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Discentes:

Abclia

Aniana

Delcia

rica

Juvnia

Relaes pblicas:

Desenraizamento das experincias colectivas

Docente:

Classificao: ..

Instituto Industrial e Comercial 7 de Setembro

2017

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ndice

1.Introduo...............................................................................................................................2

2. Desenvolvimento....................................................................................................................3

2.1. Desenraizamento enraizamento...................................................................................3

2.1.1.Historial do desenraizamento....................................................................................3

2.1.3.Conceito de desenraizamento....................................................................................4

2.2.O desenraizamento da experincia colectiva.......................................................................4

2.2.1.D inveno a desestruturao da vida colectiva......................................................5

3.Concluso................................................................................................................................6

4.Referncias bibliogrficas.......................................................................................................7

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1. Introduo

Com o exposto trabalho intitulado desenraizamento da experincia colectiva pretende-se


perceber como esta pratica cientfica se caracteriza, ou como se transformo com o andar do
tempo, com as inovaes constantes e dinmicas.

Para melhor perceber o desenraizamento lgico partir do pressuposto do enraizamento, ou


conhecer a definio do conceito enraizamento, sua historia na experiencia colectiva, suas
caractersticas peculiares.

O presente trabalho compreende a seguinte estrutura:

Introduo: onde descrevemos o que vai se tratar no corpo do trabalho;


Desenvolvimento: onde enrolamos as ideias sintticas sobre a temtica;
Concluso: onde colocamos o nosso entender sobre a temtica;
Referencias Bibliogrficas: onde alistamos a bibliografia dos livros consultados.

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2. Desenvolvimento

2.1. Enraizamento ao desenraizamento

Para perceber o desenraizamento primeiro tem d-se saber a definio do conceito


enraizamento.

Nas palavras do cientista Simone Weil (1943:411) o enraizamento talvez a necessidade


mais importante e mais desconhecida da alma humana. uma das mais difceis de definir. O
ser humano tem uma raiz por sua participao real, activa e natural na existncia de uma
colectividade que conserva vivos certos tesouros do passado e certos pressentimentos do
futuro.

O enraizamento pressupe a participao de um homem entre outros, em condies bastante


determinadas. O homem enraizado participa de grupos que conservam heranas do passado.
Podem ser transmitidas pelas palavras dos mais velhos: um ensinamento, uma sugesto
prtica ou uma norma. Podem ser recebidas como bens materiais: a paisagem de uma cidade,
a terra revolvida pelos ancestrais, a casa por eles habitada ou objetos que revivem feitos de
antigas geraes. Em outros termos, diramos que a participao social do homem enraizado
est assentada em meios onde recebe os princpios da vida moral, intelectual e espiritual que
iro informar sua existncia. Participao que pode vir do nascimento, da casa, da vizinhana,
do trabalho, da cidade.

2.1.1.Historial do desenraizamento

A noo antagonista de desenraizamento surge, na obra de Simone Weil, a partir de sua


experincia como operria em linhas de montagem de indstrias francesas, na dcada de
1930. Seus dirios revelam formas pelas quais a substituio do trabalho manual pela tcnica
industrial imps um distanciamento entre os trabalhadores.

A interdio das relaes intersubjectivas decorria do exlio de cada operrio em um


fragmento da produo, orientada que estava segundo um modelo fordista. Naquele
quotidiano fabril restava, a cada trabalhador, a subordinao ao ritmo e fora das mquinas
e a repetio de movimentos incompatveis com o pensamento. Um afastamento de si mesmo
acompanhava o isolamento relativo aos companheiros de trabalho. Para alm da alienao
sobre o produto final, primeiro apontada por Marx, a fbrica obliterava a comunicao com

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princpios e valores transmitidos pela vida familiar e escolar, sem acolhimento em meio ao
barulho dos metais.

2.1.3.Conceito de desenraizamento

Sobre o desenraizamento o autor Jos Moura Gonalves Filho (1998:11), afirma tratar-se de
uma doena da cultura. Esclarece que ele comporta um impedimento poltico: prejudica a
reunio entre os homens, sua comunicao com o passado e seu campo de iniciativas. So
condies que desfazem o lao de comunicabilidade entre as experincias vividas. Prevalece
uma modalidade de vivncias marcadas pelo isolamento, em que as lembranas se limitam ao
mbito de uma histria pessoal, mais se aproximando de actos visionrios.

2.2.O desenraizamento da experincia colectiva

Com a inveno do relgio (resultado da ampliao da malha ferroviria) e outras


ferramentas, o tempo deixa de pertencer a algum que o organiza. Com a secularizao
(desencantamento) e o iluminismo, tambm deixa de submeter-se a organizao de algum a
experincia. Desapropriados o tempo e a experincia, temos uma espcie de uniformizao
da experincia colectiva.

Com esta diviso moderna do tempo, o presente passa a ser autnomo em relao memria
do passado e aos projectos do futuro. Temos, da, uma estereotipizao dos ritos sociais e
uma estratgia amnsica. O jornal (uma espcie de super-presente) passa a ser o nico ponto
de referncia. O passado passa a ser um museu, no uma fonte de valores; o passado retorna
de forma amnsica, desprovida de seus valores.

A comunicao (fruio de experincia) se torna um processo estratgico, calculado e tcnico


que relega para o domnio individual a experincia (retira ela do territrio comum). A
sociedade tradicional, as tradies, elas precisam de um indivduo enraizado, numa
comunidade de pertena, isso no acontece na modernidade.

Nas sociedades tradies, o tempo vivido como pleno, uno e indiviso. Esta plenitude de
experiencia de tempo traduz-se na referncia do presente ao tempos originrios fundadores,
associados a prpria origem csmica do universo. Nestas sociedades, a transmisso de
memria dos mitos fundadores o fundamento da comunicao ou a tradio dos esquemas
operatrios do saber e da aco indiscriminadamente associados.

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Reconhece-se que a dimenso temporal da comunicao destas sociedades atravs das
observao dos estratos que ainda sobrevivem nas diversas camadas de estruturas sociais e
pelo ritmo, longo ou curto, lento ou rpido, da sua emergncia pontual.

Os processos de comunicao nas sociedades tradicionais so assegurados ciclicamente pelo


retorno regular e a distncia de fenmenos anlogos, por ocasio de ritmos naturais, de
contacto com o exterior e por ocasio das invenes tcnicas. Estes momentos, alem de
constiturem ocasies do retorno do mesmo, discernidos na tradio de uma identidade,
asseguram tambm a integrao do novo, da mudana, do acontecimento.

2.2.1.D inveno a desestruturao da vida colectiva

A inveno de um novo instrumento sempre desestruturante para a vida actual de qualquer


colectividade e para os modos de apropriao e de domnio da natureza, d origem ao choque
da tradio com o novo e por isso, vivido como um fenmeno ambivalente.

Os tradicionalistas e inovadores tendem a esconjurar a ameaa que o novo invento representa


para o equilibro de todo atravs de um complexo processo mental, por vezes vivido de forma
violenta, ate ao restabelecimento de um novo equilbrio integrador tanto do novo utenslio ou
do novo instrumento como dos novos estatutos e papeis sociais gerados pela sua apropriao.

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3. Concluso

Com a temtica desenraizamento da experincia colectiva percebe-se desenraizamento como


uma doena da cultura, algo que comporta um impedimento poltico, prejudica a reunio
entre os homens, sua comunicao com o passado e seu campo de iniciativas. So condies
que desfazem o lao de comunicabilidade entre as experincias vividas. Prevalece uma
modalidade de vivncias marcadas pelo isolamento, em que as lembranas se limitam ao
mbito de uma histria pessoal, mais se aproximando de actos visionrios.

A inveno de um novo instrumento e sempre desestruturante para a vida actual de qualquer


colectividade e para os modos de apropriao e de domnio da natureza, d origem ao choque
da tradio com o novo e por isso, vivido como um fenmeno ambivalente.

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4. Referncias bibliogrficas

BOSI, E. Cultura e desenraizamento. Em BOSI, Alfredo, org. Cultura brasileira: temas


e situaes. So Paulo, tica, 1987.
WEIL, S. (1943) O desenraizamento operrio. Em A condio operria e outros estudos sobre a opresso.
Antologia organizada por Ecla Bosi. 2.ed.ver. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1996.
WEIL, S. (1943) O enraizamento. Em A condio operria e outros estudos sobre a opresso. Antologia
organizada por Ecla Bosi. 2.ed.ver. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1996.