu-la por texto
e a falar de ling{stica textual. Por outro lado - por extrapola'o e a ttulo de hiptese
que parece fecunda -, os tennos discurso e texto tm sido empregados para designar
igualmente processos semiticos nfo-lingfsticos (um ritual, um filme, um desenho
animado sa-o ento considerados como discursos ou textos), j que o emprego desses
tennos postula a existncia de uma organizaa-o sintagmtica subjacente a esse gnero
de manifesta~o.
2.
Num quadro terico algo diferente - mas MO contraditrio em relao ao
primeiro -, o discurso pode ser identificado com o enunciado *. A maneira pela qual
, mais ou menos implicitamente, concebido o enunciado (= aquilo que enunciado)
determina duas atitudes tericas e dois tipos de anlise diferentes. Para a lingstica
frasal, a unidade de base do enunciado a frase * : o discurso ser, ento, considerado
como resultado (ou opera!o) da concatena!o de frases. Por seu lado, a ling{stica
discursiva, tal como a concebemos, toma ao contrrio por unidade de base o discurso
visto como um todo de significa[o: as frases mo sero ent'o mais do que segmentos
(ou partes explodidas) do discurso..enunciado (o que, evidentemente, n[o exclui que
o discurso possa, por vezes, em decorrncia da condensa[o *, ter as dimenses de
wna frase).
3.
Quando situada no prolongamento das gramticas frasais, a anlise do discurso
procura reconhecer - e construir-lhes modelos - seqncias discursivas consideradas
como sucessOes de frases-enunciados* Para isso, diferentes procedimentos s~o elabo-
rados ou propostos, tais como: a) o estabelecimento de redes de equivalncias
entre frases e/ou seqncias de frases (Z. Harris); b) a fonnulao de regras - de
natureza ora lgica, ora retrica - de concatenaIo de frases; c) a determinao de
isotopias gramaticais das seqncias com a anaforizao * ); d) a elaborao de
representaes mais profundas, que expliquem as seqncias de frases de superfcie, etc.
Enlbora pertinentes, tais procedimentos s(1'o, todavia, apenas parciais, e no parecem
repousar sobre nenhuma teoria geral do discurso. Lembram muito de perto as tarefas
de "constru~o de pargrafo" presentes nos programas do ensino secundrio e pode-
t
riam ser seguidos, dentro desse esprito, da "construo do discurso em trs pontos ...
'

4.
Se, ao contrrio, se postula de partida que o enunciado-discurso forma uma

126
totalidade, ento os procedimentos a serem postos em prtica devem ser dedutivos
- e ntIo indutivos - e consistir na anlise do conjunto discursivo em suas partes com-
ponentes. Se, alm disso, um enfoque gerativo completa esses procedimentos, a teoria
semitica levada a conceber o discurso como um dispositivo em forma de "massa
folheada", constitu (do de certo nmero de nveis de profundidade superpostos,
dos quais somente o ltimo, o mas superficial, poder receber uma representa'o *
semntica comparvel, grosso modo, s estruturas ling{sticas "profundas" (na pers-
pectiva chomskyana): desse ponto de vista, a gramtica frasal aparecer como pro-
longamento natural da gramtica do discurso.
5.
Para ser integrada na teoria geral da linguagem, tal concepo do discurso
requer seja homologada de um lado s dirotomias fundamentais lingua/fala, siste-
ma/processo, competncia/performance (v. esses tennos), e, de outro, seja situada
relativamente instncia da enunciao *. Mantendo termo competncia para
designar o conjunto das condies necessrias ao exerccio da enuncia'o, distinguir-
se40 duas confIguraes autnomas dessa competncia: a competncia smio-narrati-
va e a compet~ncia discursiva (stricto sensu) . A competncia smio-narrativa est
situada a montante, j que anterior enunciao como tal. De acordo com Hjelmslev
e Chomsky, pode-se conceb-ia como sendo constituda de articulaes ao mesmo
tempo taxonmicas e sintxicas - n10 como uma simples paradigmtica, maneira
da "lngua" saussuriana; de acordo com Saussure, pode-se consider-la como dotada
de estatuto transcendental (j que as fonnas smio-narrativas, postuladas como uni-
versais - prprias de todas as comunidades lingsticas e translingsticas -, se conser-
vam atravs das tradues de uma lngua outra e so reconhecveis nas semiticas
mo-lingfsticas). A competncia smio-narrativa corresponde, pois, ao que, sem
maiores responsabilidades, se poderiam chamar fonnas - cLassificatrias e programa-
doras - da inteligncia humana. Enquanto competncia, ela pode ser descrita como
urna gramtica fundamental do enunciado..<fiscurso, anterior enuncia'o e pressu-
posta por ela. A competncia discUIsiva, em contrapartida, est situada a jusante:
ela se ronstitui no momento da enunciao J regendo as formas discursivas enunciadas,
ao mesmo tempo em que lhes d feia-o.
6.
Essa breve reflexo sobre a dupla natureza da competncia era necessria para
instalar uma nova acep[o e uma nova defmio, restritiva, de discurso. Se a enuncia-
o , com efeito J segundo Benveniste. a ~'colocao em discurso n da lngua, ent~o
o discurso justarnente o que colocado pela enunciao: substituindo, nessa defi-
nio de Benveniste, o conceito de 'Ilngua" pelo de competncia smio-narrativa,
dir-se- que a colocao em discurso - ou discursivizao - consiste na retomada
das estru turas smio-narrativas e na sua transfonnao em estruturas discursivas.
Dir-se- tan1bm que o discurso o resultado dessa manipula"o das formas profundas,
que acarreta um acrscimo de articulaes significantes. Delineia-se, assim, uma anlise
discursiva, distinta da anlise narrativa que a primeira pressupe.

127
7.
Semelhante concepo do discurso anula a opos[o tradicional entre discurso
conlO monlogo transfrasal e comunica[o conlO dilogo e troca de frases. Deixando
de ser uma estrutura extralingstica que serve de base s trocas de mensagens, a
comunicao" se apresenta como uma instncia, um marco, no percurso gerativo"
do discurso ~ o qual faz aparecer ora um s ator-sujeito da enuncia[o, que assume
.e projeta fora de si diferentes papis actanciais *, ora uma estru tura actorial * bipolar ~
que produz um discurso a duas vozes (= a "comunicai!o"), situada, n~ obstante,
numa isotopia semntica homognea, cujas fonnas sintxicas s(!o comparveis s do
dilogo" instalado, depois da enuncia[o~ no discurso enunciado. Mais do que isso,
a estrutura da cOlnunicao n[o tem mais necessidade, para ser compreendida e des-
crita, de uma pragmtica" (no sentido norte-americano) que lhe seja exterior: os
actantes" da enuncia"o) pelo fato de assumirem uma competncia smio-narrativa
que os ultrapassa e os faz participar do universo sernitco, sa-o competentes por
defmio e "sabem comunicar" sem recorrerem a parmetros pscossociolgicos.
8.
O fato de o termo discurso tender progressivamente a identificar-se com o
de processo semitica e TIlesmo a designar metonimicamente esta ou aquela semitica
em seu conjunto (enquanto sistema e processo) coloca novamente o problema da
defuti'o da semitica * (enquanto objeto de conhecimento e objeto construdo
pela descria-o). t preciso considerar, com efeito, que a lingstica est na origem
da reflexo semitica, tambm pelo fato de que a lngua * natural no somente
defmida como uma semitica (ou linguagem * ), mas considerada, explicitamente,
ou implicitamente, coma um modelo segundo o qual as outras semiticas podem
e devem ser concebidas. Ora, a lngua natural, semanticamente co--extensiva cultura,
um imenso domnio: consideramo-la como uma macrossemitica que s pode
ser comparada a uma outra que tem as mesmas dimenses, a do mundo" natural
significante; as outras semiticas aparecem, dessa forma, como Hmillissemiticas"
situadas ou construdas no interior desses universos. Os semioticistas soviticos foram
os primeiros a ficarem com a pulga atrs da orelha, ao lanarem o conceito, mal defi-
nido, mas fortemente sugestivo, de "sistemas modelizantes secundrios para designar
\I

essas "minissemiticas". que I mesmo dependendo das "fi acro ssemiticas", ~o tidas
como possuidoras de uma autonomia de gesta-o e/ou de significa[o. Pode-se dizer
que o "sistema secundrio" sovitico (metonmia incluindo o processo) corresponde,
grosso modo, ao discurso (conceito que se desenvolveu no contexto francs, onde
deve ser interpretado como processo que pressup~e o sistema).
9.
Nessa nova acep'o, o termo discurso continua apesar de tudo amb{guo. Um
domnio semitico pode ser denominado discurso (discurso literrio ou filosfico,
por exemplo) em razo de sua conotao" social, relativa ao contexto cultural dado
(um texto medieval sagrado considerado por ns como literrio, dir J. Lotman),
independente e anterionnente sua anlise sintxica ou sernntica. A tipologia dos
discursos) suscetvel de ser elaborada nessa perspectiva, ser, enHfo) conotativa, prpria

128
de urna rea cultural geogrfica e historicamente circunscrita, sem nenhuma rela[o
com o estatuto semitico de~es discursos.
10.
Mesmo que se abstraiam as defmies conotativas do discurso (segundo as
quais o discurso literrio. por exemplo, defmido pela literariedade ), o problema
de saber o que o discurso - no sentido semitica - pennanece intacto. Se se consi-
deram as diferentes semiticas do ponto de vista de seu componente sintxico e semn-
tico. percebe-se que algumas dentre elas - a semitica literria ., por exemplo - s!o
indiferentes aos contedos investidos, e que outras, ao contrrio, o so s eventuais
organizaOes sintxicas: a Hnarrativa feminina", fonnulada por C. O1abrol e conside-
rada como uma articula!o mnima de contedos, suscetvel de ser investida em for-
mas discursivas muito diversas. Todos os contedos, sejam eles quais forem, podem
ser asswnidos como "li termos ", mas ainda assim o discurso literrio s poderia funda-
mentaI sua especificidade, eventualmente, nas faunas sintxcas que p6e em obra.
Todavia, a variedade de fonuas t~o grande que a semitica literria se apresenta
mais como um vasto repertrio de fonuas discursivas do que como uma estrutura
sin txica defmvel: se existem discursos H li termos". nem por isso se pode falar "do"
discurso literrio. Por outro lado, se, ao pensar em "narrativa feminina" - mas tambm
em campos semnticos chamados Hdiscurso poltico", udiscUIso religioso", etc. -, po-
de-se dizer que existem organizaes profundas do contedo, formulveis como sis-
temas de valores" ou como epistems (isto . como hierarquias combinatrias),
essas axiologias ~o suscetveis de se manifestarem em todas as espcies de discursos.
Vale dizer. a tp ica sem n tica dos discursos deve ser tratada separadamen te da sua
tipologia sintxica, que, no momento em que seu desenvolvimento estiver mais avan-
ado, aparecer sem d vida como algo muito distante da atuaI tipologia conotativa
dos gneros" discmsivos.
II.
Voltando instncia da enuncia!'o, que serve de lugar gera[o do discurso,
pode-se dizer que a forma do discurso produzido depende da dupla sele[o que
a operada. Se se consideram as estru turas smio-narrativas como repertrio das fonnas
suscetveis de serem enunciadas, a enuncia[o chamada a selecionar nesse repertrio
aquelas formas de que tem necessidade para '~discorrerh: desse modo, a escolha entre
a dimens'o pragmtica" ou a rognitiva * do discurso projetado, a opo feita entre
as fonnas que convm ao discurso de construo do sujeito (cf. Bildungsroman) e as
que sito exigidas pelo discurso de construo do objeto (cf. a receita da sopa de Hpis-
tau", por exem plo), etc. determinam de antemo o tipo de discurso que ser enfim
rnanifestado. Por outro lado, a conexo pelos mecanismos de dcbreagem * e de clnbrea-
geIn" que definem a enuncia'"o enquanto atividade de produo, s6 pode ser consi-
derada como uma opera!o seletiva que escollie, no interior da combinatria das
unidades" discursivas que esse mecanismo est em condies de produzir, estas ou
aquelas unidades preferenciais e/ou este ou aquele arranjo preferencial de unidades.
Enl anl bos os casos, quer se trate da coJllpetncia smio-narrativa, quer da compe-
teneia discursiva propriatnente dita, a produo de um discurso aparece como Ulua

129
seleao contnua dos possveis, a qual abre caminho atravs das redes de coeres.
---1- Enunciado, Competncia, Discursivizao, Textualizao, Gerativo (per-

curso - ), Semi6tica, Literria (semitica - ), Retrica.

Disforia s. f.
fr. Dysphorie; ing!. Dysphoria

Disforia o termo negativo da categoria tmica, que serve para valorizar os


microuniversos tt semnticos - instituindo valores negativos - e para transfonn-los
em axiologias *. A categoria tmica articula-&e em euforia/distoria e comporta, como
termo neu tro, a aforla.
---1- Tlmica (categoria - ).

Disjuno s. f.
fr. Disjonction; ingl. Disjunction

1.
Em semitica narrativa, reserva-se o nome de disjun!o para designar, paradig-
maticamente, um dos dois tennos (o outro conjun[o * ) da categoria juno (que
se derme, no plano sintagmtico, como a relaao entre o sujeito'" e o objeto, isto ,
como a fun1o'" constitutiva dos enunciados de estado'" ).
. 2.
Se, paradigmaticamente falando, disjun[o e conjun' s~o contraditrios,
o mesmo na"o ocorre no nvel sintagmtico em que, de acordo com o quadrado * semi-
tico

conjuntfo
disjuno

no -disjuntlo rufo-conjuntfo

deve-se distinguir a disjun[o ("MO ter alguma coisa") da ~o-eonjun[o (Hna-O ter
mais alguma coisa").
3.
Nos procedimentos de segmenta~o, o tenno disjuna-o utilizado para deno-
minar os critrios que pennitem a introdua: do descontnuo" na continuidade
sintagmtica do discurso. Falar-se-, assim, de disjunes grficas, espaciais, temporais,
actoriais, lgicas, tpicas, tmicas, etc.
---1- Jun[o, Segmentao.

130
Distensividade s. f.
fr. Dtensivit; ingl. Detensiveness (neol.)

O1ama-.se distensividade relaj'o sobredetenninante que t no interior da confi-


guraa-o aspectual, o sema durativo de wn processo * contrai com o sema ncoa-
tivo *. A distensividade ope..se paradigmaticamente tensividade .
-+ Aspectualiza"o.

Distino s. f.
ir. Dis tine tion ; ingl. Distinction

1.
DistinIo um conceito MO defmido, que deve ser arrolado no inventrio
epistemolgico, Trata-se de uma opera'o que estabelece a alteridade *, por oposifo
identificaa-o, que visa a reconhecer a identidade.
2,
A disting-o deve ser aproximada da diferena, mais ou menos assim: se esta.
enquanto conceito fundamental da semitica. considerada como propriedade do
objeto ., a distina:o o ato cognitivo do sujeito que estabelece a diferena. Os
dois termos correspondem, pois, a duas abordagens epistemolgicas diferentes.
-+ Diferena, Distintivo (trao - ).

Distintivo adj.
ir, Dis tinctif; ingl. Distinctive

1.
POI trao distintivo designa...se a fLgUIa * de um ou outro dos dois planos (ex-
pressZo *jcontedo) da linguagem, considerada como mnima de acordo com o
nvel de pertinncia * escolhido e reconhecida como diferente em relaa-o pelo menos
J

a uma outra figura. O trao distintivo s tomar o nome de sema (no plano do
contedo) ou de fema * (no plano da express"o) uma vez integrado na categoria
smica ou fmca apropriada,
2.
Certos lingistas julgam til introduzir a no:fo de functo distintiva para deno-
minar a 'Icapacidade" que os elementos semiticos possuem de se diferenciarem uns
dos outros. funa-o que caracteriza o eixo paradigmtico *, por oposi~o fun[o
con1 binatria que a dos elementos situados no eixo sintagmtco *.
4 Distin~o, Categoria, Com binatria.

131
Distribuio s. f.
fr. Distribution; ing!. Dstribution

1.
A distribui.to o conjunto dos contextos * (ou das ambincias) nos quais
se pode encontrar uma unidade previamente reconhecida. Se duas ou mais unidades
se encontram nos mesmos contextos~ dir-se- que s[o distribucionalrnente equivalentes;
se, em contrapartida, elas ruto possuem nenhum contexto em comum, dir-se- que
elas es~o em distribui!o complementar; entre esses dois plos, o caso mais freq ente
, com toda evidncia, o de uma distribuia parcialmente equivalente, tal como
encontrada, por exemplo, em lexicografia com a existncia da sinonmia * parcial
(ou parassinonmia * ) entre lexemas *.
2.
Mostrando que duas ou mais uIdades s'o suscetveis de aparecer em contextos
idnticos, a distribui!o permite afmnar a existncia, ao nvel do contedo, de
semas comuns, e proceder em seguida redu[o semntica. Por outra, se uma
dada unidade conserva um ou mais semas em todos os contextos possveis, poder-se--
a reconhecer seu ncleo * smico, por oposi[o aos semas contextuais * (variveis
confonne subconjuntos de contextos) que est'o em "distribui"o complementar".
3.
Fundamentada em primeiro lugar na linearidade do significante, a anlise
distribucional (L. Bloomfield, Z. S. Harris), de carter indutivo ii- e descritivo) aplica-se
essencialmente em descobrir distribuies, isto , o conjunto dos contextos nos quais
uma dada unidade lingstica se pode encontrar. Esse procedimento, que em princpio
evita qualquer recurso ao sentido" como critrio, est fundamentado na co-ocorrn a

cia" : discernindo relaes de compatibilidade" ou de incompatibilidade no eixo


sintagmtico entre os elementos, ela pennite o estabelecimento de classes distribu-
clonais, levadas em conta as combinaOes" e as restril'5es reconhecidas. Esse tipo de
abordagem, de natureza taxionmica *, conduz a uma segmenta"o da frase e vai dar
na anlise em constituintes" imediatos (que serviu de ponto de partida gramtica
gerativa * ).
4.
Os mtodos da anlise distribucional podem ser utilizados em semitica, quer
como procedimentos de descoberta" (a partir do reconhecimento dos critrios discri-
minatrios * entre contextos, por exemplo, podem-se inferir oposies" semnticas
e denolninar as categorias * smicas)) quer como procedimentos de verifica!o (dada
uma unidade - fenla * ou senla * - j estabelecida, pode-se verificar sua presena
nessa ou naquela lngua ou discurso): o trabalho ser charnado indutivo no prin1eiro
caso, dedu tivo .., no segundo.
-+ Linearidade, Constituinte, Sintagmtica, Taxionomia, Ordem.

132
Diviso s. f.
ir. Division; fig!. Division

L. Hjelmslev emprega o tenna divi.so para designar a anlise" do processo",


isto , da d.imen~o sintagmtica" de uma semitica *, por oposi'o ao termo articu-
1a[o (reservado anlise do sistema" ).
~ ArticulaIo.

Doao s. f.
fr. Don; ingl, Gift

1.
Figura" discursiva da comuruca1o" dos objetos *-valor, doao representa a
transfonna~o" que d lugar a uma atribui1o" e a uma renncia * concomitantes:
no plano narrativo, corresponde, portanto, simultaneamente a uma conjun[o" transi-
tiva *' e a uma disjun~o" reflexiva *. Opae-se, assim, paradigmaticamente falando,
prova" (que implica uma conjun"o reflexiva e uma disjuna-o transitiva). Alm
disso 1 diferena da prova centrada no sujeito-heri *. a doa"o insere-se entre um
destinador" e um destinatrio.
2.
Uma seqncia sintagmtica, composta de duas renncias que impliquem
duas atribuiCes recprocas de um mesmo objeto de interesse de dois sujeitos, poder
ser designada como doao rec(proca: doao e contradoa!o constituem, assim,
duas transformaes de que a segunda anula os efeitos da primeira e restabelece o
equil1brio" anterior. A doao recproca distingue-se, entre outras coisas, da troca *,
pelo fato de que incidem num nico objeto idntico; a troca, ao contrrio, exige
dois objetos equivalentes.

Doador s. m.
fr. Dona teur; ingL Danar

Na terrninologia de V. Propp, doador UDla das sete personagens do conto


nlar avilho so, cuja "esfera de a4Io" conlpreende "a prepara da tranSlnisso do
objeto n1gico, ou a colocao do objeto mgico disposia do heri". Em serni-
tica narrativa, esse papel - com o de "auxiliar" de Propp - subsumido pelo tenno
adjuvante. Antidoador, a que certos semioticistas recorreram, pode, de modo seme-
lhante, ser aproxinlado de oponente".
~ Adjuvante.

133
Dominao s. f.
ir. Domination; ing!. Domination

Situada no nvel flgUIativo e no quadro da estrutura polmica ., a dominao


caracteriza a posi'o do sujeito de um enunciado de fazer" quando este exerce
seu poder-fazer, tomando, desse modo, impossvel qualquer aa-o contr\ria do anti
sujeito. Como ele pressupOe a defronta'o (do tipo polmico), a dominaa-o seguida
de sua conseqncia, a saber, a atribui'o do objeto *-valor: com esses dois conlpo-
nentes - antecedente e subseqente -, a domina[o um dos trs elementos consti
tutivos da prova.
~ Defrontao, Atribuio, Prova.

Dominncia s. f.
fr. Dominance; ingl. Dominance

1.
O tenno que, no momento da operaa-o de neutraliza[o, se mantm para
manifestaI a categoria inteira, chamado dominante. Quando, por exemplo, a
oposia-o entre masculino e feminino em portugus neutralizada pelo aparecimento
do anafrico, 4I. e les", trata-se de uma neutraliza'o com dominncia do masculino.
2.
Segundo v. Br~nda1, distinguem-se duas variedades do tenno complexo * (que
ret1ne os dois termos contrrios do-quadrado semitico): o complexo com dominncia
positiva se o termo dominante prende-se dbeis" positiva, e o complexo com domi
nncia negativa, no caso contrrio. Como os termos complexos resultam da terceira
geraa'o dos tennos elementares, essa particularidade na sua articula~o deve ser inter-
pretada como efeito de coer(Jes sintagmticas encontradas no seu percurso.
~ Neutralizao, Quadrado semitico, Complexo (termo - ).

Duplica~o s. f.
fr. Dupcation; ingI. Test duplication

Entende-se por duplica10 a repeti'o de um mesmo programa" narrativo no


interior do esquema narrativo *p com manifestaes figurativas * eventualmente dife-
rentes: caracterizada pelo malogro do primeiro programa e o xito do segundo.
A significaa-o da duplicalo a de nfase *, j que o malogro marca a dificuldade
da prova e sublinha a importncia do xito.
~ Triplicao, Prova.

134
Duratividade s. f.
ir. Dura ti vi t ; ingl. Durativeness

A duratividade um sema * aspectual que indica, no eixo sintagmtico,


que um intervalo temporal, situado entre o tenno incoativo e o tenno tenninativo,
inteiramente preenchido por um processo *. Paradigmaticamente, esse sema faz
parte da categoria * aspectual duratividade Ipuntualidade. Um mesmo intervalo tem-
poral pode ser preenchido por grandezas, idnticas ou comparveis, situadas no mesmo
n(vel de deriva[o * : dir-se.., entZo, que se trata da duratividade descontnua (ou
iteratividade), opondo..a, desse modo, duratividade contnua, que caracteriza apenas
um processo.
--=;. Aspec tu alizao, Itera ti vi dade .

135
E

Economia s. f.
fr. l!conomie; ingl, Economy

1.
Economia geralmente remete, numa acep(fo muito ampla, ao arranjo dos
diferentes elementos de um conjunto *, que se podem articular em seus componentes ...
2.
De maneira mais precisa, utiliza~se esse tenno para designar a organiza[o
de uma teoria * ou de uma semitica *, de acordo com os princ(pos da coerncia
e da simplicidade *. Da mesma fonna que o princpio da redu(!o, o da economia
pode ser deduzido, segundo Hjehnslev, do princpio da sinlplicidade.
3.
No domnio das pesquisas diacrnicas, entende-se por economia de um sistema
semitica o equilfbrio * provisrio, suscetvel de ser quebrado sob a aa-o da prxis
que se exerce em dire5es divergentes ou opostas; a elaborao desse conceito em
lingstica obra de A. Martinet.
4.
Na teoria da infonnaa-o, o princpio de economia rege a rela['o entre a
tendncia ao mnimo na transmiss[o das mensagens * e a quantidade de infonna"o
efetivamente veiculada, em vista da rela"o rudo */redundncia .,
~ Diacronia.

Efeito de sentido
fr. Erfet de sens; ingl. Meaning effeet

Efeito de sentido (exprcssa-o tomada a G. Gullaunle) a impresso de "reali-


dade" produzida pelos nossos sentidos, quando entram cm cantata com o sentido,
isto , com uma semitica subjacente. Pode-se dizer, por exen1plo, que o n1undo
do senso comum o efeito de sentido produzido pelo encontro do sujeito hUITlanO
com o objeto-ll1undo. Da meSIna fonua, Ulna frase "compreendida" o efeito de
sentido de uma organiza~o sintagmtica particular de vrios serncrnas *, Assim, quando

136
se aflIIDa, na esteira de Bloomfield por exemplo, que o sentido existe lUas que nada
se pode dizer dele, o termo "sentido" deve ser entendido como Uefeito de sentido",
nica realidade apreensvel, mas que n[o pode ser apreendida de maneira imediata.
Decorre da que a semntica * n[o a descria:o do sentido mas a construJo que,
visando a produzir uma representa[o" da significa4Io *, s ser considerada validada
na medida em que for capaz de provocar um efeito de sentido conlparveL Situado
na instncia d.a recep[o. o efeito de sentido corresponde semiose, ato situado
no nvel da enW1ciaIo, e sua manifestaa-o que o enunciado-discurso.
-1' Sentido, Significao.

Eficcia s. f. .
fI. Efficacit; ingl. Efficacity

1.
Em seu emprego corrente, eficcia a capacidade de produzir um mximo
de resultados com um fi nimo de esforo (Petit Robert). Uma teoria * semitica,
e os modelos + que ela permite CDnstruir sjo ditos eficazes quando, obedecendo
J

*.
aos princpios de simplicid.ade" e de economia s"o ao mesmo tempo projetivos.
pelo que possibilitam prever e explicar grande nmero de fatos.
2.
*.
Falando-se de uma teoria fonnalizada diz-se que ela eficaz quando as regras *
que fonnula ~o operatrias, isto , suscetveis de serem executadas por um aut-
mato *. Sabe--se que o conceito de eficcia substitui, ao menos em parte, nas lingua-
gens formais, os critrios de verdade.
-1' Operatrio.

Eixo s. m.
fr. Axe; ingl. Axis

1.
Diferentemente de L. Hjelmslev, para quem o sintagmtico * e o paradigm.
tico est!o fundados sobre relaes'" lgicas C'e ... e", "ou ... ou"), numerosos
lingistas - para visualizarem de algunl modo a oposio saussuriana entre relaes
sintagmticas e relaes associativas - empregam as expressOes eixo sintagmtico
(n traduzindo) assim, urna consccuL1'o linear * sobre um eixo horizontal) e eixo para-
digmtico (ei.xo vertical das comu taes'" e das substituies ).
2.
Por eixo semntico se con1preende uma relaa-o entre dois termos, cuja natu-
reza lgica indeterminada: trata-se, a, de U111 conceito pr-operatrio que poder
ser su bsti tu {do, medida que a anlise avance, pelo de categoria * srnica que se
articula logicamente (confarnle a estrutura * elementar da significao).

137
3.
Designa-se por eixo uma das dimensOes" do quadrado" semitica: este
comporta dois eixos fundamentais: o eixo primrio (enl que se inscrevem os contr-
rios" ) e o eixo secundrio (prprio dos subcontrrios .. ).

EJasticidade do discurso
ir. E.lasticit du discours; ingl. Elasticity of discourse

1.
A elasticidade do discurso provavelmente - e pelo menos tanto quanto aquilo
que se chama dupla articulaa-o - uma das propriedades especficas das lnguas"
naturais. Consiste na aptidcto do discurso a distender linearmente hierarquias" semi-
ticas, a dispor em sucess[o os segmentos discursivos pertencentes a nveis muito dife-
rentes duma dada semitica. A produo do discurso se acha assim caracterizada
por dois tipos de atividades aparentemente contraditrias: expans."o e condensa"o.
2.
Os gramticos, defensores de uma lingstica frasaI, deixaram-se impressionar
sobretudo pelo fenmeno da expan~o, interpretada tradicionalmente, no nvel das
unidades-frases, por meio das reiteraes devidas coordenaIo e subordinaa-o:
esse ponto de vista foi retomado atualmente, de forma ao mesmo tempo mais precisa
)

e mais gerai.~ pelo conceito de recursividade *. J a atividade de condensa~o, cujas


manifestaes s[o visveis na constru!o de todo tipo de metalinguagens" (linguagens
d OCUlnen tais, gran1 ticas, lgicas, etc.) , at hoje no foi ainda o bje to de exames profun-
dos. E possvel, porm, a.fmnar - com igual raz[o - que um enunciado" elementar
(ou uma proposia-o lgica) o resultado de uma condensaa-o sintxica, e dizer que
o discurso uma expans[o de unidades sintxicas elementares.
3.
Tomar em consdera[o a elasticidade do discurso impoe-se fortemente em
semntica: a se observa, com efeito, que unidades" discursivas de dimenscres dife-
rentes podem ser reconhecidas como semanticamente equivalentes. A atividade meta-
lingstica , reconhecvel no interior do discurso, e o fenmeno da parfrase", consi-
derado em seu princpio, decorrem dessa elasticidade do discurso, cujo exemplo
mais evidente constitudo pelo jogo das denominaes * (= condensaes) e das
definies * (= expanses) lingsticas.
-+ Condensao, Expanso, Parfrase.

Elementar adj.
fr. flmentaire; ingl. Elementary

1.
O qualificativo elenlentar empregado, por oposia-o a complexo. para caracte-

138
rizar os aspectos mais simples, reduzidos ao essencial, de um fenmeno (CL estrutura"
elementar da significa[o, estrutUIas axiolgicas elementares, enunciado elementar).
2.
Elementar deve ser distinguido, por outro lado, de fundamental: enquanto
fundamental especifica aquilo a partir de que comeam as operaaes dedutivas,
aquilo que constitui
primeiro nvel de uma teoria, elementar qualifica a forma
mais simples que, enquanto tal, pode ser reconhecida em qualquer nvel de anlise.
~ Elemento.

Elemento s. m.
ir. flment; ingl. Element

1.
De modo geral, denomina-se elemento uma parte constitutiva de uma grandeza"
decomponvel. Em lgica, no mesmo sentido, mas de forma mais precisa, chama-se
elemento de uma classe - ou de um CDnjunto - cada indivduo que pertence a essa
classe (ou a esse conjunto).
2.
Em uma teoria de tipo dedutivo, os elementos s'o os conceitos" primeiros,
freqentemente indefm veis , que a fundamentam. E nessa acep~o que se falar por
vezes em semitica, de estrutura" elementar ou de enunciado elementar, isto ,
estrutura e enunciado fundamentais.
3.
Reunindo os dois sentidos desse termo, chega-se a considerar o elemento como
uma substncia indecomponvel e. em lingstica ou em semitica, como unidade
mnima do objeto considerado. Tal concep[o evidentemente inaceitvel para o
enfoque estrutural, qe a considera atomista: a rela[o - e a categoria * tomada
CDffiO rede relacional - que a unidade elementaI primeira. servindo o elemento,
nessa perspectiva, para designar cada um dos tennos da categoria.
~ Unidade, Classe, Elementar, Relaw, Categoria.

Elirninajo s. f.
fr. f-linna tion; ingI. Elimination

o procedimento de elimina~o correlativo do da extra'o na anlise do corpus *


e na elaborao de modelos *.
~ Extraao.

139
Elipse s. f.
fr. Ellipse; ingl. Ellipsis

1.
Como fIgura de retrica, elipse a relaa-o estabelecida, num texto-ocorrncia,
entre uma unidade da estrutura" profunda * e a unidade cuja manifesta"o em estru-
tura de superfcie* na-o realizada: o elemento, ausente em superfcie, , porm,
reconhecvel graas rede relacional na qual se inscreve, e que constitui o seu contex-
to". Em uma narrativa, a acumula'o de elipses, como observa F. Rastier, cria freg en-
temente um efeito de "aceleraa--o".
2.
Segundo a gramtica gerativa .., a elipse deve ser considerada como o resultado
das regras de apagamento *, que, graas a uma ou vrias transfonnaaes *, suprimem,
no plano da manifestaa'o, os elementos presentes na estrutura profunda. Desse ponto
de vista, a elipse faz parte de um processo mais geral, o da implicitaeio.
3.
Para que haja elipse, necessrio que a omissa-o que a caIacteriza na'o atrapalhe
a compreensa-o do enunciado (frasaI ou discursivo); o que faz supor que as unidades
ausentes possam ser reconstitudas com a ajuda dos elementos presentes que as pres-
supoem. O procedimento de explicita[o, entao empregado, chamado catlise por
L. Hjelmslev.
~ Implcito, Catlise.

Embreagem s. f.
fr. Embrayage; ingl. Shifting in

1.
Ao contrrio de debreagem *, que a expulslo, da instncia de enuncaa-o *,
de tennos categricos que servem de suporte ao enunciado *, denomina~e embreagem
o efeito de retorno enuncia~o, produzido pela suspensa-o" da oposio entre certos
tennos da categoria da pessoa e/ou do espao e/ou do tempo, bem como pela dene-
ga[o da instncia do enunciado. Toda embreagem pressupOe, portanto, uma operaJo
de debreagem que lhe logicamente anterior. Quando, por exemplo, o general de
Gaulle enuncia: H A Frana uma terra linda", opera uma debreagem enunciva que
instala no discurso um sujeito distinto e distante em relaao instncia da enuncia;io.
Pelo contrrio, se a mesma personagem diz: "O general de Gaulle pensa que ... ",
trata-se ainda, formahnente, de uma debreagem enunciva, mas que se encontra com-
pletada por unI conjunto de procedimentos que denonlinamos embreagcrn, e que,
mesmo implcitos, visam a produzir, entre outras coisas, um efeito de identiflcaa-o *
entre o sujeito do enunciado e o sujeito da enunciaa'o.
2.
Da mesma fonna que a debreagem, a ernbreagem se decolnp~e em em breagem

140
actancial, tem poral e espacial. Cada um desses procedimentos pode ser visto separa-
danlente mas, muitas vezes, sZo reunidos e utilizados de modo concomitante, em
sincretismo * (assim, por exemplo, em Deux Amis, de Maupassant, as leInbranas
da pesca feliz, evocada sob a forma de reconhecimento, na Paris em guerra, ativa a
em breagem espcio-temporal sincrtica). E impossvel conceber a embreagem total;
ela equivaleria a apagar toda marca do ~isCUISo, seria a volta ao "inefvel H : da mesma
fonna como nzo h segredo sena'o na medida em que se pode desconfiar, de forma
alusiva, de sua existncia ou de seu desvendamento eventual, a embreagem deve deixar
alguma marca discursiva da debreagem anterior.
3.
E partindo..se do discurso Hdebreado" que se podem imaginar os procedimentos
de desambigizatto explorando as pressuposies lgicas do enunciado. Assim, o
enunciado do tipo ~'Trabalhas bem, meu rapaz" suscetvel de uma dupla leitura:
num caso, trata-se da debreagem enunciativa simples (o enunciador cumprimenta
o rapaz trabalhador); em outro, a debreagem seguida de embreagem (o enunciador
se dirige a si mesmo num "discurso interior"). A explicaa'o dessa segunda leitura
MO simples. A dupla interpreta'o, dir-se-ia, s pode provir da existncia, em uestru_
tura profunda") de dois enunciados distintos, e o enunciado, ao instalar o sujeito
"tu" no lugar do "eu" previsvel, pode ser descrito como uma debreagem implcita
que projeta o "eu", procedimento que se faria seguir da suspenS-a'o da oposi~o cate-
grica ~'eu" jUtu", o que permitiria a produa'o do "tu". Tal interpreta 10, no entanto,
ainda que correta, Itlo parece satisfazer inteiramente: ela na-o d conta do essencial,
do efeito ilusrio produzido, de acordo com o qual o Utu H enunciado recobre a instn-
cia da enuncia[o. Por outro lado, a suspens'o (ou a neutraliza'o) da oposi~o cate-
grica "eu" / "tu" n~o pode ser decretada de maneira arbitrria: ela s poderia ocorrer
adrnitindo..se a existncia de um fundo comum, de uma rela[o capaz de subsumir
os dois tennos da categoria. Ora, esse fun0 comum constitudo pelo termo no-eu,
ao qual tivemos que recorrer para explicar a operao primitiva que institui a debrea-
gem: confonne esse procedimento J a instncia da enuncia~o negada, o que produz
um rufo-eu defm{vel como a instncia actancial do enunciado. Assim, a embreagem
pode ser interpretada, parece-nos, como a denega!o do rufo-eu (termo surgido quando
da primeira negaa:o, criadora do espao do enunciado), efetuada pelo sujeito da
enunciao, e que visa ao retomo - impossvel - fonte da enunciao. Ao criar
a iluso enunciativa, a embreagem no interrompe
,
a operao de debreagem, j de-
sencadeada: o no-eu, expulso, pode ento manifestar-se sob a fonua de um dos
dois tennos que subsume: seja como um "eu", seja como um "tu" enunciados,
deixando uma nlargeITI de jogo no interior das injunes semiticas. Essa margem
de liberdade pode ser maior ou menor. O uso que faz M. Butar do "vaus" em Modi-
fica tio ns , por exemplo, exibe) no quadro da categoria da pessoa projetada para fora
da enunciao l um percurso suspensivo prolongado: o "eu U instalado inicialmente
no percurso que visa a gerar o sujeito do enunciado transfonna-se, ao que se supe,
em um "ns" inclusivo (que subsume o "eu" e os "outros" como eu), para passar
eHl seguida a um "vs" exclusivo (os "ou tros" enquanto meton mia do "no-eu");

141
s6 ento que a denegao que produz a embreagem, ao nlanifestar o vs", faz Il

retomar o caminho no sentido inverso, at esse "eu" j debIeado, criador da iluso


enunciativa.
4.
No subestimamos as dificuldades que apresenta a constru'o de um modelo
capaz de explicar os procedimentos complexos implicados na embreagem. Outros
o far[o melhor que ns. Restringimo-nos ao que parece essencial: a embreagem se
apresenta ao mesmo tempo como alvo visado pela instncia da enunciaa--o e como
fracasso~ como impossibilidade de atingi-lo. As duas referncias )l, com auxilio das
H

quais se procura sair do universo fechado da linguagem, com que se busca prend-lo
a uma exterioridade outra - a referncia ao sujeito ( instncia da enuncia[o) e a
referncia ao objeto (ao mundo que rodeia o homem, enquanto referente * ) - nada
mais produzem, enfim, que iluses: a iluso referencial e a ilus.o enunciativa.
5.
N[o oportuno, por certo, tentar desenvolver no quadro acima esboado
uma tipologia de embreagens: ela vir na hora certa, quando puder apoiar-se em
wn nmero suficiente de anlises concretas. Da mesma forma que fiZemos com a
debreagem, reconheceremos desde j uma distin[o entre a embreagem enunciva ,

(ei. supra exemplo do general de Gaulle) e a embreagem enunciativa (o rapaz traba-


lhador); entre a embreagem que visa ao retorno instncia da enuncia[o e a embrea-
gem de segundo grau - ou interna - que se efetua no interior do discurso, quando
o sujeito visado j est a instalado (cf. os dois amigos de Maupassant, cuja "inte-
rioridade" constituda pela embreagem de suas recordaes); e ainda entre a embrea-
gem homocategrica (quando a debreagem e a embreagem que a seguem afetam a
mesma categoria, a da pessoa, a do espao ou a do tempo) e a embreagem heteroca-
teg6rica (quando a categoria debreante e a embreante ~o distintas como, por exemplo,
no caso de Baudelaire, que enuncia; I' Je suis le boudoir , .. "). Ao con trrio do que se
passa no momento da debreagem (que tem por efeito referencializar a instncia a
partir da qual ela se efetua), a embreagem produz uma des..referencializa[o do enun-
ciado que ela afeta: assim, a descrio da natureza se transforma em ., estado de alma" ,
a infncia de Marcel (Proust) memorizada (isto , tendo sido submetida embreagem
temporal) deixa de ser uma seqncia de "acontecimentos" para tomar-se uma orga
nizao fIgUrativa de "lembranas", etc. No acreditamos que os procedimentos de
embreagem possam esgotar a problemtica do simbolismo; eles permitem, contudo,
explicar em parte a disposia-o em discurso dos mltiplos aspectos da "vida interior".
6.
A tipologia * dos procedimentos de embreagem que aguardamos e da qual
acabamos de traar algumas coordenadas, aliada dos procedimentos de debrcagem
que dela inseparvel, a nica capaz de dar os fundamentos da defmia--o - e da
tipologia - das unidades* discursivas, e de esclarecer de un1 novo ngulo o conceito
de escritura *.
-+ Debreagem.

142
Emissivo (fazer - ) adj.
fr. ~missif (faire - ) j ingl. Emissive doing

Na transmiss[o do saber", o fazer infonnativo emissivo caracteriza a atividade


cognitiva do destinador, por oposi'o ao fazer receptivo", exercido correlativamente
pelo destinatrio. Enquanto ainda pouco modalizado - pois apenas pela af1ffi1ao"
(como atestado de existncia) - o fazer emissivo se ope ao fazer persuasivo (o qual.
por pertencer instncia do destinador, joga com as categorias do ser" e do parecer" t
mobilizando assim as modalidades verictictrias .. ).
~ Informativo (fazer - )~ Cognitivo.

Emissor s. m.
fI. f:rnetteur; ingl. Sender

1.
Na teoria da nfonnao *, emissor, por oposi!o a receptor, designa, no
processo de comunicao,\ a instncia (pessoa, aparelho) que se encontra na fonte
da mensagem".
2.
Em semitica, e para qualquer gnero de comunica10 (no somente verbal).
emprega-se, de preferncia, em um sentido parciahnente comparvel, o termo desti-
nadar" (tomado a R. Jakobson); no caso mais particular da comunicao lingstica
(verbal ou escrita), o emissor denominado enunciador *,
3.
Essa diferena tenninolgica est ligada que ope a teoria da comunicao
semitica: enquanto o emissor representa uma posio vazia (numa perspectiva
essencialmente mecanicista, que procura lidar com puros autmatos). o destinador
um sujeito dotado de uma competncia particular e apreendido em um momento
de seu devir (o que corresponde a um ponto de vista mais "humaruzante". adotado
pela semitica).

Empirismo s. m.
fr. Em pirisrne; ingl. Em p iri cism

1.
O princpio de empirismo considerado por L. Hjelmslev como o critrio
fundamental da cientificidade * de uma teoria *. Do ponto de vista gnoseolgico,
o lingilista dinamarqus se recusa assim a reconhecer a prinlazia tanto do sujeito
do conhecer (ou das leis do esprito) quanto do objeto de conlleclinento (a ordem
-las coisas), e postula a identidade dessas duas instncias. As funes" para ele estl
subjacentes s relaes, e as rela-es devem ser, no mOlnento da descrio, reduzidas

143
s funOes. A estrutura pode ser defll1ida assim ao mesnlO tempo como imanente e
lgica.
2.
Deduzindo todas as conseqncias desse princpio, Hjelmslev distingue a teoria
da linguagem da filosofia da linguagem pela submiss[o da teoria ao princpio de empi-
rismo que exige que ela satisfaa s trs condies - hierarquicamente ordenadas
- da na-o-contradio (ou da coerncia), da exaustividade e da simplicidade.
-+. Coerncia, Exaustividade, Simplicidade.

Encaixe S. ln.
ir. Emboitement; ingl. Nesting

o encaixe um procedimento complementar da localiza!o espacial e temporal,


que faz parte da articulao da categoria da concomitncia *. Uma pun tualidade
pode ser concomitante a uma outra, mas tambm a uma continuidade temporal ou
espacial; duas continuidades desiguais podem s-lo tambm, parcialmente. No caso

do encaixe temporal, um perodo includo em outro perodo, e programa narra-
tivo se toma assim duplamente localizado. J o encaixe espacial parece ser mais com-
plexo, pois se refere n[o somente inclusao de linearidade, mas tambm de superfcies
em outras superfcies (ef. o problema do quadro em semitica planar), ou de volumes
em outros volumes (em semitica da arquitetura, por exemplo). Os procedimentos
de encaixe encontram-se, portanto, em todas as semiticas visuais e temporais, e n!o
~o exclusivos da semitica disCUIsiva verbal.
-+ Localiza[o espcio-temporal, Focalizaa-o.

Enfase s. f.
ir. Emphase; ing!. Emphasis

Entende-se por nfase


investimento suplementar de uma unidade lingstica
pelo sema intensividade, efetuado por meios retricos (por exemplo, a substituio
de um elemento neutro por um outro, figurativo, do qual apenas o sema "intensidade"
retido) ou sintxicos (torneios de "realce", tais como usou eu que ... "). A gram-
tica gerativa * procura dar conta das fonnas enfticas, seja atravs de transfonnaaes
de nfase, seja reconhecendo a nfase no nvel das estruturas profundas * como sendo
um Uconstituinte de frase" facultativo.
,

Engendramento s. m.

fr. Engendrement; ingl. Generation

Engendramento um termo empregado algumas vezes como sinnimo de gcraa-o.


-+ Gera[o.

144
En ti ilil de Lingstica
fr. Entit linguistique; ingl. Linguistic entity

A express(!o entidade lingstica pode ser considerada como equivalente do


termo grandeza, mas limitada somente s semi6ticas das lnguas" naturais.
-+ Grandeza.

Entonao ~. f.
fr.lntonation; ingl. Intonation

1.
Constituindo uma das dimenses da prosdia *, a entonao, comparada de
maneira imprecisa Umelodia" ou "modulao" do enunciado oral, considerada
por alguns como dependente de uma gestualidade" oral de acompanhamento e, por
outros, como constituinte" de enunciado, isto , como um elemento fundador deste.
Tal incerteza na interpreta<!o das unidades supra--segmentais" das lnguas naturais
de significante" oral vem do estatuto ambguo dessas unidades, que sa-o ao mesmo
tempo articulal5es" reconhecveis do plano da express~o" (por exemplo: curva
ascendente/curva descendente) e articulaes do plano do contedo" de valor grama-
tical (suspenstIo /conc/uso) , isto , como morfemas" de tipo particular que organizam
a sintagmtica lingstica ao nvel dos signos *, os quais dependem de um princpio
de articulao completamen te diferente. Compreendem-se, a partir da, por exemplo,
as razes que levam a semitica teatral * a considerar a dimensa'o pro sdica como
um significante autnomo, distinto do significante verbal do texto teatral.
2.
Assim como o enunciado pode ser reduzido a um signo * (H sim "), a entona'o

pode ser considerada, a rigor, como um prosodema que tem as dimenses de urna
onomatopia, de um "grito", de um "hm ... ", desprovido de qualquer significao
lingstica. Reduzida assim ao estado "puro", a entonaa:o parece ainda suscetvel
de ser portadora de sentido, articulando-se notadamente, segundo alguns, em categorias
semnticas, como euforia/disfaria ou aprol,Jatfo/recusa.
~ Prosdia.

Enunciao s. f.
ir. ~nonciation; ingl. Enunciation

1.
Conforn1e o~ pressupostos cpi~ten101gico~, in1plcito~ ou explicitado~, enuncia-
o se defin ir de du as n1 aneiras diferen te s: s~ja como estru tufa no-lingstica (refe-
rencial) que su btcnde cornunicao lingstica, seja conlO urna instncia lingstica,
logicamente pre~suposta pela prpria existncia do enunciado (que dela contm traos

145
e marcas * ). No primeiro caso, falar-se- de "situao de comunicao", de "contexto
psicossociolgico" da produo dos enunciados, que tal situa!o (ou contexto refe-
rencial * ) permite atualizar. No segundo caso, sendo o enunciado considerado como
o resultado alcanado pela enuncia[o, esta aparece como a instncia de meda~o,
que assegura a colocao em enunciado-discurso das virtualidades da lngua. De acordo
com a primeira acep[o, o conceito de enunciaeto tender a aproximar-se do de ato
de linguagem considerado sempre na sua singularidade; de acordo com a segunda,
J

a enuncia"o concebida como wn componente autnomo da teoria da linguagem,


como uma instncia que possibilita a passagem entre a competncia * e a perfonnance*
(lingsticas); entre as estrutUIas * semiticas ',virtuais, de cuja atualiza[o ela deve
encarregar-se, e as estruturas realizadas sob a fonna de discurso . .t a segunda defmia'o
que a nossa: nfo sendo contraditria em relafo teoria semitica que propomos,
somente essa defmi!o pennite integrar a instncia da enunciao na concep"o de
conjunto.
2.
E a Benveniste que se deve a primeira fonnula'o de enuncia'o como instncia
da ucoloca!o em discurso" da lngua saussuriana: entre a lngua \ concebida geral-
mente como uma paradigmtica, e a fala - j interpretada por Hjelmslev como
uma sintagmtica * e tornada agora mais precisa quanto a seu estatuto de discurso
- seria necessrio, com efeito, prever estruturas de media'o, imaginar tambm como
o sistema social que a lngua pode ser assumido por uma instncia individua!, sem
com isso dispersar-se numa infInidade de falas particulaIes (situadas fora de toda
apreensa-o cientfica). A contribuio inovadora de Benveniste tem ensejado, verdade,
numerosas exegeses de ordem metafsica ou psicanaltica, que exaltam todas as reapa-
ries inesperadas do sujeito, e que pennitem rejeitar a concep!o uannima" da
linguagem considerada - e desconsiderada - como um sistema coletivo de coeres.
Reduzindo as coisas a propores mais modestas, no nos parece impossvel integrar
a nova problemtica no quadro mais geral constitudo pela herana saussunana.
3.

Se se concebe a enunciao como uma instncia de mediao que produz o
discurso, n[o se pode deixar de perguntaI sobre o que mediatizado por essa instncia,
sobre as estruturas virtuais que est40 a montante da enunciao. O debate que se
instaurou a esse propsito est longe de chegar ao fIm, e as posies que a se adotam
V[O desde a a.fmna[o da natureza simplesmente paradigmtica da "lngua" (com
que podem contentar-se, a rigor, os fon61ogos de estrita observncia) concepo
hjehnsleviana, segundo a qual a linguagem ao mesmo tempo sistema e processo,
at a atitude chomskyana que v nas regras da forma(!o de frases (reduzindo s vezes
a paradigmtica a um simples alfabeto *) o essencial da competncia * lingstica.
Mas ns, convidados a levar em conta as diferentes instncias que, dispostas em cama-
das de profundidade. constituem o percurso gerativo * global, ns consideramos que
o espao das virtualidades semiticas, cuja atualizao cabe enunciao, o lugar de
residncia das estruturas smio-narrativas, formas que, ao se atualizarem como ope-
raOes, constituem a competncia semitica do sujeito da enuncia'o.

146
4.
Por outro lado t se a enuncia[o a lugar de exerccio da competncia semi-
tica, ao mesmo tempo a instncia da instaura[o do sujeito (da enuncia'o). O
lugar que se pode denominar "ego hic et nunc" , antes da sua articulao *) semioti-
camente vazio e semanticamente (enquanto depsito de sentido) demasiado cheio:
a projeo (atravs dos procedimentos aqui reunidos sob o nome de debreagem *),
para fora dessa instncia, tanto dos actantes do enunciado quanto das coordenadas
espcio-temporais, que constitui o sujeito da enunciaIo por tudo aquilo que ele nfa
; a rejei(1o (atravs dos procedimentos denominados embreagem *) das mesmas
categorias, destinada a recobrir o lugar imaginrio da enuncia~o, que confere ao
sujeito o estatuto ilusrio do ser. O conjunto dos procedimentos capazes de instituir
o discurso como um espao e um tempo, povoado de sujeitos outros que n'o o enun-
ciador, constitui assim para ns a competncia discursiva no sentido estrito. Se se
acrescenta a isso o depsito das fIgUras do mundo e das conftgUraes * discursivas
que pennite ao sujeito da enuncia[o exercer seu saberfazer flgurativo t os contedos
da competncia discursiva - no sentido lato desse tenno - se encontram provisoria-
mente esboados.
5.
O mecanismo da enunciao, de que n[o se pode evocar - no estado atuaI
bastan te confuso das pesquisas - a mo ser as grandes linhas, corre o risco de perder
o impulso se nele n[o se inscreve o essencial, aquilo que o faz vibrar, aquilo que faz
com que a enunciacto seja um ato * entre outros, a saber, a intencionalidade. Ao
mesmo tempo em que recusamos o conceito de inten~o (pelo qual alguns tentam
fundamentar o ato de comunicao, repousando este numa "inteno de comunicar")
- quando mais MO fosse porque ele reduz a significaao a uma nica dimensa-o
consciente (como ficaria ento o discurso onrico por exemplo?) -, preferimos o de
intencionalidade que interpretamos como uma uvisada do mundo", como uma relao
orientada, transitiva *, graas qual o sujeito constri o mundo enquanto objeto ao
meilllO tenlpO em que se constri a si prprio, Dir-se- ento, para dar-lhe fonnulao
cannica, que a enunciao um enunciado cuja funo-predicado denominada
"in tencionalidade u. e cujo objeto o enunciado-discurso.
6.
E preciso acrescentar uma ltima observa'o concernente ao que est a jusante
da enuncia[o: enquanto ato, esta tem por efeito produzir a semiose * ou, para ser
mais preciso, essa seq ncia contmua de atos semi6ticos que se denomina manifes-
taa-o *, O ato de significar encontra aqui as coeres da substncia da expressa'o *,
que obrigam a fazer uso de procedimentos de textualiza'o (unidimensional e linear.
mas tambm bidimensional e planar, etc.). ~ evidente que a enunciao, considerada
do ponto de vista do enunciatrio, opera em sentido oposto e procede, em primeiro
lugar, abolio de toda linearidade.
7.
Freqentemente insistimos numa confuso lamentvel entre a enunciao
propriamente dita, cujo modo de existncia ser o pressuposto lgico do enunciado,

147
e a enunciao enunciada (ou narrada) que apenas o simulacro que inta, dentro
do discurso, o fazer enunciativo: o "eu H, o "aqui" ou o H agora", encontrados no
discurso enunciado, n~o representam de maneira nenhuma o sujeito, o espao c o
tempo da enunciaa-o. A enunciaeIo enunciada deve ser considerada como constituindo
uma subclasse de enunciados que se fazem passar como sendo a metalinguagem descri~
tiva (mas n~o cientifica) da enuncia[o.
-+ Ato de linguagem, Debreagem, Competncia, Intencionalidade, Enunciado.

Enunciado s. m.
fr. nonc; ingl. Enunciate (neol.) (utterance e/ou discourse)

1.
No sentido geral "daquilo que enunciado''. entende--se por enunciado toda
grandeza * dotada de sentido, pertencente cadeia falada ou ao texto e~crito, ante
rionnente a qualquer anlise lingfstica ou lgica.
2.
Por oposi[o enuncia'o, entendida como ato * de linguagem, o enunciado
o estado dela resultante, independentemente de suas dimenses sintagmticas (frase
ou discurso). DeflIdo dessa forma, o enunciado comporta freq entemente elementos
que remetem instncia da enunciao: de um lado est~o os pronomes pessoais
e possessivos, os adjetivos e advrbios apreciativos, os diticos espaciais e temporais,
etc. (cuja eliminao * permite obter um texto enuncivo, considerado como desprovido
das marcas * da enunciao), e, de outro lado, os verbos performativos" (que s.'o
elementos descritivos da enuncia[o, enunciados, trazidos para o enunciado, e que
podem ser igualmente considerados como marcas que ajudam a conceber e a cons-
truir a instncia da enunciaa-o).
3.
Toda teoria sintxica se coloca o problema da forma mais simples e ao mesmo
tempo auto-suficiente do enunciado e a impe em seguida por decis~o axiomtica * :
ns a denominamos enunciado elementar*. E a classe analisvel em componentes,
mas que na'o constitui ela prpria componente de nenhuma classe (Hjelmslev): a
frase nuclear *, tomada como axioma e condio prvia de sua descri'o estrutural
(gramtica gerativa *), etc. Contudo, quer se trate de Hjelmslev ou de Bloomfield
(e de Chomsky), a concep[o do enunciado elementar repousa sobre dois princpios
apriorsticos: a) h apenas uma nica fonna de enunciado elementar, e b) a
estrutura de tal enunciado binria *, princpios que remontam a Arist6teles e
indistino entre lgica e lingfstica. Ora, esses princpios n! ~o nem universais
nem necessrios. Em lugar de uma nica forma elementar de enunciado. pode-se
admitir - j que livre a escolha dos axiomas - que existem duas ou vrias fonnu-
laOes cannicas. dependendo da defmia-o que se d da fun"o" que constitui o
enunciado. Dessa forma, tanto em lingstica (Tesniere) COlno em lgica (Reichenbach.
entre outros), possvel conceber e postular um enunciado elementar que tenha por

148
ncleo o verbo (ou a fun"o) defmvel como ilIua rela[ entre actantes * (ou nomes
prprios): a estru tufa de tal enunciado ser, en t~o, binria, ternria, etc.
4.
Razes ao mesmo tempo tericas (confofidade com a abordagem estrutural
que postula a prioridade das relaes sobre os termos) e pragmticas (represental0
mais satisfatria do ato" e, de modo mais geral, da organiza[o narrativa), levaram-nos
a conceber o enunciado como a rela'o-funo que constitui os termos-actantes, e
a fonnul-lo como:

o passo seguinte, que postula uma relao de transitividade e que se funda-


men ta ao mesmo tempo no reconhecimento da posi'o simtrica dos actantes" sujeito
e objeto J situados num mesmo nvel estrutural, e na possibilidade de variar o investi-
mento mnimo das relaes, consiste ento em postular a existncia de duas fonnas
de enunciados elementares: a) enunciados de estado, escritos como: "F jun-
~o (S; O)"; visto que a jun'o *. enquanto categoria, articula-se em dois tennos
contraditrios, conjuno" e disjun'o", so possveis dois tipos de enunciados de
estado - conjuntivos (5 n O) e disjuntivos (5 U O); b) enunciados de fazer,
escritos como "F transformao (S; O)", que d[o conta da passagem de um estado
a outro.
Quando um enunciado (de fazer ou de estado) rege um outro enunciado (de
fazer ou de estado), o primeiro dencminado enunciado modal, o segundo, enun-
ciado descritivo.
5.
O reco nhecim en to da elasticidade do discurso com seus fenmenos de conden-
&aa:o * e de expan~o * e do princpio de isomorflSfio sintxico (no nvel das
estruturas profundas *) que pode ser dele inferido, permite postular o enunciado
elementar como forma cannica apta a dar conta da organiza'o dos diSCUISOS narra-
tivos. Assim, tomando como exemplo o esquema proppiano, o enunciado de estado
disjun tivo corresponde 'I falta inicial" e o enunciado de estado conjuntivo Hliqui-
daa:o da falta": o enunciado de fazer inscrito entre os dois explicar a passagem do
estado inicial ao [mal:

(a fun[o de transfonna[o" est indicada pela flecha e a conjun[o pelo signo n).
V-se, enta-o, que a fom1ula~o, en1 termos de enunciados narrativos, da organiza[o
do discurso (e as "funOes" de V. Propp devem ser previaruente reescritas como
enunciado~ narrativos) levada a dar-lhe urna fomla sintxica Ucondcn~adan: ,
caD tudo, evidente que cada enuncado (ou cada sintagma * narrativo), pelo proce-
diIncnto da substitui!o *, pode ser substitudo por uma seqncia de enunciados,
em "expansXo I': assim, o enunciado de fazer , s vezes, substitudo por uma sc-

149
qncia de trs enunciados chamada prova *. Tais operaes de substitui!o estabe-
lecem as primeiras balizas para um clculo de enunciados narrativos.
~ Funo, Transitividade, Estado, Fazer, Juno, Transformao, Modalidade,
Programa narrativo, Sintaxe narrativa de superfcie, Discurso.

Enunciador/Enunciatrio S. m.
fI. ~nonciateur /rnonciataire; ingl. Enunciator/Enunciatee

A estrutura da enuncia4 \ considerada como quadro implcito e logicamente


pressuposto pela existncia do enunciado, comporta duas instncias; a do enunciador
e a do enunciatrio. Denominar-se4 enunciador o destinador" implfcito da enuncia'o
(ou da "comunicaa-o "), distinguindo~ assim do narrador * - como o "eu", por
exemplo - que um actante * obtido pelo procedimento de debreagem .. , e instalado
explicitamente no discrnso. Paralelamente, o enunciatrio corresponder ao destina-
trio implcito da enunciaa-o, diferenciando-se, portanto, do narratrio" (por exem-
plo: "o leitor compreender que ... "), reconhecvel como tal no interior do enuncia
do. Assim compreendido, o enunciatrio na'o apenas destinatrio da comuruca[o,
mas tambm sujeito produtor do discurso, por ser a "leitura" um ato de linguagem
ii-

(um ato de significar) da mesma maneira que a produo do discurso propriamente dito.
O tenno "sujeito da enunciaa-o''. empregado freqentemente como sinnimo de
enunciador, cobre de fato as duas posi~es actanciais de enunciador e de enunciatrio.
-* Destinador.

Epistem s. f.
fr. E:pistm; ingl. Episteme

1.
A noo de epistem admite pelo menos duas defmiOes possveis. De um lado,
pode-se designar com o nome epistem a organzaa-o hierrquica - situada no n{vel
das estruturas semiticas profundas * - de vrios sistemas * semiticos, capaz de
gerar, com a ajuda de uma combinatria * e de regras * restritivas de incompatibi
lidade *, o conjunto das manifestaes (realizadas ou possveis) recobertas por esses
sistemas dentro de uma dada cultura; wna nova srie de regras de restria-o deve
pennitir limitar a manifestao s estruturas de superfcie * efetivamente realizadas.
E assim, por exemplo, que A. J. Greimas e F. Rastier tentaram construir unla epistem
organizando hicrarquicanlente os sistemas sem6ticos que fonnulam relaes sexuais,
s6cio-matrimoniais e econmicas no universo cultural francs tradicional.
2.
Pode-se igualInente definir episteln como uma meta~sernitica* da cultura li< ,
isto , como a atitude que uma comunidade scio-eultural adota conl rela~o a seus
prprios signos (Cf. J. Lotman, M. Foucault). Assim, por exemplo, para a cultura

150
medieval o signo essencialmente Iuetonmico e remete a uma totalidade subjacente t

enq uanto para a cultura do Sculo das Luzes ele Hnatural" e denota pcrfeitaInente
as coisas. E ainda nesta perspectiva que R. Barthes pde dizer que o signo saussuriano
"burgus". Assim concebida, a epistem deve ser considerada como uma metas~
semitica conotativa.
---* Conotao, Semitica.

Epistmicas (modalidades - ) adj.


ir. fpistmiques (modalits - ); ingl. Epistemic modalities

1.
As modalidades epistmicas dizem respeito competncia * do enunciatrio *
(ou, no caso do discurso narrativo, do Destinador * fmal) que, em seguida ao seu
fazer interpretativo *, "toma a cargo", assume (ou sanciona) as posies cognitivas *
formuladas pelo enunciador (ou submetidas pelo Sujeito). Na medida em que no
interior do contrato * enunciativo (implcito ou explcito) o enunciador exerce um
fazer persuasivo * (isto , um fazer-crer), o enunciatrio, por sua vez, fmatiza o seu
fazer interpretativo por um juzo epistmico (isto , por um crer) que ele emite sobre
~

os enunciados de estado" que lhe so submetidos. :f preciso, entretanto, levar em


Cnta o fato de que o enunciado que ele recebe, quaisquer que sejam as suas modali-
zaes anteriores, se lhe apresenta como uma manifesta!o * (um parecer ou um
TU1"o-parecer) a partir da qual ele deve estatuir sobre a sua imanncia * (seu ser ou seu
no~ser); assim, o juzo epi~tmico uma assuno do numenal * a partir do feno~
menal" interpretado.
2.
Do ponto de vista semitico, pode-se falar de uma estrutura modal epistmica
quando a modalidade do crer" sobredetennina um enunciado de estado (que tem
por predicado um "ser" j modalizado), A projea:o de tal estrutura no quadrado*
semi6tico pennite a formula;Io da categoria modal epistmica:

certeza improbabilidade
(crer~ser) (crer no ser)

probabilidade incerteza
(nlo crer n!o ser) (no crer ser)

V-se que cada um dos tennos do quadrado pode ser considerado como um
valor Inodal (ser denominado) ou cOlno uma estrutura modal (ser sintaxicamente
definido) .
3.
Notar-se- que, diferentenlcntc das n10dalidades alticas *, por exemplo, em
que a oposi~o possz'veljirnpossz'vel corresponde a unla contradi'o que exclui qual-

151
quer terceiro termo, a categoria epistmica comporta apenas oposies graduais e
relativas que permitem a manifestaeto de um grande nrnero de posies intennedi-
rias. Esse estatuto particular das modalidades epistmicas abrenl simplesmente uma
nova problemtica) a da competnc~ epistmica: o juzo epistmico neto depende
somente do valor do fazer interpretativo que se supe o preceda (isto '. do saber que
incide sobre as modalizaes veridictrias * do enunciado). mas tambm - numa
medida a ser ainda detenninada - do querer-crer e do poder..crer do sujeito epistmico.
4.
O discurso que se quer cientfico (em cincias humanas) caracteriza-se, entre
outras coisas, por uma (super-)abundncia de modalizaes epistmicas, que esto
como que no dever de suprir a falta de procedimentos de verificao * ; al.is l acontece
quase a mesma coisa nas cincias experimentais e nos discursos de descoberta * que
encontram dificuldade na verifica[o de suas hipteses. E assim que o conceito de
aceitabilidade proposto pela gramtica gerativa corresponde de fato a um juzo
epistmico, baseado na modalidade do poder", juzo que n[o pode ser senlo relativo
Gamais categrico).
-+ Crer, Modalidade.

Epistemologia s. f.
fr. f: pistm ologie ; ingl. Epistemology

1.
Epistemologia a anlise dos axiomas, das hipteses" e dos procedimentos *,
e mesmo dos resultados que especificam uma dada cincia: com efeito, ela se prope
como objetivo examinar a organiza"o e o funcionamento das abordagens cientficas
e apreciar-lhes o valor. Assim concebida, a epistemologia n"o poderia ser confundida
nem com a metodologia * nem com a teoria do conhecimento (ou gnoseologia) - s
vezes denominada tambm epistemologia -, que estuda a relaeto entre sujeito * e
objeto" do ponto de vista filosfico.
2.
O nivel * epistemolgico uma caracterstica essencial de toda teoria bem
fonnada. Partindo do material (ou linguagem-objeto) estudado (considerado como
nvel 1), pode-se situar antes de mais nada o plano da descrio * (nvel 2) que
uma representa[o metalingstica do nvel 1, e o da metodologia (nvel 3) que derme
os conceitos * descritivos. E em um plano hierarquicamente superior (nvel 4) que se
localiza a epistemologia: a ela con1pete criticar e verificar a solidez do nvel metodo~
lgico, tcstando-lhe a coerncia e medind9-lhe a adequaro ii' relativamente descric1o.
e avaliar, entre outras coisas, os procedimentos de descri'o e de descoberta *.
3.
Toda teoria repousa em Uln nrnero mais ou nlenos grande de conceitos no-
definidos que devem ser lanados conta daquilo que se denomina inventrio episte-
mol6gico~ da mesma forma, deve procurar reduzir ao rnnimo o nlncro desses con-

152
ceitas, graas em particular s interdefini(jes (que asseguram a coerncia) e pennitir
alcanar assim o mnimo epistemolgico indispensvel (cujo princpio o de que o
nmero de postulados implcitos seja o mais baixo possvel).
-+ Teoria, Coerncia.

Equilbrio s. m.
fr. Eq uilibre; ingl. Equilibrium

1.
Posto em voga pela lingstica diacrnica, o princpio de equil(brio, se bem
que de natureza teleolgica, permite explicar transformaes diacrnicas dos sistemas
semiticos; introduzido por Troubetzkoy, foi retomado por Benveniste e Martinet.
2.
Toda estrutura ti: se situa em um estado de equilfurio relativamente instvel,
resultante da influncia de fatores externos (e notadamente das tendncias). Se a
compara'o de dois estados ti: sucessivos serve efetivamente para precisar a natureza
das transfonna~es * ocorridas, isto provm do fato de que o princpio de equilbrio
recorre a outro postulado no-def1l1ido, a saber, que um sistema desequilibrado tende
a voltar a um novo estado de equilbrio (idntico ou diferente).
3.
Na estrutura ti: elementar de significa'o, os tennos * da segunda gera:Io podem,
segundo V. Br~ndal, estar presentes seja em estado de equihbrio (termo complexo ti: )
seja em desequilbrio; nesse ltimo caso, eles sero de dominncia positiva (termo
complexo positivo) ou negativa (termo complexo negativo). O desequilbrio pressupe
um percurso sintagmtico no quadrado ti: semitico (criador de novas posies).
4.
Em semitica narrativa, falar-se- de equilbrio narrativo quando o esquema
for articulado pela estrutura de troca * ou, mais amplamente, do contrato (com sua
execu:Io pelas partes contratantes).
~ Economia, Diacronia, Dominncia.

Equivalncia s. f.
fr. fquivalence; ingl. Equivalence

1.
Em lingstica, duas gramticas * so consideradas equivalentes se, formuladas
em duas nlctalinguagens * diferentes, podem ser formalizadas * com a ajuda de dois
sistemas fonuais isomorfos * ; num nvel mais restrito, e no quadro da grarntica
gerativa J duas frases s[o consideradas equivalentes se mantm entre si wna relao
de inlplicaa-o * recproca (exenlplo: ativojpassvo).

153
2.
Do ponto de vista semntico. a equivalncia corresponde a unIa identidade'"
smica'" parcial entre duas ou mais unidades reconhecidas. Ela autoriza a anlise
semntica, ao permitir a reduo * dos parassinnimos * ~ destacando as diferenas *,
ajuda-nos a compreender o funcionamento metalingstico do discurso.
3.
Na anlise do discurso, que postula vrios nveis (de acordo com o esquema
do percurso gerativo"')J ~o reconhecidas entre eles relaes de equivalncia que
podem ser explicadas por procedimentos de conver~o" (ou de transfonna[o" verti
cal): partindo-se do nvel mais abstrato para os niveis mais concretos, novos compo-
nentes (antropomorfo, fIgUrativo, etc.) se acrescentam e se desenvolvem sobre um
fundo de identidades constantes.
-+ Identidade, Converso, Transfonnao.

Escrita s. f.
fr. ~criture; ingl. Writing

. 1.
Entende-se por escrita a manifesta"o de uma lngua" natural com o auxilio
de um significante" cuja substncia * de natureza visual e grfica (ou pictogrfica).
Discute-se quanto ao carter derivado ou autnomo da escrita em rela4Io express[o
oral: os defensores do estatuto derivado (R. Ja.kobson, por exemplo) apiam-se nos
dados da histria da escrita, ao passo que a afmna~o de sua autonomia (L. Hjelmslev)
inclina-se no sentido de se estabelecer uma tipologia.
2.
Uma tipologia, ainda provisria, das escritas permite distinguir trs gneros:
a) uma escrita narrativa (ou sintagmtica) em que cada desenho corresponde
a um enunciado narrativo (esquims e ndios do Alasca);
b) uma escrita morfemtica (ou analtica) em que a um grafema corresponde
um signo-morfema (escrita chinesa, egpca, etc.);
c) uma escrita fonemtica que estabelece a correspondncia entre grafemas
e fonemas (lnguas ocidentais, por exemplo). A histria da escrita, insuficientemente
conhecida, mostra, naturalmente, que os tipos de escrita "em estado puro" ~o raros,
sen~o inexistentes.

Escritura s. f.
fr. criture; ingI. Wri tting

Em semitica literria, o termo escritura, tomado aos Goncourt, foi in tradu-


zido e popularizado por R. Barthes. Vtima de seu sucesso --: explorado pela crtica
literria (mas tambm pela de outras artes) e, mais recentemente, pela filosofia da
linguagCJll (1. Defrida) -, o conceito de escritura se yolatizou cm boa parte e, apesar
de suas promessas, pennanece de eficncia operatria * extremanlente fraca. Enquanto
propriedade do un ivcrso sociole tal *, escri tUfa pode opor':~ a estilo * que caractc fiza

154
universo idioletal, se bem que a natureza dessa opos[o tenha dado lugar a diversas
interpretaes. Manifesta[o iterativa e estereotipada das formas literrias (podendo
a escritura clssica, por exemplo, ser caracterizada pela metfora), situada no nvel das
cstru turas discuniv3j do texto, escritura continua ainda objeto de uma apreen~o
intuitiva e probabilstica.
~ Socioleto, Embreagem.

Espacializao s. f.
fI. Spa tialisa tion; ingl.Spatialization

1.
No obstante a preferncia de que goza atualmente a noa-o de espao, o
campo semntico, coberto por esse tenno, continua ambguo e ncerto. Diferentes
semiticas se utilizam desse tenno a seu talante. sem que se desenvolva igualmente
um' esforo de refle:tlo comparativa e de conjunto.
2.
No percurso gerativo * global, espacializao aparece como um dos compo-
nentes da discursiviza[o * (da coloca;Io em discurso das estruturas semiticas mais
profundas). Comporta, em primeiro lugar, procedimentos de localiza"o espacial,
interpretveis como opera(jes de debreagem e de embreagem efetuadas p.el~
enunciador * para projetar fora de si e aplicar no discurso enunciado uma organiza[o
espacial mais ou menos autnoma, que serve de quadro para a inscri[o dos programas *
narrativos e de seus encadeamentos. A espacializa~o inclui, por outro lado, procedi-
mentos de programaa-o espacial, graas aos quais se realiza uma disposi[o linear
dos espaos paIciais (obtidos pela localiza'o), conforme a programa[o temporal
dos programas narrativos.
3.
A localizaa-o espacial, situada na clirnen5a'o pragmtica do discurso, deve
ser distinguida da espacializao cognitiva que consiste em investir de propriedades
esp ac iais (cf. ~'ver n, '~o li vir", "dizer", to c ar", e te.) as relaes cognitivas entre di f e-
U

rentes actantes (entre sujeitos, mas tambm entre sujeitos e objetos). A anlise discUI'-
siva, que busca reconhecer e ordenar tais fatos de espacialidade, v-se autorizada,
em contrapartida, a instituir uma dimen~o cognitiva ., superposta dimens'o pragm-
tica, mas na'o homologvel a ela.
4.
A no[o de espacializa[o cognitiva introduz a problemtica da proxmica,
disciplina que situa seu projeto fora da semitica discursiva. Procurando analisar
a disposi!o dos sujeitos e dos objetos no espao em uma perspectiva que j n[o
a da descri.(!o da espacialidade, nlas da explora[o do espao para fms de significa,
a proxmica levanta o problenla das linguagens espaciais que se utilizam das categorias
espaciais para falar de ou tra coisa que ruto seja o espao.
-+ Espao, Discursivizao, Debreagem, Localizao espcio-tenlporal, Progra-
mao espcio-temporal, Cognitivo, Proxmica.

155
Espao s. m.
fr. Espace; ingl.Space

1.
O tenno espao utilizado em semitica com acepes diferentes, cujo deno-
minador comum seria o ser considerado como um objeto construido (que comporta
elementos descontnuos) a partir da extensa-o, encarada esta como uma grandeza
plena, sem solu[o de continuidade. A constru~o do objeto-espaQ pode ser exami
nada do ponto de vista geomtrico (esvaziada qualquer outra propriedade), do ponto
de vista psicofisiolgico (como emergncia progressiva das qualidades espaciais a
partir da confustro original), ou do ponto de vista s6cio--cultural (como a organiza~o
cultural da natureza" : exemplo, o espao construdo). Se a isso acrescentarmos os
diferentes empregos metafricos dessa palavra, constataremos que a utiliza:Io do
tenno espao requer grande cautela por parte do semioticista.
2.
Na medida em que a semitica inclui em suas preocupaes o sujeito conside-
rado como produtor e como consumidor de espao, a defmi[o de espao implica
a participa~o de todos os sentidos, e exige que sejam tomadas em considera[o todas
as qualidades sensveis (visuais, tteis, trmicas, acsticas, etc.). O objeto~espao identi~
fica-se ento em parte com o da semitica do mundo * natural (que trata fla'o somente
das significaes do mundo, mas tambm das que se referem aos comportamentos
somticos do homem), e a exploraa"o do espao n40 sen[o a construa-o explcita *
dessa semitica. A semitica do espao dela se distingue, entretanto, pelo fato de
que procura explicar as transfonnaes que a semitica natural sofre graas inter
vena-o do homem que, ao produzir novas relaes entre os sujeitos e os objetos "fabri-
cados" (investidos de novos valores), a substitui - em parte pelo menos - pelas semi-
ticas artificiais.
3.
No sentido mais restrito do termo, o espao s defmido por suas propriedades
visuais. E assim que a semitica da arquitetura (e s vezes mesmo a do urbanismo)
delimita voluntariamente seu objeto com base apenas na considera'o das formas,
dos volumes e de suas relaes recprocas. Entretanto, como convm considerar os
sujeitos humanos que sa-o os usurios dos espaos, os seus comportamentos progra-
mados s[o examinados e relacionados com o uso que fazem do espao. Essa inscri[o
dos programas * narrativos nos espaos segmentados constitui a programaa-o * espa-
cial, de ordem funcional, que aparece hoje como componente da semitica do espao
que conquistou uma certa eficcia operatria *. Abstra"o feita de seu carter funcio-
nal, essa programa[o corrrcsponde, grosso modo aos modelos de distribuia-o espacial
em pregados na anlise dos discursos narrativos.
4.
Coln uma restriao suplementar, o espao passa a ser defmido somente por sua
tridimensionalidade, valorizando mais particulamlente um de seus eixos, a prospectivi-
dade (cL a perspectiva na pintura), que corresponde, no disc.:urso narrativo, lineari-

156
dade do texto seguida pelo percurso do sujeito. A sernitic planar (bidimensio-
nal), por sua vez, levada a dar conta, a partir de uma superfcie que nada mais do
que um conjunto de configuraaes e de n1anchas coloridas, da elabora[o dos procedi-
mentos que pennitem daI ao sujeito (situado diante da superfcie) a iluso de um
espao prospectivo. As preocupal5es, relativas constru~o da climensa-o prospectiva,
ao focalizar a atenw dos pesquisadores, explicam talvez em parte um certo atraso
na semi tica planar.
5.
Alm dos conceitos de espacializa[o e de localiza espacial, a semitica
narrativa e discursiva utiliza tambm o de espao cognitivo que pennite explicar a
inscri[o no espao das rela~es cognitivas entre sujeitos (tais como: ver, ouvir, tocar,
aproximar-se para escutar, etc.).
~ Mundo natural, Espacializao, Localiza'o espcio-temporal, Cognitivo,
Debreagem.

Expectativa s. f.
fr. Attente; ingL Expect1tion

1.
Pode-se considerar expectativa como resultado da temporalizao*, efetuada
pela aspectualidade imperfectiva da modalidade do querer-ser * : trata-se de uma
defini o pro vis ria vis to que a co nfigura o * da exp cc tati va no se acha ainda com-
l

pletamente descrita.
2.
Pelo nOlne expectativa designa-se o significado * de um dos tennos do proso-
dema entona[o homologvel curva meldica dos enunciados interrogativos.
J

3.
Na pragrntica * norte-americana, expectativa um conceito * no-definido, que
serve para caracterizar J em certas situaOes conversacionais, o actante * da comuni-
caao.
4.
Na esttica da reccpao alem (R. J auss), a expresso horizonte de expectativa,
de inspiraa-o husserliana, denomina a previsibilidade das fonnas de organizaa discur-
siva, ou seja, a con1petncia * narrativa e discursiva do leitor *, a qual lhe permite
julgar a originalidade do novo discurso oferecido leitura.
1t

5.
f pela expectativa que se pode i b'1lalIncnte definir o conceito de rtnlo* (C.
Zilbcrberg, na esteira de P. Valry).
,
:~
.
157
Esquema S. m.
fr. Schma; ingl. Schema

1.
Utiliza-se o tenno esquema para designar a representaa'o ti- de um objeto semi-
tica reduzido s suas propriedades essenciais.
2.
Foi assim que L. Hjelmslev introduziu a expressa-o esquema ling{stico como
substitu to da lngua * saussuriana, opondo-o ao uso lingstico, que substitui, com

vantagem, no seu parecer, conceito de fala *, julgado insuficiente do ponto de vista
te6rico. Essa dicotomia. aplicada apenas s lfnguas naturais, pode ser estendida s
outras semiticas: nesse caso, esquema (ou fonna *, no sentido saussuriano) est
oposto a substncia *.
3.
Tentamos explorar a dicotomia esquema/uso em semntica geral: se designamos
com o nome de esquema a combinatria * smica aberta de que uma cultura dispOe
como conjunto de virtualidades, o tenno uso servir entzo para denominar a combina-
tria restrita e fechada, isto , um conjunto das combinaes (ou expresses * ) sem-
micas tais como san efetivamente produzidas.
4.
No sentido restrito, chama-se esquema uma das dimenses * do quadrado
semitico, aquela que rene dois termos contraditrios *. Distinguem--se um esquema
positivo (aquele cujo primeiro tenno pertence dixis * positiva) e um esquema
negativo (no qual o primeiro tenno est situado na dixis negativa). A denomina[o
escolliida para esse ftrn semimotivada, porque remete concepa-o da forma semi-
tica como sendo feita de exclusOes, de presenas e de ausncias.
---* Uso, Quadrado semitico. [Para o esquema narrativo, ~ Narrativo
(esquema - ) ] .

Estado s. m.
fr. ~tat; ngl. State

1.
O termo estado pode ser homologado ao de contnuo *. sendo o descontnuo,
que a introduz a ruptura, o lugar da transformao *.
2.
Para explicar as transfonnaOcs diacrnicas *, a lingstica utiliza o conceito
de estado de lngua (ou estado lingstico): as transfonna~es ocorridas s6 poderu
ser descritas postulando-5c primeiro a existncia de dois estados de lngua sucessivos.
Esses estados de lngua s[o defmidos de maneiras diferentes:
a) seja como dois cortes sincrnicos *, efetuados no contnuo histrico e sepa-
rados por uma certa duraao (trata-se enta'o de uma abordagem emprica e trivial);

158
b)seja como duas estruturas lingsticas acrnicas * relativas a uma tipologia
das lnguas (L. Hjelm&1ev);
c) seja, enfun, como dois estados de equilbrio * relativamente instveis, em
que as tendncias identificveis no primeiro estado, graas compara[o, aparecem
como solues realizadas no segundo CE. Benveniste).
Essas abordagens lingsticas podem evidentemente ser aplicadas ao estudo
das transfonnaes dos sistemas semiticos em geral.
3.
O discurso te, mais particularmente, o discurso narrativo, pode ser considerado
como uma seqncia de estados, precedidos e/ou seguidos de transfonnalJes *. A
representaa-o lgico~emntica de tal discurso dever ent"o introduzir enunciados
de estado correspondentes a jun~es* entre sujeitos e objetos, e enunciados de fazer *
que exprimam as transforma~es.
~ Diacronia, Enunciado, Sintaxe narrativa de superfcie.

Estilo S. m.
ir. Style; ing1. Style

1.
O tenno estilo do mbito da crtica literria e difcil, sen[o impossvel,
dar dele uma defmi[o semitica. Enquanto no sculo XVIII o estilo achava-se preso
a uma abordagem socioletal* e correspondia. na tipologia dos discursos. ao conceito
sociolingstico de registro *, no sculo XIX ele se transforma na caracterstica pessoal
de um escritor e aproxima-se da concep!o atuaI de universo idioletal.
2.
Em seus primeiros escritos, Roland Barthes procurou definir o estilo, opondo-o
escritura: segundo ele, o estilo seria o universo idioletal, regido e organizado por
nossa categoria tmica euforia/disfaria (== conjunto de atral5es e repulsOes) que
lhe estaria subjacente. Enquanto a no(!o de escritura teve o sucesso que todos conhe~
cemos, a de estilo parece n[o ter sido explorada e aprofundada depois disso.
~ Idioleto, Escritura.

Estil istica s. f.
fr. Stylistique; figl. Stylistics

1.
A estilstica um domnio de pesquisas que se inscreve na tradiIo da retrica .,
mas que se afmnou na Frana somente no fnn do sculo XIX. Oscilando entre a
lingstica e os estudos literrios, n[o conseguiu organizar-se COlllO disciplina aut-
noma. Ela se esfora geralmente por reconhecer e classificar os procedimentos estils-
ticos, fatos textuais comparveis s fIgUras * de retrica. Entretanto, a prpria

159
interpreta'o desses procedimentos que causa dificuldades e suscita divergncias
no p.rprio seio da estilstica:
a) Os proccdirnentos estilsticos podem ser estudados em sincronia e reunidos
em "sistema de meios de expres5a'o de uma dada lngua": esse "sistema" dado,
em tal caso, como subjacente manifestaa'o lingstica dos fenmenos de sensibili-
dade, de afetvidade; trata-se, aqui, da estilstica lingstica tal como a concebe 01.
Ba11y.
b) Partindo da concepo de estilo * como Hestilo do autor", pode-se consi-
derar o conjunto dos procedimentos repertoriados e analisados no interior de uma
obra como algo que traduz a "visa'o de mundo" de seu autor; tal interpretaao d
desde j uma idia daquilo que pode ser uma estilstica literria, tal como a represen-
tada por L. Spitzer, por exemplo.

2. ,

Essas duas abordagens defrontam-se, entretanto, com uma dificuldade meto-


dolgica considervel ao nvel do reconhecimento * - que n[o seria mais intuitivo
- dos procedimentos estilsticos e de sua avaliao (mediante a qual se poderiam
distinguir as mais significativas ou as mais "importantes H):, Surge, ento, uma estil{s-
tica descritiva fundamentada na deftni!o do procedimento como desvio * (em rela[o
norma * ). O desvio pode ser reconhecido, quer mediante mtodos estatsticos aplica-
dos a vrios textos (principahnente do ponto de vista do vocabulrio * ): o caso
da estilstica estatstica de P. Guiraud, quer confiando no informante-leitoI l'nonnal"
("o brasileiro mdio inteligente", com base na proposta de M. Rffaterre). Incapaz,
no estado atuaI das investigaoes, de defmir a norma de um discurso literrio, decepcio-
nante no que toca aos resultados medocres que conseguiu obter, a estiJstica dos
desvios foi abandonada por aqueles mesmos que a promoviam; estes est'o procurando
agora elaborar uma estilstica estrutural (M. Riffaterre) mais prxima das preocupaes
semiticas.
3.
Em semitica, qualificar-se40 de estilsticos os fatos estruturais pertencentes
tanto fonna do contedo * de um discurso quanto aqueles pertencentes forma
da expressa-o * que se acham situados alm do nvel de pertinncia * escolhido para
descriao * (que nao as toma, pois, em considera!o). Com efeito, dada a complexi-
dade da organiza:to tanto sinttica quanto semntica dos textos (sobretudo os lite-
rrios), o analista v-se obrigado, por razes estratgicas, a adotar um s ponto de
vista e impor, assim, um limite sua descriao, deixando de lado, pelo menos proviso-
riamente uma multida-o de fatos textuais. A fronteira entre o semntico e o estil{stico
t

, por conseguinte, de ordem operatria * e na--o de ordem categorial.


---)- Estilo, Procedimento estilstico, Extrao.

160
Estratgia s. f.
ir. Stratgie; ingl. S tra tegy

1.
Tomado por emprstimo, em parte, teoria dos jogos, o tenno estratgia
intIoduz-se pouco a pouco em semitica, onde cobre wn campo de problemas de
contornos ainda muito vagos. Seria preciso ircia1mente distinguir a estratgia discur"
siva, a do sujeito da enuncia[o * que opera a coloca~o em discurso (ou discursivi-
zaw * ) das estruturas narrativas, da estratgia narrativa, que visa a elaborar esquemas
narrativos a partir dos quais se pode tentar a gera[o dos discursos.
2.
A estratgia narrativa parece compreender, por um lado, a programa!o no
sentido amplo (ou seja, o estabelecimento dos programas nanativos complexos,
que diz respeito constru[o, circulaj'o e destroij'o dos objetos *-valor, bem
como . instaura'o dos sujeitos delegados, encarregados da execuo de programas
narrativos anexos). e, por outro, a manipula~o propriamente dita (isto , o exer-
ccio do "fazer-fazer" que conduz os anti-sujeitos a construfrem e a realizarem os
programas narrativos queridos na realidade pelos sujeitos). Nessas duas direOes, a
estratgia invade o terreno das instncias da sintaxe * narrativa, que tratam da mobi-
liza~o e do funcionamento dos percursos narrativos *. Conviria, talvez, reservar esse
tenno para a instncia superior e ltima da organiza[o narrativa, situando ai o exame
dos modos de articula[o, entre outras, os daquelas unidades sintxicas, de amplas
dimenses, que se chamam percursos narrativos".
~ Narrativo (percurso -- ).

Estrutura s. f.
fr. Structure; ingl. Structure

A. Sentido geral
1.
Sem entrar nas controvrsias filosficas e ideolgicas que a now de estrutura
continua provocando, convm estabelecer com precMo os elementos constitutivos
da defmia::o desse conceito, situando..a no quadro da ling(stica estrutural que
conseguiu dar-lhe um carter operatrio *, Retomando, nas suas grandes linhas, a
fonnula!o dada por L. Hjelnlslev, considerarelnos a estrutura como unIa entidade
autnoma de relaaes internas, constitudas em hierarquias *, Para explicitar esta
de fini [o , retomemos unl a um todos os seus elementos:
a) Tal concepao implica a prioridade atribuida s relaoes em detrimento
dos elementos : uma estrutura antes de tudo uma rede relaconal, cujas intersecOes
constituem os termos. '
b) A rede relacional que defme a estrutura uma hierarquia, vale dizer, Ulna

161
grandeza decomponvel em partes que, estando seInpre relacionadas entre si, mantm
re}aes com o todo que constituem.
c) A estrutura uma entidade autnoma, o que significa que, mesmo manten-
do relaOes de dependncia e de interdependncia com o conjunto mais vasto do qual
faz parte, ela dotada de uma organizaIo interna que lhe prpria.
d) A estrutura uma entidade, isto , uma grandeza cujo estatuto ontolgico
n'o tem necessidade de ser interrogado e deve, pelo contrrio, ser colocado entre
paxnteses. a fnn de tomar o conceito operatrio.
Assim, a questo de saber se as estruturas so imanentes * ao objeto exami-
nado ou se 54'0 constru~es* resultantes da atividade cognitiva do sujeito cognoscente,
por fundamental que seja do ponto de vista filosfico, deve ser excluda das preocu-
paOes propriamente 5emiticas. Da mesma fonua, os pressupostos filosficos que
esta'o por trs da concepo de estrutura - e que se manifestam sobretudo na maneira
de encarar as relaes entre estrutura e funa-o e de defmir esta ltima - dando-lhe
ora uma colora~o ligeiramente mecanicista (Bloomfield) ou fenomenolgica (Hjelms
lev), ora levemente organicista (Benveniste), enriquecem o instrumental epistemo
metodolgico sem prejudicar seu carter operatrio.
2.
Tal concep[o de estrutura constitui um plano de fundo para a teoria semi-
tica *, wna "atitude cientfica" a partir da qual se esboam os percursos metodo-
lgicos do pesquisador. Considerada em si, a estrutura n[o propriedade especfica
nem da semitica, nem sequer das cincias humanas tomadas em seu conjunto. Feitos
uns pequenos ajustamentos, poder-se-ia dizer que ela se acha implicada em todo projeto
ou abordagem com objetivo cientfico. f: sobretudo a dificuldade experimentada
pelas cincias do homem de passar do estado de "opinies" ao estado de "disciplinas"
que conduziu a lingistica, num momento crtico de seu amadurecimento, a explicitar
os princpios em que repousa o seu prprio fazer. Alis) preciso acrescentar que tal
defmia'o da estrutura n[o diretamente operatria: sendo de tipo muito geral. aplica-
se a todo conjunto que se supOe organizado ou que se tem a inten(fo de organizar.
Sendo defmida como uma rede relacional, estrutura remete ao conceito de relao
e pressupe, para ser eficaz em semitica, uma tipologia das relaes. Considerada
como rede, ela nao nos informa nem sobre sua extens[o, nem sobre sua complexidade:
o problema das organizaes estruturais minimas, das estruturas elementares" C()loca~
se naturalmente, pois somente elas podem pennitir--nos compreender os modos de
existncia e de funcionamento de conjuntos mais complexos.
~ Rela'"o, Hierarquia, Fun[o.

B. Estru tura elemen tar da significao


1.
Aceitando~e deHTIir estrutura como "uma rede relacional") a ref1ex[o a respeito
da estrutura elementar deve recair primeiro sobre uma nica rela[o) considerada
como relaa-o simples. Afumando, no mesmo quadro defmicional, que os "objetos
do mundo" na-o s[o cognoscveis em si mesmos) mas unicamente por suas deterrninaQes

162
(ou suas propriedades), e que, por outro lado, estas s6 podem ser reconhecidas corno
valores (vale dizer, umas em rela[o s outras), somos levados a postular que a
rela~o, sozinha, que institui as "propriedades"; estas, por sua vez, servem de deter~
minaOes para os objetos e os tomam cognosc{veis. Tal rela!o, dita elementar *,
apres.enta~ contudo sob um duplo aspecto: ela fundamenta a "diferena entre os
U

valores, mas a diferena, para ter sentido, s pode repousar sobre a "semelhana"
que situa os valores wn em relaao ao outro. Assim interpretada, a rela[o que funda
a estrutura elementar inclui a defmi[o do eixo sintagmtico * (relaa'o "e ... e")
e a do eixo paradigmtico * (rela~o "ou ... ou") da linguagem. Defmida corno
rela[o que estabelece ao menos dois tennos-valor, a estrutura elementar deve ser
considerada, de um lado. como um conceito que rene as condi~es mnimas da
apreen~o e/ou da produ'o da significa[o *, e, de outro, como um modelo * que
contm a defmiao mtima de toda linguagem (ou, de modo mais geral, de toda
semitica * ) e de toda unidade semitica: ela se apresenta assim como lugar de conver-
gncia da reflexAo gnoseolgica e da postula<to epistemolgica de uma axiomtica *
ulterior.
2.
O conceito de estrutura elementar s pode tornar-se operatrio se submetido
a uma interpreta~o e a uma fonnula"o lgicas. ~ a tipologia das relaes elementares
(contradi[o *, contrariedade *, complementaridade *) que abre caminho para novas
geraOes de tennos interdefmidos e que perntite dar uma representa!o * da estrutura
elementar da significa[o sob a forma de quadrado * semitico.
3.
Assim formulada, a estrutura elementar pode ser considerada como um modelo *
constitucional e isto num duplo sentido: como modelo de organizao da significao
(trata-se de seu aspecto morfolgico * ou taxionmico) e como modelo de produa'o
(seu aspecto sintxico *). Enquanto estrutura profunda *, ela fundamenta o nvel
da sintaxe fundamental.
4.
Por outro lado, a estrutura elementar deve ser encarada como um lugar de
investimento * e de enforma[o (ou mise en forme) dos contedos: os contedos,
sintxicos ou semnticos (stricto sensu) , projetados sobre o quadIado, ~o articulveis
em posiaes previsveis e constituveis em categorias * semnticas. Assim, por exemplo,
todo actante * pode Hexplodir" e dar lugar a uma categoria actancial (actante, anti-
actante, negactante, neganti-actante).
5.
Unla categoria sernntica asSinl obtida poder servir de base a um conjunto
de subarticulaOes hipotxicas*, cada vez mais rmas, e cobrir, em raz;!o disso, um
microuniverso semntico gerador de discurso. Certas categorias - abstratas e muito
gerais - podem ser consideradas, a ttulo de hiptese *, como universais * semnticos,
isto , como estru turas axiolgicas elementares: nessa linha, dir-se- que a categoria
vida/morte articula os universos individuais * e que a categoria natureza/cultura arti-
cula os universos coletvos. A essas duas estruturas elementares acrescentar~e..,

163
devido sua grande generalidade, a estrutura axiolgica figwativa que articula,
sob a forma de quadrado, os quatro "elementos da natureza" (fogo, gua, ar, terra).
6.
A estrutura elementar, enquanto modelo de articulaa'o, encontra sua principal
utiliza[o no nvel das estruturas profundas e abstratas. Ela desempenha a{ o papel
de procedimento de descri~o * (e, eventualmente, de descoberta *), permitindo
representar os fatos semi6ticos anteriormente manifestaa-o * (e, em se tratando
das lnguas naturais, anterionnente lexicalizaa-o * ). Sendo assim, a aplica[o quase
mecnica desse modelo aos fenmenos de superfcie constitui, na maioria das vezes,
apenas uma caricatura dos procedimentos semi6ticos. Isso n[o quer dizer, entretanto,
que as articula~es elementares na'o apaream na superfcie, ao nvel dos signos-morfe-
mas por exemplo; 'mas as categorias MO lexicalizam a sen~ raramente o conjunto
de seus tennos possveis: elas apresentam manifestaa-o [onuas variadas que poder[o
ser apreendidas como articulaes binrias (masculino/feminino, por exemplo), tern-
rias (amoI/dio/indiferena~por exemplo), etc.
~ Quadrado semitico.

c. Formas estrutUIais
1.
Ao lado do sentido preciso que acabamos de reconhecer para o termo estru tu-
Ia, o uso cotidiano imps uma acep[o mais geral que corresponde mais ou menos
ao sentido que se atribui a articulao, organizao, dispositivo, mecanismo, etc., e
que insiste no carter relacional - suposto ou estabelecido - dos conjuntos ou dos
objetos semiticos em questa'o. Sendo assim, para introduzir mais clareza na disposi[o
do material deste dicionrio, julgamos bom reunir aqui um conjunto bastante desar-
mnico de expressOes de uso corrente, dotando cada uma delas de algumas explica~es
sumrias e remis sOes (que pennitem aprofundar esta ou aquela questo).
2.
Estruturas actanciais e actoriais
A distina-o que se estabeleceu J a partir da no~o intuitiva de personagem *
(ou de dramatis persona de V. Propp), entre actante * e atar *, no deixou de reper-
cutir no conjunto da teoria semitica. O actante, unidade sintxica da gramtica
narrativa de superfcie, uma vez colocado no percurso narrativo *, foi decomposto
num conjunto de papis actancais * ; o atar, unidade discursiva, foi redefmido como
a encarna'o, o lugar de investimento, no discurso, ao mesmo tempo de pelo menos
wn papel actancial e de pelo menos um papel temtico *. Nessas condi~es, o dispo-
sitivo actancial - conjunto de actantes assumidos pela gramtica narrativa com vistas
gera[o do discurso - revelou-se n[o-isomorfo em relaa-o organizaa-o actorial,
tal como constitu da ao nvel discursivo do mesmo texto (a n10dalidadc do poder-
fazer, por exemplo, apresentar-se- sob a fonua de um atar independente, v. g. um
objeto mgico, ou ser integrada ao sujeito-heri, como propriedade intr(nseca). A
partir dessas observaes, pode-se falar de estruturas actoriais, caractersticas deste
ou daquele tipo de discurso: a estrutura actorial ser objetivada (e socializada) quando

164
o dispositivo actorial caIactcrizado pela mobiliza"o de um n1nero elevado de
atores independentes; ser chamada subjetivada (ou psicologizada) se o nmero
de atares presentes no discurso reduzido e se reslllne, a rigor, a um nico atar que
subsume um grande nmero de papis actanciais (ensejando uma dramatiza[o interior
intensa, bem CDnhecida em psicanlise).
-+ Actante, Actancial (papel - ), Actorializa~o, Ator.
3.
Estruturas aspectuais e categoriais
Situada no nvel semitico profundo, a gramtica narrativa utiliza uma lgica
categorial baseada no carter discreto das unidades e no carter descontnuo dos
estados * (um objeto do mundo "negro" ou "n[o-negro", sem transi4Io). As estru-
turas narrativas assim fonnuladas encontram.se, no momento da discUIsiviza'o *,
temporalizadas e recebem, por isso, investimentos aspectuais complementares: s
transformaes lgicas do nvel profundo correspondem assim, no nvel de super-
f{cie, "mudanas" diacrnicas que se podem explicar com o auxilio das categorias
aspectuais (que articulam os semas puntualidade *, duratividade *, incoatividade *,
perfectividade * , etc.). Essa concepo das estruturas aspectuais pennite, por conse-
guinte, reconciliar a "histria" e a "estru tura e conceber os mecanismos de converso
'I

das estruturas categoriais em estruturas aspectuais (temporais) e inversamente.


-+ Temporaliza!o, Aspectualiza'o.
4.
Estruturas modais
O exame um pouco mais aprofundado das categorias modais (querer, dever,
poder, saber) revelou que o seu carter de "termo regente" na-o permitia sua fonnu-
la[o independentemente do "tenno regido", por outras palavras, que n!o se podia
falar de querer ou de poder, mas, sim, de querer-fazer ou de querer-ser, de poder-fazer
ou de poder-ser, etc. Como a modalidade * faz parte integrante do enunciado de fazer*
ou do enunciado de estado * que ela sobredetennina, convm falar, em sintagmtica J
de estruturas modais, enquanto em paradigmtica as modalidades podem ser conside-
radas como categorias * modais.
~ Modalidade.

5.
Estruturas na"ativas e discursivas
Esta distineto corresponde aos dois nveis de profundidade que consideramos
como instncias fundamentais do percurso gerativo * global que leva produ[o
do discurso. A expres~o estruturas narrativas, ou melhor, estruturas smio-narrativas,
deve enUo ser CDn1precndida no sentido de estruturas semiticas profundas * (que

presidem gera~o do sentido e con1portam as fonnas gerais da organiza!o do dis-
curso) ~ distinguem-se das estru turas discursivas (em sentido restrito), situadas num
nvel nlais superficial, as quais organizanl, a partir da instncia da enuncia[o *, a
coloca~ eITI discurso (ou discursivizaa-o") das estruturas narrativas. Por outro
lado, designa-se s vezes por estru turas narra tivas (erIl sentido estrito) apenas a sintaxe*

narrativa de superfcie: essa confusJ'o provnl do fato de que certas "gramticas"

165
ou "lgicas" da narrativa concebem, de fanna mais ou rncnos conlparvcl, o n{vel
profundo da narratividade.
-+ Narratividade, Sintaxe narrativa de superfcie, Gerativo (percurso -).
6.
Estruturas pol~micas e contratuais
Diferentes anlises textuais chegaram conc1us[o - generalizvel, ao que
parece - de que todo discurso encerra, pelo menos implicitamente, uma estrutura
de defrontaeTo * que coloca em face um do outro pelo menos dois sujeitos. Freqen-
temente, essa defronta~o assume a fonna de confronto - somtico ou cognitivo
-, podendo-.se, nesse caso, falar de estruturas polmicas *, ou de transaao, caso em
que a estrutura que organiza o discurso ser chamada de contratual. Essas duas formas
que, confonne se v~ correspondem, no nvel das teorias sociolgicas, aos conceitos
de "luta de classes" e de "contrato social", se acham reunidas nas estruturas da mani-
pula[o *. Alm disso, a estrutura polmico-eontratual do discurso com unI nico
enunciador * pennite compreender e interpretar a comunica[o dialogada * como
um discurso a duas vozes.
~ Polmico, Contrato.

7.
Estruturas profundas e superficiais
A distino entre estruturas profundas * e estruturas de superfcie" comple-
tamente relativa, j que a teoria semitica pode prever, de acordo com suas necessi-
dades, no percurso gerativo * global, tantos nveis de profundidade quantos quiser.
Assim, para n6s~ as estruturas discursivas surgem como estruturas de superfcie em
rela[o s estruturas smio-narrativas, mais profundas. Entretanto, utilizamos essa
dicotomia sobretudo para estabelecer uma distin'o, no interior das estruturas semi-
ticas (a que damos a fonna de uma gramtica * )~ entre dois nveis de profundidade:
entre a gramtica fundamental (profunda) e a gramtica narrativa em sentido estrito
(superficial), sendo a primeira de natureza lgco-semntica e a segunda, de natureza
antropomorfa *.
~ Profunda (estrutura -), Superfcie (estrutura de .. ), Gramtica, Gerativo
(percurso - ).

8.
Estruturas s~mio-na"ativas
O fato de a teori1. semitica desenvolver-se de maneira progressiva e por vezes
sinuosa n[o tem deixado de provocar certas confuses tenninolgicas. ~ o que acon-
tece~ por exemplo, com o conceito de narratividade" que, aplicado de incio unica-
mente classe dos discursos figurativos (narrativas"), revelou-se um princpio
organizador de todo e qualquer discurso. A expres~o Hestruturas narrativas" viu,
com isso, transformar-se o seu contedo para designar fina1Jnente, por oposiJ s
estruturas discursivas~ o tronco gerativo profundo, comum em princpio a todas as
semi6ticas" e a todos os discursos, e lugar de uma competncia semitica geral. Pro-

166
ccss.a-se entlo uma substitui[o tenninolgica, mas lentamente: a expressa'o estruturas
smio-narrativas substitui, pouco a pouco a expresso Hestruturas narrativas" em
J

sen tido amplo.


-1- Narratividade, Gramtica, Gerativo (percurso - ).

9.
Estruturas sistemdticas e morfemdticas
A organiza[o smica do universo semntico assume, primeira vista, duas
formas diferentes: de um lado, a de sistemas smicos, vale dizer, a de subarticulal'Jes
hiponmicas ii de carter paradigmtico, que comportam apenas gemas homogneos;
de outro, a de morfemas smicos, os quais surgem como organizaes de objetos
significantes (comparveis a semem as *) que utilizam semas * heterognos (perten-
centes a vrios sistemas smicos) ligados entre si por rela~es hipotxicas * de natureza
sintagmtica. Esta distinw parece-nos suficientemente importante para ser aqui
mencionada, pas pemte provavelmente dar conta do funcionamento dessas figuras *
que ~o a metfora e a metonmia ., bem como da rela~o de contigidade.

Estruturao s. f.
fr. Structuration; ingL Structuralization

A estruturao um dos procedimentos de anlise semntica que comporta,


de um lado t a redu[o das ocorrncias parassinnimas a classes e t de outro, a homolo-
ga[o entre si das categorias smicas (ou das oposiOes semmicas) reconhecidas.
Apoiando-se no postulado segundo o qual o universo * semntico estruturvel (o~
possui uma estrutura imanente subjacente), a estruturafo exige o estabelecimento
prvio de n{veis de anlise homogneos * e deve comportar a interdefmifo dos
elementos estruturados, em termos de relaes lgicas.
-+ Reduo, Homologao.

Estruturalismo S. m.
fI. Structuralisme; ingl. S truc turalism

1.
Estruturalismo designa, quer no sentido norte-americano, ltimas aquisiOes
da Escola de Bloomfield t quer no sentido europeu t os prolongamentos do esforo
terico dos trabalhos da E~cola de Praga e da Escola de Copenhague, que repousam
nos princpios saussurianos. A incompatibilidade fundamental entre essas duas pers-
pectivas se acha na maneira de encarar o problema da significaa-o * : enquanto para
Bloomfield a sintaxe na-o sen~o o prolongamento da fonologia (os foneInas formam
morfenlas, os morfernas, frases) senl que o sentido intervenha em nenhum nlomento,
o estru tu ralismo europeu distingue, na esteira de Saussure, o plano do significante e o
do significado cuja conjuno (ou s.emiose) produz a manifestao. Compreende-se

167
que os ~taques de N. Chomsky, por exemplo contra o fonnalisrno *, no se aplicam
t

concepo europia.
2.
O estruturalismo apresenta-se principahnente (talvez erradamente: ver lfngua)
como uma taxionomia *, que Chomsky parece considerar como j acabada errl lings w

tica: igualmente evidente que os fundamentos taxionmicos sa:o insuficientes na


gramtica gerativa *.
3.
Com o nome de estruturalismo francs, alinha-se em geral todo um conjunto
de pesquisas de inspira'o lingstica, efetuadas no curso dos anos 6O, e que dizem
respeito a diferentes domnios das cincias humanas. Por causa de seus xitos. ele se
tomou infelizmente de maneira por demais rpida uma espcie de fIlosofIa da moda:

como tal, foi atacado, acusado de totalitarismo~ de estatismo) de reducionismo) etc,
4.
Enquanto atitude cientfica, o estruturalismo conserva seu valor, Caracteriza--se
quer pela pesquisa das estruturas imanentes *, quer pela construo de modelos * : num
caso como no outro, mantm o princpio segundo o qual o objeto de conhecimento
visado a relao * (ou estrutura * ), e n'o os termos * ou as classes *, O valor heUIs-
tico * do estruturalismo pernlanece inteiro, e a atitude que o especifica totalmente
comparvel que anima as cincias da natureza, por exemplo.
Foi a partir do movimento estruturalista que a semitica'" pde desenvolver-se,
no momento mesmo em que ela desbordava o quadro por demais estreito da lings-
tica *,
....:;. Semiologia.

Etiqueta s. f.
fr. etiquette; ingl. Label

Na representaa'o metalingstica em rvore, cada ramificao dela denornjw


nada ndulo* e dotada de uma etiqueta, isto , de uma denominao* arbitrria ou
de um smbolo *, Os grafismos, sob fanua de rvores ou de parnteses. servem geral-
mente para a representaa'o de relaes *, enquanto as etiquetas. li tilizadas tanto num
caso como no outro. designam os tennos'" estru turais.
~ rvore.

Etnossemtica s. f.
fi. Ethnosmiotique; ingl. Ethno-semiotics

1.
A etnossemi6tica , ntro , a bem dizer, uma semitica au tnoma - entraria en tlo
cm concorrncia conl o caJnpo do saber j constitudo sob o nOlne de etnologia, ou de
antropologia, cuja contribuio para o advento da prpria sernitica considervel

168
-, mas muito mais um domnio privilegiado de curiosidades e de exerccios metodo-
lgicos. Deve~ isso ao fato de que, inicialmente, a etnologia aparece, entre as cincias
sociais, como a disciplina mais rigorosa pelas exigncias que impe a si prpria e, por
outro lado, ao fato de que, consciente do relativismo cultural que o prprio objeto
de suas pesquisas constantemente lhe recorda, ela teve que se voltar contra o euro-
cen t.rismo e ultrapass-lo, desenvolvendo uma problemtica da universalidade dos
objetos culturais e das founas semiticas.
2.
Constituiu-se, no interior dessa disciplina, um lugar de encontro entre etnlogos
e &emioticistas sob o nome de etnolingstica, a qual, indo alm da descrio das
lnguas naturais exticas, se interessou, desde a origem, por suas particularidades
semnticas (as quais se prestariam a abordagens contrastivas e comparativas). l! prova-
velmente vocaa-o prpria da antropologia, desejosa de apreender totalidades e
conjuntos significantes, que se deve o desenvolvimento das investigaes taxionmicas.
A descri[o - e principalmente a elabora[o metodolgica que pressupe - das etno-
taxionomias: em primeiro lugar, das taxionomias gramaticais (estudo da ~~concepo
do tempo", por exemplo, a partir da descri;to do sistema dos tempos verbais), em
seguida, das taxionomias lexicais (descri[o das terminologias do parentesco, que
permite elaborar uma anlise componencial * rigorosa; descrio das taxionomias
botnicas, zoolgicas, etc .), taxionomias conotativas enfim (tipologia das "linguagens
sociais" diferenciadas de acordo com os critrios de sexo, de classes de idade, de
hierarquia, do sagrado/profano, etc.), constitui uma contribuio importante para a
teoria semitica geral.
3.
f, ao domnio coberto pela etnossemitica que cabe o mrito de ter concebido,
inaugurado e fundamentado, ao lado das descriOes paradigmticas que so as etno-
taxionomias, as anlises sintagmticas que dizem respeito aos diferentes gneros da
literatura tnica, tais CDmo as narrativas folclricas (V. Propp) e mticas (G. Dumzil,
C. Lvi-Strauss), e graas s quais se renovou a problemtica do discurso literrio.
Se tais investigaes pennitiram semitica geral progredir rapidamente, normal
que esta queira agora pagar, pelo menos em parte, a dvida que contraiu, sugerindo
a possibilidade de novas abordagens dos discursos etnoliterrios.
4.
A semitica etnotiterria se opOe assim semitica literria * (no sentido
Unobre" do termo) sem que se possa estabelecer de forma categrica a fronteira
que as separa. Entre os critrios que se tem feito prevalecer para distingui~as, notam-
se: a) a ausncia (ou presena irnplcita) do cdigo * semntico no discurso etno-
li terria, que se ope sua e xplicitao e sua in tegrao no discurso literrio; b) a
manuten[o de wna distncia - como em outras semitica.\) - entre a produa-o do
discurso e a sua execu~o, prpria da etnoliteratura; c) a importncia das estruturas
da enuncia[o" enunciada, prpria do discurso literrio (podendo chegar inclusive
"dcstrui[o do relato), se opae ao apagamento do enunciador * Ce de suas Inar-
H

cas) no discurso etnoliterrio. Todas essas diferenas, porm, so apenas gra-

169
duais e questionam a existncia de organiza~es narrativas e discursivas comuns.
5.
Critrios externos pennitem t de outro lado, distinguir a etnoliteratura prpria
das comunidades arcaicas (ou das sociedades. agrrias relativamente fechadas), da
socioliteratura, e~pcie de "subliteratura", caracterstica das sociedades industriais
desenvolvidas.
6.
Dado que a semitica geral autoriza tratar como discurso ou texto os encadea-
mentos sintagmticos no-lingsticos (gestuais, somticos, etc.), o quadro de exerccio
da etnolingstica se expande em dire~o de uma etnossemitica: as anlises ainda
pouco numerosas, de rituais e cerimoniais, fazem supor a possibilidade de a etnologia
tornar-se, uma vez mais, o lugar privilegiado de constru'o de modelos gerais dos
comportamentos significantes.
-+ Semitica, Literria (semitica - ), Sociossemitica.

Euforia s. f.
fr. Euphorie; ingl. Euphoria

Euforia o termo" positivo da categoria tmica que serve para valorizar os


microuniversos" semnticos, transfonnando-<>s em axiologias"; euforia se op~e a
disforia * ; a categoria tmica comporta, alm disso, como tenno neutro, aforia *.
-+ Tmica (categoria - ).

Evento s. m.
fr. ~vnement; ingl. Event

1.
Em semitica narrativa, pode-se conceber o evento como a a[o * do sujeito
- individual ou coletivo - na medida em que tenha sido reconhecida e interpretada *
por um sujeito cognitivo, que n[o seja o prprio sujeito do fazer., o qual pode ser
ou o actante observador * instalado no discurso (cf. testemunha) ou o narrador *,
delegado do enunciador" (o lstoriador, por exemplo), Uma defmi[o estrutural
do evento parece-nos necessria, visto que certos semioticistas, inspirando-se nota-
damente em lgicas da a[o, utilizam esse termo como se ele designasse um dado

simples e por assim dizer 'natural"; nota-se, pelo contrrio, que o evento uma
confJgura'o" discursiva e n~o uma unidade narrativa simples: da a impossibilidade

,

de defJnir-se a narrativa * - conforme alguns tentam faz-lo - como uma sucesso


de eventos.
2.
A semitica narrativa distingue duas dimenses no discurso narrativo: a dimen-
so pragmtica e a dmensa-o cognitiva *; a primeira s vezes chamada tambm de

170
dimenso factual, porque a se encontram representados e descritos os encadeamentos
de cornportanlentos sOInticos *. Essa distino no hOlnologvel que ope, na
anlise do discurso histrico, a histria Hfactual histria fundanlcntal. A histria
tt

factual pertence ao nvel semitica de superfcie * e se apresenta como uma histria


narrada, que compreende as duas dimenses - pragmtica e cognitiva - da sintagm
tica histrica, enquan to a histria fundamental se situa no nvel das estruturas semi
ticas profundas.
--+ Aio, Histria.

Evidncia s. f.
fr. fvidence; ingl. Evidence

Fonna particular da certeza - que a denomina[o do termo positivo da


categoria modal epistmica -, a evidncia n[o exige o exerccio do fazer interpre-
tativo : caracteriza-se seja pela supres~o da distncia entre o discurso referencial
e o discurso cognitivo que o sanciona graas s modalidades veridictrias", seja
pela convoca[o daquilo que, segundo se imagina, constitui um referente "real H
--+ Certeza, Epistmicas (modalidades - ).

Exaustividade s. f.
fr. Exhaustivit; ing!. Exhaustivity

1.
Ligada tradia'o humanista que faz dela a condiZo sine qua non da pesquisa
como erudi[o, a exaustividade deve ser relacionada com os conceitos de corpus,
modelo e adequa~o *. Com efeito, pode ser entendida como a adequazo dos modelos
elaborados totalidade dos elementos contidos no corpus.
2.

A propsito da descri[o dos dados lingsticos, L. Hjelmslev integra a exaus-


tividade no seu princ(pio de empirismo fazendo notar entretanto, que, se a exigncia
t
t

de exaustividade se sobrepe de sin1plicidade *, ela deve dar primazia exigncia de


na'o-eontradia-o (ou coerncia). Esse recurso exaustividade justifica-se sempre
que se trate, para o lingilista dnamarqus, de manter um equilbrio entre os aspectos
dedutivo e indutivo da anlise.
ii' ii'

-+ Empirismo.

171
Execuo s. f.
fr. Excution; ingl. Execution

Quando a perfonnance ~ interpretada como estrutura modal * do fazer", se


situa na dimens[o pragmtica *, denomina--se execuo, por oposi[o decis.'o * (na
qual a performance se localiza na dimens[o cognitiva * ).
---* Performance.

Existncia semitica .
fr. Existence smiotique; ingl. Semiotic existence

1.
Consagrando-se ao estudo da fonna * e n[o ao da substncia *, a semitica
n[o poderia permitir-se juzos ontolgicos sobre a natureza dos objetos que analisa.
No obstante~ esses objetos est[o de um certo modo "presentes" para o pesquisador,
e este assim levado a examinar quer relaoes de existncia, quer juzos existenciais,
explcitos ou implcitos, que encontra inscritos nos discursos: ele , pois, obrigado
a se pronunciar, ao menor custo, sobre esse modo particular de existncia, que a
existncia semitica.
,
2.
A teoria semitica se coloca o problema da presena, isto , da ~'realidade"
dos objetos cognoscveis, problema comum - verdade - epistemologia cientfica
no conjunto. Nesse nvel, ela pode contentar--se com uma defrni4!o operatria" que
n'o a compromete em nada, dizendo que a existncia semitica de uma grandeza
qualquer detenninada pela rela'o transitiva * que, tomando..a como objeto de
saber, a liga ao sujeito cognitivo.
3.
Quando uma dada semitica tomada como objeto de saber, a tradi[o saussu-
riana reconhece-lhe dois modos de existncia: a primeira, a existncia virtual *, caracte-
rstica do eixo paradigmtico" da linguagem, uma existncia in absentia; a segunda,
a existncia atual, prpria do eixo sintagmtico, oferece ao analista os objetos semi
ticos in praesentia, parecendo, com isso, mais "concreta". A passagem do sistema
ao processo *, da lngua ao discurso *) denomina-se processo de atualiza'o"'.
4.
Tal dicotomia n[o causava embarao enquanto foi possvel contentar-se com
uma distin[o de princpio entre lngua e fala e, mais tarde, entre competncia e
performance. A anlise mais aprofundada desses conceitos - e o surgimento, no
lugar da fala, das nooes de sintagmtica e sobretudo de discurso - colocou en1 evi-
dncia a autonomia e o carter abstrato das organizaaes discursivas, muito distancia-
das ainda da maneira de "estar a" dos discursos-enunciados enquanto ocorrncia. For-
oso nos , portanto, reconhecer um terceiro modo de existncia semitica, que se apre-
senta como a manifestaa-o *' discursiva, devida semiose *', o da existncia realizada .

172
5.
O problema do modo de existncia apres.enta-&e. enfln1, em um outro nvel.
no prprio mbito das s.emiticas consderadas e. mais particularmente, em r~la'o
aos discursos narrativos que se imagina descrevam situaoes e aes "reais". Embora
reconhecendo que MO se trata senO de smulacros de aOes, das quais participam
sujeitos H de papel", a anlise exige que sejam tratados como se fossem verdadeiros:
os seus diferentes modos de existncia, as fonnas de suas atividades, uma vez descritos,
podem servir com efeito de modelo para uma semitica da aLto * e da manipula~o*.
6.
E por isso que uma defmia-o existencial, de ordem propriamente semitica,
dos sujeitos * e dos objetos * encontrados e identificados no discurso, absoluta..
mente nece~ria. Dir-se- que um sujeito semi6tico n[o existe enquanto sujeito sen~o
na medida em que se lhe pode reconhecer pelo menos uma detennina'o, ou seja,
que ele est em rela'o com um objeto..yajor qualquer. Da mesma fonua, um objeto
- entre os inumerveis objetos que um discurso comporta - s o enquanto esteja
em relaeto com um sujeito, enquanto "visado" por um sujeito. h a juna'o * que
a condi[o necessria tanto existncia do sujeito quanto dos objetos. Anterior.. '
mente sua juno, sujeitos e objetos ~o ditos virtuais, e a funlo * que os atualiza.
Como sob o nome de fun~o se renem dois tipos de relaoes, dir~e- que os sujeitos
e os objetos-valor em disjun"lo so sujeitos e objetos atualizados, enquanto, aps
a conjuno", eles serao realizados. Ao realizar o seu programa * narrativo, o sujeito
torna real o valor que n~o era sen'o visado, e se realiza" a si prprio.
44

-+ Virtualizao, Atualiza"o, Realizao.

Expanso s. f.
ir. Expansion; ingl. Expansion

Entende-se por expans'o , por opos.i~o a condensaa'o *, um dos aspectos


da elasticidade do discurso: sao as duas faces da atividade produtora de discursos-
enunciados. Interpretada, do ponto de vista sintxico, pela coordenalo e pela subor-
dina~o, e mais recentemente pela recursvdade, a expanso pode ser aproximada
da parfrase * : todo lexema suscetivel de ser retomado por uma defmi!o discwsiva,
todo enunciado nlnimo pode dar lugar a um pargrafo, e assim por diante, graas ex-
panso de seus elementos constitutivos. A considerao do fenmeno da expanso torna
possvel a anlise discursiva, embora complicando ao extremo a tarefa do semioticista.
-+ Elasticidade do discurso.

Explcito adj.
fr. Explicite; ingl. Explicit

1.
Nunla primeira abordagenl, o qualificativo explcito parece ser um parassin-

173
nimo de manifestado * : um enunciado (frase ou disemso) dito explicito na medida
em que o produto da scmiose (que rene o plano da express:Io e o do contedo
da linguagem). O explcito s tem sentido por oposia'o ao implcito - ou ao Mo-dito,
pressuposto de todo ato de comunica[o * -, cuja explicita'o aparece como uma das
tarefas principais da ling{stica contempornea. Com efeito, tanto as condiOes ditas
pragmticas (no sentido norte-americano) da enuncia[o quanto as estruturas
profundas do enunciado sao do mbito do implcito, e a sua explicita~o equivale,
nesse sentido, elabora[o dos componentes fundamentais da teoria semitica,
2.
No nvel metalingstico da construa'o da teoria, o tenno explicitaa-o empre-
gado no sentido de fonnaliza[o * : assim, a gramtica gerativa * quer-se explcita,
isto , fonnulada em tennos de linguagem fonnaI *.
r
~ Implcito, Gera~o.

Expresso s. f.
fr. Expression; ingl. Expression

1.
Na esteira de L. Hjehnslev, denomina-tie plano da expresso o significante
saussuriano considerado na totalidade de suas articulaOes, como o verso de uma
folha de papel cujo anverso seria o significado, e nao no sentido de "imagem acstica H

como wna leitura superficial de Saussure pennite a alguns interpret-lo. O plano


da expresso est em relaa'o de pressuposi[o recproca com o plano do contedo *,
e a reuni~o deles' no momento do ato de linguagem corresponde semiose". A dis-
tinJo desses dois planos da linguagem , para a teoria hjelmsleviana, logicamente
anterior divisa'o de cada um deles em fonua e substncia *. A forma da express!o
assim o objeto de estudo da fonologia, enquanto a substncia da express!fo cabe
fontica *.
2.
Em metassemitica * cientfica, expresso designa uma seqncia de snbolos"
de, um alfabeto* dado, obtido pela aplicao de regras de formao (ou de produo)
dependentes de um conjunto fmito de regras. Um semema" ou um fonema \ por
exemplo, podem ser considerados como expresses constitudas de uma seq ncia
de semas ou de femas, pela aplica[o das regras de fonna[o do plano do contedo
ou do da expressa'o. Por "expresso bem formada''. entende-se unla seqncia dada
de smbolos, resultante da aplica[o estrita de regras.
-+ Significante, Contedo, Forma, Substncia.

174
Expressiva (funa-o - ) adj.
fI. Expressive (fonction); ingl. Expressive function

No esquema tridico da comunica'o lingstica, proposto pelo psiclogo


K. Bhler (e retomado e ampliado por R. Jakobson), a funo expressiva - por
oposi'o s funes referencial (relativa quilo de que se fala) e conativa (centrada
no destinatrio ) - a que, ligada diretamente ao destinador iI', "visa a uma expresso
direta da atitude do sujeito com relaa-o quilo de que ele fala" (Jakobson).
~ Fun'o, Comunicao.

Extenso s. f.
fI. Extension; ingl. Extension

Em lgica tradicional, entende-se por extenso o conjunto de objetos, reais ou


ideais, aos quais se aplica um elemento de conhecimento (conceito ou proposi~o).
Por serem os objetos semiticos estudados independentemente do referente externo,
MO correto falar, por exemplo, de extens~ de um semema referindo-se a um
nmero mais ou menos grande de objetos (ci. os "assentos" de B. Pottier). Pelo contr-
rio, pode ser til contar as ocorrncias de uma palavra grfica, que constituem
sua extenso; da mesma forma, avaliar-se- a extenso de um sema * enumerando
os lexemas (que decorrem do "referencial" lingstico), no interior dos quais ele
pode ser reconhecido. Ou seja. os objetos que defmem a extens~o de um outro objeto
devem ser, em semitica, da mesma natureza deste.
~ CompreenS:o..

Exteroceptividade s. f.
fr. Extroceptivit; ing!. Exteroceptivity

Ao se preocupar em encontrar critrios de classifica'o das categorias smicas


que articulam o universo * semntico considerado como co..extensivo a uma cultura *
ou a uma pessoa humana, pode-se recorrer a uma certa psicologia da percepa' que
distingue as propriedades exteroceptivas, como provenientes do mundo exterior,
dos dados interoceptivos * que n~'o encontram nenhuma correspondncia nele mas
que, pelo contrrio, so pressupostos pela percep:I'o das primeiras, e, enfIm, dos
elementos proprioceptivos" que resultaIll da percep:Io do prprio corpo. Ainda que
poss.a parecer intuitivamente justificada, essa classificaito peca. entretanto, por repou-
sar inteiramente em critrios e pressupostos extra-semiticos, Por essa raz:ro, temos
procurado substitu{-la por outra terminologia e outras defmies, dando o nome de
nvel (ou inventrio) semio16gico" ao conjunto das categorias smicas que, mesmo
pertencendo ao plano do contedo * das lnguas naturais, so passveis de aparecer
ii'

como categorias do plano da expressa-o" da semi6tica natural" (ou do mundo" natural),

175
erri oposi40 ao nvel semntico (stricto sensu), em que tal transcodifica[o" n~o
possvel. Se essa nova dcfmio, de cartcr intra-sernitco, parece-nos constituir unl
progresso inegvel a escolha das dcnominaoes , pelo contrrio, defeituosa, pois
t

introduz a polissemia e a ambigilidade no emprego dos qualificativos semio!gico


e semntico. Parece-nos que figurativo, em se falando das categorias e dos inventrios
smicos desse plano, pode substituir exteroceptivo e semiolgico,
~ Figma.

Extrao s. f.
fr. Extraction; ingl. Extraction

1.

Uma vez estabelecido corpus *. cabe ao analista reter somente os elementos"
pertinentes ao nvel de descri[o escolhido, deixando de lado todos os outros dados
(que ent[o ser~o qualificados como estilsticos *). Essa sele[o realizada ou pelo
procedimento da extrafo ou da elimina[o, segundo seja ou n[o a parte restante
do corpus quantitativamente mais importante que a parte a ser excluda.
2.
Para L. Hjelmslev, essa opera!o n!o cientfica, pois contradiz, no seu princ
pio, o andamento da anlise" (que vai do todo s partes ou inversamente), Est claro,
com efeito, que esses procedimentos apresentam o perigo de no refletirem a no ser o
ponto de vista subjetivo do descritor; entretanto, parece--nos que eles podem justificar-
se no plano pragmtico e ttico, se forem considerados unicamente como instrumentos
provisrios, de carter operacional",
~ Pertinncia.

176
F

Factitividade s. f.
fi. Factitivit; ingl. Factitiveness

1.
Tradicionahnente, e numa primeira aproximao, a modalidade * factitiva
se defme como um fazer-fazer, isto , como uma estrutura modal constituda de
dois enunciados em rela~ hipotxica, que tm predicados idnticos, mas sujeitos
diferentes C'fazer de forma que o outro faa ... ").
2.
Tal defmiao notoriamente insuficiente. Se examinannos apenas o enunciado
modalizado ("o fazer do outro "), percebemos que nlo se trata de um enunciado
simples, mas de um sintagma, denominado percurso narrativo do sujeito, que se
decompe em uma performance" (o "fazer-ser" desse outro sujeito) e em uma com..
petncia * (logicamente pressuposta por todo fazer, e que comporta uma carga modal
autnoma). Quanto ao enunciado modalizador, seu fazer n[o visa a um outro fazer,
pelo menos diretamente, mas ao estabelecimento do percurso narrativo do segundo
sujeito e, em primeiro lugar, de sua competncia; em swna, trata-se, para o sujeito
modalizador, de fazer qualquer coisa" de tal forma que o sujeito modalizado se
H

institua, aps esse "fazer", como um sujeito competente. O fazer do sujeito modaliza-
dor igualmente, por conseguinte, um fazer-ser, isto , uma performance - mas
de natureza estritamente cognitiva * - que coloca inevitavelmente o problema da
competncia cognitiva do prprio sujeito modalizador (competncia que consistir
primeiro no saber que incide nas virtualidades da competncia do sujeito a ser moda-
lizado) ,
3.
V-se assull, pois, que, longe de ser unla simples relao hiperotxica entre dois
enunciados de fazer - como nos sugere a tradio -. o lugar de exerccio da factitivi-
dade deve ser interpretado como uma comunicaa:o contratual, que comporta a
transla[ da carga modal, entre dois sujeitos dotados cada qual de um percurso
narrativo" prprio; e que o problema da modalizaeIo factitiva recobre o da comu-
nicaa:o" eficaz, o que nos obriga a consderar as duas instncias da enunciaeIo,
dotadas de um fazer persuasivo" e de um fazer interpretativo", garantias da transla[o

177
factitiva. As estruturas aparentemente simples do exerccio da factitividade (fazer-
fazer um terno, por exemplo) se desdobram assim em configuraes complexas de
manipula~o .
~ Modalidade, Com unica[o, Manipulafo.

Facultatividade s. f.
fI. FacuJtativit; ingl. Facultativeness

DenominaIo de um dos tennos da categoria modal dentica, cuja defmi'o


sintxica a estrutura modal 1Uio dever fazer, a facultatividade pressupe a existncia
da prescri~o, de que ela o tenno contraditrio.
-* Denticas (modalidades - ), Dever.

Fazer s. m.
fi. Faire; ingl. Doing

1.
A distin[o que estabelecemos entre enunciados de fazer e enunciados de
estado *, mesmo se se refere intuitivamente dicotomia mudanajpermanncia,
uma fonnula'o a priori e arbitrria, que pennite a constru~o de uma sintaxe" , narra-
tiva de superfcie. Enquanto fun~o-predicado de tal enunciado, o fazer deve ser
considerado como a conversao, numa linguagem sintxica de carter antropomorfo *,
da relaIo de transfonn a~o .
2.
Se aceitamos a defmio - que nos parece a menos restritiva - da modalidade *
como predicado que rege e modifica outro predicado (ou como enunciado que tem
por actante-<lbjeto outro enunciado), nesse caso somos obrigados a reconhecer
carter modal do fazer: fosse ele um fazer operatrio (fazer-ser) ou manipula trio
(fazer-fazer), fosse ele um fazer que constri, transfonna e destri as coisas, ou de um
fazer factitivo* que manipula os seres - o fazer surge sempre como a funo-predicado
de um enunciado modal que rege outro enunciado.
3.
Confonne as duas dimenses da narratividade * (e das atividades que ela, supe-
se, descreve e organiza), a dimens[o pragmtica * e a dimen&1'o cognitiva *, distinguir.
se-a-o duas espcies de fazer: o fazer pragmtico e o fazer cognitivo. Essa oposia-o,
que se impe primeiro como uma evidncia, n[o , entretanto, de natureza sintxica
e n:fo se impoe a ntro ser em nveis de linguagem mais superficiais: assim, o fazer
pragmtico parece distinguir-se do fazer cognitivo pela natureza somtica e gestual
de seu significante, pela natureza, tambm, dos investinlcntos senlnticos que recebem
os objetos pelo fazer (os objetos do fazer pragmtico SZo valores descritivos, culturais,
em wna palavra, n:ro-modais). Entretanto, o significante somtico ou gestual s

178
vezes colocado a servio das atividades cognitivas (na comunica'o ou na constru(fo
de objetos, por exemplo). Nesse mesmo sentido, ainda a terceira fun(fo * de G.
Dumzil que melhor especifica o fazer pragmtico.
4.
A distinao, na d.ime~o cognitiva, do fazer narrativo e do fazer comunicativo
de ordem sintxica, sendo este ltimo um fazer-saber, isto , uri1 fazer cujo objeto-
valor a ser conjungdo ao destinatrio * um saber. O eixo da comunica[o * assim
reconhecido pennite enta"o introduzir novas distinaes - cuja multiplica[o n[o
deve exceder s necessidades reais da anlise - t fundamentadas em critrios semntico-
sintxicos. Assim, reconhecer~e- primeiro um fazer infonnativo *, defInido pela
ausncia de toda modaliza[o, como a comuruca4'o, em estado (teoricamente) puro,
do objeto de saber; a seguir, ser articulado em fazer emissivo e em fazer receptivo *,
podendo este ltimo ser ativo (escutar, olhar) ou passivo (ouvir, ver). :e sobre o mesmo
eixo da comunica[o que se v aparecer tambm, graas s modaliza~es e ao aumento
de complexidade dos programas do fazer que dele resultam, a distin'o - que nos
parece fundamental para uma tipologia dos discursos - entre o fazer persuasivo
e o fazer interpretativo .
5.
O fazer narrativo - que corresponde, a nosso ver t ao que se poderia designar
impropriamente como uma Hinteligncia sintagmtica" - constitui um campo de
ailises e de reflexOes considervel e aberto, cujo papel, se a psicologia cognitiva

ajudar, s poder acentuar-se. As primeiras abordagens, praticadas no domnio do


discuno de vocaa-o cientfica, permitiram distinguir a um fazer taxionmico (com
seus aspectos comparativo e taxionmico) e um fazer programtico.
~ Sintaxe narrativa de superfcie.

Fala s. f.
fI. Parole; ingl. Speech

1.
Na dicotomia saussuriana, fala opOe-se a lngua, sem que por isso se trate
de wn conceito bem defmido. Com efeito, como essa dicotomia s foi enunciada
e desenvolvida por F. de Saussure para melhor circunscrever a nofo de lngua (nico
objeto, para ele, da lingstica), fala aparece, desde a origem, como uma espcie de
"vale-tudo" nocional, cuja fora de sugesta-o foi, entretanto, considervel por ocasiao
do desenvolvi.Inento posterior da lingstica. A problemtica a subjacente explodiu,
depois, numa srie de conceitualizaOes, variveis de uma teoria para outra, de modo
que o conceito de fala deixou, hoje. de ser operatrio.
2.
Os seguntes conceitos podem ser considerados como reinterpretaes parciais
de fala (no sentido saussuriano):

179
a) Processo (oposto a sistema), que , para L. Hjelmslev, um dos dois
modos de ser do universo estruturado (ou estruturvel), e sintagmtica * (oposta a
paradigmtica), defmida como processo semlltico, re"cobrem um dos asp~tos de
fala, no sentido de arranjo dos elementos da lngua com vistas construc!o de frases;
b) Mensagem (oposta a cdigo) retoma, na teoria da comunica~o, fala,
considerada como produto do cdigo (mas sem levar em considera.io o processo de
produao );
c) Discurso (oposto a lngua), concebido por E. Benveniste como lngua
assumida e transformada pelo falante, ocupa, neste, um lugar comparvel ao de fala
em SaussUIe. Todavia, sua insistncia no papel do sujeito que assume a lngua produz
uma nova dicotomia, a da enunciaa'o e do enunciado : dois aspectos complemen-
tares da fala saussuriana;
d) Performance * (oposta a competncia * ) corresponde, na teoria gerativa *,
ao termo fala, uma vez que insiste no seu aspecto de realizaa-o * (ao contrrio de
lngua, virtual): ao mesmo tempo, situa a atividade formadora de frases do lado
da competncia;
e) Uso* (oposto a esquema *) corresponde, em Hjelmslev, ao "mecanismo
psicoflsico" da fala segundo Saussure e, englobando tudo que, na linguagem, concerne
substncia, opoe-se a esquema lingstico, considerado como forma *, Assim, a
sintagmtica, enquanto forma, coloca-se do lado do esquema;
/) Estilstica * (oposta a lingstica) procura, fmalmente, explorar tudo que,
na fala, concerne ao uso individual (e na-o atividade do enunciador, considerado
como "falante") e mesmo coletivo.
~ Performance, Lngua.

Falsidade s. f.
fr. Fausset; ingl. F alseness

D-se o nome de falsidade ao tenno complexo que subsume os termos Mo-ser


e Mo-parecer situados no eixo dos subcontrrios * do quadrado semitica das moda-
lidades veridict6rias. Nota-se que os "valores de verdade" do falso, como do Yerdadei~
ro, se encontram situados no interior do discurso, e que devem ser considerados como
termos resultantes das operaOes de veridica'o: fica pois excluda qualquer referncia
(ou qualquer homologaa'o) no que tange ao mundo na'o~iscursiyo.
~ Veridictrias (modalidades - ), Quadrado semitico.

Falsificaao s. f.
fr. Falsification; ingl. Falsification

No quadro do confronto entre wna teoria * (de tipo hipottico-dedu tivo )


e o "dado" do objeto tido como cognoscvel, a falsificao um procedimento lgico

180
que completa o da verifica[o": consiste em demonstrar que existe pelo menos
um caso em que a hiptese levantada (ou o modelo construdo) n!o corresponde
aos dados da experincia. Quando um modelo ~o verificvel, pode sempre ser
submetido falsificaa-o J o que permite julgar a sua adequaa:o *. Assim, na prtica
lingstica, quando um modelo projetivo (capaz de explicar um conjunto de fatos
mais vasto que aquele a partir do qual foi construdo) pode ser falsificado por contra-
exemplos (ou contracasos): o jogo em que freqentemente se empenham os defen-
sores da gramtica, gerativa.
~ Verificaa-o.

Falta s. f.
fr.~nque; ~.Lack

1.
Entre as funoes" proppianas, a falta - associada ao "dano (que ocasiona
H

uma falta, mas provm do exterior) causado pelo agressor * - ocupa uma posia:o
essencial no desenvolvimento narrativo, porque, nas palavras do prprio V. Propp,
ela que d ao conto seu "movimento": a partida do heri, a busca * por ele cfe-
tuada e sua vitria pennitira-o, com efeito, que a falta seja suprida, que o dano seja
reparado.
2.
No esquema narrativo cannico, derivado de Propp, a falta a expressa:o figu-
rativa da disjunfu inicial entre o sujeito e o objeto da busca: a transfonnaa-o
ii' ii' ii'

que opera sua conjuna-o (ou a realiza"o * ) desempenha um papel de piv narrativo
ii'

(que pennite passar de um estado de caIncia sua liquidaa-o) e corresponde prova


decisiva (ou performance" ). Assim, v--se que a falta na-o propriamente uma fun-
ii'

zo, mas um estado que resulta, em verdade, de uma operao prvia de negaa"o
(situada ao nvel profundo" ).
~ Narrativo (esquema - ), Busca, NegaJo.

Ftica (atividade t fUIi\:o - ) adj.


fr. Phatique (activt,fonction -); ingl. Phatc

Cabe a Malinowski o mrito de ter sido o primeiro a procurar precisar a no[o


de comunica-41o ftica: a seus olhos, a comunicaa"o" da informao, tal como
operada por ocasio das trocas verbais" entre humanos, um fato secundrio em
relao ao desejo de estabelecer e de manter a solidariedade intersubjetiva e, de
modo mais geral, a social, que fundamentam a cOlllunicaa-o ftica, graas qual se
pode "falar de tudo e de nada". Seguindo seus passos, R. Jakobson tentou introduzir
esse aspecto de cornunicabilidade, fonnulando-Q como uma funa'o particular, a fun'o
ftica da linguagem. Aceitvel, enquanto se trata de uma propriedade geral da lingua-

181
g~m, a funo ftica parece discutvel quando preciso integr-la na estrutura da
comunicaa-o: em lugar de falar da funa-o ftica como uma de suas funes, seria
melhor dizer que a inten~o ftica que, ao contrrio, funda a comunicaa-o, e que
o ato ftico deve ser considerado primeiramente como um ato somtico (comparvel
ao olhar ou aos gestos de acolhida e de boas-vindas) e, como tal, integrvel na prox-
mica (no sentido amplo do termo).
~ Comunicaio, Proxmica.

Fechamento s. m.
fr. ature; ingl.Oosing

1.
No plano semntico, pode-se considerar o fechamento sob dois pontos de vista
diferentes. Paradigmaticamente, qualquer exploraJo ou qualquer articula'o de um
universo" semntico por uma cultura ou uma pessoa apresenta~e como a realiza'o
de um nmero relativamente fraco das possibilidades oferecidas pela combinatria .
Dir-se--, ent[o, que o esquema" (ou estrutura) semntico desse universo aberto,
ao passo que seu uso" (ou suas realizaes na histria) constitui a todo momento
o fechamento dele. Sintagmaticamente , a manifestaa'o discursiva de um conjunto
semntico qualquer (a experincia das conversa~es Il'o dirigidas , a esse respeito,
conclusiva) apresenta, a prazo mais ou menos longo, sinais de esgotamento e, se persis-
tirmos na conversao, redundncia *. Reconhecer-se-, pois, que qualquer discurso,
enquanto representativo de um microuniverso, pode ser considerado corno semanti-
carnente fechado.
2.
Do ponto de vista da semitica narrativa, o problema do fechamento apresenta-
se sob aspectos bem variados. Assim, no domnio etnoliterrio, nota-se tanto a exis-
tncia de classes particulares de discursos ("gneros") que sa-o fechados (o conto
maravilhoso russo, por exemplo, caracterizado pelo restabelecimento do estado axiol-
gico inicial) quanto a existncia de narrativas abertas ("trapaas" recprocas e suces-
sivas reproduzindo-se, por assim dizer, ao inimito).
3.
Dado que os discursos narrativos n[o utilizam, mais comumente, sen~o um
segmento do esquema narrativo * cannico, o fato de que eles se eneDntrem assim
detidos e fechados num dado momento desse esquema suspende o desenvolvimento
nonnahnente previsvel: nesse caso, o fechamento do discurso a prpria condi~o
de sua abertura enquanto potencialidade.
4.
O fechamento pode ser igualmente um fato do enunciatrio (leitor ou analis-
ta). A Bblia, por exemplo, considerada como uma cole<to de textos, ser sintagrna-
ticamente fechada em diferentes momentos, constituindo desse modo um corpus
judaico e um corpus crista-o, possibilitando por isso leituras por vezes divergentes.

182
Assim tambm, a extra[o de uma micronarrativa inscrita em um discurso mais amplo
produz, ao mesmo tempo em que o fecha, uma leitura diferente da que se poderia
obter mantendo-a no seu contexto.
5.
De modo geral, poder-se- dizer que qualquer parada momentnea da leitura
constitui um fechamento provisrio que faz surgir, na dependncia de uma maior
ou menor complexidade do texto, um leque de leituras virtuais. Essa "riqueza" do
texto nem por isso contradiz o princpio da sua isotopia (ou da sua plUIsotopia).

Fema s. m.
ir. Pheme; ingl. Pheme

1.
B. Pottier props o termo fema para designar o trao distintivo do plano
da expressa:o, em oposiw a sema (trao do plano do contedo). Esta nova
denominao mais simples e pennite estabelecer uma distina-o til entre as unidades
dos dois planos da linguagem.
2.
Um fema, todavia, somente o termo resultante da relalo constitutiva de
uma categoria fmica: por isso que n~ pode ser considerado como uma unidade *
mnima, a MO ser no plano, construdo, da metalinguagem. e n40 depende de ne-
nhuma substncia (de nenhuma Hrealidade"). Em outras palavras, uma categoria
fmica nada mais que uma categoria semntica, utilizada para a constnl[o do plano
da expres~ (ou mais exatamente, de sua founa).
3.
Este carter abstrato das categorias fmicas pennite a R. Jakobson postular a
existncia dos universais fonolgicos (assim como da estrutura hierrquica destas
categorias): doze categorias fmicas binrias (tais como compacto/difuso, grave/agu
do, etc.) so suficientes para dar conta da articulao do plano da expresso de todas
as lnguas naturais. O postulado jakobsoniano, apesar das diversas crticas a que foi
rubmetido .(as categorias ~o ~o necessariamente binrias, poderiam ser redefInidas
de modo mais simples, etc.), continua vlido) na nossa opinio, ao menos a ttulo
de hiptese * de trabalho, pois pennite entender mellior os princpios que parecem
reger as organizaOes semiticas.
~ Fonologia, Fonema.

Fenomenal adj.
fr. Phnomnal; ingl. Phenomenal

Herdado da tradiao escolstica (retoluada por Kant), o termo fenomenal


- oposto a nunlenal* - pode ser en1pregado como sinnimo de parecer (vs. ser, no

183
quadro das modalidades veridictrias * ): da mesma forma, plano fenomenal ser
assimilado a plano do parecer.
-;. Parecer, Manifesta~o.

Fiducirio (a) (contrato, relao - ) adj.


fr. Fiduciaire (contrat, relation -); ingl. Fiduciary contract, relation

1.
O contrato fiducirio plJe em jogo um fazer persuasivo * de parte do destinador*
e, em contrapartida, a ades'o do destinatrio: dessa maneira, se o objeto do fazer
persuasivo a veridicfo (o dizer-verdadeiro) do enunciador *, o contra-objeto, cuja
obten~o esperada, consiste em um crer *-verdadeiro que o enunciatrio atribui
ao estatuto do discUIso-enunciado: nesse caso, o contrato fiducirio um contrato
enunciativo (ou contrato de veridicao) que garante o discurso-enunciado; se o con-
trato fiducirio sanciona um programa * narrativo no interior do diSCUISO J falar-se--
ent[o de contrato enuncivo.
2.
A relao fiduciria a que se estabelece entre os dois planos, o do ser* e o do
parecer* quando, graas ao fazer interpretativo, passa-se de um ao outro, fazendo-se
sucessivamente a asserfo de um e outro desses modos de existncia.
-;. Veridiclo, Veridictrias (modalidades - ), Crer, Epistmicas (modalidades -).

Figura s. f.
ir. Figure; ingl. Figure

1.
L. Hjebnslev emprega o termo figura para designar os no-signos, ou seja, as
unidades que constituem separadamente quer o plano de expresso *, quer o do con-
tedo *. A fonologia * e a semmJ.tica" sa'o assim, no sentido hjelmsleviano, descriOes
de ftgUras e n[o de signos.
2.
t oportuno, a partir da, restringir um pouco o sentido da palavra fIgUra.
Se se considera que os dois planos da linguagem tm, como unidade mnima, as cate-
gorias figurativas (fmicas e smicas), pode-se reservar o nome de flgUIas exclusiva-
mente para as combinaes de femas ou de semas, que so os fonemas * e os semcmas *,
bem como, eventualmente, tambm para as diferentes organizaes destes ltimos.
Do ponto de vista tenninolgico, quando se trata de semiticas nao-!ingsticas)
o emprego das denominaOes "semema" e, sobretudo J ufonema" se revelar clara-
mente incmodo: prefervel falar entfo de figuras da expresso e de figuras do
contedo.

184
3.
Em semntica * discursiva, pode-se precisar ainda mais a defmia-o de ftgUra,
reservando-&e esse termo somente s figuras do contedo que correspondem s figuras
do plano da express[o da semitica natural* (ou do mundo * natural): assim, a
figura nuclear * s recobre a parte fIgllIativa do semema, excluindo os gemas contex-
tuais * recorrentes (ou classemas * ). Tal concep40 da flgUra aproxima-a da Gestalt,
da teoria da fanua e da fIgUra bachelardiana, com a diferena, entretanto, de que a
fJ.g1lI3 semitica deve ser considerada como uma unidade segunda, decomponvel
nessas unidades simples que ~o os tennos das categorias fJ.gUIativas (femas ou semas).
4.
Tomado no percurso gerativo * global, o nvel * flgUIativo do discurso aparece
como uma instncia ca.{acterizada por novos investimentos - insta1a~es de fIgUras
do contedo - que se acrescentam ao nvel abstrato *0 Dessa perspectiva, tentar-se-{
interpretar certas figuras de retrica - a metfora *, por exemplo - como uma rela40
estrutural particular que cobre a distncia entre o nvel abstrato e o nvel flgurativo
do discurso. Tal defini~, embora esteja longe de esgotar o inventrio das fIgUras
da antiga retrica, mostra pelo menos a diferena de natureza que existe entre as
duas acepes - semitica e retrica - desse teono. Fica claro, com efeito, que os
pontos de vista sao diferentes e que, da nossa perspectiva, difcil distinguir as flgUIas
de retrica - que seriam propriamente "estilsticas" e que correspondem a proce-
dimentos mais ou menos estereotipados do enunciador * - de figuras de linguagem
como as que Bral foi levado a integrar no seu sistema para poder explicar as mudanas
semnticas das lnguas naturais. De outro lado, coloca-se o problema das dimensOes
das figuras, confonne sejam consideradas - no caso dos trapos - no nvellexemtico
(ligadas ent[o a uma dada palavra da frase) ou no nvel transfrasal*, discursivo: no
segundo caso, as figuras podera'o aparecer como conectores * de isotopias ou, mais
amplamente, como relaoes entre termos ou nveis, perdendo com isso a sua especi-
ficidade lLestilstica". Notar-se--, enfIm, que as fJ.gU.IaS de retrica ultrapassam, ao
que parece, a problemtica das lnguas naturais: o fato de o cinema, por exemplo,
conhecer metforas e metonmias, mostra pelo menos que, no quadro do percurso
gerativo do discurso, as fIgUras pertencem ao "tronco comum" semitico, anterior,
portanto, a toda manifesta[o * em uma substncia * particular de expressaoo
~ Figurativizaa:o, Metfora.

Figura ti vizaao s. f.
fr. Figurativisation; ingL Figurativization

1.
Quando se tenta classificar o conjunto dos discursos em duas grandes classes,
discursos figurativos e na-1gurativos (ou abstratas), percebe-se que a quase totalidade
dos textos ditos literrios c hstricos pertence classe dos discursos figurativos. Fica
entendido, entretanto, que tal distino , de certa maneira, "ideal", que ela procura

185
classificar as fonuas (fJ.gUIativas e Da"o-f'IgUrativas) e nLto os disCUIsos-ocorrncias
que n[o apresentam praticamente nunca uma fonua em Hestado puro", O que com
efeito interessa ao semioticista compreender em que consiste o subcomponente
da semi:tntica * discursiva que a figurativizaw dos discursos e dos textos, e quais
sa-o os procedimentos mobilizados pelo enunciador" para flgurativizar seu enunciado .,
Da mesma fonua, a construa'o de um simulacro de produ[o de discurso - que deno-
minamos percurso gerativo" - se revela til, quando mais n[o seja porque permite
constituir o quadro geral no interior do qual se pode procurar inscrever, de maneira
operatria" e provisria, sujeitos a invalidaOes e reconstruOes, os procedimentos
de figurativizalo de um discurso colocado a princpio como neu tro e abstrato.
2.
Talvez n[o seja intil dar um exemplo simples do que entendemos por fIgura-
l

tivizaao. Seja, no incio de um discurso-enunciado, um sujeito disjunto do objeto


que para ele n[o senHa um alvo: .

SUO

Esse objeto, que n;Io seD.a'o uma posi~o sintxica, se encontra investido
de um valor" que , por exemplo, o "poder", ou seja, uma fonna da modalidade
do poder (fazer/ser):

s u Ov (poder)

A partir da, O discurso pode deslanchar: o programa" narrativo consistir


em conjungir o sujeito com o valor que ele visa. H, entretanto, mil maneiras de contar \
i

tal histria. Dir-se.. que o discurso ser figurativizado no momento em que o objeto
&intxico (O) receber um investimento" semntico que permitir ao enunciatrio"
reconhec-lo como uma figura, como um "automvel" por exemplo:

SUO (automvel) v (poder)

o discurso que relata a busca * do automvel, o exerccio e, eventualmente,


o reconhecimento" por outrem do poder que ela pernte manifestar ser um discurso
fIgUrativo,

3. ..
Apesar de sua simplicidade, esse exemplo mostra bem que a figurativizaa'o
s raraInente puntual: as figuras de retrica podem operar, verdade, no quadro
de um lexema * ou de um enunciado * ; mais freqentemente, entretanto, o conjunto
do percurso narrativo * do sujeito que se encontra flgurativizado. A instalaa-o da
fIgUra Uautomvel" afeta o conjunto dos processos transfonnando-os em aaes *,
confere contornos figurativos ao sujeito que se torna um atar *, sofre uma "ancora-
gem" espcio-temporal, etc. Dr-se-, ento, que a fIgurativizao instala percursos

186
figurativos e. se estes forem co-extensivos s dimensaes do discurso, far~o aparecer
isotopias flgurativas.
4.
O estudo da ftguratividade esti apenas comeando e toda conceitua'o apressa-
da , por isso, perigosa. A principal dificuldade reside no apriorismo implcito segundo
o qual todo sstema semitica (literatura ou pintura, por exemplo) uma "represen-
ta[O" do mundo e comporta a iconicidade * como dado primeiro. Embora o discurso
literrio seja considerado como uma "fic~o", seu carter ficcional na-o se fundamenta
nas palavras - que se presume representem as coisas - mas, em primeiro lugar, no
arranjo das aoes descritas de maneira que os lexemas inscritos no discurso n[o insta
lem a figuras semiticas mas "imagens do mundo H j acabadas. O mesmo acontece
com a semi6tica pictrica em que wn quadro naturalmente tratado como uma
cole[o de {cones nomeveis, que se referem ao mesmo tempo ao mundo "tal como H
e ao mundo verbalizado. Tudo muda, pelo contrrio, se se considera o texto * como
resultado da produw progressiva do sentido, ao longo do qual as estruturas e as
figuras semi6ticas V1!O tomando seu lugar trao a trao, por toques sucessivos, e onde
d.iscurso pode a qualquer momento desviar-se para a manifestaao *, quer sob uma
forma abstrata , quer em uma fonnulaao fIgUrativa, sem chegar, entretanto, a alcan-
ar a iconicidade ~-su1piciana. E necessrio igualmente distinguir, desde agora, ao
menos dois patamares nos procedimentos da fJ.gUrativiza~: o primeiro o da figo-
ra~o. ou seja, instalaa:o das fIguras semiticas (uma espcie de nvel fonolgico);
o segundo seria o da iconizaa-o, que visa a revestir exaustivamente as fIgUras, de forma
a produzir a i1u~ referencial que as transfonnaria em imagens do mundo.
5.
Pode-&e desde j assinalar o papel particular que chamado a desempenhar
entre os procedimentos de flgUrativiza[o o subcomponente onomstico. Sendo a
figurativiza~ caracterizada pela especificaa-o e a particulariza'o do discurso abs-
trato, enquanto apreendido em suas estruturas profundas, a introdu'o de antrop-
nimos *, topnimos It e de clonnimos * (que correspondem, respectivamente, no
plano da sintaxe It discursiva, aos trs procedimentos constitutivos da discursiviza[o:
actorializa.Zo .., espacializaa:o" e temporalizaa-o) que se podem inventariar como
indo dos genricos (o "rei \', a "floresta''. o "inverno") aos especficos (nomes pr-
prios, ndices espcio-temporais, dataes, etc.), tal introduo, repetimos, confere
ao texto, segundo se supe. o grau desejvel de reprodua-o do real.
~ Figura, Iconicidade, Discursiviza~o,Gerativo (percurso - ).

Figurativo adj.
ir. Figura tif; ingl. Figurative

1.
Ao contrrio do tcnno ftgUra (que polissITCO) do qual deriva, o qualificativo
figurativo enlpregado somente com relaa-o a um contedo dado (de uma lngua

. 187
natural, por exemplo), quando este tem um correspondente no nvel da express(!o"
da semitica natural * (ou do mundo natural). Nesse sentido, no quadro do percurso
gerativo * do discurso, a semntica * discursiva inclui, com o componente temtico
(ou abstrato), um componente figurativo.
2.
E igualmente nessa perspectiva que se entende por percUIso figurativo um
encadeamento isotpico * de ftgUIas, correlativo a um tema * dado. Esse encadea-
mento, fundamentado na associa[o das fIgUras - prprio de um universo cultural
determinado -, em parte livre e em parte obrigatrio, na medida em que, lanada
uma primeira fIgUra, essa exige apenas algumas, com excluszo de outras. Dadas as
mltiplas possibilidades de figurativizar um nico e mesmo tema, este pode estar
subjacente a diferentes percursos fIgUrativos; isso pennite explicar as variantes *.
Assim, o tema usagrado" pode ser assumido por figuras diferentes, tais como a do
"padre", do "sacrista'o" ou do Hbedel": nesse caso, o desdobramento ft.gUrativo
da seqncia se encontrar afetado por elas; os modos de a[o, os lugares e o tempo
em que esta dever realizar-se, de acordo sempre com a fIgUra inicialmente escolhida,
diferirao entre si nas mesmas proporOes. Inversamente, a polissemia da primeira
figura colocada pode, virtualmente, abrir-se para diversos percursos fIgUrativos corres~ \
pondentes a temas diferentes: da o fenmeno da pluriisotopia * que desenvolve
vrias significa~es superpostas em um nico discurso.
--+ Figura, Mundo natural, Figurativizao, Variante.

"
I

Filologia s. f.
,I
fr. Philologie; ingl. Philology I

1.
Entende-se atua1mente por filologia o conjunto dos procedimentos que tm
por objetivo o estabelecimento de um texto. Isso consiste em dat-lo. decifr-io,
estabelecer-lhe as variantes, dot-lo de um aparato referencial que lhe facilite a leitura
e de um aparato crtico que garanta sua autenticidade. Trata--se de um trabalho con~
sidervel e indispensvel, que constitui o prembulo para uma eventual anlise do
corpus *.
2. "

Historicamente, a filologia desempenhou papel particularmente importante,


constituindo-se, desde o Renascimento, na primeira das cincias humanas. No sculo
XIX, o tenno filologia serviu, paralelamente gramtica, para denominar o que con-
sideramos, hoje, como lingstica histrica e comparativa .
ti
n
I
188
F ocalizaa-o s. f.
fr. Focalisation; ingl. Focalization

1.
O termo focalizao serve para designar, na esteira de G. Genette, a delegaa'o
feita pelo enunciador a um sujeito cognitivo, chamado observador, e a sua insta-
laa-o no discurso narrativo; esse procedimento permite, assim, apreender quer o
conjunto da narrativa, quer certos programas pragmticos, apenas do Uponto de
vista" desse mediador. Diferentes tipos de foealiza'o - que um procedimento

de debreagem actancial - podem ser distinguidos segundo o modo de manifesta~o
do observador: este s vezes pennanece implcito, ou aparece, em outros casos, em
sincretismo com um dos actantes da comunica!o (o narrador" t por exemplo)
ou um dos actantes da narraa:o (um sujeito pragmtico, por exemplo). Notar-se-,
entretanto, que esse conceito de focalizag-o que, conjugado com a colocag-o em
perspectiva, esgota a antiga no!o de '~ponto de vista", ainda provisrio: ele nau
explica todos os modos de presena do observador (por exemplo, no caso da aspectua-
liza~ ), nem explica a constituia'o dos espaos cognitivos" parciais, caracterizados
pela presena - no interior dos programas pragmticos - de dois sujeitos cognitivos
em com unica~o.
2.
Denomina-se tambm focaliza!o - considerando~e agora ruro mais o sujeito
focalizador mas o objeto focalizado - o procedimento que consiste em inscrever
(ou em delimitar), por aproximaes concntricas sucessivas, um ator *. ou uma seqn-
cia narrativa. em coordenadas espcio-temporais cada vez mais precisas. Para fazer
isso, o enunciador dispOe ~o somente das possibilidades oferecidas pela localizag-o
espcio-temporal, mas tambm e sobretudo do procedimento de encaixe, graas ao
qual uma puntualidade* ou uma dura~o pode ser inscrita em uma outra duraa'o,
um espao em outro espao.
~ Observador, Perspectiva, Localizao espcio-temporal, Encaixe.

Fonema s. m.
fr. Phoneme; ingl. Phoneme

1.
Enquanto unidade lingstica do plano da express!Io, fonema uma unidade
mnima. por seI indecomponvel (ou na-o-suscetvel de segmentaa-o), da manifestaIo
sintagmtica (isto , aps a semiose * pela qual S-ao reunidos os dois planos da lingua-
gem); em compensaao, enquanto figura * do plano da expressZo, ele suscetvel
de anlise em unidades menores, ditas traos fonolgicos ou femas. Embora na
origem o fonema fosse uma unidade construda a partir de consideraOes sobre o
significante sonoro das lnguas naturais, os procedimentos de sua elaborao tm

189
valor geral e podem ser eventualmente aplicados a outros tipos de significantes (gr-
fico, por exemplo) e a outras semiticas.
2.
Os lingilistas da Escola de Praga (N. Troubetzkoy, R. Jakobson) e outros,
como A. Martinet, d~o uma defmi~o paradigmtica * de fonema: o processo de
comutaa'o * permite-llies constituir paradigma * como classe de fonemas ("pato",
"bato", "mato'" "nato'' etc. constituem um paradigma de consoantes comutveis),
que em seguida se diferenciam graas s oposi~es parciais reconhecidas entre eles
e interpretadas como traos distintivos *, que caracterizam cada fonema particular
(b e p, em "bato" e ~'patoh, diferenciam-se pelo trao vozeadojntro vozeado).
3.
A Escola de Copenhague (L. Hjelmslev, K. Togeby) procede de forma um
pouco diferente, pois parte da unidade da express:Io mxima, que a slaba, onde
identifica dois tipos de unidades ou categorias *, as vogais e as consoantes, cada um
dos quais constituindo uma classe de comutao, mas no comutveis entre si (uma
vogal, por exemplo, na'o comutvel, no mesmo contexto, com uma consoante):
o fonema acha-se, assim, dotado de uma defmiio ao mesmo tempo paradigmtica
e sintagmtica.
4.
A anlise distribucional * chega quase aos mesmos resultados, procedendo
ao exame das diferentes distribui~es dos fonemas: importa reconhecer, a partir de
wn dado corpus *, os contextos de cada ocorrncia e agrupar as diversas realizaOes
em um nmero fmito de conjuntos. Constata-se, enti!o, que fonemas diferentes pos-
suem distribui~es diferentes e que um mesmo fonema pode pertencer a conjuntos
diferentes, etc. Trata-se de uma abordagem sintagmtica, indiferente s preocupal5es
da Escola de Praga.
S.
Essas diversas metodologias visam anlise do plano da express[o considerado
I

em si mesmo, e procuram dar conta dele seja sob a fonna de um sistema fonolgico
e/ou, eventuabnente, de uma silitagmtica fonolgica (a slaba pode ser considerada
como um "enunciado" do plano da expressa-o). Todavia, o problema se coloca diferen-
temente se o plano da express~o for encarado unicamente do ponto de vista do papel
que desempenha por ocasii!o da semiose, em que fornece os formantes *, que permitem
a constitui[o dos signos * (e, antes de tudo, dos morfemas" )'. Compreende~, entzo,
que a gramtica gerativa *, para a qual a fonologia e a semntica so apenas '~servas"
da sintaxe, s6 se interesse pelo componente fonolgico, como algo capaz de forne-
cer-fue os formantes que permtem a realizaa-o dos morfemas lexicais engendrados
pelo componente sintxico. Tudo se passa, ent[ot como se a teoria gerativa pudesse
prescindr do conceto de fonema, propondo a reprcsentaa-o dos formantes como
matrizes de traos distintivos t em que o "lugar" de cada fonema caracterizado
pela presena ou ausncia dos traos fonolgicos pertinentes. O conceito de fonema
encontra-se a oculto, mas n[o eliminado.
4 Fonologia.

190
Fontica s. f.
fr. Phontique; ingl. Phonetics

1. -

A fontica uma das disciplinas da lingstica *, consagrada ao estudo do


plano da expres~o das lnguas naturais: enquanto anlise da substncia * da ex-
presso, opoe-se fonologia (que visa forma * da express!o). Fortalecida por um
passado muito rico - pde elaborar sua metodologia no quadro da ling{stica histrica
e comparativa * -. a fontica ariJal renovou-se, completamente, graas, em particular,
aos progressos tcnicos que lhe forneceram um aparato experimental aperfeioado
e diversificado. A ascenso triunfal das investigaOes em sintaxe, tal como se observou
nos anos 60, pde dar a mpress10 - completamente falsa - de uma fontica "tradicio-
nal" e extenuada: ao contrmo J um dom lio de pesquisas a tivo, insuficientemente
conhecido pelos semioticistas.
2.
Segundo as diferentes instncias * de apreensw dos fenmenos fnicos, dis-
tinguem -se :
a) uma fontica articulat6ria ou fisiolgica, que se interessa pelos modos de
produ[o dps sons da linguagem. considerados como processos de articula!o *;
b) uma fontica acstica que procura dar, em termos de fsica acstica, as
defmiaes das articul.a~es sonoras;
c) uma fontica auditiva que apreende os mesmos fenmenos, mas no nvel
da percep[o.
Apenas comeada, a homologa'o desses processos e de suas defmi~es levanta
problemas fundamentais. que concernem teoria semitica e que tm a possibilidade
de pr em dvida alguns de seus postulados.
3.
Segundo a natureza das unidades fonticas estudadas, pode-se opor a fontica
segmental (ou fonemtica). que opera com unidades correspondentes s dimenses
dos fonemas * fontica supra-segmental (ou prosdica), que trata da matria sonora
I

das unidades sintagmticas maiores.


-+ Fonologia, Prosdia.

Fonologia s. f.
fr. Phonologie; ngl. Phonology

1. ,
Disciplina lingfstica que tem por objeto a anlise do plano da expressa-o *
das lnguas naturais, a fonologia, enquanto estudo da foona * da expresso, ope-se
fontica (que se dedica substncia da expressao). ElaboraeIO ao mesmo tempo
terica e prtica da escola saussuriana, a fonologia pode ser considerada como um dos
empreendimentos mais significativos, realizados no quadro do estrutUIalismo * europeu;

191
serviu ela de modelo concepa--o da semntica dita estrutural, mas tambm formu-
lafo rigorosa de certas dimenslSes da antropologia social (cL as estruturas elementares
do parentesco, estudadas por C. Lvi-Strauss). A eficincia do modelo fonolgico
na-o est ainda esgotada, e ele continua a desempenhar seu papel na elabora!o das
semiticas particulares.
2.
A fonologia opera principalmente com duas espcies de unidades da express'o:
os fonemas, que so classes sintagmticas obtidas por comu1aa-o paradigmtica,
e as categorias fmicas *, isto , categorias * semnticas~ pouco numerosas, que estabe-
lecem e precisam as relaes opositivas entre os fonemas membros de cada um dos
paradigmas. Os fonemas se apresentam, en~o, como os tennos-resultantes das cate-
gorias fmicas , ou melhor, como pontos de intersec[o das diferentes relaOes que
constituem essas categorias. Como se v, o sistema fonolgico (nos nveis fmico e
fonemtico) bem uma articulaa-o da forma da express:ro e, em nenhum momento,
se defme pela substncia sonora, objeto da fontica. Significa isso que o modelo
fonolgico intenamente independente de sua manifesta[o em uma detenninada
lngua ou em uma dada semitica.
3.
A fonologia clivide-se em fonemtica (ou fonologia segmenta!) e prosdia
(estudo dos fenmenos supra-segmentais).
--+- Fonemtica, Fonema, Ferna, Prosdia..'

Fonna s. f.
fr. Fonne; ingl. Forro

1.
Os diferentes e variados empregos da palavra forma refletem praticamente
toda a hist6ria do pensamento ocidental. Nessa linha de idias o estatuto atribudo
a esse conceito nesta ou naquela teoria sen6tica (ou, mais estritamente, lingstica)
permite reconhecer facilmente os seus fundamentos epistemolgicos. Com efeito,
a noo de fonua herdou da tra,di[o aristotlica o seu lugar privilegiado na teoria
do conhecimento: oposta matria que ela "enforma", no ato mesmo em que "forma"
o objeto cognoscvel, a forma o que garante a sua permanncia e identidade. Nessa
acepo fundamental, observa-se que forma se aproxima da nossa concepi!o de estru-
tura (cf. Gestalt).
2.
Quando o conceito de forma aplicado aos Hobjetos de pensamento" a matria
I

que ela enfonna interpretada progressivamente, por um deslizamento semntico,


como '( sentido". "conte do", "fundo" t . d ando origem, assim) s dicotomias consa-

gradas pelo uso quotidiano. Desse ponto de vista, a palavra forma aproxima-se c se torna
quase sinnimo de expressa-o: o "fundo", considerado como invariante, objcto de
variaOes no plano fontico, sinttico ou estilstico. Pelo contrrio, sendo o sentido

192
considerado como Halgo que existe mas do qual nada se pode dzer" (Bloornfield),
a fonna fica valorizada: s ela pode ser submetida anlise lingstica (cf. o estrutu-
ralismo * norte-americano).
3.
E nesse contexto que preciso situar a aftm1a~o de F. de Saussure, segundo
a qual a lngua uma fonna resultante da reu~o de duas substncias *, No sendo
nem a su bstncia f {sica" nem a su bstncia psquica", mas o lugar de convergncia
H U

delas, a forma uma estrutura significante (ci. Merleau-Ponty): a independncia


ontolgica da fonna semitica assim afmnada confere ao mesmo tempo um estatuto
de autonomia ling{stica (que ter por objeto a descri!o coerente e exaustiva dessa
forma).
4,
A interpretaao que L. Hjelmslev d da concep~o saussuriana de forma pennite
aprimorar o instrumenta! ao mesmo tempo epistemolgico e metodolgico da semi6
tica. A fonnulaao monista da fonua significante (que s6 se aplica, stricto sensu, s
categorias prosdicas * das lnguas naturais), sem ser questionada, se ampliou postu-
lando a existncia de uma fonna prpria a cada uma das substncias: a forma da
expresso e a forma do contedo devem ser reconhecidas e analisadas separadamen-
te, previamen te reunio delas, da qual o esquema * semitica produto.
5. .
O reconhecimento de duas formas, prprias a cada um dos planos da linguagem,
pennitiu situaI novamente, num quadro terico geral, a fonologia, estudo da fonna
da express.[o, com relaa-o fontica, estudo da substncia (cf. -mico/-tico); ela
pennitiu tambm transpor as mesmas distinOes ao plano do contedo, abrindo,
assim, caminho elaboraa-o de uma semntica * formal.
~ Estrutura, Express!o, Contedo, Formal.

Fonnal adj.
fr. Formei; ingl. Formal

1.
Enquanto adjetivo derivado de fonua *, formal reflete as diferentes acepOes
que esse conceito recebeu sucessiva e paralelamente.
2.
Segundo a distin[o tradicional que opOe "forma" a "sentido" (ou a "con-
tedo"), qualifica-se de formal toda organiza~o ou estrutura desprovida de signifi-
ca~o . Assim, por opos[o semntica, considera-se que a fonologia e a gramtica
~o disciplinas fonnais.
3.
A partir da distina-o entre forma e substncia * estabelecida por F. de Saussure,
o qual, excluindo das preocupaes da lingstica a substncia tanto de ordem "fsica"
quanto "'psquica", derme a I(ngua como uma forma, a ling{stica e, de modo mais

193
geral, a semitica; elas se apresentam, enquanto estudos de formas, corno disciplinas
formais (ao mesmo ttulo que a lgica ou as matemticas).
4.
Independentemente dos desenvolvimentos da teoria lingstica, as pesquisas
sobre os sistemas formais (s vezes chamados tambm de linguagens formais) surgiram,
desde o [lm do sculo XIX, em matemtica e em lgica. O carter fonnal desses sis-
temas provm, primeiro. do fato de que eles se pretendem explcitos : o sentido
escolstico da palavra "fonnal" que se opOe assim a intuitivo *, fluido, implcito *.
De outro lado, um sistema formal convencional: repousa em um conjunto de fr-
mulas chamadas axiomas, que sao arbitrariamen"te declaradas como demonstradas.
Tal sistema caracterizado por um alfabeto * de smbolos *, por um conjunto de
regras * que permite construir expressOes * bem fonnadas, e assim por diante. Instaura
e, com isso, autoriza um clculo formal, independente de qualquer interven'o exterior
(de qualquer consideraIo da substncia). Assim elaborado, o sistema fonnal que
reencontra a concepo saussuriana da fonna acha-se caracterizado por uma das pro-
priedades essenciais de toda linguagem *.
5.
O sistema fonnal dela se diferencia, entretanto, pela recusa em considerar que
as formas que explicita e manipula sejam formas significantes. Independentemente
do uso que se possa fazer desses sistemas com vistas fonnaliza[o da teoria semi"
tica, o problema de seu estatuto enquanto linguagem niIo deixa de se colocar. Desse
ponto de vista, pode-se considerar na esteira de L. Hjebnslev, que se trata de semi6ticas
t

monoplanas * (constitudas somente do plano da expressa-o) e que, da mesma fonna


que os fonemas b e p em "bar" e "par", que nao se distinguem sen[o pela presena
implcita do sentido por assim dizer negativo e discriminatrio., os smbolos das
linguagens formais so desprovidos de sgnificaa-o. E, porm, nao menos evidente
que toda linguagem - e, a Jortiori, toda gramtica - repousa sobre um conjunto de
categorias semnticas universais (v. universais*) e que o verdadeiro problema o da
"

evacuaTo do sentido na constru[o de um sistema formal, e na-o o de sua posterior


"
convoca40 para fms de interpreta40, como em gramtica gerativa .
~ Forma, Teoria, Axiomtico, Formalizao, Interpretao.

Fonnalismo s. m.
fr. F ormalism e; ingl. Formalism

1.
Entende-se por formalismo - em sentido neutro) mas freqentemente pejora-
tivo - uma atitude cientfica que procura formalizar as teorias conceptuais ou cons-
truir modelos * fonnais para explicar dados da experincia, e. mais particularmente,
que utiliza sistemas formais *, fundamentados em uma axiomtica".

194
2.
O termo fonnal.imlo toma-se francamente pejorativo quando qualifica as pes-
quisas realizadas nas cincias humanas que utilizam, no seu instrumental metodolgico,
procedimentos formais. Assim, a semitica acusada freqUentemente de ser forma-
lista e de ~'desumanizar" o objeto de suas pesquisas: na verdade, hoje ela ainda na-o
chega a fonnalizar suas a.n.lises e nZo se encontra sena'o em estgio de pr-fonnaliza[o.
3.
O formalismo russo - denominaa-o que abarca as pesquisas 0[0 s lingsticas,
mas sobretudo literrias realizadas na Rssia nos anos 20 - ilustra bem a ambigidade
do termo: acusadas de formalismo, por no manifestarem muito interesse pelo conte..
do ideolgico das obras literrias, essas pesquisas n[o ~o formalistas no sentido neutro
do tenno, pois visavam a delimitar a significa!o das formas * (no sentido quase
saussuriano do termo), E preciso acrescentar que o fonnalismo russo nada mais do
que uma manifestaa'o particular de uma epistem europia, comum na poca: pode-se
igualmente falar do fonnalismo alem[o (pesquisas sobre o barroco, por exemplo) ,

ou do formalismo francs (descoberta e formulao da arte romnica por Faucillon


e colaboradores). Essa tracli[o foi retomada aps a guerra sob fonna diferente por
aquilo que se chama estruturalismo" francs.

F onnalizaa-o s. f.
fr. Fonnalisation; ingl, Formalization

1.
Formaliza~ a transcria-o de uma teoria em uma linguagem formal'" (utili-
zando um sistema formal apropriado). Pressupoe, portanto, a existncia de uma teoria
j elaborada que, conquanto nao acabada, comporta um corpo de conceitos" interde-
fmidos e hierarquizados: toda formaliza[o apressada - procedimento bastante
freqente na hora atual - nada mais do que uma caricatura.
2.
A fonnaliza[o Ila'o , pois, um procedimento de descri!o" e menos ainda
por razOes que desconhecemos - um fun em si do fazer cientfico. Por intervir
somente em um estgio avanado da constru&Io de uma teoria, ela serve essencial-
mente para testar a sua coerncia" e para comparar duas ou vrias teorias que tratam
do mesmo objeto de conhecimento.
3.
A gramtica gerativa", que se apresenta como uma teoria fonnalizada, n[o
pode ser comparada, para efeito de avaliaa-o, com outras gramticas do mesmo gnero.
Entretanto, todo sistema formal interpretvel" : sendo assim, uma vez interpretada
e conduzida, por assm dizer, ao estgio de uma teoria conceptual, a gramtica gerativa
pode ser comparada a ou tras teorias semitcas e interrogada quanto a seus funda-

195
mentos epistemolgicos, quanto sua capacidade e sua maneira de resolver os pro-
blenlas essenciais que se colocam a toda teoria da linguagem.
4.
Tem-se dvida sobre se a teoria semitica se encontra j em um estgio que
permita visualizar a sua fonnaliza~o: reconhecendo encontrar-se em estgio de pr
formalizato, a semitica tem de cO{lcentrar os seus esforos na elaborag'Q de sua
metalinguagem * e de sistemas de representaa'o * apropriados.
~ Gerafo, Interpreta[o, Teoria.

Formante S. m.
fr. Formant; ingl. Formant

Por formante entende-se, em lingstica, uma parte da cadeia do plano da


expresso * correspondente a uma unidade do plano do contedo e que - no momento
da semiose * - lhe permite constituir-se como signo (morfema" ou palavra *). O
formante na"o . portanto, uma unidade sintagmtica do plano da expres~o (como
o s!o, por exemplo, o fema, o fonema ou a slaba) considerada em si; mais propria-
mente "o formante de ... ", e decorre do uso e ~o da estrutura *. L. Hjelm&1ev
previu, dentro da lingstica, um lugaI particular para a "teoria dos formantes",
independente da fonemtica e da morfemtica.
-+ Signo.

Frase s. f.
fr. Phrase; ing!. Sen tence

1.
Tradicionalmente, defme-se a frase como uma unidade da cadeia sintagmtica,
caracterizada, semanticamente, pela autonomia relativa de sua significa[o e, foneti-
camente, pela presena de demarcadores de natureza prosdica * (pausas e fraseados
de modula!O, maisculas e sinais de pontua[o). t claro que a defmi'o semntica
intuitiva (uma frase pode comportar vrias unidades de sentido, vrias proposiOes)
e que os critrios fonticos continuam incertos. As duas abordagens, com efeito,
deixam de especificar a frase por aquilo que ela : uma unidade sinttica.
2.
A lingstica e-strutural confere frase sua independncia sinttica. Assim,
para Bloornfield, a frase, mesmo sendo construda a partir de elementos constituintes",
na'"o , por si mesma, constituinte de nenhuma unidade maior. L. Hjelmslev, por sua
vez, define a frase como a maior unidade sinttica que possui carter iterativo no
interior do texto * i.nlmito e considera-a como a nica suscetvel de ser submetida
anlise *. Que o procedimento seja ascendente e parta dos elementos mnimos (Bloom-
field), ou descendente e proceda por segmentaa'o (Hjelmslev), o resultado , nos dois

196
casos. comparvel: a frase surge como uma totalidade que cobre uma hierarquia *
sintxica. Enquanto unidade superior, intransponvel, a frase imp~e limites gramtica
que, por isso, s6 pode ser uma gramtica frasal.
3.
Mais que as dimensOes da frase, sua organizaa-o interna que a derme, ao
mesmo tempo que causa problemas: a estrutura binria, embora remonte a Arist-
teles (com a distino sujeito/predicado) e tenha-se conservado solidamente at nossos
dias (Hjelmslev, Bloornfield, Chomsky), rufo est, necessariamente, na "natureza das
coisas", tanto mais que a sintaxe , hoje t concebida como uma linguagem. construda
a partir de uma axiomtica *. Por outras palavras, a defm.i!o da estrutura fundamental
da frase (seu carter binrio ou ternrio) resultado de uma escolha apriorstica.
No mesmo sentido, a detennina~o da estrutura elementar do enunciado toma atual-
mente o lugar da problemtica da frase.
~ Enunciado.

Funo s. f.
fr.Fonction; in~.Function

Se o termo fun!o freqente em lingstica e, de modo mais geral, em semi-


tica, ele empregado muitas vezes - at mesmo no interior de uma mesma teoria
- em pelo menos trs acepOes diferentes; A. no sentido utilitrio ou instrumental;
B. no sentido organicista; C. enfun, numa acep[o 16gico-matemtica.

A. lnterpretafo instrumental
1.
Para A. Martinet, sendo a linguagem um "instrumento de comunica[o",
a fun[o principal da linguagem a {un[o de comunica~o. Tal conceplo, que
pretende atenuar o forc;lali.smo * da lingstica * estrutural, restringe com efeito o
alcance da teoria lingstica (se a linguagem comunicaa-o *, tambm produ[o
de sentido, de significa[o), que n~o pode mais ser extrapolada e aplicada a outros
sistemas semiticos (com excea-o, talvez, de "verdadeiros" sistemas de comunica[o,
tais COlilO os sinais do cdigo de trnsito ... ). A lingstica funcional, tal como
u
concebida por Martinet, uma lingstica Hrealista
2.
E: no mesmo sentido instrumental que se fala de defini~o funcional, quando
ela contm inforrnaOes concernentes ao uso ou f1nalidade do objeto ou do compor-
tamento descritos (cC Hcadeira ... para sentar"); a anlise semntica dos lexemas
desse gnero explicita ou os valores" de uso ou os programas * de uso que implicam.

197
B. Interpretao organicista

1.
E num sentido de inspira~o biolgica que E. Benveniste utiliza o conceito ,

de fun~o, elemento necessrio, a seu ver, defmi~o de estrutura: "o que d fonna
o carter de uma estrutura que as partes constituintes preenchem uma funa-o".
Esse esforo de concilia'o entre estrutura e fun~o lhe permite reinterpretar a lings-
tica diacrruca do sculo XIX, mas tambm justificar a concep[o de "frase" como
uma estrutura cujas partes constituintes s[o carregadas de funOes sintticas.
2.

Por fun[o sinttica compreende-se, tradicionalmente, o papel que este ou
aquele elemento, defmido preliminarmente como uma unidade morfolgica (adje..
tivo, verbo, etc.) ou sintagmtica (sintagmas nominal, verbal), desempenha no interior
do todo que a frase. Sujeito, objeto, predicado, por exemplo, sa-o denominaOes de
funes particulares. Mesmo que o inventrio das funes sintticas ~o leve em
conta a hierarquia * dos elementos (o sujeito e o adjunto adnominal n[o se situam
no mesmo nvel de deriva'o *), essa dimen~o da organizao sinttica continua
pertinente e pode dar lugar a novas reformulaaes no quadro da nossa sintaxe actan-
cial, por exemplo. A ling{stica gerativa *. tendo partido de uma divi~o da frase em
classes * sintagmticas , foi obrigada a reintroduzir esse nvel de anlise sob a fonna
de indicadores sintagmticos em que o sujeito ' def1I1.id o , por exemplo, como o
sintagma nominal imediatamente dominado por F.
3.
E no quadro de uma reflexa-o epistemolgica que certos psiclogos (K. Bhler)
ou lingilistas (R. Jakobson) foram levados a depreender as funes da linguagem
(espcies de esferas de aao que concorrem para o mesmo fun), cujo conjunto defIni-
ria, de maneira exaustiva, a atividade ling{stica. Assim, Bhler reconhece trs funoes
principais na linguagem: a expressiva *, a conativa * (apelo) e a referencial * (represen~
taa'o * ). Dispondo essas funOes no eixo da comunica!o *, R. Jakobson lhes acres.cen M

ta trs outras: a ftica, a metalingstica e a potica *. Tal distribui~o apresenta


a vantagem de proporcionar um quadro de conjunto sugestivo das diferentes "proble-
mticas" da linguagem: seria arriscado ver a algo diferente. Esse esquema n~o pode
ser considerado como uma axiomtica * a partir da qual se estaria em condies de
elaborar, dedutivamente *, toda uma teoria da linguagem; tambm ~o se trata de
wna taxionomia de enunciados; no mximo, poder--se-iam ver a possibilidades de
conotaoes" das mensagens "denotativas", postulal'5es de significados conotativos *,
cujas marcas no nvel do discurso se procuraram reconhecer. A filosofia da linguagem
procura determinar as funoes da linguagem nZo mais a partir de uma reflexo geral
sobre sua natureza, mas no nvel do ato * de linguagem, inscrito no quadro da inter-
subjetividade. Uma abordagem pragmtca * chega a constituir listas de Hfunes"
(do tipo "pergunta", "desejo", "ordem", "expectativa", etc.) que, mesmo renovando
a problemtica da comunicaa-o, aparecem, ainda hoje, como outras tantas parfrases
na-o.ientficas e na'o constituem um conjunto coerente.

198
4.
Em sua Morfologia do conto maravilhoso niSSO, V. Propp emprega a palavra
funes para designar unidades sintagmticas que permanecem constantes apesar da
diversidade das narrativas, e cuja suceS5a'o (em nmero de 31) constitui o conto. Essa
concepa-o, pennitindo postular a existncia de um princpio de organizaa-o subjacente
a classes inteiras de narrativas, serviu de ponto de partida para a elabora[o de dife-
rentes teorias da narratividade *. Quanto noeIo de funa-o, ainda fluida em Propp,
pode ser precisada e reformulada em termos de enunciados * narrativos.
5.
G. Dumzil emprega o tenno fun<!o para explicar a divis'o tripartida da ideolo-
gia dos povos indo-europeus, correspondente diviso da prpria sociedade em trs
classes (sacerdotes, guerreiros e agricultores- criadores). A articulao tripartida das
funes ideolgicas permite atribuir um campo semntico particular (uma esfera de
soberania) a cada uma das funes ao mesmo tempo em que estabelece uma relao
hierrq uica en tre elas.

C. Interpretao lgico-rn atem tica


1.
Consciente da dificuldade, sena'o da impossibilidade, de excluir totalmente da
lingstica a acep~ organicista de funa-o (que reflete, imperfeitamente, verdade,
o aspecto produtivo e dinmico da atividade da linguagem), L. Hjelmslev tentou dar
a esse termo uma defmiao lgico-matemtica: para ele, a fun[o deve ser considerada
como "a rela~o entre duas variveis", e acrescenta que essa rela[o deve ser encarada
como uma H dependncia que preenche as condiOes da anlise n, pois ela participa
da rede de intel-relaes recprocas, constitutiva de toda semitica. Tal relao deno-
minada funa-o se estabelece entre termos chamados funtivos. V-se que a lingstica
hjelmsleviana por certo funcional, mas num sentido bastante diferente do de Martinet.
2.
Uma sntese das duas concepaes de fun[o - a de E. Benveniste e a de L.
Hjelmslev - parece ser possvel para uma defmi"o do enunciado * elementar: reser-
vando o nome funo somente '"funao sintxica" denominada predicado, e de-
signando como actantes" outras funaes sintxicas que, enquantos funtivos, represen-
tam os terminais da relao constitutiva do enunciado, pode-se dar deste a seguinte
fonnulaa-o cannica: F (A 1, A 2 , ... ) Investimentos semnticos mnimos da
funao, assim defmida, podem pennitir em seguida estabelecer uma primeira tipologia
de enunciados elementares. Assim, num primeiro momento, pareceu econmico
distinguir, de um lado, os enunciados constitudos por uma funa, e, de outro. os
enunciados cujo predicado seria uma qualifica1 * (correspondente aos enunciados
de existncia em lgica). A aplicaa-o dessa oposiao anlise narrativa abria o caminho
a duas orientaaes de pesquisa: enquanto o modelo funcional dava conta do arranjo
dos enunciados narrativos defmidos por suas funOes (== as ufunOcs u no sentido
proppiano), o modelo qualificativo permitia descrever a maneira de ser dos objetos
semiticos, considerados no seu aspecto taxonmico. Entretanto, a distin[o proposta

199
contradizia o postulado estrutural, segundo o qual uma rela(!o, seja qual for I na-o
pode instaurar-se (ou ser reconhecida) senXo entre pelo menos dois termos * (no caso,
entre dois actantes). Ora, os enunciados qualificativos se apresentavam justamente
como enunciados de um s6 actante. Uma refonna parcial da defmi~o de enunciado
elementar revelou-se, assim, necessria para assimilar os enunciados qualificativos aos
enunciados de estado * (caracterizados pela junfo * entre sujeito e objeto), opondo-se
aos enunciados de fazer (que tm por funa-o a transfonna[o * ). Nessa perspectiva,
funa-o pode pois defmir--se como rela[o constitutiva de todo enunciado.
3.
L. Hjelmslev chama de funfo semitica a re',a[o que existe' entre a fonna *
da expres~o * e a do contedo *. Defmida como pressuposi'o recproca (ou solida~
riedade * ), essa rela[o constitutiva de signos e, por isso mesmo, criadora de sentido *
(ou, mais precisamente, de efeitos de sentido). O ato de linguagem consiste, por
uma parte essencial, no estabelecimento da funfo semitica.
~ Enunciado.

200
G

Generalizaao s. f.
fr. Gnralisation; ingl. Generalization

1.
De acordo com L. Hjelmslev, no caso em que um objeto (01) possui uma
dada propriedade e um outro objeto (02) tem essa mesma propriedade mas tambm
outras caractersticas, o princpio de generalizaa'o consiste em, colocando entre
parnteses as determinaes especficas de O 2 , aplicar ao segundo objeto a proprie-
dade do primeiro. Assim, por exemplo, se um enunciado admite uma leitura * e se um
outro enunciado admite duas, a isotopia" reter, por generaliza[o, somente a leitura
que lhes comum.
2.
De modo mais geral, generaliza~o se defme como o procedimento pelo qual
se atribuem a toda uma classe" as propriedades ou determinaes reconhecidas para
wn nmero limitado de grandezas ...
3.
A generaliza[o caracterstica da abordagem indutiva que se pratica partindo-
se da manifestaa-o semitica com vistas interpreta~o -. De acordo com o procedi-
mento hipottico~edutivo" que nos propomos, a generaliza[o deve tomar a forma
de constru;!o de um modelo" hierarquicamente superior e mais extenso que o fen-
meno reconhecido, do qual este ruto senZo uma varivel *. O imperfeito francs,
por exemplo, para ser comparado com o imperfeito alemo, deve ser intepretado
no quadro de wn nlodelo que explicite o conjunto dos tempos do passado. O modelo
assim construdo poder ser, a seguir, innnnado, confmnado ou modificado.
4.
As categorias para a construa-o de tais modelos sento ditas gerais
li tilizadas

por oposi[o s categorias universais.


-+ Indu4I'o, Universais.

201
Gnero s. m.
ir. Genre; ingl. Genre

1.
O gnero designa uma classe de discurso, reconhecvel graas a critrios de
natureza socioletal *. Estes podem provir quer de uma classifica[o impl{cita que
repousa, nas sociedades de tradi~o oral, sobre a categoriza~ * particular do mundo.
quer de uma "teoria dos gneros" que, para muitas sociedades, se apresenta sob a
fonua de uma taxionomia * explcita, de carter na-o<ientfico. Dependente de um
relativismo cultural evidente e fundada em postulados ideolgicos impHcitos, tal
teoria nada tem de comum com a tipologia dos discursos * que procura constituir~
a partir do reconhecimento de suas propriedades fonuais especficas. O estudo da
teoria dos gneros, caracterstico de wna cultura (ou de uma rea cultural) dada, n[o
tem interesse sen[o na medida em que pode evidenciar a axiologia subjacente
classificaa-o: ele pode ser comparado descri~o de outras etno ou sociotaxionomias.
2.
No contexto cultural europeu, a teoria dos gneros da poca moderna - dife-
rente da teoria da Idade Mdia - parece ter-se elaborado segundo dois eixos distintos:
a) urna teoria "clssica" que repousa sobre uma defmi(fo na'o<ientfica da
"fonna" e do "contedo H de certas classes de discursos literrios (por exemplo, a
comdia, a tragdia, etc.);
b) uma teoria "p6s-clssica" que se fundamenta numa certa concep~o da
"realidade" (do referente * ), que lhe pennite distinguir, a partir da, seja diferentes
"mundos possveis", seja encadeamentos narrativos mais ou menos conformes a uma
norma subjacente (cf. os gneros fantstico, maravilhoso, realista, surre alis ta , etc.).
3.
Deve...se notar que ao lado de uma teoria dos gneros literrios, o mesmo contex-
to cultural pode servir de suporte, por exemplo. para uma classifica[o dos gneros
religiosos.
---* Discurso.

Gerao s. f.
ir. Gnration; mgl. Generation

1.
O tenno gera'o designa o ato de engendrar, de produzir, quer tomado em
o

sentido biolgico quer em sentido epistemolgico. E a segunda acepao, de uso cor-


rente nas matemticas (onde se fala da geraa'o de um volume ou de um nmero J por
exemplo), que foi retomada por N. Chomsky em lingstica e que se estendeu semi-
tica.

202
2.
A defini'o por gerao de um objeto semitico - que o explica por seu
modo de produo - deve ser diferenciada de sua defmio taxionmica * (que, em sua
fonna tradicional pelo menos, o detennina pelo gnero e pela espcie). A abordagem
gerativa opOe~ radicalmente abordagem gentica: esta considera a gnese de um
objeto como situada na linha do tempo, e realizando-se em uma seqncia de fonnas
sucessivas, freqentemente em relaIO com as circunstncias exteriores que possam
ter condicionado o seu desenvolvimento. Assim, o estudo do processo de aprendizagem
de uma lngua (ou, em outro domnio, o procedimento psicanaltico) diz respeto
aos mtodos genticos e ~o aos gerativos. A mesma distin~o se imp<ie ainda na
anlise do discurso cientfico: enquanto a histria de uma cincia - que delineia
seus progressos, desvios e impasses - representa uma abordagem gentica, o discurso
cientfico se considera como um estado de cincia, produzido por um algoritmo *
gerador.
3.
Introduzido na lingstica, o conceito de gera~o deu lugar constitui[o
de uma teoria conhecida pelo nome de gramtica gerativa *. (A introdulto simult-
nea do modelo transformacional cria, muitas vezes, nos espritos, uma confusa'o entre
esses dois aspectos dessa teoria.) A especificaa'o dessa gramtica como gerativa est
relacionada com duas caractersticas principais (seguimos aqui de perto a interpretafo
dada por J. Lyons): toda gramtica pode ser considerada gerativa, se projetiva,
(ou preditiva) e explcita *.
4.
Uma gramtica projetiva se um conjunto de regras *, que descreve - de manei-
ra explcita ou implcita - um corpus limitado de frases, considerado como amostra
de um conjunto de frases mais vasto J capaz de ser projetado sobre esse conjunto.
Ela considerada preditiva se as representaes de frase que ela produz se aplicam
no somente s frases realizadas, mas tambm s possveis. E importante notar. como
assinala J. Lyons, que a maioria das gramticas conhecidas na histria da lingstica
~o 44 gerativas " neste primeiro sentido do termo, com a condiao, entretanto, de
distinguir a ~'predi[o" ou previsibilidade devidas s regras, que s"o o efeito principal
da estrutura (ou esquema) da lngua, de seu carter prescritivo ou nonnativo *, que
depende do uso *, Uma gramtica chamada de explicita se inteiramente formali-
zada '1:, isto . transcrita numa linguagem conforme s exigncias dos sistemas fonnais *.
5.
Segue-se da que uma teoria pode ser geratva (no sentido projetivo do termo)
sem ser conl isso inteiramente explcita, e, de outra parte, que uma gramtica pode
ser gerativa sem ser transionnacional* : o caso principalmente da teoria semi6tica
que estamos tentando construir.
--+ Gerativa (gramtica - ); Gerativo (percurso - ).

203
Gerativa (gramtica - ) adj.
fr. Gnrative (grammaire -); ingl. Generative grammar

1.
Elaborada por N. Chomsky e uma equipe de lingistas norte-americanos, a gra-
mtica gerativa e transformacional fonua um conjunto complexo impossvel de se apre~

sentar sucintamente sem alter-la. falta de um apanhado abrangente - que pode ser
encontrado facihnente em outras obras -, destacaremos apenas as caractersticas mais
importantes que tm o seu lugar bem indicado numa abordagem semitica compa-
rativa.
2.
A gramtica gerativa e transformacional se propOe a dar uma descri"o" de
todas as frases", realizadas ou possveis (relacionadas com a criatividade" do sujeito"
falante), de todas as lnguas" naturais. Trata-se, portanto, de uma lingstica" frasaI
(da sua inadequaa-o para uma anlise do discurso") com objetivo universal (tem
como projeto apreender os universais" sintxicos, semnticos e fonolgicos, mesmo
que os seus exemplos at hoje provenham essencialmente das lnguas ocidentais,
sobretudo do ingls) que considera a lngua n4'o como um fato social (F, de Saussure)
mas como dependente da atividade do sujeito: da a dicotomia chomskyana perto,
mance /competncia, que corresponde ao ponto de vista epistemolgico adotado,
Esse tipo de gramtica - que trata do enunciado *, mas n[o da enuncia~" - pretende
ser a express4'o da competncia" ideal. concebida de maneira programtica (no sentido
da infonntica).
3.
De tipo propriamente 16gico. a gramtica gerativa e transfonnacional se apresen~
ta de um modo estritamente foonal" : uma abordagem sintxica" que pressupOe,
pelo menos de incio, a rejei[o do sentido *. Num primeiro momento, ela faz, com
efeito, total abstra[o do contedo", visando somente a explicar a gramaticalidade*
dos enunciados, independentemente de sua semanticidade *; s em seguida que
ela dar s estruturas fonnais depreendidas uma interpreta[o" semntica: o compo
nente semntico se encontrar. assim, "preso" s estruturas profundas *, Diz-se, por
exemplo, que as transformaOes * sao regras puramente formais, que n"o provocaln
- com exce[o de algumas variaoes estilsticas" - modificaes do contedo. Esse
a priori. tomado lgica, e segundo o qual a nterpreta[o consiste em atribuir um
contedo a uma forma * que seria desprovida dele, evidentemente inconcilivel
com a abordagem saussuriana que exclui a oposi(!o de "fundo" e "forma",
4.
A gramtica chomskyana chamada gerativa de dois pontos de vista: ela
explcita porque fonnulvel cm um sistema ou linguagem fonnal iI-, e preditiva (ou
projetiva) no sentido de que as descri~es que propOe se aplicam n[o somente s
frases realizadas mas tambm s possveis (cf. gera.to * ). De outro lado, ela reintroduz
de fato a noa'o de corpus" que tem, entretanto, a preten~o de evacuar na sua cami-
nhada dedutiva" (que d prioridade metalinguagem em detrimento da linguagenl-
ii-

204
objeto), pois a descoberta das regras se efetua necessariamente graas a um corpus,
por mais restrito que ele seja (cf. todos os "mini-corpus" que os gerativistas apresen-
tam em seus debates). Os conceitos de exaustividade * e de adequa4'o *, ligados ao
de corpus, ~o ent!o abandonados em proveito de outros, em nada mais seguros, os
de aceitabilidade * e de gramaticalidade * que ~o baseados na intui'o * do sujeito
falante (j que o objeto lingstico n'o mais, conforme se supOC, empiricamente
observve1).
5.
Se se deixa de lado o modelo de nmero [mito de estados (de tipo markoviano)
que o prprio Chomsky descartou porque exclui toda hierarquia * e conduz a um
impasse na anlise de qualquer lngua natural, seja qual for, pode-se, na gramtica
gerativa, distinguir duas fonnas de H gramtica U - sintagmtica e transformacional
- em que a segunda prolonga a primeira, sem que, com isso, sejam da mesma natureza.
6.
A gramtica sintagmtica, chamada iniciahnente de n4'o-contextual, mas que
integra a seguir regras contextuais (para salvaguardar, em certos casos, a gramatica-
lidade), pennite, com base na anlise em constituintes * imediatos, proceder a uma
descriO estrutural da frase, que poder ser representada sob a forma de rvore *.
Tal descriIo repousa num certo nmero de postulados:
a) A frase s pode ter uma nica forma sintxica.
b) Sua organizag'o de tipo binrio: a estrutura sujeito/predicado, vestida
com novas denominaoes (sintagma nonnal/sintagma verbal), que remonta a Aris-
tteles (para quem todo enunciado em ltima anlise de tipo atributivo) declarada
UIversal e inata.
c) Fundada no conceito de substitui~o* (do qual se conhece alis o papel
que desempenha na lgica), a deriva[o" aciona, como subcomponente categorial
da base", classes" sintagmticas (sntagLla nominal, sintagma verbal) no interior
das quais se introduzem classes morfolgicas * (verbo, substantivo, adjetivo, arti-
go, etc.), sem que seja preservada a homogeneidade * metodolgica: quanto s classes
morfolgicas, sao retomadas gramtica tradicional, sem nenhuma anlise crtica
prvia: contrariamente ao que sustentam alguns gerativistas, a descri[o taxionmica
em lingstica est longe de estar acabada: o que explica, neste ponto, uma insuficin-
cia notvel da gramtica gerativa.
d) O sistema das regras" de reescritura e a representa4"o em rvore est4"o
evidentemente ligados ao princpio da linearidade ., mesmo se a parte transformacional
do projeto gerativista apresenta alguns corr~tivos (mas tambm problemas) nesse
ponto.
7.
Como a gramtica sintagmtica parecia incapaz' de resolver sozinha, certo
t

nmero de dificuldades (constituintes descontnuos, certos tipos de ambigidade,


relao do ativo com o passivo~ problemas de concordncia, etc.), Chomsky teve que
recorrer a um outro conjunto de procedimentos, denominado gramtica transfonna-
cional. Nessa nova perspectiva, a anlise mo se situar mais em um s nvel * de

205
descria-o, mas nos dois planos, o das estruturas profundas" e o das estruturas de
superfcie ., entre os quais se realizam as transforma(jes (fonnalmen te defmidas
como operaes que, efetuadas sobre um indicador sintagmtico, o transfonnam
em uma outra rvore) que permitem operar, sobre as cadeias a serem transfonnadas,
adjun~esJ supress~es) pennutas, substitui~es. Na medida em que, como nota J.
Lyons, a gramtica transfonnacional atribui, assim, a uma frase dada uma estrutura
profunda e uma estrutura de superfcie, ligando-as sistematicamente entre si (segundo
regras), ela completamente assimilvel s gramticas tradicionais, uma vez posto
de lado seu aspecto de explicita'o.
~ Gerativo (percurso -), Gerao, Interpretao, Transforma~o, Corpus,
Semntica gerativa, Competncia, Performance.

Gerativo (percurso - ) adj.


ir. Gnratif (parcours - ); ing!. Generative process

1.
Designamos pela express!o percurso gerativo a economia tt geral de uma teoria
semitica (ou apenas !ingstica), vale dizer, a disposi[o de seus componentes" uns
com rela4'o aos outros, e isso na perspectiva da gera[o * f isto , postulando que,
podendo todo objeto semitica ser defmido segundo o modo de sua produa-o, os
componentes que intervm nesse processo se articulam uns com os outros de acordo

com um "percurso" que vai do mais simples ao mais complexo', do mais abstrato"
ao mais concreto. A expres~o "percurso gerativo" nTo de uso corrente: a gramtica
gerativa emprega em um sentido comparvel o termo modelo iI', falando, por exemplo,
em modelo standard ou em modelo ampliado. Tendo o termo modelo numerosas
outras utilizaes, preferimos apresentar sob este verbete a problemtica da disposi[o
geral de uma teoria.
2.
A lingstica gerativa props sucessivamente trs esquemas que representam
o que denominamos percurso gerativo. Os dois primeiros, de inspirao pUIamente
sinttica, repousam essencialmente na distino entre estruturas profundas" e estru-
turas de superfcie. Se as estruturas sintxicas profundas sa-o geradas pelo componente
de base *, as estruturas de superfcie resultam das operaaes (formuladas em regras)
do sistema transformacional. A esses dois nveis 8[0 ent[o ligados os componentes
semntico (que trata da interpreta~o ii' semntica) e o fonolgico (concernente
interpreta[o fonolgica): o componente semntico (graas ao lxico * no sentido
gerativista) associado s estruturas profundas, enquanto os componentes fonolgico
e fonemtico so situados no nvel das estruturas de superfcie. E essencialmente a
localizaa:o dos dois componentes no-sintxicos que constitui a originalidade deste
modelo standard e que levantou as mais vivas objees. A disposio, segundo a qual a
semntica se encontra presa s estruturas profundas, e a fonologia s estruturas de su-
perfcie, repousa na hip6tese formulada por N. Chomsky (na esteira de Katz e Postal),

206
segundo a qual a estrutura de superfcie ~o pertinente para a interpreta[o semn-
tica, e a estrutura profunda n[o o para a interpretaa:o fonolgica. Do ponto de vista
semntico, isso quer dizer que uma seqncia de transforma~es sintxicas n[o acarreta
nenhum suplemento de sgrfica[o (a 1130 ser estilstica) e que, conseqentemente,
wna fonua de superfcie semanticamente equivalente a uma forma profunda. N[o
estando a hip6tese provada e at contrariando o bom senso (intuitivo), o modelo
standard foi ampliado pelo prprio Chomsky, que aceitou situar a nterpreta[o
semntica ao longo do percurso transformacional e, mais precisamente, nos dois
nveis - profundo e de superfcie - das estruturas sLrltxicas.
3.
O papel cada vez mais importante atribudo, no quadro da ling{stica gerativa
norte-americana, ao componente semntico chegou a urna espcie de paradoxo: a
semntica, antes excluda, n[o apenas ascende, confonne se observou, superfcie,
mas chega ainda a "aprofundar" mais as estruturas profundas, cujas anlises revelam
nveis de "'representa[oH semntica cada vez mais abstratos, atingindo as organi-
zaes 16gicas elementares. Isso leva a semntica gerativa a reconsiderar o percurso
gerativo no seu conjunto: as instncias gerativas mais profundas aparecem, desde
ent40, como constitudas por fonnas lgico-semnticas (o que pennite fazer economia
do conceito de interpreta[o), as quais, submetidas a transformaes, geram as fonuas
de superfcie; o componente fonolgico, intervindo nesse nvel, permite atingir,
finalmente, a represent~o fontica do enunciado. Esse modelo, no entanto, apenas
aproximativo, j que a semntica gerativa, apesar das pesquisas, numerosas e diversi-
ficadas, IlZo conseguiu ainda construir wna teoria geral da linguagern.
4.
A teoria semitica que estamos tentando elaborar 7 aind.a que de inspira~
gerativa, dificilmente comparvel aos modelos gerativistas, e isso porque o seu projeto
diferente: fundamentada na teoria da signficaa'o, ela visa a explicar todas as semi-
ticas * (e ~o somente as lnguas naturais) e a construir modelos capazes de gerar
discursos (e ~o frases). Considerando, por outro lado, que todas as categorias,
mesmo as mais abstratas (inc1uindo-se as estruturas srntxicas), s'o de natureza semn-
tica e, por isso, signific~tes, ela n[o sente nenhum constrangimento em distinguir,
para cada instncia do percurso gerativo, subcomponentes sintxicos e semnticos
(stricto sensu).
5.
Tal teoria semitica distingue trs campos problemticos autnomos, que
considera como lugares de articula(!o da significaa-o e de constructo metassemitica *:
as estruturas smio-narrativas, as estruturas discursivas e as estruturas textuais. Entre-
tanto, enquanto as duas primeiras formas podem ser consideradas canlO dois nveis
de profundidade superpostos, a problemtica da textualizaa'o * completamente
diferente. Com efeito, a textualiza[o, enquanto disposi~o linear em texto (temporal
ou espacial, segundo as semi6ticas) pode intenrir a qualquer momento do percurso
gerativo: mo wnlente os discursos flgurativos ou lla'o-figurativos (mais ou menos
profundos, no quadro da semntica discursiva) sa'o textualizados, nlas estruturas

207
lgico-semnticas mais abstratas (nas linguagens fonnais *, por exemplo) so igualmente
textualizadas, desde o instante em que so "deitadas" no papel. As estruturas textuais,
cuja fonnula'"o dar lugar representa~o * semntica - suscetvel de servir de nvel
profundo s estruturas lingsticas geradoras de estruturas lingsticas de superfcie
(na perspectiva da gramtica gerativa) - constituem conseqentemente um domnio
de pesquisas autnomas (a lingstica denominada textual, entre outras, dedica-se
a isso), mas elas se situam, na verdade, fora do percmso gerativo propriamente dito.
6.
As estruturas smio-narrativas, que constituem o nvel mais abstrato, a instncia
a quo do percurso gerativo, se apresentam sob a forma de uma gramtica semitica e
narrativa que comporta dois cornponentes - sintxico e semntico - e dois nveis
de profundidade: uma sintaxe fundamental e uma semntica fundamental (no
nvel profundo) e uma sintaxe narrativa (no nvel de superfcie). Quanto ao seu modo
de existncia * semitica, essas estruturas ~o defmidas por referncia tanto ao con-
ceito de "lngua" (Saussure e Benveniste) quanto ao de "competncia'" narrativa
(conceito chomskyano, ampliado para as dimens<fes do discurso), pois incluem n[o
somente uma taxionomia *, mas tambm o conjunto das operalks sintxicas elemen-
tares.
7.
As estruturas discursivas, menos profundas, so encarregadas de retomar as
estruturas semi6ticas de superfcie e de "coloc-las em discurso", fazendo-as passar
pela instncia da enuncia'o *. Elas se acham por enquanto muito mais elaboradas
que as estruturas semiticas: sendo assim, na-o se pode indi~ar seus componentes
a na:o ser como domnios em vias de exploraa-o. Distinguir.-se-4rO por enquanto: o
componente sintxico - ou sintaxe discursiva - encarregado da discUIsiviza[o
das estruturas narrativas que comporta os trs subcomponentes actorializao ~ tempo-
ralizFl~o e espacializa[o (campos que a lgica temporal e a espacial j est"o
em parte explorando); o componente semntico - ou semntica discUIsiva - com
os seus subcomponentes tematizaa-o * e figurativizao *, que visam a produzir discur..
sos abstratos ou figurativos. Nota-se que, com a produa'o de discursos fIgurativos,
o percurso gerativo procura produzir discursos figurativos, mas que ele deve ser consi
derado como a fonna semanticamente mais concreta e sintaxicamente mais fma das
articulaOes da significa[o * ; a textualizag"o e a manifesta[o'" do discurso - j o
a<isinalamos - podem intervir a qualquer momento da gera[o. Assim encarado, o
percurso gerativo uma construa-o'" ideal, independente das lnguas * naturais e
anterior a elas~ ou dos mundos'" naturais em que esta ou aquela semitica pode a
seguir investir-se para manifestar-se.
8.
O quadro seguinte pennite visualizar a distribuia dos diferentes componentes
e subcomponentes desse "percurso" :

208 '
PERCURSO GERATIVO

componente componente
A

sintxico semantlco
-
SEMANTICA
nvel SINTAXE
Estruturas profundo FUNDAMENTAL FUNDAMENTAL
... ,
senuo-nar
rativas nvel de SINTAXE NARRATIV A SEMNTICA
superfcie DE SUPERFfcIE NARRATIVA

SINTAXE SEMNTICA
DISCURSIVA DISCURSIVA

Estruturas
discursivas
Discursimao Tematizao
' i
acto rializ aao
temporalizao Figurativizao

espacializao

~ Discurso, Narratividade.

. Gestualidade s. f.
fr. Gestualit; ingl. Gestuality (neoI.)

1.
Enquanto campo problemtico particular, a gestual idade foi introduzida na
refletlo semitica progressivamente e de maneira incerta, aparecendo ora como um
domnio de sigrfica[o circunscrito e autnomo, analisvel como wna linguagem
gestual, ora como onipresente", ultrapassando por todos os lados as fronteiras ainda
indecisas das semi6ticas particulares em via de constitui[o.
2.
A gestualidade foi - e ainda - considerada como um fenmeno paralings-
tico * que teria unla fun[o auxiliar no quadro da comunica'o intersubjetiva.
Essa gestualidade de acompanhamento que um pouco apressadamente se julgou "po..
bre" - porque seria incapaz de produzir enunciados debreados e de transmitir
contedos objetivos - e que se quis reduzir a um simples papel de nfase *, parece,
pelo contrrio, uma vez examinada mais de perto, poder ser defmida como gestualidade
de enquadramento da enunciai!o : as categorias que ela capaz de enunciar s[o

209
categorias abstratas * que tomam a fonna quer de enunciados modais (asser~o)
negao, dvida e certeza, etc.), quer de enunciados de quantificao (totalizao,
diviso) e de qualificalo (estados eufricos e disfricos), quer sobretudo de enun-
ciados fticos * (acolllida e repulsa, abertura para o mundo e fechamento em si, etc.),
que transformam a comunicaa-o em comunh!o intersubjetiva.
3.
Alguns estudiosos quiseram tratar a gestualidade como uma linguagem, apli-
cando-llie a fnnula sausswiana de "sistema de signos ti: os signos seriam reconhe-
cidos com a ajuda de testes de comutaa-o *, o sistema serviria para fms de comuni-
caao. Infelizmente, os inventrios dos gestos comunicativos que puderam ser consti-
tudos (ci. os gestos dos ndios da Amrica do Norte) nlo se revelaram como estrutu-
rveis em sistemas: na'o remetem a nenhuma estrutura "fonolgica" e nada devem
a alguma organiza4'o semntica (a nlo ser a de "centros de interesse U
Neles se
).

encontram misturados gestos de acompanhamento, cones, e sobretudo sintagmas


gestuais estereotipados, dessemantizados e convencionalizados, em suma, toda a
classifica!o peirciana em ordem difusa. A existncia de uma "linguagem gestual"
autnoma parece, portanto, longe de estar assegurada.
4.
Um outro enfoque da gestualidade consiste em partir mo mais dos gestos
considerados como signos, mas de textos gestuais (danas folclricas, bals, nmeros
de acrobacia, pantomima, etc.). O interesse desse gnero de pesquisa mltiplo. A
abordagem iniciahnente analtica-: a segmentaTo do texto * nlo deixa de colocar
os problemas quanto s unidades gestuais de dimenses sintagmticas mais ou menos
amplas, como tambm o da pertinncia dos traos gestuais que as caracterizam. Nfo
. pois, de admirar que esse tipo de investigaa'o de um lado viesse a evidenciar, no
que diz respeito ao plano da express[o -, a necessidade de uma linguagem de descri~o
(a elaboraa-o de sistemas de nota4'o * simblica dos gestos j est bem avanada e
levanta novas questOes relativas sua coerncia metalingstica), e, de outro lado,
viesse a colocar o problema da significaa-o desses discursos gestuais que aparecem
ao mesmo tempo como textos programados, tendo, por isso mesmo, como suporte
wna intencionalidade * implcita, e como enunciados espetaculares, produzidos em
funfo de um observador --leitor e, por conseguinte, duplamente significantes para
eles mesmos e para os outros.
5.
O exame dos textos gestuais pennite distinguir 11[0 somente a gestualidade
significante da gesticulalo desprovida de sentido, como tambm obriga a defmir
a "substncia gestual" como aquilo que se exprime graas a essa matria particular
que o corpo humano enquanto "volume em movimento", A gestualidade n[o se
limita mais aos gestos das m~os e dos braos ou expresso do rosto mas faz parte
f

integrante do comportamento somtico do homem e na:o constitui enfun sen~o um


dos aspectos do que se poderia chamar sua linguagem somtica *. Mas enquanto os
textos gestuais, anterionnente citados se apresentam como processos de semi6ticas
f

somticas construdas (ou artificiais), ao lado delas existem, imaginamos, uma ou

210
vrias semi6ticas "naturais" que tratam dos comportamentos humanos programados
enquanto prticas * significantes. A anlise dos discursos narrativos nos pennite justa
w

mente distinguir wna dimen~o pragmtica do discurso. feita de descritses de compo-


nentes somticos significantes e organizados em programas e que so. ao mesmo
tempo. designados como eventos para o leitor. Essas sa'o as duas caractersticas pelas
quais temos procurado defInir os textos gestuais. Observa~e. entffo. que os modelos
narrativos construdos para explicar os comportamentos pragmticos "de papel"
podem ser transpostos com vistas a uma semitica "pragmtica" natural.
6.
Entretanto, deve-se notar desde j que a "somaticidade", da mesma forma
que a gestualidade, :na:o sao conceitos facihnente delimitveis: "falar" ou "cantar"
'sao comportamentos t40 somticos quanto "andar" ou "gesticular". Pode-se dizer,
entao, afinal de contas, que as diferentes semiticas * se encontram encaixadas e
imbricadas umas nas outras tanto em seu estado "natural" (cf. os diferentes rituais
e cerimonias, por exemplo) como no seu estado "construdo" (teatro, 6pera, cir-
co. etc.), e que, no mais das vezes, nos encontramos frente a semiticas sincrticas *,
das quais temos que destrinar os elementos constitutivos e os arranjos.
-+- Proxmica, Prticas semiticas.

Glorificante (prova - ) adj.


fr. Gloriftante (preuve - ); ingl. Glorifying test

Figura * discursiva ligada com o esquema narrativo J a prova glorificante situa


w

se - ao contrrio das provas qualificante e decisiva * que ela pressupe - na dimenso


cognitiva *. Aparece na narrativa quando a prova decisiva j se efetuou ao modo do
segredo *. Enquanto performance cogrutiva (e fazer persuasivo) do sujeito, ela
pede - no plano da competncia * correspondente - um poder-fazer-saber fIgUrati-
vizado pela marca *. Enquanto sana-o * cognitiva do Destinador, no quadro do
componente contratual do esquema narrativo, equivale ao reconhecimento.
-+- Prova, Reconhecimento, Narrativo (esquema -).

Glossemtica s. f.
ir. Glossmatique; ingl. Glossematics

1.
Glossemtica (do grego glossa, lngua) o tenno que L. Hjelmslev props
para denominar a teoria lingUstica por le elaborada em colaboraa-o com o seu amigo
H. J. Uldall. Ela se caracteriza, segundo Hjebnslev, por quatro traos especficos:
a) o procedimento analtico, anterior (e pressuposto pela) sntese; b) a insistncia

211
na forma; c) a considera[o ~o somente da fonua da expressa'o mas tambm
da do contedo; d) a concep~o da linguagem como um sistema semitico entre
outros.
2.
A glossemtica desempenhou um papel estimulador, ainda que n~o se tenha
generalizado; em contrapartida, a teoria da linguagem, apresentada por L. Hjelmslev,
pode ser considerada como a primeira teoria semitica coerente e acabada: ela foi
wn fator decisivo na fonnag'o da semi6tica na Frana.
~ Gramtica.

Gramtica s. f.
fr. Grammaire; ingL Grammar

1.
Termo antigo, n[o faz muito pejorativo (na medida em que remetia gramtica
normativa), hoje reconduzido a seu lugar de honra pela gramtica gerativa *, gramtica
designava outrora toda a lingstica e, atualmente, apenas um de seus componentes.
Entende-se em geral por gramtica a descri[o * dos modos de existncia e de funcio-
namento de uma lngua * natural ou, eventual e mais amplamente, de qualquer semi..
tica .: notar-se-, todavia, que a acep~o desse termo varia freqentemente de tima
teoria para outra.
2.
Considerando-se de modo geral que a gramtica explica o "arranjo das pala-
vras em frases", distinguir-se-tro a dois domnios: a morfologia * ocupa-se do estudo
das palavras * e das classes de palavra, ao passo que a sintaxe * se consagra ao estudo
do "arranjo das frases". A parcela que cabe a cada um desses dois ramos depende.
em grande parte, das lnguas naturais examinadas. Sendo assim. os estudos morfo-
16gicos predominam na gramtica comparativa das lnguas indo-europias que possuem
sistemas casuais muito desenvolvidos. J a lingistica de hoje, de carter mais terico,
cuja vitalidade emprica se fundamenta no native speaker (que fala uma lngua n[o-
morfolgica), privilegia o componente sinttico. Nessas condies, a escolha da gram-
tica gerativa, que tem como ponto de partida a taxionomia * (ou a morfologia) elabo-
rada pela anlise distribuconal *, e que no leva em conta a no ser as classes sin-
tagmticas, com exclu~o das classes morfolgicas e das funes * sintticas (por
ela reintroduzidas de modo sub-reptcio: ver categora), no parece muito feliz e
n[o justifica as afumaoes segundo as quais o estgio da descri[o taxionmica em
lingstica j estaria ultrapassado. Dito isto a construao das linguagens * artificiais
t

(linguagem documentria, por exemplo) mostra a existncia de urna relaa-o compen-


satria entre morfologia e sintaxe: uma taxionolnia desenvolvida nro exige a mobili-
zaao a n[o ser de um nmero relativamente restrito de rela~es sntticas e - inver-
samente - uma rede de relaOes sintticas muito ampla contenta-se com uma morfo-

212
logia sumria. Observa-se, alm disso, que o uso atuaI tende a confundir, quando n~o
a identificar, os tennos gramtica e sintaxe.
3.
D sentido da palavra gramtica varia, por outro lado, de acordo com a extenso
que se atribui a esse conceito. Desse modo, quando lhe atribumos como tarefa a
constru~o de um simulacro fonnal, capaz de explicar e/ou de produzir todos os
enunciados" de uma lngua natural, trata-se de saber o que entendemos por "todos
os enunciados". Se se trata de todas as classes e de todos os tipos , de enunciados,
a gramtica deixa de lado duas disciplinas au tnomas: a semntica e a fonologia .
Se se trata, ao invs, da produ~o de todos os enunciados-ocorrncia possveis, nesse
caso, a semntica e a fonologia devem ser consideradas como simples componentes,
presos sintaxe, de uma gramtica que cubra a totalidade do campo lingstico estu-
dado. Nessa acepO, gramtica se aproxima de nossa concep~o de semitica .
4.
Em nosso projeto terico, a gramtica semitica corresponde s estruturas
smio-narrativas: tem como componentes, no nvel profundo, uma sintaxe funda-
mental e uma semntica fundamental, e, correlativamente, no nvel de superfcie,
uma sintaxe" narrativa (chamada de superfcie) e uma semntica narrativa.
~ Gerativa (gramtica - ), Gerativo (percurso - ).

Gramaticalidade s. f.
fr. Grammaticalit; ingl. Grammaticality

L
Em lingstica gerativa *, uma frase dita gramatical se pode ser descrita por
uma dada gramtica *: a gramaticalidade de um enunciado, sua eventual agrama~
ticalidade, e - entre as duas - os diferentes graus de gramaticalidade so reconhecveis
somente em funao da competncia" do enunciatrio" (que convidado a fazer
um julgamento epistnu~o"), competncia que varivel segundo a comunidade
cultural qual ele pertence (Hje rai pas VlC' gramatical no francs quotidiano e
agramatical para uma gramtica normativa).
2.
Por graJnaticalidade podc-~ entender a relao de compatibilidade que man-
tm dois clenlentos * no nvel sintxico, e graas qual estes podem estar presentes *
juntos em uma unidade hierarquicamente superior: ela um dos critrios mo somente
para o reconhecimento da aceitabilidade (sintixica), mas tambm para a detenninag'o
da interpreta~o ...
-+ Compatibilid.ade, lnterpreta10, Competncia, Aceitabilidade, Norma,
Implcito.

213
Gramema s. m.
fr. Grammeme; ingl. Grammeme
,

Certos lingilistas (como B. Pottier) empregam o termo gramema para designar


os morfemas gramaticais, por oposia-o aos lexemas (entendidos, ent~o como mor-
J

femas lexicais).
~ Morfema, Lexema.

Grandeza s. f.
fr. Grandeur; ingl. Entity

Denomina-se grandeza esse "h algo do qual se presume a existncia semitica,


H

anteriormente anlise * que reconhecer a uma unidade discreta, e do qual n'o se


postula sella'o a comparabilidade com outras grandezas de mesma ordem.
~ Unidade.

214
H

Hennenutica s. f.
fr. Hermneutique; ingl. Hermeneutics

Hennenutica designa geralmente a interpretaa'o, no sentido corrente e n[o


semitico, de textos essencialmente filosficos e religiosos. Trata-&e de uma disciplina
relativamente vizinha semitica (de que freqentemente toma bom nmero de
elementos) na medida em que, como diz P. Ricoeur, ela articula uma teoria geral
do sentido com uma teoria geral do texto. Nota-se, entretanto, que o domnio de
seu exerccio mais especfico e, por outro lado, que ela p~e em jogo a rela[o do
texto com o referente, atendo-se muito particularmente aos dados extra1ingsticos
dos discursos e s condi~s de sua produ[o e de sua leitura. Diferentemente da
abordagem semitica para a qual, por exemplo, a enunciaa'o * pode ser reconstruda
de acordo com wn simulaC:'o lgico-semntico elaborado a partir do texto somente,
a hennenutica faz intervir o contexto scio-histrico, incluindo-se nele o da COffi-
preensao atual, e tenta - por esse jogo complexo - depreender os sentidos recebveis:
pressup<k assim uma posia-o filosfica da referncia como critrio de ava!iaa'o.

Heri s. m.
fI. Hros; ingl. Hero

1.
O termo heri pode servir para denominar o actante sujeito quando este,
dotado de valores" modais correspondentes, se encontra em uma certa posi<To de
seu percurso narrativo. O sujeito s se torna heri quando de posse de uma certa
competncia" (poder e/ou saber-fazer). Na dimensao pragmtica" da narrativa,
distinguir-se- assim o heri atualizado" (antes de sua perfonnance ) do heri reali~
zado" (de posse do objeto da busca); na diInens'o cognitiva" op~e-se o heri oculto
ao heri revelado (aps a sana-o" cognitiva do Destinador ou reconhecimento").
Quer dizer que heri a denominaa-o de um estatuto actancial* detenninado.

215
2.
No sentido restrito, denomina~ heri, particularmente nos estudos de literatura
oral ou clssica, o actante sujeito tal qual acaba de ser definido, mas dotado, ainda,
de conotaoes * eufricas * moralizantes, que o opOem ao traidor * (conotado disfori
camente * ).
~ ActanciaJ (papel, estatuto - ), Narrativo (percurso - ), Moraliza!o.

Heterogeneidade s. f.
fr. Htrognit; ingl. Heterogeneity

Um conjunto * chamado heterogneo se os seus elementos * constituintes


tm propriedades diferentes de tal modo que impeam a sua inscria'o em uma nica
e mesma classe *.
~ Homogeneidade.

Heterotpico (espao - ) adj.


I. Htrotopique (espace -); ingl. Heterotopic space

Em oposi"o a espao de referncia, que o espao tpico (lugar das pertor-


mances * e competncias *), espao heterotpico designa os lugares circunstantes
(os espaos de "atrs" e "adiante"), o "alhures" (por contraste com "aqui" j l"
14

que caracteriza o espao tpico).


-+ Tpico (espao - ), Localizaa-o espciotemporal.

Heurstico adj.
fr. Heuristique; ing1. Heuristic

1.
Diz-se que uma hiptese de trabalho heurstica se o discurso que a desenvolve
tem como efeito produzir e fonnular um processo de descoberta. :1:. pois, a hiptese,
que na'o verdadeira nem falsa, mas anterior ao estabelecimento do procedimento *,
que heurstica: os procedimentos de descoberta, uma vez formulados, podem por
sua vez facilitar a constitui[o de novas rupteses. constituindo o conjunto a prxis
cientfica.
2.
De forma mais geral e mais vaga, qualifica-se s vezes de heurstica uma atitude
cientifica; a abordagem estrutural, por exemplo, que procura em primeiro lugar

216
apreender as rela~es e obriga, por isso mesmo, a prever as posi6es eventuais dos
termos de uma categoria (termos cujas manifesta~es :n!o sa-o primeira vista
evidentes) pode, neste sentido, ser denominada heurstica.
~ Hiptese, Descoberta.

Hierarquia s. f.
fr. Hirarchie; ingl. Hierarchy

1.
Defmida como classe das classes, hierarquia , para L. Hjelmslev, o termo
que defme qualquer semitica. Tal concepa-o, que parece primeira vista excessiva,
toma-se compreensvel se se leva em conta que Hjelmslev postula a unidade da morfo-
logia * e da sintaxe *. Hierarquia aparece, assim, como o princpio organizador da
estrutura" elementar da significa[o, onde a categoria, enquanto todo, hierarqui-
camente superior aos termos que a constituem e que dela s!o partes, mas as rela~es
hipotxicas, essenciais para a sintaxe, s[o igualmente hierarquizantes.
2.
t preciso distinguir hierarquia, concebida como organiza[o formal e que se
fundamenta no princpio de pressuposiIo lgica, do emprego desse tenno para
designar a rela'o de superioridade/inferioridade (ou dominante/dominado) que
de ordem axiolgica * e repousa na modalidade do poder (cf., por exemplo, as
trs fun~es" de G. Dumzil).

Hiponmico/Hiperonmico adj.
fr. Hyponymique/Hypronymique; ingl. HyponymicjHyperonimic (neol.)

1.
Com os dois qualificativos hiponmicojhiperonmico, designa-se a re1a[o
estabelecida entre a categoria smica e um de seus termos constituintes (situado
no eixo dos contrrios * ). Essa rela[o tem dois sentidos: o que parece ser uma rela'o
hiponuica do ponto de vista interpretativo, ser considerado hiperonfmico do
ponto de vista gerativo (conforme o percurso que vai da instncia ob quo para a ins-
tncia ad quem). UnicaInentc do ponto de vista interpretativo, hipnimo o termo que
nlanifestado enl lugar da categoria snca, e o hipernimo a categoria que mani-
festada en1 lugar de um dos tcnnos sn1icos. Atravs dessas distines semnticas, trata-
se, bascamente, da relao de seleo* (prcssuposio* unilateral segundo L. Hjeltns-
lev), tal qual funciona no interior de uma nica categoria snca. A relao hiponmi-
co/hiperonmico permite a definio da metonnlia * em sentido restrito (pars pro toto).

217
Hipotxico/HiperotXico adj.
fi. Hypotaxique/Hyprotaxique; ingl. HypotacticfHypertactic

1.
~ geral, entende-se, em lingstica, por relafo hipotxica a rela4' lerr~
quica * que liga dois termos" situados sobre dois patamares diferentes de deriva4'o
(exemplo: relaa'o entre principal e subordinada, entre detenninado e determinan-
te, etc.). L. Hjelmslev procurou precis~la interpretando a seleo *- em termos lgicos
- como sendo a rela4to entre um tenno pressuposto e um termo pressuponente
(pressuposia'o" unilateral). Enquanto de natureza hierrquica, a hipotaxe ope-se
parataxe (que n'o estabelece, entre dois tennos contguos, nenhuma rela[o de
dependncia) .
2.
Ao contrrio da relaIo hiponuica * que derme a posizo dos termos smicos
de uma nica categoria" investida no quadrado semitico, a rela~o hiperotxica
indica as posiOes fonuais dos tennos anterionnente a qualquer investimento" semn-
tico. Assim, no quadrado, a hipotaxe poderia identificar-se, por exemplo, com a
implica4'o * que uma re1a~ de pressuposia-o unilateral entre um dos termos
primitivos e a nega4"o do tenno contrrio (entre SI e S2).

Hiptese s. f.
fr. Hypothese; ingL Hypothesis

1.
Toda atividade cognitiva do sujeito repousa emum saber anterior, implcito
ou explcito, e pressupoe conseqentemente uma certa competncia" cognitiva.
A hiptese de trabalho aparece, sob essa perspectiva, como sendo a explicita~o"
dessa competncia com vistas perfonnance * projetada que tomar a. fonua do
discurso com objetivo cientfico. Enquanto explicita[o fonnulada anterionnente
ao prprio discurso da pesquisa, a hiptese de trabalho pode ser comparada a um
contrato * proposto ao enunciatrio (= a comunidade cientfica) pelo enunciador *,
cujo discurso-performance se presume constitua a realiza[o. Isso equivale a dizer
que a hiptese n[o nem verdadeira, nem falsa, e que seu valor de verdade apenas
aparecer a posteriori, transformando eventualmente o discurso sustentado para
esse fInl em um procedimento de descoberta. Por outro lado, o saber * e o saber~
fazer, cuja explicita3'o parcial constitui a hiptese de trabalho, na-o sa-o dados ex
n/h/lo, mas dependem de uma epistem * e de diferentes conceptualizaoes tericas.
Desse modo, o papel das teorias explcitas considervel na fonnula~o das hip~
teses.

218
2.
Entende-se por mtodo hipottico400utivo o procedimento relativo cons-
truao de uma teoria, que consiste em se colocar, no ponto de partida, um certo
nmero de conceitos tt IlaO-defrnidos ou de proposioes na-o afetadas por valores de
verdade, para que o discurso dedutivo, desenvolvido a partir desses postulados, faa
a posteriori a prova de sua eficcia, produzindo, como conseqncia lgica, enunciados
suscetveis de serem considerados como procedimentos de descoberta. Tal abordagem,
freqente em matemtica e em fsica, foi recentemente introduzida na semitica
(L. Hjelms1ev, N. Chomsky),
-1- Procedimento, Descoberta, Dedu4'o.

Histria s. f.
fr. lllitoire; ingl. History, Story

o tenno histria ambguo e cobre contedos bastante diferentes.


1.
Entende-se de incio por histria um universo tt semntico, considerado como
objeto tt de conhecimento, cuja inteligibilidade, postulada a priori, se fundamenta
numa articulaa'o * diacrruca de seus elementos. Nesse sentido, a histria pode ser
considerada como uma semitica~bjeto (ou como um conjunto de semi6ticas tomadas
anteriormente sua anlise tt) cuja abordagem detenninada de antem[o por certos
postulados.
2.
Histria corresponde, por outro lado I narrativa ou descq[o de a~es,
cujo estatuto veridictrio na'o est fIXado (elas podem ser declaradas como passadas
e "reais''. como imaginrias ou mesmo como no-passveis de uma decisio). Desse
ponto de vista, histria deve ser considerada como discurso narrativo (como "narrativa
histrica", segundo E. Benveniste, ou simplesmente como "narrativa").
3.
Se se distinguem estruturas * smio-i1arrativas (enquanto formas de organiza[o
profundas e gerais) e estruturas discursivas (caractersticas da maneira como contada
a Hhistria"). o discurso histrico aparece, no nvel de superfcie, como um discurso
temporalizado (onde' os predicados-transfolTI1a~ess[o convertidos * em processos *).
E nesse sentido que se pode falar de ancoragem * histrica, entendendo-se com isso
a inscri~o dos programas * narrativos no interior de coordenadas espcio-temporais,
de caxter fIgUrativo *.
4.
Quando o discurso narrativo (cf. supra 2) serve de modo de articula!o histria
(no sentido 1), denomina~ historiogrfico (ou, mais freqentemente, histrico).
Desde ento, o problema da cientillcdade * de tal discurso - e o de sua metalingua-
gcn1 * construda - no deixa de ocorrer. A lingstica histrica o resolveu no sentido do
comparatismo, interpretando a diacronia como a transfonna[o" lgica, reconhecvel

219
en tre do is es ta do s de ln gu a da do s ao pr e o en tre tan to da
evacuafo da pr p ria
his tor ici da de (o u da dimensa-o tem po ra l). As ten tat iva s, ma
is rec en tes , pr ov ind as
da fil os of la lg ica , de es tab ele ce r se q n cia s or de na da s de en
un cia do s co rre sp on de n-
tes s su ce ss es de ev en tos his tr ico s, esta-o lon ge de se rem co ro
ad as de x ito .
5.
Dentro de um a tip olo gia ge ral do discurso, visada pe la se mi ti ca ,
e no qu ad ro
do s mo de lo s da na rra tiv id ad e qu e ela pr op Oe , n[ o im po ss
ve l co nc eb er pe sq uis as
cuja fmalidade seria de ten ni na r a especificidade do dis cu rso histr
ico. Um a pr im eir a
distin~o en tre histria fac tua l, situada no nv el da
sin tax e * na rra tiv a, de su pe rfi cie ,
e histria fu nd am en tal , concebida como o co nj un to das tra ns fo nn a
ae s das estrutura s
profundas, de carter 16gico-semntico. aparece entg'o como um

pressuposto a tai s
pesqUISas.
~ Diegese, E vent o.

Histrica (gramtica - ) adj.


fr. Hi sto riq ue (g ram ma ire -) ; ingL Hi sto ric al gr am ma r

A de no mi na ! o gr am ti ca his tr ica serviu ou tro ra , pa ral ela me nte


de gramtica
co mp ar ad a. pa ra designar a ling{stica co mp ara tiv a qu e foi ela bo ra
da pr og res siv am en te
ao longo do sculo XIX.
-+ Co mp ara tiv a (ling{stica - ).

Homogeneidade s. f.
ir. Ho mo g n it ; ing l. Ho mo ge ne ity

1.
Um co nj un to * de no mi na do homogneo se to do s os seus ele
me nt os * co ns ti-
tu in tes tm em comum as me sm as pr op rie da de s. Di fe re nt em
en te do conceito de
iso to pi a *, res erv ad o an li se in ter na do dis cu rso , o de ho mo
ge ne ida de , mu ito ma is
am pl o e rel ati va me nte im pr ec iso (re co nh ec ido co mo na-o-defm
{vel po r L. Hj elm sle v) ,
aplica-se es se nc ial me nte constitui~o dos corpus, po nd o
em jo go , en tre outras_
condioes extralingfsticas.
2.
Em se nt id o mais re str ito , a ho mo ge ne ida de po de r se ftr nla r
em ur na es co lha
de elementos de me sm o n ve l, de unidades de me sm as dim
ensOes, de rel a ae s de
me sm o tip o (Hjehnslev). Nessa pe rsp ec tiv a, ela se ap ro xi ma de
pe rti n nc ia * : tod av ia,
en qu an to es ta de pe nd e do po nt o de vis ta do an ali sta (o u de
sua opera~o)) aq ue la
ref eri r-s e-i a an tes de tu do na tu re za "im an en te " do ma ter ial ex
am in ad o.

22 0
Homologaa-o s. f.
fr. Horn ologa tion ; ingl. Hornolagation

1.
Homologa!o uma opera'o de anlise semntica, aplicvel a todos os dom
nios semi6ticos, que faz parte do procedimento geral de estrutura!o. E considerada
como uma fonnu1a~ do raciocnio por analogia *, Dada a estrutura:

A : B :: A' : B'

A e A' ~o chamados homlogos em relaa-o a B e B', Do ponto de vista semntico,


tal homologia pode ser afumada apenas em trs condilJ'es: a) os tennos represen-
tados pelas maisculas devem ser sememas * decomponveis em semas *; b) os ter-
mos A e A', por um lado, e B e B' por outro, contm necessariamente ao menos um
s.ema comum; c) a relao entre A e B por um lado, e entre A' e B' por outro,
idntica e pode ser reconhecida como uma das relaes lgicas elementares (contra-
di[o, contrariedade, complementaridade).
2.
A homologaao assim defmida , na anlise semntica, complementar da redu-
~ * : um inventrio de ocorrncias * parassinonmicas somente pode ser reduzido
a um ICO semema descritivo se cada urna delas encontrar seu tenno oposto (contrrio
ou contraditrio) no inventrio (ou nos inventrios) paralelo e se cada categoria *
assim estabelecida for homologvel com as outras categorias dos inventrios paralelos.
3.
Enquanto disciplina imposta ao raciocnio analgico. cuja importncia para a
pesquisa DZo deve ser subestimada, a homologaa'o wn procedimento geral que
ultrapassa os limites da semntica (em sentido restrito): servimo-nos dela, por exem-
pIo, para estabelecer as regras de convers!o * entre nveis, para detenninar correla-
aes na metodologia comparativa *, para fonnular as coerlJ'es semiticas (sintxicas
ou semnticas), etc.
~ Estrutura'o, Analogia.

Homonmia s. f.
fr. Homonymie; ingL Homonymy

1.
Homonmia a relaiTo de identidade * situada no nvel do significante * e re-
conhecida entre dois ou vrios morfemas * ou palavras* cujos significados ~o conside-
rados distintos. Os homnimos podem ser homfonos ("compter" e "conter") ou hom-
grafos ("valer": deslocar-se no ar, e "voler": roubar). Dois lexetnas sa-o considerados
independentes e homOnimos se seus sememas no contm flgUra* nuclear comum.
~ Polissememia.

221
I

Iconicidade s. f.
fr. Iconicit; ingl. Iconicity (neo!.)

1.
Entende-se por cone. na esteira de Ch. S. Peirce, um signo * definido por sua
relaa-o de semelhana com a "realidade" do mundo exterior. por oposia-o ao mesmo
tempo a ndice * (caracterizado por uma rela~o de "contigidade natural") e a
sIlbolo (:frrmado na simples conven~o social). Considerando-se - como o nosso
caso - que a defmi!o do signo, pelo que ele n4'o , semioticamente n!o-pertinente
e que, por outro lado, a semitica * apenas se torna operatria quando situa suas
anlises aqum ou alm do signo, a classifica'o proposta, sem ser incmoda, apresenta
pouco interesse.
2.
O mesmo na'o acontece quando se busca o conceito de iconicidade para defmir
esta ou aquela semitica - ou seu plano da express[o * - no seu conjunto. Reconhecer
que a semitica visual (a pintura, por exemplo, considerada como um caso parte)
uma imensa analogia * do mundo * natural, perder-se no labirinto dos pressupos-
tos positivistas, confessar que se sabe o que a "realidade", que se conhecem os
"signos naturais" cuja imitao produziria esta ou aquela semitica, etc. Da mesma
forma, significa tambm negar a semitica visual como tal: a anlise de uma super-
f{cie plana articulada consistir, nessa perspectiva, em identificar os signos icnicos
e lexicaliz-los em uma lngua natural: n'o surpreendente, ent~'o, que pesquisa dos
princpios de organizaa-o dos sgnos assim reconhecidos seja levada a se confundir
com a de sua lexicaliza~o * e que a anlise de um quadro, por exemplo, se transfonne
afmaI em uma anlise do discurso sobre o quadro. O carter especfico da semitica
visual se dilui nessas duas macrosscrniticas *, que sa'o o mundo natural e as lnguas
naturais.
3.
Se, em vez de considerarmos o problema da conicidade como peculiar s
semi6ticas visuais (porque a, nos domnios do cinema~ da pintura~ da fotografia,
etc. que a questo parece mais cheia de conseqncias, quando n~o se v pOI que o
significante visual seria mais "icnico" do que o significante sonoro ou olfativo,

222
por exemplo). o fonnulssemos em tennos de intertextualidade (entre semiticas
construdas e semi6ticas naturais), e se o estendssemos sen6tica literria. por

exemplo, veramos que a iconicidade encontra seu equivalente no nome de ilus[o


referencial*. Esta pode ser defrnida como sendo o resultado de um conjunto de proce-
dimentos mobilizados para produzir efeito * de sentido "realidade", aparecendo
assim como duplamente condicionada pela concepa'o culturavehnente varivel da
"realidade" e pela ideologia realista assumida pelos produtores e usurios desta ou
daquela semitica. A ilusao referencial, longe de ser um fenmeno universal, somente
se encontra em certos "gneros H de textos. e sua dosagem MO somente desigual,
mas tambm relativa. Generalizemos: a iconicidade, mesmo sendo engendrada por
um conjunto de procedimentos semiticos suscetveis de serem fonnulados, na-o
constitutiva da semitica, tta'o depende, como diria Hjehnslev, da semitica "deno-
tativa". mas encontra seu fundamento no sistema das conotaOes" sociais que est[o
subjacentes ao conjunto das semiticas.
4.
Esse conjunto de consideraOes nos leva a introduzir o termo iconizao para
designar, no interior do percurso gerativo * dos textos, a ltima etapa da flgurativi-
zai!o. do discurso em que distinguimos duas fases: a figura[o propriamente dita,
que responde pela conver~o * dos temas em figuras *, e a iconizaa"o que, tomando
as figuras j constitudas, as dota de ii"lVestimentos * particularizantes, suscetveis
de produzir a ilu~ referencial.
... Signo, Imagem, Referente, Figurativiza'o, Semiologia.

Identidade s. f.
fr. Identit; ngl.ldentity


1.
O conceito de identidade. IL!o-<1efmvel, opOe-tie ao de alteridade * (como
~'mesmo" a ~'outro"), que tambm n~o pode ser defInido: em compensa~o, esse
par interdefmvel pela relaa-o de pressuposi[o * recproca, e indispensvel para
fundamentar a estrutura elementar da significa~o.
2.
Por oposi[o igualdade que caracteriza objetos que possuem exatamente as
mesmas propriedades qualitativas, a identidade serve para designar o trao ou o con-
junto de traos (em semitica; semas ou femas) que dois ou mais objetos tm
em comum. Assim. quando se suspende unla oposi(fo categrica - por exemplo
pessoa/rufO pessoa -. o eixo semntico que rene os dois termos reaparece, valori-
zado e sua manifesta(!o provoca um efeito de identifica["o. Com isso, vemos que o
reconhecimento da identidade de dois objetos. ou sua identificao, pressupOe
sua alteridade, isto . um mniIno smico ou fmico, que os toma inicialmente distin-
tos. Desse ponto de vista, a identificaao uma operaTo metalingstica que exige,

223
anterionnente t uma anlise smica ou fmica: longe de ser uma primeira abordagem
do lnaterial semitico, a identificaa'o uma opera'o , entre outras, de constru'o
do objeto semitico.
3.
A identidade serve igualmente para designar o princpio de pennanncia que
pennite ao indivduo continuar o umesmou, "persistir no seu ser", ao longo de sua
existncia narrativa, apesar das modifica~es que provoca ou sfre. Tambm e da
mesma maneira ao conceito de identidade a que nos referimos quando falamos
da permanncia de um actante" apesar das transformaOCs * de seus modos de exis-
tncia * ou dos papis actanciais que ele assume no seu percurso narrativo *, da
pennanncia, wmbnl, de um ator 4 disCU1'sivo no decorrer do discurso no qual ele
est inscrito: nesse nvel, o procedimento de anaforzaa-o" que pennite a identi-
fica!o de um ator ern todos os instantes de sua existncia discuxsiva.
4.
Entende'"6e igualmente por identifica'o uma das fases do fazer interpretativo *
do enunciatrio *, quando ele identifica o universo do discurso (ou uma parte desse
universo) com o seu prprio universo: diremos, por exemplo, que uma jovem leitora
identifica~e com a personagem de Joana d 'Are. Entendida nesse sentido, a identifi-
cafo encontra-se ainda insuficientemente explorada.
~ Alteridade,lndividuafo.

Ideologia s. f.
fI. Idologie; ingl. Ideology

1.
Em raz[o da riqueza do campo semntico recoberto pelo conceito de ideologia
e as numerosas ambigidades que advm de suas diferentes interpretaes e deflllies
possveis, pode-se perguntar se a abordagem sentica n[o traria algum esclarecimento

a esse conceIto.
2.
Assim, parece oportuno distinguir-se duas formas fundamentais de organiza[o
do universo dos valores * ; suas articulaes paradigmtica * e sintagmtica *. No
primeiro caso, os valores slo organizados em sistemas * e se apresentam como taxio-
nomias * valorizadas que se podem designar pelo nome de axiologias *; no segundo
caso, seu modo de articulaa'o sintxico * e s[o investidos em modelos que aparecem
como potencialidades de processos * semi6ticos: opondo~s s axiologias, podemos
consider-los como ideologias (no sentido restrito, semitico, dessa palavra).
3.
~ Os valores, que participam de uma axiologia, sao virtuais * e resultam da arti-
culaao semitica do universo * semntico coletivo" ; pertencem, por isso, ao nvel
das estruturas semi6ticas profundas *. Investindo--se no modelo ideolgico, eles atua-
lizam *-6e e sa'o assumidos por um sujeito - individual ou coletivo - que um sujeito

224
modalizado pelo querer~ser e, subseqentemente, pelo querer-fazer. Vale afmnar
que uma ideologia, dependendo do nvel das estruturas semiticas de superfcie,
pode definir-se como uma estrutura actancial que atualiza os valores que ela seleciona
no interior dos sistemas axiolgicos (de ordem virtual).
4.
Uma ideologia se caracteriza ento pelo estatuto atualizado dos valores que
ela assume: a realiza[o" desses valores (isto , a conjun4'o do sujeito com o
objeto de valor) extingue, ipso facto, a ideologia enquanto tal. Em outros tennos,
a ideologia uma busca permanente dos valores, e a estrutura actancial que a infonna
deve ser considerada como recorrente em todo discurso ideolgico.
5.
Considerada como uma instncia no percurso gerativo global, a organiza4to
ideolgica apresenta os valores, que ela assume, em sua forma abstrata ou temtica.
Entretanto, o discurso ideolgico pode ser, em qualquer instante, mais ou menos
,

figurativizado ., e pode ronverter-se assim em discursos mitolgicos.


~ Axiologia.

Idioleto s. m.

fi. Idiolecte; ingl. Idiolect

1.
ldioleto a atividade semitica, produtora e/ou leitora das significa~es - ou
o conjunto dos textos relativos a isso -, prpria de um ator individual, que parti-
cipa de um universo semntico dado. Na prtica das lnguas naturais, as variaoes *
individuais n'o podem ser muito numerosas nem constituir desvios muito grandes:
elas correriam, assim, o risco de interromper a comunicao interindividual. Nesse
sentido. san consideradas geralmente como fenmenos de superfcie *, que afetam
em primeiro lugar os componentes fontico e lexical da lngua. Em estado puro, o
idioleto depende da psico!ing{stica patolgica e poderia ser identificado com a noo
de au tis:m o .
2.
Situado no nvel das estruturas profundas. o problema do idioleto deve ser
aproximado da no~o de estilo. Nessa perspectiva, pode-se conceber o idioleto como
sendo o uso que um atar individual faz do universo semntico individual (tal como
est constitudo pela categoria vida/morte) que ele pode dotar de investimentos
hipotxicos particularizantes. e do universo coletivo (articulado pela categoria
natureza/cultura), cujos termos ele pode dispor a seu modo, homologando-o com o
universo individual. Evidentemente s40 apenas algumas sugest~es, relativas a uma
problemtica particularmente rdua.
~ Universo semntico, Socioleto, Estilo, Psicossemi6tica.

225
llocua-o s. f.
fI. IUocution; ingl.IUocution

Ao contrrio da locua-o e da perlocuffo~ a ilocuo (na terminologia de


J. L. Austin) corresponde enuncia~o enquanto ato de linguagem que influi nas
relaOes entre interlocutor * e interlocutrio, e que pode ser parafraseada por um
enunciado perfonnativo (exemplo: "Arrume a cozinha" == "Eu llie ordeno que
arrume a cozinha n): assim acontece no caso de uma ordem, de um conselho, de uma
promessa, de uma interrogao, etc. - nos quais se obtm um efeito direto dizendo
-, ao contrrio da perlocu"o em que um efeito indireto produzido pelo fato de
dizer. Como se v, a ilocug-o, como a perlocu"o, depende essencialmente do dom-
nio da comunicaa'o. * verbal e remete competncia * cognitiva dos sujeitos-locutores .
~ Ato de linguagem, Enuncia[o~ Comunicaa-o.

Imagem s. f.
fr.lmage; ingL Image

Em semitica visual, a imagem considerada como uma unidade de manifes~


ta!o auto-suficiente, como um todo de significaa-o, capaz de ser submetido
anlise. A partir dessa constata[o geral, duas atitudes distintas se destacam. Enquanto
a semiologia da imagem, que se refere teoria da comunica[o *, a considera gera1~
mente como uma mensagem constituda de signos icrucos, para a semitica planar *
a imagem sobretudo um texto-ocorrencia (comparvel, apesar da especificidade
bidimensional de seu significante~ aos de outras semi6ticas) que a anlise pode expli
CaI' construindo..Q como um objeto semitico. Da mesma fanua, enquanto para a
semiologia da imagem a iconicidade dos signos faz parte da prpria defmi3'o da ima
gem, a semitica planar considera a icoIcidade como um efeito de canota[o veri-
dict6ria, relativa a uma detenninada cultUIa, que julga certos signos "mais reais"
que outros, e que conduz, em certas condi~es, o produtor da imagem a se submeter
s regras de construa-o de um "faz de conta" cultural.
~ Iconicidade, Referente, Veridico, Semiologia.

Imanncia s. f.
fr. Immanence; ingl. Immanence

1.
A autonomia da ling{stica - justificvel pela especificidade de seu objeto,
afumada com insistncia por SaussUIe - foi retomado por Hjelmslev sob a fonna
do principio de imanncia: sendo a fonna * (ou a lngua * no sentido saussuriano)
o objeto da lingstica, qualquer recurso aos fatos extraling[sticos deve ser excludo
por ser prejudicial homogeneidade da descria-o *.

226
2.
O conceito de imanncia participa, como um dos tennos, da dicotomia iman~n
cwlrnanifestat:!o, pressupondo a manifesta(!o logicamente o que manifestado, isto
, a fonna semitica imanente. A afuma[O da imanncia das estruturas semi6ticas
levanta, entzo) um problema de ordem ontolgica, relativo a seu modo de existncia:
da mesma forma como antes nos interrogamos, a propsito da dialtica, se ela estava
inscrita "nas coisas" ou "nos espritos", o conhecimento das estruturas semiticas
pode ser considerado quer como uma descri[o, isto ) como uma simples explici-
taao das formas imanentes, quer como uma constru'o, j que o mundo apenas
estruturvel, isto , capaz de ser Henfonnado" pelo esprito humano. Parece-nos opor-
tuno, para afastar da teoria semitica qualquer discus~o metafsica, contentarmo-nos
com a coloc~ de certos conceitos operat6rios, denominando universo * semntico
(o "h sentido") toda semi6tica anterionnente sua descrifo, e objeto * semitico
sua explicitaao com o auxilio de uma metalinguagem * (e de linguagens de represen-
ta[Q" ) construda.
3.
h com essa mesma preocupao, tendo em vista evitar qualquer tomada de
posi[o ontolgica, que ns de~amos) de modo arbitrrio * e com um investimento
semntico mnimo, os dois eixos da categoria da veridic'o *, sendo um, o do ser \
eixo da imanncia, e o ou tro ~ o do parecer, eixo da manifestao t ficando entendido
que investimentos ulteriores podenro dar margem a interpretaOes da imanncia como
H latncia" ou como "numenalidade", por exemplo (da mesma fonna, a modalidade

do "querer" nem Uvontade", nem "desejo": essas denominaOes correspondem a


suplementos de investimentos semnticos),
4.
A oposi[o irnan~cialtranscendnciapode ser utilizada, por outro lado, para
explicar, no quadro do esquema narrativo, a diferena de estatuto do sujeito e do
Destinador *. Enquanto o sujeito se encontra inscrito no universo imanente onde
realiza seu percurso narrativo adquirindo a competncia" e efetuando as pertor..
mances" ("realizando-se"), uma subclasse bastante considervel de discursos narra-
tivos coloca o sujeito como o Destinatrio de um Destinador transcendente, o qual
o institui como sujeito com o auxilio da comunicao participativa (que pennite
comunicar objetos-valor sob fonua de doaOes, sem com isso deles se privar, da mesma
fauna como a rainha da Inglaterra, por exemplo, conserva o seu "poder" absoluto
mesmo delegando~ quase inteiramente ao Parlamento).
-+ Manifesta'o, ConstrulIo, Transcendncia.

1m bricamento s. m.
fI. Enchssement; ingl. Embedding

1.
-
Na gramtica gerativa e transformacional, imbricamento uma operaa-o de

227
insera'o, atr av s da qu al um co ns tit ui nt e da frase nu cl ea r
su bs tit u do po r um
ou tro ele me nt o, em pr in cp io um a no va fra se . Tr ata -se de um
pr oc ed im en to de subs~
tit ui a 'o , co mp ar ve l ao da tra ns la w de se gu nd o gr au de L.
Tesniere. qu e pe rm ite
ex pli ca r, po r ex em pl o. a relaa-o qu e ex ist e en tre a pr op os i
'o pr in cip al e a sua
su bo rd in ad a.
2.
Em semitica narrativa. o ter mo im br ica me nt o s vezes us
ado pa ra de sig na r
a insera'o de um a na rra tiv a em um a na rra tiv a ma is am pla
. se m qu e co m isso se
pr ec ise a na tu re za ou a fu n Jo ex ata da mi cro na rra tiv a. Tr
ata--se de um em pr eg o
me taf 6r ico , qu e re me te ma is ao se nt id o co rre nt e (in se r[ o de
um ele me nt o em ou tro )
do qu e ao da gr am ti ca ge rat iva : pa re ce , po is, op or tu no
fal ar de pr efe rn cia em
in ter ca la fo .

1mperfectividade s. f.
fr. Im pe rfe cti vi t; in gl .lm pe rfe cti ve ne ss

Imperfectividade de sig na o se m a as pe ctu al qu e co rre sp on de ao as


pe cto du ra ..
tiv o e qu e at ua liz a ao me sm o tem po a au s nc ia de um a re
la !o de pr es su po si [o
co m o as pe cto ten ni na tiv o *. O as pe cto im pe rfe cti vo tam b
m chamado ina ca ba do .
-+- As pe ctu ali za lo .

1m plicaao s. f.
fi. Im pl ica tio n; ingl.ImpHcation

1.
Como to do s os conceitos fundamentais da lgica. implica"o deu lug
ar a int er-
pr eta O es div ers as. Sua aplicaa-o em semitica co ns tit ui um
a dif icu lda de a ma is:
po r iss o no s lim ita re mo s a da r um a n ica de fm J o, se me lli an te
de um ou tro co nc eit o
fu nd am en tal , a pr es su po si [o .
2.
Co ns ide rad a co mo ato de im pli ca r, a implicaa-o co ns ist e, pa ra
n s. na co nv o-
ca('[o as se rti va do ter mo pr es su po ne nt e, ten do co mo efe ito
a aparia-o do ter mo
pr es su po sto . A re la [o pr es su po sic ion al assim en ca ra da co mo
log ica me nte an ter io r
im pli ca 4 o: o "se " n'o re en co nt ra ria o seu "e nU o" , se es
te l tim o nTo existisse
an tes co mo pr es su po sto .
.....,. Pressuposi1To, Qu ad ra do se mi t ico , Asser"o.

228
Implcito adj., s. m.
fr. Implicite; ngl. Implicit

1.
Considerando-5e que o explcito constitui a parte manifestada do enunciado
(frase ou discurso), o implcito corresponde parte nao manifestada, mas diretamente
ou indiretamente implicada pelo enunciado produzido. O explcito do enunciado
aparece como a parte visvel de um iceberg, tamanho o papel da infonnafo veicu
lada implicitamente em toda comunica'o. A abordagem positivista, que tendia a
tratar as lnguas naturais como puras denotaOes * e as palavras como etiquetas
transparentes que deixam claramente ver as coisas que designam, se encontra deftni-
tivamente comprometida pelas pesquisas que buscam a explicita[o do implcito.
2.
Do ponto de vista semitica, apenas pode~e falar do implcito na medida
em que se postula ao mesmo tempo a existncia de uma relaao, de uma referncia,
que ligue um elemento qualquer do enunciado manifestado ao que se encontra fora
dele, mas que ele contm virtualmente" ou atualmente, e que suscetvel, por isso,
de ser realizado com o auxilio de uma parfrase" (ou de um complemento de infor-
maaD); em outros tennos, o implcito - no interior de uma certa semitica - nunca
seMO o explicitvel.
3.
Para maior clareza, pode-se inicialmente distinguir o implcito intra-sentico
(explicitvel no interior de uma lngua natural) do implcito intersemitico (em que
o enunciado explcito, fonnulado em uma semitica, remete a um implcito e/ou
um explcito que dependem de outras semi6ticas). E: unicamente por pura abstraa-o
que se criou o hbito de considerar a comunica[o ling{stica como um objeto de
estudo em si, tratando como implcitos - ou "subentendidos" - tanto os elementos
chamados paralingsticos * (gestualidade, atitudes corporais) quanto as significa~es
que procedem do "contexto extralingstico" ou da "situaeto''. isto , das semi6ticas
naturais n[o.fulg{sticas *. Se, ao contrrio, se postulasse de incio que a comuni-
ca~o intersubjetiva o resultado de uma semitica sincrtica, em que concorrem
vrias linguagens de manifestaa-o (cf., por exemplo, a pera ou o cinema), o implcito
intersemitico se explicaria naturalmente como uma rede relacional entre vrias expres
ses *, paralelas e/ou emedadas.
4.
Umitando..se conven[o de uma comunicaa'o lingstica autnoma, pode-se
procurar delimitar o campo do implcito no sentido do n!o-dito verbal ou verbalizvel.
O procedimento comUDl da iJnplicitao o que se denomina elipse *, e o paralelo e
inverso da explicitao, catlise *. O exemplo beITI conhecido, proposto por L. Hjelms-
lev, o da preposi[o latina sine, cuja presena suficiente para explicitar o elemento
que a ela est logicamente ligado, elemento que pode ser expressamente defmido
como ablativo + categorl do nmero + categoria do g~nero + raiz + classe
nominal. V -se que o que inlplcito, no caso examinado, o conjunto de dados

229
gr am ati ca is qu e ca rac ter iza m o sin tag ma em questa-o ne le
re fle tin do a "e str ut ur a
im an en te" da ln gu a.
5.

A pa rti r da i, po de -se ge ne ral iza r es sa observaa-o e diz er qu

e o qu e v lid o
pa ra o im pl ci to sin tag m tic o * o tam b m pa ra o eix o pa ra di
gm ti ro * da lin gu ag em ,
e qu e to do ele me nt o ex pl ci to do en un cia do , co ns id era do co
mo um in di v du o de
um a classe pa rad igm ti ca , so me nt e ex ist e em significaa-Q po rq
ue ele pressupOe im pli -
cit am en te a classe to da . Pode~e, a rig or , su ste nt ar qu e to da
gr am ti ca , na me di da
em qu e ela pr oc ur a ex pli ca r o mo do de produ'"o do s en un
cia do s, n~o se~o o
im pl ci to ex pli cit ad o (c om ma io r ou me no r x ito ) desses en un
cia do s, e qu e as es tru -
tu ra s pr of un da s *) po r ex em pl o, so o im pl ci to da s es tru tu ras de
su pe rf cie *, etc . O
es se nc ial a se ob se rv ar qu e o im pl ci to so me nt e po de ser pe
rc eb id o co mo um a red e
rel ac ion al e, ma is pr ec isa me nt e, co mo um co nj un to de pr es su po
sto s lg ico s (O. Du cr ot ):
ai , co m es te ca r ter me tal g ica qu e es t na ba se de to da es tn
l tu ra se mi ti ca , qu e
se po de ria sit ua r o co nc eit o de gr am ati ca lid ad e, mu ito mais do
qu e no "s en tim en to
gr am ati ca l" do s su jei tos fal an tes .
6.
Ev id en tem en te ma is de lic ad o ap lic ar essas observaOes di
men~o se m nti ca
da linguagem. Co nt ud o, o pr p rio pr in cp io - ist o , a de fm ia
o do im pl ci to co mo
pr es su po sto lg ico ex pli cit v el - po de se r ma nt id o em to do
s os niv eis da an li se .
E assim, po r ex em pl o, qu e a ins tn cia da en un ci a [o po de de fm ir- se
co mo o im pl -
cit o do en un cia do . Um ex em pl o trivial, tir ad o da se mi ti ca
na rra tiv a, po de da r um a
id ia do us o pr ti co qu e se po de faz er de sse co nc eit o: o en un
cia do * na rra tiv o "v it -
ria de SI U pressupOC pa ra di gm ati ca me nt e o en un cia do im pl
ci to H de rro ta de 8 2 ";
pr es su pO e, ao me sm o tem po , sin tag ma tic am en te, o en un cia
do "d efr on ta a-o de S 1
co m S2 ", qu e na-o tem ne ce ssi da de de se r ma ni fe sta do pa ra
qu e as co nd i es , ne ce s-
srias ao es tab ele cim en to de um a se q n cia na rra tiv a, sejam
pr ee nc hid as . f; in t il
ob se rv ar- se qu e as co ns eq nc ias da aplicaa-o de ste pr oc ed
im en to de explicita~o
sa-o co ns ide rv eis pa ra a compreensa-o da na rra tiv ida de .

Impossibilidade s. f.
fI. lm po ss ib ili t; in gl .Im po ss ib ili ty

Co lno denomina~o, impossibilidade de sig na a es tru tu ra mo da


l" co rre sp on -
de nt e, do po nt o de vista de su a de fm i[ Q sin tt ica , ao pr ed ica do
mo da l dever qu e reg e
o en un cia do de es tad o ntro ser. O dever ntro ser, de no mi na
do im po ssi bil ida de , o
co nt r rio do dever ser, ch am ad o necessidade *. Utilizado em lg
ica , o. te nn o im po ssi -
bil ida de fic a sc rn iot ica me ntc am b gu o, po is de sig na tam b nl
a es tru tu ra mo da l do
lUTo dever ser.
-+ Al ti ca s (m od ali da de s - ).

23 0
Improbabilidade s. f.
fI.Improbabilit; ingl.lmprobability

Termo contraditrio de probabilidade * e contrrio de certeza *. No quadrado *


semitico das modalidades epistmicas, improbabilidade a denomina[o da estrutura
modal crer lUTo ser.
~ Epistmicas (modalidades - ),

Inacabado adj.
fI. Inaccompli; ingl. Unaccomplished

Certos lingistas denominam acabado/inacabado a categoria'" smica aspectual


perfectividade jimperfectividade.
~ Imperfectividade, Aspectualiza'o.

Incerteza s, f.
fr. Incertitude; ingl. Uncertainty

Tenno contraditrio de certeza'" no interior da categoria modal epistmica,


incerteza a denomina[o da estrutura modal de MO crer ser.
-1- Epistmicas (modalidades - ).

ln coativi da de s. f.
fr.lnchoativit; ingl. Inchoateness

Incoatividade um sema'" aspectual que marca o incio do processo : faz


parte da conflguraao aspectual in coa ti vidade Iduratividadelterminotividade , e sua
apario no discurso pennite prever ou esperar a realizao da srie toda.
~ Aspectualiza'o.

Incompatibilidade s. f.
fr. Incompatibilit; ingl. Incompatibility

Incompatibilidade pode ser considerada como a impossibilidade, para dois


elen1entos'" semiticos quaisquer. de contra'em uma rela'o'" (de estarem presentes *
juntos em uma unidade hierarquicamente su,perior, ou em posi[o de contigidade
sobre o eixo sintagmtico * ). A incompatibilidade , quer intracategrica (dois termos ...
em relaa-o de contradi[o * ). quer extracategrica; neste ltimo caso, trata-se de
exclus1Io mtua, que caracteriza dois microssistemas (smico ou fmico): em latim,

231
por exemplo, ad e o ablativo excluem-se reciprocamente. Podem-se distinguir incompa.
tibilidades fonolgicas, sintxicas e semnticas.
-+ Compatibilidade, Aceitabilidade, Agramaticalidade, Assemanticidade.

Indicador ou (marcador) sintagmtico S. m.


fI. Indicateur ou (marqueur) syntagmatique; ingl. Syntagmatic marker

1.
N. Chomsky d indiferentemente descria-o estrutural da frase e sua
representaa-o * em rvore o nome de indicador (ou marcador) sintagmtico (phrase-
marker). Nesse sentido, N. Ruwet propOe a distin'o entre indicadores sintagmticos
subjacentes, que resultam apenas da aplica4'o das regras sintagmticas, e indicadores
derivados, resultantes da aplica[o de uma ou vrias transformaOes,
2.
Sob o nome de indicador sintagmtico, a gramtica gerativa reintroduz, com
nova denominaio, o conceito clssico de fun[o" sinttica: o lxico contm
de fato marcadores sintticos que correspondem s categorias * gramaticais tradicio-
nais (substantivo, verbo, preposio, etc.), que no constituram, anterionnente J objeto
de nenhuma anlise crtica: notar-se-, por outro lado, que a passagem das classes
,

sintagmticas para as classes morfolgicas na'o est justificada de modo algum: essa
heterogeneidade * n[o deixa de trazer problema ao nvel da coerncia * da teoria.
3.
Paralelamente aos marcadores sintxicos, a gramtica gerativa utiliza, em seu
,

lxico, marcadores semnticos, isto J categorias * semnticas (tais como animado/ina-


nimado, humano/ruJo-humano, etc.), que desempenham papel de classemas.
4.
E. Benveniste denomina indicador o que se designa geralmente pelo nome de
ditico.
-.,. rvore, Gerativa (gramtica - ), Ditico.

ltdice s. m.
fr. Indice; ingI. Index

1.
Na sua classificao dos signos, eh. S. Peirce ope ndice simultaneamente a
cone * (que enlprega a relao de senlelhana) e a snbolo * (fundado enl unla con-
veno social); para ele, ndice opera uma relao de contigidade" natural", ligada
a um fato de experincia que no provocado pelo homem.
2.
Para L. Prieto, que se dedica ao mecanismo da indicaa-o (sob todas as suas
fonnas possveis), ndice deve ser entendido, em sentido muito mais amplo, como

232
"um fato imediatamente perceptvel, que nos faz conhecer -uma coisa a propsito
de outra que nZo o ": desse ponto de vista, sinal* para ele apenas wna forma
particular de ndice.
3.
Admitindo-se, com a lingstica de inspiraa'o saussuriana, que a exclus'o
do referente uma conclig'o necessria ao exerccio de qualquer semitica, deve-se
reconhecer que ndice - nos dois sentidos acima indicados - entra na categoria dos
M..signos.
4.
Em sua concep[o de narrativa, R. Barthes props uma oposg'o entre ndice
e infonnante. Enquanto infonnante um Hoperador realista", que serve para auten-
ticar a realidade do referente (por exemplo, a idade exata de uma personagem), ndice
constitudo de um conjunto de notaOes (relativas, por exemplo, a um carter, a
wn sentimento) que, em lugar de serem dados imediatamente significantes (como
no caso do informante), apenas possuem "significados implcitos": assim, a descri:to
de uma paisagem, de um objeto s vezes utilizada para nos informar indiretamente
sobre a psicologia ou o destino de uma personagem. Essa acep~oJ como se v, bate
com o uso habitual da palavra ndice.
~ Signo.

lndivi duaao s. f.
fI. Individuation; ingl. Individuation

i.
Na tradi[Q fIlosfica, individuafo a "realiza'o da idia geral em um certo
indivduo" (Lalande). Segundo Leibniz, o princpio de individua[o o que faz com
que um ser possua n~ apenas um tipo especfico, mas uma existncia singular, deter-
minada no tempo e no espao.
2.
Em sen6ti~a narrativa e discursiva, o conceito de individua!o faz parte da
problemtica do atar * - seja ele individual (personagem) ou coletivo (grupo) - na
medida em que este se define como a reuni!o, em um dado momento do percurso
gerativo *, de propriedades estruturais de ordem sintxica e semntica, constituindo-se
assim como "indivduo". Um outro princpio, o de identidade, assegura em seguida
sua permanncia e seu reconhecimento no decorrer do discurso (particularmente
em raza:o dos procedimentos de anaforiza[Q"), apesar das transformaOes" dos
papis actancial* e temtico" que podem afet-lo. Como a denomina[o * do ator
(dotando-o de um antropnimo * ou designando-<l pelo seu papel temtico: exemplo,
,

"o rei") llao basta para individu-lo, necessrio deftni-lo empiricamente pelo conjun-
to de traos pertinentes que distinguem seu fazer * e/ou seu ser" dos de outros atores:
considerar-se-, entao, a individua[o como um efeito" de sentido, que reflete uma
estrutura discriminatria" subjacente. Como a defmi[o leibniziana - segundo a qual

233
a ind ivi du a [o se ex pli ca pe la ex ist n cia sin gu lar . de ten ni na
da no es pa o e no ten lpO
- ex pli ca a un ici da de do ato r, ma s na-o de su a pe rm an n cia , fo
mo s lev ad os a co ns ide rar
a ac tor ial iza o* co mo um co mp on en te au t no mo , in de pe nd
en te do s pr oc ed im en to s
de tem po ra liz a [o e de es pa cia liz a [o .
~ Id en tid ad e, Ac tor ial iza o, At or .

Individual adj.
fr. In div idu ei; ingl. In div idu al

1.
o
un ive rso se m nti co ch am ad o ind ivi du al qu an do es t ar tic
ul ad o, na base,
pe la ca teg or ia * se m nti ca vida/morte; op~e-se, as sim , ao un ive
rso co let ivo , fu nd a-
me nt ad o na op os i[ o natureza leu/tura.
2.

O ac tan te ch am ad o individual po r op os i[ o ao actante co let ivo
, de fIn ido
como um a cole[o de ind iv du os do tad os de um a co mp et nc ia * mo
da l e/o u de um
fazer comuns.
~ Co let ivo , Un ive rso , Ac tan te, Ps ico sse mi 6ti ca .

IndUo s. f.
fI. In du cti on ; ingl. In du cti on

In du [ o um a se q n cia de opera~es co gn iti va s, efe tua da s po


r ocasi'o da
de sc ri o * (ou da co ns tru o * de um mo de lo ), qu e co ns
ist em em pa ssa r de um
co mp on en te a um a cla sse , de um a proposi(fQ pa rti cu lar a
um a proposi~o ma is ge-
ral , etc . A ab or da ge m ind uti va co ns ide rad a, po r se us de fen
so res , co mo ma is pr x im a
do s da do s da ex pe ri nc ia, co mo ref iet in do m e1hor a rea lid
ad e n. Co nt ud o J m esm o
H

se nd o ca pa z de ex pli ca r um ob jet o se mi ti co au t no mo , a
in du [ o n[ o fo rn ec e ba se
su fic ien te pa ra o faz er co mp ara tiv o * ou tip ol gic o * : se a
de sc ri o de um a ln gu a
ou de um es tad o de ln gu a lhe pe rm ite , pO I ex em pl o, ela bo rar
os co nc eit os de "s ub ju n-
tiv o" ou de "im pe rfe ito ", es tes ne nl po r isso sa-o ge ne ral iz
ve is e n~o po de ria m. ser
ap lic ad os a ou tra s ln gu as ou es tad os de ln gu a. Po r ess e mo
tiv o, pa rec e qu e a ab or
da ge m in du tiv a po de se r uti liz ad a un ica me nt e em op era O es
loc ali za da s, e se us res ul-
tad os de ve m se r ins cri tos em um qu ad ro de du tiv o I de ma io r ge
ne ral ida de .
-* De du o, Ge ne ral iza o.

23 4
Informao s. f.
fr, Infonnation; ingl. Information

1.
Em teoria da infonnaao, entende-se por informao qualquer elemento capaz
de ser expresso com o auxlio de um cdigo *, Quando a escollia se faz entre duas
unidades eqiprovveis, dir-se- que a informa~o fornecida equivale a 1 bit (binary
digit) , se ela se efetua entre 4 ou 8 unidades eqiprovveis, a infonnaa-o ser de
3 ou 4 bits e assim por diante. Nesse caso, a quantidade de inforrna~o, medida em
bits, igual a log2 do nmero de elementos considerados. Deixando-se de lado a
hiptese da eqiliprohabilidade, pode-se lidar com contextos de probabilidade ou de
improbabilidade: desse ponto de vista, dir-se- que a quantidade de informa~
inversamente proporcional probabilidade das unidades, diminuindo a informa~o
com sua previsibilidade.
2.
Toda diminui~o de infonna~o - ligada s coer~es sintagmticas, s repe-
ties, etc., no quadro da mensagem * - corresponde redundncia * qual se recorre
para reduzir os efeitos negativos do rudo *.
3,
A teoria da informa[o procura explicar as modalidades de transferncia das
mensagens (como seqncias de sinais, organizadas confonne um cdigo") de um
emissor a um receptor ~ com exclus10 dos contedos" nelas investidos: enUo,
ela leva em considera[o apenas o plano do signficante" cuja transmis~o ela procura
otimizar". No mbito da lngua natural, por exemplo, notar-se- que aquilo que
transmitido uma sucesso de fonemas ou de grafemas, e no da significao (que
da ordem do recebido, n~ do transmitido).
4.
O esquema da informa.fo (e da comunca!o") contm: a) wn emissor
(ou fonte) e um receptor (que pode identificar-se com o destinatrio *); b) um
canal, isto , um suporte material ou sensorial que serve transmissa-o das mensagens
de um ponto a outro; c) uma mensagem que uma seqncia de sinais, obedecendo
a regras * predetenninadas. Entre o emissor e a transmisso propriamente dita, situam-
se as operaOes de codifica~o * pelas quais se constri a mensagem; entre a trans-
mis~o e a recep[o pelo destinatrio, as opera~es de decodificaa-o pennitem
reconhecer e identificar os elementos constitutivos da mensagem. No decorrer do
percurso da infonnaa-o, e tambm nas operaaes de codificaa-o e de decodificaa-o,
pode intervr o rudo, cujos efeitos destrutivas tenta-se restringir atravs da redun-
dncia.
5.
A teoria da infonna'o exerceu, num certo momento (notadamente nos anos
195 O), uma infl uncia b astan te consid ervel sobre a lingstica, sun p lificando exces-
sivaInente a problenltica; notar-se- que ela se situa fundamentalmente numa pers-
pectiva mecanicista que torna, por exemplo~ emissor ou receptor instncias vazias

235
(ao contrrio da semitica que considera o destinador e o destinatrio como sujeitos
dotados de uma competncia * particular e inscritos em um devir).
~ Comunica~o, Infonnativo (fazer - ).

Infonnante s. m.
fr.lnfonnateur; ingl. Informant

o informante, freqentemente empregado pelas narrativas (como o mensageiro


que infonna dipo de que o homem que ele matou seu pai, a mulher que ele esposou
sua me), representa, sob a forma de ator* autnomo, um sujeito cognitivo *, que o
enunciador dota de um saber (parcial ou total) e coloca no discurso, em posi!o de
mediador com relaa'o ao enunciatrio.

Infonnativo (fazer - ) adj.


fr.lnformatif (faire -); ingl. Informative doing

Em uma narrativa dada, o saber * pode ser simplesmente informativo: algum


faz saber alguma coisa e o curso dos acontecimentos muda. Trata-se, a, de um conceito
operatrio estabelecido com vistas anlise *. Admitimos, por questto de simplici-
dade e de economia (ao menos num primeiro momento), que o fazer informativo
Dao modalizado pelas categorias veridict6rias, mesmo se um enunciado como:
H
"A terra redonda que parece em estado "puro" - comporta uma modaliza[o
-

de aimnaa-o * pelo menos. Levando-se em consideraa-o o esquema da comunicaao,


e sabendo~ que ele se refere simples transferncia do objeto-saber, prev-6e imedia-
tamente que o fazer infonnativo - oposto ao fazer persuasivo * /interpretativo que
modaliza a comunicao do objeto-saber - exprimir-se- de dois modos possveis:
*.
ele -, quer emissivo quer receptivo *; o receptivo, por sua vez, pode ser considerado
como ativo ou passivo (cf. as oposiOes do tipo "escutar"/"ouvir", "ver"/"olhar"),
~ Fazer, Cognitivo.

Injuno s. f.
ir. Injonction; ingl. Injunction

1.
Injun"o a denomina~o do eixo dos contrrios, que subsume os dois valores
- prescria-o * e interdia-o * - da categoria modal dentica.

236
2.
O conceito de injun'o pode ser empregado de dois modos diferentes. Aplicada
a wna axiologia que depende do universo transcendente (eventualmente represen-
tado, no discurso narrativo, pelo Destinador ), a injun!o a transforma num sistema
nonnativo. Por outro lado, considerada como modaliza<To particular da competnca *
do Sujeito, a injun[o nesse caso se relaciona com as modalidades volitivas: a compa-
tibilidade (ou incompatibilidade) entre essas categorias modais conjugadas detennina,
enUO, a natureza d.o contrato injuntivo que o sujeito aceita ou recusa com seu Desti-
nador.
-+ Denticas (modalidades - ).

Instncia s. L
fr. Instance; ingl. Instance

Entende~ por instncias de substncia os modos de presena, para o sujeito


cognoscente - e de apreen~o por ele -, da substncia enquanto objeto de conheci-
m ento. Assim, p ara a substncia f nica, se reconhecem trs instncias: a instncia
articulatria, de ordem fisiolgica, em que a substncia como uma espcie de gestua-
lidade muscular; a "instncia acstica, de ordem fsica, em que t}1a apreendida sob
fonua ondulatria; enfnn, a instncia auditiva, de ordem psicoflSio16gica, em que
ela se apresenta por ondas de frica'o e de choques corpusculares. Ent~o, nno se deve
confundir instncia e substncia: uma mesma substncia que se apresenta de modos
diferentes, mesmo se a correla'o entre as diferentes instncias - entre as anlises
articulatrias e acsticas, por exemplo - for difcil de ser estabelecida. Em todos
os casos, a substncia parece um contnuo cuja segmentaa'o levanta enonnes difi-
culdades. Sendo assim, compreender-se que o teste de comutao* - que recorre
ao significado discriminatrio * -, auxiliado pela transcodifica!o * grfica (ainda
que a inven'o da escrita pressuponha operaOes de comuta[o implcitas), continua
sendo o meio mais seguro para o estabelecimento de unidades fnicas. Portanto,
~o devem causar espanto as dificuldades encontradas quando se procura reconhecer
unidades discretas em semiticas ~o-lingsticas (na gestualidade, na pintura,
por exemplo): a decep<To de semioticistas por demais apressados s6 se compara
sua ignorncia quanto aos problemas com os quais se defronta a lingstica, ainda
que ela nem sempre os revele.
-+ Substncia.

Intenao s. f.
fr.lntention; ingl. lntention

1.
PaIa explicar a comunicaIo * enquanto ato, introduz~e geralmente o conceito

237
de inten4'O, que se supOe motiv-la e justific-la. Essa noa-o nos parece criticvel,
na medida em que a comunicaa-o entto encarada ao mesmo tempo como um ato
voluntrio - o que certamente ela nem sempre - e como um ato consciente - o
que depende de uma concepa-o psicolgica, demasiadamente simplista, do homem.
2.
E por isso que preferimos o conceito de intencionalidade, de origem clara-
mente fenomenolgica, que mesmo nfo se identificando nem com o de motiva[o
nem com o de imalidade, os subsume: assim, ele permite conceber o ato - como
wna tens40 que se inscreve entre dois modos de existncia * : a virtualidade * e a

realizaa-o *. A fonnula[o semitica que gostaramos de dar desse conceito o aproxi-
maria do conceito de competncia modal.
-+ Enunciaa-o, Competncia.

Intercalaa-o s. f.
ir. Intercalation; ingl. Intercalation

Denomina~e s vezes intercala!'o a inserfo de uma micronarrativa em uma


narrativa *.
-+ Imbricamento.

Interdia'o s. f.
fr.Interdiction; ingI. Interdiction

1.
Denominag-o do termo negativo da categoria modal dentica, interdi'o con-
tm, como sua defmia'o sintxica, a estrutura modal dever lUTo fazer. Com seu termo
contrrio, a prescriIo *, ela constitui o eixo da injunc!o *.
2.
A utilizaa-o, em semitica narrativa, do conceito de interdiIo (ou de interdito)
d motivo a confusa-o. Por ocasi[o do primeiro exame do esquema narrativo proposto
por V. Propp, ns interpretamos o par de funOes proppianas uinterdi[o" vs * "viola-
ao" como uma ruptura do contrato * (isto , como uma estrutura contratual nega~
tiva). Desse ponto de vista, a interdiTo correspondia ao fazer factitivo do Desti-
nador*, e o sintagma proppiano apresentava~e como uma estrutura de manipu1a[o-.
Uma anlise mais elaborada permite hoje situar a transgress:to do interdito como
um problema de competncia * modal do Sujeito, defmindo-a como uma estrutUIa
conflituosa causada pela incompatibilidade das modalizaaes do sujeito pelo dever
1140 fazer e o querer fazer, e que apenas seria o resultado do fazer manipulador do
Destinador. Ou seja, a interdi~o depende, no primeiro caso, do sistema axiolgico *
do Destinador, e, no segundo, da organzaa-o modal da competncia do sujeito.
4 Denticas (modalidades - ), Dever.

238
ln terlocutor /ln terlocutrio s. m.
fr.lnterlocuteur/lnterlocuWre; ingl. InterlocutorfInterlocutee (neo!.)

Reproduzindo sob forma de simulacro, no interior do diSCUISO, a estrutura


da comunica~o*, o dilogo pressupoe os dois actantes - destinador e destinatrio
- que ~o entfo denominados conjuntamente interlocutores, ou, separadamente,
interlocutor/interlocutrio (para homogeneizar o paradigma destinador/destinatrio,
cnunciador */ enuncia'trio, narrador ./narratPo ).
-+- Dilogo, Destinador/Destinatrio, Debreagem.

Interoceptividade s. f.
fi. lntrocep tivi t ; ingl. ln teroceptivi ty

1.
O conjunto das categorias smicas que articulam o universo" semntico
considerado como co~xtensivo a uma cultura ou a uma p~essoa pode ser classificado
de acordo com a categoria classemtica exteroceptividadejinteroceptividade. segundo
elas tenham, ou ~, correspondentes na semitica do mundo" natural. As denomi-
na(ks dessa categoria, de inspira~ demasiadamente psicolgica, foram substitudas,
durante certo tempo, pelas de semiolgico/semdntico: o que n~o deixou de suscitar
algumas ambigidades. Homologando"
,

exteroceptividade : interoceptividade ::
semiolgico : sem4ntico ::
figurativo : n4'o-figurativo

propomos designar como n!o-figurativas (ou abstratas) as categorias -interoceptivas.


2.
V-re que no campo semntico recoberto pelo termo interoceptividade que
se situa a problematica dos universais da linguagem.
~ Ex teroceptividade.

Interpretao s. f.
fr Interprtation; ingl. Interpretation
I

1. '
O conceito de interpreta4"o utilizado em semitica em dois sentidos muito
diferentes, que dependem dos postulados de base aos quais se refere, implcita ou
explicitamente, a teoria semitica em seu conjunto e, mais especialmente, da idia
que se faz da fonna semitica.

239
2.
Confonne a concepa-o clssica que op~e a fanua ao contedo (ao "fundo ")
- que igualmente a da metalgica das escolas polonesa c vienense de lgica -, todo
sistema de signos pode ser descrito de maneira fonnal, deixando-se de lado o con-
tedo e independentemente das Hinterpreta~es" possveis desses signos. Traduzindo
esse ponto de vista epistemolgico" para a terminologia hjelmsleviana, dir-se- que
todo Usistema de signos" (e, conseqentemente, toda lngua natural) considerado
como um Hsistema de expressa-o ~') suscetvel, contudo, de receber) numa segunda
etapa, uma interpretao semntica. Esse , grosso modo, o sentido que a gramtica
gerativa" d a esse termo.
3.
A' tradi[o epistemolgica qual se refere a ling{stica saussuriana - e, em
outros domnios, a fenomenologia de Husserl e a teoria psicanaltica de Freud -
completamente diferente: ela quer que um signo" seja deflIdo inicialmente por
sua significa~o *' e, de modo mais geral, postula que as fonuas semiticas s~o fonuas
significantes. Nessa perspectiva, a interpretao n[o mais o fato de se atribuir um
contedo a uma fonna que dele seria desprovida, mas a parfrase * que fonnula de
uma outra maneira o contedo equivalente * de uma unidade significante no interior
de wna semitica dada, ou a tradu~o * de wna unidade significante de uma semitica
em uma outra: o que corresponde, por exemplo, ao interpretante na teoria do signo,
proposta por Ch. S. Peirce.
4.
Para a granltica gerativa, as transfonnaOes * que culminam na manifestai!o
das formas de base, enquanto estruturas de superfcie *J &[0 regras puramente fonnais
e na'o acarretam modifica~es de contedo (ou n['o introduzem se~o variaes esti-
lsticas): o que, do ponto de vista saussuriano) segundo o qual qualquer modificaa-o
no plano de express[o produz uma modificaa"o no plano do contedo, discutvel.
Conseqentemente, s estruturas profundas, que contm toda a informa~o neces-
sria (ao menos na teorla-padr[o), que deve ser presa a interpreta[o semntica, como,
paralelamente, estar presa s estruturas de superfcie a interpreta.~o fontica (com
os traos fonol6gicos e fonticos). A semntica interpretativa ter, entlo, a tarefa
de elaborar as regras * que atribuam uma interpretaro semntica s estruturas profun-
das, de carter sintxico, isto , desprovidas de significai!o. Essas regras somente
podem repousar sobre os conceitos epistemolgicos de gramaticalidade" e de aceita-
*.
bilidade j muito experimentados, e os procedimentos propostos (por Katz e Fador,
por exemplo) mostram o despreparo da gramtica gerativa para tratar dos problemas
de semntica. V-sc, nesse sentido, que a semntica" gerativa, que postula o carter
16gico-semntico das fonuas de base, faz economia do conceito de interpretaa-o.
5.
Segundo Hjelmslev, o problema da interpreta[o na-o pertinente para a teoria
semi6tica. A distincto que ele estabelece entre esquema * (ou estrutura) e uso'" (seu
investimento em uma substncia" qualquer) permite-lhe dizer que nenhum sistema
semitico , em princpio, interpretado) e que, ao contrrio, todos os sistemas s[o

240
interpretveis. O sentido de interpretaao bate aqui com o que ~e lhe d nas semi6ticas
chamadas "estticas" (a interpret~o de uma obra musical ou de uma pea de teatro,
por exemplo) e que se pode defrnir como o ato de selecionar e de atribuir um uso a
uma fonua semitica.
6.
Como o conceito de interpretaao n[Q pertinente para as semiticas dotadas
de um plano de express'o" e de um plano de contedo, Hjehnslev foi levado a se
questionar sobre a natureza do que ele denomina H~o-linguagens"ou "sistemas de
smbolos" (a lgebra, o jogo de xadrez, mas tambm a sintaxe fonual, como a dos
gerativistas): sendo interpretveis como os outros sistemas semiticos, esses sistemas
sW caracterizados pelo fato de que os dois planos, a de expressao e a de contedo,
5,[0 confonnes *, contendo articulaOes ao mesmo tempo isomorfas e isotpicas
(j que as unidades possuem as mesmas dimenses sintagmticas). Por outras palavras.
a interpretaao semntica que deles ser dada reproduzir as mesmas articula~es
e poder ser representada segundo as mesmas regras que a {anua interpretada. Eis
a wna definia-o possvel, do ponto de vista semitico, das linguagens fonuais.
~ Gerativa (gramtica - ), Formal, Interpretativo (fazer - ).

Interpretativo (fazer - ) adj.


fr. Interprtatif (filie - ); ingl. Interpretative doing

l.
O fazer interpretativo, uma das faonas do fazer cognitivo, est associado
instncia da enunciaao *, e consiste na convocafo, pelo enunciatrio *, das moda-
lidades necess.rias aceita[o das propostas-contratuais * que ele"recebe. Na medida
em que todo enunciado * recebido se apresenta como uma manifesta~o, o papel
do fazer interpretativo consiste em lhe conceder o estatuto da imanncia * (do ser *
ou do n!o~r).
2.
Percebe-se, assim, que a categoria modal de veridie~o constitui o quadro
geral no interior do qual exercida a atividade interpretativa, que apela para as dife-
rentes modalidades alticas e solicita a intervena-o, escalonada ou defmitiva, do sujeito
epistmico. O fazer interpretativo apresenta-se entl'o como o principal modo de funcio-
nanlento da competncia epistmica.
3.
D fazer cognitivo de interpreta[o. suscetvel de expansOes, freqentemente
toma a fonna de programas cognitivos complexos, e at pode recobrir discursos inteiros
(conlentrios. crticas. certas fonnas do discurso cientfico. etc.).
~ Cognitivo, Veridica-o, Veridictrias (modalidades - ), Comunicaf'o, Facti-
tividade.

241
Intertextualidade s. f.
fr. ln te rte xt ua lit ; ingl. In ter tex tu ali ty

1.
In tro du zid o pe lo se mi oti cis ta ru sso Ba kh tin e, o co nc eit o de in
ter tex tu ali da de
de sp er to u no Oc id en te wn gr an de int ere sse , vis to qu e os pr oc ed
im en to s qu e ele im pli -
cava pa rec iam po de r servir de su bs tit ut o me to do l gi co teo
ria da s H inf lu nc ias "
so br e a qu al se ba se av am , no essencial, as pesquisas da lit er atu ra
co mp ar ad a. A im pr e-
cisa'o desse co nc eit o de u ma rg em , en tre tan to , a extrapola~es
diversas, in do or a at
a de sc ob er ta de um a in ter tex tu ali da de no in ter io r de um me sm
o tex to (em raz'o das
tra ns fo nn a Oe $ de co nt e do qu e ne le se pr od uz em ), or a rev es
tin do co m um vo ca bu -
lr io ren ov ad o as velhas inf lu nc ias (n o es tu do da s cit a oe s, co
m ou sem aspas, po r
ex em pl o) .
2.
A afuma~o de A. M alr au x, se gu nd o a qu al a ob ra de ar te ~
cri ad a a pa rti r
da vi slo do art ist a, ma s a pa rti r de ou tra s ob ras , j pe nn ite
me lh or pe rc eb er o fe n me -
no da in ter tex tu ali da de : es ta im pli ca , co m ef eit o, a ex ist n cia
de se n ti ca s (o u de
"discursos U ) au t no ma s no in ter io r da s qu ais se su ce de m pr oc es so
s de co ns tru Z o.
de reprodua-o ou de tra ns fo nn a 40 de mo de lo s, ma is ou me no s
im pl ci to s. En tre tan to .
pretender - como querem alguns - que h intertextualidade entre div
ersos tex to s-
ocorrncias, qu an do se tra ta ap en as de es tru tu ra s se m nti ca s e/o u
sin tx ica s co mu ns
a um tip o (ou a um "g n er o" ) de discurso, significa negar a existn
cia do s discursos
sociais (e das semi6ticas que transcendem a comunicaa'o int eri nd ivi du al)
.
3.
V~, co nt ud o, qu e uma bo a utilizaa'o de in ter tex tu ali da de , tal co mo
ela
pr ati ca da co m rig or em ling{stica e em mi tol og ia, po de ria rea
vivar as ex pe cta tiv as
pe los es tu do s de lit er atu ra co mp ar ad a. A pa rti r de Saussure e
Hjelmslev, sabe-&e qu e
o pr ob lem a da s ln gu as ind o- eu ro p ias , po r ex em pl o, ~ um a
qu es to de uf am li as ",
mas de pe nd e de sistemas de co rre la oe s fonuais; do me sm o mo do ,
C. Lvi-Strauss
mo str ou muito bem que o mito um objeto intertextual.
O co mp ax ati sm o co m ob jet ivo tip ol gic o no s pa rec e, no
mo me nt o atu al, a
nica metodologia ca pa z de empreender a realizao das pesquis
as 4ltertextuais.
~ Co mp ar ati sm o, Configurao.

IntuiO s. f.
fr. In tu iti on ; fig l. In tu iti on

De fIn ida , em fJ.1osofUl, co mo um a Conua de co nh ec im en to im


ed iat o qu e n[ o
rec or re s op era es cognitivas. a int ui o po de ria ser co ns ide rad
a co mo um co mp o-
ne nt e da co mp et nc ia * co gn iti va do su jei to, qu e se ma ni fe sta
no mo me nt o da ela-
bo ra 40 da hi p tes e de tra ba lh o. Se es ta l tim a re po us a es se
nc ial me nte so br e um

24 2
saber e um saber-fazer anteriores, uma interven'o especfica do sujeito deve ser
prevista, a qual consiste: a) na formulaao da hiptese que a toma de certo modo
adequada ao objeto de conhecimento, e b) na certeza (uma espcie de evidncia)
que instaura eventualmente o querer-fazer do sujeito, ansioso por verificar a posterlorl
a hiptese antes formulada. Sem diminuir a importncia do discurso da pesquisaf
parece-nos indispensvel levar em considera.to a intuieto na anlise do discurso da
descoberta.
~ Hiptese, Heurstica.

Invariante s. m.
fr. lnvariant; ingl. lnvarian t

Um tenno ser chamado invariante se sua presena for condicto necessria


presena de um outro tenno com o qual ele est em relato, e que chamado
varivel. Trata-se ai de uma refonnul.a~o do conceito de pressuposieTo: o invariante
o termo pressuposto da relaao de pressuposi<to.
~ VariveJ, Pressuposi<to, Presena.

Inventrio s. m.
fr. lnven taire ; ingl.lnventory

Entende~e por inventrio wn conjunto de unidades * semiticas que pertencem


mesma classe paradigmtica, ao mesmo paradigma. Distinguem-se, para as lnguas
naturais, inventrios limitados, constitudos pelos morfemas * gramaticais, e invent-
rios ilimitados, constitudos pelos morfemas chamados lexicais. A freqncia dos
morfemas que pertencem aos inventrios limitados muito elevada no discurso e sua
recorrncia constitui, em parte ~ sua isotopia * gramatical.
~ Oasse, Paradigma.

Investimento semntico
fr. Investissement smantique; ingl. Semantic investment

1.
Investimento semntico o procedimento pelo qual a uma estrutura sintxica
dada sao atribu dos valores semnticos previamente defmidos. Na medida em que
a anlise de um enunciado (frase ou discurso) permite reconhecer, determinar e orga-
nizar as unidades senlnticas de quaisquer dimenses (semas, sememas, temas, etc.),

243
au to riz an do assim a se falaI de um co mp on en te se m nti co au t
no mo , rel ati va me nte
in de pe nd en te do co mp on en te sin tx ico , um pr oc ed im en to em
se nt id o inverso po de
se r visualizado na pe rsp ec tiv a ge rat iva : pa rti nd o das es tru tu ra s *
pr of un da s e ab str ata s,
conceber-sc-- o pe rc ur so ge ra tiv o co mo co nt en do , a ca da
ins tn cia ou nv el de
pr of un di da de , es tru tu ra s sin tx ica s e inv es tim en tos se mm tic os
qu e lhes s.[ o paralelos
e co nf on ne s.
2.
A no ! o de carga se m nti ca , qu e de ten ni na um es tad o, es t pr x
im a da no [ o
de inv es tim en to (q ue designa um a opera<to). Notar-se-, em
pa rti cu lar , a qu es tzo
- ric a de co ns eq nc ias - da desigualdade da distribuieto da
carga se m nti ca no
in ter io r do en1lnciado: a ca rg a po de es tar co nd en sa da or a so br e
o su je ito (" a co stu -
rei ra tra ba lh a" ), or a so br e o pr ed ica do * (" el a co stu ra ") , etc '
e pe rm ite , ao me sm o
j

tem po , dis tin gu ir os co nt e do s se m nti co s pr op ria me nt e dit os da


s ca teg or ias se m n-
ticas uti liz ad as co mo ca teg or ias gr am ati ca is, e visualizar tam b
m um a di str ib ui [ o
dif ere nte da ca rg a se m nt ica co ns tru in do , po r ex em pl o, pa p is te
m t ic os ou pr oc es -
sos tem ati za do s, qu e re n em so zin ho s to da s as pr op rie da de s se m
nti ca s do en un cia do .
~ Carga se m nti ca .

Isoglssico adj.
fr. Isoglosse; ingl. lsogloss

1.
Em dia let olo gia , de no mi na -se lin ha isoglssica a qu e circunscre
ve um a regUlo
ge og rf ica , ca rac ter iza da pe la manifesta~o id n tic a de um me
sm o fat o ling{stico
(fo n tic o, sin tt ico ou se m nti co ). Co mp ara nd o- se diversos fat os
desse g ne ro , ob se r-
va-se qu e as fro nte ira s de su a ex pa ns Io geogrfica ~o sa'o ex
ata me nt e as me sm as ,
mas co ns tit ue m feixes isoglssicos, qu e pe rm ite m de lim ita r, de
mo do ap ro xi ma do , as
reas dialetais.
2.
Esse pr oc ed im en to po de ria ser uti liz ad o pa ra o es tab ele cim
en to das reas
smio-cu1turais e, mais pa rti cu lar me nt e, em se mi ti ca etn ol ite r
ria on de se ob se rv a
j

a au s nc ia de co nc om it nc ia en tre as fro nte ira s ling{sticas e


as zo na s de expanS<To
das fo nn as na rra tiv as .
3.
~ ain da atravs do es tab ele cu ne nt o isoglssico qu e se po de ria pr
oc ed er - de
ma ne ira an lo ga - no mo me nt o da segmentacto de um tex to
, qu an do se dis pa e de
vrios cri tr ios de segmenta~o na -o <o nc om ita nte s: a seq ncia
* seria, en Lt o, co rn pa -
rvcl a um a re a isoglssica.
-+ Cu ltu ra, Se gm en ta [o .

244
Isomorfismo s. m.
fI. Isomorphism e ; ingl. lsomorphism

Isom9rf1SJl10 a identidade formal de duas oU mais estruturas * que dependem


de planos ou de nveis * semi6ticos diferentes, reconhecvel em razIo da homolo-
ga~ possvel das redes relacionais que os constituem. Assim, um isomorflSITlo pode
ser reconhecido, por exemplo, entre as articulaOes do plano da expressJo * e do
contedo, homologando:

lemas : semas :: fonemas : sememas::


sr1abas : enunciados senuinticos.

~ evidente que tal isomorf1Sl11o n[o leva em considera!o as dimenses das


unidades do plano dos signos, no interior dos quais as estruturas da express!o e do
contedo se realizam no momento da manifesta!o (o fonnante * de um semema *
geralmente constitudo de vrios fonemas). A confonnidade * dos dois planos
da linguagem pennte defmir uma semitica dada como monoplana *. O isomorflSIllo
dos planos da expre~o e do contedo contestado pelos defensores da dupla arti-
cu!a[o (A. Martinet).
~ Homologa!o.

Isotopia s. f.
fr. lsotopie; ingl.lsotopy

1.
A. J. Greimas tomou ao domnio da fsico-qumica o termo isotopia e o trans-
feriu para a a.rullise semntica, conferindo-lhe uma significa!O especfica, levando em
considera[o seu novo campo de aplica~o. De carter operatrio, o conceito de
isotopia designou inicialmente a iteratividade *, no decorrer de uma cadeia sintagm-
tica, de classemas * que garantem ao disCUIso-enunciado a homogeneidade. Segundo
essa acep~, evidente que o sintagma que rene ao menos duas figuras * smicas
pode ser considerado como o contexto * mnimo que pennite estabelecer uma isoto-
pia. Assim acontece com a categoria smica que subsume os dois tennos contrrios :
levando~e em consideraa-o os percursos aos quais podem dar origem, os quatro tennos
do quadrado semitica sento denominados isotpicos.
2.
Considerando-se o percurso gerativo do discurso e a distribui:To de seus
componentes, distinguir-scwo a isotopia gramatical (ou sintxica, no sentido semitica).
conl a recorrncia de categorias concernentes a ela, e a isotopia semntica, que
torna possvel a leitura uniforme do discurso, tal como resulta das leituras parciais
dos enunciados que o constituem, e da resolu'o de suas ambigidades * que oricn-

245
tada pela busca de uma leitura nica. Na juna--o de dois componentes - sintxico e
semntico - t o plano dos atores dar lugar a uma isotopia particular, chamada
isotopia actorial J tal como se manifesta graas anaforizaa-o *. De outro ponto de
vista, considerando-\Se as dimenses da isotopia, opor--se40 as isotopias parciais (as
"isossemias H de B. Pottier), suscetveis de desaparecerem no momento da conden-
salo de um texto, s isotopias globais, que se mantm qualquer que seja a extens'o
do discurso, tendo em vista a sua elasticidade *.
3.
Num segundo momento, o conceito de isotopia foi ampliado: em lugar de
designaI unicamente a iteratividade de classemas, ele se defme como a recorrncia
de categorias smicas *, quer sejam estas temticas * (ou abstratas) ou figurativas *
(o que, na antiga tenninologia, dava lugar oposia entre isotopia semntica * - no
sentido restrito - e isotopia semiolgica *). Desse ponto de vista, baseando-se na
oposia'o reconhecida - no quadro da semntica * discursiva - entre o componente
figurativo e o componente temtico, distinguir-se40 correlativamente isotopias figu-
rativas, que sustentam as confIgUIaO'es * discursivas, e isotopias temticas, situadas
em um nvel mais profundo, confonne o percurso gerativo *.
a) Em certos casos, a isotopia flgUrativa n[o tem nenhum correspondente
no nvel temtico: assim, uma receita culinria, situada no plano fJ.gUrativo e que
remete isotopia muito geral do culinrio, n[o se liga a nenhum tenno preciso.
b) Em outros casos, ao contrrio J ocorre que a uma isotopia figurativa cor-
responde urna isotopia temtica: assim, a isotopia fornecedor/consumidor ilustrada
por um conjunto de comportamentos somticos do Ogro e do Pequeno Polegar; trata
se a do caso mais freqente, o qual atesta o processo nonna! da gera[o do discurso
(como passagem do abstrato ao figurativo); pode-se estabelecer, com efeito, que uma
isotopia mais profunda pressupOe uma de superfcie, e na'o o contrrio.
c) Acontece, contudo t que a diversas isotopias flgurativas corresponde apenas
uma nica isotopia temtica: as parbolas evanglicas, relativas a um mesmo tema,
S[O uma boa ilustra'o disso, como alis certas obras obsessivas de temtica recorrente.
d) No caso da plUIsotopia * (que emprega conectores *), vrias isotopias
figurativas co-ocorrentes correspondera'o, por exemplo, mesma quantidade de soto-
pias temticas: em SaIut de Mallarm, as isotopias flgurativas (banquete, navega[o J
escritura) descritas por F. Rastier ligam-se facilinente a isotopias temticas correspon-
dentes (amizade, solid1rojevasa'o, cria(!o).
4.
Na comparaa-o, tem-se uma co-manifesta[o de isotopias, gerahnente uma
bi-isotopia: assim, em "Este homem um le~o", aparece uma categoria c1assemtica
(do tipo "e humano e animal") de que um e outro termos ~o suscetveis de se ll1ani
festarem ao longo da cadeia sintagmtica. Trata-se, aqui, de uma isotopia complexa
que se exprimir diferentemente:
a) os tennos podem estar em equilbrio * : por exemplo, se o enunciado
"Este homem um leao" enlitido em uma sociedade arcaica de homens-1e~es;
b) em outros casos, o termo positivo * prevalece; quando, em nosso universo

246
cultural, dizemos de algum HEste homem um le!o", ns assumimos totalmente
o termo humano e parcialmente o tenno animal;
c) em outras situaoes, ser eventualmente o termo negativo * que dominar
(os qualificativos " positivo" e U negativo H indicam apenas posies formais no qua-
drado semitica, que fl!o implicam nenhum juzo de valor). Em raz~o de estar
inscrita no discurso, a isotopia complexa, ainda que de carter paradigmtico sob
certos aspectos, est ligada ao problema da linearidade * do texto, j que o desen-
volvimento das duas isotopias se efetua apenas sobre o eixo sintagmtico.
5.
Enquanto enunciado que rege um outro enunciado (de fazer ou de estado),
a modalidade derme um plano isotpico que enquadra unidades de ordem hierar-
quicamente inferior sobre as quais ela incide (cf. o fenmeno de integra'o, assina-
lado por R. Barthes). Assim, por exemplo, no caso das modalidades veridictrias,
o jogo do ser * e do parecer, CIDO as posilSes cognitivas s quais ele d lugar,
determinam um plano isotpico. interno ao discurso. Como as categorias de verdadeiro,
de falso, de secreto e de mentira apenas constituem um sistema de rela~es, os "valores
de verdade" ~ relativos ao universo que elas modalizam (o mundo do "senso co-
mum" e o do "maravilhoso", que jogam ambos com a veridic4'o J sa:o muito dife-
rentes quanto sua detenninaa-o do H verdadeiro " por exemplo): cruza-se aqui com
a "lgica dos mundos possveis" (podendo um mesmo texto ser lido em isotopias
diferentes). como o problema do "fantstico" ou das "utopias", com toda a dificul-
dade da ind~idibilidadeentre duas ou vrias leituras possveis.
6.
Do ponto de vista do enunciatrio, a isotopia constitui um crivo de leitura *
que torna homognea a superfcie do texto, uma vez que ela pennite elidir ambi-
gidades. Pode. entretanto, acontecer que a desambigiza~o* se faa, por assirndizer,
s avessas, por exemplo, no caso de uma leitura "intertextual" (M. Arriv) em que
um texto se encontra encaixado em wn discurso mais amplo. Pode ocorrer, por outro
lado, que diferentes leituras sejam possveis, sem contudo serem compatveis entre
si. Acrescentemos, enfnn, que. para um texto dado, na-o parece que o nmero de
leituras possveis seja infinito: ele est simplesmente ligado ao carter polissemmico *
dos lexemas, cujas virtualidades de explora'I'O sa-o em nmero fmito.
7.
Teoricamente - como outros (M. Arriv, F. Rastier) o assinalaram depois
de ns -, nada impede que se transfrra o conceito de isotopia, elaborado e mantido
at aqui no nvel do contedo", para o plano da expressfIo" : assim, o discurso poti-
co" poderia ser concebido, do ponto de vista do significante", sob a fonua de uma
projea-o de feixes fmicos isotpicos. em que se reconheceriam simetrias e alter-
nncias, consonncias e dissonncias, e, fmalmente, transfom1al'5es significativas
de conjuntos sonoros. t nessa perspectiva que convm situar o ponto de vista de
F. Rastier I que props defInir a isotoplli como a iteratividade de unidades ling{sticas .
(manifestadas ou n[o) que pertencem quer ao plano da expressa-o, quer ao do contedo,

247
ou, mais amplamente, como a recorrncia de unidades lingsticas (formula~o que
corre o risco de trazer muitas confuSt1es).
---+ Pluriisotopia, Conector de isotopias, Metfora, Leitura, Senlntica.

Iteratividade s. f.
fi.Itrativit; ingl.Iterativeness

1.
Itera ti vi da de a reprodu!'o, no eixo sintagmtico *, de grandezas idnticas
ou compaxveis, situadas no mesmo nivel * de anlise. Ela se diferencia, enMo, da
recursividade, caracterizada pela repetiIo das mesmas grandezas, situadas, estas,
em nveis diferentes de uma mesma hierarquia .
2.
A repetio das mesmas grandezas situadas no interior de um in tervalo tem-
poraI pode ser apreendida como uma caracterstica particular da dura[o: a iterati-
vidade apresenta-se, enta'o, como um dos termos da categoria aspectual, opondo-se
duratividade. Seria talvez prefervel falar, nesse sentido, de duratividade deS{:ontnua.
por oposia-o duratividade contnua.
---+ Redundncia, Recorrncia, Recursividade, Duratividade.

248
J

Juno s. f.
fr.Jonction; ~,Junction

1.
Denomina--5e junfo a rela~'" que une o sujeito'" ao objeto"', isto , a fun~o
constitutiva dos enunciados de estado, Tomada como eixo'" semntico, essa cate-

geria se desenvolve, de acordo com o quadrado'" semi6tico, em:

conjunffo disjuntTo

n4'o-disjuntTo ruro-eonjuntTo

A posi'o do objeto *Nva1or no percurso sintxico pennite distinguir, por exem-


pIo, entre disjun"o'" (o objeto que jamais foi possudo) e na'o-conjunfo (que pres-
supe, sintagmaticamente, que o objeto j tenha sido possudo).
2.
Dar-se- o nome de juno sintagmtica a uma seqncia de dois enunciados
juntivos (conjun~o e disjun(1O, ou inversamente) que tm o mesmo sujeito e s4'o
ligados por uma rela[o de pressuposi[o" simples. Por jun[o paradigmtica, enten-
der-se- a concomitncia'" logicamente necessria de dois enunciados de conjuna-o
e de disjun!o, afetando dois sujeitos distintos, interessados em um mesmo objeto,
-;. Fun~o, Conjun[o, Disjunj'o.

Justia s. f.
fr, Justice; ingl. Justice

1.
Justia pode designar a conlpetncia" do Destinador * social, dotado da moda-

249
,

lidade do poder~fazer absoluto: encarregado de exercer a san[o, tal Destinador ser


chamado enUo julgador.
2.
Entende-se igualmente por justia uma fonua da retribui~o negativa (ou
punia'o), exercida, na dimenslo pragmtica, pelo Destinador social, por oposi!o
vingana * que realizada por um Destinador individual.
4 San!"o, PuniAO.

,-o

250
L

Leitor s. m.
fr. Lectew; ingl. Reader

Leitor designa a instncia da recep4'o da mensagem ou do discwso. Ainda


que prtico, esse tenno n[o suficientemente geral: ele concorre com o de ouvinte *
e se presta a metaforizaes suscetveis de desvios (por exemplo, "leitor de um qua-
dro"). E enMo prefervel recorrer ao conceito de enunciatrio.
~ Enunciatrio, Leitura.

Leitura s. f.
fr. Lecture; ingl. Reading

1.
Numa primeira abordagem. entende-se por leitura o processo de reconheci-
menta" dos grafemas (ou letras) e de sua concatenaa"o que resulta na transfonnacto
de unIa folha ornada de figuras desenhadas numa ordem manifesta* de um texto*.
Por extens.1o. o termo leitura empregado quando se fala de outras substncias *
da expressab alm do gnUlSIl10: a leitura tctil praticada por cegos que se servem
de livros impressos em relevo; a leitura ptica designa o deciframento dos caracteres
escritos por computador, etc.
2.
Em se perguntando se a leitura assim compreendida, isto , a reconstituio
do significante textual sem que se recorra a seu significado * possvel, deve-re
reconhecer que ela inicialmente - e essencialmente - uma semiose, uma atividade
primordial cujo resultado correlacionar um contedo a uma expressa'o dada e
transfonnar uma cadeia de expressao em uma sintagmtica de signos. V-se imedia-
tamente que tal performance" pressupae uma competncia do leitor, comparvel,
ainda que ~o necessariamente idntica. do produtor do texto.

251
3.
Se, no momento da leitura nonnal, o fazer receptivo e interpretativo do
leitor-enunciatrio continua implcito, sua explicitaa-o, sob fonna de procedimentos
de anlise estabelecidos tendo em vista a reconstru~o do sentido" (informado e
mediatizado pelo significante), constitui tarefa da semitica textual (narrativa e discur-
siva). Nessa perspectiva, entende-se por leitura a constru!o, ao mesmo tempo snt-
xica e semntica, do objeto semitica que explica o texto-signo.
4.
A quesUto, freqentemente levantada a propsito da leitura, saber se um texto
dado suscetvel de uma nica leitura, de leituras mltiplas ou de uma leitura plural
(R. Barthes). Ela se coloca sobretudo em semitica literria *, pois os textos "prticos"
(como as Hreceitas" culinrias) ou os textos ditos monoisotpicos (textos jurdicos,
por exemplo), mesmo comportando inevitavehnente ambigidades no nvel dos
enunciados, oferecem, quase sempre, meios de remedi-las propondo o contexto-
discurso como o lugar de sua desambigizaH'o *. Tambm necessrio excluir dessas
considera~s as condiOes psicofisiolgicas variveis dos leitores (s quais se faz
referncia s vezes quando se fala, por exemplo, do senso potico" ou do senso
H H

musical" deste ou daquele indivduo): o enunciatrio por defmi[o um actante"


confonne ao texto e na-o uma classe inesgotvel de atores" individuais. Isto posto,
admite-se que um mesmo texto pode conter diversas isotopias * de leitura; em com ~
pensaffil, afmnar que existe uma leitura plural dos textos, isto , que um texto dado
oferece um nmero ilimitado de leituras, nos parece uma hiptese gratuita~ tanto
mais que inverificvel. A impress[o da "abertura" infInita do texto freqente-
mente causada por leituras parciais: esta ou aquela seqncia do discurso, tomada
separadamente~ pode conter, com efeito, um grande nmero de isotopias que ficam
contudo suspensas devido sua incompatibilidade com as seqncias que seguem
e que tnl por funo, entre outras, desanlbigizar a seqncia poliisotpica, deixan-
do subsistir para o conjunto do texto apenas um nmero restrito de leituras possveis.
s coeres inscritas no prprio texto, acrescentam-se as do nleo scio-eultural cir-
cundante: a competncia textual do leitor encontra-se inscrita e condicionada pela
episteme * que recobre um estado smio<ltural dado.
~ Isotopia.

Lexema s. m.
fr. Lexme; ingl. Lexeme

1.
Entre os signos ii- mnimos - ou morfemas * (rnonemas'" para A. ~fartinet)
- de uma semitica manifestada, distinguem-se comumente morfemas lexicais e
morfemas gramaticais; os morfemas lexicais sa-o freq entemente denominados lexe-
mas, por oposia-o aos morfemas propriamente ditos (ou gramemas, para B. Pottier).

252
2.
A crtica de tal concepa-o do lexema fcil de se fazer: se o lexema, enquanto
signo, possui um farmante que o delimita no plano da express!o, o contedo do
lexema (ou da palavra, em sentido corrente) Ila'o autnomo, porque o enunciado *
constitui um todo de signifiCaIO que na-o se reduz soma de suas partes-lexemas.
3.
Assim sendo, prefervel, nwn primeiro momento, considerar o lexema como
dependendo unicamente do plano do contedo, continuando a denominar morfemas
(ou monernas) as unidades mnimas do plano dos signos. Nesse caso, o lexema seria
uma unidade do contedo (uma fIgUra, no sentido de L. Hjehnslev) que, em razJo
da sua cobertura pOI um fonnante nico, pode dar lugar - wna vez inscrita no enun-
ciado - a uma ou diversas unidades do contedo denominadas sememas *.
4.
Duas representaes diferentes do lexema s!o possveis, conforme seja tomado
no momento de sua realiza~o ou em seu estado virtual *. O lexema realiza-se no
momento da semiose, isto , da conjun'o do fonnante e do ncleo * smico que
ele recobre; mas sua realizaa'o sintagmtica tambm sua inscri'o no enunciado
cujos semas contextuais ele recolhe, os quais lhe pennitem constituir-se em semema,
selecionando para ele o percurso nico (ou vrios percursos no caso de pluriisotopia *)
da manifesta[Q da significa~o. V-se que, considerado como virtualidade - portanto
anteriormente enunciaa:o no hic et nunc -, o lexema aparece como um conjunto
de percursos discursivas pO&sveis, os quais, partindo de um ncleo comum. cuhninam
sempre, em razZo do encontro de semas contextuais diferentes, em outras tantas
realizaes em fonna de sememas. A realizao do lexema. na forma de um nico
semema particular, defme assim seu funcionamento ling{stico. Mas cada realizaJo
puntual deixa em suspenso um conjunto, quase sempre vasto, de virtualidades sem-
micas inexploradas, prontas para se atua1izarem ao menor obstculo que a realizaao
linear da significa[O possa encontrar. t a presena dessas virtualidades subjacentes
que causa, como efeito * de sentido J a "espessura" ou a "exploS(!o" das palavras.
5.
O lexema na:o , por conseguinte, nem uma unidade delimitvel do nvel dos
signos. nem uma unidade do plano do contedo propriamente dito. Enquanto confi-
guraIo que rene, de modo mais ou menos acidental, diferentes sememas, o lexema
apresenta..re antes como o produto da histria ou do uso, do que como o da estrutura *.
-+ Semema..

Lexia s. f.
fr. Lexie; ing!. Lexia (neol.)

1.
L. Hjelmslev props que se designe por lexia a unidade * que, por primeiro,

253
admite uma anlise * por sele[o : assim acontece no caso de uma frase *' deconlpo-
nvel em principal (ou selecionada) e subordinada (selecionante).
2.
R. Barlhes introduziu o termo lexia para denominar "unidades de leitura",
de dimensOes variveis, que constituem, intuitivamente, um todo: trata-se a de um
conceito pr-operat6rio, que cria uma segmenta~o* provisria do texto com vistas
sua anlise.
3.
B. Pottier escolheu o tenno leria para designar as unidades do contedo * que
tm dimenses variveis, indo de simples lexemas ("ca-o") aos sintagmas fixos (Up_
de-moleque "), e para tentar assim substituir o termo palavra, ao qual parece impos-
svel se dar uma defmia-o suficientemente geral. Tais unidades - recobertas pela
lexia - poderiam ser defmidas, paradigmaticamente, por sua possibilidade de substi
tui[o no interior de uma classe de lexemas dados ("ip", "pinh-eiro", "p de
mandioca", por exemplo) - da o nome paralexemas que ns propusemos anterior-
mente -, e, sintagmaticamente, por uma espcie de recursividade * lxica, podendo
as unidades de nvel heraxquicamente superior ser reproduzidas no nvellexemtico:
apenas o cruzamento desses dois critrios poderia explicar lexias que ultrapass.a.m as
dimensOes de um lexema. B. Pottier prope a distina-o de trs tipos de lexias: lexias
simples Oexemas e lexemas afIxados, como "cavalo", "anticonstitucional"), lexias
compostas ("couve-flor", "guarda-roupa") e lexias complexas ("p-de-moleque",
"Maria-vai-com-as-outras") .
4.
A pertinncia dos estudos lexicais, utilizando a lexia como unidade de clculo
e de descrifo, depende, em ltima anlise, da def11a-o do lexema (do qual alexia
na'o imalmente sen[o o prolongamento) e de seu lugar na teoria semntica.
-+ Lexema, Palavra.

Lexicalizao s. f.
ir. Lexicalisation; ingl. Lexicalization

1.
Sendo toda linguagem * uma rede relacional, pode~e designar pelo nome
de lexicalizao a atribui~o de rtulos lexicais a esses pontos de intersec[o das
relaOes *, que sao os termos.
2.
Sendo o plano do contedo da linguagem constitudo de unidades semnticas
{t-

denominadas sememas - que s[o suscetveis de aparecer em um nmero mais ou


menos elevado de lexemas - f a lexicaliza[o consiste na passagem do nvel semmico
ao nvel lexemtico do discurso e, mais particularmente, para cada semema, consiste
na escolha do lexema (ligado a seu contexto) no qual ele ser levado a investir-se.

254
3.
Em sentido mais restrito, a lexicalizaao o processo durativo * ao qual se
encontra submetida uma lngua" natural, e que tem como efeito transfonnar um
sintagma constitudo de morfemas livres num sintagma fixo (ou lexia)t comutvel,
do ponto de vista paradigmtico, no interior de uma classe lexemtica.
~ Termo, Lexema. Lexia.

Lxico s. m.
fi. Lexiq ue; ingL Lexicon

1.
Uxico a lista exaustiva de todas as lexias de um estado de lngua natural.
O valor desse conceito, de carter operatrio, deve ser apreciado em funa'o do de
lexia, de sua capacidade, principalmente, de ser tomada como unidade de base para
a anlise semntica.
2.
Lxico quase sempre se opOe a vocabulrio, como um inventrio de unidades
virtuais para o conjunto de unidades realizadas em um corpus (ou, o que vem a dar
na mesma, em um texto).
3.
Em gramtica gerativa, o lxico considerado como um dos dois subcompo..
nentes, conjuntamente com o subcomponente categorial, da base * do componente
sintxico. No quadro dessa conceptualiza~o, o lxico afasta-se radicalmente de sua
defmiao tradicional (sentido 1): ele faz parte da gramtica e, por outro lado, as
unidades que o compem MO s[o consideradas como unidades que dependem unica-
mente do plano do contedo J mas S!O caracterizadas por traos ao mesmo tempo
semnticos, fonolgicos e sintxicos. Nesse, como nos outros casos, a defmitro
da prpria unidade lexical que constitui problema.
~ !.exia, Lexema, Vocabulrio.

Lexicografia s. f.
fr. Lexicographie; ingl. Lexicography

1.
Lexicografia um domnio da lingstica aplica4a que visa elabora!o de
dicionrios *.
2.
Enquanto tcnica, ela pressup~e uma certa competncia que consiste, de um
lado 9 em um saber~fazer prtico e intuitivo que cruza com o conceito lvi-straussiano

255
de "bricolagcrn" (classificaa'o alfabtica das "palavras", reagrupamentos dos "senti-
do~;"'~ ilustrao dos Hsentidos" inventariados, etc.), exige ao mesmo tempo um saber
terico (defmi~o de unidades lexicais, tipologia das deftni~es, c, na maioria dos
casos, uma opao a favor desta ou daquela teoria semntica) que depende de uma
ser.nntica lexical (ou de uma lexicologia * semntica).

Lexicologia s. f.
f .
...I T...
.ucXJcoI og!e;
. ingl. Lexicology

1.
A lexicologia defmida tradicionahnente como o estudo cientfico do lxico *,
mas tambm como a reflex[o terica sobre suas aplica~s em lexicografla *.
2.
Antes que a semntica * fosse reconhecida como componente autnomo da
gramtica * (ou da semitica *), a lexicologia foi a nica a se ocupar dos problemas
da significa'o em lingstica. As pesquisas lexicolgicas desenvolveram-se entro
em duas direOes: a lexicologia estatstica ocupou-se da introdu4'o em lingstica
dos mtodos da estatstica; a lexicologia semntica * inaugurou a descri[o dos cam-
pos * semnticos, aplicando alternativamente as abordagens semasio16gica ii' e onoma-
siolgica *. A elabora[o dos mtodos de anlise smica (na Frana) ou componen-
cia1 (Estados Unidos) tende a transfonnar a lexicologia em uma semntica lexical,
com preocupaaes essencialmente taxionmicas *.
-+ Contedo.

Linearidade s. f.
fr. Linarit; ing!. Lincarity

1.
Linearidade, para Saussure, uma das caractersticas da manifestaro" sin-
tagmtica das lnguas * naturais, segundo a qual os signos
I
*.
uma vez produzidos,
seguem-se uns aps os outros em sucess[o quer temporal (lngua falada), quer espacial
Oingua escrita). .
2.
Hipostasiou-se esse fenmeno da manifesta(fO dos signos de certas semiticas
at ser considerado, por certas teorias, como um universal" da linguagem. A confus[o
mais freqUente consiste em considerar a linearidade como uma propriedade de todo
processo semitico ou de toda sintagmtica. Ora, como Hjelrnslev o delnonstrou,
a oposi[o entre os eixos" paradigmtico e sintagmtico repousa unicamente em
uma distino fonnal: a relao "ou ... ou" constitutiva do eixo paradigmtico) a

256
relaa:'o ue ... e ", do eixo sintagmtico. Nessa perspectiva, v-se, por exemplo, que a
semitica planar" possui wna sintagmtica dotada de uma manifestaa:b espacial que
MO necessariamente linear.
3.
Como o conceito de linearidade assim limitado - ele apenas se refere ao
plano dos signos e MO afeta sen[o certas semi6ticas -, as principais dificuldades
a ele relativas (por exemplo, a existncia de constituintes * descontnuos, os fonemas
supra-segmentais, as ambigidades sintxicas e semnticas, etc.) desaparecem: os dois
planos da li.nguagem - expre~o" e contedo - que devem ser analisados separada-
mente ruto esta:o sujeitos s imposioes da linearidade: questionar, por exemplo, se
os fonemas" ou os sememas" (com binaoes de femas * ou de semas) S!O ou n[o
lineares, nao tem sentido: femas e s.emas n[o tm organizafu linear, mas s"o mani-
festados por feixes; da mesma forma, a existncia de textos pLUlSotpicos * contra-
diz, no nvel do contedo, a linearidade da signific~o.
4.
Situando sua descrio no planos dos signos, foi a anlise distribucional * que
manteve o princpio da linearidade como propriedade fundamental do enunciado *,
pennitindo o exame da ambincia dos elementos e de sua distribuiiIo linear. Nisso,
ela distingue-se da glossemtica : enquanto para a lingUstica distribucional a decoro-
posi[o da frase em sintagma nominal e sintagma verbal repousa na pura sucess[o
linear, a gloss.emtica reconhece a existncia de uma relaIo lgica de pressuposi[o
(cuja manifesta!o linear apenas uma varivel, prpria de certas lnguas). A gramtica
gerativa" e transformacional retoma o princpio da linearidade da frase, que ela
considera como uma das regras * da formaIo de rvores *.
5.
Como imposiIo local, e diferentemente localizvel confonne a lngua estudada
(por exemplo, a contigidade com ou sem ordem de sucessa'o do detenninante e do
substantivo), a linearidade diferencia-se da ordem de sucessao obrigatria que corres-
ponde a wn morfema gramatical (equivalente, por exemplo, da oposicto casual):
assim, em HPedro machuca Paulo", a ordem das palavras funciona como uma categoria
. da expres~o, pennitindo distinguir-se o sujeito e o objeto.
6.
Sendo a linearidade propriedade do texto quando este visa manifesta[o,
a lineariza~o um procedimento necessrio cada vez que se est obrigado a mani..
festar este ou aquele nvel de anlise, esta ou aquela semitica. Essa opera[o, que
no quadro do perCUIso gerativo" global tarefa da textualizaIo, consiste em reescre-
ver em contigidades tenlporais ou espaciais (conforme a natureza do significante
que ser ulterionnente utilizado) as organizaes hierrquicas, os segmentos substi-
tuveis, as estruturas concomitantes. etc. E assim que, qUW1do se trata de textualizar
os elementos da gramtica narrativa) vem a obrigatoriedade de se colocar em sucesslo
linear, por exemplo, dois programas narrativos considerados como se desenvol-
vendo ao mesmo tempo, a intercalar um programa narrativo cognitivo no interior
de um programa narrativo pragmtico) a instituir uma plursotopia * que pennite

257
falar de vrias coisas ao mesmo tempo, etc. Desse ponto de vista, a linearizao aparece
como uma coerao que condiciona a organiza"o textual e que detennina, de modo
negativo, a competncia * discursiva do enunciador *.
~ Sintagmtica, Distribui1to~ rvore~ Textualiza!o.

Lngua s. f.
fr. Langue; ingl. Natural language ou Semiotic system (Saussurian term)

1.
Denomina-se lingua ou lfngua natural um tipo de macrossemi6tica, cuja
especificidade, embora parecendo evidente, nab se deixa facilmente defmir. Quali-
ficada da "naturar', presume-se que a lngua se opOe s linguagens "artificiais" na
medida em que caracteriza a "natureza hwnana", embora transcendendo os indivduos
que a utilizam: ela apresenta-se como uma organizaao estrutural imanente, domi-
nando os sujeitos falantes que s~o incapazes de mud-la, ainda que esteja em seu
poder construir e manipular as linguagens artificiais.
As lnguas naturais distinguem-se das outras semiticas pelo poder de sua
combinatria *, devido ao que se denomina dupla articulaao, e aos procedimentos
de debreagem : da resulta uma possibilidade quase ilimitada de fonna[o de signos *
e das regras relativamente flexveis que regem a construa-o de unidades sintagmticas
- como os discursos - de grande extensao (L. Hjehnslev). Disso resulta uma dupla
superioridade: todas as outras semiticas podem ser traduzidas, bem ou mal, em
lngua natural, enquanto o contrrio na"o verdadeiro; por outro lado, as lnguas
naturais podem servir de base. tanto por seu significante quanto por seu significado,
construa'o de outras semiticas (como as linguagens artificiais). Essa traduzibilidade
n1to deveria, no entanto, servir de pretexto para se estabelecer que somente h s.igni-
ficados na medida em que sa:o nomeveis e verbalizveis: tal tomada de posi[o redu-
ziria as outras semi6ticas ao estado de derivados de lnguas naturais e transformaria,
por exemplo, a semitica pictural em uma anlise dos discursos efetuados sobre a
pintura.
2.
Na tradiao saussuriana, a lngua) oposta fala *, pode ser identificada como
sistema semitica, com exclus"o do processo * semitica. Essa distin[o t estabele-
cida por Saussure para dar uma definia-o fonnal auto-suficiente do objeto da lings-
tica - separando-o das contingncias individuais, materiais e, em geral, n[o~stru turais
-, constitui certamente uma contribuia'o positiva e decisiva. Contudo, ela infelizmente
pennitiu, junto a numerosos lingUistas, aceitar uma concepo demasiadamente para-
digmtica da lngua (que se reduz ent'o a uma pura taxionomia * ). A aproximaa'o
- que nao deixa de se impor hoje entre os conceitos de lngua e de competncia *
- parece exigir a integraa-o explcita das estruturas sintxicas na defini[o da lngua.

258
3.
>nservando as propriedades que lhe sao conferidas pelas defmi~es (1) e (2),
a lngua se apresenta igualmente como conceito sociolingstico. Os critrios intrn-
secos que pennitem distinguir uma lngua de um dialeto freq entemente na-o tm
coerncia e variam de um para outro caso: uma lngua natural (cuja def1ni~o aplica-se
tam bm aos dialetos") n[o elevada dignidade de "lngua" a na'o ser em conse-
H

qncia de um "sentimento lingstico" prprio comunidade. Tambm se levado


a considerar a hierarquia das "lnguas", dialetos", ugrias", etc. como uma taxionomia
H

nzo-cientfica~ que depende de wn sistema de conotaes sociais, subjacentes ao fun-


cionamento das lnguas naturais.
~ Linguagem, Semitica, Sistema, Mundo natural.

Linguagem s. f.
fr. Langage; ingl. Serniotics (semiotic system and process)

1.
Tenno da lngua natural que o portugus, linguagem somente no sculo XIX
se desvencilhou defmitivamente de sua quase-sinonmia com lngua, permitindo
assim uma oposiIo entre linguagem "semitica" (ou linguagem no sentido geral)
e "lngua natural". Essa distinIo~ que seria muito til, novamente questionada
quando colocada no contexto internacional em que numerosas lnguas possuem apenas
uma nica palavra para os dois termos portugueses: enUo ela quer neutralizada
(diz-se indiferentemente H metalinguagem " e Hmetalngua"), quer reafirmada pIeo-
nasticamente (quando se opOe "linguagem" a "lngua natural").
2.
Pode~e dizer que a linguagem objeto do saber, visado pela semitica geral
(ou semiologia): nIo sendo tal objeto defmvel em si~ mas apenas em fun[o dos
mtodos e dos procedimentos que permitem sua anlise e/ou sua constru[o, qualquer
tentativa de defmiao da linguagem (como faculdade humana, como funa'o social,
como meio de comunicao, etc.) reflete uma atitude terica que ordena a seu modo
o conjunto dos "fatos semi6ticos". O menos comprometedor talvez substituir o
tenno linguagem pela expres~o conjunto * significante. Partindo do conceito intui-
tivo de universo semntico, considerado como o mundo apreensvel na sua signifi-
caao, anterionnente a qualquer anlise ~ tem-se o direito de estabelecer a articula(!o
desse universo em conjuntos significantes ou linguagens~ que se justap~em ou se super-
pOem uns aos outros. Pode-se igualmente tentar indicar algumas caractersticas que
parecem aplicar-se ao conjunto das linguagens. Assim, todas s40 biplanas t o que quer
dizer que o modo pelo qual elas se manifestam n~o se confunde com o manifestado:
a lingua falada feita de sons, mas seu propsito nTo falar de sons; , os assobios do
golfmho significam algo diferente dos rudos que ele emite, etc. Alm disso, toda

259
linguagem articulada: proje[o do descontnuo * sobre o contnuo", ela feita de
diferenas e de oposiOes .
3.
Se o estudo da linguagem tarefa da teoria semitica, o estudo das linguagens
particulares pertence s diversas semiticas. Entretanto, a tipologia dessas linguagens
est longe de ser feita e os primeiros ensaios repousam sobre critrios pouco seguros
e pouco rentveis (como as classifica~es segundo a "natureza" dos signos" em funa-o
lle sua relaao com o referente, segundo a substncia de seu significante ou,
o que vem a dar na mesma, segundo os canais de transmis~o, ou, enfIm, segundo
o nmero de planos da linguagem, que entram na composi[o de uma semitica dada).
Deter-nos-emos aqui apenas em algumas distinOes tradicionais.
4.
OpOem~e assim as linguagens humanas s linguagens animais, constituindo
estas ltimas (ao redor de 600) o objeto da zoossemitica *. A linguagem foi por
muito tempo considerada como uma das caractersticas fundamentais da espcie
humana, sendo o limite entre a comunicaao animal e a comunica[o humana cons-
4

titufdo por certas propriedades das lnguas natUIais, tais como a dupla articula[o,
a elasticidade do discurso ou a debreagem (que permite ao homem falar de outra
coisa que no seja dele prprio). Os progressos da psicologia animal e da zoossemitica
questionam, at certo ponto, as antigas certezas, substituindo o conceito de limite pelo
de gradalo.
5.
Distinguem-se igualmente as linguagens naturais das linguagens artificiais,
evidenciando-se entit'o que as estruturas semi6ticas que presidem organiza'o das
primeiras so imanentes * e que o sujeito humano apenas participa como usurio e
paciente, enquanto as segundas 5[0, ao contrrio, construdas e manipulveis pelo
homem. Enquadram-se na primeira categoria n[o somente as lnguas naturais, mas
tambm o que ns entendemos por semitica do mundo natural. Entretanto, a
dicotomia assim estabelecida neto tIo ntida quanto se desejaria: se a msica erudita
verdadeiramente uma linguagem artificial e construda, o que dizer do canto popular
que, possuindo os mesmos princpios fundamentais de organiza~o semitica~ parece,
contudo, "natural"? O mesmo acontece com a inven~o da escrita que, sendo
uma constru[o artificial, nem por isso obra consciente. As linguagens artificiais
s!o numerosas e variadas. Tenta--se classific-las de acordo com o critrio de "trans-
posiao" ou de transcodifica~o* segundo o qual elas teriam por origem quer as
lnguas naturais, quer as semiticas do mundo natural, subdividindo-as em seguida
em "transposies" do significante (escrita, morse, braile, fotografia, rnsica) ou do
significado (ideograna, "poesia" romntica da natureza, etc.), ou dos dois simultanea-
mente (linguagens documentrias, por exemplo). Atuahnente, n[o parece existirem
trabalhos de conjunto sobre a taxionomia geral das linguagens.
6.
A distin[o entre linguagens e metalinguagens * igualmente delicada. Toda
predica~o * - ou, ao menos, a predica~o atributiva - pode ser considerada, no

260
mximo, como uma operaao metalingstica. A parfrase nada mais que o discurso
sobre a linguagem: a fronteira entre o que lingstico e metaling{stico pratica-
mente impossvel de se traar. Por outro lado, todo discurso cientfico, toda cincia
pode iguahnente ser considerada como de natureza metalingstica.
~ Semitica, Lngua.

Lingstica s. f.
fr. Linguistique; ingl. Linguistics

1.
A lingstica pode ser defmida como um estado cientifico da linguagem * e das
lnguas naturais, estando a reflexa'o terica sobre a linguagem (que se integra na
teoria semitica, mais geral) concentrada na natureza, funcionamento e procedimentos
de descri~ das lnguas naturais e alimentando-se, ao mesmo tempo, dos resultados
da anlise dessas lnguas.
2.
A lingstica atual o resultado de um longo percurso histrico, e seu algoritmo
cientfico caracterizado por duas revoluOes:
a) a primeira corresponde inven[o da escrita * (implicando, ao menos para
wn certo nmero de lnguas, uma anlise fonemtica ,implcita), que abriu um perodo
histrico que se poderia designar, generalizando, como o da f11080f13. da linguagem;
b) a segunda deu lugar constitui~o da gramtica comparada (pressupondo
a anlise prvia da palavra * em morfemas) a partir do incio do sculo XIX: o
perodo que ela recobre poderia ser caracterizado como o da elabora[o do clculo
lingstico. E F. de Saussure que, fonnulando a sntese da lingstica comparativa *
(desenvolvida no decorrer do sculo XIX e designada outrora pelo nome de gramtica
comparada e histrica) e lanando as bases tericas da lingstica estrutural, marca
o advento da lingstica como disciplina cientfica, dotada ao mesmo tempo de uma
teoria" e de uma prtica operatria, disciplina que a nica, entre as cincias sociais,
a poder reivindicar o nome da cincia (C. Lvi-Strauss).
3.
A partir de um pequeno nmero de postulados gerais, formulados por Saussure,
a lingstica estru turaI pde constituir-se afumando a au tonomia e o carter fonual de
seu objeto, e mobilizando procedimentos * fonnais capazes de explic-lo. Entretanto,
ela diferencia-se da lgica pelo fato de que a nletalinguagem * que ela elabora no cons-
titui um fun em si, mas serve descrio * dos objetos formais (ou formas lingsticas
significan tes) que so as lnguas naturais. A lingstica estru turai desenvolveu-se
l

paralelaInente na Europa (Escolas de Praga e de Copenhague) e nos Estados Unidos


(o distribucionalismo de L. Bloornficld e de Z. S. Barris). A gramtica gerativa * e trans-
fonnacional (que se afirn10u loca1J.ncntc por oposio ao estruturalismo * norte-ameri-
cano) inscreve-se nonnahnente como uma tendncia ou uma atitude te6rica particular

261
no prolongamento da lingstica (que MO mais tem necessidade de qualificar-se de
estrutural, porque ela o por dermia'o). O mesmo acontece com a lingstica discur-
siva que, opondo-se lingUstica frasaI, nem por isso renega a herana estrutural.
4.
Se, num primeiro momento, as tarefas da reflex'o epistemolgica e metodo~
lgica podiam ser confiadas lingUstica geraJ, isso toma-se cada vez mais difcil
em raz~ do desenvolvimento desses campos de atividades ,amplas e autnomas, que
~o a psicolingstica, a sociolingstica *, sem falar da lingstica aplicada ou das
aplica~es da lingstica a domnios cada vez mais numerosos. Assim, a reflex'o
sobre a linguagem desemboca na semiologia, Hteoria geral dos signos", pela qual
Saussure fez ardentes votos.

Literria (semitica -) adj.


fr. Littraire (smiotique - ); ingl. Literary semiotics

1.
A semitica literria (ou, caso seja considerada como processo semitica,
o discurso literrio) um domnio de pesquisas cujos limites parecem ter sido estabe-
lecidos mais pela tradia-o do que por critrios objetivos, formais. Asilln, ela n[o
poderia ser caracterizada por um contedo * prprio, como o caso de outras semi6-
ticas (discursos jurdicos ou religiosos, por exemplo): ela indiferente ao contedo
que manifesta OU t antes, seu plano de contedo co-extensivo ao universo" semntico
recoberto por uma lngua" natural dada. Quanto ao plano da expres~o, as "formas
literrias" que presidem sua organiza~o idelltificam-se, de modo geral, com as
articulaOes ling{sticas discursivas, de modo que o discurso literrio parece ser a
melhor ilustra'o da metalinguagem na'o-cientfica, encarregada da organzaeto
sintxica dos signos transfrasais (dos textos): em lugar de defmir a especillcidade
de seu discurso, as "founas literrias" aparecem antes como um vasto repertrio
de universais * discursivas.
2.
Certa tradiao quer defrnir o discurso literrio como uma Hfic[o", opondo--o
"realidade" do discurso histrico, por exemplo, ou seja, especificando.o por uma
rela'o com o que ele nao , isto , com o referente * extralingstico: o referente
do discurso. literrio seria "imaginrio", o do discurso histrico t "real". Numerosas
pesquisas mostraram de modo decisivo que todo discurso cria, medida de seu desen-
volvimento, seu prprio referente interno, e que a problemtica da realidade deve
ser su bsti tu (da pela da veridic[o *, do dizer-verdadeiro, peculiar a cada discurso.
t tentador, por exemplo, definir o discurso literrio como o que apregoa o falso para
obter o verdadeiro, con1 o que apregoa seu "parecer" para melhor cornunicar c fazer.
assumir seu ser". Entretanto t tal ponto de vista ainda se encontra impregnado de
H

relativismo cultural: sabe-se, por exemplo, que para detenninada comunidade africana

262
o discurso verdadeiro a narrativa mtica, enquanto a relatO de acontecimentos
quotidianos faz parte do gnero Hhistrias para rir". As variaOes ligadas s ilusOes
refcrencia.is dependem, enuto, em ltima instncia, de uma tipologia das conotaOCs
sociais, e nada dizem sobre a natureza do discurso que elas conotam.
3.
Um ltimo critrio, o da ftgUratividade, pode ser sugerido: por opo&i[o
aos discursos n[af1gurativos (ou abstratas ), como o discurso cientfico ou filosfico,
o discurso literrio pode ser enquadrado na ampla classe dos discursos figurativos
em que ele estar vizinho enta'o, entre outros, ao discurso histrico, duas fonnas
discursivas que servem transmis~o da cultura. Tal dicotomia - figurativo IMo figu
rativo - J mesmo permanecendo terica (sabe-se que na'o h realizaOes discursivas
~'perfeitas"), nos parece fecunda: questionando a especificidade do discurso literrio
(sua literariedade *), ela o abre para outros discursos (mitolgicos, folclricos, etc.)
e a tira da soli~o para faz-la participar de uma tipologia geral dos discursos.
4.
A abertura da semitica literria para os discursos "subliterrios" ou "no-
literrios" cria novos problemas de delimitao. Servindo-nos de critrios extrnsecos,
distinguiremos uma semitica etnoliterria, que se encarrega dos discursos efetuados
por microssociedades de tipo arcaico (ou por grupos sobreviventes), e uma semitica
socioliterria, que estuda os discursos sociais (que transcendem as dlferenciaOes
sociais) das macrossociedades industriais (como os policiais, westems, correios senti-
mentais, horscopos, anncios ntimos, etc.),
~ Referente, Potica, Conota~Ot Discurso, Etnossemitica, Sociossemitica,
Verossimilhana.

Literariedade s. f.
fr. Littrarit; ingl. Literariness

1.
Admitindo-se - o que n!o evidente - que o discurso literrio * constitui
uma classe autnoma no interior de uma tipologia geral dos discursos, sua especifi-
cidade pode ser considerada quer como fun ltimo (que somente ser atingido por
etapas) de um metadiscurso de pesquisa, quer como um postulado a priori que pennite
circunscrever de antem[o o objeto de conhecimento visado. Segundo R. Jak.obson,
que optou por esta segunda atitude, "o objeto da cincia literria n~o a literatura,
mas a literariedade", ou seja. aquilo que autoriza a distina- entre literrio e n[o-
literrio.
2.
Ora, o olhar, ainda que superficial, que o lingilista dirige aos textos chamados
H
literrios, basta para persuadi-lo de que aquilo que se denomina "formas literrias
(flgUIas, procedimentos, organizaes discursivas e/ou narrativas) nada tem de especi-

263
ficanlcnte Hliterrio", porque elas se encontram em outros tipos de discursos. A
iJnpossibilidade de reconhecer a existncia de leis, ou mesmo de simples regularidades
que seriam peculiares ao discurso literrio, levou a considerar o conceito de literarie-
dade - no quadro da estrutura intrnseca do texto - como desprovido de sentido,
e a conferir-lhe, em troca, o estatuto de conotao * social (a qual, sabe-se, varia con-
forme as culturas e as pocas: um texto reconhecido como religioso na Idade Mdia
- J. Lotman, entre outros, insistiu sobre esse ponto - recebido hoje como literrio);
vale dizer, a literariedade deve ser integrada na problemtica das etnoteorias dos
gneros (ou dos discursos).
~ Discurso.

Localizafo espcio-temporal
fr. Localisation spatio-temporelle; ingl. Spatio-temporallocalization

As localizaes espacial e temporal, tomadas separadamente, consistem na


inscril'o dos programas * narrativos no interior de unidades espaciais ou temporais
dadas, opera40 que se efetua graas aos procedimentos de debreagem *. Todavia,
notar-se4 que as posiOes assim obtidas S[O estticas e apenas representam enunciados
de estado * das estruturas narrativas; quanto aos enunciados de fazer, estes devem
ser interpretados como passagens de um espao para um outro, de um intervalo
temporal para um outro. No impossvel propor urna representa[o diferente da
espcio-temporaliza'o dos programas narrativos, introduzindo o conceito de movi-
mento que, paralelamente organiza[o locativa das coordenadas do espao e do
tempo, utilizaria a direcionalidade dos movimentos. A categoria destinador/destina-
tdrio, que somente explorada para a detennina'o de um tipo de actante *, poderia
assim servir para designar os espaos e os tempos de origem e de destinao, sendo o
fazer * identificauo, no nvel gurativo *, com o "devir" dos seres e das coisas. Ainda
apenas uma possibilidade de anlise: raras s[o as pesquisas realizadas nessa pers-
pectiva.

A. Localizafo espacial
1.
A localizao espacial, um dos procedimentos da espaciafua[o * (no sentido
geral desse termo), pode ser defmida como a construa-o, com o auxilio da debreagem *
espacial e de um certo nmero de categorias * semnticas, de um sistema de referncias
que pennite situar espacialmente, uns com relafo a outros J os diferentes programas
narrativos do discurso. A debreagem instala, no discurso-enunciado, um espao alhures
(ou espao enuncivo) e um espao aqui (espao enunciativo), que podem manter
entre si relaes estabelecidas pelos procedimentos * de embreagem. O alhures e o
aqui discursivas, considerados como posies espaciais zero, sa:o, enUo, pontos de
partida para a instala[Q da categoria topolgica tridimensional que depreende os

264
eixos da horizontalidade, da verticalidade e da prospectividade (adiante/atrs). Isso
constitui um modelo muito (talvez demasiado) simples da localiza[o espacial dos
programas narrativos e de seus actantes transfonnados em atores *, em razIo de inve's-
timentos semnticos particulares.
2.
Notilr-se- que a semitica narrativa, que utiliza esse modelo de localiza[o
espacial, explora essencialmente o eixo da prospectividade, procurando criar uma
distribui'o espacial linear) homologvel aos percursos narrativos * dos sujeitos e
circulaa'Q dos objetos -valor. Isso explica, em parte, o fraco rendimento desse modelo
quando se tenta extrapol-lo, aplicando-o, por exemplo, s semi6ticas visuais (em que
as tentativas de se estabelecer uma sintaxe visual, confonne ao percurso do olhar do
espectador, est[o longe de ser. convincentes).
3.
Os espaos parciais, que se encontram justapostos sobre o eixo das prospectivi-
dades, so denominados en t!o de acordo com a natureza dos actantes neles instalados
e as performances* que a se realizam. Assim, na pura tradio proppiana, o espao
do conto maravilhoso articulado em espao familiar/espao estranho: o primeiro
considerado como o lugar original em que se inscreve ao mesmo tempo o sujeito
(narrativo) e o enunciador. Trata-se, nesse caso, de um espao aqui (ou enunciativo),
comeando a narrativa, em um certo sentido. com a passagem do heri para o espao
do alhures, que o espao estranho. Todavia, v-se que tal dispositivo espacial, peculiar
a um certo tipo de etnoliteratura, n!o pode ser generalizado.
4.
Sem nos afastarmos muito do modelo proppiano, propusemos uma outra distribui-
o espacial que, alis, no articula seno e unicamente o espao enuncivo (o alhures).
Paralelamente localizaa'o temporal em que o tempo zero (= o "tempo da nar..
rativa") considerado como concomitante realizafo do programa * narrativo de
base (= a prova decisiva *, no esquema narrativo ), a localizafo espacial deve esco-
llier inicialmente um espao de referncia - um espao zero - a partir do qual os
outros espaos parciais poder[o ser dispostos sobre o eixo da prospectividade. Esse
espao de referncia denominado espao t6pico, sendo os espaos circundantes
(os de "atrs,. e de adiante") ~ualificados de heterot6picos. Surge como freqente-
H

mente nece~.ria uma subarticulaa:o do espao tpico, que distingue o espao utpico,
lugar em que o fazer do homem triunfa sobre a permanncia do ser, lugar das perfor.
monces (que, nas narrativas mticas, freqentemente subterrneo, subaqutico ou
celeste) e espaos paratpicos, onde se adquirem as competncias *.

B. Localiza[o tem paral


1.
A localizao temporal - com a programaa'o temporal e a aspectualiza[o *
um dos procedimentos da temporalizaa-o *, isto , da constru[o de um sistema
,

de referncias, que, inscrito no discurso, permite situar temporalmente os diferentes


programas narrativos uns com rela[o aos outros.

265
2.
O sistema de referncias temporal constitudo incia1mente por uma dupla
dchrcagem temporal que institui, no discurso, duas posioes temporais zero: o
tClllpO ent4'o (ou tempo enuncivo) e o tempo agora (ou tempo enunciativo). A cate-
goria topolgica, de ordem lgica e nfo-temporal:

concomitdncia/1Ufo- con com i tn cia


/ \
an terlon'dade jposterioridL1de

em seguida aplicada aos dois tempos zero. instituindo, nos dois casos, uma rede
de posies temporais. Os diversos programas narrativos do discurso szo ent'o sus-
cetveis de ser localizados com rela[ a esse sistema de referncias. As diferentes
lgicas temporais, que esta:o sendo elaboradas atualmente, exploram - com maior
ou menor xito e amplitude - tal concep~o da temporalidade.
3.
Quando se trata de temporalizalo do esquema narrativo (relativamente sim-
ples), o tempo de enta:o, que constitui o ponto de referncia temporal, identifica-se
com a realiza[o do programa narrativo de base (ou prova decisiva), e pode ser
considerado como o "presente da narrativa": a partir dessa posi[o que a narra'o
que precede aparece como uma anterioridade; por essas mesmas razes que a prova
glorificante * da narrativa proppiana apenas facultativa. Ao lado desse tipo de tem-
poralizao (em que o tempo ento, enquanto presente narrativo, se situa no 44 passado"
do enunciador *), existem evidentemente narrativas profticas ou premonitrias
que se referem ao "futuro" do enunciador. Entretanto, o futuro, longe de ser uma
posia'o temporal, depende antes de tudo das modalidades * do quererser ou do
deverser, pelas quais o enunciador modaliza seu discurso; nesse sentido, optamos
pela categoria topolgica anterioridade jposterioridade, e ~o pela articula[o passado/
presente/futuro que conta com a preferncia dos lgicos. As narrativas que cobririam
o "presente" do enunciador evidentemente s[o apenas uma armadilha, j que esse
presente, mvel, n[o pode servir de ponto de referncia. So enta'o os procedimentos
de embreagem * que servem para criar a ilu~o de uma possvel identifica[o do dis-
curso com a instncia da enuncia[o *.
4.
Quando se trata n[o mais da temporalizaTo do esquema narrativo, mas do
estabelecimento das relaOes de consecu~o entre programas narrativos, a localizao
temporal consiste em interpretar qualquer programa narrativo pressuposto como
anterior, e qualquer programa narrativo pressuponente como posterior. Tal disposia-o
dos programas narrativos em seqncias temporais j dependem de um outro compo-
nente da temporalizaa-o: a programaTo * temporal.

c. Os procedimentos de encaixe, baseados no conceito de concomitncia *,

266
constituem o prolongamento e o complemento imediatos das localizaOes espacial
e temporal,
-+ Debreagem, Espao, Espacializa"o, Temporaliza[o, Encaixe.

u>cu40 s. f.
fr.Locution; ~.Locution

Por locu[o, pode-se entender ato de linguagem pelo qual sa-o produzidos
enunciados * segundo as regras da gramtica * e graas a um lxico * dado. Essa no[o
interessante apenas na medida em que - na tenninologia de J. L. Austin - se opoe
de ilocu[o e perlocu[o * : essas diversas denominaOes devem ser aproximadas
da pragmtica * (no sentido norte-americano), visto que todas elas tratam das condi-
C5es da comunica!o ling{stica (que remetem competncia cognitiva dos sujeitos-
locutores).
-+ Ato de linguagem, Enunciaa-o.

Locutor s. m.
fi. Locuteur; ing!. Speaker

Ao tenno locutor, empregado para designar os actantes do dilogo, preferir-


s.e-- o de interlocutor, que lembra muito mais a estrutura intersubjetiva da comuni-
ca[O *,
-+ Interlocutor.

Logro s. m,
fr. Tromperie; ingl. Deceipt

Diferentemente da camuflagem *, que visa a deslocar o destinatrio da posi[o


cogntiva" do verdadeiro" para o secreto *, o logro tende a conduzi-lo do verdadeiro
ao mentiroso * : corresponde, assim, configura[o" discursiva que a prova de-
ceptiva.
-+ Decep41o.

267
MacrOsseDtica s. f.
ir. Macrosmiotique; ingl. Macro-6Cmiotics

Propomos denominar macrossemitica cada um destes dois vastos conjuntos ~


significantes - recobertos por aquilo que chamamos de mundo natural e de lnguas
naturais - que constituem o domnio das semi6ticas naturais.
~ Semitica.

Manifestao s. f.
fr. Manifestation; ingl. Manestation

1.
Na tradiao saussumna, aperfeioada por Hjelmslev, o tenno manifestao,
integrado na dicotomia manifestatfoliman~ncia, servia primeiramente de contraste
para destacar o de imanncia. O princpio de imanncia ., essencial para a lingstica
(e, por exteflSg'Q, para a semitica em seu conjunto), , ao mesmo tempo, o postulado
que aimna a especificidade do objeto ling{stico que a fonna ., e a exigncia metodo-
lgica que exclui qualquer recurso aos fatos extralingsticos. Nessa perspectiva,
sendo a fanua semitica considerada como aquilo que manifestado, a substncia
o manifestante dessa forma (ou a sua manfesta4To) na matria (ou no sentido).
2.
A considera[o unicamente da anterioridade lgica da imanncia em rela4To
manifesta~o autorizou em seguida a homologa[o um pouco perigosa dessa dico-
tomia com as de manifesto/latente ou de explz'citojimplfcito. A opos~o do plano
manifesto e do plano imanente da linguagem pde assim aparecer como uma fonnu-
laa-o hjelmsleviana, comparvel distin~o ulterior, estabelecida pelos gerativistas ,
entre as estruturas de superfcie e as estruturas profundas.
3.
Entretanto, na'o nada disso, pois a manifestaa'o, concebida como presentifi-
ca10 da forma na substncia, pressup~e, como condi[o, a semiose * (ou o ato
sclni6tico) que conjunge a forma da expres~o * e a do contedo * antes mesmo, por

268
assim dizer, de sua realiza[o material. A manifestaa-o enta'o - e antes de tudo - a
forn1ao do nvel dos signos*, ou ento, se ~ preferir numa formulao trivial, a
postu1a[o do plano da expressao no momento da produfo do enunciado e, inver-
samente, a atribuia'o do plano do contedo no momento de sua leitura. A anlise
imanente de uma semitica , ent[o~ o estudo de cada um dos dois planos da lingua-
gem, tomados separadamente.
4.
Em decorrncia disso~ os dois pares oposicionais: imonlncia/manifestat1o e
pro[undidtule/superftcie n[o so homologveis entre si, nem superponfveis. Os dife-
rentes nveis de profundidade que se podem distinguir s[o articulaes" da estrutura
imanente de cada um dos dois planos da linguagem (expressa'o e contedo) tomados
separadamente; esses nveis balizam seu percurso gerativo ; a manifesta[o , ao
contrrio, uma incidncia, uma interrup[o e um desvio, que obriga uma instncia
qualquer desse percurso a se constituir em um plano de signos. Usando uma metfora
pouco feliz ~ seria algo como uma interrup~ voluntria da gravidez. Ao analisar as
estruturas profundas e querer explic.J.as com a ajuda de um sistema de representa4'o *
qualquer ~ o lingilista detm, nxa, em um dado momento, o percurso gerativo, e mani-
festa enUo as estruturas imanentes monoplanas com o auxl1.io de um encadeamento
de signos biplanos (ou de smbolos interpretveis). Assim tambm a distin4'o entre
o discurso abstrato e discurso fIgUrativo pode ser estabelecida, considerada a inter-
rupao J seguida de manifesta~o t do percUISO gerativo em dois momentos distintos
do processo de produ-a'o.
5.
No quadro das modalidades veridictrias, o esquema da manifestalo o do
parecer/no parecer, por oposio (e complementaridade) ao esquema de imanncia
(ser/Mo ser), alis sem que tais denominaO'es impliquem, por isso, uma tomada de
posi[o ontolgica.
~ Imanncia, Profunda (estrutura - ), Superfcie (estrutura de - ), Veridict6-
rias (modalidades - ).

Manipulaa-o s. f.
fr. Manipulation; ingl. Manipulation

1.
Ao contrrio da opera[o * (enquanto a[o do homem sobre as coisas), a mani-
pula'o caracteriza.se como uma a:Io do homem sobre outros homens, visando a
faz-los executar um programa dado: no primeiro caso, trata-se de wn "fazer-5er''.
no segundo, de um "fazer-fazer"; essas duas fonnas de atividade, das quais uma se
inscreve. em grande parte. na dimensJ'o pragmtica e a outra na dimens'o cognitiva *,
correspondem assim a estruturas modais de tipo factitivo *. Projetada no quadrado *

269
semitica, a rnanipu1affil J enquanto fazer-fazer, d lugar a quatro possibilidades:

fazer-fazer fazer nl1'o fazer


(in terven~o) (impedimento)

Mo fazer rnto fazer TUfo fazer-fazer


(deixar fazer) (Da"o-interveno)

2.
Enquanto conflgUIaao discursiva, a manipulaa'o sustentada por uma
estrutura * contratual e ao mesmo tempo por uma estrutura modal. Trata-se, com
efeito, de uma comunica~o (d@stinada a fazer~aber) na qual o destinador-manipu-
lador impele o destinatrio-rnanipulado a uma posi4'o de falta de liberdade (rufo poder
n4'0 fazer), a ponto de ser este obrigado a aceitar o contrato proposto. Assim, o que
est em jogo, primeira vista, a transfonna!o da competncia modal do destina-
trio-sujeito: se este, por exemplo~ conjunge ao no poder no fazer um dever-fazer,
tem-se a provoca!o ou a intimida!o; se ele llie conjunge um querer-fazer, ter~e-
ent40 sedu'o ou tenta!o.
3.
Situada sintagmaticamente entre o querer do destinador * e a realiza[o efetiva,
pelo destinatrio~ujeito, do programa * narrativo (proposto pelo manipulador), a
manipula!o joga com a persuas'o, articulando assim o fazer persuasivo do destina-
dor e o fazer interpretativo do destinatrio.
a) O manipulador pode exercer seu fazer persuasivo apoiando~e na modali-
dade do poder : na dimen.so pragmtica, ele propor ent~o ao mani{'ulado objetos
positivos (valores culturais) ou negativos (ameaas); em outros casos, ele persuadir
o destinatrio graas ao saber * : na dimenso cognitiva". far ent[o com que ele
saiba o que pensa de sua competncia modal sob forma de juzos positivos ou nega-
tivos. V-se, assim~ que a persuasa'o segundo o poder caracteriza a tenta~o (em que
proposto um objeto-valor positivo) e a intimida[o (em que proposta uma doa[o
negativa), enquanto a persuaso, segundo o saber, prpria da provoca[o (com
um juzo negativo: "Tu s incapaz de ... ") e da seduTo (que manifesta um juzo
positivo).
b) Quando se trata de uma manipulao segundo o saber, o manipulado levado
a exercer correlativamente um fazer interpretativo e a escolher necessariamente entre
duas imagens de sua competncia: positiva no caso da sedu[o, negativa na provocaro.
Quando se trata da manipulao segundo o poder, o manipulado levado a optar
entre dois objetos-valor: positivo~ na tentao, negativo, na intimidao. (Bem enten-
dido, tal tipologia elementar das fonnas da manipulalo ainda apenas provisria:
ela delineia ao menos um eixo de pesquisa.)

270
4.
No nivel da competncia modal do destinatrio, e levando em consideraao
apenas a modalidade do poder-fazer, quatro posies saQ previsveis:

poder~fazer poder Mo fazer


(liberdade) (independncia)

114'0 poder Mo fazer lUfO poder-fazer


(obedincia) (impotncia)

A partir dessa lexicaliza'o (indicada entre parnteses) aproximada de estruturas


modais, pode-se propor nomear (em nosso universo scio-cultural) espcies de sub-
cdigos de honra que a manipulaIo assim coloca em jogo (do ponto de vista do
destinatrio~jeito): cdigos da soberania " (liberdade
H + independncia), da "sub-
mis~o" (obedincia + impotncia), da "altivez" (liberdade + obedincia) e da
"humildade" (independncia +impotncia). A a40 que o destinatrio-manipulado
realizar, aps a manipulaa'o pelo destinador, toma-se enMo para ele um simples
programa" narrativo de uso, sendo seu programa narrativo de base a conjunfo com
a honra (no caso de uma manipulaIo no plano do saber) ou com o objeto-valor dado
(se a manipulaao se apia no poder).
5.
Enquanto fazer-fazer, a manipu1a4'O parece dever inscrever-se como um dos
componentes essenciais do esquema narrativo" canruco. O sistema de troca, ou.
mais exatamente, o contrato que a se registra, subsumido, por assim dizer, em
um nvel hierarquicamente superior I pela estrutura da manipulaa'o: nesse caso, com
efeito, a relaao entre o Destinador e 6 Destinatrio nO de igualdade (como na
sim pies opera:to de troca que exige dois sujeitos de competncias comparveis),
mas de superior a inferior; alis a manipulaa'o realizada pelo Destinador exigir
a sano" do Destinador-julgador t situando-se ambas as operaes na dimenso
cognitiva (por oposio performance" do destinatrio-sujeito realizada no plano
pragmtico).
6.
~lesmo que, como se observou, a an.lise da manipula'o esteja apenas se inician-
do, pode-se prever ainda assim I transportando-a do plano das narrativas ao das prticas ..
semiticas, a elabora[o de uma verdadeira semitica da manipulao (correlativa
a uma semitica da san[o e a uma semitica da aao), da qual se conhece pelo menos
o lugar importante que ocupa nas rela~es humanas. Tal semitica deveria poder
constituir...se a partir do percurso narrativo do Destinador * inicial, e levar em con-
sideraa:o n[o somente a manipula~o do sujeito - da qual acabamos de evocar algumas
fonnas possveis -, mas tambm a do anti-sujeito (com a estratgia da astcia que
permite, por exemplo, opera~es de "recupera~oH, de "subvcrs4'o'; etc,).
~ Modalidade, Factitividade, Persuasivo (fazer -), Narrativo (esquema -),
,
N arIa tivo (percurso - ).

271
Marca s. f.
fr. Marque; ingL Mark

1.
No sentido mais amplo, a marca a inscri[o de um elemento 4 suplementar
heterogneo sobre (ou em) uma unidade ou um conjunto e serve de signo de reco-
nheciInento~. Nessa aceptro, falar--se-, por exemplo, das marcas da enuncia"o *
no enunciado 1#.
2.
Em lingstica, a oposi[o marcado/Mo marcado amplamente explorada.
A fonologia empI'ega assim o conceito de marca para distinguir as unidades, confonne
elas se caracterizam pela presena 4 ou ausncia'" de um trao distintivo * (sendo b
sonoro e p no-sonoro, dir-se-, desse pon to de vista, que b marcado e p no mar-
cado); a marca de correlao ser a que pennitir a distinIo de vrios pares de fone-
mas* (a srie sonora b, d, g, v, z op~"'Se srie no sonora p, t, k, f, s). Em sintaxe
frsica. a marca tambm amplamente utilizada para o estudo de certas categorias
gramaticais como o gnero ("bonito": no marcado; "bonita": marcado) ou o
nmero (o singular no marcado, o plural marcado).
3.
Na -trilha de V. Propp, entender-se- por marca - na anlise narrativa dos discur-
sos - um signo material - como objeto, ferimento, etc. - que atesta aos olhos do
Destinador que a prova decisiva *, cumprida em segredo*, foi mesmo realizada pelo
heri : desse ponto de vista, o reconhecimento * pressupOe, no esquema narrativo 4,
a atribui!o de uma marca que permite passar do secreto revela[o do verdadeiro".
Enquanto signo de reconhecimento, a marca inscreve-se. por isso, na dimen~o cogni-
tiva~, e coloca em jogo as modalidades veridictrias" : com efeito, a marca "aquilo

que parece" na posia'o veridictria de secreto (ser + nao parecer) e constitui con-
di[o necessria para a transfonna[o do secreto em verdade.
--* Reconhecimento,

Matria

s. f .
fr. Matiere; ingl. Purport

Para designar a matria-prima graas qual uma semitica, enquanto fonna"


imanente, se encontra manifestada, L. Hjehnslev emprega indiferentemente os termos
matria ou sentido (em ingls: purport) , aplicando-os ao mesmo tenlpo aos "mani_
festantes" do plano da expressao * e do plano do contedo *, Sua preocupa~o de
na-o-engajamento metafsico evidente aqui: os semioticistas podem, ent!'o, escolher
a seu critrio uma sentica "materialista" ou "idealista".
-+ Sentido, Substncia.

272
Matriz s. f.
fr. Ma trice ; ingl. Ma trix

Em fanna de retngul0 dividido em colunas e alinhadas, a matriz um dos


modos possveis da representao * dos dados da anlise do tipo taxionmico, compa-
rvel rvore * ou aos parnteses *.

Mensagem s. f.
fr. Message; ingl. Message

1.
Na teoria da infonnafu, a mensagem, transmitida de um emissor" a um
receptor atravs de um canal, uma seq ncia de sinais, organizada confonne
as regras de um cdigo : assim ela pressupOe operaOes de codifica!o * e de deco-
difica[Q *. No domnio restrito da comunicaa'o ling{stica, por exemplo, a mensagem
corresponder ao enunciado considerado unicamente do ponto de vista do plano
da expresso (ou do significante" ), com exclu~o dos contedos investidos.
2.
No esquema da comunica[o de seis fun~es, proposto por R. Jakobson, a
dicotomia cdigo/mensagem pode ser considerada como uma reinterpreta[o da
oposia-o saussuriana [(ngualfala, aparecendo ento a mensagem como o produto
do cdigo (sem que por isso seja levado em considera'o o processo de produ!o).
3.
A situaa-o da mensagem, como hic et nunc do ato" de linguagem, pode ser
refonnulada em tennos de enuncia[o * : nesse caso, mensagem torna-se sinnimo
de enunciado, incluindo enta'o o significante e o significado *.
-+ Com unicao.

Mentira s. f.
ir. Mensonge; ingl. Lie

No quadrado * semitica das modalidades veridict6rias t designa-se pelo nome


de mentira o termo complementar" que subsume os tennos ,uro-.ser e parecer situados
na dixis" negativa.
-+ Veridict6ria.s (modalidades - ), Quadrado semitico.

273
Metfom s. f.
fr. Mtaphore; ingl. Metaphor

1.
Do mbito da 'retrica ., a metfora designava uma das fIgUras * (chamadas trapos)
que "modificam o sentido das palavras". Atuahnente, esse tenno empregado em
semntica lexical ou frasa! para denominar o resultado da substituia-o - operada
sobre UIn fundo de equivalncia" semntica -, num contexto dado, de um lexema
po~ outro. A literatura consagrada problemtica da metfora pode constituir sozinha
uma biblioteca; por isso s possvel apresentar aqui uma viso sucinta dela: conten-
t

tar-nos-emos, portanto, com algumas observa~es relativas a seu papel e a seu funcio-
namento no quadro da semitica discursiva.
2.
Considerada do ponto de vista das "estruturas de recep[o", a metfora aparece
como um corpo estranho (como uma "anomalia" na perspectiva gerativa), cuja legi-
bilidade pennanece sempre equvoca ainda quando gaIantida pelo percurso discursivo
no qual se insere (os semas contextuais, integrando-o, constituem-no como semema *):
o lexema metafrico se apresenta como uma virtualidade de leituras" mltiplas, mas
suspensas pela disciplina discursiva, provocando entretanto um efeito de sentido de
"riqueza" ou de "espessura" semnticas. (A rosa, posta no lugar de "menina", ser
lida, evidentemente, como "menina", embora desperte por um instante as virtuali-
dades de perfume, cor, fonna, etc.)
3.
/ Do ponto de vista de suas origens, a metfora ~o evidentemente uma met
f9ra, mas um lexema qualquer: desligada de seu contexto, ela deve ser considerada
como uma fJgUl'a * (nuclear *) que talvez carregue consigo, quando de sua transferncia,
alguns seJtlas pertencentes ao contexto de origem (mas n~o o sema contextuaI vegetal,
por exemplo, no caso da transferncia de "rosa", ainda que esse ponto possa ser
discutido). Esta translaao das ftg1lfas lexemticas explica por que o discurso acolhido
tende a desenvolver-se como um discurso f:t.gUIativo *.
4.
Da perspectiva do percurso gerativo do disCUISO, a metaforza.lo (e MO
a metfora), enquant.o processo de produo discursiva, que nos interessa em pri-
meiro lugar. R. Jakobson tem raz[o de chamar a aten[o para o aspecto paradigmtico
desse procedimento. Com efeito, a metaforiza"o, enquanto substituiro de um indi~
vduo semitica por outro, pressupOe a existncia de um paradigma de substitui<!o.
Nesse sentido, pode-se dizer que todos os sememas de uma lngua, que possuem pelo
menos um sema em comum (ou idntico), constituem virtualmente um paradigma
de tennos substituveis (o que pennitiu a F. Rastier af"mnax que esse sema iterativo
constitutivo de uma isotopia). Entretanto - e nesse ponto que a tese jakobso-
niana se torna discutvel -, as relaOes paradq,'lllticas s tm sentido na medida
em que s[o justamente criadoras de sentido, ou seja, criadoras ~ por oposi[o entre
o que retido pelo discurso e o que dele excludo no quadro de cada paradignla - de

274
diferenas *, o que constitui a nica maneira de conceber, desde F. de Saussure, a
produ[o e/ou a apreen.so da significaS'o, V-se, pelo contrrio, que a "funfo
potica" jakobsoniana consiste na explora~o, atravs do procedimento de substi-
tu1[o, na:o dos paradigmas das diferenas, mas dos paradigmas das semelhanas *,
isto , consiste de fato na aboli[o do sentido (n!o a essa totalizaa'o do sentido,
nZo a esse retorno da significa4'o articulada ao sentido original que tendem as "cor-
respondncias" baudelairianas ?). Pode ser que o discurso potico vise, por suas redun-
dncias, abolio do sentido; ele ~o chega a isso, entretanto, graas ao (ou por
causa do) eixo sintagmtico que assegma a significafo mediante a elaboralo de
isotopias flgurativas.
5.
A interpretai!o da metafonza[o como uma substituiao paradigmtica das
figuras, obtida, sobre uma base smica comum, pela suspens[o de outros semas da
mesma fIgUIa, pennite explicar, ao mesmo tempo, outras "anomalias" do funciona-
mento semntico do enunciado *, O sema, sabe-se, nlo um tomo de sentido, mas
o tenno * de uma categoria smica: por isso o procedimento de substituicto que,
em lugar de retomar o mesmo sema, vise a impor o sema contrrio (ou contraditrio)
pertencente mesma categoria smica, ter por efeito a produa-o de uma antfrase
(diz-se "meu rapaz" dirigindo-se a uma criana ou pode-se referir a uma pessoa de
porte avantajado chamando-a de "baixinho"), Da mesma fonua, os semas participam
das ronstnJoes hipotxicas * chamadas sememas: se, quando do procedimento
de substituiiIo, o sema escolhido como operador de substitui!o substitudo por
wn sema hipotxico (ou hiperotxico) pertencente ao mesmo semema, o resultado
da opera~ poder denominar-se metonmia (espcie de metfora desviante). Evi-
dentemente n~ se trata de defllOes "reais", mas de indicaes quanto maneira
de fonnular as respostas que a semntica pode trazer problemtica das flgUIas
de retrica.
6.
Do ponto de vista da semitica discursiva, esses procedimentos de substitui&tQ
semntica nos interessam sobretudo enquanto conectores * de isotopias. Se a met-
fora funciona nonnalmente no quadro da frase e pode ser apreendida e descrita nesse
contexto, ela na:o se torna um fato discursivo a n'o ser quando prolongada ou Hesti.
cada", em outras palavras, quando ela constitui uma isotopia fIgurativa transfrasal.
Nessas condioes, os procedimentos de substitui[o paradigmtica que acabamos
de passar em revista se apresentam como interligadores de isotopias e, depois, em
intervalos regulares, como mantenedores ou conectores de isotopias que as ligam
umas s outras; as isotopias flgurativas remetem quer a outras isotopias fIgUrativas,
quer a isotopias temticas mais abstratas. Falando-re de uma isotopia semntica,
considerada como isotopia de base, pode-se, de acordo com a natureza da conex[o
- metfora, antfrase, metonmia, etc, -, designar as outras isotopias do discurso
como metaf6ricas antifrsicas, metonmicas, etc.
t

---+ Figura, Analogia, Potica, Antfrase, lsotopia, Conector de isotopia.

275
Metalinguagem s. f.
fr. M6talangage; ingl. Metalanguage

1.
O termo metalinguagem foi introduzido pelos lgicos da Escola de Viena (Car-
nap) e sobretudo da Escola polonesa. que sentiram a necessidade Hde distinguir clara-
mente a lngua de que falamos da lngua que falamos" (Tarski). O conceito assim
criado foi depois adaptado s necessidades da semitica por L. Hjelmslev, e s da
lingstica por Z. S. Harris. O morfema "meta" serve assim para distinguir dois nveis
lingsticos, o de linguagem *..()bjeto e o de metalinguagem.
2.
Basta observar o funcionamento das lnguas naturais para se perceber que
elas tm a particularidade de poder falar Itl'o somente das "coisas", mas tambm
delas mesmas. e que elas possuem, segundo R. Jakobson, uma funo * me talings-
tica. A existncia de um grande nmero de expressOes metalingsticas nas lnguas
naturais suscita ao menos duas espcies de problemas:
a) Por um lado, o conjunto dessas expressOes, uma vez reunidas, constituiria
uma metalinguagem? Ou seja, ele possuiria as caractersticas fundamentais que defmem
wna semitica ?
b) A exclu~o, por outro lado, de todas as frases metalingsticas permitiria
obter--se uma pura linguagem de denotaa-o ?
S[o questOes s quais difcil responder positivamente. O que se pode afumar
com alguma certeza o carter extremamente complexo das lnguas naturais, capaz
de conter em seu seio numerosos microuniversos * que produzem discursos * quase
A

autonomos.
3.
Aps ter reconhecido a riqueza e a importncia dos elementos metaling{sticos
nas lnguas naturais, Z. S. Harris postulou a possibilidade, para uma lngua dada, de
ela mesma se descrever, a possibilidade tambm, para o lingilista, de construir wna
gramtica como uma metalngua, com o auxilio de materiais situados na lngua-
objeto. Tal atitude provavelmente deixou traos na lingstica norte-americana e expli-
ca, de certo modo, uma certa indiferena da semntica gerativa *, por exemplo, por
uma conceptualizao rigorosa da linguagem de descrio * que ela utiliza.
4.
Tambm E. Benveniste considera a metalngua como "a lngua da gramtica",
mas as conseqncias que se podem tirar de tal constata[o SZo completamente dife-
rentes. Se, em lugar de construir ex nihilo novas teorias lingsticas, quer-se assumir
plenamente a herana da gramtica comparativa, entro a reflexJ"o sobre as condiOes
de comparabilidade das lnguas obriga a se admitir que os conceitos gramaticais~
utilizados para esse fnn, devem transcender necessariamente as lnguas naturais que
se cotejam; a possibilidade da compara[o coloca, por seu lado J o problema da exis-
tncia dos universais da linguagem. Nesse caso, a metalinguagem n~o pode ser sen[o
exterior lngua-objeto, ela deve ser concebida como uma linguagem artificial~ que

276
contm suas prprias regras de constru[o. E nesse sentido que preciso interpretar
o esforo terico de L. Hjelmslev, para quem a metalinguagem uma semi6tica, isto
, uma hierarquia - rua de palavras ou de frases - mas de defmiOes, capaz de
tomar a fonua quer do sistema, quer do processo semi6tico. Com a constru[o
hierrquica cuhninando no inventrio dos conceitos ltimos, n[o-defmveis (que
se podem considerar como universais hipotticos), uma axiomtica" pode ent~o
constituir-se, a partir da qual a dedu[o estar capacitada a produzir a lingUstica"
como uma linguagem fonual, como uma "pura lgebra".
5.
Assim concebida, a metalinguagem apresenta-se ent[o como uma linguagem
de descriw (no sentido amplo e neutro desse termo). Como tal, ela pode ser repre-
sentada, sob a fonua de vrios nveis metalingsticos superpostos, podendo cada
nvel - na tradi~o da Escola polonesa - voltar a questionar e ao mesmo tempo
fundamentar o nvel imediatamente inferior. Propusemos MO faz muito distinguir
trs nveis: descritivo, metodolgico e epistemolgico, sendo que o ltimo desses
nveis Cntrola a elabora~o dos procedimentos e a constru[o dos modelos *, en-
quanto o nvel metodolgico supervisiona por sua vez o instrumento conceptual
da descriO stn'cto sensu.
6.
Convm iguahnente manter uma distincto entre a metalinguagem e a lingua.
gem de representao que se usa para manifest-la. Sabe-se que diversos modos
de representa[o - como a parentetiza:Io, a representa!o em rvore", a reescrita ~
etc. - s[o homologveis entre si, que so apenas maneiras diferentes de representar
o mesmo fenmeno, a mesma "realidade". Tudo se passa como se essas linguagens
de representag'o se encontrassem, com rela[o metalinguagem, numa rela'o com-
parvel dos alfabetos latin0 t grego ou rabe, com rela[o lngua natural escrita
que traduzem.
7.
A problemtica da metalinguagem, da forma como foi re~umida acima, ins-
creve-se em um quadro limitado: ela diz respeito apenas s lnguas naturais, consi-
deradas como lnguas-objeto e a metalinguagem da qual se trata mais ou menos
J

co-extensiva gramtica (ou teoria gramatical). A semitica, enquanto teoria


do conjunto dos '4 sistemas de significaOes", s pode ultrapassar esse quadro. E uma
constata[o banal, por exemplo, dizer que as lnguas naturais s[o capazes de falar
n[o apenas delas prprias, mas tambm de outras semiticas (pintura, msica, etc.).
V-se que, nesse caso certas zonas, no interior das lnguas naturais, devem ser consi-
t

deradas con10 metalingsticas, ou antes como nletassemiticas, com rela[o s semi-


ticas das quais elas falam. O problema das metalinguagens no-cientficas coloca-se
entab para a senti6tica juntamente com a elaboraa'o de wna metalinguagem (com
vocaao) cientfica * da qual ela necessita, O conjunto das relaOes entre a lingUs-
tica e a seIni6tica geral (ou semiologia ) volta assim a ser questionado.
-+ N(vel, Representa'o, Semitica, Universais.

277
Metassaber s. m.
fI. Mtasavoir; ingL Meta~knowledge

Derentemente do saber que diz respeito ao fazer pragmtico de um sujeito


dado, o metassaber um saber que um sujeito tem do saber de um outro sujeito.
O metassaber pode ser ou transitivo (quando se trata do saber que 8 1 pode ter do
saber de 8 2 sobre o fazer de 8 2 ), ou reflexivo (se se trata do saber de S 1 sobre o
saber de 8 2 relativo ao fazer pragmtico de SI ).
~ Saber.

Metassemema s. m.
fr. Mtasmeme; ~l.~etasernerne

Diferentemente dos sememas * que comportam uma flgUIa smica e uma


base classemtica, os metassememas manifestam somente combinaes de semas
contextuais (cL no nvel lexical, e em portugus, as conjunes e, ou, os advrbios
relacionais mais, menos, etc.).
~ Contexto.

Metassemitica s. f.
fi. Mtasmiotique; ingl. Meta-semiotics

Nas semiticas pluriplanas, L. Hjehnslev distingue as semiticas conotativas


(ni[o~ientficas) das metassemi6ticas (que ~o semiticas cientficas); estas ltimas
slo:
a) ou cientficas, quando a semitica--objeto de que elas tratam uma semitica
cientfica (tais como a lgica, as matemticas, a lingstica, etc.): elas se referem,
nesse caso, problemtica da metalinguagem;
b)' ou no-cientficas, quando a semitica-objeto no cientfica; nesse caso,
Hjelmslev fala de semiologias ; a metassemitica n'o-eientfica corresponde nossa
defmi[o de semitica.
~ Semitica, Metalinguagem, Semiologia.

Metatenno s. m.
fr. Mtaterme; ingl. Metaterm

Qualquer rela[o, tomada como eixo semntico, constitutiva de uma

278
categoria que comporta pelo menos dois tennos *. Entretanto, a rela4!o - conside:
rada em si mesma - pode ser tomada como termo: contraindo ent[o uma rela[o
com um outro tenno de mesma natureza. ela se constituir em categoria de nvel
lerarquicamente superior, cujos termos-rela~s serao denominados, para distingui-
los dos termos simples, metatennos. Assim, as rela..aes de contrariedade, que caracte-
rizam os eixos dos contrrios e dos subcontrrios, sa'o metatermos contrrios, cons-
titutivos de uma categoria de contraditrios. Da mesma forma, as relaOes de comple-
mentaridade, pelas quais se defmem as dixis * positiva e negativa, s'o metatermos
complementares, constitutivos de uma categoria de contrrios.
-+ Quadrado semitico, Contrariedade, Complementaridade.

Mtodo s. m.
fI. Mthode; ngl. Method

1.
Entende-se habitualmente por mtodo uma seqncia programada de operaQ'es *
que visa obten[o de um resultado confonne s exigncias da teoria. Nesse sentido,
o termo mtodo quase sinnimo de procedimento; mtodos particulares, explici-
tados e bem defmidos, que tm um valor geral, so equiparveis a procedimentos
de descoberta *.
2.
A metodologia - o nvel metodolgico da teoria - consiste, portanto, na
anlise dos conceitos * operatrios (tais como elemento, unidade, classe, categoria,
etc.) e dos procedimentos * (como identifica:[o, segmentag'o, substitui4'o, gene-
ralizao, etc.) que tenham servido para produzir a representao * semntica de
wna semitica--objeto, tendo em vista testar a sua coerncia interna *. A metodologia
deve ser diferenciada da epistemologia; esta se destina a testar a linguagem metodo..
lgica.
~ Teoria, Semitica, Epistemologia.

Metonmia s. f.
fr. Mtonymie; ingI. Metonymy

l.
Tradicionalmente, a flgUra retrica chamada metonmia (que inclui o caso
mais particular da sindoque) designa o fenmeno ling{stico segundo o qual uma
dada unidade frasaI substituda por outra unidade que a ela est "ligada" (numa
relaIo de continente e contedo, de causa e efeito, de parte e todo, etc.).

279
2.
Interpretada no quadro da semntica discursiva, a metonmia o resultado
de um procedimento de substituia-o" pelo qual substitui um dado sema por um
outro sema hipotxico" (ou hiperotxico), pertencentes ambos ao mesmo semema.
Desse ponto de vista, pode-se considerar a metonmia como uma metfora "desvian-
te": C. Lvi-Strauss ~o pde deixar de assinalar que, no pensamento mtico, Htoda
metfora acaba em metonllia" e que toda metonmia de natureza metafrica.
Sua observa!o pode ser interpretada facilmente se se considera o fato de que, nessas
duas figuras de retrica, se produz, com efeito, um fenmeno de substitui[o sobre
um fundo de equivalncia semntica.
4 Metfora.

Microuniverso s. fi-.
fr. Micro-univers; ingl. Micro-universe

Dada a impossibilidade em que se encontra a semntica" de descrever o uni


verso semntico na sua totalidade - ele seria, com efeito, coextensivo a toda a cultura
de uma comunidade etnolingstica -, torna-se necessrio introduzir o conceito
operatrio" de microuniverso, entendendo-se por isso um conjunto semntico, pos
slvel de ser articulado em sua base por uma categoria" semntica (a de vida/morte.
por exemplo) e subarticulado por outras categorias que s'o hiponimicamente" ou
hipotaxicamente" subordinadas primeira. Tal microuniverso gerador de discursos
nos quais encontra sua express40 sintagmtica. E o conceito de isotopia - entendida
como feixe de categorias comuns ao conjunto do discurso - que pennite estabelecer
a correspondncia entre um microuniverso e o discurso que se encarrega dele: as
categorias, constitutivas de isotopia, podem ser identificadas com as que articulam
taxionomicamente" o mcrouniverso.
4 Universo.

Mtico (discurso, nvel - ) adj.


fr. Mythique (discours, niveau -); ing}. Mythical (discourse, leveI - )

1.
Qualifica-se de mtica uma classe de discursos do domnio da etnoliteratura
ou um nvel discursivo subjacente e anag6gico, reconhecvel quando da leitura de
seu nvel prtico (que se apresenta, por sua vez, como uma narrativa de aes com
os atores nela implicados).

280
2.
Na sua anllie estrutural do mito de Edipo, C. Lvi-Strauss considera a leitura
do nvel prtico (o termo mo dele) como horizontal (isto , sintagmtica), enquanto
a interpretaao do nvel mtico seria vertical, de ordem paradigmtica, pennitindo
reconhecer, pela recorrncia no texto de superfcie, uma organizaa-o dos contedos
que pode ser formulada como o correlacionamento de duas categorias binrias de
semas * contraditrios ou contrrios. Tal interpreta~o permitiu o reconhecimento
da existncia, nas profundezas do discurso, de estruturas semiticas que comportam
wna sintaxe * e uma semntica * fundamentais; e ao mesmo tempo, fez o discurso
mtico perder sua especificidade: estruturas semiticas comparveis regem os discursos
poticos, onicos, etc. Logo, a dicotomia prdticolm(tico deixa de ser operatria: o
nvel prtico identifica-se com o plano figurativo * do discurso, enquanto o nvel
mtico corresponde, no percurso gerativo *. s organizalJes semi6ticas profundas *.
3.
O estado atua! das pesquisas em tipologia dos discursos n!o pennite detenni-
nar, com certeza, as caractersticas especficas do discurso mtico. coI1iderado como
Hgnero ". Parece, intuitivamente, que tal discurso correlaciona, no nvel profundo,
duas categorias semnticas relativamente heterogneas, tratadas como se fossem dois
esquemas" de um ICO microuniverso e que sua sintaxe fundamental consiste
em asseverar alternativamente como verdadeiros os dos tennos contrrios" desse
universo de discurso.
~ Prtico, Profunda (estrutura - ).

Mitologia s. f.
fI. Mythologie; ingl. Mythology

1.
Por mitologia, entende-se quer o conjunto de mitos de uma dada comunidade
lingstica, quer uma disciplina que procure descrever, analisar e comparar os diferentes
mitos.
2.
Recentemente ainda, a mitologia, enquanto disciplina, viu-re colocada entre
as ambiOes desmedidas e prematuras de uma mitologia universal (prazer) e a afmna[o
da especificidade de cada mitologia - quando n:Io de cada mito - em que as preocu-
paOes estticas MO eram estranhas. A constituia'o de uma mitologia com vocao
cientfica est ligada elaboraa-o da mitologia comparada por G. Dumzil (domnio
indo-europeu) e C. Lvi-Strauss (domnio amerndio) .. O aproveitamento do instru..
nlental metodolgico, remanejado pela selnitica narrativa e pela discursiva, com-
plementar e est em dbito com as pesquisas comparativas .
.-,. Comparada (mitologia -), Comparatismo, Mtico (discurso J nvel -).

281
Modalidade s. f.
tI. Modalit; ingl. Modality

1.
A partir da defmio tradicional de modalidade, entendida como "o que modi-
fica o predicado" de um enunciado, pode-se conceber a modalidade como a produ'o
de um enunciado dito modal que sobredetermina um enunciado descritivo *, O enfoque
indutivo das modalidades parece pouco convincente: podendo os inventrios de
verbos modais (e eventuahnente das locuOes modais) ser sempre contestados e sendo
variveis de uma lngua natural para outra, razovel considerar - em uma primeira
aproximao - que as duas formas de enunciados * elementares (declarados canni A

ooS), que so os enunciados de fazer e os enunciados de estado *, so suscetveis de se


encontrarem ou na situa'o sintxica de enunciados descritivos, ou na situa~o hipe-
rotxica, de enunciados modais. Por outras palavras, pode-se conceber: a) o fazer
modalizando o ser (cf. a performance, o ato); b) o ser modalizando o fazer
(cf. a competncia); c) o ser modalizando o ser (cf. as modalidades vericlict ..
rias); e d) o fazer modalizando o fazer (cf. as modalidades factitivas). Nessa
perspectiva, o predicado modal pode ser defmido, primeiro, somente por sua funt!o
txica, por seu alcance transitivo J suscetvel de atingir um outro enunciado como
objeto.
2.
Duas conseqncias resultam dessa tomada de posi[o, A primeira diz respeito
organizaa-o sintxica do enunciado-discurso. Enquanto a gramtica frasa! considera,
n:to sem raz'o, como essencial para a anlise o reconhecimento de nveis de perti-
nncia interpretados como graus (ou instncias) de deriva[o", pensamos que a exis-
tncia dos nveis discursivas (ou de tipos de discurso) pode ser afmnada no plano trans-
frasa! devido recorrncia'" das estruturas modais (sobredetenninando uma plataforma
modal a uma platafonna descritiva). Uma nova hierarquia sintagmtica, devida n(!o
somente s estruturas hipotxicas que ligam os enunciados modalizados, mas tambm
a uma tipologia das modalizaOes, pode ser enta'o postulada como um dos princpios
de organzaLTo sintxica dos enunciados-discursos.
3.
A segunda conseqncia concerne justamente tipologia das modalizaes. Sendo
o enfoque indutivo pouco seguro e de uma generalidade insuficiente, s um encami-
nhamento' hipottico-dedutivo est de alguma forma em condies de pr um pouco
de ordem nos inventrios confusos das modalidades das lnguas naturais. As lgicas
modais, verdade, d~o o exemplo de uma abordagem semelhante. Aps haver reco-
nhecido um campo modal problemtico, elas selecionam certos "valores de verdade"
- valores alticos ou denticos, por exemplo - e os tomam axiomaticamente como
ponto de partida de suas deduOes e clculos. O encaminhamento semitica um
pouco diferente, devido ao fato de que se ap6ia iniciahnente em um nmero bastante
elevado de anlises concretas, situadas, alm disso, no plano narrativo que transcende
as organizaaes discursivas das lnguas naturais: esses estudos tm mostrado constan-

282
temente o papel excepcional que desempenham, na organiza[o semitica dos discur-
sos, os valores modais querer*, dever" poder e saber-, capazes de modalizar tanto
o ser quanto o fazer. Por outro lado,a tradi[o saussurianaem lingstica, que Chomsky
alis ~ desmentiu (e que, em filosofia, remonta muito longe), habituou~os a refletir
em tennos de modos de existncia * e de nveis de existncia - existncia virtual-,
atual *, realizada -, que constituem outras tantas instncias que balizam um percurso
- interpretvel como uma teIlSao (G. Guillaume) - que vai de um ponto zero sua
realizaO. Observa..se que a semitica, mesmo visando, maneira da lgica, a instalar
no cerne de sua teoria, mediante uma declar~o axiomtica, uma estrutura modal
fundamental, mantm o carter hipottico de sua busca, procurando apoio emprico
e terico a seu empreendimento.
4.
A constro~ de um modelo que, por interdefmi~o sucessiva, permitiria dar
conta, subsumindo as diferentes articulaes, da estrutura modal fundamental, est
ainda no incio. Os critrios de interdefmi~o de classifica4'o das modalidades devem
ser ao mesmo tempo sintagmticos e paradigmticos -, defmindo-se cada modalidade
por um lado romo uma estrutura modal hipotxica, e por outro como uma categoria *
capaz de ser representada no quadrado semitico. Assim, tomando-se em considera[o
o percurso tensivo que leva realiza~o, podem-se agrupar as modalidades, at aqui
reconhecidas, de acordo com o quadro seguinte:

Modalidades virtualizan tes atualizan tes realizantes

~ .
exotaxlcas dever poder fazer

endotxicas querer saber ser

De acordo com a sugesta-o de M. Rengstorf, designam-se aqui como exotxicas as


modalidades capazes de entrar em relal5es translativas (de ligar enunciados que tm
~jeitos distintos), e como endotxicas as modalidades simples (que ligam sujeitos
idnticos ou em sincretismo ).
5.
Ou tro critrio ciassificatrio, isto , a natureza do enunciado a fi odalizar ,
pennite distinguir duas grandes classes de modalizaOes: a do fazer e a do ser. Assim,
a estrutura modal do dever-fazer, denominada prescria"o -, por exemplo, opoe-.se
do dever-ser, denominada necessidade *, preservando uma afinidade semntica incon-
testvel: nota-se que, no primeiro caso, a modalizaa-o enquanto rela4'o predicativa
incide sobre o sujeito que "modaliza , e que. no segundo caso, o objeto (isto ,
H

o enunciado de estado) que "modalizado". Dentro dessas duas classes de modali~ ,


zaao provavelmente possvel MO sonlente prever processos de modaliza~o, for-
t

mulveis como seqncias ordenadas de enunciados (pressupondo uma modalidade


atualizante a uma modalidade virtualizante, por exemplo), mas tambm calcular as

283
compatibilidades e incompatibilidades no interior dessas seqncias (o dever-fazer
compatvel com o MO poder lUTo fazer, enquanto o querer-fazer ~o o com o
lUTo saber fazer)~ Nessas condiOes, seria perfeitamente concebvel uma estratgia
da modaliza4'o que pennitisse a elabora4'o de uma tipologia dos sujeitos e dos objetos
(enunciados) modalizados.
-+ Enunciado. Alticas (modalidades -), Denticas (modalidades -), Epis-
tmicas (modalidades - ), Veridictrias (modalidades - ), Facti tividade , Poder, Saber,
Dever, Querer, Sintaxe narrativa de superfcie.

Modelo s. m.
fr. Modele; ngl. Model

1.
No sentido herdado da tradii!o clssica, entende-se por modelo o que capaz
de servir de objeto de imita4'o. O modelo pode enta'o ser considerado quer como
uma fonna ideal preexistente a toda reafuai!o mais ou menos perfeita t quer como
wn simulacro construdo que pennite representar um conjunto de fenmenos. t
nessa ltima acep!o que o tenno modelo utilizado em lingstica e t de modo mais
geral, em semitica, onde designa uma construi!o abstrata e hipottica", considerada
como capaz de dar conta de um conjunto dado de fatos semiticos.
2.
A construeto dos modelos se realiz