6

Fices do real: notas sobre as estticas do

1
realismo e pedagogias do olhar na Amrica
Latina contempornea
Fictions of the real: notes on the aesthetics of realism and the
pedagogies of the gaze in contemporary Latin America
Ficciones de lo real: notas sobre las estticas del realismo y las
pedagogas de la mirada em la Amrica Latina contempornea
Beatriz Jaguaribe 1

Resumo Este artigo discute, seletivamente, como as novas estticas dos realismos latino-americanos no
cinema, reality shows, relatos biogrficos e reality tours promovem uma pedagogia do olhar. Ao fazerem
uso do efeito do real e do efeito de realidade, as novas estticas realistas legitimam suas fices enquanto
interpretaes da realidade. Na saturao miditica contempornea, as novas estticas realistas oferecem
retratos da realidade enquanto participam da cultura do espetculo e do entretenimento.
Palavras-chave Realismo; fico; verossimilhana; pedagogia; entretenimento.

Abstract This essay selectively discusses how the new Latin American aesthetics of realism in films, reality
shows, biographical narratives and reality tours provide a pedagogy of the gaze. While making use of the
effect of the real and the reality effect, these new realist aesthetics legitimate their fictional devices as
interpretations of reality. In our media saturated contemporary cultures, the new aesthetics of realism offer
portraits of reality and also participate in the culture of the spectacle and of entertainment.
Keywords Realism; fiction; verisimilitude; pedagogy; entertainment.

Resumen Ese ensayo discute, selectivamente, como las nuevas estticas del realismo latinoamericanos en el
cine, reality shows, relatos biogrficos y reality tours promueven una pedagoga de la mirada. Por medio del
uso del efecto del realy del efecto de realidad, esas nuevas estticas realistas legitiman sus ficciones como
interpretaciones de la realidad. En la saturacin de las sociedades mediticas contemporneas, las nuevas
estticas del realismo ofrecen retratos de la realidad y tambin participan de la cultura del espectculo y del
entretenimiento.
Palabras clave realismo; ficcin; verosimilitud; pedagoga; entretenimiento.

1 Beatriz Jaguaribe professora da Escola de Comunicao da UFRJ. Entre suas publicaes esto os livros: O choque do real: es-
ttica, mdia e cultura(2007), Mapa do Maravilhoso( 2001), Fins de sculo: cidade e cultura no Rio de Janeiro ( 1998).

O s mltiplos mundos coexistentes da
modernidade tardia no cabem numa nica
metfora. A gaiola de ferro do desencantamento
weberiano convive com o shopping mall dos desejos
fetichistas que, por sua vez, tambm se justape aos
terrenos marginalizados da escassez e da pobreza.
Entretanto, nestes mbitos desencantados e re-
encantados da modernidade compartilhamos uma
condio. Essa condio nossa exposio ao
universo das representaes miditicas. Mas ,
justamente, em sociedades miditicas saturadas de
imagens, slogans publicitrios, parques temticos,
templos do consumo e espaos funcionalizados que
assistimos a um boom de produtos e expresses
artsticas realistas que buscam representar a
realidade ou a vida como ela . Documentrios,
filmes de fico, reportagens jornalsticas,
fotografias pblicas, blogs, biografias, dirios e
autobiografias revelam essa nsia pela captura
de eventos ou vidas reais. Esta demanda pela
retratao da realidade combina-se, por sua vez,
com a busca por desejos publicitrios, mundos
onricos e revelaes do sagrado.
Em vrios ensaios recentes tenho argumentado
que as novas estticas do realismo em filmes,
documentrios, narrativas e fotografias pblicas
oferecem uma pedagogia da realidade2. Por
pedagogia da realidade compreendo o uso
de estticas realistas em vrias modalidades e
expresses como meio de ilustrar retratos da
realidade contempornea de uma forma legvel
para espectadores ou leitores. Trata-se de uma
pedagogia porque estes registros oferecem
pautas interpretativas permeadas pelo sentido
comum de problemas cotidianos compartilhados.
Estas pedagogias da realidade realista no so
homogneas justamente porque as realidades
2 Ver Beatriz Jaguaribe , O choque do real: esttica, mdia e
cultura. Rio de Janeiro, Rocco, 2007.
7
so disputadas e socialmente fabricadas. Mas o
uso de estticas realistas para tecer pedagogias
do olhar cumpre uma funo importante porque
estas estticas problematizam questes culturais,
sociais e individuais visando legitimar suas vises
especficas do mundo. Embora toda manifestao
artstica ou miditica tenha um busca de
legitimidade para abalizar suas vises do mundo, as
estticas realistas detm forte poder de persuaso
porque foram naturalizadas enquanto apreenses
interpretativas da realidade social moderna.
Entretanto, para funcionarem e obterem repercusso
as novas estticas do realismo na mdia e em obras
artsticas devem no somente possuir legibilidade
como tambm devem tecer suas vises do mundo
de maneira entretida. So pedagogias realistas
da realidade que informam e atuam no mundo do
espetculo e do entretenimento.
Enfocando seletivos exemplos latino-
americanos, neste breve comentrio, quero retomar
essa discusso sintetizando as estticas do realismo
em trs vertentes. A primeira se refere ao uso de
novas estticas realistas no cinema e em narrativas
literrias; a segunda enfoca o uso do realismo
como forma de legitimao das invenes do eu
em reality shows, blogs, e relatos de testemunho;
finalmente, a terceira vertente explora a venda de
reality tours exemplificadas pelos Favela Tours
que agora proliferam na cidade do Rio de Janeiro.
Embora o boom realista seja um fenmeno global
atestado pela proliferao de reality shows, a nova
relevncia do documentrio e o prestgio do foto-
jornalismo e dos relatos de testemunho, centro meus
comentrios em exemplos extrados de estudos de
caso latino-americanos. A escolha particular de
exemplos latino-americanos no se deve somente
aos critrios de adequao com a minha rea de
especializao, mas tambm corresponde a uma
hiptese. Argumento, neste sentido que apesar de
8
enormes diferenas entre os pases dspares que
compem a Amrica Latina h alguns ingredientes
de simbolizao social que permeiam a atual
cultura miditica. Nos novos cenrios tumultuados
dos centros urbanos latino-americanos temos
correlaes contraditrias. Por um lado, h novos
processos de redemocratizao e a divulgao
dos imaginrios sociais por meio das mdias,
destacando-se, neste caso, o poder das redes de
televiso tais como Rede Globo, Televisa, Telefe,
entre outras. Por outro, vrias das principais cidades
latino-americanas esto minadas pelas incertezas
geradas pela falta de segurana pblica, corrupo
endmica e a cultura da violncia gerada pelo
narcotrfico. Nestes cenrios onde se justapem
esperana e desmanche social, reivindicao
poltica e agruras econmicas, violncia e
demandas de consumo, debilidade da cultura
escolar e proliferao da cultura miditica, as novas
estticas do realismo tecem retratos explicativos
das conturbadas metrpoles. Minha hiptese,
portanto, que as incertezas dos novos cenrios
urbanos geram uma demanda por representaes
que oferecem um mapeamento legvel e que esta
cartografia do atual deve ser fabricada sem rano
letrado ou vocabulrios eruditos. Da a importncia
do registro realista entretido, legvel e intensificador.
Novos realismos na narrativa literria e no cinema
No romance do sculo XIX, as estticas
do realismo buscaram aguar a suspenso da
descrena por meio da verossimilhana ficcional.
Nas narrativas do romance realista os conflitos
psicolgicos, os eventos do cotidiano, as descries
plausveis e o enredo dramtico eram pontilhados
pelo efeito do real que garantia ao leitor a
representao convincente da realidade3. Nas suas
diferentes vertentes, o romance realista do sculo
XIX oferecia retratos crticos da sociedade, mas
este desnudamento da realidade era assegurado
por uma linguagem apoiada no sentido comum
da existncia. O romance realista colocava em
quarentena as quimeras romnticas, as fantasias
do fantstico e a existncia de realidades mgicas.
Para o crtico Peter Brooks, uma das estratgias
narrativas do romance realista do sculo XIX era o
forte compromisso com a visualidade construda por
meio de descries plausveis e intensas 4.
As novas estticas realistas no repetem,
necessariamente, o cnone das imagens e narrativas
realistas do passado. Assim, as descries
detalhadas do ambiente que pautavam o romance
realista do sculo XIX so muitas vezes preteridas
em prol de uma prosa gil que delineia o personagem
e seu mundo atravs da fala ou da ao. O ponto
de vista onisciente em terceira pessoa que conferia
autoridade ao narrador realista do sculo XIX
tambm muitas vezes substitudo por uma narrativa
subjetiva em primeira pessoa visando intensificar a
verossimilhana e o apelo emptico. J na fotografia
e no cinema, as novas estticas realistas enfatizam
o efeito de realidade. No se trata apenas do
efeito do real destacado por Barthes. Segundo
Barthes, o efeito do real dado no texto literrio
por meio de detalhes de ambientao que embora
irrelevantes ao enredo so cruciais para dotarem o
texto de verossimilhana realista 5. Este efeito de
realidade contemporneo no depende somente do
detalhe verossmil, mas da fora de intensificao
da imagem que cria uma iluso de realidade maior
3 Ver o ensaio clssico de Roland Barthes El efecto de lo real.
Em Realismo, mito, doctrina o tendencia histrica?, Buenos
Aires, Lunaria, 2000.
4 Ver Peter Brooks, Realist Vision. New Haven, Yale University
Press, 2005.
5 Ibid 2.

do que a nossa percepo amorfa do cotidiano6. O
efeito de realidade pode ser empregado no cinema
no realista, em histrias fantsticas ou no realismo
mgico. A diferena, entretanto, que as estticas
realistas no exigem o mesmo tipo de suspenso
de descrena da narrativa ou imagem fantstica.
Justamente porque as estticas do realismo se
apoiam na representao da realidade naturalizada
pelo sentido comum cotidiano elas camuflam seus
prprios mecanismos de ficcionalizao. Em outras
palavras, as imagens realistas tornam a realidade
mais vivida e interpretvel.
Portanto, a despeito das considerveis diferenas
entre as velhas e novas estticas realistas diferenas
essas intensificadas pelo uso de tecnologias visuais
tanto as novas estticas realistas quanto as velhas
do sculo XIX possuem algo em comum que justifica
o uso do escorregadio termo realista. Este algo
em comum a prerrogativa de que as imagens e
narrativas realistas buscam retratar a realidade tal
como ela percebida pelo sentido comum racional
e secular. As narrativas e imagens realistas
mostram, muitas vezes, uma realidade suja, srdida,
violenta e desesperanada, uma realidade pouco
palatvel que, entretanto, legvel. Para leitores e
espectadores alheios aos discursos acadmicos ou
especializados, estes retratos vividos do desmanche
social oferecem ponteiros interpretativos porque
o realismo esttico acionado carregado de
verossimilhana e intensidade ficcional. Enquanto
nossa experincia do cotidiano dispersiva, amorfa
e pontuada por interrupes e manifestaes
alheatrias, as estticas do realismo so dirigidas;
elas tm ao intensificadora porque oferecem
uma moldura interpretativa que torna a fico
mais convincente do que a vivncia multifacetada
cotidiana. O impacto das novas estticas realistas
6 Veja Joel Black, The Reality Effect: Film Culture and the
Graphic Imperative. Nova York, Routledge, 2002.
9
global como pode ser atestado pela demanda por
produtos associados ao realismo, mas na Amrica
hispnica, os novos registros realistas vo contra
o desgaste do realismo mgico ao enfatizar os
cenrios contraditrios das metrpoles, conflitos
sociais e experincias de violncia. No Brasil, os
novos realismos despontam dentro de gneros como
o romance policial e a narrativa da violncia urbana,
ou em retratos do cotidiano que esmiam, como
maior ou menor pendor psicolgico ou naturalista,
os impasses de vidas annimas.
No h uma homogeneidade nos novos realismos
estticos. Basta citar alguns exemplos da filmografia
latino-americana e verificar que o realismo de Adrin
Caetano no filme Bolvia (2001) pouco tem a ver com
o realismo de Pablo Trapero em El Bonarense (2002)
e estes dois diretores rio-platenses distanciam-se
tambm, por sua vez, do realismo trgico ao estilo
de Alejandro Iarritu em Amores Perros (2000).
Em Bolvia, tal como argumenta Gonzalo Aguilar, a
violncia no medida por aes sanguinolentas,
nem por atos espetaculares7. Filmado em preto
e branco granuloso e valendo-se da excelente
atuao de atores amadores, Bolvia nos conta a
histria de um imigrante boliviano que tenta a sorte
trabalhando num boteco srdido em Buenos Aires.
Embora o protagonista seja morto ao final do filme,
este ato criminoso apenas o desfecho de uma
escalada de violncias potencializadas por meio de
palavras insultantes, olhares desconfiados e pedidos
peremptrios que compem as instncias cotidianas
da explorao vivenciada pelo protagonista. J
El Bonarense faz uso do formato do filme thriller
para contar a histria da corrupo policial e o
embrutecimento do jovem protagonista que busca
ingressar na fora policial de Buenos Aires. Com
Amores Perros, temos o surgimento de histrias
7 Ver Gonzalo Aguilar, Other Worlds, New Argentine Film, New
York, Palgrave Macmillan, 2008.
10
trgicas nos novos cenrios metropolitanos de
uma cidade do Mxico catica, desigual, violenta
e hbrida. As discrepncias sociais e a fatalidade
do acaso acabam por emparedar os diversos
personagens retidos nas engrenagens da cidade que
os supera. No Brasil, o documentrio do cineasta
Eduardo Coutinho em filmes como Babilnia 2000,
Santo Forte (1999) e outros, por exemplo, no possui
parentesco com o realismo do choque presente
no filme nibus 174 (2002) de Jos Padilha e Felipe
Lacerda. Enquanto Coutinho utiliza tcnicas de
entrevistas empticas e registra a capacidade
narrativa dos seus protagonistas, Padilha e Lacerda
enfocam cenas de violncia e confrontao
buscando deslindar no a singularidade das
experincias humanas, mas as mazelas do social
onde estas experincias despontam como fruto
de condicionantes sociais. Enquanto a cmera de
Coutinho pouco inventiva e seus filmes carecem
de ao, a cmera de Padilha e Lacerda registra
eventos repletos de adrenalina. Em nibus 174,
as entrevistas no so uma finalidade em si, mas
atuam como argumentos em prol de diagnsticos
do social respaldados pela lgica de causalidades
e culpabilidades. Elenquei estes exemplos seletivos
apenas para sublinhar que, apesar de vastas
diferenas, todos estes filmes produzem retratos
crticos da vida urbana, apontam para a violncia e
o preconceito e esmiam os impasses de pessoas
acossadas por circunstncias adversas.
Em contraste com os filmes de denncia social
dos anos 1960, essas novas produes no esboam fico verossmil recheada de diagnsticos sociais.
utopias coletivas redentoras, nem insistem em
apontar caminhos sociais alternativos. Mas ao
traarem retratos candentes do desmanche social
metropolitano estes filmes oferecem uma leitura
da vida urbana contempornea acossada pela
incerteza. Em filmes como Cidade de Deus (2002),
Carandiru (2002) e Tropa de Elite (2007) a pedagogia
realista da realidade reforada pela porosidade
entre os domnios da fico e do documentrio.
Fazendo uso do choque e da violncia, estes
filmes oferecem epifanias negativas que possuem
forte ressonncia simblica porque estes retratos
ficcionais so espelhados sobre fatos verdicos.
Assim, o filme Cidade de Deus, baseado no
romance de Paulo Lins, evoca a real existncia
desta favela carioca e dos personagens histricos
que efetivamente existiram. No final do filme h,
inclusive, o cotejamento dos rostos dos atores com
os personagens reais que eles interpretaram. J
Carandiru, o filme, uma ficcionalizao do livro
testemunho do mdico Drauzio Varela, assim como
Tropa de Elite baseado no livro de fico Elite da
Tropa escrito pelo ex-secretario de segurana do
Rio de Janeiro, Luiz Eduardo Soares, e por Rodrigo
Pimentel e Andr Batista, dois ex-integrantes da
polcia especial, o Bope. Pimentel, por sua vez,
tambm co-autor do roteiro de Tropa de Elite. O
crucial neste entrecruzamento entre fico e
documentrio o uso estratgico das estticas
realistas. Se um filme como Tropa de Elite tivesse sido
filmado com uma linguagem surreal ou fantstica ele
no teria tido a mesma repercusso social. Filmado
no registro de um realismo espetacularizado, Tropa
de Elite foi divulgado no somente como uma
autntica representao da realidade mas tambm
como registro explicativo da mesma. Em outras
palavras, o filme fez uso da nossa naturalizao
cotidiana do registro realista para alavancar uma
As invenes do self no registro realista
Se nos filmes e narrativas de fico realista h
o uso da verossimilhana documental como apoio
ao enredo ficcional, nas produes de reality
shows, blogs confessionais, dirios e autobiografias
alimentamos nossa nsia por fices reais e vidas

imaginrias. Nos reality shows o que se capta no
meramente a vida banal de pessoas sem notrios
talentos, mas tambm as possibilidades de inveno
de personalidades performticas. Retidos em casas
laboratrios, alojados em ilhas paradisacas ou
sobrevivendo em terrenos hostis, os participantes de
reality shows, survival shows, entre outros, devem
aparentar ser mais do que hamsters amestrados
no casulo televisivo. Embora os participantes no
controlem as empatias do pblico e menos ainda
possam opinar sobre os cortes na montagem do
show, todos os protagonistas dos reality shows
projetam personagens cujas caractersticas
pessoais so legveis para o pblico. De certa forma,
o xito do participante se mede pela sua capacidade
de imprimir uma aura de autenticidade ao seu
desempenho. Embora os cortes de edio estejam
fora do alcance dos participantes, eles podem
projetar identidades televisivas e reforar valores e
normas. Na atuao com os colegas e o auditrio
revelam as pautas de conduta que produzem uma
persona. Essas pautas, por sua vez, espelham
caractersticas sociais marcantes. Assim nas
sucessivas verses do Big Brother Brasil uma leva de
vencedores era caracterizado por serem simpticos
e emotivos e no necessariamente por se adequarem
habilmente ao padro da pessoa competitiva que
distingue os winners dos shows americanos. O
ponto a ser ressaltado que os shows despertam
interesse porque nos dizem que so reality j que
lidam como pessoas verdadeiras e no atores, mas
tambm so show porque colocam essas pessoas
em situaes simuladas que oferecem prazeres
voyeursticos ao telespectador.
A despeito de sua imensa variedade, as
autobiografias de gente annima, os dirios, relatos
de testemunho e memrias visuais e escritas
articulam seu poder de persuaso por meio do
valor depositado no vivido, na autenticidade da
11
experincia narrada em primeira pessoa e na
legitimidade poltica do local de onde se fala. Em
contraste como o jogo de mscaras ldicas que
despontam na internet, estes relatos em primeira
pessoa demandam um pacto com o leitor apoiado
em critrios de autenticidade e veracidade onde o
autor-narrador deveria coincidir com uma pessoa
real8. J dizia Kracauer nos idos anos 1920 sobre
a voga dos best-sellers que: Quando as pessoas
no tm nada, o sentimento tudo. Humaniza a
tragdia sem a abolir e obscurece qualquer crtica
que possa ameaar a preservao de contedos
datados9. Tratando-se da diversidade das escritas
autobiogrficas que proliferam no mercado,
a questo no mais preservar contedos
datados, j que novas identidades sexuais,
novos protagonistas sociais e novas agendas de
agenciamento oferecem um variado cardpio de
personagens que no se conformam a normas
especficas. Livros de memrias de ex-prostitutas,
sagas de superao do alcoolismo ou de drogas,
relatos de transformaes sexuais e compulses
erticas, entre tantos outros, no recauchutam,
necessariamente, contedos datados, mas fazem
uso do interesse voyeurstico pela experincia
vivida e depositam o valor do sentimento individual
como legitimidade de escrita. Em outras palavras,
a vida annima, porm, repleta de sentimentos
instigante porque oferece possibilidades de
identificao. Diria que a diferena entre os relatos
autobiogrficos contemporneos e aqueles que
foram examinados por Kracauer nos anos 1920 que
o conceito de autoria foi ampliado e democratizado,
8 Ver o texto de Philippe Lejeune, Le pacte autobiographique.
Paris, Seuil, 1975 e o livro de Paula Sibilia, O show do eu: a
intimidade como espetculo. Rio de Janeiro, Nova Fronteira,
2008.
9 Ver o texto de Siegfried Kracauer, On Bestesellers and
Their Audience em The Mass Ornament, traduo de Thomas
Levine, Cambridge, Harvard University Press, 1995, p. 96. A
traduo do ingls minha.
12
os critrios de publicao no obedecem a cnones
letrados ou artsticos e os perfis desenhados no
precisam possuir virtudes reconhecidas, mas fora
de expresso do vivenciado10.
The Real Thing no Favela Tour
Finalmente, esta fora da vivncia do cotidiano
acoplado ao desejo de entrever the real thing que
est sendo posto venda nas vrias favelas tours que
agora proliferam no Rio de Janeiro. Incrustadas nos
morros cariocas e espraiando-se pelas periferias, as
favelas cariocas sempre tiveram marcada presena
na fisionomia da cidade. Entretanto, somente nos
anos 1990, a favela da Rocinha, tida como a maior
da Amrica do Sul, passou a sediar vrios tours
tursticos11. Como a crescente visibilidade do Rio de
Janeiro mediante os eventos globais como a Copa
do Mundo do Futebol a ser realizado no Brasil em
2014 e o advento das Olimpadas no Rio de Janeiro
em 2016, as autoridades municipais e federais, bem
como empresrios do setor privado passaram a
investir fortemente no repertrio cultural e simblico
da cidade. Enquanto presena avassaladora na
cidade, as favelas no poderiam ser obliteradas
destes planos de remodelao. Os planos incluem
desde a erradicao do narcotrfico pelas foras
policiais conhecidas como Unidades de Polcia
Pacificadora (UPPS), at esforos de urbanizao
j implementados anteriormente pelos projetos
de urbanizao do favela-bairro, e finalmente as
estratgias de incluso da favela tambm incidem
no mbito do turismo com a proliferao de tours.
Minha leitura da favela tour est acoplada a
10 Ver a anlise de Siegfried Kracauer em The Biography as
an Art Form of the New Bourgeoisie em The Mass Ornament.
p. 101-107. A traduo do ingls minha. Ver livro de Paula
Sibilia, O show do eu, Ibid 6.
11 Desde 1993, a favela da Rocinha considerada um bairro
pelas autoridades municipais. Entretanto, a presena do
trfico de drogas e a falta de legalizao de inmeras moradias
caracterizam esta vizinhana como uma favela.
trs premissas interligadas. A primeira postula que
os imaginrios sobre a favela refletem as agendas
contraditrias da modernidade e da modernizao
no Rio de Janeiro. As representaes jornalsticas
e artsticas da favela esboadas no incio do
sculo XX e a retratao das mesmas por viajantes
estrangeiros e artistas modernistas nos anos 1920-
50 refletem as transies entre um diagnstico
da favela como elemento atvico que deveria
ser eliminado pela modernizao progressiva e a
viso da favela como fonte de inveno esttica
e local de pujante cultura popular12. No momento
contemporneo, o caudal de filmes, reportagens,
fotografias pblicas e narrativas revelam que a
favela tornou-se um terreno de disputa numa batalha
de representaes. Por um lado, temos a favela
entrevista como local de violncia, narcotrfico,
escassez e pobreza e, por outro, h a celebrao da
favela como a comunidade imaginada, o local da
inveno popular e de agenciamento poltico.
O aspecto a ser destacado aqui em termos da
discusso sobre as estticas do realismo que
a favela j no est sendo representada apenas
por artistas e jornalistas da classe mdia, mas ela
tambm o foco central de uma nova leva de autores,
cineastas e fotgrafos extrados das prprias
comunidades. Por meio de oficinas comandas por
ONGs e atravs de parcerias entre as comunidades,
governo e empresas as novas verses da favela
assinalam a democratizao da autoria. Conforme
tenho argumentado, essas produes fazem uso das
estticas do realismo no somente por uma questo
de opo esttica, mas tambm porque as estticas
realistas tendem a tecer a equiparao entre
representao e realidade e ganham legitimidade
por meio de sua naturalizao.
A segunda premissa a ser destacada e que
12 Ver Beatriz Jaguaribe Favela Tours no livro, O choque do
Real: esttica, mdia e cultura, Ibid 1

j foi anteriormente mencionada que a favela
tour vende a experincia do the real thing. Essa
experincia do the real thing alimentada no
somente pelo passeio em si, mas tambm pelos
repertrios miditicos previamente sedimentados.
Apesar de nenhum dos tours da favela incluir a
favela de Cidade de Deus na sua programao, uma
porcentagem considervel de turistas entrevistados
pela pesquisadora Bianca Freire Medeiros (2009)
revelou que se animaram a fazer o tour por conta do
filme. Alm do citado Cidade de Deus, h uma ampla
gama de filmes que tm a favela como foco temtico,
basta citar Tropa de Elite, Favela Rising, Notcias de
uma guerra particular, Falco, meninos do trfico,
entre outros. As produes artsticas e miditicas
assim como os prprios tours so consumidos como
espetculos da realidade.
Finalmente, minha ltima premissa sobre
a proliferao dos tours diz respeito hiper
visibilidade das favelas. Diante desta presena
inexorvel das favelas, principalmente levando-se
em conta a topografia da cidade do Rio de Janeiro
e as favelas imbricadas nos bairros de classe
mdia alta da Zona Sul da cidade, h um consenso
entre autoridades municipais, federais e setores
empresariais que urgente domesticar a favela
tornando-a um trademark da prpria cidade do Rio
de Janeiro. Somente com o remake da favela o Rio
de Janeiro ter condies de competir enquanto
cidade simblica no circuito do turismo global.
Recentemente, no somente a Rocinha, mas a
favela Dona Marta, o morro da Providncia e as
favelas Chapu Mangueira e Babilnia possuem
tours ou passeio tursticos. Apesar das variaes
entre os tours que vo desde passeios com guias
que oferecem informaes politicamente corretas
at tours mais sensacionalistas que vendem uma
imagem de safri urbano, todos os tours enfatizam
que esto oferecendo aos turistas uma viso do
13
real Rio alm do carto postal consagrado. Nota-
se que as favelas que entram no circuito turstico
so as favelas localizadas na Zona Sul da cidade
e a maioria delas oferece no somente uma visita
comunidade de gente trabalhadora e simptica,
no somente a experincia da cultura popular, mas
tambm vistas arrebatadoras das praias e morros
da cidade.
Os favela tours, portanto, a despeito da variao
entre eles se encaixam no turismo do reality tours
que so vendidos em agncias globais13. Estes
tours buscam enfatizar que o local onde o turista se
adentra verdadeiro e real, mas que esta verdadeira
realidade diferente justamente porque ela no se
conforma com o padro vivencial cotidiano do turista
que a visita. Trata-se, portanto, de sublinhar a entrada
em outro mundo que tanto pode ser vendido como
comunidade autntica, como territrio de aventuras
perigosas, ou como zona de pobreza a ser redimida.
Os tours que colocam os turistas em jeeps ou que
vestem seus guias como figurantes do filme Indiana
Jones apelam, evidentemente, para a adrenalina da
aventura e oferecem a possibilidade do risco sem
risco que caracteriza os tours tursticos em locais
repletos do simbolismo do perigo. Num mundo
empacotado pelo clich turstico, em cidades
cheias de parques temticos e centros urbanos re-
inventados como museus urbanos ao cu aberto,
o apelo do reality tours e da favela tours,
entre eles, o contato direto com uma realidade
no programada. Evidentemente, a realidade no
programada do tour altamente controlada, assim
como so as expectativas dos turistas que foram
previamente sedimentadas por
repertrios miditicos. Entretanto, as periferias
pobres da cidade, os bairros esquecidos da Zona
Norte da cidade e a prpria vivncia precria de
13 Ver a pesquisa de Bianca Freire Medeiros, The Favela and
Its Touristic Transits, em Geoforum, 40 (2009), p. 580-588.
14
uma pequena classe mdia praticamente no so
enfocados porque carecem do apelo miditico.
Na sua diversidade, as novas estticas do
realismo afirmam retratos do cotidiano que tanto
espetacularizam a realidade quanto geram debates
polticos e reivindicaes democrticas. H que se
perguntar, entretanto, se o predomnio das estticas
realistas no termina por obscurecer os mltiplos
imaginrios que compem as facetas do mundo
contemporneo. Nestas pedagogias da realidade
realista corremos o risco de empacotar diagnsticos
e consumir enredos e imagens que sequestram os
mundos alternativos da imaginao crtica e onrica.
Referncias bibliogrficas
AGUILAR, Gonzalo. Other Worlds, New Argentine
Cinema, New York, Palgrave Macmillan, 2008.
BARTHES, Roland. El efecto de lo real. Realismo,
mito, doctrina o tendencia histrica?, Buenos Aires:
Lunaria, 2000.
BLACK, Joel. The Reality Effect: Film Culture and the
Graphic Imperative. Nova York, Routledge, 2002.
BROOKS, Peter. Realist Vision. New Haven: Yale
University Press, 2005.
FREIRE MEDEIROS, Bianca. The Favela and Its
Touristic Transits, Geoforum, 40: 2009.
JAGUARIBE, Beatriz. O choque do real: esttica,
mdia e cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 2007.
KRACAUER, Siegfried. The Mass Ornament.
Cambridge: Harvard University Press, 1995.
LEJEUNE, Philippe. Le pacte autobiographique.
Paris, Seuil, 1975.
SIBILIA, Paula. O show do eu: a intimidade como
espetculo. Rio de Janeiro:Nova Fronteira, 2008.
Fices do real: Notas sobre as estticas do realismo e
pedagogias do olhar na Amrica Latina contempornea
Beatriz Jaguaribe
Data do Envio: 07 de setembro de 2010.
Data do aceite: 02 de novembro de 2010.